هل أتاك حديث الصادق محمود

يظل هذا الرجل اسطورة. تنفض عن نفسها الغبار كل يوم من ايام الدنيا، لتخرج من الرماد مثل طائر الفينق. حاضرة روحه ترفرف فوق حمى السودان و تظلّه كل ما تصاعد فى السماء دخان الكُروب و تناسلت البلاوى و ضاقت الارض بالعباد، يخرج من بين الناس من يذكّر و يقول قال محمود. شفتو اٍمتهان الكرامة و اٍذال الانسان، زماااااان قال محمود هذا او الطوفان، لكن لم تسمعون.

كان يرى بعين زرقاء اليمامة التى تخترق الحُجُب و ترى المستقبل من نافذة البصيرة بعد النظر. كان يخشى على البلاد من الهوس الدينى و تبعاته، و كان يرى فى الاخوان المؤلمين الخطر الاشرس على مستقبل البلاد، على وحدتها و على كرامة الانســان فيها فما خذلوه. مزّقوا وحدة البلاد و شتتوا شملها، و اذلوا اٍنسان البلاد و مرغوا كرامة الاحرار فى الارض بالافقار و التعذيب و المهانة.

رحم الله الاستاذ الصادق محمود
بموته بدأ عهد التتار والهمجية والفوضى
شكرا ابوبكر

قال أن الشريعة التي طبقت في القرن السابع .... لا يمكن تطبيقها في القرن العشرين ... وبالتالي الواحد وعشرين!

وبالفعل كان صادقا في قوله.



--

كانوا يعرفون تماما انه حجر عثرة في طريق تنفيذ مشروعهم المجافي لمصالح وتطلعات شعبنا لانه يعلم ويدرك انتهازيتهم واستغلالهم للدين لتحقيق مصالحهم الدنيوية الدنيئة ولهذا كان تامرهم لاغتياله والتخلص منه وما دروا ان افكاره حية تمشي بين الناس تلهمهم وتنير طريقهم..

Quote: كانوا يعرفون تماما انه حجر عثرة في طريق تنفيذ مشروعهم المجافي لمصالح وتطلعات شعبنا لانه يعلم ويدرك انتهازيتهم واستغلالهم للدين لتحقيق مصالحهم الدنيوية الدنيئة ولهذا كان تامرهم لاغتياله والتخلص منه وما دروا ان افكاره حية تمشي بين الناس تلهمهم وتنير طريقهم..

Quote: كان يرى بعين زرقاء اليمامة التى تخترق الحُجُب و ترى المستقبل من نافذة البصيرة بعد النظر. كان يخشى على البلاد من الهوس الدينى و تبعاته، و كان يرى فى الاخوان المؤلمين الخطر الاشرس على مستقبل البلاد، على وحدتها و على كرامة الانســان فيها فما خذلوه. مزّقوا وحدة البلاد و شتتوا شملها، و اذلوا اٍنسان البلاد و مرغوا كرامة الاحرار فى الارض بالافقار و التعذيب و المهانة.

نعم المحمود الصادق شاف وقرء وقال باكثر الكلمات وضوحا ..
لماذا لم نسمع له ؟
ونفعل فى لحظتها ماخرج من ارواحنا بلسانه ...
تركناه يشنق امامنا كحقيقة ابلغ من الحقيقة
وراينا الدود المهووس يتلذذ بالموت ويسبق ريح اللص فى جلباب القاضى الى السوق
و.. هل أتاك حديث الصادق محمود ؟
نعم
والتحيات يا ابوبكر

...


عرفوا، أن جرمه، يتضوع باعظم وأحلى، وأعمق، وأبهى مشاعر دينة، عرفتها البشرية، وترنو لها، كان جرمه كعبة، بيت الله، سمحا، حنونا
مسالما، عارفا، بسيطا، ماء، روح، فكر، طيبة، ومكارم أخلاق، تقر العين، وتفوح بجمال السر والطوية، والسريرة، والق في معرفة أيدي القدر الخفية، في تسطير شرائعها، من أجل استنقاذ بني آدم، فالإنسان هو غاية، حتى القرآن، وشرائع السماء كلها، جاءت من أجل الإنسان، من أجل كرامة الإنسان، من أجل الإنسان..

عجبى من هؤلاء...

