ألا رحم الله هذا الشاب الذي مات (أوانطة) في الشيشان!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يحز في النفس كثيراان ترى واحدا من ابناء وطنك وهو شاب في مقتبل عمره حين يبذل روحه رخيصة في قضية ليست اعدل من قضية شعبه المظلوم وهو شعب هوالاحوج لهذا البذل والعطاء لانه لا زال عياني الموت والعذاب والقهر والحرمان والتشرد اكثر من شعب الشيشان...يرحمه الله!

أسال الله تعالى أن يتقبل ياسراً شهيداً في الخالدين و ينزله الفراديس العلى من الجنان و يجعل أهله في زمرة الصابرين المحتسبين المبشرين بوعد من الله تعالى بأن لهم الجنة ..

آمين

.

.

خلاص يا هشام انتهيت من بذاءاتك مع الأحياء و تتبع أخبار النساء و قصر الشريف و لم يبق إلا من ماتوا في سبيل ما يعتقدون للافتراء عليهم؟ أنا أعرف أنها وا حدة من وسائلك المتعددة لجذب الانتباه الذي فقدت و أعرف أن إعانتك على هذا الأمر بالرد على غثائك أمر ينبغي لي أن أتجنبه لكن تأليك على الله تعالى يفرض علي أن أقول لك اتق الله... من قال لك إنه مات أوانطة؟ أطلعت الغيب أم اتخذت عند الرحمن عهدا؟ يا هشام ألعب بعيد. على الأقل هو آمن بقضية فترك ماله و أهله و ولده و قطع آلاف الأميال للذود عن حمى أمته و نصرة قضيته. بالله عليك قارن تضحياتك في سبيل ما تؤمن به بتضحيات هذا الفتى الذي هو في عمر أبنائك. أنت تقول إن قضيتك مع النظام و مع البشير فدع هذا الشاب و شأنه فقد أفضى إلى ما قدم و هو بين يدي رب كريم لا يحتاج تنبيهك لكيف يحاسبه و تفرغ لقضاياك.
اللهم ارحم عبدك ياسرا و تقبله عندك في الصالحين... اللهم لقد جاءك و هو فقير إلى رحمتك و أنت غني عن عذابه فعامله معاملة الغني الكريم الرحيم الحنان المنان للفقير المحتاج... أتاك يحمل روحه فتقبله يا الله.

Quote: أسال الله تعالى أن يتقبل ياسراً شهيداً في الخالدين و ينزله الفراديس العلى من الجنان و يجعل أهله في زمرة الصابرين المحتسبين المبشرين بوعد من الله تعالى بأن لهم الجنة ..

رحمه الله وتقبله شهيداً عنده ...


ياهشام ليه مايكون ياسر ده من الناس الشافوا جهاد الاسلامويين ضد اخوانهم في الجنوب غير مشروع وليس بقضية عادلة عشان كده مشى قاتل بجانب اخوته في الشيشان ؟!!! ليه ماتفهمها كده ...

Quote: خلاص يا هشام انتهيت من بذاءاتك مع الأحياء و تتبع أخبار النساء و قصر الشريف و لم يبق إلا من ماتوا في سبيل ما يعتقدون للافتراء عليهم؟ أنا أعرف أنها وا حدة من وسائلك المتعددة لجذب الانتباه الذي فقدت و أعرف أن إعانتك على هذا الأمر بالرد على غثائك أمر ينبغي لي أن أتجنبه لكن تأليك على الله تعالى يفرض علي أن أقول لك اتق الله... من قال لك إنه مات أوانطة؟ أطلعت الغيب أم اتخذت عند الرحمن عهدا؟ يا هشام ألعب بعيد. على الأقل هو آمن بقضية فترك ماله و أهله و ولده و قطع آلاف الأميال للذود عن حمى أمته و نصرة قضيته. بالله عليك قارن تضحياتك في سبيل ما تؤمن به بتضحيات هذا الفتى الذي هو في عمر أبنائك. أنت تقول إن قضيتك مع النظام و مع البشير فدع هذا الشاب و شأنه فقد أفضى إلى ما قدم و هو بين يدي رب كريم لا يحتاج تنبيهك لكيف يحاسبه و تفرغ لقضاياك. اللهم ارحم عبدك ياسرا و تقبله عندك في الصالحين... اللهم لقد جاءك و هو فقير إلى رحمتك و أنت غني عن عذابه فعامله معاملة الغني الكريم الرحيم الحنان المنان للفقير المحتاج... أتاك يحمل روحه فتقبله يا الله.

