اطفالنا ومستقبلهم بامريكا,, المخاوف/ الحلول

ان تنشئ اطفالك فى بيئة مختلفة تماما
الايجابيات
السلبيات
مستقبل الزيجات
ومدى تأثير اولياء فى الامر
اثر غياب الحبوبات الخالات العمات
الخلان الاعمام
وبقية الاسرة الممتدة, الاهل والجيران
تغلب الضرر على المنفعة او العكس
الآمال
هاجس الذوبان فى مجتمع امريكا العريض
اللغة
تغيير التقاليد مقارنة بالحفاظ على الارث والعادات السودانية
نسبة المواقف المخذلة مقارنة بالمشرفة منها
تجارب مؤلمة واخرى مشرقة
نجاح التربية او فشلها
دور الجاليات واثرها على مستقبل الجيل القادم

الحلول

اسئلة للمناقشة

اثر المدارس الحكومية على النشئ
الشارع
هل المدارس الخاصة, اسلامية/ عربية هى الحل؟

لماذا نجد الكثير من اطفالنا تشربوا اللغة الانجليزية كما هى ولغتهم العربية تعبانة جدا
يؤنثون المذكر والعكس
مع ان الكثيرين من اللاتينين متمسكين بلغتهم الاصلية ولغتهم الانجليزية مكسرة؟

اذا استطعنا ان نحافظ على بعض من سودنة اطفالنا (الجيل الثانى)
فهل نضمن عدم وقوع الجيل الذى يليه من الامركة؟

هل تربية الاطفال الصحية المتوفرة وسلامة الجسد والنغنغة هى كل شيئ؟
هل ليس من المهم ان يحافظ اطفلنا على هويتهم الدينية ام لا؟
المهم ياكلوا ويشربوا ويلبسوا كويس وصحتهم تكون تمام والسلام؟

نعم هناك ايجابيات متعددة
اهمها
تعلم الكثير من النظام الامريكى
والتعليم
المادى طبعا
طب هندسة علوم كمبيوتر
اقتصاد علم الادارة ... الخ
الوعى الديمقراطى
العمل التنظيمى

توفر فرص العمل

هل الخلل مننا نحن كمجتمع سوادنى
هل نحن متعاونون بما يكفى لصون سودنة اطفالنا؟
مع العلم ان الباكستانيين متعاونين لدرجة نحسدهم عليها على المحافظة اكثر منا على هوية باكستانية اجيالهم القادمة.
هل الخلل فى عددينا الاقل ؟
ام لتركيبتنا المحبة للاختلاف؟

بوست مهم جدا جدا يجب

ان يشارك فية كل المغتربون

وسودانى الداخل والمعارضين

الذين ينادون بانفصال جغرافى

وتدخل دولى يجعل من صعوبة الحياة

فى بلادنا التى نرى فيها الملجاء

اكبر بكثير من صعوبات الحياة فى الخارج

بوست يجب ان تنحصر فية المشاركة على العقلاء

ليس الا
كل التحايا

الاخ هشام امين
شكرا لمشاركتك القيمة

نعم ليس لدينا ملجأ
فوطننا قد اصبح ليس بذلك الوطن الذى نهرب اليه اذا ضاق بنا الحال هنا
وخاصة فيما يخص فلذات اكبادنا

الكثيرون مننا اغترب لتحسين وضعه للعودة للوطن وتاسيس وضع احسن وتربية الاطفال فى البيئة التى نشأنا فيها
لكن حتى وطننا الذي تركناه خلفنا مليون ميلا مربعا
اصبح مهددا بان يصبح مليون سنتيمترا مربعا
لديك المصريون مثلا
تجد المصرى ياتى للغربة مدركا بحساب معين كم سيغترب من المدة وماذا يريد
وكيف سينشئ اسرته
الا نحن



ليس لدينا ملجأ غير الله
شكرا على المرور

الاخ محمد



الفرق بيننا والمصريين


الوطنية والانتماء للتراب التبر

والسودانيين لا يعرفون معنى الوطنية ولا يجيدون قراءة المستقبل

وما تفككهم وتباعدهم الا نتاج ودليل لعدم درايتهم

فالغربة وان طالت لابد وان يعود المغترب الى ديارة شيى بديهى عرفتة الطيور

ذات العقل الصغير وفات على السودانى ذو العقل الكبير.

اثار الغربة والاغتراب اكثر من مدمرة حقيقة واقعة ان لم تحسب ويخطط لها بعناية

والخاسر الاكبر فيها هم فلذات الاكباد ووطننا واهالينا .

فلزات الاكباد التى تفقد الاتصال والتعرف بالوطن فى المهجر عندما تقف فى نظرى المعارضة

فى وجة البرامج النوعية والثقافية للجاليات السودانية بحجة الحكومة وما ادراك من اسباب

فتفوت غير مدركة فرص الانتماء للوطن فرص انتم معشر المغتربون فى حوجة ماسة لها وابنائكم

الوطن.

يفقد ابنائة الابرار عندما يفقد الابناء هويتهم وتقل زياراتهم للوطن الام بحجج

واهية يسوقها الاباء لابنائهم حتى يضمنوا اقامة شرعية فى بلد المهجر المختار دون ابهين

بتأسر الخيار الوقتى الذى اختاروة على المستقبل البعيد القريب عل هوية الابناء وتغيير

التركيبة الجغرافية للوطن ................. وما الصومال الا مثال واضح كوضوح الشمس


الاهل .

بكل بساطة لا يعرفون ابناء اخوانهم او اخواتهم او اعمامهم او عماتهم او او او او



وهناك الكثير

Quote: مع ان الكثيرين من اللاتينين متمسكين بلغتهم الاصلية ولغتهم الانجليزية مكسرة؟

الاخ محمد النيل شكرا لطرق هذا الموضوع الحساس الذى بات يؤرقنا ونحن ننظر الى فلذات
اكبادنا وهم ينصهرون فى هذا المجتمع الامريكى وكما قال الشاعر نعيب زماننا والعيب فينا
نجد ان هؤلاء اللاتينيين منذ دخول ابنهم الى البيت لايتحدث الا الاسبانية ويتابعون القنوات
الاسبانية اما نحن السودانيين فحدث ولاحرج الابن يسقبل بالانجليزية ويودع بها ويتابع قنوات
الاطفال الامريكية .. وفى رايى ان الحلول تبدا من البيت والتربية الاسلامية التى نشانا عليها
والله المستعان ...

الاخ على جويلى
رمضان كريم
وتحايا عطرة

Quote: وفى رايى ان الحلول تبدا من البيت والتربية الاسلامية التى نشانا عليها والله المستعان ...

هل البيت وحده يكفى؟
امى مثلا اطال الله عمرها
دنقلاوية لغتها العربية منتهية جدا
لم نكتسب لهجتها المكسرة
ذلك ان المجتمع هو الذى شكل هويتنا
نعم تعلمنا منها الكثير من القيم السودانية الاصيلة
لكن المدرسة والاصحاب والاهل والجيران لعبوا دور كبير فى تشكيل ثقافتنا السودانية
اطفالنا محتاجين لمجتمع قوى يحفظ هويتهم السودانية
البيت 25% على ما عتقد والمجتمع والمدرسة والمؤثرات الاخرى 75%


شكرا على المرور

Quote: البيت 25% على ما عتقد والمجتمع والمدرسة والمؤثرات الاخرى 75%

الاخ محمد النيل
الله الاكرم وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ..
انا معك يااخى العزيز فى هذه النسبة المئوية
وكان رايى ان البداية تكون من البيت ثم ياتى
المجتمع والمدرسة ثم المؤثرات الاخرى لذلك نتمنى
مشاركة الجميع حتى نصل الى حلول مقبولة ونافعة
تقودنا الى بر الامان ...
ولك شكرى وتقديرى ..

Quote: الاخ محمد النيل شكرا لطرق هذا الموضوع الحساس الذى بات يؤرقنا ونحن ننظر الى فلذات اكبادنا وهم ينصهرون فى هذا المجتمع الامريكى وكما قال الشاعر نعيب زماننا والعيب فينا نجد ان هؤلاء اللاتينيين منذ دخول ابنهم الى البيت لايتحدث الا الاسبانية ويتابعون القنوات الاسبانية اما نحن السودانيين فحدث ولاحرج الابن يسقبل بالانجليزية ويودع بها ويتابع قنوات الاطفال الامريكية .. وفى رايى ان الحلول تبدا من البيت والتربية الاسلامية التى نشانا عليها والله المستعان ...

جويلى

الحل فى الادراك اولا

والانتماء الى الوطن ثانيا

والاعتزاز بالثقافة الام ثالثا

والاجتهاد فى توريثها رابعا

Quote: جويلى الحل فى الادراك اولا والانتماء الى الوطن ثانيا والاعتزاز بالثقافة الام ثالثا والاجتهاد فى توريثها رابعا

الاخ العزيز هشام امين
تحية طيبة ورمضان كريم
بعد اذن الاخ محمد النيل
نشكرك على اقتراح الحلول اعلاه
انحنا فهمنا الحلول الثانية والثالثة والرابعة
نرجو ان تشرح لنا الادراك يمكن يكون فهمنا قليل ...

تقبل الله صيامكم وقيامكم

هل الوجود السوداني مؤقت ؟؟ اي "اغتراب" حتي ولو نال السوداني السمة الامريكية " جواز السفر " والتي هي "هوية امريكا ارض المهاجريين" حيث توفر فرص متعادلة لمن يحملها بغض النظر عن اصله ؟؟؟
لماذا لا يكون الوجود السوداني في امريكا هو خلق كيان "امريكي من اصل سوداني " كما هو الحال لكيانات اخري " افارقة و اسيويون: هنود صينيون فيتناميون وحتي بعض العرب واوروبيون ذوي ارث خاص كالاسبان والبرتغال وايطاليون واغاريق " ؟؟؟
المجتمع هو الذي يراقب ويؤثر وبالتالي خلق كيان (مجتمع امريكي من اصل سوداني ") يكون مميزا باشيائه الخاصة والتي يتميز بها عن الاخريين "معنوية ومادية" هو الذي سيحمي هذه الاشياء الخاصة ؟؟؟
ما هو غير مناسب او يراه السوداني كذلك ولا يريد ان يورثه نسله من امريكا قليل وفقما اعرف من اسر تعيش هناك من اسرتي الصغيرة والممتدة وبالتالي يبقي من مهام الاسرة والكيان السوداني مراقبته؟؟؟
هل "السودان" الان قادر علي الحفاظ علي موروثات من قيم واخلاق كما كان الحال قبل عقود ؟؟
التارجح بين ان يكونو سودانيون اصفياء وامريكيون مؤقتون وليس امريكيون من اصل سوداني هو المشكلة ؟؟؟

مودتي
ابوبكر

ابوبكر

رمضانك اكرم انشاء الله

Quote: هل "السودان" الان قادر علي الحفاظ علي موروثات من قيم واخلاق كما كان الحال قبل عقود ؟؟

ما كتبت اعلاة هو مربط الفرس وقد يكون بداية لكل الاجابات الحائرة

وفى صياغة اخرى ان سمحت لى اخ ابوبكر

هل السودانيين فى السودان وفى المهجر الان قادرون على الحفاظ على موروثات القيم والاخلاق

كما كان الحال قبل عقود وفى حضور هذة المعطيات التاريخية الجديدة ؟؟؟



تحياتى

جويلى رمضانك كريم باذن الله


القصد من معنى الادراك هو معرفة مدى التأسير السلبى

للبيئة التى تم اختيارها على الابناء وعدم اللجؤ الى عدم التفكير الجاد

والارتكاز على نظرية ان الغرب بيئة احسن للاطفال من ناحية التعليم واللغة والعلاج

والحياة وتنمية شى على شى وتوسيع الفكر ليشمل التغير النفسى والتنازع الداخلى

للابناء فيما يخص بيئة الاباء وبيئة الابناء الجديدة والمفاضلة بين الاحسن والانفع

كولاة امر هل اللغة والتعليم وكل المسببات التى نسوقها لانفسنا ولابنائنا تنفع للبقاء

فى بيئة قد تؤدى الى كل هذة المخاوف.

Be aware of danger that we may expose our children to when we chose a new environment for them other than there fathers and grand fathers and the articulate way of dealing with it logically not rationally

رمضان كريم
الصديق الحبيب
كل سنة وانت بالف خير وبركة
موضوع مؤثر وهام
يا اخوي بحاول بعمل في كتاب عن تاريخ السودان للأطفال
من بداية النيل الى الآن
وكلن اصل الفكرة حينما قدمت عرض منوعات في الدوحة للأطفال وجدتهم برة شبكة السودان ديل في الدوحة فما بالك بالبرة في البلاد البعيدة
انا بشوف نعمل كتب في مختلف مناحي الحياة السودانوية ونعلمها اطفالنا وتبقى كتب جديدة تحمل موروثاتنا الجميلة وزاهية
ولك خالص المودة النقية والمحبة الابدية

Quote: رمضان كريم الصديق الحبيب كل سنة وانت بالف خير وبركة موضوع مؤثر وهام يا اخوي بحاول بعمل في كتاب عن تاريخ السودان للأطفال من بداية النيل الى الآن وكلن اصل الفكرة حينما قدمت عرض منوعات في الدوحة للأطفال وجدتهم برة شبكة السودان ديل في الدوحة فما بالك بالبرة في البلاد البعيدة انا بشوف نعمل كتب في مختلف مناحي الحياة السودانوية ونعلمها اطفالنا وتبقى كتب جديدة تحمل موروثاتنا الجميلة وزاهية ولك خالص المودة النقية والمحبة الابدية

محمد سنى دفع الله

رمضانك كريم باذن الكريم

الفكرة فى حد ذاتها اروع من ان تكون ولكن

خوفى من المجتمع السودانى المتشكك والتى شكلت السياسة نواة عقلة

اليوم ان يقول لك وقبل وبعد اصدار الكتاب انك ممول من الحكومة السودانية

وان محاربتك واجب وطنى .....