كرس أستاذ دالي، كل حياته، في تعريتهم، وكان الناس يتعجبوا، من دالي (ماعندكم غير الاخوان شئ)، تكلموا عن الحلة، والصينية، ويقول لهم دالي، بفراسته، وفراسةاستاذة، ولسان حاله، ومقاله يقول لهم،(لو حكمكم الأخوان، لن تجدوا ارواحكم، نفسها، مش الحلة، والصينية، فهؤلاء القوم لا تنطوي نفوسهم على دين، ولا على قيام ليل، ولا أدب، بل طمع في الكرسي، ورغبة في القتل والسفك، والعنف، والجلد)، فكان ما كان..


الترابي، والبشير، ونافع، وحسين خوجلي، هم من جلدوا، الفتاة، هم أس ذلك السيف والسوط الذي يلوح للشعب الأبي العظيم..

الترابي والبشير، هم من قتل الشعب..
الترابي والبشير هم من نزلوا من قصورهم، وسياراتهم الفارهة، وحداقئهم الغناءة في المنشية، وكافوري، وبأيدي قوانين لا تمت للإنسانية بصل، جلدوا تلك الفتاة،
هم أولى بالمحاكمة..

هم من صاغ تلك القوانين.
وكان دالي في الأركان يعري تلك القوانين من أنها تمت للشريعة بصلة (ناهيك عن السنة النبوية)..

كان دالي، يصرخ، حتى بح صوته، بانه لا توجد في الاسلام قوانين تسمى (الشروع في الزنا)، بل الشريعة، تكاد تعجز قبض من تسول له، وكان يقول لهم
بأن تلك القوانين تحريف حتى للشريعة الأولى..

كان دالي، رجل عظيم المنبت، طيب المعشر، حلو الحديث، كان بوقا، للنصح الديني البسيط، كان رجل دين، بمعنى الكلمة، حين تكون للدين فطرة، وصدق، واستغفار، ومخافة لله، كان وراث لطرق صوفية، انشغلت بالنفوس، بالجهاد الداخلي العظيم..

كان ملما بالشريعة، وبالسنة، وينشر الوعي، كي لا تحرف، كما حدث، في أعظم تعريف في الدينا..

الشعوب تربى، بقيم دينية، وبطول مران، وبصبر، ولا تجلد.

سطر منصور خالد كتاب كبير، اسمه، نميري وتحريف الشريعة، وقد حرفت كي يستمر نظامه...

النبي العظيم، يقول لا تجسسوا، وهؤلاء يتربصون بالناس، ويداهموا حرمة البيوت، والنبي العظيم، يقول (لو اطلع امرء على قوم دون أذنهم يحق لهم أن يفقعوا عينه)،.. فحرمات الناس، والبيوت هي أصل الأديان..

ويقول، لو تتبعتم سواءات الناس افسدتموهم..


اغتالو الشعب بقوانين لا علاقة لها بالدين، والعرف، وبعيدة عن الشريعة..
في الاسلام، اعترفت الغامدية بالزنا، وظل النبي يدافع عنها، عليه السلام، والمحبة، والجمال..

شروط الزنا، مستحيلة في الاسلام، فما بالك بدونها..
والقذف تهمه تطال كل من تسول له بتهم النساء العفيفات، ولو كانوا ثلاث، يقام عليهم حد القذف، تعظيما لمكانة المرأة، والإنسان.

ان الشعب السوداني، طيب، ومتدين، ولا يعرف دينه، وهؤلاء شوهوا له الدين، ومكروا باسمه، ويجب تعريتهم، بسلاحهم هم، سلاح الدين، الدعي،

والاسلام منهم براء

الترابى والبشير وسبدارت،
هم من ربى الشرطة، والقضاء، على فعل ذلك..
هم من اشرف ورعى، ودرس تلك القوانين، وذلك العنف في قلوب القضاء والشرطة..

أن كان رب الدار، بالسوط، والتكفير، والتسلط، مولعا، فشيمة شرطته، وقضاته، الفتك، كل الفتك..


الترابي، والبشير، وحركة الأخوان المسلمين، هي قاتلة الشعب، ومذلة الشعب، لا غير.. هل الفيل، وتلك ظلالها..

لي رجعة، بإذنه تعالى..

