الـبَســُـوسْ..

..
.
البسوس :
هى امراة عربية فى التاريخ الجاهلى ..
اسمها " بسُوس بنت منقذ التميمية" وهى خالَةُ جساس بن مُرَّة بن ذُهل الشيباني ،
من قبيلة بني بكر ، بني وائل - و كانت لها ناقة مشهورة عرفت بالسرعة والجمال .

--------------

بسبب هذه المرأة قامت حرب استمرت اربعون عاماً


يتبع ؛

..
.
البسوس
ارتبط اسم هذه المرأة العربية بحرب اعتبرت
اطول حرب فى تاريخ العرب الجاهلى .. عرفت ( بحرب البسوس )
والتى اشتعلت بسبب ناقة البسوس .. بين قبيلتى بكر وتغلب ..فى الفترة المؤرخة
بين 494 - 534 ..


------------

يتبع

..
.
واشتعلت الحرب عقب مقتل كليب بن ربيعة التغلبي
على يد جساس بن مرة (من قبيلة بكر وابن أخت البسوس )
صاحبة القدح المعلى فى اشعال هذه الحرب وتأجيجها واذكاء نار الفتنه

وقال الراوى فى قصة ( حرب البسوس )

كان كليب بن ربيعة التُغلبي كان قد د فض جموع اليمن في خزازى وهزمهم فاجتمعت عليه معد كلها،
وجعلوا له قسم الملك وتاجه وطاعته، وغبر بذلك حيناً من دهره، ثم دخله زهو شديد، وبغى على قومه لما هو فيه من عزة وانقياد معدّ له،
حتى بلغ من بغيه أنه كان يحمي مواقع السحاب فلا يرعى حماه،
وإذا جلس لا يمر أحد بين يديه إجلالاً له، لا يختبئ أحد في مجلسه غيره،
ولا يغير إلا بإذنه، ولا تورد إبل أحد، ولا توقد مع ناره،
ولم يكن بكرى ولا تغلبي يجير رجلا ولا بعيراً أو يحمى إلا بأمره،
وكان يجبر على الدهر فلا تخفر ذمته، وكان يقول: وحش أرض في جواري،
فلا يهاج! وكان هو الذي ينزل القوم منازلهم ويرحلهم، ولا ينزلون ولا يرحلون إلا بأمره

-------------

يتبع

..
.
وقد بلغ من عزته وبغيه أنه اتخذ جرو ######، فكان إذا نزل به كلأ قذف ذلك الجرو وفيه فيعوى، فلا يرعى أحد ذلك الكلأ إلا بإذنه،
وكان يفعل هذا بحياض الماء فلا يردها أحد إلا بإذنه أو من آذن بحرب، فضرب به المثل في العز فقيل: أعز من كليب وائل،
وكان يحمى الصيد فيقول: صيد ناحية كذا وكذا في جواري فلا يصيد أحد منه شيئاً.

وتزوج كليب جليلة بنت مرة بن ذهل بن شيبان،
وكان لمرة عشرين بنين جساس أصغرهم، وكانت بنو جشم وبنو شيبان تقيم في دار واحدة إرادة الجماعة ومخافة الفرقة.


---------------

يا سيد هذا بوست يحكى قصة تاريخية
والتاريخ _ قد_ يعيد نفسه فهلا كففت يا فتى عن الضحكـ ..

..
.
حدث أن كليباً دخل على امرأته جليلة يوماً فقال لها: هل تعلمين على الأرض أمنع مني ذمة ؟
فسكتت،
ثم أعاد عليها الثانية ..فسكتت،
ثم أعاد عليها الثالثة
فقالت: نعم، أخي جساس (وهو جساس بن مرة، كان فارساً شهماً أبياً، وكان يلقب الحامي الجار، المانع الذمار، وهو الذي قتل كليباً، مات سنة 534 م)
وندمانه، ابن عمه عمرة المزدلف بن أبى ربيعة بن ذهل ابن شيبان.
فسكت كليب، ومضت مدة، وبينما هي تغسل رأسه وتسرحه ذات يوم إذ قال لها: من أعز وائل ؟
قالت: أخواي جساس وهمام. فنزع رأسه من يدها وخرج.

--------------

ما مسحه الرقيب هى كلمة ( جرو كلــب )

..
.
وكانت لجساس خالة اسمها البسوس بنت منقذ_ وهى صاحبة هذا البوست _
فقد جاءت البسوس ونزلت على ابن أختها جساس، فكانت جارة لبنى مرة، ولها ناقة خوارة، ومعها فصيل لها،
فلما خرج كليب غاضباً من قول زوجه جليلة رأى فصيل الناقة فرماه بقوسه فقتله.
وعلمت بنو مرة بذلك، فأغمضوا على ما فيه وسكتوا، ثم لقي كليب ابن البسوس فقال له: ما فعل فصيل ناقتكم ؟
فقال: قتلته وأخليت لنا لبن أمه، وأغمضت بنو مرة على هذا أيضاً.

ثم رجع كليب الى قصره وأعاد القول على امرأته فقال: من أعز وائل ؟
فقالت: أخواي ! فأضمرها في نفسه وأسرها وسكت، حتى مرت به إبل جساس وفيها ناقة البسوس،
فأنكر الناقة ثم قال: ماهذه الناقة ؟
قالوا: لخالة جساس البسوس ..
فقال: أو بلغ من أمر ابن السعدية (أي جساس) أن يجير عليّ بغير إذني ؟
ارم ضرعها يا غلام، فأخذ القوس ورمى ضرع الناقة، فاختلط دمها بلبنها.

----------------

يتبع

..
.
وراحت الرعاة على جساس فأخبروه بالأمر، وولت الناقة ولها عجيج حتى بركت بفناء البسوس،
فلما رأتها صاحت: واذلاه !
فقال لها جساس: اسكتي فلك بناقتك ناقة أعظم منها،
فأبت أن ترضى حتى صاروا لها إلى عشرا، فلما كان الليل أنشأت تقول بخطاب سعداً أخا جساس وترفع صوتها تسمع جساساً:
يا أبا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فإني في قوم عن الجار أموات
ودونك أذوادي إليك فإنني محاذرة أن يغدروا ببنياتي
لعمرك لو أصبحت في دار منقذ لما ضم سعد وهو جار لأبياتي
ولكنني أصبحت في دار معشر متى يعد فيها الذئب يعدو وعلى شاتي
فلما سمعها جساس قال لها: اسكتي لا تراعي إني سأقتل جملاً أعظم من هذه الناقة،
سأقتل غلالاً، وهو فحل إبل كليب لم ير في زمانه مثله، وإنما أراد جساس بمقالته كليباً.

--------------

يتبع

ماشاء الله المزاج رايق الايام دى.

..
.
ثم ظعن ابنا وائل بعد ذلك، فمرت بكر على نهى أي غدير يقال له شبيث، فنفاه كليب عنه وقال: لا يذوقون منه قطرة،
ثم مروا على نهى آخر يقال له الأحص فنفاهم عنه وقال: لا يذوقون منه قطرة،
ثم مروا على بطن الجريب (واد عظيم) فمنعهم إياه، فمضوا حتى نزلوا الذنائب، واتبّعهم كليب وحيه حتى نزلوا عليه،
فمر عليه جساس ومعه ابن عمه عمرو بن الحارث بن ذهل، وهو واقف على غدير الذنائب، فقال له: طردت أهلنا عن المياه حتى كدت تقتلهم عطشا ! !!
فقال كليب: ما منعناهم من ماء إلا ونحن له شاغلون،
فقال له: هذا كفعلك بناقة خالتي،؟؟
فقال له: أوقد ذكرتها أما إني لو وجدتها في غير إبل مرة لااستحللت تلك الإبل بها أتراك مانعي أن أذب عن حماي،
فعطف عليه جساس فرسه فطعنه برمح فأنفذ حضني (الحضن مادون الإبط إلى الكشح)
فلما تداءمه الموت قال: يا جساس، اسقني من الماء،
فقال: ماعلقت استسقاءك الماء منذ ولدتك أمك إلا ساعتك هذه،
فالتفت إلى عمرو وقال له: يا عمرو، أغثني بشربة ماء، فنزل إليه وأجهز عليه.
وأمال جساس يده بالفرس حتى انتهى إلى أهله على فرسه يركضه، وقد بدت ركبتاه،
ولما رأته أخته قالت لأبيها: إن ذا لجساس آتى كاشفاً ركبتاه،
فقال: والله ما خرجت ركبتاه إلا لأمر عظيم.
فلما جاء جساس قال له: ما وراءك يا بني ؟
قال: ورائي أني قد طعنت طعنة لتشغلن بها شيوخ وائل زمنا،
قال: وماهي ؟ لأمك الويل أقتلت كليبا؟
فقال: نعم،
فقال أبوه: إذن نسلمك بجريرتك، ونريق دمك في صلاح العشيرة والله لبئس ما فعلت!
فرقت جماعتك وأطلت حربها وقتلت سيدها في شارف من الإبل والله لا تجتمع وائل بعدها ولا يقوم لها عماد في العرب
ولقد وددت أنك وإخوتك كنتم متم قبل هذا مابي إلا أن تتشاءم بي أبناء وائل،
فأقبل قوم مرة عليه وقالوا: لا تقل هذا ولا نفعل فيخذلوه وإياك، فأمسك مرة.

