ان الرب لا يغير ما باهل الهامش حتي يبطلوا حركاتهم التي يفعلون.

وبما انه لا يوجد دعاة هامش حقيقيين ترفع لهم القبعات/ وينثر على رؤوسهم الارز والغار الابيض كما يفعل الشوام اهل الشام في اعراسهم/ او يعتد المر بما يقولون وبما ان كل من هب و دب نصب (بتشديد الصاد) نفسه نبي للهامش يطفح ويلفح ويشرح ويستنكح الامة بعبارات نخبوية/ فاضاعوا الهامش والمهمشين واصبح المهمشين هم اهل الغرب والجنوبييين/ والجنوبيين الان انفصلوا وبعض منهم-دعاة هامش- يدخل ناس الشرق على استحياء في زمرة المهمشين وبؤس اولئك رفيقا.

اما ناس الوسط والشمال/ فلهم الله وعيشة السوق/ كما قال القائل طبعا ناس الصافية والعمارات والوابورات وبحري وامدرمان والثوارت ذاتها/ تعتبر مناطق خضراء بالنسبة لدعاة الهامش الجدد/ علما انك لو تجولت في حوش بانقا مسقط راس الرئيس لرايت بعينيك كيف تجر الدواب الماء بالكارو كي تروي ظماء الفقراء البني ادميين/ او اذا ما سولت لك نفسك ذات ربيع ابن ك ل ب و ذهبت الى ابودليق وعد بابكر وحتي العليفون وام ضوبان حتي ارض البطانة لرايت ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر من الضنك والعذاب في الدنيا اذ ان هؤلاء كلهم مهمشين.

والسؤال ما الذي يجعل البعض بعتقد بان الغرابة كما يقول بعض الدهماء الهنبقيين بانهم مهمشين/ واهل جزيرة ارتيقاشا بالشمالية والذين كانوا في الماضي يتونسون مع الباعوض والبرغش ويسالون عن احوال الجمتي ان غاب عنهم ساعة غير مهمشين? ولماذا كل غبي حمل السلاح وقتل افراد قبيلته اولا قبل ناس الحكومة يعتبر بطل!! والذي ينتهج نهج سياسيا يعتبر باطل?

يا قوم نعم المراة التي جلدت في الفيديو من الهامش والجالد او الجلاد من الهامش وكثير من القضاة الذين يسلخون المهمش هم ذات انفسهم من الهامش والضابط والدكتور والقواد وبائع المريسة وامام المسجد/والوزير والغفير وعتالي الميناء وحرامي الجزم في صلاة الجمعة والناس يصلون/والمثقف المعجب بالممثل الباتشينو وروبرت دينيورو وغيرهم كثير هم هامش الهامش. اذن اين الخلل?

الخلل في المساك الرسن للحمير ديل طلهم ياهو الجلابي.

البقرر لك انت حسه في ابيي ياهو الجلابي

والبحركك زي قطعة الشطرنج ياهاو الجلابي.

السن التشريعات دي ياهو الجلابي!!

والبجيب لك المسيريه التشادين عشان يحاربوا معاك ياهو الجلابي!!

وبعدين نوع الاسئله دي حقوا تسالها لاهلك اولا:

Quote: ولماذا كل غبي حمل السلاح وقتل افراد قبيلته اولا قبل ناس الحكومة يعتبر بطل!!

شوف يا محمود الدقم
ظلت الانقاذ تعدن في البترول وانتم متفرجين
ولم تمنحكم حتى مهن سائقين لشركات البترول.

حتى سمعنا بانضمام البناء المسيريه للعدل و المساواة
وقيامهم بمحاولات للتفجير احتجاجا على تهميشهم من مهن النفط!

ولم نقرأ لك تسن قلمك من اجل اهلك.....
اليوم في قضيه تعرفونها جميعكم بانها تحدث كل يوم
للمستعضفين و الفقراء.....وجدت زمنا لكي تحدثنا عن الهامش!!


يا زول اهو داك المركز قشة ما تعتر لك فيه امشي اركب في ظهر سفينته!
مبروك عليك.

Quote: اذن اين الخلل?

قربت تقنعني يادقم!!


هههههه


انت مالك يازول ، راح ليك الدرب في الموية ولا خلاص فترت وعايز ترتاح

Quote: اذن اين الخلل? قربت تقنعني يادقم!! هههههه انت مالك يازول ، راح ليك الدرب في الموية ولا خلاص فترت وعايز ترتاح


عبداللطيف حسن علي سلامات ياخونا /ويحك يارجل اولم تقتنع بعد؟ ثم كيف لعاقل ان يرتاح وهو عضو في سودانيز اونلاين؟ في انتظار مساهماتك في الموضوع بصفتك جلابي مهمش (وجه باااسم)

سلامات يا محمود

كلامك منطقي جدا

السودان ما عدا الخرطوم هو مهمش ولا توجد تنمية متوازية دي حقيقة

الحكومات على تأريخ السودان من الاستقلال والى الان

خليط من كل القبائل

الحركة الاسلامية دي قامت على المهمشين ووجد عدد كبير من اهل الغرب
فرص كبيرة فيها ما وجودوها في احزاب الاستنارة...
اكثر من طالب مهمش كان رئيس اتحاد في جامعة الخرطوم وكان جل المجلس الاربيعني من ابناءالمهمشين

سنحت لهم الفرص للتعلم بدون تميز عنصري..


مذت فعل دكتور خليل لاهله حين كان وزيرا للتعليم او للصحة سحبت مجانية الصحة والتعليم
لماذا لم يرفض ذلك حين كان في السلطة.
بعداك لمابقى فيها زحلقات وطرد الشيخ تمرد
اين كان قلبه حين كان الشيخ يمكنهم؟

كل احركات دي حركات سياسية بحتة ولا تريد استرجاع اي حقوق

عشان كدا الناس البتتكلم عن الهامش ديل بس عايزين ييثروا النعرات العنصرية


حكومة الانقاذ قوامها المهمشين ديل ذاتهم..

عملوا شنو للشعب؟ حققوا طموحاتهم الشخصية( من عرس وبيوت ووظائف وعربات)
وشاركوا في الفساد والقتل والتمكين والصالح العام
وبيوت الاشباح.ز


يجب ان تكون الدعوة لاجل الشعب السوداني كلو من حلفا الى نمولي
ان يعيش حياة كريمة مستحقة

وشكرا ليك وبالجد سعيدة بشوفتك

الكوز الدقم،

الملاحظة الاولي بلم الكوزنة ابتدأ يذوب، او حبة حبة عرفت درب هامش او مركز، مع انو الموضوع لسة جايط في الرويس شوية!