اتمنى ان يرى الاخرون ما تراة بمنظارك حتى ترى كل الافكار النيرة النور



كل التحايا

الاخ محمد النيل سلامات
الكثير من الثقافة والتى تشمل العادات والتقاليد
هى نفسها بتكون نتاج لبيئة الفرد الموجود فيها
وانعكاس للحالة المادية والاجتماعية والثقافية المعاشة
فى الرقعة المحددة ..يعنى مثلا عندناالكثير من العادات بكون مبنى
على وقت الفراغ الكبييير الملازمنا اثناء اليوم طقوس شرب القهوة
المناسبات الاجتماعية المتمدده ، الجلوس فى الشارع ، الزيارات
والقعاد بالايام مع الاقارب ، السفر لمجاملاتهم كلها امور اساسها
انو فى وقت ، وقت كتير مهدر ولا يؤثر على حياة الناس
اها كللل الحاجات دى بتتهدم وما بتقوم ليها قايمة فى اى بلد
متقدم وللوقت قيمته الكبيرة ، فلا نستطيع ان نحافظ عليها لو
جا الجيش ،،
برضو حقو نعترف انو بالمثل الكثير من ثقافاتنا وعاداتنا بقوم
على اثر تخلف شامل بضرب حياتنا من اولها لى اخرها من عدم تعليم
وصحة وتخلف فى التنمية مريع .. اها عادات بتكون نتاج اسباب
ذى دى معظمها لا يصمد و عمليا لا يتوفر ،، يعنى نقدر نقول انه
الثقافات الجيدة تطرد الرديئة من السوق !!
اها بفضل حاجتين اللغة والقيم الجميلة
الاولى محلولة انو الاطفال هم الاكثر قدرة على تعلم عشرات اللغات
وهى حاجة مفيدة حتى لو كانت اللغة العربى الما باكل عيش دا
فالظروف ما معروفة لوووووب ،، اها دى النسوان يبطلن الفلهمة
العوجا دى ويتكلمن هن والاباء مع اولادهم بالعربى على الداوم
ح يكون اى طفل بعرف العربية تماما ,, ذى اللاتين بالضبط

اما القيم فـ دى تعليمها ما ساى دا فن ولازم الاهل ذاتهم
يكونوا بتمتعوا بيها هو التعليم دا سااااى ؟ ابدا القدوة
ضرورية جدا خاصة فى مثل تلك المجتمعات والنفس السوية التى
تترك اثر على ابناءها وتعلمهم حقا لا قولا .. اخلاق الاباء نفسهم
هى عضم الضهر فى التربية ،، مش اى حاجة تشبكوها فى المجتمع
هناك ،، والله المجتمعات دى بريئة من بوظان الاولاد دا براءة
الذئب من دم يعقوب لوووول اهلهم براااهم الببوظوهم
لانهم بفتقدوا حسب ثقافاتهم الجايين منها فنون التربية الحديثة
تانيا القدوة ما موجودة قدوة ماااااافى .. القيم دى لو ماهم نفسهم
شايلنها فى نفوسهم ح يزرعوها كيف فى نفوس اولادهم
اها جبتها ليكم فى ى ى رقبتكم دى !!!!







ـــــــــــــــــ
اما الجانب داك المؤرق الاباء والامهات حول البنات والجنس
انا دايره اسالهم سؤال هنا فى البلد دى ال مافى شنو ؟؟؟
شنو الممكن يعملوه هناك وهنا ما موجود ؟؟ كلكم شايفين حال
البلد ..

اما الجانب داك المؤرق الاباء والامهات حول البنات والجنس
انا دايره اسالهم سؤال هنا فى البلد دى ال مافى شنو ؟؟؟
شنو الممكن يعملوه هناك وهنا ما موجود ؟؟ كلكم شايفين حال
البلد ..


الاخت دينا تحياتى
ورمضان كريم

حال البلد ما له يعنى ؟
بالرغم من تصرفات ابناء الاسر المنحله
فى بعض المدن الكبيره ،الا ان المجتمع
مازال محتفظ بكل قيمه الاخلاقيه ولايمكن
ان نتهم البلد عن بكرة ابيها بالانحلال

ولا يمكن ايضا مقارنتها بالمجتمعات الغربيه
التى توزع الكانضم فى المدارس الثانويه لحمايتهم
من امراض الايدز ،مجتمعات تبدأ الاطفال فى سن الرابعة عشر
يمارسون الجنس فى الغرف المغلقه بينما افراد اسرهم يتسامرون
فى غرفة الجلوس ،ويتبادلون القبلات فى شارع العام امام الجمهور

هل يمكن ان يحدث هذا فى السودان ،حتى فى المجتمعات الغير مسلمه؟

انا لااعتقد

تحية للاستاذ محمد النيل... الموضوع في غاية الاهمية... يجب ان يظل محور الاهتمام و التداول بين كافة الذين ساقتهم اقدارهم طوعا اوكرهاالي بلاد العم سام او اي مكان خارج الوطن الام.

مواجهة التاثير الثقافي او الحد من اثاره السالبة يقتضي ايجاد حائط صد يعتمد علي الاتي :

درجة الوعي بحجم المشكلة...مدي الارتباط المكاني بالمجموعات السودانية...الاسلوب الحواري داخل المنزل والسعي المستمر لتطويره..كيفية التعامل مع الوقت...مدي مجابهة الاعباء المادية المرتبطةبكيفية التعامل مع المشكلة...مدي تجذر مفهوم العمل الجماعي


تحرص الجنسيات الاخري الي السكن بالقرب من بعضها البعض لتمتين الروابط الاجتماعية والثقافية(ويدخل في ذلك المعتقدات) بينما لا يحفل السودانيون بذلك او لا يضعونه ضمن الاولويات....

تاثير اللغة غير اللغة الام وارد وواضح لكن اهمية التعامل باللغة الام داخل المنزل او بين المجموعات يبدو من الاهمية بمكان.

دروس تعلم اللغة الام يصبح امرا لازما وضرورياويمكن تبادل المعلومات وخلق روابط بين الاطفال ويعتمد ذلك علي درجة التواصل الاجتماعي واهميته.

تفادي التعامل وفق مفهوم ساس يسوس كمحدد عن مدي الاقتراب او الابتعاد من بعضنا البعض وذلك لمواجهة التاثيرات الثقافية السالبة كما اسلفت والتخفيف من حجم الاستلاب الثقافي مع الاستفادة من التلاقح الثقافي الايجابي بقدر الامكان ويدخل في ذلك مدي الارتباط مع المجموعات التي تشاركنا او نشاركها اللغةالعربية
.
هذا قليل من كثير وسنعود لتبادل الاراء بما يفيد...وللمتداخلين احترامي..

Quote: انا معك يااخى العزيز فى هذه النسبة المئوية

الاخ جويلى
اشكرك مرة اخرى
وعلى اتفاقك على النسبة
وهى تنطبق اكثر فى حالة التواجد بالوطن
لكن هنا نسبة البيت شوية اعلى من 25%
وذلك لالتصاق الاب بالاطفال اكثر من حالة التواجد بالسودان
لكن تاثير المجتمع مازال له النصيب الاكبر فى تكوين شخصية النشئ

لك الود

Quote: لماذا لا يكون الوجود السوداني في امريكا هو خلق كيان "امريكي من اصل سوداني " كما هو الحال لكيانات اخري " افارقة و اسيويون: هنود صينيون فيتناميون وحتي بعض العرب واوروبيون ذوي ارث خاص كالاسبان والبرتغال وايطاليون واغاريق " ؟؟؟ المجتمع هو الذي يراقب ويؤثر وبالتالي خلق كيان (مجتمع امريكي من اصل سوداني ") يكون مميزا باشيائه الخاصة والتي يتميز بها عن الاخريين "معنوية ومادية" هو الذي سيحمي هذه الاشياء الخاصة ؟؟؟ ما هو غير مناسب او يراه السوداني كذلك ولا يريد ان يورثه نسله من امريكا قليل وفقما اعرف من اسر تعيش هناك من اسرتي الصغيرة والممتدة وبالتالي يبقي من مهام الاسرة والكيان السوداني مراقبته؟؟؟ هل "السودان" الان قادر علي الحفاظ علي موروثات من قيم واخلاق كما كان الحال قبل عقود ؟؟ التارجح بين ان يكونو سودانيون اصفياء وامريكيون مؤقتون وليس امريكيون من اصل سوداني هو المشكلة ؟؟؟

الاخ ابوبكر
تقبل الله صيامك
وجعلك من عتقائه
ومن داخلى باب ريانه
شكرا على تناولك للموضوع

Quote: لماذا لا يكون الوجود السوداني في امريكا هو خلق كيان "امريكي من اصل سوداني " كما هو الحال لكيانات اخري " افارقة و اسيويون:

وهذا يجب ان يكون من صميم عمل الجمعيات والجاليات والتى تحتاج لقيادة واعية
لكن لحداثتنا النسبية فى هذا الشأن فما زال الطريق طويل لكى نصل لما وصل اليه غيرنا
وللاسف نحن مازلنا فى مرحلة الغلاط والاختلاف لضعف التجربة
لكن بمرور الزمن وعندما (يقع الفاس على الراس) عندها سينتبه الكثيرون لما اشرت اليه حضرتكم.. واتمنى ان لا يكون حينها قد فات الاوان

دمت بخير

استاذ محمد السنى دفع الله

Quote: ولك خالص المودة النقية والمحبة الابدية

ابادلك نفس الكلام الطيب واضف عليه التقدير والاحترام
حصلنا بالكتاب قوام
وكما كان للاعلام السودانى تاثيره الخاص فى فترة طفولتنا
واذكر مشاركاتك التوجيهية بتلفزيون السودان لنا كاطفال
فعليه ننتظر كتابك
للمساعدة بتوجيه الارشاد التربوى لاطفال اليوم

Quote: في الدوحة للأطفال وجدتهم برة شبكة السودان ديل في الدوحة فما بالك بالبرة في البلاد البعيدة

بختكم انتو فى وضع احسن واسهل مننا من نواحى كثيروالمفروض تقوموا بزيارات متعددة للاطفال للسودان لمعالجة طششان الشبكة.
رجاء المواصلة بعرض اقتراحاتكم وارشاداتكم
لك حبى وتقديرى

Quote: اما الجانب داك المؤرق الاباء والامهات حول البنات والجنس انا دايره اسالهم سؤال هنا فى البلد دى ال مافى شنو ؟؟؟ شنو الممكن يعملوه هناك وهنا ما موجود ؟؟ كلكم شايفين حال البلد ..

الاخت دينا خالد
اشكرك لقد طعنتى الفيل نفسو

نحن نلف وندور ونتحدث عن اللغة والعادات والتقاليد
وانت هبشتى الموطن الحساس

رجاء المواصلة
فالامر فى غاية الاهمية

لك التحايا ورمضان كريم

الاخ محمد الكامل عبد الحليم
اشكرك للمشاركة
وراجع ليك ان شاء الله
جارى احصل الشغل
رمضان كريم
مودتى

الأخ محمد النيل

رمضان كريم وجعلنا الله والجميع من عتقائه

شكرا لك وانت توضح الفرق بين التربية وبين الرعاية

فالتربية شئ مختلف من الرعاية التي يمارسها الأمهات

وأولادنا فلذات أكبادنا ربنا حيسألنا عنهم يوم لا ظل الا ظله

لذا ترانا مهمومين بهذه المشكلة صباح مساء

أنا شخصيا في تخطيط وتنظير دائم والله المستعان

فنحن بين نارين بين نار الغربة وتأثيرها علي أولادنا

وبين وطن مزقته الصراعات والحروب فبدأت القيم فيه بالتحلل والذوبان

وانت تعلم الجهد الجبار الدي تبذله الأسر هنا للحفاظ علي فلذاتها

فمنهم من نجح ومنهم من لم ينجح

فأين المفر؟

وكيف الخلاص؟

موضوع حساس عايز حوار فكلنا تحت رمضائه مصطلي

وشكرا مرة اخري لافتراعك خيطا مس موقع الألم يا صديقي

ولي عودات

مودتي

سيف

تحية...في كندا يقوم الدستور علي فكرة الاستفادة من التنوع الخلاق...تضع الدولة ضمن برامجها كيفية وامكانية التعبير عن الثقافة الخاصة.. في وسائل الاعلام تجد قنوان فضائية لجنسيات او ثقافات متعددة..نيجيريا..اثيوبيا..لبنان الخ.... كل يعبر عن ثقافته ويتداول اخبار الوطن الام...المجموعات السودانية لم تصل بعد لمستوي الكثافة بما يتيح لها الولوج الاعلامي مثل الاخرين...وابتدار الافكار والجهودالمفضية الي التفاعل الايجابي وتقديم ثقافتنا بموروثها المتنوع ايضا وبلغتنا الجامعة( الاكثر شيوعا) مع حق غير المتحدثين بالعربية عن التعبير بالكيفية التي يمكن التعبير بها عن الثقافة..

