لبنى احمد حسين تكتب عن حادثة الفيديو البشعة : “الجلد الكيرى” و ” الجلد الحلال ” !..

“الجلد الكيرى” و ” الجلد الحلال ” !..

لبنى احمد حسين

أرايتم على اليوتيوب ما رأيته على الارض ؟ ..وماذا اذا رايتم فتاة يمسك بها من الصدر والخصر واجزاء اخرى ستة او سبعة رجال يتزيأون بزى الشرطة ، يمسكونها بقوة وشراسة حتى لا تفلت لبرهة من سياط المراة ” الجلاّدة “؟ ..وماذا اذا رايتم طفلة فى السادسة عشر تتبول على نفسها رعباً حين ولوجها قاعة المحكمة وقبل سماع اقوال الشاكى الذى هو نفسه الشاهد الوحيد للاتهام وهو نفسه رجل الشرطة الذى قبضها وصويحباتها الثلاث بسبب ارتدائهن للبنطال .. ولك ان تتخيل حالها وهى تتلوى بين براثن ذئاب بوليسية فيها من تطوع لاغلاق فمها حتى لا تزعجه بصراخها المتواصل ولتلهب ظهرها السياط الدامية ، المشهد مؤلماً.. لكن اكثر ايلاما منه حين تفلت رندا وريم وريهام لانهنّ دفعن رشوة وتجلد بخيتة وحواء وكلتوم لانهنّ لا يلبسن خواتم ذهبية ولا سلاسل تفديهنّ ، وحتى لبنى وقد رفعت سبابتها فى وجوه سادتهم وقالت لهم : ” طظ” أجلدونى .. هم أجبن من ان يفعلوا ذلك .. سيغرمونها ثم يهرولون لدفع الغرامة بعد ان بصقت على عفوهم الرئاسى الذى لم تناله طفلة جنوبية مسيحية بالت على نفسها من الخوف و ستصوت لصالح الوحدة او الانفصال ، فباى حق أناله وانا أمراة ناضجة مسلمة ولا صوت لى فى تقرير المصير ؟.. المشهد مقززاً لكن ما يثير الاستفراغ أكثر حين يقبض عسكرى فتيات ثم يتصل بضابطه العظيم يوم خميس : ” أن أبشروا فقد قبضنا لكم حاجة حلوة “!.. يخخخخخخخخخخخخ .. تفى ! .. اى اهانة هذة للشرطة وللرجال .. واى أوحال هذه التى مرّقت فيها حكومة البشير انوف البوليس وشرف الشرطة !..

اعزائى .. هل صدمكم مشهد جلد الفتاة ؟ ماذا كنتم تتوقعون ؟ ان تمدّ الفتاة يدها اليمنى ثم اليسرى بالتوالى أو تعطى مؤخرتها لتجلد كما يجلد تلاميذ المدارس الابتدائية ؟ ماذا كنت تتوقعون ان يتم الجلد بطريقة ” حضارية ” أو ” فقهية مالكية ” بالجلوس فى قفة تحت رمل ؟ على طريقة فقه القفة ؟!..على فكرة ، طريقة جلد هذه المراة التى ظهرت فى الفيديو هى الطريقة التى كانت مألوفة لجلد النساء منذ بداية الانقاذ وحتى منتصف التسعينات مع بداية انتشار الهواتف الجوالة والكاميرات الرقمية ، لكنها تبدلت خوفاً من فضائح اليوتيوب ، وظهور مشاهد الجلد عند قوقلت اسم السودان ، ومع تعاطفى وتضامنى مع المرأة او الفتاة المسكينة التى جلدت لكننى اقول انها أوفر حظاً من غيرها فعلى الاقل اتيحت لها برهة لتتلوى وتصرخ ولا تكتم آهاتها واوجاعها ، مئات بل آلاف غيرها جلدنّ بطريقة يسمونها ” شرعية ” واقفات ووجوههن على عمود او حائط او كرسى يمسك بهن رجال من عساكر النظام العام الاشاوس !!.. وللتولى جلدهنّ امرأة بالطريقة ” الحلال” ولك ان تخبط وجهك خيبة لا بسبب القهر ولا الضيم فحسب ولكن من هذا الغباء ! .. فلو طبقنا ذات منهجهم -على اعوجاجه – أولم يكن من الاجدر ان يمسك بالمجلودة من جسدها نساء بدلاً عن الرجال وليتولى الضرب رجل كان او امراة لا فرق ؟ لكن الذين جاءوا بانقلاب لا يمكن ان يفكروا الا بشكل مقلوب .. فليتكم رايتم تلك الطريقة المسماة شرعية والتى لم توثق بعد ، والتى هى أبشع صورة من ” الجلد الكيرى ” ، وقد ساءنى عند قراءتى لتعليقات قراء ومشاهدى الشريط ان البعض منهم حاول بقصد او بغير قصد ان يصب غضبه على الفئة التى نفذت الجلد وتحميلهم المسئولية والانتهاك باعتبار طريقة الجلد ” غير شرعية ” ، وهذا ما يسمى فى ادارة الازمات بالبحث عن كبش فداء ، قد جرت مساومات مع كاتبة هذه الاسطر على اعلى المستويات اثناء القضية ان اتقدم ببلاغ ضد فريق الشرطة الذى قبضنا من مطعم ام كلثوم ، فالقمت محدثى حجراً وسالته ولماذا اشتكيهم أولم ينفذوا القانون ؟ قال نعم ولكن ألم يعاملوكم بقسوة؟ قلت نعم ولكن أولم تدربونهم على ذلك؟ صمت .. فقد كنت اعلم انهم لا يضحون بكبش لكنهم يبحثون عن دجاجة يذبحونها و يحمّلونها المسئولية لتبييض وجوههم امام الاعلام العالمى ..

