القضاء يعترف بعدم شرعية التنفيذ(عقوبة فتاة الفيديو)

وشهد شاهد من اهلها

لكن بعد ايه

السلطة القضائية تبدأ التحقيق حول كيفية تنفيذ عقوبة الجلد علي فتاة ظهرت صورها فى الانترنت


الخرطوم في 12-12-2010م (سونا ) اكدت السلطة القضائية أنها شرعت في التحقيق حول الكيفية التي تم بها تنفيذ العقوبة التي نفذت علي الفتاة فور ظهورها علي الإنترنت بعد أن تمت إدانتها بموجب المادتين 154- 155 من القانون الجنائي لعام 1991م

وقالت السلطة القضائية في بيان أصدرته اليوم وتلقت وكالة السودان للأنباء نسخة منه أن التحقيق سيتم حول مخالفة تنفيذ العقوبة للضوابط المقررة قانونا ووفقا للمنشورات الجنائية

هل هذا محاولة من السلطة لتبرئة نفسها
بعد ان تمرغت سمعتها في الوحل

وقالت السلطة القضائية في بيان أصدرته اليوم وتلقت وكالة السودان للأنباء نسخة منه أن التحقيق سيتم حول مخالفة تنفيذ العقوبة للضوابط المقررة قانونا ووفقا للمنشورات الجنائية


هل السياط المستعملة للعقوبة توافق الشرع ؟
لا أظن ان كل عسكرى بيشترى سوطو براهووالمؤكد أنها تصرف لهم
لأنى رأيت نفس النوع يجلد به أخرون قبل أكثر من عامين
فى محكمة النظام العام بالسجانة

Quote: هل السياط المستعملة للعقوبة توافق الشرع ؟

لا توافق الشرع ولا حكمة الشرع من العقوبة
ونحن ما احسن من السعودية وقد شهدنا مرات عة بعد صلاة الجمعة
عمليات جلد فهي عملية رمزية وبعصا خفيفة والضرب نفسه خفيف
فما بالك بالنسوة هذا اذا كان القائمون بالامر فعلا يطبقون الشريعة
واذا كان الذي تطبق عليه العقوبة مجرم وليس مفتري عليه

كنت قد كتبت بوست بينت فيه شروط عقوبة الجلد للجنسين فارجو ان تراجع جيدا

وصف القنوات الفضائية للعقوبة بانها
وحشية وصف ينسحب بلا شك علي النظام
الذي سمح بها ولذلك يحاول التنصل خاصة
وان الشريط قد وجه ضربة موجعة لتزامنه مع
اليوم العالمي لحقوق الانسان

واذا سلمنا بان الحكم صحيحا
فلماذا يقوم بالتنفيذ ما هم اشبه بالعصابة
ولا يمت مظهرهم ولا مخبرهم للشريعة بصلة

Quote: كنت قد كتبت بوست بينت فيه شروط عقوبة الجلد للجنسين فارجو ان تراجع جيدا

بتاع القفه مملوءة بالرمل او الرماد؟ الله يحلنا من هذا الرّماد الذى كالنا و لحقنا حماد. انتا لقطه ما منظور مثلا يا ابوى الشيخ.


تحياتى يا الشامى.

Quote: بعد أن تمت إدانتها بموجب المادتين 154- 155 من القانون الجنائي لعام 1991م

الأخ الشامي
تحياتي

أرجو ارفاق هاتين المادتين.

الاخوان
المكاشفي
ابوبكر
وعاطف
تحياتي لكم
وشكرا علي المرور
وللمزيد من تسليط الضوء

Quote: أرجو ارفاق هاتين المادتين.

الاخ عاطف
هاتان هما المادتان
وارجو التعليق عليهما في ضوء القضية المطروحة



ممارسة الدعارة

المادة 154


يعد مرتكباً جريمة ممارسة الدعارة، من يوجد فى محل للدعارة بحيث يحتمل ان يقوم بممارسة افعال جنسية او يكتسب من ممارستها ، ويعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة أو بالسجن مدة لا تجاوز ثلاث سنوات



ادارة محل للدعارة

المادة 155


من يقوم بادارة محل للدعارة او يؤجر محلا او يسمح باستخدامه وهو يعلم بانه سيتخذ محلا للدعارة ، يعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة وبالسجن مدة لا تجاوز خمس سنوات كما يجوز الحكم باغلاق المحل او مصادرته