حتي يتحقق ذلك يبدو الحفاظ علي الارث الثقافي مطلوب ومنه اللغة مثار النقاش و تبدو هنا اهمية التواصل بين المجموعات السودانية كمقتضي لازم وضروري لتلقين الاجيال اللاحقة ارثها الثقافي الايجابي...وبالتالي الاستعداد في جميع الاوقات لتوفير وقت يسخر بصورة منتظمة لتدريس اللغةاو الارتباط باي جهة ذات علاقة بالتعليم في الموقع المعين

مما تقدم يتضح اهمية التواصل لخلق الحائط الذي اشرت اليه في مداخلتي اذا كان الهدف الاحتفاظ بالهوية في صورتها الايجابية.

اعلاه يعتمد علي مدي ادراك اهمية الموضوع وسنعود لمزيد من العصف الذهني مثمنا في نفس الوقت محاولات نفر كريم من السودانيين في ارجاء كندا ... مشيرا كمثال لتجربة الجالية في هاملتون...وجهد الاستاذ جنقال وبقية العقد الفريد ..حياهم الغمام......يمكن للاخرين عكس تجاربهم الناجحة...وسنعود..

شيخنا الفاضل يوسف إيستس
و هو كان في السابق قسيسا أمريكيا أسلم و لله الحمد و أصبح داعيا لدين الله
كان في إحدى المرات يتكلم عن المدارس الحكومية فقال ما معناه:



أن تضع إبنك في دورة مياه أعزكم الله أحسن من أن تدخله إلى مدرسة حكومية في شمال أمريكا و السبب هو انه لما تخرج إبنك من دورة المياه أعزكم الله تستطيع تنظيفه لكن عندما يخرج من مدرسة حكومية ستعجز عن ذلك


http://www.lakii.com/vb/showthread.php?p=10645344

العزيز محمد النيل
سلامات
ورمضان كريم
مافى أهم من الموضوع ده
أنشاءالله الناس تجد حلول .
تحياتى

Quote: أن تضع إبنك في دورة مياه أعزكم الله أحسن من أن تدخله إلى مدرسة حكومية في شمال أمريكا و السبب هو انه لما تخرج إبنك من دورة المياه أعزكم الله تستطيع تنظيفه لكن عندما يخرج من مدرسة حكومية ستعجز عن ذلك

ولا شكرا محمد لنيل علي فتح جراحات قديمه ماوجدت دواء ولا عناية
وابدا من مقوله القسيس التي هي المربط الوحيد الذي يخرج الاسر السودانيه من الضلام الي النور.
المدارس الحكوميه او غيرها من المدارس
تاخذ جانبا كبيرا في تربية اطفالنا وذلك بفرض ثقافه جديده يتخذها الطفل ماكينه الحياة الجديده التي يمكن ان يناضل من اجلها ويموت واولها حريه الراي والثقه بالنفس لدي الاطفال.
لقد كتبت قبل عام او اكثر في موقع الجاليه السودانيه بفرجينيا او واشنطن مقترحا الاهتمام بالاطفال وذلك لما رأيته اما اعيني من سلوك وتصرفات هؤلاء الاطفال..كنت علي ثقه بان السودان مشروع ثقافي ضخم يؤثر علي الفرد بشكل جيد وممتاز فاقترحت المسرح الوسيله الكبيرة والمهمه لربط اطفالنا بثقافه سوداينه محيله من خلالها يتمسكون باولها وهي اللغه المحليه العاميه السودانية وهذه تجربه قدمتها بالقاهرة قبل 6 اعوام مع الجاليه السودانيه بالقاهرة وقد نجحت لحد كبير في تمليك اطفال الجاليه الذين ينطقون اللغه المصريه وقتها بطلاقه وبعد تجربه مسرحيه بسيط كرثت جهدي فيها للحكاوي السودانيه والخيال القصصي جات النتيجه باهرة
بعد ثلات شهور من التدريبات بدا الاطفال يتحدثون بلغه سودانيه محليه وكان الفوز
امريكا..
امريكا يامحمد النيل مشروع كبير لفقد اطفالنا مع تيار الاليكترونيات والمدارس والالعاب والثقافه الجديده لدي اطفالنا فكتبت ماكتب في موقع الجاليه حاثا كل الاباء والامهات لجمع الاطفال في صاله صغيرة لبدا نشاط مسرحي قد يكون مشروع مفيد بعد عامين او ثلاثه ولكن النتيجه سوف تكون كبيرة ومفيده للاسر السودانيه المتغربه
من خلال هذا الموضوع وان سمحت لي طبعا سوف اكتب لكم بعض المواضيع التي كتبتها في هذا الشان وقد نجد حلولا اسرع واعمق..
محبتي
وكل عام وانتم بخير..

يعنى حوارات الآباء والأمهات الأمريكيين عن الأطفال والتربية ومشاكل السلوك والصحة والتعليم ومستوى أمريكا أكاديمياً فى العالم وضوابط البث التلفزيونى وتصنيف الألعاب التلفزيونية والعنف والمخدرات وهموم الوالدين اليومية البيمر بيها المواطن الأمريكى مافى داعى الزول يجيبا هنا ....

نحن جينا هنا - ورا محمد النيّل - عشان نلم "الدالا" ... وأولادنا اتورطوا جغرافياً فى مجريات اكل عيش اولياء أمورم ... طيب ما نشيلم ونمشى "مكّة" نغسّلم غسيل جماعى بماء زمزم والثلج والبَرَد ...








... المهم ....

Abu Baker wrote

Quote: لماذا لا يكون الوجود السوداني في امريكا هو خلق كيان "امريكي من اصل سوداني " كما هو الحال لكيانات اخري " افارقة و اسيويون: هنود صينيون فيتناميون وحتي بعض العرب واوروبيون ذوي ارث خاص كالاسبان والبرتغال وايطاليون واغاريق " ؟؟؟

We need to address the original reasons of failing to create such entity. A major reason, especially for Northern moslem Sudanese is their identity crisis that always made them reaching out across the Red Sea. However, they never managed to be recognized as arabs and at the same time lost their origins in the African soil.
This is not a problem for other Moslem immigrants in the US community. Pakistani and Egyptians for example they never felt a need to find an Arab identity. They were happy and not in denail of their race.

Thanks

mohamed elgadi

Quote: We need to address the original reasons of failing to create such entity. A major reason, especially for Northern moslem Sudanese is their identity crisis that always made them reaching out across the Red Sea. However, they never managed to be recognized as arabs and at the same time lost their origins in the African soil. This is not a problem for other Moslem immigrants in the US community. Pakistani and Egyptians for example they never felt a need to find an Arab identity. They were happy and not in denail of their race.

والهوية الأمريكية هوية تعددية من الأساس ... ما ممكن تنخرط فيها وانت هويتك مصابة بالعشى الروحى ... وما ممكن تكون الخطة انّو تتخارج .... تتخارج تمش وين؟ انت بى هناك ما حلّيت مشكلة ..

عندنا زول بنياتو كبرن ساقن السودان ... قال خايف عليهن ... جا راجع بعد شهر قال لى الواحدة كدا كدا عرضة لى شاب ود حرام يلف راسا ... شباب هنا مقدور عليهم لاكين شباب السودان ... كذابين ومستنكحين هم واهلم وحاجة تخوّف ... هنا كان حصل ليها حاجة ممكن تضرب البوليس .... فى السودان اخاف على بناتى من البوليس زاتو ...





... المهم ....

عزيزي النيل سلامات ورمضان كريم عليك وعلى ضيوفك الكرام

هذا مرور لإخطاركم بمتابعتنا فهذا موضوع حيوي ومهم
رجائي أنكم بعد تقيمكم له وضع أسس علمية ومقننة


مع وافر إحترامي ومودتي الخالصة...

رمضان كريم

Quote: is their identity crisis

التارجح بين بين بحثا عن وصفة ما في هوية اضرت بكل شعوب السودان .."نظام ادارة للشعوب " هو الذي يجب ان يكون الهوية .. بمفردة اخري "دستور" يعطي المواطنة مكانها الاميز .. والذين هاجرو من السودان الي امريكا حيث الهوية هي "الدستور" يجب ان يستفيدو من ذلك التميز ويجدو لهم موقعا خاصا بهم ان ارادو مستعينن بمفردات ما هو صالح من ارثهم ...

الأخ محمد النيل

رمضان كريم ..

ذكرت أخى محمدأنك تتحدث العربية بطلاقة نيجة الوسط الذى تربيتم فيه بخلاف ما كانت عليه الوالده التى تتحدث الدنقلاوية بعامل الوسط الذى نشأت فيه أيضاً .. ولا أجد حرج من خلال نفس السياق أن يتحدث أبناءك اللغة الأنجليزية .. وهذا المثال ينطبق على شخصى وكثيرون .. هو أختلاف ثقافة ولهجة وتراث الأمهات والأباء والأجداد الذى تربينا عليه عن الذى أنشأتنا عليه المدارس وهذا يعنى ضمنياً أن أطفال إلى جديد أخر .. وهكذا ننتقل من حال إلى حال ..

والسؤال ماهو العيب الذى يجب تفاديه فى الثقافة الأمريكية ..؟ أفتكر الجانب السلوكى هو الأهم الذى يجب علينا التركيز عليه .. نأخذوا الأطفال إلى المدارس العربية والأسلامية .. وأهم من ذلك أخذ الأطفال إلى زيارة الأهل والأصدقاء والمناسبات الأسرية .. حتى تنمو صداقاتهم فى داخل محيط الأسرة ..

ولكن يبقى السؤال أن الثقافة الأمريكية ثقافية تنمى الفردية Individualism فى حين أن ثقافتنا الأفريقية عموماً ثقافة تنمى الجماعية فى السلوك Collectivism هذا الأنتقال أنتقال كبير جداً وفى زمن قياسى بين الأب والأبن .. وفى أمريكا معروف جداً حكاية لا توجد وجبة مجانية .. وحينما نذهب بالأطفال لمناسبة ويجدون كل شيئ متاح .. يسألون هل هذا مجانى free .. وحينما تقول نعم .. تسمع التعليق المعتاد .. amazing it's free .. ومن الأشياء التى لا أذكرها أبداً فى حياتى أن نذهب إلى أنسان زيارة ويقدم لى شيئ ثم أشكره على الأكل thank you for the food وعادتنا أن نشكر الفرد على الدعوة وليس مثلاً شكراً على الطعام .. لاحظت أبنائى يشكروننى حينما نأخذهم نهاية الأسبوع فى خروج أسرى معتاد .. تجدهم يقولون thank you papa for the dinner وحتى الصغيرة أيه لم تصل ثلاثة سنوات بعد تعرف أن تقول "ثانكيو بابا" إذا ما أحضرت لها حتى الكاندى .. هذا السلوك مع أنه رائع .. لكننى أخاف منه جداً بينى وبين نفسى .. هو يشعرك أن العلاقة بين الأبوين والأطفال علاقة مادية قبل أن تكون علاقة أبوه أو أمومه .. عملت جهدى أن أدخل وصفتنا السودانية فى هذا السلوك .. يعنى محاولة سودنته .. فكنت أعطى أحدهم نقوداً وأقول له هى لك .. أشترى لنفسك أغراضك ولأخوتك .. فيرفض الواحد رفضاً باتاً .. بحجة قوله إنها نقودى .. أيضاً حاولت تغيير الظاهرة فى المدرسة .. فأنا أدفع وجباتهم فى المدرسة وأقول لأحدهم حينما ترون أحد أصدقاءكم نسى حق وجبته أن تشاركونه معكم فى الأكل .. فيقولون مثلاً أنا أعطيه لكن يرده لى حينما يجد نقود .. مرحلة شوية أحسن ..

خلاصتى هنا يجب علينا تفكيك الثقافة الأمريكية .. ومحاولة البناء على الأصلح منها تراكمياً وليس بالتناقض .. فأنا لم أستطع محاربة الفردية ولكن يمكننا أن نضع عليها لمسة جماعية ..

بريمة

المتداخلون الكرام
اسف والله
يا داب دى الجية من العمل
سامر عليكم جميعا
شكرا على مروركم
النيل

رمضان كريم ...
تربية الاطفال في امريكا ..تحدي تحدي تحدي صعب شديد ..اصلا هي التربية ما هينة كمان تبقي في امريكا؟؟
في الديكير ما في مشكلة تذكر لكن ما عارفين هسه كيمو حيجيب لينا شنو من المدرسة !!!
بنحاول نغطي ليهو زمنو بي الفسح والالعاب والسينما لكن دة كلووو ما بيحلنا من المدرسة ..
علي العموم في مخاوف طبعا لكن ما لمرحلة الهواجس..
لاني لو هجستا بالقصة اكيد حافقد الكنترول وحاكون متخبطة في طريقة التربية ..
دايما اتعاملوا مع الاطفال وانتو خاتين في بالكم مثل (الممنوع مرغوب) ..
ما معناها ما تمنعوهم ..لكن ما تنقوا ..
النقة بتدمر أي شئ ..
اضف لي كدة حاولوا بقدر الامكان انو يكون في محيط اصدقائكم اسر سودانية(واعية) عندهم اطفال وبيعانوا من نفس المخاوف ..
وعلي فكرة قصة تصاحب ولدك دي ..قصة خطرة شديد ..
لو ما الواحد عرف يتعامل بيها بتنقلب ضد ..
لازم الطفل يلاوز من زول ..
يلاوز علي خفيف مل لدرجة الكابوس ديك ...
غايتو انا مصاحبة كيمو :)
وبحرش الاطراف التانية انها تهرشوا ههههه لاني ماااااا بقدر
ــــــــــــــــــــــ
سجلناهو عند استاذة تعليم قرآن وعربي ممتازة ومشكرينها الناس شديد ..
وتقريبا كل سنة بينزل السودان وبيحب السودان جدا ..