والآن .. ما تراهم فاعلون ؟ ..وقد بدأوا ، قرأت ولم اسمع ان المدعو نافع قال عند سؤاله لاحد القنوات عند سؤاله عن الفتاة المجلودة :ربما تكون لبنى ؟ وأشهدوا اننى كنت ساحترم مبدأ المساواة امام القانون المضمّن فى صلب او عجز الدستور ،لو انهم جلدونى ، ليس لاننى مذنبة ..ولكن من باب المساواة بين البشر ، حتى لو كان هذا القانون ظالماً أوليس من الاولى ان يتساوى امامه الجميع ..بدلا عن تسليطه على رقاب البسطاء ؟ غير اننى أضفت الى احتقارى لقانونهم ومحاكمهم احتقار للدستور ، ورد نافع حين سؤاله عن المرأة المجلودة : لو علمت جريمتها لتمنيت موتها !.. ماذا تراها فعلت ؟ هل اغتصبت طفل داخل المسجد؟ يا لبؤس هذا الرجل غير النافع ! .. أسوأ جريمة يمكن ان ترتكبها أمراة تؤدى لتقليص التعاطف والتضامن الذى وجدته هذه المرأة المسكينة سيرمونها به وأيقن انهم يعملون الآن لتلفيقها .. ايقولون قاتلة ؟ ايقولون زانية ؟ فاين الرجل الزانى اذن ؟ ايقولون سكرانة ؟ انها جلدت لاكثر من اربعين .. لابد انها ارتدت تنورة اعتبروها قصيرة لذلك جلدت 50 حيث ان عقوبة البنطال 40 والتنورة القصيرة 50 فى شريعة الانقاذ ، ولا علم لى بحد فى شريعة الفقهاء – ولا اقول شريعة الله- يقضى بالجلد 50 ..هذا الرمى والاتهام مورس معى ايضاً غير ان سقفهم كان محدوداً بالمادة 152 وبالمطعم /المكان العام ، والا فانهم كانوا سيقولون اننا وجدناها بلا بنطال وبلا شئ على الاطلاق ،ولا يتفاءل احد ويأمل ان يجد اليقين فى سجلات المحاكم ونحن نشاهد على الشريط قاضى يأمر بفيه :( يللا اقعدى خارجينا ) ( ياخى سريع خلينا النمشى عندنا مشاغل ) ( اعمل ليها سنتين سجن !) وكأنه ميكانيكى يأمر صبيه ان يناوله مفك بدلا عن الزردية !.. وليس قاضى يصدر احكام .. هكذا حال قضاة الانقاذ على راسهم مدثر الرشيد قاضى محكمة الارهاب 2 الذى حاكمنى كما حاكم بعدى الاخوة الصحفيين من صحيفة راى الشعب، وحاكم قبلى الحاج وراق وما زلت أتعجل كل حين محامىّ مولانا نبيل اديب برغبتى فى التعجيل بمحكمة الاتحاد الافريقى لاننى أدخر صفعة و فضيحة اخرى لحكومة البشير ، ان لم يغيروا بكرامتهم هذا المسخ المسمى قوانين ، أن كان او بقيت لهم كرامة ..