من يدان للمرة الثانية بموجب احكام البند (1) يعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة وبالسجن مدة لا تجاوز عشر سنوات مع مصادرة المحل

شكرا جزيلا يا الشامي

ومن مقروء المادتين يتضح أن التهمة لا تخرج عن كونها .... (تهمة ظنية)
اذ من غير المعقول أن تُدير الضحية بيتا للدعارة وهي في هذا العُمر
كما أن عقوبة الزنا الحدية معلومة والذى شاهدناه يقول بغير ذلك ....

من أعلاه يتضح أن التشفي واردا ... وقصد الاهانة ممكنا ... وتصفية
الحسابات غير مستبعدا..... ولو أحسنا الظن يمكن أن نقول في أن العيب
في القانون الذى يُتيح لأفراد النظام العام اعتقال البشر بتقديرات ذاتية
............ لا يهم أن أساءت للبعض أم لم تسيئ.

تحياتي

شكرا الاخ عاطف للتناول الموضوعي للمادتين
في ظل القضية (قضية الساعة)

وساتي لتناول المادتين من زاوية اخري ان شاء الله

Quote: من يقوم بادارة محل للدعارة او يؤجر محلا او يسمح باستخدامه وهو يعلم بانه سيتخذ محلا للدعارة ، يعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة وبالسجن مدة لا تجاوز خمس سنوات

هل ادينت بموجب المادتين ام مادة واحدة؟ طبعا البيان ما دام صادر من مما يسمى بالسلطة القضائية معناها ادينت بموجب المادتين
اذا كانت قد ادينت بالمادة الاخيرة مفروض تكون في السجن هسه

اشم تلك الرائحة
رائحة التلفيق

فماذا كانت تفعل قبل ظهور هذا الفيلم للعامة ؟؟؟ الم تسمع بما حدث صدفة من احد المارة ؟؟؟ كيف والقاضي تابع لسلطتها ؟؟؟ كيف لم تعرف من قبل ؟؟ هل تعرف كيف يتم تنفيذ العقوبات غير هذه؟؟...كيف هي "سلطة" ولا تعرف ما يقوم به العاملون تحت ادارتها ؟؟؟؟؟؟

Quote: فماذا كانت تفعل قبل ظهور هذا الفيلم للعامة ؟؟؟ الم تسمع بما حدث صدفة من احد المارة ؟؟؟ كيف والقاضي تابع لسلطتها ؟؟؟ كيف لم تعرف من قبل ؟؟ هل تعرف كيف يتم تنفيذ العقوبات غير هذه؟؟...كيف هي "سلطة" ولا تعرف ما يقوم به العاملون تحت ادارتها ؟؟؟؟؟؟

لا تفسير اكثر من الله يريد ان يفضحهم

الاخ الشامى اول ما اطلعت على الفديو اكتر حاجه كانت محزنه هى طريقة تنفيذ العقوبه
وكان الامر تم فى غابه او شكله فى الشارع و على ما اظن القاضى كان ليه دور كبير
فى طريقة التنفيذ نحن كل الذى اتعب ضميرنا هى طريقة تنفيذ العقاب والضحك والمسخره
وعدم الرحمة والله انا لا استطيع اضرب ###### سعران بهذة الطريقه
نحن نطالب رئيس القضاء ان يعقد موتمر صحفى ويجاوب على الاسئله التى توجه اليه من الصحفيين
وانا اعرف يان كثير من الصحفيين لديهم اسئله مهمه وملحه

العقوبات الحدية فى الشريعة الاسلامية غير إنسانية أيا كا... وأيا كان من يطبقها.