الاستاذ محمد محمد الكامل عبد الحليم

Quote: مواجهة التاثير الثقافي او الحد من اثاره السالبة يقتضي ايجاد حائط صد يعتمد علي الاتي : درجة الوعي بحجم المشكلة...مدي الارتباط المكاني بالمجموعات السودانية...الاسلوب الحواري داخل المنزل والسعي المستمر لتطويره..كيفية التعامل مع الوقت...مدي مجابهة الاعباء المادية المرتبطةبكيفية التعامل مع المشكلة...مدي تجذر مفهوم العمل الجماعي

كلام مرتب وجميل
بس يجب ان يكون هناك مجهود ما لتوصيل تلك المفاهيم لاكبر قطاع ممكن للاسر
وخاصة فيما يختص بالعمل الجماعى
كالجاليات بالولايات المختلفة
الحل اعتقد فى العمل الجماعى بوعى
إن ادراك خطورة الامر سيدفع بالناس للترابط وخلق عينة من البيئة المطلوبة

شكرا لك ونطمع فى المزيد

الاخ سيف اليزل
اشكرك لاضافاتك القيمة
وللفيديو الرائع للشيخ استس

لك كل الود

Quote: العزيز محمد النيل سلامات ورمضان كريم مافى أهم من الموضوع ده أنشاءالله الناس تجد حلول . تحياتى

الحبيب
عثمان موسى
الله اكرم

عايزنك وكما نقبت فى دهب الشمالية
وجماليات دبى
ان تنقب لنا عن حل
ضرورى بالله


النيل

الاخ عليش

Quote: لقد كتبت قبل عام او اكثر في موقع الجاليه السودانيه بفرجينيا او واشنطن مقترحا الاهتمام بالاطفال

وهنا مربط الفرس
صيام مقبول.
الجالية, الجمعية, سميها كما شئت
هى التى يجيب ان يؤول اليها الامر
واذا لم تنشأ الجمعيات من اجل الاطفال اولا فليس لها داعى

ساعود لهذا الامر بالتفصيل والكيفية

مشكلة شفّعنا فى امريكا انو الكبار محتاجين لى إعادة تربية .... لاكين الأنفة والراس القوى ما بيسمحوا بالخطوة المهمة دى ...











... المهم ....

الاخ تبارك
رمضان مبارك

Quote: وأولادنا اتورطوا جغرافياً فى مجريات اكل عيش اولياء أمورم

اختصار موجز جميل لكل المشكلة
تحياتى

محمد ياسين خليفة
وينك ؟
رمضان هل
واليوم السبت اول يوم للافطار العام

اظهر
اشكرك على المرور

Quote: رجائي أنكم بعد تقيمكم له وضع أسس علمية ومقننة

مهمة صعبة محتاجة اتضافر جماعى
ممكن فى النهاية نعمل خلاصة للمداخلات
وتحديد اتجاه مفتاح الحل

تحياتى
النيل

Quote: ذكرت أخى محمدأنك تتحدث العربية بطلاقة نيجة الوسط الذى تربيتم فيه بخلاف ما كانت عليه الوالده التى تتحدث الدنقلاوية بعامل الوسط الذى نشأت فيه أيضاً .. ولا أجد حرج من خلال نفس السياق أن يتحدث أبناءك اللغة الأنجليزية .. وهذا المثال ينطبق على شخصى وكثيرون .. هو أختلاف ثقافة ولهجة وتراث الأمهات والأباء والأجداد الذى تربينا عليه عن الذى أنشأتنا عليه المدارس وهذا يعنى ضمنياً أن أطفال إلى جديد أخر .. وهكذا ننتقل من حال إلى حال .

الاخ بريمة
رمضان كريم
الخوف ليس اللغة وبس
الثقافة واهم شيئ الجزء الذى لا يتضارب مع قيمنا الدينية
يعنى لو امريكا كانت دولة اسلامية مثل ماليزيا
ما اظن يكون عندنا مانع انو الاولاد يتكلموا انجليزى

امى التى تتحدث اللغة الدنقلاوية بطلاقة
وانا الذى اتحدث العربية
فعاداتى وتقاليدى لا تختلف عنها



لكن هنا
عادات الابناء تختلف عن زويهم
حتى فى نوعية الاكل

تحياتى

Quote: وعلي فكرة قصة تصاحب ولدك دي ..قصة خطرة شديد .. لو ما الواحد عرف يتعامل بيها بتنقلب ضد .. لازم الطفل يلاوز من زول .. يلاوز علي خفيف مل لدرجة الكابوس ديك ... غايتو انا مصاحبة كيمو :) وبحرش الاطراف التانية انها تهرشوا ههههه لاني ماااااا بقدر ــــــــــــــــــــــ سجلناهو عند استاذة تعليم قرآن وعربي ممتازة ومشكرينها الناس شديد .. وتقريبا كل سنة بينزل السودان وبيحب السودان جدا ..

الاخت سارة على
والله انتى عملية جدا
واعتقد ان هذا هو الوعى التربوى المطلوب
تحليلاتك وتطبيقاتك ممتازة وعملية
نرجو المزيد من ادلاء مثل هذه الافكار
ورمضان كريم

تحباتي للجميع و صيام متقبل

السؤال المهم : هل نحن نريد لأنبائنا أن يتربوا على قيم سودانية أم أننا نريد منهم التعود و قبول الإستايل و السلوك الإجتماعي السوداني ؟ و التفريق بين المقصدين مهم جدا لأنني و بفهمي البسيط لا أعتقد بوجود قيم سودانية . يعني الأمانة و التهذيب و حسن الخلق و الكرم و المروءة و مساعدة الضعيف و المرأة و ............. ألخ ليست قيما سودانية و إنما قيم إنسانية تستطيع أن تعلمها لأبناءك متي ما عرفت أن تقيم معهم علاقات حقيقة و تواصل دائم و هذا هو لب الموضوع . إذا لم تقم مع أطفالك علاقة مباشرة و تتكلم معهم بشكل جماعى و فردي و تحاول أن تفهم إحتاجاتهم النفسية و نقاط الضعف و القوة و تملأ الفراغ الموجود لديهم بوجودك دالدائم و خاصة عند حاجتهم لك عارضا المساعدة بدون ضغوط سوف تفقدهم . يجب على الأباء هنا - في رأي البسيط - أن يعرفوا أنهم هم الحلقة الأضعف في هذه العلاقة لذا يجب عليك عند الشعور بأن أحد أولادك يمكن أن ينجرف أو أنك لم تتمكن من السيطرة عليه بالأسلوب الناعم أن تغادر هذا البلد بالتلاتة _ تمشي وين أنا ما عارفك _ أو أن تبقي و تقبل بما هو آت لأنه في حال عنادك ستكون أنت الخاسر .

موضوع السلوك الأجتماعي السوداني الذي نريد أن نعلمه لأبناءنا تحت مظلة القيم و الأخلاق السودانية موضوع شائك و مشاكله أكثر من فوائده .

زمان كان الشارع هو البربي الناس _ الأب السوداني و على مر العصور كان ما خد إجازة مفتوحة من موضوع التربية فهو أما مع أصحابه أو مغترب و ما فاضي للشفع و صداعهم - لذا فشلوا في تربية أولادهم في الخليج رغم سهولة ذلك فالتيار العام في صالح الآب و هو موجود مع أولاده في شقة صغيرة و كان من المفترض أن يقيم من العلاقات ما يجعله صاحب تأثير قوي .

الآن الشارع ببوظ أولاد الناس و مش الشارع بس البيدخلوا بيتك برضاك ببوظوا أولادك . المدرسة و المدرسين ببظوا أولادك و الله الواحد ذاتو بقي محتار يسوي شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشكلة أنك أن بقيت ههنا فيجب أن تقبل كامل الpackage خيرها و شرها و إن ذهبت إلي هناك _ أيا كان هذا الهناك فلا تغيير لأنه ببساطة لا تكون منطقة منزوعة الشرور _ عليه أري الحل أن نقيم هذا الرابط مع الأولاد عسى ربك أن يسترها علينا و عليهم .

مكرر

وكحل من الحلول
فى اعتقادى البسيط
ان الامر يحتاج ل- Greenhouse كما يستعمل للانتاج الزراعى فى بيئة غير بيئته ومناخ غير مناخه او فى غير موسمه

نحن الكبار نشأنا بارض مختلفة جو مختلف عالم مختلف
اكلنا الدوم
والعنكوليب
اى واحد كبير لو شافنا عملنا غلط ممكن يدقنا وما يكون خايف من 911
البكا فى الحى
الفرح فى الحى
او نادى الضباط
او جنة الاطفال/ محمد السنى دفع الله وتوجيهاته القيمة
الاناشيد
ماهى دنيتنا الجميلة
حرمونى ليه
اوعك تقطع صفق الشجرة
الاذاعة
دكان ود البصير
الغنا
الحقيبة
ود اللمين
وردى
اسماعيل خورشيد
المدرسة
الدق الجلد التسميع
الجمعيات الادبية
وحاجات كتيرة
لعبت دورا هاما لتشكيل سودانيتنا

كل هذا يمكن ان يختصر ما يمكن منه
داخل greenhouse انسانى سودانى
ألا وهى الجالية السودانية
يجب ان تكون هى المدرسة المسرح والشارع لاطفالنا
لن يكونوا مسجونين فيه
لكن نشغلهم اطول فترة ممكنة فيه
فيها تعليمهم ورياضتهم وجميع طقوسهم السودانية
اصدقائهم هناك
ونستهم هناك
فقد يكون زواجهم ايضا من هناك
ليه لا؟

حلم قد يكون صعبا
لكنه ليس مستحيلا

فقط بالتكاتف والتعاون
والعمل الاجتماعى الذكى المدروس
ونكران الذات
وبسلامة النوايا
فهو ممكن.

تحياتى
النيل

Quote: اختصار موجز جميل لكل المشكلة

ياخى دا تهكم منى ...

دى بلد كاملة ... وفيها حياة كاملة ... ما ممكن تجيها زى الماشى الشغل الصباح وتعمل روحك ما عايش فيها ...

يا ابقى امريكى وشارك الأمريكان همومم التربوية ... يا سوق عيالك واتكامل اهلك ... الجهجهة الفى النص دى انت الخسران فيها ...






... المهم ....

محمد النيل
رمضان كريم

موضوع مهم وبرجع لك ثاني على مهل باذن الله.

Quote: السؤال المهم : هل نحن نريد لأنبائنا أن يتربوا على قيم سودانية أم أننا نريد منهم التعود و قبول الإستايل و السلوك الإجتماعي السوداني ؟ و التفريق بين المقصدين مهم جدا لأنني و بفهمي البسيط لا أعتقد بوجود قيم سودانية . يعني الأمانة و التهذيب و حسن الخلق و الكرم و المروءة و مساعدة الضعيف و المرأة و ............. ألخ ليست قيما سودانية و إنما قيم إنسانية تستطيع أن تعلمها لأبناءك متي ما عرفت أن تقيم معهم علاقات حقيقة و تواصل دائم و هذا هو لب الموضوع . إذا لم تقم مع أطفالك علاقة مباشرة و تتكلم معهم بشكل جماعى و فردي و تحاول أن تفهم إحتاجاتهم النفسية و نقاط الضعف و القوة و تملأ الفراغ الموجود لديهم بوجودك دالدائم و خاصة عند حاجتهم لك عارضا المساعدة بدون ضغوط سوف تفقدهم . يجب على الأباء هنا - في رأي البسيط - أن يعرفوا أنهم هم الحلقة الأضعف في هذه العلاقة لذا يجب عليك عند الشعور بأن أحد أولادك يمكن أن ينجرف أو أنك لم تتمكن من السيطرة عليه بالأسلوب الناعم أن تغادر هذا البلد بالتلاتة _ تمشي وين أنا ما عارفك _ أو أن تبقي و تقبل بما هو آت لأنه في حال عنادك ستكون أنت الخاسر . موضوع السلوك الأجتماعي السوداني الذي نريد أن نعلمه لأبناءنا تحت مظلة القيم و الأخلاق السودانية موضوع شائك و مشاكله أكثر من فوائده . زمان كان الشارع هو البربي الناس _ الأب السوداني و على مر العصور كان ما خد إجازة مفتوحة من موضوع التربية فهو أما مع أصحابه أو مغترب و ما فاضي للشفع و صداعهم - لذا فشلوا في تربية أولادهم في الخليج رغم سهولة ذلك فالتيار العام في صالح الآب و هو موجود مع أولاده في شقة صغيرة و كان من المفترض أن يقيم من العلاقات ما يجعله صاحب تأثير قوي . الآن الشارع ببوظ أولاد الناس و مش الشارع بس البيدخلوا بيتك برضاك ببوظوا أولادك . المدرسة و المدرسين ببظوا أولادك و الله الواحد ذاتو بقي محتار يسوي شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المشكلة أنك أن بقيت ههنا فيجب أن تقبل كامل الpackage خيرها و شرها و إن ذهبت إلي هناك _ أيا كان هذا الهناك فلا تغيير لأنه ببساطة لا تكون منطقة منزوعة الشرور _ عليه أري الحل أن نقيم هذا الرابط مع الأولاد عسى ربك أن يسترها علينا و عليهم . [Profile] [Edit]

الاخ اسامة
وتقبل الله صيامك
عرضت مداخلتك كما هى
راجيا من الاخوة المتابعين المزيد من النقاش فيه
لك الشكر

Quote: موضوع مهم وبرجع لك ثاني على مهل باذن الله.