ان العيب ليس فى القانون الجنائى لسنة 1991م وحده ، انما الاسوأ منه هو قانون الاجراءات الجنائية الذى يخوّل للقاضى سلطة المحاكمة الايجازية – فى اى جريمة عدا الاعدام ، والتى تطلب فقط ” سماع ” الشهود دون حاجة لتدوين اقوالهم وحتى الشاكى والمتهم يدوّن ملخص لاقوالهم فقط ، تصدر هذه المحاكم الايجازية الاوامر النهائية ، نعم ، النهائية ، فى الحكم (و لا تطلب تدوين البينة ولا تحرير التهمة )-اى والله – ينص القانون صراحة على ذلك فى المواد 175-177 من قانون الاجراءات الجنائية وقد تقدم مولانا نبيل اديب بطعن نيابة عنى لدى المحكمة الدستورية ضد هذه المواد الثلاث بالاضافة للمادة 152من القانون الجنائى ،ورغم هذا السوء فان طريقة المحكمة الايجازية على ارض الواقع اسوأ بكثير مما ينص عليه القانون السئ حيث يحرم المتهم من حق الاتصال بمحام و استدعاء شهود الدفاع او حتى مجرد الاتصال باسرته فى اغلب الاحوال ، وحتى فى قضيتى رفض القاضى السماع لشهود الدفاع وعلل ذلك بانها” محكمة ايجازية ” واذا كان هذا حظى وقد شهد محكمتى ممثلين لمنظمات عالمية واقليمية لحقوق الانسان و سفراء وعدد من المحامين والصحفيين العرب والاجانب ، فلك ان تتخيل المهزلة التى تسمى محكمة التى حاكمت هذه المراة المسكينة ؟

ولكن هل نكيل السباب للقاضى الذى أصدر الاحكام والشرطة التى نفذت ما يسمونه قانون ؟ لهم نصيب مما اكتسبوا ، ولكن لن يستقيم الظل والعود اعوج ..فما لم تلغى “المحاكمات الايجازية ” الصورية و التى تمارسها “محاكم النظام العام” عادة و”المحاكم العادية ” احيانا كما فى حالتى ..وكذلك القوانين القمعية والمهينة لكرامة الانسان فان اى مساءلة للقاضى او تيم الشرطة ستكون مجرد عبث وبحث عمن “يشيل وش القباحة” وكبش فداء اقصد .. قدوقدو للفداء !.
http://www.sudaneseonline.com/?p=5852

معا لالغاء ما يسمى بشرطة النظام العام

لبيك يا عبد المنعم سليمان

Well Said Lubna

كلام ذي السم

شكرا صديقي الجسور منعم

شكرا استاذه لبنى

دائما كنت ومازلت اراهن على الوعي , وعي امثالك لمناهضة هذا النظام الجاهل

هذا النظام الذي رعى الكثير من الرجرجه والدهماء وسماهم الصحفيين ومادري بان هؤلاء

لايعول عليهم كثيرا وماهم بصحفيين ثلة من المرتزقه كامثال عبود عبد الرحيم والذي ارتضى الارتماء

في احضان هذا النظام الذي وجد فيه ضالته وقد كرمه النظام مشكورا بمنحه قطعة ارض في حته تسمى

الوادي الاخضر تبعد عن قلب الخرطوم عشرات الاميال لكي ان تتخيلي بئس الثمن وشروه بثمن بخس

كالكثيرين من امثاله من عديمي الموهبه والتخصص , لا مجال للمقارنه على الاطلاق بين الوعى

والجهل المطبق.

اصلب النساء قادمات


لبنى سلام

لبني تتكلم من واقع المشاهده لانها رات هذا الواقع وعايشته واكتوت به.
علي الذين يحاولون صرف الانظار بافتعال اشياء جانبيه قراءة هذا المقال ومن ثم الانزواء
شكرا حزينا لبني احمد حسين
شكرا منعم

شكرا
عثمان نواي
دينق
معاوية عبيد
فاروق عثمان
خضر الطيب
معا لالغاء ما يسمى بشرطة النظام العام
نعم لتسليم المطارد دوليا المجرم عمر البشير للعدالة الدولية

معا لاجل الغاء قانون النظام العام والقبض على المجرم المطارد دوليا عمر البشير

*

التحيه و الاحترم للبنى بت الحسين ... الشريفه من قالت لا فى وجه من قال عفو رئاسى. سوف نعود

مرحب ابوبكر
الرئيس المنبطح والمنبرش ديمه يوزع عفوه الرئاسي يمينا وشمالا في الزنقه
اما زنقة لاهاي فلا عفوه ينفعه ولا يحزنون
لعنة الله عليه

Quote: لبني تتكلم من واقع المشاهده لانها رات هذا الواقع وعايشته واكتوت به. علي الذين يحاولون صرف الانظار بافتعال اشياء جانبيه قراءة هذا المقال ومن ثم الانزواء شكرا حزينا لبني احمد حسين