------------

يتبع

بعد تنتهي اكتب لينا عن عجوبة وخراب سوبا

..
.
ولما قتل كليب اجتمعت نساء الحي للمأتم، فقلن لأخت كليب: رحلي جليلة من مأتمك، فإن قيامها فيه شماتة وعار علينا عند العرب،
فقالت لها: يا هذه اخرجي عن مأتمنا فأنت أخت واترنا وشقيقة قاتلنا،
فخرجت وهي تجر أعطافها،
فقالت لها أخت كليب: رحلة المعتدي وفراق الشامت ويل غداً لآل مرة من السكرة بعد السكرة،
فبلغ قولها جليلة فقالت: وكيف تشمت الحرة بهتك سترها وترقب وترها أسعد الله جد أختي أفلا قالت: نفر الحياء وخوف الاعتداء.
ولما ذهبت إلى أبيها مرة قال لها: ما وراءك يا جليلة ؟ فقالت: ثكل العدد وحزن الأبد وفقد حليل وقتل أخ عن قليل وبين ذين غرس الأحقاد وتفتت الأكباد،
فقال لها: أو يكف ذلك كرم الصفح وإغلاء الديات ؟
فقالت: أمنية مخدوع ورب الكعبة أبا لبدن تدع لك تغلب دم ربها.

-----------------

Quote: بعد تنتهي اكتب لينا عن عجوبة وخراب سوبا

لا فرق بين عجوبة والبسوس الا فى القليل
وتلك كانت بسوبا بشرق النيل والاخرى كانت بالذنائب بارض نجد

وسنفعل .. ان طرح المقام

لك الشــكر أخى صالح "تبلدينا"

فقد قرأت هذه القصة الماتعة فى الكتاب الذى كان عنوانه "المهلهل , عدى بن ربيعة"

وقد ضرب المثل القائل:
المســتجير بعمرو عند كربته كالمســتجير من الرمضاء بالنار"

ضرب فى عمرو هذا الذى طلب منه كليب شــربة ما, فما كان منه الا أن نزل و أجهز عليه.

أرجو أن لا أكون قد أخليت بســياق القصة , و لكن تداعت لى ذكريات قراءتها أيام الشــباب.

لك من الود أضعاف
أخوك

أســامة صديق

..
.
وكان همام بن مرة ينادم المهلهل أخا كليب وعاقده ألا يكتمه شيئاً، فلما ظعن مره بأهله أرسل إلى ابنه همام فرسه مع جارية، وأمره أن يظعن ويلحق بقومه،
وكانا جالسين، فمر جساس يركض به فرسه مخرجاً فخذيه، فقال همام: إن له لأمراً والله ما رأيته كاشفاً فخذيه قط في ركض،
ولم يلبث إلا قليلاً حتى انتهت الجارية إليها، وهما معتزلان في جانب الحي، فوثب همام إليها، فسارته أن جساساً قتل كليباً، وأن أباه قد ظعن مع قومه، فأخذ همام الفرس وربطه إلى خيمته ورجع،
فقال له المهلهل: ما شأن الجارية والفرس ؟ وما بالك ؟
فقال: اشرب ودع عنك الباطل، قال: وما ذاك ؟ فقال: زعمت أن جساساً قتل كليباً،
فضحك المهلهل وقال: همة أخيك أضعف من ذلك، فسكت ثم أقبلا على شرابهما، فجعل مهلهل يشرب شرب الآمن، وهمام يشرب شرف الخائف،
ولم تلبث الخمر أن صرعت مهلهلا، فانسل همام وأتى قومه من بنى شيبان وقد قوضوا الخيام وجمعوا الخيل والنعم ورحلوا حتى نزلوا بما يقال له النهى.
ورجع المهلهل إلى الحي سكران فرآهم يعقرون خيولهم ويكسرون رماحهم وسيوفهم
فقال: ويحكم ما الذي دهاكم ؟ فلما أخبروه الخبر
قال: لقد ذهبتم شر مذهب أتعقرون خيولكم حين احتجتم إليها ؟ وتكسرون سلاحكم حين افتقرتم إليه. فانتهوا عن ذلك،
ورجع إلى النساء فنهاهن عن البكاء وقال: استبقين للبكاء عيوناً تبكى إلى آخر الأبد.

-----------------------------------


الموقع الجغرافى لمنطقة الذنائب .. حيث وقعت حرب البسوس ..

ياصالح
تسجيل حضور ومتابعه
مؤونة عام من الود

يا راعي الكوريلا دير بالك.

أنه من البديهي أن نعرف بأنك ناقل هذه القصة من موقع أو كتابا ما.
الأمانة الأدبية تحتم عليك أن تزكر المصدر. وذلك لحفظ الحقوق وليس أكثر.

برضوا الشجاعة الادبية بتقول لو أنت قاصد زول بتجيهو عديل ومن غير لف ولا دوران.
ولكن لجبنك وخوفك لجأت لمثل هذا الاسلوب بالمطاعنة والهمز واللمز.

..
.

Quote: أنه من البديهي أن نعرف بأنك ناقل هذه القصة من موقع أو كتابا ما. الأمانة الأدبية تحتم عليك أن تزكر المصدر. وذلك لحفظ الحقوق وليس أكثر. برضوا الشجاعة الادبية بتقول لو أنت قاصد زول بتجيهو عديل ومن غير لف ولا دوران. ولكن لجبنك وخوفك لجأت لمثل هذا الاسلوب بالمطاعنة والهمز واللمز.

لانك خلقت بليدا _ بالفطرة _ كدا من عرفتك زولا بليد ما عارف الناس دى عينتك
فى الجيش الامريكى كيف ؟؟
الا عشان تعمل ليهم الشاى وتشتغل ليهم مدلك ..
يعنى قال الراوى دى ما شفتها .. ولا ما قريت ما بالداخل ..
بعدين انت شن عرفك بقصص العرب وتاريخهم
امشى شوف ليك حضارة ولا تاريخ اتلموا فيهو
البركة فى اليكس هيلى .. الجاب سيرة اهلك ..فى الجذور ..
قرقر قرقر قرقر

----------------

البسوس .. فى التاريخ هى البسوس بنت منقذه
وهنا هى تراجى مصطفى ( ام جورج ) يا طبال السيدة ..
ولكن جمال الحكى .. لا يسمح الان ..
فاهم يا بلــيد ..

..
.