>

الاخ كودي
شكرا علي المرور
مع اني اري ان الشريعة هي نفسها ضحية للعقوبات غير المسئولة

المنسوبة اليها ظلما وجورا

Quote: الاخ الشامى اول ما اطلعت على الفديو اكتر حاجه كانت محزنه هى طريقة تنفيذ العقوبه وكان الامر تم فى غابه او شكله فى الشارع و على ما اظن القاضى كان ليه دور كبير فى طريقة التنفيذ نحن كل الذى اتعب ضميرنا هى طريقة تنفيذ العقاب والضحك والمسخره وعدم الرحمة والله انا لا استطيع اضرب ك ل ب سعران بهذة الطريقه نحن نطالب رئيس القضاء ان يعقد موتمر صحفى ويجاوب على الاسئله التى توجه اليه من الصحفيين وانا اعرف يان كثير من الصحفيين لديهم اسئله مهمه وملحه

اخ خالد معليش انا صلحت الكلمة المشخبتة وهي تجي يا بتقسيم الحروف يا مطها

ويا ريت لو رئيس القضاء يعقد مؤتمر صحفي واعتقد انه يجب عليه ان يفعل
ذلك فما تركه الشريط من أثر لا يمكن ان يمحي بسهولة

Quote: اشم تلك الرائحة رائحة التلفيق

وطريقة العقوبة تؤكد ذلك

Quote: ومن مقروء المادتين يتضح أن التهمة لا تخرج عن كونها .... (تهمة ظنية) اذ من غير المعقول أن تُدير الضحية بيتا للدعارة وهي في هذا العُمر كما أن عقوبة الزنا الحدية معلومة والذى شاهدناه يقول بغير ذلك ....

تهمة الزنا من الصعب اثباتها
ومع الغاء الدعارة العلنية في عهد نميري
من الصعب ان تثبت ان هذا البيت تمارس فيه الدعارة
رغم ان ان الغاء الدعارة العلنية ادي لانتشارها سريا
وهذه لا تثبت علي المنزل الا بعد ملاحظات موثقة من الجيران

وهنا تحضرني مقولة للامير سلطان بن عبدالعزيز
ولي العهد السعودي في اجتماع مع اعضاء لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وهي جماعة عليها ايضا ملاحظات في انتهاك الاسرار
قال لهم الامير ان مهمتنا ليست مراقبة الناس داخل المنازل ولكن لن نفرط في
مهامنا في ضبط الشارع
وما جري لهذه الفتاة اراه نوعا من هتك الاسرار
وربما يكون ذلك عملا مقصودا من يدري

اذا كانت السلطة القضائية فعلا جادة في التحقيق

كان من الاولي ان تقوم باعادة فحص الاجراءات

للتعرف علي مدي انطباق معايير المحاكمة العادلة

لان محرد وقوف القاضي علي هذا التنفيذ الوحشي

بقدح في نزاهة واهلية وحياد القاضي وهذا من شانه

ان يقدح في صحة الاحكام التي يصدرها.

ومن بعد ذلم تنطر السلطة القاضائية في الانتهاك

المتعلق بالتنفيذ الوحشي.

Quote: ممارسة الدعارة المادة 154 يعد مرتكباً جريمة ممارسة الدعارة، من يوجد فى محل للدعارة بحيث يحتمل ان يقوم بممارسة افعال جنسية او يكتسب من ممارستها ، ويعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة أو بالسجن مدة لا تجاوز ثلاث سنوات ادارة محل للدعارة المادة 155 من يقوم بادارة محل للدعارة او يؤجر محلا او يسمح باستخدامه وهو يعلم بانه سيتخذ محلا للدعارة ، يعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة وبالسجن مدة لا تجاوز خمس سنوات كما يجوز الحكم باغلاق المحل او مصادرته من يدان للمرة الثانية بموجب احكام البند (1) يعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة وبالسجن مدة لا تجاوز عشر سنوات مع مصادرة المحل