من ذلك تشابه بقر التهميش عليك، لما رحتا "لاخي" قضايا كسب العيش في حوش بانقا، او عاجنا مع قضية تهميش امثالك من حيث هم بشر!

ايو بتاع حوش بانقا وان كان شحاد يظل "سيد بلد"، "ود بلد" و"د عرب"، بينما امثالك، وان طالت عمامتك، تظل "جني غرب"، اي فلاتي، علي احسن الفروض وافد!

هل من وجهة للمقارنة هنا ما بين "التهمشين" ديل؟ قطعا لا ولكن الجلابة شغل ذر للرماد وابتذال لي مفهوم التهميش، بيساوو مابين قضايا الكسب المادي، في مجتمع الجلابة، والادمية المهدرة لغير الجلابة من امثال الدقم!

مصيبة امثالك هو وهم وسراب كسب رضي الجلابي كمخرج، وليس الثورة!

نعم، اخوك "قدو قدو" بتاع الفيديوي، تعود عمرو كلو، كالية survival حيلة واحدة اي trick واحد!

هذه الحيلة تتمثل في الامتثال والتسليم الكامل ل"السيد" الجلابي، الي حد الاندماج الكامل، فيكون، هو، مع انو لن يكون!

كمثال نجد، حتي في سطرينك اعلاه، ترديدك الببغاوي لي كلام الجلابي عن "مهمشي" حوش بانقا الاكلتم "النمتي" علي قول الشوايقة! اذن الاختلاف بينك او بين اخوك "قدقدو" اختلاف مقدار لاغير!

مع ملاحظة ان الجلابي هو "قدو قد" العالم العربي! سيدي بي سيدو، قال!

قرقرقرقر!

Quote: وبما انه لا يوجد دعاة هامش حقيقيين ترفع لهم القبعات/ وينثر على رؤوسهم الارز والغار الابيض كما يفعل الشوام اهل الشام في اعراسهم/ او يعتد المر بما يقولون وبما ان كل من هب و دب نصب (بتشديد الصاد) نفسه نبي للهامش يطفح ويلفح ويشرح ويستنكح الامة بعبارات نخبوية/ فاضاعوا الهامش والمهمشين واصبح المهمشين هم اهل الغرب والجنوبييين/ والجنوبيين الان انفصلوا وبعض منهم-دعاة هامش- يدخل ناس الشرق على استحياء في زمرة المهمشين وبؤس اولئك رفيقا. اما ناس الوسط والشمال/ فلهم الله وعيشة السوق/ كما قال القائل طبعا ناس الصافية والعمارات والوابورات وبحري وامدرمان والثوارت ذاتها/ تعتبر مناطق خضراء بالنسبة لدعاة الهامش الجدد/ علما انك لو تجولت في حوش بانقا مسقط راس الرئيس لرايت بعينيك كيف تجر الدواب الماء بالكارو كي تروي ظماء الفقراء البني ادميين/ او اذا ما سولت لك نفسك ذات ربيع ابن ك ل ب و ذهبت الى ابودليق وعد بابكر وحتي العليفون وام ضوبان حتي ارض البطانة لرايت ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر من الضنك والعذاب في الدنيا اذ ان هؤلاء كلهم مهمشين. والسؤال ما الذي يجعل البعض بعتقد بان الغرابة كما يقول بعض الدهماء الهنبقيين بانهم مهمشين/ واهل جزيرة ارتيقاشا بالشمالية والذين كانوا في الماضي يتونسون مع الباعوض والبرغش ويسالون عن احوال الجمتي ان غاب عنهم ساعة غير مهمشين? ولماذا كل غبي حمل السلاح وقتل افراد قبيلته اولا قبل ناس الحكومة يعتبر بطل!! والذي ينتهج نهج سياسيا يعتبر باطل? يا قوم نعم المراة التي جلدت في الفيديو من الهامش والجالد او الجلاد من الهامش وكثير من القضاة الذين يسلخون المهمش هم ذات انفسهم من الهامش والضابط والدكتور والقواد وبائع المريسة وامام المسجد/والوزير والغفير وعتالي الميناء وحرامي الجزم في صلاة الجمعة والناس يصلون/والمثقف المعجب بالممثل الباتشينو وروبرت دينيورو وغيرهم كثير هم هامش الهامش. اذن اين الخلل?

اشكرك الاخ الطيب قريمان على المرور وفي انتظار ان تدلوا بدلوك في الموضوع.

Quote: الكوز الدقم، الملاحظة الاولي بلم الكوزنة ابتدأ يذوب، او حبة حبة عرفت درب هامش او مركز، مع انو الموضوع لسة جايط في الرويس شوية! من ذلك تشابه بقر التهميش عليك، لما رحتا "لاخي" قضايا كسب العيش في حوش بانقا، او عاجنا مع قضية تهميش امثالك من حيث هم بشر! ايو بتاع حوش بانقا وان كان شحاد يظل "سيد بلد"، "ود بلد" و"د عرب"، بينما امثالك، وان طالت عمامتك، تظل "جني غرب"، اي فلاتي، علي احسن الفروض وافد! هل من وجهة للمقارنة هنا ما بين "التهمشين" ديل؟ قطعا لا ولكن الجلابة شغل ذر للرماد وابتذال لي مفهوم التهميش، بيساوو مابين قضايا الكسب المادي، في مجتمع الجلابة، والادمية المهدرة لغير الجلابة من امثال الدقم! مصيبة امثالك هو وهم وسراب كسب رضي الجلابي كمخرج، وليس الثورة! نعم، اخوك "قدو قدو" بتاع الفيديوي، تعود عمرو كلو، كالية survival حيلة واحدة اي trick واحد! هذه الحيلة تتمثل في الامتثال والتسليم الكامل ل"السيد" الجلابي، الي حد الاندماج الكامل، فيكون، هو، مع انو لن يكون! كمثال نجد، حتي في سطرينك اعلاه، ترديدك الببغاوي لي كلام الجلابي عن "مهمشي" حوش بانقا الاكلتم "النمتي" علي قول الشوايقة! اذن الاختلاف بينك او بين اخوك "قدقدو" اختلاف مقدار لاغير! مع ملاحظة ان الجلابي هو "قدو قد" العالم العربي! سيدي بي سيدو، قال! قرقرقرقر!

هلا بشاشا، الما قدوقدو، هلا ياباشا، نعلم اننا تدخلنا فيما لا يخصنا اعني التحدث عن الهامش، من غير اذن خطي من جنابكم العالي، حيث انه
هذه الموضوعات ماركة مسجلة لك انت وتراجي، من الاخر ياريس، يؤسفني ان طرحكم لقضايا الهامش كارثي، وان الاوان كي نهدم المعبد على رؤسكم حيث ان مصطلح جلابي-غرابي، في الاصل هما مصطلحان عنصريان بالاساس، وكوني استعديهما من وقت لاخر ليس ايمانا مني بهما، بقدر ماهما مفردتين للاسف الشديد توغلتا في صميم المجتمع.