.

Quote: ياهشام ليه مايكون ياسر ده من الناس الشافوا جهاد الاسلامويين ضد اخوانهم في الجنوب غير مشروع وليس بقضية عادلة عشان كده مشى قاتل بجانب اخوته في الشيشان ؟!!! ليه ماتفهمها كده ...

ود القاضي هو لو بفكر زيك.... كان دا حالو...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ الكريم هشام هبانى ، سلام من الله ورحمة ، تعرف جيدا حساسيتى تجاه مثل هذه المواضيع و تذكر خلافنا السابق ، دعنى اقول لك للمرة ........... يا هشام احذر ممن لا يجد غير الله يدافع عنه ، لانه فى ذمته ، هشام ما ينقصك لو انك لم تفتح هذا البوست .

تعرف يا هشام الشهيد ياسر ، تلقى تعليماته من خير البشر و خير المرسلين وهو ينفذ هذه الوصية( أخبرنا عبد الله بن المبارك عن وُهَيب المكي عن عمر بن محمد بن المنكدر عن سُمَيٍّ عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « من مات ولم يغزُ ولم يحدث به نفسه ، مات على شعبة من نفاق ) .























ز

اخونا هجو الاقرع والاخرون

تحياتي

ان فتحي لهذا الخيط لم يات اعتباطا بل جاء امرا ضروريا
لا بد من مناقشته حيث في اعتقادى ان الظلم والطغيان لا لون ولا جنس
له ومحاربته مبدا انساني اخلاقي واجب على كل انسان في هذا البسيطة
ولكن هنالك اولويات ينبغى ان يفطن اليها المرء ف(لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا
ما بانفسهم)... فالقتال فى جمهوريةالشيشان التي تطالب بالاستقلال من روسيا الاتحادية غير الشيوعية وهي ليست الاتحاد السوفيتى السابق امر لا اعتقد بذات الاهمية والحساسية السابقة التي كان يهب فيهابعض المسلمين لمكافحة الشيوعية والالحادحيث سقطت الدولة الشيوعية وانتهت الحرب الباردة وما عاد هنالك خطر شيوعى ينبغى التصدى له من قبل بعض (المجاهدين)فالشيشان قومية جلها مسلمون يودون الاستقلال من هيمنة روسيا الاتحادية وهو مطلب عادل مثل مطلب اهلنا في جنوب السودان وجلهم كمسيحيين يودون الاستقلال عن الشمالى المستعرب المتأسلم... وايضا هنالك مظالم نعاني منها في السودان وصلت مرحلة الابادة الجماعية لاهلنا في دارفور وجبال النوبة وقبلهم في الجنوب وهو ظلم لا يدانيه ما يتعرض له الشيشانيون من هيمنة سياسية روسية .... ولذلك اعتقد ان ترتيب الاولويات مهم حيث الانفعال بقضيتنا الوطنية ينبغي ان تكون له الاولوية الاولى فالاهتمام باطفالنا في معسكرات التشرد والضياع في دارفور والجنوب وجبال النوبة والشرق ينبغى ان يكون في سلم اولوياتنا للتعاطف معهم انسانيا قبل اطفال غزة و استقرار شعبنا السوداني وامنه وامانه ينبغى ان يكون قبل امان اهل الشيشان وما فاض من انسانية لدينا بعد ان نوفي الوطن حقه فلا مانع من توزيعها على بقية بشر العالم بل ايضا حيوانات العالم!