سـلام الشامي والجميع
ما فهمته هنا أنهم عندما سموا المادة ممارسة الدعارة فهم هنالا يتحدثون عن الزنا؛ يمكن عشان عايزين يتخارجوا من حكاية الأربعة شهود والمرود والمكحلة وهي مسألة مستحيلة غالباً، لذلك عرفوا الدعارة ب(احتمال) القيام (بممارسة أفعال جنسية).. أود أن أقول أن المادتين ديل والعقوبة الواردة بهما لا علاقة لها بأحكام الشريعة والحدود لا من قريب أو من بعيد؛ حتى لا يقع الخلط الحاصل الآن إذ يتحدث الكثيرين هنا وبدافع حسن النية والتعاطف عن (الحد) الذي طبق على الضحية.. أو كما قال عادل العاجب بسوء قصد إن الهدف من نشر الفيديو هو تشويه صورة الحدود والشريعة أو كما قال.. فتأمل!.. وكما تفضلت أنت فالآن لا يوجد هناك محل اسمو محل للدعارة أو ممارستها كما تذكر المادتين.. ولكن بمفهوم هذا القانون فأينما وجد رجل وامرأة أو مجموعة حتى من غير المتزوجين في شقة مثلا فلن يعجز القاضي أو وكيل النياية من أن يقول أنه يحتمل ممارستهم لأفعال جنسية! فهي مادة فضفاضة مثل مادة الأفعال الفاضحة أو الزي الفاضح يست\يع كل شرطي أن يفسرها بهواه وأيضا عقوبتها الجلد رغم أنو مافي حد في الشريعة إسمو حد الزي الفاضح أو الأفعال الفاضحة.. أكرر تاني إنو لا علاقة لما يسمى بقانون النظام العام بأحكام الشريعة والحدود غض النظر عن رأي في ما يسمى القوانين الإسلامية نفسها.. وتحية لكم وأدعو الله أن يرينا يوما أسودا في كل ظالم وكتجبر وطاغية ومعتدي في الدنيا قبل الآخرة إنه نعم المولى ونعم النصير..

الشامى
سلامات
بس مجرد ملاحظة :

Quote: ممارسة الدعارة المادة 154 يعد مرتكباً جريمة ممارسة الدعارة، من يوجد فى محل للدعارة بحيث يحتمل ان يقوم بممارسة افعال جنسية او يكتسب من ممارستها ، ويعاقب بالجلد بما لا يجاوز مائة جلدة أو بالسجن مدة لا تجاوز ثلاث سنوات

ياخى
لاحظ بحيث يحتمل دى براها ما برآءه ؟ وين تفعيل بند الشريعة الصراح بأن أدرأوا
الحدود بالشبهات وأظن ان بحيث يحتمل ترجح الشك والإشتباه الذى يؤخذ فى
صالـــح المتهم وليس عليــه..
اما محاولات القضاء التنصل .. لا تعليق عليها .. فليس بعد الكفر ذنب

اخ اسامة ابارو

تحياتي

Quote: وأظن ان بحيث يحتمل ترجح الشك والإشتباه الذى يؤخذ فى صالـــح المتهم وليس عليــه

اتفق معك في ملاحظتك
ولكن لاتخفيف عن متهم اذا كان هذا المتهم مستهدفا
قد يكون هذا واردا اذا كان المتهم من ذوي القربي القربي التنظيمية والفكرية

وكلمة يحتمل هنا تعادل ما كان سائدا ايام المحاكم الناجزة مما يسمي بالشروع في الزنا
وهي عبارة استنكرها فقهاء الشريعة

يا حليل القيم السودانية والمجتمع السودانى زمن "محل الدعارة" كان مصرّح بيهو قانوناً ... بعد أفقروا الناس دايرين يضايقوا صاحبات أقدم مهنة فى أكل عيشهن؟

والأوهام يتساءلوا عن أسباب الإنحطاط فى المجتمع السودانى ...

بالله دى مواد فى القانون ليهم؟ الناس ديل نصاح؟

والله صحى ... التسوّى بى إيدك .. يغلّب اجاويدك ....

(لا تنازل عن إلغاء هذه القوانين العقيمة والمخلّة بأمن المجتمع)







... المهم ....

Quote: يا حليل القيم السودانية والمجتمع السودانى زمن "محل الدعارة" كان مصرّح بيهو قانوناً

كان الساقطون والساقطات معزولون ومعروفون
ولكن ايضا كان هناك خطأ في المعالجة اورثنا ما نحن فيه الان
لدرجة لا نستطيع ان نميز فيها بين البرئ والمذنب

Quote: ... المهم ....