Quote: ياصالح تسجيل حضور ومتابعه مؤونة عام من الود

وهناك الكثير المثير فابق معنا

-------------

ودى الذى تعلم؛

..
.
لما أصبح غدا إلى أخيه فدفنه وقام على قبره يرثيه، وما زال المهلهل بيكي أخاه ويندبه ويرثيه بالأشعار وهو يجتزئ بالوعيد لبنى مرة حتى يئس قومه
وقالوا: إنه زير نساء، وســخرت منه بكر، وهمت بنو مرة بالرجوع إلى الحمى، وبلغ ذلك المهلهل فانتبه للحرب وشمر ذراعيه وجمع أطراف قومه،
ثم جز شعره وقصر ثوبه وآلى على نفسه ألا يهتم بلهو ولا يشم طيباً ولا يشرب خمراً ولا يدهن بدهن حتى يقتل بكل قطره دم من كليب رجلاً من بنى بكر بن وائل.
وحث بنى تغلب على الأخذ بالثأر، فقال له أكابر قومه: إننا نرى ألا تعجل بالحرب حتى نعذر إلى إخواننا فبالله ما تجدع بحرب قومك إلا أنفك ولا تقطع إلا كفك!
فقال: جدعه الله أنفاً وقطعها كفاً والله لا تحدثت نساء تغلب أني أكلت لكليب ثمناً ولا أخذت له دية، فقالوا: لا بد أن تغض طرفك وتخفض جناحك لنا ولهم،
فكره المهلهل أن يخالفهم فينفضوا من حوله فقال: دونكم ما أردتم.
وانطلق رهط من أشرافهم وذوي أسنانهم حتى أتوا مرة بن ذهل فعظموا ما بينهم وبينه،
وقالوا له: إنكم أتيتم أمراً عظيماً بقتلكم كليباً بناب من الإبل وقطعتم الرحم ونحن نكره العجلة عليكم دون الإعذار وإننا نعرض عليكم إحدى ثلاث، لكم فيها مخرج ولنا مرضاة.
إما أن تدفعوا إلينا جساساً فنقتله بصاحبنا فلم يظلم من قتل قاتله،
وإما أن تدفعوا إلينا هماماً فإنه ند لكليب،
وإما أن تقيدنا من نفسك يا مرة فإن فيك رضا القوم.
فسكت وقد حضرته وجوه بنى بكر بن وائل فقالوا: تكلم غير مخذول،
فقال: أما جساس فغلام حديث السن ركب رأسه فهرب حين خاف فوالله ما أدري أي البلاد انطوت عليه،
وأما همام فأبو عشرة وأخو عشرة ولو دفعته إليكم لصيح بنوه في وجهي وقالوا: دفعت أبانا للقتل بجريرة غيره،
وأما أنا فلا أتعجل الموت وهل تزيد الخيل على أن تجول جولة فأكون أول قتيل! لكن هل لكم في غير ذلك ؟
هؤلاء بنيّ فدونكم أحدهم فاقتلوه وإن شئتم فلكم ألف ناقة تضمنها لكم بكر بن وائل،
فغضبوا وقالوا: إنا لم نأتك لترذل لنا بنيك ولا لتسومنا اللبن. ورجعوا فأخبروا المهلهل،
فقال: والله ما كان كليب بجزور نأكل له ثمناً.

--------------------

هضاب الذنايب .
إن الذنائب الواردة في شعر المهلهل ووادي الجريب وقضة يوم
تحلاق اللمم وثهلان الذي ورد في معلقة الحارث بن حلزة وغيرها
كلها منظومة متكاملة تكررت أسماؤها في وسط نجد
أما هي فإنكم ستجدونها في جنوب المملكة وربما تمتد إلى شمال اليمن
مهما حاولنا تطبيق هذه الأماكن حسب الروايات فلن نستطيع أن نرى تكاملها على الواقع

Quote: يا راعي الكوريلا دير بالك

دي جملة خليجية مية المية...وفي سياق القصة تماما يا تبلدينا

..
.
واعتزلت قبائل من بكر الحرب وكرهوا مساعدة بني شيبان ومجامعتهم على قتال إخوتهم، وأعظموا قتل جساس كليباً بناب من الإبل فظعنت عجل عنهم وكفت يشكر على نصرتهم
ودعت تغلب النمر من قاسط فانضمت إليها وصاروا يداً معهم على بكر ولحقت بهم عقيل بنت ساقط.
وكان الحارث بن عباد بن ضبيعة من قيس بن ثعلبة من حكام بكر وفرسانها المعدودين، فلما علم بمقتل كليب أعظمه واعتزل بأهله وولد إخوته وأقاربه وحل وتر قوسه ونزع سنان رمحه.
ووقعت الحرب بين الحيين، وكانت وقعات مزاحفات يتخللها مغاورات، وكان الرجل يلقى الرجل والرجلان والرجلين هكذا،
وأول وقعة كانت على ماء لهم يقال له النهى كان بنو شيبان نازلين عليه، ورئيس تغلب المهلهل ورئيس شيبان الحارث بن مرة فكانت الدائرة لتغلب، وكانت الشوكة في شيبان،
واستحر القتال فيهم، إلا أنه لم يقتل ذلك اليوم أحد من بني مرة.
ثم التقوا بالذنائب فظفرت بنو تغلب وقتلت بكر مقتلة عظيمة،
ثم التقوا بواردات فظفرت بنو تغلب، وكان جساس بن مرة وغيره طلائع قومهم وأبو نويرة التغلبي طلائع قومهم أيضاً، فالتقوا بعض الليالي
فقال له أبو نويرة: اختر إما الصراع أو الطعان أو المسايفة (أي التضارب بالسيوف) فاختار جساس الصراع فاصطرعا، وأبطأ كل واحد منهما على أصحاب حيه
وطلبوهما فأصابوهما وهما يصطرعان، وقد كاد جساس يصرعه ففرقوا بينهما.
ثم التقوا بعنيزة فتكافأ الحيان،
ثم التقوا بالقصيبات وكانت الدائرة على بكر، وقتل في ذلك اليوم همام بن مرة أخو جساس،
فمر به مهلهل مقتولاً فقال له: والله ما قتل بعد كليب قتيل أعز عليّ فقداً منك.
ثم كانت بينهم معاودة ووقائع كثيرة، كل ذلك كانت الدائرة فيها لبنى تغلب، ثم إن تغلب جعلت جساساً أشد الطلب،
فقال له أبوه مرة: الحق بأخوالك بالشام، فامتنع، فألح عليه أبوه فسيره سراً في خمسة نفر، وبلغ الخبر مهلهل،
فندب أبا نويرة ومعه ثلاثون رجلاً من شجعان أصحابه، فساروا مجدين، فأدركوا جساساً فقاتلهم، فقتل أبو نويرة وأصحابه ولم يبق منهم غير رجلين،
وجرح جساس جرحاً شديداً مات منه، وقتل أصحابه فلم يسلم غير رجلين أيضاً، فعاد كل واحد من السالمين إلى أصحابه.
فلما سمع مرة بقتل ابنه جساس قال: إنما يحزنني أن كان لم يقتل منهم أحداً،
فقيل له: إنه قتل بيده أبا نويرة رئيس القوم، وقتل معه خمسة عشر رجلاً ما شركه أحد منا في قتلهم، وقتلنا نحن الباقين،
فقال: ذلك مما يسكن قلبي عن جساس.
فلما قتل جساس أرسل أبوه مرة إلى مهلهل: إنك قد أدركت ثأرك وقتلت جساساً فاكفف عن الحرب، ودع اللجاج والإسراف، فهو أصلح للحيين وأنكأ لعدوهم، فلم يجب إلى ذلك.

---------------------



هناك منخفض في شمال عبلة الذنائب يبدو أنه هو غدير الذنائب , وهناك قام جساس بن مرة بطعن كليب لما بلغ السيل الزبى ولم يعد يطق صبرا على كليب ,
سقط كليب هنا ودفن قرب هذه الهضبة وغاره المفضل يطل عليه من علو .
وقد قال المهلهل أخو كليب الذي لا يقل تجبراً وعنجهية عن أخيه ورفض كل عروض الصلح
ولو نبش المقابر عن كليب
فيخبر بالذنـائب أي زير
* المرجع : ايام العرب ..

خليت العرس بقيت مباري البسوس

Quote: هى امراة عربية فى التاريخ الجاهلى

تبلدينا ازيك

البسوس دي لو فتشوا تحت تحت كده بكون عندها اصول تركية

..
.

Quote: بلدينا ازيك البسوس دي لو فتشوا تحت تحت كده بكون عندها اصول تركية

سلام يا استاذة سناء

------------
امر ليس مستبعد ..:)

تسلمى

Quote: لانك خلقت بليدا _ بالفطرة _ كدا من عرفتك زولا بليد ما عارف الناس دى عينتك فى الجيش الامريكى كيف ؟؟ الا عشان تعمل ليهم الشاى وتشتغل ليهم مدلك .. يعنى قال الراوى دى ما شفتها .. ولا ما قريت ما بالداخل .. بعدين انت شن عرفك بقصص العرب وتاريخهم امشى شوف ليك حضارة ولا تاريخ اتلموا فيهو البركة فى اليكس هيلى .. الجاب سيرة اهلك ..فى الجذور .. قرقر قرقر قرقر

يا راعي الكوريلا.