الاخت تراجى مصطفى
نحن فى انتظار عودتك والادلاء برايك المفيد دوما

رمضان كريم
النيل

الاخوة والاخوات من خارج عضوية المنبر يمكنهم الادلاء بآرائهم
على [email protected]
وساقوم بعرضه نيابة عنهم

يا محمد أنت طبظتها هنا ..

Quote: كل هذا يمكن ان يختصر ما يمكن منه داخل greenhouse انسانى سودانى ألا وهى الجالية السودانية يجب ان تكون هى المدرسة المسرح والشارع لاطفالنا

الجالية السودانية .. تانى؟؟؟؟؟ .. يا أخى ديل فاضيين من أكل الأنجيرا مع مسئول جهاز الأمن فى السفارة.


دا ما حل تب ..

بريمة

الأخت سارة

Quote: غايتو انا مصاحبة كيمو :)

تدوم صحبتك يارب ..
وتصدقى من أبجديات الصحبة تقولى لهم: أنهم سوبر .. وأنهم الأحسن .. وأنهم الأذكى .. وهم أعز الاصدقاء .. ألفاظ مثل: you're my best friend
و you're super boy وسوبر حيرو .. وغيرها تريحهم شديد ..

وأنا دايماً أكون صديق أى واحد تجنوا عليه الأخرين .. وتتغير هذه الصحبة متى ماكانت هناك مشاكل .. وفى بعض الأحيان الجميع أصحابى .. كدى أفتينى فى هذا الأسلوب؟

بالجد ما قابلنى من الأمهات .. فاشلات فشل ذريع .. يتعاملن مع الأطفال بأسلوب الترويع .. وهذا يفقدهن القدرة على السيطرة كما يفقدهن المقدرة على أكتشاف مواهب وميول الأطفال ..

بريمة

تحية ...من خلال المداخلات القيمة يبدو واضحا ادراك الجميع حجم واهمية الموضوع والرغبة في تخفيف اثار الاستلاب الثقافي السالبة(تحتها خط)

(هشام امين) قدم تلخيصا مركزا ...الادراك..الانتماء..الاعنزاز...الاجتهاد في توريث القيم.

(عليش) يذهب اكثر في الموضوع بتجارب عملية ويري ان تجربة المسرح كانت ذات فائدة..له كتابات لا غني لنا عنها ونحن نواصل التشخيص و التحليل.

(ابوبكر) يدعو الي ايجاد كيان اسوة بالكيانات المؤثرة الاخري في المجتمع الامريكي.

(دينا)..تنبه الي امكانية تعلم الطفل عدة لغات في مراحله الاولي. مربط الفرس.. يا دينا..

(سيف اليزل) له تنظير في الموضوع ويجتهد في ايجاد الحلول..ننتظر المزيد.

(سارة)..تنبه لخطورة (النقة) وهي صائبة بلا شك والمقصود التربية الحوارية

(السني دفع الله )يفكر في كتب بموضوعات سودانية ..دعوة للمتخصصين في الكتابة للطفل.

(تبارك شيخ الدين).. الجوانب التربوية

( بريمة) يتحدث عن الفروقات بين الثقافتين ويحاول المزاوجة.

مما تقدم يتضح حصيلة العصف الذهني حتي الان ويتضح ايضا الادراك الواعي لحجم واهمية الموضوع

بالمنبر اختصثاصيون في حقل التربية وعلم النفس ايضا نري ان اضاءاتهم لازمة وضرورية

المختصر المفيد هو الحد من الاثار السالبة ببناء حائط صد يتمثل في كيفية تلقين اللغة الام وتعلمها والتركير علي الفضائل السودانية( هي لا تخرج طبعا عن القيم العليا ولكن بنكهة سودانية)

التنوير بالتجارب المماثلة مهم ويتخذ كعنصر في التداول للوصول الي المعادلة الامثل...رائكم دام فضلكم..

Quote: الجالية السودانية .. تانى؟؟؟؟؟ .. يا أخى ديل فاضيين من أكل الأنجيرا مع مسئول جهاز الأمن فى السفارة. دا ما حل تب .. بريمة

الاخ بريمة
بتفق معاك الى حد ما
فعلا منظماتنا الاجتماعية لم تصل للحد الادنى المطلوب منها لحماية ورعاية الجيل القادم
لاسباب كثيرة
منها
1- حداثة التجربة
2- عدم الوعى الكافى باهمية اسباب تكوين الجاليات وخطورة الوضع الراهن على النشئ وسهولة ذوبانهم فى المجتمع الامريكى
3- الزمن الزمن الزمن وعدم توافره لمن اراد الاسهام فى هذا المجال
4- السخاء بالدعم المادى والتبرعات ضعيف
5- المال عصب نجاح العمل العام مشكلة كبيرة
6- عشق الخلاف والاختلاف وخلط مشاكل العمل العام بالعلاقات الشخصية والعكس
7- خلط العمل العام بالسياسة
واللستة تطول



لكن ليس لنا مفر غير الجاليات
يجب ان نشعر باهميتها وتعديلها وتصحيح اخطائها
وابعادها عن اي نفوذ حزبى , حكومى او تجارى

الاخ محمد الكامل عبد الحليم
اشكرك كثيرا على مجهودك الرائع بتوضيح وتلخيص مشاركات الاخوة والاخوات المتداخلين
ونتمنى ان نخرج بها فى نهاية الامر الى نتيجة اقرب الى الحل المطلوب
عسى ولعل ان يكون هذا البوست بمجهودكم مرجعا لمن اراد البحث فيما يختص امر النشئ فى البيئة الغربية بصفة عامة
وخاصة امريكا وكندا
دمت
ولك التحايا والتقدير

سلامات تاني

طبعا يا محمد انا ما متزوجة وكنتا بتكلم ليكم عن ود اختي ..
لكن بتعامل معاهو باحساس امومة كااااامل ..
يعاني متشاركة فيهو مع امو :)

هسه هو وصل معانا الحتة المحرجة ..حتة الاسئلة الكتيرررررة
في اليوم بيسالني زي عشرين سؤال ...
الاسئلة الثابتة هي
are you my friend?
do you love me mama sara?
are you mad at me ?
الاجابات علي الاسئلة دي مقدور عليها وبدي اجابات زي ما قال بريمة في مداخلتو...
لكن قبل شهر تقريبا سالني سؤال دخلني مدرسة وخفتا بالجد من السؤال لانو جا بدري شوية في عمر خمسة سنة ..
والخوفني اكتر اني انتبهتا لي انو في حاجة أثرت عليهو او بالاصح شوشت عليهو واكيد التلفزيون هو السبب ... سؤالو كان :-
why i'm black ?
برجع ليكم اوريكم ردي كان شنو ..

Quote: برجع ليكم اوريكم ردي كان شنو ..

ونحن فى الانتظار
بس اوعى يكون بعد الافطار

شكرا لك ياسارة على مشاركاتك الممتعة
ود اختك محظوظ لاقى ليه خالة لها حنية الام فى الغربة
ابقوا عليه عشرة.

الى حين عودتك لك التحايا

تحية الي محمد النيل و المتداخلين...

قبل الدخول في متاهات الجدل والذي ارغب ان يفضي الي شئء ايجابي, هاكم روشته اسعافية ريثمايتم التوصل و ايجاد المعادلة المطلوبة:

ضرورة المخاطبة باللغة الام داخل المنزل

تفاعل الاطفال مع اقرانهم المتحدثين باللغة الام عبر التواصل المخطط له

توفير وسائط تعليمية (سي دي) عن برامج تعني باللغة والثقافة ( برامج الدكتور الخطيب كمثال)

الانتظام في دروس تعلم العربية والتربية الدينية في اطار ما هو متاح في الموقع المعين او بين المجموعات السودانية او العربية المعلن عنها _ان وحدت_

الحوار + الحوار+ الحوار

تبادل التجارب المماثلة

وسنعود ..زمع تحياتي..

شكرا محمد النيل على هذا الموضوع الهام جدا.. وعلى الرغم من أن الموضوع
خارح عن دائرة اهتمامي في الوقت الحاضر على الأقل لأنني غير متزوجة ولكن
الوضوع اثار اهتمامي لأني مغتربة, أو بالأصح مهاجرة في الولايات المتحدة
الأمريكية واشعر بمعاناة جميع الاسر السودانية التي أعرفها مع أطفالهم وفلذات أكبادهم
وكما قلت أنت يا محمد فإن الايجابيات في الإقامة في أمريكا والدول الأوروبية كثيرة واهما
التعليم الذي نفقده في السودان ولكن السلبيات تكمن في عدم وجود الاجتماعيات وسط الأطفال ,,ليس وسط الأطفال فقط ولكن وسط
الأسرة كلها.. فكثيرا ما نجد أن الطفل السوداني لا يستطيع أن يعبر عن نفسه بالعربية وتجده دائما وحيدا يلتصق بالتلفزيون
وأدوات الترفيه معظم ساعات اليوم واذا جاء زوار للمنزل لا يستقبلهم بترحاب وتجده ينزوي في غرفته بعيدا
والخطأ هنا يكمن في الوالدين, وخاصة الأم التي تبقي بجوار الطفل أكثر من الأب فإن عليها دورا مهما في إدماج أطفالها مع الأسر السودانية الأخرى حتى لا يكون كل أصحابه من الأجانب سوى كانو أمريكان أو أوروبيين.. يمكن أصلاح هذا الخطأ بارسال الاولاد في الاجازات للسودان ليكونوا بجانب الاهل والخالات والعمات والأعمام ليندمجوا أكثر في المجتمع السوداني ويتعرفوا على السودان والتقاليد السودانية السمحة شيئا فشيئا,,
والأخ هشام أدلى بتعليق مهم وشيق وهو قوله:" والغربة وان طالت لا بد وأن يعود المغترب إلى دياره شئ بديهي عرفته الطيور ذات العقل الصغير وفات على السوداني ذو العقل الكبير,, والخاسر الأاكبر هم فلذات الأكباد( الأطفال)..
وشكرا محمد النيل على هذا الموضوع الهام الذي يهم جميع المغتربين والمهاجرين
والله يديكم العافية

الأخ محمد النيل،

رمضان كريم لك ولزوارك وكل سنة والجميع بخير،

السودانييون لا ينظرون لمصلحة أنفسهم أو مصلحة أسرهم بمناقشة مستقبلهم
بصورة جدية في تلك البلاد.
يا جماعة أصحوا بالله إنتو خلاص كبرتوا وأصبحتوا خرد أنسوا أنفسكم خلاص بعد دا
مفروض تنظروا لمصلحة أولادكم وين لو عايزينهم يتمسكوا بتراثنا وقيمنا وعاداتنا..
من الحلول التي نادينا بها منذ فترة وما زلنا ننادي بها وهي على الجميع
إتخاذ قرار جماعي وبكل تجرد فيما يتعلق بإنشاء مراكز ثقافية سودانية تجمع كل الأسر
وحتى الشباب غير المتزوجين.
تعال أنا وأنت نبني مركز ثقافي يجمعنا كلنا كسودانيين بصرف النظر عن توجهاتنا
السياسية، القبلية’ العرقية’ الدينية الخ.. تماما كما تفعل الجاليات الأخرى
مثل الصينييون والهنود.. هذا المركز سيلعب دور كبير جدا وسيعود بالمنفعة
العامة بالنسبة لنا كلنا كأسرة سواء كان الأب أو الأم أو الإبن أو الإبنة
أو أشخاص غير متزوجين العزب..
نخلق في المركز جو يصلح للجميع من أنشطة مختلفة.. بالنسبة للطفل والأم والشباب
وهم الجانب الأهم ممكن يكون في داخل المركز فصول لتدريس اللغة العربية والتربية
الدينية بالإضافة الى المناهج الأخرى يتم إختيارها بموافقة جهات ذات إختصاص..
كمبيوتر فنون...أنشطة رياضية بمختلف أنواعها كرة قدم، سباحة، كرة سلة،
كرة مضرب، الإستعانة بالأخوة الأطباء بتقديم عيادات طبية ونصائح من ذوي الإختصاص
في كافة المجالات لمساعدة كافة أعضاء الجالية.. تنظيم رحلات الى خارج المنطقة..
وتنظيم يوم مفتوح لحكاوي تراثنا القديم.. مسابقات أدبية، دينية.. ومنافسات رياضية الخ..
بهذه الطريقة كل الناس والأطفال سيكونوا قريبين من بعض وممكن نتعاون ونستفيد من
بعضنا البعض في شتى المجالات وبالتالي نكون جنبنا أنفسنا جميعا وأسرنا وخاصة أطفالنا
وشبابنا الكثير من المخاطر وشر العواقب التي يتخوف منها الجميع.

يا محمد ما عارفة اجابتي كانت مقنعة ولا لا .. قلت ليه شوف انا بلاك وبابا بلاك وماما بلاك وكل الفاميلي بتاعتنا عندها اللون البلاك وانحنا فرحانين بيه ومميزين بيهو وعشان انحنا شير في اي شئ قلنا نشاركك في اللون دا .. وقعدتا اديهو امثلة عبيطة عن الحاجات اللونا بلاك وكيف هي مفيدة زي تلاجتنا لونا بلاك وهي مفيدة والبوتجاز بلاك وهو مفيد (امثلة عبيطة ههههه لكن بصراحة عاينت حواليني ما لقيت غيرهم مع اختلاف درجة اللون ههه).. قام طوالي قلب قال لي انا بحب اللون البلاك وهو الافضل قلتا ليهو لا .. اللون الوايت برضو حلو ..السحاب وايت والتلج وايت وواصلتا في الامثلة البتقنع الاطفال .. وزدتا من خيالي وقلتا ليه في ناس الوانهم صفر وخضر وحمر وبنفسجي وكل الناس العندهم الالوان دي برضو مميزين زينا ..قلتا انبهو مادام جاب السيرة انو الناس حتى وان اختلفتا الوانا فهم متساوين ..ودة كان اول درس لنبذ العنصرية..