والمهم اكثر عودتك واطلالتك في هذا البوست
وافر الشكر وعاطر التحايا اخ تبارك

Quote: الخرطوم في 12-12-2010م (سونا) اكدت السلطة القضائية أنها شرعت في التحقيق حول الكيفية التي تم بها تنفيذ العقوبة التي نفذت علي الفتاة فور ظهورها علي الإنترنت بعد أن تمت إدانتها بموجب المادتين 154- 155 من القانون الجنائي لعام 1991م وقالت السلطة القضائية في بيان أصدرته اليوم وتلقت وكالة السودان للأنباء نسخة منه أن التحقيق سيتم حول مخالفة تنفيذ العقوبة للضوابط المقررة قانونا ووفقا للمنشورات الجنائية

يا للبؤس!!!
أهذا بيان السلطة القضائية؟؟
بيان هزيل وفضيحة، ويدل على الفوضى الحاصلة في الجهاز القضائي..
هل يعقل أن يحكم القاضي بعقوبة لا يعرف كيفية تطبيقها؟؟
الخلل في إختيار القضاة، وأقول هنا وبمِلأ فمي وبثقة تامة ويقين أكيد
أن معيار إختيار القضاة هو ( الولاء والإنتماء ) ولا غيرهما..
فماذا تتوقعون من قضاة حصلوا على وظائفهم بسبب ولاءاتهم وانتماءاتهم
وليس لكفاءتهم وجدارتهم؟؟
قضاة تم اختيارهم لتنفيذ إرادة ومشيئة كبارهم الذين علموهم السحر..

قال تحقيق قال..

مداخلة منقولة للقاضي السابق عبدالاله زمراوي في بوست مجاور

سيف الدولة


نظر لموقع السلطة القضائية السودانية) رئيس القضاء ميلاده 1944 وتاريخ توليه للقضاء عام 1961 وتولى أمر الحساب
بنفسك لتُفاجأ بأنه قد إلتحق بالعمل القضائي في سن السابعة عشر (أي قبل أن يمتحن الشهادة السودانية بعام تقريبا). لقد تم التنبيه لذلك
التزوير في عديد المقالات من الزميل المفصول الآخر مولانا سيف الدولة حمدنا الله عبد القادر ولم يعره أحد إهتماما!

فإذا كان هذا حال رئيس قضاء السودان فكيف يكون حال مرؤوسيه.

وأخيرا إنه لعار كبير أن لا يتحرك من تبقوا من القضاة الرصينين (وهم كثرٌ أعرفهم) لتبصير القضاة بعواقب هذا الإنهيار المهني والأخلاقي. لقد كنا في السابق نجمع إستقالات القضاة الجماعية لحمل السلطة التنفيذية على إحترام إستقلال الفضاء وقد حدث ذلك إبان فترة النميري الحالكة كما حدث أيضا في بدايات الإنقاذ.

والآن وقد إختلط الحابل بالنابل فليس هنالك ثمة سلطة قضائية ولا يحزنون ودونك فضيحة جلب رئيس العصابة لمحاكمته في لاهاي بتهم جرائم حرب والحجة أن القضاء السوداني لا يستطيع محاكمته (غير قادر) أو غير راغب في محاكمته، ولم يحدث هذا في تأريخ السودان على الإطلاق...

إذا كان رب البيت بالدف ضارب
فشيمة أهل الدار الرقص..

Quote: والآن وقد إختلط الحابل بالنابل فليس هنالك ثمة سلطة قضائية ولا يحزنون ودونك فضيحة جلب رئيس العصابة لمحاكمته في لاهاي بتهم جرائم حرب والحجة أن القضاء السوداني لا يستطيع محاكمته (غير قادر) أو غير راغب في محاكمته، ولم يحدث هذا في تأريخ السودان على الإطلاق...

اصاب الحقيقة الاخ زمراوي


وشكرا الاخ سيف الدولة

Quote: بيان هزيل وفضيحة، ويدل على الفوضى الحاصلة في الجهاز القضائي

وما اعلنت عنه الشرطة اكثرهزالا واشد فضيحة

اخ عيسي
تحياتي وشكرا علي المداخلة القيمة

Quote: أود أن أقول أن المادتين ديل والعقوبة الواردة بهما لا علاقة لها بأحكام الشريعة والحدود لا من قريب أو من بعيد؛ حتى لا يقع الخلط الحاصل الآن إذ يتحدث الكثيرين هنا وبدافع حسن النية والتعاطف عن (الحد) الذي طبق على الضحية

وهما تشابهان كما اشرت في ردي علي مداخلة ابارة تهمة الشروع في الزنا وهي تهمة لا تستند علي اساس شرعي
وساتي لتسليط الضوء علي مداخلتك