"قال الراوي" دي ما كفاية. يجب أن تكون أمين مع نفسك وتزكر مصدرك.
لم أتهمك بالسرقة ولكن في الفي بطنو حرقص براهو...
طيب أنا لو شن عرفني بقصص العرب. أنت شنو البعرفك بيهم يا العشا اب لبن أنت؟
أوعك تغش نفسك ولو لي لحظة وتدعي عروبة؟ أنها فعلا مأساة قوم سود.
أنت السعودية دي ما أخد فيها جرعات توعيك وتصحيك من وهم العروبة ده يا وهم؟
أنت فعلا حالتك تحنن. قلت لي أخبار شارع عبيد ختف شنوا؟

العبلانج جورج دبليو سي
حلاّك مني حذف البوست
بالمُناسبة
شايفك بتقِل في أدبك و تقول نحن شردنا لمن إنت جيت الخرطوم تتحاوم ما بين أوزون و القعْدات الفنِّيّة الخاصة لفنانات شمالِيّات و جلابة يا النّاكر أصلك كجنوبي
نحن لِسّع فيها و متى ما بقيت جاي أدِّيني خبر تلقاني في صالة الوصول
مع إنُّو نوعك دة مفروض يجي بي طيّارة البقر و ينزِّلوهو في زرايب عِد بابكِر

يا تبلْدينا
أنا شايف الأقرب ليها
عجوبة
عجوبة الخربت سوبا
حبّوبة

الرمة الثاني كمان جا؟
يا لتعاستكم ولبؤسكم.

أها يا عبلانج
قول لي مُحْتاج شِنو
لبِع في العنْقرة الشِحْمت بدولارات الإرْتزاق و العمالة
أم تلطيش في الجُّضوم الفايرة من كوتات السُّكّر؟

..
.

Quote: طيب أنا لو شن عرفني بقصص العرب. أنت شنو البعرفك بيهم يا العشا اب لبن أنت؟

شكرا للمدح .. للرعاية اولا وللوصف ثانيا
مش قلت ليك بليد
بالله فى احلى من اللبن ولمن يكون عشا ..
امشى شوف ليك مريٍٍســة وااتندل نوم

-------------

بالجد يا طباخ الجيش الامريكى
سارق السكر العميل الماجور جورج بوك
انت عبيد ختم دا بتعرفو ؟؟
ولا قال ليك انا ببحث عن موميسات فى الشارع ؟؟
ياخى انت ظريف زى حمار جحا

..
.
انتهت المناظر
ونواصل الحكى .. عن قصة البسوس المعروفة للجميع عدا دينق ..
+++

ثم إن بنى بكر اجتمعوا إلى الحارث بن عباد، وقالوا له: قد فني قومك ! فأرسل بجيراً ابن أخيه إلى مهلهل وقال له: قل له: إني قد اعتزلت قومي لأنهم ظلموك، وخليتك وإياهم، وقد أدركت ثأرك وقتلت قومك،
فأتاه بجبر فهمّ المهلهل بقتله،
فقال له امرؤ القيس بن أبان وكان من أشراف بنى تغلب وكان على مقدمتهم زمناً: لا تفعل فوالله لئن قتلته ليقتلن به منكم كبش لا يسأل عن خاله من هو ؟
وإياك أن تحقر البغي فإن عاقبته وخيمة وقد اعتزلنا عمه وأبوه وأهل بيته، فأبى مهلهل إلا قتله، فطعنه بالرمح وقتله
وقال له: بؤ بشسع نعل كليب! فلما بلغ قتله الحارث وكان من أحلم أهل زمانه وأشدهم بأساً
قال: نعم القتيل قتيل أصلح بين ابني وائل !
فقيل له: إنما قتله بشسع نعل كليب، فلم يقبل ذلك.
وأرسل الحارث إلى مهلهل: إن كنت قتلت بجير بكليب، وانقطعت الحرب بينكم وبين إخوانكم فقد طابت نفسي بذلك،
فأرسل إليه مهلهل: إنما قتلته بشسع نعل كليب ! فغضب الحارث ودعا بفرسه وكانت تسمى النعامة فجز ناصيتها وهلب ذنبها (الهلب هو الشعر كله وقيل في الذنب وحده).
وانشد أبياته المشهورة في فرسه النعامة:
قرباً مربط النعـامة مـنـي
قد لقحت حرب وائلٍ عن حيالِ
لا بجير أغنى قتـيلاً ولا
رهط كليبِ تزاجروا عن ضلالِ
لم أكن من جناتها علـم الله
وإني بحَرّها اليوم صـالِ

ثم ارتحل الحارث مع قومه حتى نزل مع جماعة بكر بن وائل وعليهم يومئذ الحارث بن همام،
فقال الحارث بن عباد له: إن القوم مستقلون قومك وذلك زادهم جرأة عليكم فقاتلهم بالنساء،
قال له الحارث بن همام: وكيف قتال النساء ؟ فقال: قلد كل امرأة إداوة من ماء وأعطها هراوة واجعل جمعهن من ورائكم فإن ذلكم يزيدكم اجتهاداً وعلموا قومكم بعلامات يعرفنها
فإذا مرت امرأة على صريع منكم عرفته بعلامته فسقته من الماء ونعشته وإذا مرت على رجل من غيركم ضربته بالهراوة فقتلته وأتت عليه.
فأطاعوه، وحلقت بنو بكر يومئذ رؤوسها استبسالاً للموت، وجعلوا ذلك علامة بينهم وبين نسائهم،
وقال جحدر بن ضبيعة وإنما سمي جحدراً لقصره: لا تحلقوا رأسي فإني رجل قصير ولا تشينوني ولكن أشتريه منكم بأول فارس يطلع عليكم من القوم،
فطلع ابن عناق فشد عليه فقتله.

-------------------------


غار كليب

..
.

Quote: خليت العرس بقيت مباري البسوس

والله قالو الزواج استقرار
لكن حياة العزوبية متعة . ما شايف دينق براك .. :)
------------

استمتع يا جبريلا
حاقدمها ليك فى قالب ممتع ومتسلسل
وسيرسخ فى ذهنك حتى يوم الاجل :)

المصادر عديده.............منها
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A8_%...A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%...A8%D8%B3%D9%88%D8%B3

وهنالك الكثير من الروابط
اما البسوس المقصوده من تبلدينا فهى الاخت تراجى مصطفى

ذلك على مداخلتها فى هذا البوست المسيرية والمطب الاخير.
وكانت مداخلتها

Quote: Author: Tragie Mustafa تعثر مفاوضات أبيي في أديس أبابا بعد أرسال أشارات من الخرطوم للمسيرية ! سلام يا محمود الدقم على المسيريه اين قدموا عقلائهم للصفوف وليس مجانينهم ومتشنجيهم ومترزقتهم والبتغشوا من الكيزان والعرقين!! اليوم لا يهمهم جدهم العباس ولا بني هلال اليوم همهم مراعيهم وبهائمهم وكل زول عقله في راسه بيعرف خلاصه. كانتونا1 اشارتك للحرب لن تفيد...ولو انت حريص على اهلك والمسيريه لحقنت دمائهم. دينكا نقوق اليوم ليسوا هم دينكا نقوق بتوع 2007 فاعقل تسلم!

وجاء رد تبلدينا عليها هكذا

Quote: Author: Tabaldina .. . Quote: كانتونا1 اشارتك للحرب لن تفيد...ولو انت حريص على اهلك والمسيريه لحقنت دمائهم. دينكا نقوق اليوم ليسوا هم دينكا نقوق بتوع 2007 فاعقل تسلم! بالله شوف البسوس دى ..!! ---------------- والله لو تجمع دينكا نقوكـ وكل قبائل الجنوب .. لما عبروا مرحال واحد امشى شوفى قضيتك ووين واتركى المسيرية والدينكا فى حالهم ..

وعلى ما اعتقد انه على ذلك افترع تبلدينا هذا البوست.....والله اعلم

غير إنك تشتم الآخر المختلف وتفتح الباب أمام الآخرين للمزيد من الشتم لا تفعل شئ هنا يا تبلدينا.