ادوات كسب العيش في حوش بانقا او المجلد او جوبا متشابه لاقصي حد، هذا ان لم تكن متطابقة، الكارو التي يجرها حمار لسقية الماء، موجودة في طوكر، وشندي، وشرق النيل، المدارس الايلة للسقوط، ايضا موجودة في كريمة، البسابير، العسيلات، لقاوة، وكادقلي، العطش، المرض، الفقر، كل هذه المفردات يا باشا موجودة في طول وعرض السودان، وهذا هو الهامش الذي نعني بالضرورة، مضاف اليه لاحقا تخلف في البنيات الاساسية، مرورا بالوعي الكامل للمواطنة والحقوق والواجبات بين الفرد والدولة عبر القانون كل هذه الجدليات تحتاج الى ترميم، انتم لم تقوموا الا بتعميق الخلافات والبلاوي.

فقدوقدو اي كانت قبيلته هو بالاساس انتقل من مرحلة التهميش الى التهشيم، وكذلك الامر تيه، حماد، ادروب، حاج صالحين، الخ، كل تلك الشخصيات الافتراضية هم بالاساس يحتاجون الى دعاة هامش حقيقين ياخذون بايديهم، ويحاول ان يغرس في نفوسهم كيفيه اخذ حقوقهم وما هي واجباتهم، حضرتكم يا باشا تعديتم حدود اللياقة والادب مع الهامش، حيث انكم انطلقتم من بعد عنصري بغيض متبعين اسلوب الصدمة، التي ارتدت عليكم بكدمات شوهت وجوهكم القمئة بالعنصرية.

مثلا، انت احتكرت التحدث عن قضايا النوبة باسلوب فج مقزز، النتيجة الكل فر منك كما يفر الصحيح من الاجرب، حتي اقرب المقربين اليك من بني جلدك، لذلك اعتقد ان الوقت مناسب من الان والى التاسع من ياناير في العام القادم ان تلقي انت وست تراجي وغيركما النظرة الاخيرة على جثة مشروعكم البالي المتسمي بالسودان الجديد، الذي ينطلق من شوفينية وعنصرية، لانه بعد ذلك التاريخ سوف ناخذ مشروعكم الى مثواه الاخيرة وستيم طمره في صحراء بعيدة بدون شاهد قبر كي لا يتم التعرف عليه، اشكرك باشا.

التهميش مصطلح سحرى يبرر كل الموبقات والمحرمات التى يقترفها المرضى النفسانيون...اصحاب العقد ...تجاه الدولة
والمجتمع والفرد...وليس هناك صلة نسب بين التهميش بوصفه مفهوم يعبر عن الخلل البنيوى فى علاقة المركز مع الاطراف
على مستويات الحكم والتوزيع المتوازن للثروة والخدمات...وبين توظيفه كوعاء مقصورا على ذوى البشرة السوداء والملامح
الافريقية الصارخة...حتى وان كانت تعيش حياة الدعة والترف....اذ كيف نفسر ضم زمر وكتل بشرية مقدرة مثال(الزغاوة
والدينكا والفور) للهامش...بالرغم من سيطرتها وتحكمها فى نشاطات اقتصادية ...على مستوى التراب الوطنى...(تجارة الملابس
والزراعة والرعى ) يكفى نيل وسام (الهامش) ان تكون اسود اللون وافطس الانف...عند (عباقرة)التهميش...من امثال(باقان
اموم,عبد الواحد النور,خليل ابراهيم) والمفارقة ...اى منهم تتنزى جثته من حياة الدعة والترف بحيث تكاد ترى صورتك
فى وجهه...من لمعانه وتورد خدوده....يا سبحان الله...(متاهة قوم سود بثقافة بيضاء)على حد تعبيرات ...مناضل كبير
واختصاصى فى الاثنولوجيا ...والتهميش... ظل يتكسب ويتعيش من تجيير هذه الفرى...فى المعاهد والمنظمات الدولية
الى ان قيض الله له...من اعوانه ما يفضح امرهم اجمعين ...فى اللهاث والسعى لمال السحت...من (المضاربات) فى
معادلات العرق واللون والتهميش .....للاضرار بالامن والسلم الاهلى.....اما ان كنت تنتمى لجهويات ..الجزيرة والشمالية
والشرق ...واذاقك الله لباس الجوع والخوف والمرض ....وترزح فى حياة الخصاص والعوز والعدم...اذ يحسبك الجاهلون
غنى من التعفف...فلن يشفع لك هذا الوضع المزرئ ....ويدخلك فى زمرة المهمشين...بمعنى اخر...مفهوم التهميش
عن هولاء المعقدين...يتسق ويتناغم مع اللون الاسود والسحنة الافريقية.

التهميش مصطلح سحرى يبرر كل الموبقات والمحرمات التى يقترفها المرضى النفسانيون...اصحاب العقد ...تجاه الدولة
والمجتمع والفرد...وليس هناك صلة نسب بين التهميش بوصفه مفهوم يعبر عن الخلل البنيوى فى علاقة المركز مع الاطراف
على مستويات الحكم والتوزيع المتوازن للثروة والخدمات...وبين توظيفه كوعاء مقصورا على ذوى البشرة السوداء والملامح
الافريقية الصارخة...حتى وان كانت تعيش حياة الدعة والترف....اذ كيف نفسر ضم زمر وكتل بشرية مقدرة مثال(الزغاوة
والدينكا والفور) للهامش...بالرغم من سيطرتها وتحكمها فى نشاطات اقتصادية ...على مستوى التراب الوطنى...(تجارة الملابس
والزراعة والرعى ) يكفى نيل وسام (الهامش) ان تكون اسود اللون وافطس الانف...عند (عباقرة)التهميش...من امثال(باقان
اموم,عبد الواحد النور,خليل ابراهيم) والمفارقة ...اى منهم تتنزى جثته من حياة الدعة والترف بحيث تكاد ترى صورتك
فى وجهه...من لمعانه وتورد خدوده....يا سبحان الله...(متاهة قوم سود بثقافة بيضاء)على حد تعبيرات ...مناضل كبير
واختصاصى فى الاثنولوجيا ...والتهميش... ظل يتكسب ويتعيش من تجيير هذه الفرى...فى المعاهد والمنظمات الدولية
الى ان قيض الله له...من اعوانه ما يفضح امرهم اجمعين ...فى اللهاث والسعى لمال السحت...من (المضاربات) فى
معادلات العرق واللون والتهميش .....للاضرار بالامن والسلم الاهلى.....اما ان كنت تنتمى لجهويات ..الجزيرة والشمالية
والشرق ...واذاقك الله لباس الجوع والخوف والمرض ....وترزح فى حياة الخصاص والعوز والعدم...اذ يحسبك الجاهلون
غنى من التعفف...فلن يشفع لك هذا الوضع المزرئ ....ويدخلك فى زمرة المهمشين...بمعنى اخر...مفهوم التهميش
عن هولاء المعقدين...يتسق ويتناغم مع اللون الاسود والسحنة الافريقية.