تحياتى يا اصدقاء. فلتبقى ذكرى الاستاذ محمود و كلمته شاهدا ابد الدهر.
الله يهون لينا عودة هذه الذكرى المشرقه و المضئية، لابد انها سوف تخفف علينا وعثاء هذا الظلام الحالك الذى أغرقتنا فيه عصابة حسن الترابى (يا له من اسم، بعض الناس اسمه يلبسه كغمد السيف على قول الطيب صالح)

سلامات يا أبو بكر
أهديك هذه الكلمات لأحد تلاميذ الأستاذ محمود محمد طه:

Quote: إن عقوبات الحدود عقوبات قاسية، وحاسمة ، وهي واجبة التنفيذ، اذا قامت اركانها .. ولهذا جعل المشرع الحكيم، وسيلة اثباتها غاية في الصعوبة، فهي لم تطبق الا بالإعتراف . وحتى يعترف المسلم، من تلقاء نفسه، بارتكاب جريمة عقوبتها الإعدام، يحتاج الى درجة رفيعة من الإيمان، تهون في نفسه الدنيا وتعظم الآخرة، وتجعله يسعى للتطهير، بواسطة تطبيق الحد عليه .. وهذا ما حدث للمرأة الغامدية، التي رجمت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عنها ( لقد تابت توبة لو وزنت بذنوب أهل الأرض لرجحت بها ) .. فاذا لم يحقق المجتمع مثل هذا المستوى من الإيمان، أو قريب منه ، فان تطبيق الحدود سيؤدي الى التحايل عليها ، والتهرب منها ، مما يزيد المفاسد بدلاً من ان يقلللها. فالذين يريدون تطبيق الحدود، عليهم ان يتجهوا الى التوعية والتربية، التي تحقق الايمان أولاً . فإذا كانوا حكاماً، وقادة، فليبدأوا تطبيق قيم الدين في انفسهم حتى يقتدي بهم الشعب، إذ لا يصح ان يمارسوا كل الظلم والفساد، ثم يطبقوا على الشعب شرع الله !! والحدود لا تطبق بحق، الا على قاعدة من العدالة الإقتصادية والاجتماعية، توفر القوت الضروري والكرامة لكل المواطنين .. فلا يجوز ان تقطع يد السارق إذا كان بعض المواطنين يموتون من الجوع، وبعضهم متخمون من الشبع !! ولقد حدث في تجربة قوانين سبتمبر الشوهاء، ان قطعت الأيدي، والسودان يعلن المجاعة، ويستقبل العون الغذائي من الدول الاجنبية.

د. عمر القراي .

معظم حججه منطقية
يتقبلها العقل، ومعظم أفكارك
تتحرك بين الناس صامدة
لا تتعارض مع حالة التغير المستمرة
للفلسفة وللعلم ، فإن احببت الله
بعد منزعي عنه سأكون شاهدا
لك بين يدي الله على هدايتي إليه .

كلمة الأستاذ محمود محمود طه
أمام محكمة المهلاوى
في السابع من يناير 1985

وأماَمِ طغُاة العصرِ
رأيتُ الوجَه الباسمَ
في جبهَة "محمود" القُدسية!
مثِلُك كانَ يبُشرُ بالثورةِ
ويدعو للثورةِ بالوُحدانية!
مِثلُكَ كانَ لطيفاً وحيياً
مِثلُك كانَ مَلاكاً ربانياً!

وبروحٍ تُبصْرُ
في الزمنِ الغيهْب
صار "المحمود"
يُحِّلق مثل "الحلاَّج"
وكان الحَجَّاجُ الوطنيُ المخصيِ
يَحثُ قضُاةَ السوءِ
ويوقوَقُ عبرَ المذياع
نشيد الردِّة
من بين ثنايا
المشنقة الدينَية!
وصَعدَتْ في يَومٍ مشهودٍ
روحُ الثوري المُتخْمِِ
بالوجد وبالجُبَّة
"وما في هذي الجُبّة"
نحو الملكوتِ الرباني
ما فرّطَ في الدعَوةٍ يوماً
ما فرّطَ هذا الشيخُ الثوري
الضَالعِ بالأسرارِ
بالثورة ضد الأفكار الأموية!

يا عبدالخالق
إصفَعهُم بِنِعالِك
أعدَاء الشعَبِ
إصفَعهُم لا تعَبأ
إصفَعهُم بنعِالِك
أولاد قُراد الخيل
وأعداء الحرية!
وأذكرني دوماً
عندَ الثوريين
فالثورةُ تأخذُ مني
أيامَي وشهوري القمرية!


**مقاطع من قصيدة (خبئني ما بين دفاترك الثورية)

تحياتي أبوبكر..