واتمم لك الفصه من حيث انتهيت يا تبلدينا

Quote: واقتتل الفرسان قتالا شديداً، وانهزمت بنو ثغلب ولحقت بالظعن بقية يومها وليلتها واتبعهم سرعان بكر بن وائل، وتخلف الحارث بن عباد، فقال لسعد بن مالك: أتراني ممن وضعته الحرب! فقال: لا ولكن لا مخبأ لعطر بعد عروس. وأسر الحارث مهلهلاً بعد انهزام الناس وهو لا يعرفه، فقال له: دلني على المهلهل، قال: ولي دمي ؟ فقال: ولك دمك، قال: ولى ذمتك وذمة أبيك ؟ قال: نعم ذلك لك، قال المهلهل وكان ذا رأي ومكيدة: فأنا مهلهل خدعتك عن نفسي والحرب خدعة، فقال: كافئني بما صنعت لك بعد جرمك ودلني على كفء لبجير، فقال: لا أعلمه إلا امرأ القيس بن أبان هذاك علمه، فجز ناصيته وأطلقه وقصد امرئ القيس فشد عليه فقتله. فلما رجع مهلهل بعد الوقعة والأسر إلى أهله جعل النساء والوالدان يستخبرونه: تسأل المرأة عن زوجها وابنها وأخيها والغلام عن أبيه وأخيه، ثم إن مهلهلاً قال لقومه: قد رأيت أن تبقوا على قومكم فإنهم يحبون صلاحكم وقد أتت على حربكم أربعون سنة وما لمتكم على ما كان من طلبكم فلو مرت هذه السنون في رفاهية عيش لكانت تمل من طولها فكيف وقد فني الحيان وثكلت الأمهات ويتم الأولاد ورب نائحة لا تزال تصرخ في النواحي ودموع لا ترفأ وأجساد لا تدفن وسيوف مشهورة ورماح مشرعة وإن القوم سيرجعون إليكم غداً بمودتهم ومواصلتهم وتتعطف الأرحام حتى تتواصوا أما أنا فما تطيب نفسي أن أقيم فيكم ولا أستطيع أن أنظر إلى قاتل كليب وأخاف أن أحملكم على الاستئصال وأنا سائر عنكم إلى اليمن. ثم خرج حتى لحق بأرض اليمن، فخطب إليه أحدهم ابنته فأبى أن يفعل، فأكرهوه وساقوا إليه أدَماً في صداقها فأنكحها إياه، وكان قد بلغ قبائل بكر وتغلب زواج سليمى في مذحج، وكان بين القومين منافسة ونفور، فغضبوا وأنفوا وقصدوا بلاد القوم فأخذوا المرأة وأرجعوها إلى أبيها بعد أن أسروا زوجها. وملت جموع تغلب الحرب فصالحوا بكراً، ورجعوا إلى بلادهم وتركوا الفتنة ولم يحضر المهلهل صلحهم، ثم اشتاق إلى أهله وقومه، ولجت عليه ابنته سليمي بالمسير إلى الديار فأجابها إلى ذلك، ورجع نحو قومه حتى قرب من قبر أخيه كليب وكانت عليه قبة رفيعة فلما رآه خنقته العبرة وكان تحت بغل نجيب، فلما رأى البغل القبر في غلس الصبح نفر منه هارباً، فوثب عنه المهلهل وضرب عرقوبيه بالسيف وسار بعد ذلك حتى نزل في قومه زماناً وما وكده (قصده) إلا الحرب ولا يهم بصلح ولا يشرب خمراً ولا يلهو بلهو ولا يحل لأمته ولا يغتسل بماء حتى كان جليسه يتأذى منه من رائحة صدأ الحديد. فلما كان ذات يوم دخل عليه رجل من تغلب اسمه ربيعة بن الطفيل، وكان له نديماً، فلما رأى ما به قال: أقسمت عليك أيها الرجل لتغتسلن بالماء البارد ولتبلن ذوائبك بالطيب ! فقال المهلهل: هيهات ! هيهات ! يا بن الطفيل هبلتني إذا يميني وكيف باليمين التي آليت ! كلاً أو أقضي من بكر أربى ثم تأوه وزفر. ونقض الصلح وعادت الحرب، ثم إن المهلهل أغار غارة على بنى بكر فظفر به عمرو بن مالك أحد بنى قيس بن ثعلبة، فأسره وأحسن إساره، فمر عليه تاجر يبيع الخمر (وكان صديقاً للمهلهل) فأهدى إليه وهو أسير زقاً من خمر، فاجتمع شبان من قيس بن ثعلبة ونحروا عنده بكراً، وشربوا عند مهلهل في بيته الذي أفرد له، فلما أخذ فيهم الشراب تغنى مهلهل بشعر ناح فيه على أخيه. فلما سمع عوف ذلك غاظه وقال: لا جرم إن الله على نذراً إن شرب عندي قطرة ماء ولا خمر حتى يورد الخضير أي لا يشرب شيئاً قبل خمسة أيام، فقال له أناس من قومه: بئس ما حلفت ! فبعثوا الخيول في طلب البعير فأتوا به بعد ثلاث أيام، وكان المهلهل مات عطشاً, وانتهت فصول حرب البسوس وقعت فيها هذه الأيام : يوم النهى، ويوم الذنائب، ويوم واردات، ويوم عنزة، ويوم القصيبات، ويوم تحلاق اللمم، وجميعها أسماء مواضع تمت فيها الحروب، ماعدا تحلاق اللمم لأن بني بكر حلقوا فيه جميعاً رؤوسهم فسمي بذلك وانتصرت تغلب في أربع حروب، وبكر في واحدة، وتكافأت القبيلتان في حرب واحدة.

وانتهت
المصدر http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%...A8%D8%B3%D9%88%D8%B3

ونخش فى الموضوع

====
او شوف غيرها.............من قصص عرب الجاهليه

سلام ،

مسلسل الزير السالم ... المهلهل من اجمل الاعمال التاريخية التى عرضت

Quote: وكانت لجساس خالة اسمها البسوس بنت منقذ_ وهى صاحبة هذا البوست _ فقد جاءت البسوس ونزلت على ابن أختها جساس، فكانت جارة لبنى مرة، ولها ناقة خوارة، ومعها فصيل لها، فلما خرج كليب غاضباً من قول زوجه جليلة رأى فصيل الناقة فرماه بقوسه فقتله. وعلمت بنو مرة بذلك، فأغمضوا على ما فيه وسكتوا، ثم لقي كليب ابن البسوس فقال له: ما فعل فصيل ناقتكم ؟ فقال: قتلته وأخليت لنا لبن أمه، وأغمضت بنو مرة على هذا أيضاً.

حسب المسلسل ، كان منبع كره البسوس لـ كليب (وائل بن ربيعة ) انه تزوج بـ بنت اختها ، تزوج الجليلة و هى كانت
تعد العدة لتزوجها لملك اليمن ، و تتزوج هى من وزير الملك، و لكن وائل بن ربيعة (كليب) فوت عليها الفرصة و جمع
القبائل العربية المتناثرة و قاتل ملك اليمن فهزمة و قتل الوزير و هو من كانت البسوس تبتغيه زوجا

حسب المسلسل ، فان جساس مات بعد زمن طويل و كر و فر بيد (هجرس ) ابن كليب الذى رباه و تبناه مخفيا عنه حقيقة
انه ابن كليب ، و لما رجع الزير سالم بعد غياب تعرف هو و اليمياة على (هجرس) و او (الجرو) كما سمياه ، فعرف اصله
و قتل خاله جساس بثأر ابيه و امه تتقطع الما لانها ترى ابنها يقاتل اخيها ، و هجر (الجرو) الحرب بعد ذلك و اعلن نهايتها
فهدات العرب و انفضت من حول الزير سالم فى نهاية تدريجية للحرب

مشهد قتل كليب


بعد ان قتل كليب ، قال هذة الابيات لاخيه سالم يحثه فيه على الثأر له

ءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء

هديت لك هديه يامهلهل عشر أبيات تفهمها الذكاه
أول بيت أقوله أستغفرالله إله العرش لايعبد سواه
وثاني بيت أقول الملك لله بسط الآرض ورفع السماء
وثالث بيت توصي باليتامى واحفظ العهد ولاتنسى سواه
ورابع بيت أقول الله اكبر على الغدار لاتنسى أذاه
وخامس بيت جساس غدرني شوف الجرح يعطيك النباه
وسادس بيت قلت الزير أخي شديد البأس قهار العداه
وسابع بيت سالم كون رجال لآخذ الثار لاتعطي وناه
وثامن بيت بالك لاتخلي لاشيخ كبير ولافتاه
وتاسع بيت بالك لاتصالح وأن صالحت شكوت للاله
وعاشر بيت أن خالفت قولي فأنا وياك الى قاضي القضاه

بشسع نعل كليب

..
.
سلام يا ود الامين
وفعلا كان مسلسل ( الزير سالم ) من اروع عمل درامى سورى
و انتاج توثيقى ولقد لعب الممثل القدير سلوم حداد دورا ناجحا ومميزا فى
شخصية عدى بن ربيعة ..