ــــــــــــــــ
بس يا محمد لسه متحيرة انو السؤال دة جابو من وين في عمرو دا ؟؟

تحية طيبة للاستاذ عزيز عيسي ...اوافقك الراي الصائب المهموم فعلا بمستقبل فلذات الاكباد ...فلسفة العمل الجماعي تغيب في بعض الاحيان عن واقعنا الاغترابي ..وبعد ان يدخل الكلام الحوش لا نريد الفاس ووقوعها علي الراس ..دعنا نفكر عن كيفية انشاء تلك المراكز..نضع لهم الاسس العلمية والعملية ..ونتحرك تحركا جادا في تقديم الفكرة في ثوبها العملي الجاد..

الاستاذة اميرة تتحدث بهاجس الخوف علي فلذات الاكباد وهي محقة وبالتالي فان ما اشارت اليه يجب ان يحظي بالتداول الجاد والمناصحة الحقيقية


اختنا سارة تتحدث عن اسئلة الاطفال والوانهم ...هناك كتاب لعالم نفس روسي عن مائة سؤال يطرحها الاطفال ساحاول الحصول عليه لتعميم الفائدة...مثلما تختلف الوان الزهور في الحديقة الغناء تختلف الوان الناس ..الهنا العظيم خلقهم يتعارفوا ويتعايشو لا فرق بين ابيض واسود واصفر ..دي الاجابة الجاهزة يا سارة


لكم الود وسنعمل جاهدين لتبادل الافكار ..بعيدا عن الهتر الهاتر الذي يفيض به المنبر..ولكم تحياتي واحترامي

رمضان كريم

Quote: ان الامر يحتاج ل- Greenhouse كما يستعمل للانتاج الزراعى فى بيئة غير بيئته ومناخ غير مناخه او فى غير موسمه

هذا تصوييرموفق و اقرب للحالة فكثير منكم اتي من خلفية زراعية ويعرف "عادات" بعض النباتات المثمرة وغيرها والتي تنمو في منطقته ..ولقد شاهدت بعض تجارب عشوائية كانت تجرييها والدتي -اطال الله عمرها- حين هجرنا الي خشم القربة حين تاتي بفسائل النخل وتزرعها في ارض ومناخ مختلف فحلفا -التي غرقت- كان مناخها صحراوي جاف والنيل هو الذي يسقي النخل اما في مناخ خشم القربة الممطر بقسوة فالفسيل كان يحتاج الي بعض وقاية بالخيش وخلافه الي ان يشتد عوده ....وجربت انا شخصيا ان ابني بيوت محمية في صحراء الخليج لاوي نباتات تاتي من مناخات الدنيا المبتلة الخضراء لاستعمالها في تنسيق وتخضير ما ابني من مباني ..البيوت المحمية ساعدت تلك النياتات لتقوي وتنمو ولكن بعض الزهور والتي حافظت علي جمال لونها كانت تفقد رائحتها .....

مودتي ..

رمضان كريم

Quote: خلاصتى هنا يجب علينا تفكيك الثقافة الأمريكية .. ومحاولة البناء على الأصلح منها تراكمياً وليس بالتناقض .. فأنا لم أستطع محاربة الفردية ولكن يمكننا أن نضع عليها لمسة جماعية ..

شكرا بريمة علي موضوعية الطرح والخلاصة ....في كتابات مالكولم غلادويل والذي هونتاج مزج لثلاث اعراق اجد دائما هذه النكهة التوافقية التي انجحت كثيريين من اثنيات وكيانات هاجرت الي الارض الجديدة في فترات زمنية مختلفة وبنت نموذجا من تراكمات ماهو صالح من كل الثقافات المهاجرة والساكنة ....

الاخ محمد النيل والاخوه الضيوف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورمضان كريم انشاء الله

الموضوع هام للغايه وهو غالبا مايحتكر كل افكارنا فى البيت
وقد وصلت لقناعه تامه بان الحل الوحيد هو المتابعه الدقيقه

للطفل فى كل مراحل عمره ،ففى السنوات الاولى وحتى عمر الرابعه
يجب ان تعطى الطفل الحريه المطلقه فى المنزل يعنى (تدلعه)
فى المرحله مابين الرابعه والثامنه يجب ان يعرف بان كلمة
الوالدين هى الكلمه المسموعه ولا بد له/لها من الطاعه،وفى هذه
الفتره يجب التحدث له باللغه العربه فى كل مكان جمعك معه

فى الفتره من الثامنه وحتى الثالة عشر ،هذه الفتره هى الاهم
والمسؤليه كبيره فى عاتق الابوين ،فلابد ان تخصص له من يعلمه
اللغه والدين قراءه وكتابه ،وان لم يتوفر فيجب لاحد الابوين
الفراغ الكامل فى الويكيند فى هذا الخصوص ،على الاقل لازم يتعلم
القراءه والكتابه ويحفظ سورة الحمد والمعوزتين والصلوات الخمسه

فى عمر التلتاشر الطفل يكون كمّل السيفن قريت ،وقابل للثانوى العالى
وده طبعا اخطر مرحله وهى مرحلة النضوج ،،هنا لازم يتم انتقال فى حياته
ويتم تسفيره او ها الى السودان ليكمل المرحله الثانويه فى السودان وطبعا
داير مننا تضحيات ودفع مبالغ باهظه لانه يحتاج الى الدراسه فى مدارس البعثات
الغاليه شديد ،والاهم هو انه او انها تكون موجوده وسط اهلها فى هذه الفتره
ويتعلم اصول الحياة التى هو او هى تنتمى اليها ،ثم يعود الى نورث امريكا لاكمال
الدراسه الجامعيه فى عمر السابعة عشر

شكرا يا حبوب على البوست الرائع

Quote: هاكم روشته اسعافية ريثمايتم التوصل و ايجاد المعادلة المطلوبة: ضرورة المخاطبة باللغة الام داخل المنزل تفاعل الاطفال مع اقرانهم المتحدثين باللغة الام عبر التواصل المخطط له توفير وسائط تعليمية (سي دي) عن برامج تعني باللغة والثقافة ( برامج الدكتور الخطيب كمثال) الانتظام في دروس تعلم العربية والتربية الدينية في اطار ما هو متاح في الموقع المعين او بين المجموعات السودانية او العربية المعلن عنها _ان وحدت_ الحوار + الحوار+ الحوار تبادل التجارب المماثلة

كلام عملى جدا
بارك الله فيك اخ محمد الكامل عبد الحليم

اسف لتأخيرى على الردود وذلك لجدول عملى الصعب
البيت بيتكم

وغير محتاجين لاذن للدخول والحوار مع الاخرين
الموضوع مهم
ومتابع مداخلاتكم من العمل
بس يصعب الرد عليكم حينها.
الا بعد عودتى للمنزل

ودى مشكلة امريكا الكبيرة
الزمن
الزمن
وعدم توفره
وهو ايضا يعتبر من منقصات التربية وواجباتنا تجاه اطفالنا

لك التقدير والتحية

Quote: فكثيرا ما نجد أن الطفل السوداني لا يستطيع أن يعبر عن نفسه بالعربية وتجده دائما وحيدا يلتصق بالتلفزيون وأدوات الترفيه معظم ساعات اليوم واذا جاء زوار للمنزل لا يستقبلهم بترحاب وتجده ينزوي في غرفته بعيدا والخطأ هنا يكمن في الوالدين, وخاصة الأم التي تبقي بجوار الطفل أكثر من الأب فإن عليها دورا مهما في إدماج أطفالها مع الأسر السودانية الأخرى حتى لا يكون كل أصحابه من الأجانب سوى كانو أمريكان أو أوروبيين.. يمكن أصلاح هذا الخطأ بارسال الاولاد في الاجازات للسودان ليكونوا بجانب الاهل والخالات والعمات والأعمام ليندمجوا أكثر في المجتمع السوداني ويتعرفوا على السودان والتقاليد السودانية السمحة شيئا فشيئا,,

الاخت اميرة السيد
مداخلة جميلة
سردتى مشكلة والحقتى معاها الحل على طول
ننتظر منك الكثير
والاجمل انك يعنى اصبحت مسلحة وجاهزة بمعلومات ممتازة ستسهل عليك كثيرا مسألة التربية بعد الزواج ان شاء الله.
متمنيا لك التوفيق مع عريس يكون لديه نفس الافكار التربوية القيمة هذه

رمضان كريم وتحايا طيبة

Quote: يا جماعة أصحوا بالله إنتو خلاص كبرتوا وأصبحتوا خرد أنسوا أنفسكم خلاص بعد دا مفروض تنظروا لمصلحة أولادكم وين لو عايزينهم يتمسكوا بتراثنا وقيمنا وعاداتنا.. من الحلول التي نادينا بها منذ فترة وما زلنا ننادي بها وهي على الجميع إتخاذ قرار جماعي وبكل تجرد فيما يتعلق بإنشاء مراكز ثقافية سودانية تجمع كل الأسر وحتى الشباب غير المتزوجين. تعال أنا وأنت نبني مركز ثقافي يجمعنا كلنا كسودانيين بصرف النظر عن توجهاتنا السياسية، القبلية’ العرقية’ الدينية الخ.. تماما كما تفعل الجاليات الأخرى مثل الصينييون والهنود.. هذا المركز سيلعب دور كبير جدا وسيعود بالمنفعة العامة بالنسبة لنا كلنا كأسرة سواء كان الأب أو الأم أو الإبن أو الإبنة أو أشخاص غير متزوجين العزب.. نخلق في المركز جو يصلح للجميع من أنشطة مختلفة.. بالنسبة للطفل والأم والشباب وهم الجانب الأهم ممكن يكون في داخل المركز فصول لتدريس اللغة العربية والتربية الدينية بالإضافة الى المناهج الأخرى يتم إختيارها بموافقة جهات ذات إختصاص.. كمبيوتر فنون...أنشطة رياضية بمختلف أنواعها كرة قدم، سباحة، كرة سلة، كرة مضرب، الإستعانة بالأخوة الأطباء بتقديم عيادات طبية ونصائح من ذوي الإختصاص في كافة المجالات لمساعدة كافة أعضاء الجالية.. تنظيم رحلات الى خارج المنطقة.. وتنظيم يوم مفتوح لحكاوي تراثنا القديم.. مسابقات أدبية، دينية.. ومنافسات رياضية الخ.. بهذه الطريقة كل الناس والأطفال سيكونوا قريبين من بعض وممكن نتعاون ونستفيد من بعضنا البعض

الاخ عزيز عيسى
ياسلام عليك
دا نفس الخط اللى انا اتبناهو لمعالجة المشكلة
لكن شايف الاخ بريمة متشائم منو وماعندو ثقة فى عمل الجاليات
اتمنى انو كلامك دا يقنعو


لك الشكر
والله اكرم
تصوم وتفطر بخير

Quote: يا محمد ما عارفة اجابتي كانت مقنعة ولا لا

مقنعة جدا يا اخت سارة
والدليل انو اتجاوب معاك وآمن باللون الاسود
لدرجة انك لاوزتى ورجعتيهو لموضوع السحاب والتلج


المهم هو يقتنع
نحنا هينين

ما تنقطعى بالله
وورينا اخر تجاربك مع ود اختك
اكيد ناس كتيرة ح تستفيد منها

وافر الاحترام والتقدير

Quote: في كتابات مالكولم غلادويل والذي هونتاج مزج لثلاث اعراق اجد دائما هذه النكهة التوافقية التي انجحت كثيريين من اثنيات وكيانات هاجرت الي الارض الجديدة في فترات زمنية مختلفة وبنت نموذجا من تراكمات ماهو صالح من كل الثقافات المهاجرة والساكنة

استاذنا الموقر ابوبكر
بالله ما تبخل علينا بإلقاء ضوء اكثر على كتابات مالكوم غلادويل وعلى كتابات شبيهة.
الناس هنا متعطشة لايجاد حلول ناجعة.
يدك معانا بالله

عمل الخير اجره مضاعف فى رمضان
وقد تكون صدقة جارية عندما تساهم فى تمليك الناس بعض شروحات اصول التربية المرتبطة بالثقافات التى ننشدها فى خضم حياة الاغتراب ومتاعبها

لك الود والتقدير

النيل

Quote: الحل الوحيد هو المتابعه الدقيقه للطفل فى كل مراحل عمره ،ففى السنوات الاولى وحتى عمر الرابعه يجب ان تعطى الطفل الحريه المطلقه فى المنزل يعنى (تدلعه) فى المرحله مابين الرابعه والثامنه يجب ان يعرف بان كلمة الوالدين هى الكلمه المسموعه ولا بد له/لها من الطاعه،وفى هذه الفتره يجب التحدث له باللغه العربه فى كل مكان جمعك معه فى الفتره من الثامنه وحتى الثالة عشر ،هذه الفتره هى الاهم والمسؤليه كبيره فى عاتق الابوين ،فلابد ان تخصص له من يعلمه اللغه والدين قراءه وكتابه ،وان لم يتوفر فيجب لاحد الابوين الفراغ الكامل فى الويكيند فى هذا الخصوص ،على الاقل لازم يتعلم القراءه والكتابه ويحفظ سورة الحمد والمعوزتين والصلوات الخمسه فى عمر التلتاشر الطفل يكون كمّل السيفن قريت ،وقابل للثانوى العالى وده طبعا اخطر مرحله وهى مرحلة النضوج ،،هنا لازم يتم انتقال فى حياته ويتم تسفيره او ها الى السودان ليكمل المرحله الثانويه فى السودان وطبعا داير مننا تضحيات ودفع مبالغ باهظه لانه يحتاج الى الدراسه فى مدارس البعثات الغاليه شديد ،والاهم هو انه او انها تكون موجوده وسط اهلها فى هذه الفتره ويتعلم اصول الحياة التى هو او هى تنتمى اليها ،ثم يعود الى نورث امريكا لاكمال الدراسه الجامعيه فى عمر السابعة عشر