شكرا لبنى فقد فضحت عصابه الفجّار السارقين

شكرا ابوبكر لفضحك الآعيب تجار الدين هنا

لمزيدا من القراءة

Quote: Well Said Lubna

شكرا الاخ عبد المنعم

أين نحن من هتافات الضمير ***
بين فراغات المدينة
والمدارات السكينة
والعقول المستكينة
هبت اعاصير الضغينة
متوشحة الجبن زينة
همدت قناديل السفينة
و بترت يراعاتنا الحزينة
مسحت معانينا الرزينة
وانطوت احاسيسنا الدفينة
ضل الود دروبا ... فى المشاوير الامينة
هاج النيل غضبا ثم ثار
والجراحات الغوار ..
بين اوساط الديار
ارتوينا الحب عار الجهد عار..
السلم عار بين جد وهظار
ثم زهو وافتخار
وارتمينا فى الجحار
دفنت رؤسا للكبار
بين رمل وغبار
ارتضينا الذل رسما فى اطار
الخوف طبلا ثم طار
الغدر فرحا وانتصار
و استبحنا الدم حار!
! ومضينا فى المسار
بين التوكؤ والانتظار
فى الصحارى والبحار
و مزامير النهار
هل عهدنا الظلم ثأر؟
ورَقْصُ الحزن زار ؟
النهب والسلب كار ؟
اغتصبنا الجار جار !!
تحت ظل وستار
بين صمت وحوار
وهتفنا الجار ضار
هدمنا المجد نورا وفنار
هزمنا الصدق علنا بأختصار
وحرقنا الامل سرا وجهار
وبنينا الكذب جسرا وجدار
ورفعنا العلم رمزا بانكسار
اين نحن….
من هتافات الضمير
واستغاثات الضرير
وجنازير الاسير
اين نحن....
اين نحن من دماء تستجير
و صراخات الصغير
وعويل وصفير
بين حر وهجير..
بين برد زمهرير
ثم شهقٍ وزفير
اين نحن....
من معاشات الفقير
بين جُبٍّ وغدير
ووجوها تستنير
وادعاءآت الوزير
واحتمالات الاجير
من غفير و مدير
حيث نوما وشخير
اين نحن ...
من تراهات المشير
ومن عصابات البشير
اين نحن ...
من هتفات الضمير
اين نحن ...
من هتفات الضمير
اسماء الجنيد

والتحية عبرك للاخت لبني التي صمدت في وجوهم وكسرت شوكتهم

هؤلاء لم يخلق مثلهم فى بلاد الاسلام والذى شاهدناه هو الباين الذى وقع فى عيون العباد ولكن الذى يجرى تحت الكيبلات اخطر من ذلك - ودى افرزات ازمة الدولة الدينية فى السودان وباسم الدين تم استرقاق الناس وباسم الدين اعلنوا الجهاد وجعلوا الشعب السودان يضرب بعض وباسم اجبروا الجنوب يغادر ميادين اضطهاد وتعذيب نسا واليوم فى السودان الرجال يعانى من عذاب قانون الامن العام والنساء يعانونا من قانون النظام العام --- والذى شهدناه جميعا فى فيديو فقط كنا نشاهدة فى الافلام الهندية كتمثيل ليس واقع ----- وكيف كانت حاله نساء بنات الوزراء الانقاذين عندما شهدوا هذا الفيديو ؟


حمادصابون

شكرا اسماء
شكرا حماد

*

الحقوا يا ناس...لو عرفتم باقي القصة لانتحرتم!!فيما يخص فيديو المضروبه!
التحيه لبعد المنعم سليمان.

التحية والتجلة للاخت لبنى

الاخت لبنى عندما صعدت قضيتها ضد قانون النظام ليس من اجل الانتصار لذاتها بل من اجل الانتصار لنساء بلادها بالغاء قانون النظام وعلى وجه الخصوص هذه المادة المعيبة والمنتهكة للحرية الشخصية وادمية المراة السودانية.

Quote: ولكن هل نكيل السباب للقاضى الذى أصدر الاحكام والشرطة التى نفذت ما يسمونه قانون ؟ لهم نصيب مما اكتسبوا ، ولكن لن يستقيم الظل والعود اعوج ..فما لم تلغى “المحاكمات الايجازية ” الصورية و التى تمارسها “محاكم النظام العام” عادة و”المحاكم العادية ” احيانا كما فى حالتى ..وكذلك القوانين القمعية والمهينة لكرامة الانسان فان اى مساءلة للقاضى او تيم الشرطة ستكون مجرد عبث وبحث عمن “يشيل وش القباحة” وكبش فداء اقصد .. قدوقدو للفداء !.

التحية والتقدير لك الأخ عبد المنعم سليمان
ولضيوفك الكرام ..

التحية والتجلة للاخت لبنى الحسين التى لفتت إنتباه
الرأي العام المحلي والعالمي لقانون النظام العام
سيء الذكر بموقفها القوي المشرف....

فيكن هدفنا جميعاً إلغاء هذا القانون الجائر ..