Quote: حسب المسلسل ، فان جساس مات بعد زمن طويل و كر و فر بيد (هجرس ) ابن كليب الذى رباه و تبناه مخفيا عنه حقيقة انه ابن كليب ، و لما رجع الزير سالم بعد غياب تعرف هو و اليمياة على (هجرس) و او (الجرو) كما سمياه ، فعرف اصله و قتل خاله جساس بثأر ابيه و امه تتقطع الما لانها ترى ابنها يقاتل اخيها ، و هجر (الجرو) الحرب بعد ذلك و اعلن نهايتها فهدات العرب و انفضت من حول الزير سالم فى نهاية تدريجية للحرب

الامر الذى كنا نود ذكره لاحقا ان كتب ايام العرب واحرب البسوس ووكتاب المهلهل بن ربيعة
اختلفت فى طريقة موت جساس فمنهم من قال ان هجرسا قد قتله ومنهم من ذكر انه مات من جراح ابونويرة
وهناك من ذكر انه نازل المهلهل فقتله .. والله اعلم

--------------

شكرا للاضافة والمشاركة
ويا ريت تجيب لينا كل يوم حلقة من المسلسل
فنعطى البوست روحا اخرى ..
ان تكرمت ..

..
.

Quote: غير إنك تشتم الآخر المختلف وتفتح الباب أمام الآخرين للمزيد من الشتم لا تفعل شئ هنا يا تبلدينا.

لو عندكـ نصيحة يا شول بلغها بأن تبتعد فى تعاملى
مع العميل المأجور فى الجيش الامريكى جورج بوكـ المعروف بـ ( دينق )
وتوقف الدفاع عنه كلما تحاورت معه فى هذا المنبر ..
غير ذلكـ ليس لى حديث اخر

----------------

شكرا على المرور

..
.

Quote: ك الشــكر أخى صالح "تبلدينا" فقد قرأت هذه القصة الماتعة فى الكتاب الذى كان عنوانه "المهلهل , عدى بن ربيعة" وقد ضرب المثل القائل: المســتجير بعمرو عند كربته كالمســتجير من الرمضاء بالنار" ضرب فى عمرو هذا الذى طلب منه كليب شــربة ما, فما كان منه الا أن نزل و أجهز عليه. أرجو أن لا أكون قد أخليت بســياق القصة , و لكن تداعت لى ذكريات قراءتها أيام الشــباب. لك من الود أضعاف أخوك أســامة صديق

اخى اسامة ..
لم تخل بالقصة فكل اضافه او معلومة تتيح فرصة اكثر للمعرفة
من بين الكتب التى حوت تفاصيل اكثر عن قصة حرب البسوس
ايضا كتاب ( ايام العرب ) الذى اقتبس منه المعلومه مع اضافات لصور
واقعية لمواقع المعركة وديار ربيعة وبكر ..

ولقد عرف عدى بن ربيعة بلقب المهلهل .. وايضا الزير سالم ..
حيث كان زير نساء كما وصفته العرب قبل ان يخوض فى حرب استمر 40 عاما
لم تنتهى الا بعد مقتل جساس وبجير بن الحارث حسب الرويات

---------------

لك الود اضعاف

..
.
اتمنى يا عزيزى القارئ ان لا تؤثر المداخلات المقصودة
فى سياق الواقعة او اسلوب سردها
لذا سنحاول ان نسترد هذه الحرب التاريخية التى سببتها احدى نسوة العرب فى الايام الغابرة
بزوايا اخرى ومنظور مختلف .. خليك معانا

+++
اكثر ما مميز حرب البسوس فى خلال تلك الفترة التى بلغت
اربعون عاما هى قصائد الرثا ء والهجاء والمدح والتفاخر
ولقد عرف عدى بن ربيعة باروع قصائد الرثاء فقال فى احدى مرثياته
يرثى اخاه كليب :


أليلتنا بـذي حُـسُـم أنـيري
إذا أنت انقضيت فلا تحوري
فإن يك بالذنائب طال ليلـي
فقد أبكي من الليل القصـير
فلو نُبش المقابر عن كلـيب
فيخبر بالـذنـائب أيُ زير
بيوم الشعثمين أقـر عـينـاً
وكيف لقاءُ من تحت القبور
وإني قد تركـت بـواردات
بُجَيراً في دم مثل العـبـير
فلولا الريح أسمع من بحجر
صليل البيض تقرَع بالذكور

------------------


وادى الحيطان بالباحة ضم ديار بكر وتغلب
ولقد دارت فيه احدى معارك الحرب ..
وفى الصورة يظهر قبر كليب

..
.
واقتتل الفرسان قتالا شديداً ، وانهزمت بنو ثغلب ، ولحقت بالظعن بقية يومها وليلتها ، واتبعهم سرعان بكر بن وائل ،
وتخلف الحارث بن عباد ، فقال لسعد بن مالك : أتراني ممن وضعته الحرب ! فقال : لا ، ولكن لا مخبأ لعطر بعد عروس.

وأسر الحارث مهلهلاً بعد انهزام الناس وهو لا يعرفه،
فقال له: دلني على المهلهل.
قال: ولي دمي ؟
فقال: ولك دمك،
قال: ولى ذمتك وذمة أبيك ؟
قال: نعم ، ذلك لك.
قال المهلهل- وكان ذا رأي ومكيدة- : فأنا مهلهل خدعتك عن نفسي ، والحرب خدعة،
فقال : كافئني بما صنعت لك بعد جرمك ودلني على كفء لبجير ،
فقال : لا أعلمه إلا امرأ القيس بن أبان ، هذاك علمه. فجز ناصيته وأطلقه ، وقصد امرئ القيس فشد عليه فقتله .

فلما رجع مهلهل بعد الوقعة والأسر إلى أهله جعل النساء والوالدان يستخبرونه: تسأل المرأة عن زوجها وابنها وأخيها، والغلام عن أبيه وأخيه ،
ثم إن مهلهلاً قال لقومه : قد رأيت أن تبقوا على قومكم ، فإنهم يحبون صلاحكم ، وقد أتت على حربكم أربعون سنة ،
وما لمتكم على ما كان من طلبكم ، فلو مرت هذه السنون في رفاهية عيش لكانت تمل من طولها ، فكيف وقد فني الحيان وثكلت الأمهات ويتم الأولاد ،
ورب نائحة لا تزال تصرخ في النواحي ، ودموع لا ترفأ ، وأجساد لا تدفن ، وسيوف مشهورة ، ورماح مشرعة ، وإن القوم سيرجعون إليكم غداً بمودتهم ومواصلتهم ،
وتتعطف الأرحام حتى تتواصوا ، أما أنا فما تطيب نفسي أن أقيم فيكم، ولا أستطيع أن أنظر إلى قاتل كليب، وأخاف أن أحملكم على الاستئصال ،
وأنا سائر عنكم إلى اليمن.

ثم خرج حتى لحق بأرض اليمن، فخطب إليه أحدهم ابنته فأبى أن يفعل، فأكرهوه وساقوا إليه أدَماً في صداقها فأنكحها إياه ،
وكان قد بلغ قبائل بكر وتغلب زواج سليمى في مذحج ، وكان بين القومين منافسة ونفور، فغضبوا وأنفوا،
وقصدوا بلاد القوم فأخذوا المرأة وأرجعوها إلى أبيها بعد أن أسروا زوجها.