تكتيك بفهم

الاخ خيرى بخيت خيرى
نورت البوست ياحبيب

ترتيب زمنى دقيق ومتابعة عمرية للطفل اكيد ستعطى نتائج جيدة اذا تم تطبيقها

بس عندى سؤال بسيط لو سمحت
المبالغ الباهظة التى حدثت عنها
اذا الناس هنا اتعاونت بالمبالغ الباهظة مش ممكن تبنى مؤسسات سودانية ثقافية واكاديمية ضخمة تساهم فى حل المشكلة؟

تقبل الله صيامك
رجاء المواصلة
النيل

وصلتنى هذه الرسالة من الاخ عصام مهدى احمد همت
له التحايا الطيبة وشكرنا له بالمساهمة

Quote: اخي الاستاذ محمد النيل لك التحايا لكلي نتعامل مع هذه التحديات فعلينا ان نبدا بالبديهيات.. ماذانريد لابناءنا ان يكونوا مستقبلا ..فالاجابه تكون كثيرا لهذا السوال نريد لابنائنا مستثبلا اصحاء.سعداء في حياتهم وناجحين في عملهم كذلك نريد لهم ان يحتفظوا بدين وقيم ابائهم واجدادهم .. التحديات التي يواجهها معظم المهاجرين تنبع من عوامل عده .. انشغال الاباء والامهات في العمل لساعات طويله .. عدم وجود عائله ممتده من اجداد اعمام خالات .. والعائله الممتده تساعد علي نقل القيم والعادات ..نمط الحياه السريع ووصتئل الاعلام تتدخل بقوه في تشكيل صور النسان لعالمه وقد سمس عالم النفس بدلا ..الشهير..ايريك ايركسون.. هذه العوامل بانسياب الهويه..نري كثير من الاباء يدفعون بابنائهم الي المساجد يركزون لحفظ القران بدلا ان يركزوا علي غرس حب دينهم والموروثات الفاضله ..(التركيز علي الترهيب لا علي الترغيب حسب النظام المعمول به في مدارسهم.. علي الاباء ان يكونوا مع ابنائهم منذ صغرهم علاقه مبنيه علي الاحترام والحب المتبادل ويطوروا ويرسخوا هذه العلاقه قبل استقلال ابنهم المبكر .. والاباء الذين لا يكونون هذه العلاقه سواء عن جهل او عن انشغال غالبا ما يدفعون ثمنا باهظا علي الاباء ان يكونوا اصدقاء او ان ينخرطوا في المجتمعات السودانيه فيصبح اصدقائهم محل الاسره الممتده ..اظهرت الدراسات ان المجموعات التي التي تحافظ علي هويتها في المهجر هي المجموعات التي تلتقي اسبوعيا وبانتظام ويتفاعل اعضائها في هذه اللفاءات وهذه صراحه ما اتمسه وعايشه وسط جاليه فلادلفيا العريفه.. قامت ندوات وسمنارات عده بهذا الشان من ذوي اختصاس ..معلمين.. موجهيين تربويين ..مدارس عطله الاسبوع بالتطوع .. بالاضافه التواصل الاجتماعي الفريد .. وشكرا

ورسالة اخرى من اخت عبر الايميل

Quote: السلام عليكم ورحمه الله تعالي وبركاته رمضان كريم موضوعك جميل جدا وحيوي وانا عندي اراء ممكن ما ترضي البعض انا ما طولت في امريكا لي حوالي 3 سنوات بدي اغلب الاباء والامهات القابلوني صفر في التربيه الاطفال فاقدين هويه وما عرفين زاته هم شنو ولا اصلهم شنو الاباء اغلبهم بشتغلو ساعات طويله وما فاضين والامهات حاصله ليهم صدمه ثقافيه تسمعهم ينبذو في الامريكان وهم مخلعوين حد الدهشه بالثقافه الامريكيه تخيل مره انا اديت بتي عصيده بملاح كلهم اتخلعو كيف اديها العصيده طبعا هي اكلتهامن عمرها 8 شهور بكل الملاحات الموجوده والانا بعرف اعملها وتعال شوف الفلهمه انا اولادي ما بياكلو غير ماكدونالاد وانا اولادي ما بياكلو غير البتزا والطفل في الابتدائي تلقي الباب ما بمرقو طبعا الامهات ديل جزء من سياسه الفلهمه ما بيطبخو زي الامريكان يعني في نفس القوت بتلقي لغتهم الانجليزيه ضيعفه وما عندهم احتكاك بالثقافه الامريكيه اناشايفه طريقه التربيه الامريكيه غايتو لحدي اسي عمر سنتين احسن من طريقتنا وبتنمي مواهب وذكاء الطفل وانا بقرا وبحاول اتعلم منهم يعني استفيدمن الثقافه الجديده الجذبتي وخلتني اخلي اهلي وناسي والف حول العالم واجي . للاسف في ازمه هويه عند الاباء والامهات وفاقد الشئ لا يعطيه احنا محتاجين كاباء وامهات نربي نفسنا من اول وجديد عشان نقدر نواكب ونربي اطفالنا امس كنت في افطار جماعي الاطفال لا فين براهم لافي زول بسالهم اكلتو لا براقبوهم وهم بلعبو جاء ولد قلع كبايه الشاي من يدي وكشحها في توبي امه وابوه يعاينو ليه لو ما اتعلم الادب والاحترام من اسي حيتعلمهم بعد يكبر اكيد لا وزي ما بخرمج علي كيفه اسي برضه حيخرمج علي كيفه لمن يكبر في السودان في الخاله والعمه والحبوبه بسدو جزء من النقص بس هنا مافي والمسئوليه تقيله والما بقدر عليها ما في داعي يجيب اولاد من الاساس يعذبهم ويعذبنا بيهم

Quote: في السودان في الخاله والعمه والحبوبه بسدو جزء من النقص بس هنا مافي والمسئوليه تقيله والما بقدر عليها ما في داعي يجيب اولاد من الاساس يعذبهم ويعذبنا بيهم

كلام صادق
عفوى نابع من القلب

Quote: انا اديت بتي عصيده بملاح كلهم اتخلعو كيف اديها العصيده طبعا هي اكلتهامن عمرها 8 شهور بكل الملاحات الموجوده والانا بعرف اعملها

يا الاخت الكريمة
فى نفس العمر انا اديت ولدى ملوحة (تركين)
كنت عازم جماعة من عشاق الملوحة
والود كان لافى حوالينا لسع ما اتعلم المشى
ضوقتو الملوحة بدون قراصة
الجماعة احتجوا
لف وجا تانى فاتح خشمو
يعنى عايز تانى

واصبح حاليا من عشاق الملوحة

اختى العزيزة
واصلى فى سودنة اطفالك وماتشتغلى بكلام الناس
وانتى ح تكونى الربحانة فى النهاية
تحياتى

عزيزنا محمد النيل
تحياتي
قرأت البوست
واكيد ستكون لي مشاركات .. وارجو ان وقت كاف لهذا البوست الهام جدا
بصفتي مهاجر واب ومدرس سابق واراقب بعمق ما يدور في ساحات الهجرة
وتربية اولادنا في المهاجر والمنافي البعيدة
مركز على ان هنالك فرق كبير بين الهجرة والاغتراب ..
لك احترامي

سلام يا شباب

يعني شنو إتأمركوا المشكلة ويين؟! موش أحسن ليهم يفهموا السيستم الأمريكي على اصوله، وتفيدهم كثيراً في دراستهم؟ََ

تحياتي

اذا الناس هنا اتعاونت بالمبالغ الباهظة مش ممكن تبنى مؤسسات سودانية ثقافية واكاديمية ضخمة تساهم فى حل المشكلة؟

اطلاقا لا

لان القضيه من اساسها مش تعليم وبس
المجتمع عندنا فى السودان مؤسسه تربويه
ما عندها تمن ،هناك اب الجيران ممكن يقوم
بى دورك فى غيابك ،وهنا العكس حتى فى وجود
ما بتقدر تدى الطفل الفاليو بتاعك لان الجيران
ساكت لو سمعوا صوت الطفل يبكى او يسمعوك ترفع
صوتك عليهم او حسو انك بتضربهم يضربو الناين ون ون
ويجيبوليك البوليس ،وحتى لو عملنا مؤسسات تربويه سودانيه
هنا فى امريكا ما حتساعد لان المجتمع هى المشكله ولازم يكون عندك
جيران والاطفال يعملو صداقات مع اطفالهم ويتعلمو منهم الكتير بالذات
فى فترة النضوج والانفتاح للحياة فلذا كان لابد من عودتهم فى تلك الفتره .


حبوبة المدام تتكلم معاى عبر الاسكاى باى قبل كم يوم من كرمه البلد وعمرها تقريبا فوق
السبعين ،وفاجاتنى بى سؤال وقالت انا سمعت انو فى بلدكم ده لو ضربت الاطفال الحكومه تشيلهم منك
الكلام ده صحى؟ قلت ليها ايوه يا حبوبه ،فقالت يا سلام اوور تينى ،ايقا ايساكا بتانيق ايدرودينجى
عشان اربيهم ليك ذى امهم ،ضحكت وقلت ليها ربنا يديكى العمر يا حجه انا اصلا برسل ليكى البت بعد سنتين


مودتى الاخ محمد وكل عام وانت والاخوه الضيوف بخير

رمضان كريم

Quote: بالله ما تبخل علينا بإلقاء ضوء اكثر على كتابات مالكوم غلادويل وعلى كتابات شبيهة.

مالكولم غلادويل هو كاتب بعض من اشهر اربع كتب في هذا العقد Blink,Tipping Points, outliers and The Dog وهو كاتب عمودراتب في صحيفة The New Yorker وكنت قد اشرت الي بعض كتاباته في مداخلات سابقة .. وتجد في الرابط ادناه وهو موقعه الخاص كتاباته والتي جمعها او جمع بعضها في تلك الكتب :

http://www.gladwell.com

عالم وكاتب اخر يجدر قراءة كتاباته وهي نتاج ابحاثه هو الهولندي غريت هوفيشتيد صاحب نظرية "المعايير الاجتماعية" وكنت قد ابتدرت له موضوعا في هذا المنتدي من قبل كان به نقاشات مفيدة :

هوفستيد دايمنشن ونحن اهل السودان( ملحوظة : ليس من المو...ت الاقبال الجماهيري)]

وتؤكِّد السُّنة النبوية اهتمامَ الإسلام بأُسلوب التربية عن طريق العقل والإقناع؛ فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حريصًا على تعليم أصحابه بطريق الحواروكان - صلى الله عليه وسلم - يُحاور في سبيل الإقناع وإقامة الحجة؛ فعن أَبي أُمامةَ رضي الله عنه: أَنَّ فتىً من قريشٍ أَتَى النبيَّ - صلى الله عليه وسلّم - فقالَ: يا رسولَ الله، ائْذَنْ لي في الزِّنا، فأقْبلَ القومُ عليهِ وزَجَروهُ، وقالُوا: مَهْ مَهْ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ادْنُهْ))، فَدَنا مِنهُ قريبًا، وجعل النبي - عليه الصلاة والسلام – يحاوره ويقول له: ((أَتُحِبُّهُ لأُمِّكَ؟))، قال الفتى: لا والله، جعلَني الله فِدَاكَ، قال: ((ولا الناسُ يحبُّونَهُ لأمَّهاتِهِمْ))، قال: ((أَفتحِبُّه لابنتكَ؟))، قالَ: لا والله يا رسولَ الله، جعلَني الله فداكَ، قال: ((ولا الناسُ يحبُّونَهُ لِبَناتِهِمْ))، قالَ: ((أَفتحِبُّه لأخْتِكَ؟))، قال: لا والله يا رسولَ الله، جعلَني الله فداكَ، قال: ((ولا الناسُ يحبُّونَه لأخَواتِهم))، قال: ((أَتحبُّهُ لعمَّتِكَ؟))، قال: لا والله يا رسولَ الله، جعلني الله فداكَ، قال: ((ولا الناسُ يحبونَهُ لعَمَّاتِهم))، قال: ((أَتحبهُ لخالتِكَ؟))، قالَ: لا والله يا رسولَ الله، جعلني الله فداك، قالَ: ((ولا الناسُ يحبونَهُ لخَالاتِهِمْ))، قال: فوضَعَ يدَهُ عليه وقالَ: ((اللهمَّ اغفِرْ ذَنْبهُ، وطهِّرْ قَلبَهُ، وحَصِّنْ فرجَهُ))، قال: فلَمْ يكُنْ بَعْدَ ذلكَ الفَتى يلتفِتُ إِلى شيءٍ"؛ رواه أحمد والطبراني وصححه الألباني.