الاخ علي تاج الدين سلامات واقدم اعتذاري للتاخير في الرد وبعد:
اتفق معك في مداخلتك تماما حيث ان رهن الهامش والمهمشين بفئة عرقية معنية واو بعرقيات معينة غير سواها احموقة ليست بعدها احموقة، واقع الامر اخ تاج الدين ان ثقافة التنمية البشرية في المجتمعات السودانية غائبة تماما، وهذا بدوره انعكس سلبا في طريقة تعاطي المثقف تجاه القضايا المجتمعية وانحسر مفهوم الدولة وانحدر نحو القبيلة فقط، انظر حواليك، او قل انظر فقط في المنبر العام لسودانيزونلاين كم كيان يحمل اسم عرقي؟ وكم جماعة تتحرك باسم خصوصيتها العرقية والثقافية وليس الوطنية؟ حتي عندما يموت سوداني، لا يتم نعيه بصفته انسان سوداني بل بصفته الحزبية مثل ان يقال، توفى الشيوعي الفلاني لرحمة الله، او توفيت فلانة مع ذكر اسم قبيلتها، وهكذا لم يعد للوطن وجيع، وحل محل كل ذلك مفهوم جديد الهامش والمركز الغابة والصحراء، الجنوب والشمال، الجلابة والغرابة، الانتو والنحن، واصبحنا نري ناس كبار يتحدثون بالعنصرية نهارا جهارا دون ان ياتي شخص ويشرح لنا من هم المركز ومن الهامش؟ وما هي الاسسس التي قام عليها المركز والاخرى التي قام عليها الهامش؟ هل هي اسس ومعايير اقتصادية، ثقافية،سياسية، عرقية،جهوية الخ؟ ام ماذا.

لذلك اخ علي تاج الدين علينا نفض الغبار على مصطلحي الهامش والمركز، وفضح الباعة المتجولين وتعريتهم، بعد ان تحول منبر سودانيز اون لاين الى منبر اعلامي مرموق، مرة اخري اكرر اعتذاري الشديد في الرد واشكر لك المداخلتين المهمتين.

Quote: سلامات يا محمود كلامك منطقي جدا السودان ما عدا الخرطوم هو مهمش ولا توجد تنمية متوازية دي حقيقة الحكومات على تأريخ السودان من الاستقلال والى الان خليط من كل القبائل الحركة الاسلامية دي قامت على المهمشين ووجد عدد كبير من اهل الغرب فرص كبيرة فيها ما وجودوها في احزاب الاستنارة... اكثر من طالب مهمش كان رئيس اتحاد في جامعة الخرطوم وكان جل المجلس الاربيعني من ابناءالمهمشين سنحت لهم الفرص للتعلم بدون تميز عنصري.. مذت فعل دكتور خليل لاهله حين كان وزيرا للتعليم او للصحة سحبت مجانية الصحة والتعليم لماذا لم يرفض ذلك حين كان في السلطة. بعداك لمابقى فيها زحلقات وطرد الشيخ تمرد اين كان قلبه حين كان الشيخ يمكنهم؟ كل احركات دي حركات سياسية بحتة ولا تريد استرجاع اي حقوق عشان كدا الناس البتتكلم عن الهامش ديل بس عايزين ييثروا النعرات العنصرية حكومة الانقاذ قوامها المهمشين ديل ذاتهم.. عملوا شنو للشعب؟ حققوا طموحاتهم الشخصية( من عرس وبيوت ووظائف وعربات) وشاركوا في الفساد والقتل والتمكين والصالح العام وبيوت الاشباح.ز يجب ان تكون الدعوة لاجل الشعب السوداني كلو من حلفا الى نمولي ان يعيش حياة كريمة مستحقة وشكرا ليك وبالجد سعيدة بشوفتك

اشكر لك حضورك دكتورة، في الوقت الذي تمر فيه البلاد بمنعطفات خطيرة، ازمات اجتماعية، كوراث طبيعية، حدود مهددة بالزوال، الخ، نجد ان بعض الذين يزعمون انهم مثقفين بدلا من تكون نظرتهم ثاقبة ومتفحصة وتشريحية وبمنتهي الحيادية بدلا من كل ذلك، نجدهم للاسف الشديد يتبنون افكار متطرفة ستحرقهم هم اولا قبل غيرهم، الفقر والبؤس يتربع السودان من اقصاه الى اقصاه، في بورت سودان ما زال الناس تشرب الماء المالح اذن هم مهمشين، في دارفور الوضع لا يحتاج الى توصيف، حوال الخرطوم الكلاكلات، الجريفات، جزيرة توتي في قلب العاصمة المثلثة مثلا كلما ياتي موسم الخريف يضعون ايديهم في قلوبهم خوفا من الغرق، اليس اولئك مهمشين؟
مشكلة هؤلاء الذين يزعمون انهم دعاة هامش للاسف هم انتقائين وعنصريين الى اقصى درجات الانتقاء والعنصرية تفوح منهم بلا حدود، نعم اتفق معك دعاة الحركة الاسلامية هم من الهامش، والجنود الذين يسقطون في المعركة هم من الهامش، والجلادين الذين يمزقون ضهر الضحية هم ايضا من الهامش، لذلك ينبقي تشريح المصطلح بشكل علمي وبنيوي وواعي كي لا نخسر جميعا الوطن المتبقي، لذلك ان الاوان ان يصمتوا ويتوارو بافكارهم البائسة بعيدا وهذا واجب المرحلة القادمة، دكتورة نجاة حقيقة انا الاسعد بطلتك هنا لك الود.















،

Quote: شوف يا محمود الدقم ظلت الانقاذ تعدن في البترول وانتم متفرجين ولم تمنحكم حتى مهن سائقين لشركات البترول. حتى سمعنا بانضمام البناء المسيريه للعدل و المساواة وقيامهم بمحاولات للتفجير احتجاجا على تهميشهم من مهن النفط! ولم نقرأ لك تسن قلمك من اجل اهلك..... اليوم في قضيه تعرفونها جميعكم بانها تحدث كل يوم للمستعضفين و الفقراء.....وجدت زمنا لكي تحدثنا عن الهامش!!