---------------

..
.
وملت جموع تغلب الحرب فصالحوا بكراً، ورجعوا إلى بلادهم ، وتركوا الفتنة ، ولم يحضر المهلهل صلحهم ،
ثم اشتاق إلى أهله وقومه ، ولجت عليه ابنته سليمي بالمسير إلى الديار ، فأجابها إلى ذلك ، ورجع نحو قومه ، حتى قرب من قبر أخيه كليب ، وكانت عليه قبة رفيعة ،
فلما رآه خنقته العبرة ، وكان تحت بغل نجيب، فلما رأى البغل القبر في غلس الصبح نفر منه هارباً ، فوثب عنه المهلهل ، وضرب عرقوبيه بالسيف ،
وسار بعد ذلك حتى نزل في قومه زماناً ، وما وكده – أي قصده - إلا الحرب ، ولا يهم بصلح ، ولا يشرب خمراً ،
ولا يلهو بلهو ، ولا يحل لأمته ، ولا يغتسل بماء ، حتى كان جليسه يتأذى منه من رائحة صدأ الحديد.

فلما كان ذات يوم دخل عليه رجل من تغلب اسمه ربيعة بن الطفيل، وكان له نديماً، فلما رأى ما به
قال : أقسمت عليك أيها الرجل لتغتسلن بالماء البارد ، ولتبلن ذوائبك بالطيب !
فقال المهلهل: هيهات ! هيهات ! يا بن الطفيل ، هبلتني إذا يميني ، وكيف باليمين التي آليت ! كلاً أو أقضي من بكر أربى ، ثم تأوه وزفر .

ونقض الصلح، وعادت الحرب، ثم إن المهلهل أغار غارة على بنى بكر، فظفر به عمرو بن مالك أحد بنى قيس بن ثعلبة، فأسره وأحسن إساره،
فمر عليه تاجر يبيع الخمر - وكان صديقاً للمهلهل- فأهدى إليه وهو أسير زقاً من خمر، فاجتمع شبان من قيس بن ثعلبة ونحروا عنده بكراً، وشربوا عند مهلهل في بيته الذي أفرد له ،
فلما أخذ فيهم الشراب تغنى مهلهل بشعر ناح فيه على أخيه.

فلما سمع عوف ذلك غاظه وقال: لا جرم إن الله على نذراً، إن شرب عندي قطرة ماء ولا خمر حتى يورد الخضير – أي لا يشرب شيئاً قبل خمسة أيام -،
فقال له أناس من قومه: بئس ما حلفت ! فبعثوا الخيول في طلب البعير فأتوا به بعد ثلاث أيام، وكان المهلهل مات عطشاً.

-------------------------

Quote: حرب البسوس أشهر حرب عرفها التاريخ استعرت نارها من أجل ناقة البسوس واستمرت زهاء أربعين سنة في كر وفر بين بكر وتغلب دول بين الفريقين في أيام مشهورة لدى العرب في واردات والحنو والذنائب "المذنب" وعنزة "عنيزة" والقصيبات "القصب" حتى وضعت الحرب أوزارها بعد يوم التحالق "قضة" الفروثي عند عقبة "المويبة" وقبلها كان يوم خزاز بين بكر وتغلب ضد جيوش التبع اليماني وخزاز جبل قرب الرس بأرض القصيم. اكتاب العقد الفريد - يوم قصبة

..
.

ويقال إنه لم يمت كذلك بل إنه غادر القبيلة ومعه عبدان قد وكلهما الجرو أو الهجرس بالذهاب معه أرادا هذان العبدان التخلص منه فلما أيقن ذلك قال لهما
أنقلا عني هذين البيتين:
من مبلغ الحيين أن مهلهلا لله دركما ودر أبيكما

فوعداه خيراً و عندما عادا أخبرا الجرو واليمامة بهذان البيتان لم يفهم الجرو مراده فقال: أهذا كل ما قاله فأجاباه بنعم
ولكن اليمامة فطنت إلى ذلك ويقال أنها كانت من ذكيات العرب فقالت عمي لا يقول الشعر ناقصاً (أو عبارة كهذه) لقد أراد:
من مبلغ الحيين أن مهلهلاً أمسى قتيلاً في الفلاة مجندلا
لله دركما ودر أبيكما لا يبرح العبدان حتى يقتلا

---------------------

المستلب والمحتال صالح تبلدينا.

كما قلت لك من قبل. الامانة الادبية تقتضي عليك أن تزكر الناس مصدر ما تكتبه هنا. "قال الراوي" بتاعتك دي ما بتنفع. كمان القوقل بقيت تسميه "قال الراوي" ؟ ده يعتبر تضليل للقراء والاصرار عليه سرقة أدبية عديل كده. بعدين يا ######## أنت تراجي دي ما قادر تواجه علشان كده جيت فتحت لك بوست بتاع همز ولمز؟ يا لبؤسك ولجبنك.

قلت لي أخبار شارع عبيد ختف شنوا بعد الساعة سبعة مساء؟

ولا أنت من أنطبق عليهم المثل الذي يقول:
بعد العشا مافي أختشى

..
.
العميل المأجور ...
قاتل الاطفال وسارق (كوتات سكر الجنوب ومن معه )

مش قلت ليك انت زول بليد _ بالفطرة_ يعنى ربنا خلقك بيئيا
زولا ما بقهم .. عشان كدا البوست دا ما مستواكـ بعدين ما ليهو علاقة
بسحنتك وجذور اليك سهيلى .. فهمت ولا اشرح ..

Quote: قلت لي أخبار شارع عبيد ختف شنوا بعد الساعة سبعة مساء؟

مليان ببنات عمكـ .. فتيات اللليل .. والمومسيات ..
غايتو ناس النظام العام قالو حيديهو مهلة حتى 9 يناير بعد داك
جلد .. وترحيل ..
قرقر قرقر قرقر
ولا تسال عن اشياء ان تبدو لكم تسوؤكم .. قول حاضر يا ككو ..

-----------------

اها قضيتك من الانفصال واقفة ووين
شايف بعد تهديدات الحكومة وتوجه الشارع ضدكم ودعم انفصالكم لبدت ..
ماقلتووووووووو منفصلين ....


قول الروووب

..
.

ولعل اكثر الاختلاف يدور حول وفاة الزير سالم !!
فبعض الروايات يؤكد على ان الزير سالم مات عطشاً عند " عمرو بن مالك" كما ذكر فى كتاب (حرب البسوس ) لباكثير
((فلما سمع عمرو ذلك غاظه وقال: لا جرم إن الله على نذراً، إن شرب عندي قطرة ماء ولا خمر حتى يورد الخضير – أي لا يشرب شيئاً قبل خمسة أيام -،
فقال له أناس من قومه: بئس ما حلفت ! فبعثوا الخيول في طلب البعير فأتوا به بعد ثلاث أيام، وكان المهلهل مات عطشاً)).

وبعضها يؤكد ان الزير قتل على يد العبدان وهذه الروايه هي التي رجحها الكاتب "ممدوح عدوان " .
((وكان العبدان قد تعبا من مشقة الطريق وهما يلاقيان من التعب أشد الضيق فصمما على قتله وأعدامه بالكليه وانما يقولان لاهله قد ادركته المنيه فعرف الزير منهما
فقال قد دنى همامي وليس الا القبر امامي فإذا ادركتني منيتي اريد منكما ان تبلغا اهلي وصيتي قالا وماهي وصيتك فعاهدهما على حفظها وتأييدها
فحلفا له بأعظم الاقسام بأنهما يبلغونها بالكمال والتمام فقال اذا وصلتم الحي فاقريا أهلي من السلام وانشدوهم هذا البيت وقولا لهم اني في القبر قد أختبيت ))

وقد يكون اختيار "ممدوح عدوان " لهذه الروايه لانها الاكثر اثاره !!
لذا ختم بها المسلسل التاريخى ( الزير سالم )



هناك من يقول ان قصة العبدان حدثت بالفعل ( ايام العرب ) ولكن ليس للزير سالم بل الا شخص يدعى " المهلهل " ( ولعل تشابه الاسماء له دورفى الاختلاف بين الرواة
وان الابيات ليست كما قيلت في رواية الزير سالم بل هي :
من مبلغ " البنتين " ان مهللاً امسى قتيلاً بالفلاة مجندلاً
لان قصة " المهلهل " ان العبدان ذهبا الى بنات المهلهل الاثنتين ؟؟
اما الزير سالم فالابيات قيلت هكذا :
من مبلغ " الاقوام " ان مهللاً امسى قتيلاً بالفلاة مجندلاً
ولاحظ التغيير في كلمة البنتين الى الاقوام !!
ويصل اختلاف الروايات الى درجة ان بعضها لم يذكر ان الزير قتل جبير ابن الحارث والتي جنت اليمامه من اجله !!
حيث ملكها هياما وحبا ..
بل على العكس بعضها يقول ان اليمامه كانت من اذكى بنات العرب ؟؟
وراوية " ممدوح عدوان " جعلت من اليمامه مجرد مجنونه تردد ابيات غير مفهومه !!
فلما سمع الجرو هذا استغربه حيث لامعنى له ..
فاستدعى بأخته اليمامه وكانت من ((اذكى نساء العرب)) وعلمها عمها وانشدها ذلك البيت فلطمت على وجهها وبكت قالت ان عمي لايقول ابيات ناقصه..