مودتي

تعرف يا
اخوى ابو احمد كل كلامك هذا يمكن الرد عليه بكلمتان فقط ، هذا الشهيد لا يريد ان يرفع سلاحه فى وجه مسلم مهما كانت الخلافات ، فذهب الى الى الشيشان ، وبرضو اتباعا لما نهى الرسول صلى الله عليه وسلم بمقاتلة المسلم . لان القاتل و المقتول فى النار .

Quote: وبرضو اتباعا لما نهى الرسول صلى الله عليه وسلم بمقاتلة المسلم . لان القاتل و المقتول فى النار .

اخ هجو
سيدنا علي بن ابي طالب - وهو محق- قاتل سيدنا الزبير بن العوام و سيدنا طلحة بن عبيـد اللـه و سيدنا معاوية بن ابي سفيان وأم المؤمنين عائشة كما ان سيدنا عبد الله بن الزبير- وهو محق ايضا- قاتل بني امية وانتهى الأمر بصلبه فهل هؤلاء في النار؟

واصل

سلامات

بمنطق اخونا ود الاقرع ده...قطع شك قريبو عمر البشير الكتل مسلمين السودان حيسكن جهنم ولظى
خالدين فيها ابدا .....وكمان امكن حيعمل ليهو فيها ( حوش بانقا) عديل!

الاخ واصل سلام من الله ورحمة ، كيف يا رجل يا امير ، اليك هذا التوضيح من إسلام و يب .





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد بين علماء السنة المراد بهذا الحديث ونحوه، ومن ذلك ما قاله الإمام النووي في شرح مسلم إذ قال: وأما كون القاتل والمقتول من أهل النار فمحمول على من لا تأويل له ويكون قتالهما عصبية ونحوها، ثم كونه في النار معناه مستحق لها وقد يجازى بذلك وقد يعفو الله تعالى عنه، هذا مذهب أهل الحق وقد سبق تأويله مرات، وعلى هذا يتأول كل ما جاء من نظائره. واعلم أن الدماء التي جرت بين الصحابة رضي الله عنهم ليست بداخلة في هذا الوعيد، ومذهب أهل السنة والحق إحسان الظن بهم والإمساك عما شجر بينهم وتأويل قتالهم وأنهم مجتهدون متأولون لم يقصدوا معصية ولا محض الدنيا؛ بل اعتقد كل فريق أنه المحق ومخالفه باغ فوجب عليه قتاله ليرجع إلى أمر الله، وكان بعضهم مصيباً وبعضهم مخطئاً معذوراً في الخطأ لأنه لاجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه وكان علي رضي الله عنه هو المحق المصيب في تلك الحروب هذا مذهب أهل السنة، وكانت القضايا مشتبهة حتى أن جماعة من الصحابة تحيروا فيها فاعتزلوا الطائفتين ولم يقاتلوا ولم يتيقنوا الصواب ثم تأخروا عن مساعدته منهم. انتهى



ومع ذلك لما التقى على بن ابى طالب كرم الله وجه قال لا بن الزبير بن العوام إن لم تخنى االذاكرة أسال الله ان نكون انا و ابوك فمن قال الله عنهم (""" ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين )

تحياتي لك اخ هجو وللأسرة الكريمة ونتمنى ان تكون بخير وعافية

حسب التفسير الذي تفضلت بنشره يبقى ان تطبيق الحديث الشريف ليس على اطلاقه بل في حالات معينة وهناك محطات كثيرة عبر الناريخ الأسلامي تقاتل فيها المسلمين لتصحيح الأوضاع كما وقع عندما قام سيدنا الحسين بن على برفض مبايعة يزيد بن معاوية والخروج عليه لأعتراضه على مبدأ توريث الحكم ومثال اخر هو سلطان المرابطين في المغرب يوسف بن تاشفين عندما قام بالهجوم على ملوك الطوائف في الأندلس رغم انهم مسلمين والمثل القريب هو قتال العراق عند غزوه الكويت.