فوق إلى حين عودة
شكرا أخي ابوبكر ولك كل التحايا والودولزوارك الكرام

أبوحمـــــــــــــد

الاستاذ محمود محمد طه، حياة ملئها الصدق و الاتساق مع الذات و الفكر لم نعرف لها مثيل فى التاريخ القريب. سيرة رجل تجعلك تفاخر بانك من بلاد السودان.

يزعم المفكر و الباحث الاجتماعى الكبير كارل ماركس بأن تاريخ تطوّر المجتمع هو تاريخ الصراع الطبقى. أى الصراع الاجتماعى حول خيرات الارض المادية من أجل اٍمتلاكها و اٍحتكارها. فالنفس مجبولة على حب المال يقول الله تعالى فى محكم تنزيله: المال و البنون زينة الحياة الدنيا. من يقاوم هذا التيار الغريزى فى الانسان، و يتعفف و يعيش مثل الحياة البسيطة التى عاشها محمود لابد انه رجل من اولى العزم. عاش هذه الحياة المتغشّفه البسيطة و هو من اوئل المتعلمين السودانيين، كان رجل عمل و اٍنتاج و كان بامكانه ان يكنز لنفسه من الثروات و الاموال ما يشتهى لكنها النفس المروّضه على حب الخير للجميع.



----
تحياتى يا اصدقاء. نسارق الوقت و التركيز للكتابه عن الاستاذ بقدر ما نعلم.

محمود كان ينفق ماله على الفقراء و المساكين، يتشارك كسبه عن نفسِ رضيّة و خاطر طيّب مع الفقراء و المحتاجين، و منتقديه من الاخوان المؤلميين و من هو على شاكلتهم صاروا اثرياء و اصحاب ثروات خرافية جراء توظيف المناصب السياسية و من الاعتداء و سرقة المال العام فى وضح النهار. صاروا اثرياء بمال الفقراء و المعدمين. مفارقة عجيبة.

بوســت ( غيــر ) على وذن جــده غير















الشغل جاب نتيجــة

Quote: الشغل جاب نتيجــة

دا شنو كلام سوق الله اكبر دا ايها المفكر الجهبيز !!

محمود الرفيق بالاحياء
قبل شهر او يزيد قليل استمعنا هنا لشهادة رجل عمل فى شبابه الباكر سائق مع الاستاذ محمود محمد طه. افاد ضمن ما افاد فى شهادته ان الاستاذ محمود كان لا يستخدم مبيدات الحشرات للتخلص من الباعوض و الذباب و امثالها من الحشرات التى تزعج منام الناس. لا يرضى ان تقتل النمله و هوام الارض، يمنع ذلك على تلاميذه و مرافقيه. عندما يقود العربة بنفسه فى الخلا فانه يوقفها اذا مر باسراب الطير و الصراصير التى تتطاير امام العربه، يتجنب ان يصدمها. هذى هى النفس التى دُرّبت و جُبلت على الرفق بالاحياء و بالحياة نفسها. تسمع متشنجى الجبهة الاسلامية، القانطين من اهل الرؤى العدمية، يصرخون كل يوم: فلترق منهم دماء، فلترق منا الدماء او فلترق كل الدماء!.

لم يكن محمود محمد طـه بشاتم او بذئ

فما بال الذين يكتبون عنــه من غير طينتــه

Quote: Quote: لكن ولغ فيه ود اٍسحق كما ترى مما يلزمنى غسله سته مرات و السابعة بالتراب حين يوظف ابكرونا ود صالح فاتيــة الحزب الشيوعى فى المنبــر مفردات الحديث النبوى لشتم الناس ... Quote: الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك فقال : " إذا ولغ ال ك ل ب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب " رواه أحمد و مسلم في كتاب الطهارة ، و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً : " إذا شرب ال ك ل ب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً " رواه البخاري في كتاب الوضوء و مسلم في كتاب الطهارة. لماذا ترتضــئ لنفسـك ان يتم اختزال كل ما تملك من معارف ( كما تقول انت عن نفسك شاطر ) لكتابة الشتائــم فى المنبــر مثل شيوعــى اخــر بالمنبر تم استهلالكــه ورمــي كقطعة قماش باليــة لا حاجة لهم بهــا ...

الا يوجد من يدين بإنتماء الى محمود محمد طــه ليقول عنــه ثم يأتـى الشيوعــى ابكرونــا ود صالح الذى ( يقول يمكن ان نقبل بالوحى كمصدر للمعرفــة ) ليتحدث عنـه !!!!