Quote: يعد مرتكباً جريمة ممارسة الدعارة، من يوجد فى محل للدعارة بحيث يحتمل ان يقوم بممارسة افعال جنسية

هذه قوانين وضعية وليست، بل وتعارض الشريعة الاسلامية
المفارقة أنه من جاء للسلطة بدعوي تطبيق الشريعة الاسلامية يلجاء لقوانين وضعية تتعارض مع الشريعة
في الشريعة الاسلامية في حاجة إسمها زنا تعريفها معلوم وكذلك طرق إثباتها وطبعا عقوبتها
يحتمل دي بالتحديد تفارق أي مفهوم إنساني للعدالة
يعني تضرب ليك زولة ولا زولا لأنه يحتمل يكون مارس أفعال جنسية ؟؟؟؟؟؟؟
في كل مرة بتجينا فرصة عشان نسأل السؤال المهم: دا ياهو المشروع الحضاري البسببه ماتو ملايين من الناس وبسببه ممكن نفرتق السودان حتة حتة ؟؟؟

كدي نشوف مساهمات ناس القانون في هذه المسألة

Quote: في كل مرة بتجينا فرصة عشان نسأل السؤال المهم: دا ياهو المشروع الحضاري البسببه ماتو ملايين من الناس وبسببه ممكن نفرتق السودان حتة حتة ؟؟؟

نعم انه هو المشروع الحضاري المزعوم بعينه والذي بسببه تفرتق السودان بالفعل

Quote: كدي نشوف مساهمات ناس القانون في هذه المسألة

نحن معك في انتظار القانونيين

Quote: اذا كانت السلطة القضائية فعلا جادة في التحقيق كان من الاولي ان تقوم باعادة فحص الاجراءات للتعرف علي مدي انطباق معايير المحاكمة العادلة

ولكنني اعتقد انها غير جادة ولذلك حاق بها ما حاق


شكرا لمرورك الكريم اخ علي عجب

سلامات ودسيدي الكباشي

الجهاز القضائي يتخبط ويترنح وذلك للحرج الكبير

الذي ادخلهم فيه هذا القاضي الغير مؤهل

ويحاول امتصاص تعاطف الناس مع هذه البت

بمواد غريبة غير معروفة في الشريعة الاسلامية

وكلمة دعارة كلمة مطاطة جدا

Quote: الجهاز القضائي يتخبط ويترنح وذلك للحرج الكبير الذي ادخلهم فيه هذا القاضي الغير مؤهل

الغريبة يا خليل انا سمعت دكتور الاصم في الفضائية السودانية ينتقد
القاضي وقال ان هذه البنت اشتكته وتمت محاسبته

أدان الاتحاد النسائي بالخرطوم جلد الفتاة واعتبره إهانة للمجتمع السوداني وتراثه وعاداته وتقاليده التي تحترم المرأة وتحث على تقديرها وحمايتها، وطالب الاتحاد بإلغاء قانون النظام العام وشرطته


..........

المصدر: الصحافة

Quote: الغريبة يا خليل انا سمعت دكتور الاصم في الفضائية السودانية ينتقد القاضي وقال ان هذه البنت اشتكته وتمت محاسبته