يا حلو يا جميل يااسمراني يا ريت لو تقراي مقالاتي او تكتبي محمود الدقم في محرك البحث قوقك وتشوفي الى اي مدي محمود الدقم متسق مع نفسه، هناك مئات ومئات المسيرية يعملون في شركة النفط بهجليج، وهناك مئات من المهندسين المسيرية يعملون بشركة النفط، وهناك المئات منهم ولالاف محظوظين مع الحكومة، but this is not enough at all لكن مشكلتك انت تحاولي ان تختصري النقاش بين المسيرية والمركزK والدقم يريد ان يوسع مواعين النقاش باعتبار ان ناس الدورشاب والسروراب والفتيحاب وحوش بانقا وكرمة البلد وكرمة النزل ايضا مهمشينK وان صناع القرار بالسودان كان وزراء كان مسؤولين اصلا جاءوا من الهامشK لكن تخلوا عن هامشهم، اذن جوهر الاشكالية من منظوري تتمثل في الذهنية والعقلية وطريقة التفكير، وانت لافة كعب داير في المافيش، مرة اخرى نقدي للحكومة موجود في سودانيز اونلاين بس اتركي الغضب جانبا يا ام سند، احترامي العالي.

Quote: الخلل في المساك الرسن للحمير ديل طلهم ياهو الجلابي. البقرر لك انت حسه في ابيي ياهو الجلابي والبحركك زي قطعة الشطرنج ياهاو الجلابي. السن التشريعات دي ياهو الجلابي!! والبجيب لك المسيريه التشادين عشان يحاربوا معاك ياهو الجلابي!!

البوست سبب لك طحال وجلطة والحلو جاي وراء، قلت لي مسيرية تشاد دخلوا في المعمعة؟ وهذا وهم نسجه خيالك المريض، وددت لو انك قراتي الكلام بشكل نقدي محايد اولا ثم اعملت مبضع نقدك برحابة، ساعتئذ ربما نصل لقواسم مشتركة لو كنت نوايا بيضاء، وهذا ما اشك فيه منذ زمن بعيد، طبعا كنت اعلم سلفا انك ستنزلقين هنا بجهالة حيث انك تطرحين نفسك احد دعاة الهامش الكذبة والذين ضررهم اكثر من نفعهم حيث اني اوجه نقديي لعقلية المامش التي تقبل الاستكانة والاستحواذ دون مشاركة في صنع القرار، ولعل الذي امرضك انني ادخلت ناس الشمال والوسط باعتبارهم مهمشين ومهشمين ايضا، والكلام هنا عام لكن البيفهم الببغاء شنو؟ اذا كان كلامك موجه لشخصي في البحركك.. الخ فانا ولله الحمد يحركني عقلي وعدم انتسابي لاي جهة سياسية ولا يحركني الحقد الاعمي الذي يحركك، والله وحده كان سيعلم لو لم تكن هناك قضية دارفور لست ادري اين كنت ستختبئين؟.

نعم مشكلة ابيي وراها النظام وقد كتبت ذلك من عشرة سنوات في السفير والمحلق الثقافي للنهار البيروتية، وصمت المثقف في الشمال والجنوب انتقدته، وانت لم نقرا لك مقالة نقدية منذ ان بدات المشكلة، لانك انطباعية التفكير، عليكم ان تقبلوا المقالات التي تنقدكم بصدر رحب وليس بصدر اضيق من خرم الابرة، من اجل التطوير والمواكبة بدل المرمطة.

يامدام هناك وزراء من الهامش، وهناك موسيقيين وشعراء وكتاب (بتشديد التاء) ومفكرين من الهامش.. الخ، لماذا لم يقدموا الوعي اللازم لاهل الهامش؟ بحقوقهم السياسية والمدنية والثقافية الخ، لماذا ناس الشمال والوسط (الجلابة) هم الشماعة؟ لماذا لا يكون الجهل وعدم الوعي الكافي وتسابق مثقفي الغرابة والجنوبيين للشمال هو السبب في وصول اهل الهامش لما هم فيه الان من حضيض؟ الفرق بين عقلي التفكيري هو انني انظر للامور من كل النواحي واوجه النقد للمسيرية الذين ركبوا سفينة الانقاذ وانظري موضوعاتي ومقالاتي التي كتبتها في مكتبتي عندما كنت انت دايشة في سودانيز اونلاين؟ وانتقد العقل الشمالي الرسمي الذي يمهشني ويهمش البلاد ويفقرها ولا اقول المهمشين من الغرب فحسب، بل السودان كله مهمش، بينما انت والذين معك سجنتي انفسكم في بالوعة الكراهية لناس الشمال والوسط بس لتحقيق مكاسب الشهرة والفتنة وكراهية الخلق لكم ..مبرووووك لقد نلتم مرادكم.

Quote: البوست سبب لك طحال وجلطة والحلو جاي وراء، قلت لي مسيرية تشاد دخلوا في المعمعة؟ وهذا وهم نسجه خيالك المريض، وددت لو انك قراتي الكلام بشكل نقدي محايد اولا ثم اعملت مبضع نقدك برحابة، ساعتئذ ربما نصل لقواسم مشتركة لو كنت نوايا بيضاء، وهذا ما اشك فيه منذ زمن بعيد، طبعا كنت اعلم سلفا انك ستنزلقين هنا بجهالة حيث انك تطرحين نفسك احد دعاة الهامش الكذبة والذين ضررهم اكثر من نفعهم حيث اني اوجه نقديي لعقلية المامش التي تقبل الاستكانة والاستحواذ دون مشاركة في صنع القرار، ولعل الذي امرضك انني ادخلت ناس الشمال والوسط باعتبارهم مهمشين ومهشمين ايضا، والكلام هنا عام لكن البيفهم الببغاء شنو؟ اذا كان كلامك موجه لشخصي في البحركك.. الخ فانا ولله الحمد يحركني عقلي وعدم انتسابي لاي جهة سياسية ولا يحركني الحقد الاعمي الذي يحركك، والله وحده كان سيعلم لو لم تكن هناك قضية دارفور لست ادري اين كنت ستختبئين؟.نعم مشكلة ابيي وراها النظام وقد كتبت ذلك من عشرة سنوات في السفير والمحلق الثقافي للنهار البيروتية، وصمت المثقف في الشمال والجنوب انتقدته، وانت لم نقرا لك مقالة نقدية منذ ان بدات المشكلة، لانك انطباعية التفكير، عليكم ان تقبلوا المقالات التي تنقدكم بصدر رحب وليس بصدر اضيق من خرم الابرة، من اجل التطوير والمواكبة بدل المرمطة. يامدام هناك وزراء من الهامش، وهناك موسيقيين وشعراء وكتاب (بتشديد التاء) ومفكرين من الهامش.. الخ، لماذا لم يقدموا الوعي اللازم لاهل الهامش؟ بحقوقهم السياسية والمدنية والثقافية الخ، لماذا ناس الشمال والوسط (الجلابة) هم الشماعة؟ لماذا لا يكون الجهل وعدم الوعي الكافي وتسابق مثقفي الغرابة والجنوبيين للشمال هو السبب في وصول اهل الهامش لما هم فيه الان من حضيض؟ الفرق بين عقلي التفكيري هو النانني انظر للامور من كل النواحي واوجه قد للمسيرية الذين ركبوا سفينة الانقاذ وانظري موضوعاتي ومقالاتي التي كتبتها في مكتبتي عندما كنت انت دايشة في سودانيز اونلاين؟ وانتقد العقل الشمالي الرسمي الذي يمهشني ويهمش البلاد ويفقرها ولا اقول المهمشين من الغرب فحسب، بل السودان كله مهمش، بينما انت والذين معك سجنتي انفسكم في بالوعة الكراهية لناس الشمال والوسط بس لتحقيق مكاسب الشهرة والفتنة وكراهية الخلق لكم ..مبرووووك لقد نلتم مرادكم.