-------------------

Quote: العميل المأجور ... قاتل الاطفال وسارق (كوتات سكر الجنوب ومن معه ) مش قلت ليك انت زول بليد _ بالفطرة_ يعنى ربنا خلقك بيئيا زولا ما بقهم .. عشان كدا البوست دا ما مستواكـ بعدين ما ليهو علاقة بسحنتك وجذور اليك سهيلى .. فهمت ولا اشرح .. Quote: قلت لي أخبار شارع عبيد ختف شنوا بعد الساعة سبعة مساء؟ مليان ببنات عمكـ .. فتيات اللليل .. والمومسيات .. غايتو ناس النظام العام قالو حيديهو مهلة حتى 9 يناير بعد داك جلد .. وترحيل .. قرقر قرقر قرقر ولا تسال عن اشياء ان تبدو لكم تسوؤكم .. قول حاضر يا ككو .. ----------------- اها قضيتك من الانفصال واقفة ووين شايف بعد تهديدات الحكومة وتوجه الشارع ضدكم ودعم انفصالكم لبدت .. ماقلتووووووووو منفصلين .... قول الروووب

أنا عارفك ح تفلس يا ######## وتظهر بمستواك الحقيقي. أصلوا رمة زيك كده من الصعب أن يتخلى عن عادادته مهما تطبع.

زعلت يا محتال لمن زكرناك بشارعك المفضل بالليل؟ يعني أنت داير تستهبل الناس هنا برضوا يا سجمان أنت؟

بعدين أمريكا دي أنت جريت وراه لمن رجليك حفيت، وقدمت للوتري مية مرة ولم يحالفك الحظ وذلك لسؤ نيتك.

جاي هسع تشتم الامريكان الذين أنقذوا حياتك وحياة أهلك يا ناكر الجميل؟

خلي روحك رياضية، لغاية ما أجيك تاني يا محتال الخرطوم.

..
.

Quote: أنا عارفك ح تفلس يا ######## وتظهر بمستواك الحقيقي. أصلوا رمة زيك كده من الصعب أن يتخلى عن عادادته مهما تطبع. زعلت يا محتال لمن زكرناك بشارعك المفضل بالليل؟ يعني أنت داير تستهبل الناس هنا برضوا يا سجمان أنت؟ بعدين أمريكا دي أنت جريت وراه لمن رجليك حفيت، وقدمت للوتري مية مرة ولم يحالفك الحظ وذلك لسؤ نيتك. جاي هسع تشتم الامريكان الذين أنقذوا حياتك وحياة أهلك يا ناكر الجميل؟ خلي روحك رياضية، لغاية ما أجيك تاني يا محتال الخرطوم.

اعصــابكـ ..
حاسب من الضغط والسكرى طبعا انت شبعان سكر من كوته لجنوب
الاكلتوها نسيت ولا اذكركـ ؟؟

-------------

شايفك الموضوع بقى ليك زى الانفصال ناديت كدا
لمن دعمناه اتجرست
حسي شبكتنى عبيد ختم وشارعك وختف
لمن قلنا ليك فيهو ناسك وشبه عرايا ..

قلت الروووووووووب
المى حاار ولا لعب قعونج يا ..................... ( اختر كلمة من حرفين او ثلاث ما فرقت )

Quote: قلت لي أخبار شارع عبيد ختف شنوا بعد الساعة سبعة مساء؟

والله تمام يادينق بيسلم عليك..
وبعدين الجكس قالوا ليك استعمل كريمات نضال شوية..
عشان المرة الجاية مايابوا ليك زى ماحصل لما حاولت تختف منهم..
وكان العُذُر انك شين..

..
.

Quote: بعدين أمريكا دي أنت جريت وراه لمن رجليك حفيت، وقدمت للوتري مية مرة ولم يحالفك الحظ وذلك لسؤ نيتك. جاي هسع تشتم الامريكان الذين أنقذوا حياتك وحياة أهلك يا ناكر الجميل؟

انقذوا منو ؟؟
جوررررج يا رااااجل ؟؟
ما سمعت بيها دى وردت فى ياتو رواية ؟؟
صحى يا دينق ما قلت ليك
انا حجيت مرتين وعملت 7 عمرة واللوترى ما جانى خاااالص
يا ربي السبب شنو ؟؟
سوء نيه ولا ربنا حافظنى امكن راجانى مصيبة هناك
ولا كاسات الويسكى البتنوم بيها دى ؟؟
يا زول الحمدالله نعمه ..

--------------

بالجد شايفكـ رخيت موضوع الانفصال
مالك ..؟؟ جنيت ولا عضاكـ اخوك
قرقر قرقر قرقر

أيها المستلب المحتال صالح تبلدينا.

أنت بالنسبة لي مجرد سبورة أو تختة نفضح فيها صبيان وأمنجية النظام.
وأنت أحدهم. ولكنك بسعر أقل من الاخرين وأنا ما عارف ليه، نرجوا منك التوضيح.
بعدين شايفك بتزعل يا بابا لمن نزكرك بشارع عبيد ختف! مالك، كمان بقيت تنسى بالمسا أنت بتمشي وين يا نجس؟

قال. "قال الراوي" ههههههههههههه

..
.

Quote: نت بالنسبة لي مجرد سبورة أو تختة نفضح فيها صبيان وأمنجية النظام.

سبورة ؟؟
السبورة لونها شنو ؟؟
تحب نبدل المواقع ..
قرقر قرقر

Quote: بعدين شايفك بتزعل يا بابا لمن نزكرك بشارع عبيد ختف! مالك، كمان بقيت تنسى بالمسا أنت بتمشي وين يا نجس؟

نجس ..!!؟
يا زول بقيت تخرف ..
عموما انا مسلم بغتسل يوميا وكمان ............... ( مافى داعى )
قرقر قرقر

--------------

اسمعنى روق شوية بحهز ليك فى بوست بخصوص
عبيد ختم ادينى شمه نفس ..
هههههه

العبلانج
جورج دبليو سي
الجنوبي الأسود في صفوف الجّيش الأمريكي الأبيض
تُرى ماذا يقول لك أفراد الجّيش الذي أنت فيه؟
هل هُنالك عِبارت غير يا أسود؟
هل سمعت بالحفل الذي جُلِد فيه عسكري زيّك من عساكر بيض
فقط لأنّه أسود؟
هل تستطيع إرتياد نوادي البيض؟
هل تستطيع التّزواج معهم؟
العيش بينهم؟
الحياة في أحياءهم؟

لك قاع المدينة فقط و أنت تعلم لماذا
صح؟

Quote: نجس ..!!؟ يا زول بقيت تخرف .. عموما انا مسلم بغتسل يوميا وكمان ............... ( مافى داعى ) قرقر قرقر

الفايدة شنو لو بتمشي كل يوم شارع عبيد ختف؟

شايفك لامي حولك بعض جراقيس الجبهة.

ده نظام النجدة النجدة، ولا ده ثكلي عديل كده؟

..
.
انت عرفت ما بين القوسين يعنى شنو ؟؟
حسى بقت عليك 3
الانفصال .. مكنشو
السكر .. عامل نايم
الدعارة فى جوبا ..

--------------

والله تكالبت عليك الهموم
الضغط
الضغط
السكرى

تعال بهناك