نعـم يا شيخ الشامي سمعت عدة روايات عن شكوى الضحية (وليست الجانية كما أسماها علاء الدين).. وأن القاضي قد نقل بسبب شكواها؛ هـذا الأمر يؤكد لي شيئين: أولاً أن هناك خطأ حقيقي قد حدث نتج عنه معاقبة القاضي حتى ولو بالنقل لولاية أخرى.. ودا فيهو رد على الذين يسعون لذر الرماد في العيون باختلاق تبريرات لا تدخل عقل نملة عن أسباب نشر الفيديو أو توقيته وكلام من نوع ما قاله العاجب عن (التشويش) على قوانين الشريعة والحدود الخ.. وأن تتجرأ بنت لا حول لها ولا قوة بشكوى قاضي فهذا يؤكد لي أنا على الأقل براءتها، يعني الخطأ كان في إدانتها نفسها وليس في طريقة تنفيذ العقوبة، ونحن نعلم يقيناً أن محاكم ما يسمى النظام العام تجلد البنات بشكل يومي ولكنهن يخفين ذلك من أهاليهن ومن المجتمع خوف القيل والقال والعواقب الأخرى رغم قناعتهن هن ببراءتهن.. وهذا يقودنا أيضا للحاجة التانية وهي رد على الذين يطالبون بحذف الشريط وأن فيه تشهير بالفتاة التي قد يكون أهلها لا يعلمون بالأمر.. ولكني أثق أنها ما دامت قد لجأت للقضاء لتشتكي القاضي نفسه فلابد أنها تمتلك الشجاعة لإخبار أهلها بما حدث..ولاشك أنهم قد ساعدوها برفع دعواها.. فقط الفارق سيكون أن ليس من رأى كمن سمع وسيألمون أكثر منا جميعنا لو شاهدوا الشريط وستزيدهم طريقة العقوبة والتشفي الظاهر من القاضي والعساكر إيمانا ببراءة ابنتهم.. فليس لديها أو لديهم ما يعتبرونه عاراً أو تشهيراً ببث الفيديو حتى لو كانت ملامحها واضحة فيه.. أكرر دعوانا أن ينتقم لها الله ممن ظلمها وظلم غيرها وأن يجعل لهاذلك كفارة.. وحسبنا الله ونعم الوكيل..

Quote: وأن تتجرأ بنت لا حول لها ولا قوة بشكوى قاضي فهذا يؤكد لي أنا على الأقل براءتها، يعني

ا


لو اعيد فتح الموضوع بشفافية يا اخ عيسي لتبين برآتها
وما كان لفتاة ان تتقدم بشكوي ضد القاضي اذا لم تكن واثقة من البراءة

أخي الحبيب الشامي لك ولكل ضيوفك عاطر التحايا ....... أخوتي الأعزاء عن أي قضاء تتحدثون ؟ ؟ سؤال لكل القانونيين بالمنبر هل القضاء في السودان قضاء حر ومستقل ؟؟ سؤال آخر : هل الإعتراف بعدم شرعية تنفيذ العقوبة يمنح الفتاة الحق في المطالبة بمحاسبة أبطال المأساة على الملأ ؟؟ تحياتي

Quote: سؤال لكل القانونيين بالمنبر هل القضاء في السودان قضاء حر ومستقل ؟؟

من الواضح ان هناك قضايا تجمد وتسحب من ملفات المحاكم
ولو كان القضاء مستقلا لما حدث ذلك


عاطر التحايا اخ محسن عبدالقادر

كشف د. عبد الرحمن الخضر والي الخرطوم، التفاصيل الكاملة لقضية شريط ال?يديو الذي تناولته عدة مواقع إلكترونية ويظهر شرطي يجلد فتاة تنفيذاً لأمر قضائي.وقال الوالي في برنامج (حتى تكتمل الصورة) بقناة النيل الأزرق أمس، إن السلطة القضائية أغلقت المحكمة وأدانت الأشخاص الذين نفذوا العقوبة، ونقلتهم الى مواقع أخرى. وأضاف أن الخطأ الذي تم في شكل تنفيذ العقوبة، وأعرب عن أسفه أن تستغل القضية لتشويه صورة السودان، ولم يستبعد أن تكون مؤامرة. وزاد: ان الأمر قصد منه المعاكسة السياسية، وأضاف الخضر أن (الفتاة) سبق وأن ضبطت أكثر من مرة وحوكمت في قضايا أخلاقية بالسجن والغرامة والجلد، وبرأ الخضر الشرطة وادارة النظام العام، وقال: لا علاقة لهما بالحكم، مشيراً الى انه حكم قضائي صادر من محكمة. واعترف بالقول: وفرنا مادة إعلامية للأعداء من غير قصد.وقال الخضر: ليس لدينا تخوف من تغيير القوانين، إذا اردنا أن نصحح فعلينا مراجعة عملية تنفيذ القوانين.

.............
المصدر الراي العام


كلام حاوي لمجموعة من التناقضات ويستحق مزيد من التشخيص

Quote: .وقال الخضر: ليس لدينا تخوف من تغيير القوانين، إذا اردنا أن نصحح فعلينا مراجعة عملية تنفيذ القوانين.

عبارة توحي بان الغضبة الواسعة آتت اكلها وان القوانين ليست علي علاقة بالشرع

طالما انه يمكن تغييرها