بحق انت رجل كتاب

سلامات .. الدقم

تعجبني جرأتك في تحسس الجرح ومداواته بعقلانية وحياد
وأستغرب للبعض محاولته المستميتة في تعميق الجراح ...

شكرا اخ منتصر على المرور الكلمة مسؤولية والذي يري نفسه على حق عليه ان يكون جريء هكذا هو الحق، الغريب في الامر ان بعض دعاة الهامش هنا بشاشا-تراجي الثنائي المرح عندما ينطلقون في الحديث عن هذه الاشكاليات دائما ما تكون منطلقاتهم عنصرية مريضة ونتائجها اكثر من بائسة سواء كان للاعضاء هنا او خارجه لذلك فضح مفهاميهم وافكارهم وردمها الى الابد وواجب المرحلة، وكل شخص يرى نفسه متفقا معنا او مختلف عليه ان يرمي برايه هنا من باب الاستفادة مرة اخرى وافر الشكر.

محمود الدقم:

Quote: والسؤال ما الذي يجعل البعض بعتقد بان الغرابة كما يقول بعض الدهماء الهنبقيين بانهم مهمشين/ واهل جزيرة ارتيقاشا بالشمالية والذين كانوا في الماضي يتونسون مع الباعوض والبرغش ويسالون عن احوال الجمتي ان غاب عنهم ساعة غير مهمشين? ولماذا كل غبي حمل السلاح وقتل افراد قبيلته اولا قبل ناس الحكومة يعتبر بطل!! والذي ينتهج نهج سياسيا يعتبر باطل?

أنت عمدا تخلط بين معني كلمة الفقر .. و بين كلمة التهميش ...

بالطبع هذا الخلط بغرض الحفاظ علي حالة (ماكنك سر) ... status quo
يعجب ناس بعينهم ... و أنظر من الذي يصفق لك في هذه المداخلات ..

أنت يا الدقم شريحة من مثقفي الهامش ربنا إبتلانا بهم ....
لكن صنف موجود عبر نضال كل المهمشين في كل مكان ... و كل زمان
أهديك التالي:
http://www.youtube.com/watch?v=znQe9nUKzvQ

ان الرب لا يغير ما باهل الهامش حتي يبطلوا حركاتهم التي يفعلون.

بصفتي أحد أبناء الهامش

اتسائل هل تقصد بالرب فى تساؤلك ... الحكومة ؟

هذا ليقيني بان الرب لن ينزل من علياءهـ ليغير شيئاً

ان الرب لا يغير ما باهل الهامش حتي يبطلوا حركاتهم التي يفعلون. بصفتي أحد أبناء الهامش اتسائل هل تقصد بالرب فى تساؤلك ... الحكومة ؟ هذا ليقيني بان الرب لن ينزل من علياءهـ ليغير شيئاً
الاخ الفاتح شلبي لا اقصد الحكومة بل اقصد ان الله سبحانه لا يغير ما بقوم حتي يغيرو بانفسهم

Quote: أنت عمدا تخلط بين معني كلمة الفقر .. و بين كلمة التهميش ... بالطبع هذا الخلط بغرض الحفاظ علي حالة (ماكنك سر) ... status quo يعجب ناس بعينهم ... و أنظر من الذي يصفق لك في هذه المداخلات .. أنت يا الدقم شريحة من مثقفي الهامش ربنا إبتلانا بهم .... لكن صنف موجود عبر نضال كل المهمشين في كل مكان ... و كل زمان

محمد سليمان عوافي: تحية مجردة ناشفة لا تريد ان تُلقيها علينا؟ ايه البخل دا ياشييييييخ، الفقر يا ودسليمان هي العصا التي يتكيء عليها اهل الهامش، وهو الفانوس المعتم الذين يتوجهون به في الجهات الاربع وخامسهاالقبر، يتوسلون اهليهم الذي كانوا بالامس مثلهم قبل ان يبتلعهم خلاط العاصمة الجهنمي، والفقر مرحلة متقدمة جدا للمهمش، والا فقل لي يا اخ اذا كان ابن الهامش مليان قروش ولديه قطيع من السيارات، وامراه صفراء لونها مثل ضيء الرتينة سيكون مهمش كيف؟؟؟ وهذه بديهة يعرفها كل من يدب على قدمين، ناهيك من شخص يزعم ان قاطن في واشنطن دي سي، والفقر يا محمد في وجه الاخر الباطني الاعمق البعيد، ليس مقصود به العوذ للاكل فحسب، وليس مقصود به الحوجة للمال، فهناك من بطنه مترعة بالخيرات لكنه بلا كرامة يرضي الدنيئة في عرضه واهله ولا يتحرك له حس وهو وابناءه يرفلون في نعيم ليس له، وهناك الذي يرضي بكل عضم يلقي له فياكله وهو يمسح كرشه متجشاءا غير عابيء.

اذن يا بوحميد المهمشين في الارض السودانية كثر، لا يعدون ولا يحصون، والاشكالية عندكم انتم تنطلقون من اسسس قوامها ان الجلابي الدنيء استغل الغرابي المسكين، واخذ يعامله معاملة العبيد والخديدم، وان الجلابي اللعين هو الذي اوصل المهمش الغرابي للحالة التي هو فيها الغرابي الان، وشخصي لا يدافع عن الجلابة كي لا يسرح بك الخيال، لا بل شخصي يري ان ابن الغرب الذي حط بخيمته في العاصمة كانت اول اولياته البحث عن عناصر الاندماج الاجتماعي في محيطة الجديد وعدم تقديمه لنوافع تنفع اهله بالغرب لاحقا، ودونك سوق ليبيا راسمايل استطوطنت العاصمة ونزحوا من الغرب وبضعهم تناسي انه مهمش، لم يكون اهل الهامش الغرابي اولئك (مثلا) جمعيات ومؤسسات مجتمع مدني باسم الهامش الذي هبطوا منه كي يكونو لوبيات ضغط ضد الحكومة وكل من تسول له نفسه اهانة اهليهم المهمشين في الغرب، بل اصبح هو الغرابي اليد التي يبطش به الحجاج بن يوسف، وهو الخنجر الذي يطعن به الحاكم اهل الهامش.

شووووووف الموسيقيين (مثلا) واغلبهم من اهل الهامش لم يحيو حفلات في جغرافيات هامشمهم يعود ريعه لاهل دارفور في معسكرات النزوح، لاعبي كرة القدم هبطوا من الهامش الغربي لم يذهبوا لزيارة مسقط رؤسهم ويلعبوا مع العيال الملاقيط من باب اعطاءهم قيمة انسانية اضافية، الوزراء، الصحفيين، الكتبة، طلاب الجامعات والمعاهد العليا، هل ربطوا للاخر وجه ###### بخصوص العنصرية والدونية والشوفينية التي تعشعش في العقول الصدئة؟.

اهل الغرب لم يبتكروا مبادرات مثل ان يقولوا دعونا مثلا نعطي كروسات تقوية في المناهج الاكاديمية لاهلنا وعيال اهلنا في المجلد وبابنوسة وكتم كاس زالنجي،الخ، الاطباء من اهل الغرب لم يقولوا (اننا كطباء نعلن عن علاج وكشف ومعاينات بالمجاني لاهلنا في الكرمك وغيسان وعديلة الخ. هذا ما اقصده كامثلة يا محمد سليمان ياالابتلاك الله بي، وان شاءالله تكون مبتلي بمحمود الدقم لقيامة يوم القيامة.

اما مالكوم اكس فهو فيديو جاء في محله ليثبت وجه نظري، في انكم كدعاة هامش تنظرون للمجتمعات السودانية نظرة ابيض (جلابة)، وعبابيد (افارقة)، الجلابة هم البيض الاقلية المهيمنة Nomenclatura، والافارقة هم ناس قدودقدو، دون ان ترسم يا محمد سليمان شخييييييييط علي الارض بعود الطلح يفصل بين المهمش السوداني في رفاعة الهوي وحلفا، والمهمش السوداني في شنقلي طوباية، وهذا هو الطفيل الذي اصاب مشروعكم بالسكتة الدماغية، تشكرات.

كويس انه مطبالينك صاروا على تاج الدين وبيان وغيرهم
من اكثر عنصري الجلابه هنائئئ!!

بجيك بمهل

واشوف ذكوريتك الغربيه ومصطلحاتك الغير محترمه التي تعاملت بها معي.

Quote: لذلك اخ علي تاج الدين علينا نفض الغبار على مصطلحي الهامش والمركز، وفضح الباعة المتجولين وتعريتهم، بعد ان تحول منبر سودانيز اون لاين الى منبر اعلامي مرموق، مرة اخري اكرر اعتذاري الشديد في الرد واشكر لك المداخلتين المهمتين.

لعلمك سودانيز ده البقى محترم ومقرؤ ليس بتقاعسكم

وانما بنشاطنا....!!(نحن المتهمين عندك)

كويس العرفتوا اهمية الباس ورد آخيرا

نحمد الله جينا مفتحين هنا من يومنا.

Quote: محمد سليمان عوافي: تحية مجردة ناشفة لا تريد ان تُلقيها علينا؟ ايه البخل دا ياشييييييخ، الفقر يا ودسليمان هي العصا التي يتكيء عليها اهل الهامش، وهو الفانوس المعتم الذين يتوجهون به في الجهات الاربع وخامسهاالقبر، يتوسلون اهليهم الذي كانوا بالامس مثلهم قبل ان يبتلعهم خلاط العاصمة الجهنمي، والفقر مرحلة متقدمة جدا للمهمش، والا فقل لي يا اخ اذا كان ابن الهامش مليان قروش ولديه قطيع من السيارات، وامراه صفراء لونها مثل ضيء الرتينة سيكون مهمش كيف؟؟؟ وهذه بديهة يعرفها كل من يدب على قدمين، ناهيك من شخص يزعم ان قاطن في واشنطن دي سي، والفقر يا محمد في وجه الاخر الباطني الاعمق البعيد، ليس مقصود به العوذ للاكل فحسب، وليس مقصود به الحوجة للمال، فهناك من بطنه مترعة بالخيرات لكنه بلا كرامة يرضي الدنيئة في عرضه واهله ولا يتحرك له حس وهو وابناءه يرفلون في نعيم ليس له، وهناك الذي يرضي بكل عضم يلقي له فياكله وهو يمسح كرشه متجشاءا غير عابيء. اذن يا بوحميد المهمشين في الارض السودانية كثر، لا يعدون ولا يحصون، والاشكالية عندكم انتم تنطلقون من اسسس قوامها ان الجلابي الدنيء استغل الغرابي المسكين، واخذ يعامله معاملة العبيد والخديدم، وان الجلابي اللعين هو الذي اوصل المهمش الغرابي للحالة التي هو فيها الغرابي الان، وشخصي لا يدافع عن الجلابة كي لا يسرح بك الخيال، لا بل شخصي يري ان ابن الغرب الذي حط بخيمته في العاصمة كانت اول اولياته البحث عن عناصر الاندماج الاجتماعي في محيطة الجديد وعدم تقديمه لنوافع تنفع اهله بالغرب لاحقا، ودونك سوق ليبيا راسمايل استطوطنت العاصمة ونزحوا من الغرب وبضعهم تناسي انه مهمش، لم يكون اهل الهامش الغرابي اولئك (مثلا) جمعيات ومؤسسات مجتمع مدني باسم الهامش الذي هبطوا منه كي يكونو لوبيات ضغط ضد الحكومة وكل من تسول له نفسه اهانة اهليهم المهمشين في الغرب، بل اصبح هو الغرابي اليد التي يبطش به الحجاج بن يوسف، وهو الخنجر الذي يطعن به الحاكم اهل الهامش. شووووووف الموسيقيين (مثلا) واغلبهم من اهل الهامش لم يحيو حفلات في جغرافيات هامشمهم يعود ريعه لاهل دارفور في معسكرات النزوح، لاعبي كرة القدم هبطوا من الهامش الغربي لم يذهبوا لزيارة مسقط رؤسهم ويلعبوا مع العيال الملاقيط من باب اعطاءهم قيمة انسانية اضافية، الوزراء، الصحفيين، الكتبة، طلاب الجامعات والمعاهد العليا، هل ربطوا للاخر وجه ###### بخصوص العنصرية والدونية والشوفينية التي تعشعش في العقول الصدئة؟. اهل الغرب لم يبتكروا مبادرات مثل ان يقولوا دعونا مثلا نعطي كروسات تقوية في المناهج الاكاديمية لاهلنا وعيال اهلنا في المجلد وبابنوسة وكتم كاس زالنجي،الخ، الاطباء من اهل الغرب لم يقولوا (اننا كطباء نعلن عن علاج وكشف ومعاينات بالمجاني لاهلنا في الكرمك وغيسان وعديلة الخ. هذا ما اقصده كامثلة يا محمد سليمان ياالابتلاك الله بي، وان شاءالله تكون مبتلي بمحمود الدقم لقيامة يوم القيامة. اما مالكوم اكس فهو فيديو جاء في محله ليثبت وجه نظري، في انكم كدعاة هامش تنظرون للمجتمعات السودانية نظرة ابيض (جلابة)، وعبابيد (افارقة)، الجلابة هم البيض الاقلية المهيمنة Nomenclatura، والافارقة هم ناس قدودقدو، دون ان ترسم يا محمد سليمان شخييييييييط علي الارض بعود الطلح يفصل بين المهمش السوداني في رفاعة الهوي وحلفا، والمهمش السوداني في شنقلي طوباية، وهذا هو الطفيل الذي اصاب مشروعكم بالسكتة الدماغية، تشكرات.

الاخ محمود الدقم
سلامات
ما جاء بعاليه تشريح دقيق ومباشر لدايلمة التهميش والفقر وعدالة توزيع الثروة فى السودان , والتى فى غالبها تتم على اسس سياسية بحتة
هذا التشريح لن يعجب دعاة الهامش والذى بحسب مفهومهم يشمل فقط سود البشرة وان كانوا يتمرغون فى النعم فهم ايضا يعانون التهميش
والاخرون ذوى البشرة الاقل سوادا وان ماتوا جوعا فانهم فقط فقراء ولكن لن ينالوا شرف الانتماء للهامش.
الجماعة ديل يا الدقم قضيتهم ليست مع الحكومة ولكن مع المجتمع وهذا الصراع لن تكون له نهايات سعيدة باى حال من الاحوال
العنصرية المعاكسة ليست اقل سوءا من العنصرية المنظمة وهم الان يمارسونها ضد مهمشى الوسط والشمال لتصبح عقوبتهم مضاعفة
ويكون لون بشرتهم لعنة مستديمة تجلب نحوهم كل انواع الحقد والكراهية
شكرا لك

Quote: الاخ محمود الدقم سلامات ما جاء بعاليه تشريح دقيق ومباشر لدايلمة التهميش والفقر وعدالة توزيع الثروة فى السودان , والتى فى غالبها تتم على اسس سياسية بحتة هذا التشريح لن يعجب دعاة الهامش والذى بحسب مفهومهم يشمل فقط سود البشرة وان كانوا يتمرغون فى النعم فهم ايضا يعانون التهميش والاخرون ذوى البشرة الاقل سوادا وان ماتوا جوعا فانهم فقط فقراء ولكن لن ينالوا شرف الانتماء للهامش. الجماعة ديل يا الدقم قضيتهم ليست مع الحكومة ولكن مع المجتمع وهذا الصراع لن تكون له نهايات سعيدة باى حال من الاحوال العنصرية المعاكسة ليست اقل سوءا من العنصرية المنظمة وهم الان يمارسونها ضد مهمشى الوسط والشمال لتصبح عقوبتهم مضاعفة ويكون لون بشرتهم لعنة مستديمة تجلب نحوهم كل انواع الحقد والكراهية شكرا لك

اشكرك اخ التيجاني ورطة الهامش ورطة كبيرة، والحديث عن روماتزيم الهوامش السودانية بشكل جشطالتي(كلي) افضل الان فقدنا الجنوب نتيجة لتقاعس المثقف السوداني غض النظر عن منطقته وعرقيته، وتحت اي لحظة ربما نخسر دارفور ومناطق جبال النوبة والشرق، لذلك الحديث بشفافية وتجرد، انظر مثلا منطقة الجيلي على اطراف العاصمة المثلثة، بالرغم من ان بها محطة تكرير بترول انظر كيف يعيش اهلها؟ بؤس بلا حدود، فقر، تهميش الخ، وكذلك غرب كردفان حيث النفط وشركاته، وانظركيف يموت ناس بورتسودان من العطش جراء ملوحة البحر وماء شرب، اليس كل هذا تهميش؟ في السابق كانت هناك جميعات وروابط مناطقية تقوم بالعون الذاتي لتطوير مناطقها، لكن بعد تدخل ساس يسوس سياسية توقفت نشاطات تلك الجميعات وهذه خسارة ليس بعدها خسارة. اشكر لك المداخلة.

كويس انه مطبالينك صاروا على تاج الدين وبيان وغيرهم من اكثر عنصري الجلابه هنائئئ!! بجيك بمهل واشوف ذكوريتك الغربيه ومصطلحاتك الغير محترمه التي تعاملت بها معي. Quote: لذلك اخ علي تاج الدين علينا نفض الغبار على مصطلحي الهامش والمركز، وفضح الباعة المتجولين وتعريتهم، بعد ان تحول منبر سودانيز اون لاين الى منبر اعلامي مرموق، مرة اخري اكرر اعتذاري الشديد في الرد واشكر لك المداخلتين المهمتين. لعلمك سودانيز ده البقى محترم ومقرؤ ليس بتقاعسكم وانما بنشاطنا....!!(نحن المتهمين عندك) كويس العرفتوا اهمية الباس ورد آخيرا نحمد الله جينا مفتحين هنا من يومنا.



تجلبي الكلام الغير محترم فورا يا تراجي بدون اي تاخير /قبل ان نتفاهم ونمشي لقدم before go forward دي واحد/ ثانيا الدقم ليس وصي على احد في المنبر والدكتورة نجاة اعرفها اسفيريا من زمان وهي ليست عنصرية اطلاقا بعيدن يعني يا تراجي كل زول اصفر جاء يتداخل معي معناه دي مشكلتي؟ عن اي تقاعس تتحدثين وعن اي فاعليه هي التي جعلت سودانيزاون لاين ملهلب بحضراتكم /نريد نقاش موضوعي يا مدام وليس نقاش على شاكلة رسن الحمير والبغال/ وحتي تاتي /تاكدي من انك يوميا تلقين نظرتك الاخيرة على مشروعكم الخاص بالهامش لانه سيواري القبر والى الابد قريبا /ترونه بعيدا ونراه قريبا/ وللكي بورد قوة عجيبة احيانا.