عودة
السؤال المطروح
اين العيب واين المشكله؟بعداك الحلول إن وجدت..
هل المشكله زي ما يقول تبارك (فينا) اي الابهات والامهات؟ام في الاطفال؟
اكيد نعم واكيد لا..
نعم:
نعم دي بتدخل في طريق مسدود ومتفرع لحد كبير...الوضع المتوفر لدي الامهات هو اصعب ...الامهات في امريكا حسب ما نسمع ونري انهن لايد لهم ولاقوة..فالاطفال يذهبون المدرسه في الصباح الباكر مع العساكر للتعليم ولكن هل المدرسه الامريكيه وغيرها تواكب النشاط الذهني للاطفال السودانيين؟؟المنهج الدراسي الامريكي لافيهو( طه مريض ولا طه في المستشفي) ولا فيهو (###### عبد الجليل) وقصص الوفاء التربويه الزمان كانت في كتابي الاول (كتاب المطالعه) ولا فيهو( مريم الشجاعه) ولا( محمد ولد طيب)....تعال اعمل مقارنه بين مجلات الاطفال(الصبيان وعمك تنقو) ومجلة( ماجد) (ناس رشود وذكيه الذكيه)..تجد المفارقه في التربيه والقيم الاخلاقيه البتساعد علي خلق شخصيات تساهم في شحن خيال الطفل بالمواقف الانسانيه والتربويه الهادفه.(وان كان عندي تحفظ علي شكل المعالجه والطرح) لكن برضو في فكرة تربويه واضحه بتحتم علي الطفل السوداني أنذاك ان يتعامل معها ويسلم بها كوسيله تربويه متوفرة لاغيرها(no option).
التعليم في الولايات المتحده الامريكيه لاشبيه له بالمحلي داخل عطبرة..الثقافه مختلفة..والجنس مختلف...(والبلاده قسمة ونصيب...)زي مابقول د/عبدالله علي ابراهيم في مسرحية(حار جاف مترامي الاطراف).
ساعود لتفسير اكثر..

تحية للاستاذ عليش ... نحن نحاول تفادي الاثار السالبة فقط..اي التي لا تتوافق مع الجوانب الخيرة في ثقافتنا...لا يتاتي ذلك الا عبر اللغة الام..كيفية دعمهم لغويا للتعبير ...اما الذهنية فبلاشك ان المنهج الامريكي له فلسفتة ونتائجة الايجابية من حيث تاطير الشخصية ..االاعتماد علي النفس ..خلق روح التحدي والمثابرة.. السلوك العملي...احترام الوقت وتنظيمه...

اذا استطاع الطفل تعلم لغته الام دعه يستفيد من ذلك في معرفة ثقافتة كما اشرت ..معرفة دينه... اما العادات فبلا شك سيتاثر بما هو حوله من مؤثرات...تخفيف المؤثرات يتركز علي المؤثرات السالبة عن طريق ما اشرت اليه باعلاه..

نحن لا نرغب في استنساخ اطفال بنفس سماتنا السالبة ...نريد ان نحقنهم بايجابيات ثقافتنا وتفادي السلبيات الاخري ...

اليس كذلك ...سنعود ...دعنا نبداء بتلقين اللغة ومنهجة المفردات المتوافقة مع العصر ...انت لسه من زمن طه القرشي...جانا طه الانقاذي .... مع وافر الاحترام...

الاخ محمد الكامل
تحية واحترام
ان لا ادعو لجهل الثقافه الامريكية او غيرها من الثقافات ولكن؟؟
الثقافه الامريكيه تطورت بالفعل الانساني والإحتكاكات للشعب نفسه يعني الشعب الامريكي لايعرف دق الشلوفه مثلا فهي ليست ثقافه تعنيهم باعتبار الجغرافيه والعادات المتوارثه..كل وطن ذو حدود جغرافيه له طابع خاص ونحن طالما تغربنا وهاجرنا ثم استوطننا يجب التعامل مع ثقافه الغير بشكل يحفزنا علي التأقلم والعيش في المكان بسلام وهدوء..
ولكن:
هل يجب اخذ كل هذه الثقافه برمتها والتعامل معها كثقافه ام؟ طبعا يجب اخذ الجيد منها والذي يتواكب مع عقليتنا وذهنيتنا السودانيه البسيطه..واعتقد ان الثقافه الامريكيه والتعليم كما ذكرت..تعمل علي خلق روح مستقله وتحفز علي حريه الرأي والاستقلال بالذات وهذا مانراه في السلم التعليمي..في المدرسه المنهج يعلم الابناء كيفيه فهم دورهم بالجياةزوكيفية بناء مستقبل ناجح في ظل حريه ذاتيه مستقله يعني حقوق وواجبات في ظل الفلسفه الانسانيه لاغير..يعلموك كيف تبني حياتك وتخطط لها..زيعلموك كيف تبقي بني ادم يعتمد عليك وطنك واهلك..ثم اخيرا الدين...الدين ياتي في المرتبه الاخيرة علي ما اعتقد ..حرية الاديان كما يسمونها..
نحن كسودانيين المدرسه ماربتنازربونا الحبوبات بالقصص والخرافات الخياليه وده لمفقود الان..الحبوبه اصبحت البلي ستيشن والكمبيوتر وعمك google.
وبتجي السؤليه الفرديه هناوالدور الكبير لدي الاسرة المتهجره وكيفية الاستفادة من العولمه هذه وربطها بثقافتنا التربويه وعاداتنا وتقاليدنا.
مشكله الزمن هنا قد تصبح عائقا لامناص من تفاديه
فالجميع مشغول بالفواتير ودفع الضريبه وغيرها من المستلزمات التي لابد من التعامل معها والا ستوجهنا مشاكل لا انزل الله بها من سلطان..
نجي لي نصيب المدرسه الكبير في تربيه وجذب الطفل ان كان سوداني او غيره
المدرسه تسرق جل الوقت من الابهات والامهات بالتكاليف اليوميه وال.. home work
يعني في مشكله تانيه اسمها:
baby siter
ودي حقو نفرد ليها باب براهو (البيبي ستر وتأثريها في تربيه اطفالنا) بالمناسبه دي مشكله حقيقيه والناس ما منتبهين ليها مرات بتكون المربيه نفسها من بلد تاني وقد يبحث الاسر الي مربيه مسلمه ودي المشكله نفسها..
ساعود

الأخ محمد النيل

ياخ داير أقول ليك حاجة

المشكلة ما في أولادنا
المشكلة فينا نحن

حاملين
لينا ثقافتين و عايزين أولادنا يكونوا زينا
ودي صعبة جدا....

يا زول أعمل البتقدر علية و أولادنا ديل ما بتجيهم أي عوجة
و هم متصالحين مع نفسم و بتعاملوا مع الأشياء بالطريقة المفروض يتعامل بيها
و بدون تردد. ....بس إنتو أطلعوا منها.

اذا استطعنا ان نحافظ على بعض من سودنة اطفالنا (الجيل الثانى)
فهل نضمن عدم وقوع الجيل الذى يليه من الامركة؟
\




حاجه تحير والله في كلامك الفوق ده
عثمان نواي

وإى ميل من اخت اخرى
من السودان

Quote: السلام عليكم ورحمة اللة بصراحه كلامكم خوفني وخلاني اتردد شويه.. لأني مفروض اجي لأمريكا بعد كم شهر ومعاي زوجي واطفالي بعد ما أخدنا تأشيرة للهجره .. ياريت تنصحوني هل نلغي فكرة أمريكا ونقعد قبلنا وسط الأهل والعادات والتقاليد السمحه ونضحي بالقرين كارد؟ولانجي أمريكا عشان خاطر تعليم العيال وتوفير فرص أحسن لحياة نضيفة و متطورة ؟ هل لو رجع بيكم الزمن لورا كنتو حتجو أمريكا وتربو عيالكم فيها ؟ كدي فكرو معاي يا أخواني وأدوني رايكم

الاخ كوستاوى
حبابك الف
رمضان كريم

Quote: المشكلة ما في أولادنا المشكلة فينا نحن

كونو نعرف المشكلة وين
دا هو ذاتو يعتبر نصف الحل
عايزنك لو تكرمت تبحر لينا شوية فى الموضوع دا
وتدينا شروحات وامثلة لو امكن

مودتنا وتقديرنا

الي الاخت التي بعت ايميل ولانعرفها
احب ان اوضح ليك حاجه مهم جدا
اولا الموضوع ليس خطيرا للحد الذي يقلق ولكن هي ملاحظات مهمه يجب طرحها لكي نتفادي خطر الغربه
وبعدين الاسر البتجي امريكا واولادها كبار او درسوا في السودان مرحله من المراحل قد يكون الموضوع شويه اخف
ولكن الناس الاولادهم اتولدوا هنا واتربوا هنا ودخلوا المدارس وهم صغار فقد تكون دي مشكله ايضا مازالوا يواجهونها في الغربه والموضوع طبعا مابشمل كل الاسر وهذا للحق..ففي اسر سودانيه قادرة علي الحفلظ علي تقاليدها وثقافتها حتي الان وفي ناس ولظروفهم العمليه والانشغال بالحياة اليوميه كماذكرت فديل بكون الموضوع شائك بالنسبه ليهم
ولكن الامر يرجع للبيت في النهايه..
وشكرا
مجرد استنتاجات فقط لاغير

Quote: حاجه تحير والله في كلامك الفوق ده عثمان نواي

اخ عثمان

تحية طيبة


يعنى نحنا الاباء
ونسمى بالجيل الاول

هل اذا نحنا قدرنا على غرس جزء من ثقافتنا الى حد ما فى تركيبة اطفالنا الحاليين
فمن وين نحن نضمن انو احفادنا ما يذوبوا كلية فى الثقافة الامريكية؟
دا اذا نحن قدرنا على اولادنا الحاليين ذاتوووو

بوست جميل ومناقشات مفيدة...
شكراً أخي محمد النيل ولا أعتقد أن الأمر قاصر على سوداني أمريكا فقط...بل في كل مكان..


لدينا فصول دراسية عبارة عن "مدرسة سودانية مصغرة" هنا عبارة عن مبادرة وجهد الأخوة والاخوات هنا في جاليتنا
السودانية في كوريا تعمل في عطلة نهاية الأسبوع لتدريس القرآن الكريم، اللغة العربية والرياضيات باللغة العربية لأطفال الجالية السودانية هنا...
هذه بعض الصور من يوم إفتتاح المدرسة يوم 26-4-2009

وهنا الألبوم كاملاً:
http://www.sudanseoul.net/skorea/26-4-09_Rabta_school_open/Album1.htm

وهذا إلبوم صور....
إلبوم صور عن نشاط المدرسة السودانية ويظهر في الصور
عضو البورد الأستاذ مهند طيفور وهو أحد المداومين على التدريس...وكذلك الأخ الأستاذ أنور محمد نور...ضمن آخرين\يات لهم التحية والتقدير

الجدير بالذكر أنو هذه الفصول الآن تستوعب الكثير من أطفال الجاليات الاخرى عربية وغير عربية "مسلمة" وكل الناس بطونها فايرة في الموضوع ده،
رغماً عن أن كوريا تختلف كثيراً عن أمريكا مثلاً في محافظة الثقافة إلى حد كبير...

على الجاليات دور كبير جداً في هذا الأمر ويتطلب تضحيات جسام... بعيداً عن السياسة والتناحر الفارغ الذي لا يسمن ولا يغني من جوع...

_________
وهذا مقال للأخ الحبيب بروف معز عمر بخيت أعتقد أن له علاقة بالأمر...

Quote: أزمة ثقافة أزمة وطن: ثقافة التعليم ... بقلم: أ. د. معز عمر بخيت الجمعة, 08 كانون2/يناير 2010 18:15 عكس الريح [email protected] عندما اقترح وزير الخارجية الأمريكية جورج مارشال عام 1947 مشروعه الإقتصادي الشهير والذي أنقذ أوربا الغربية بعد الحرب العالمية الثانية ومن ثم نفذ في كوريا الجنوبية عام 1955 بعدما تم غزوها من جانب كوريا الشمالية كان السودان حينها دولة مقترحة لتنفيذ مشروع مارشال بها. لكن في ذلك الزمن كانت كوريا الجنوبية مدمرة تماماً بعد الحرب كما ان جغرافيتها الوعرة ومناخها القاري جعلها أكثر حاجة للمشروع من السودان المتقدم وقتها. وبعد مرور حوالي نصف قرن يمكننا وضع مقارنة بسيطة بين ما وصلت إليه كوريا الجنوبية وما وصل إليه حال السودان، فكوريا الآن في مصاف الدول الصناعية المتحضرة والسودان يتزيل القائمة. لم يكن مشروع مارشال هو السبب الأوحد في بناء كوريا، ولم يكن ولاة الأمر في السودان وجهلهم بسبل التطور وأنانيتهم في الإستحواذ على السلطة والثروة هو السبب المباشر في تخلفنا لكن عدم وجود خطط استراتيجية للتنمية تبدأ من التعليم كان حجر الزاوية في هذا القصور لذلك سأركز في هذا المقال على فقدان ثقافة التعليم في وطننا. الناظر إلى كوريا الجنوبية يجد أنها ركزت تماماً على التعليم في بناء دولتها الكبرى سياسياً واقتصادياً واجتماعياً. وأول ما اهتمت به كوريا في نظامها التربوي هو اكتساب المهارات وتعزيز القدرات الأساسية والتطوير النوعي للتربية العلمية ليقترن بعملية التنمية من خلال بناء إنسان واعي ومبدع وملتزم بالعمل والأخلاق بدءاً من الروضة حيث يتم تربية الأطفال جسمانياً وتنمى لغتهم وذكائهم ويتم غرس القيم الإنسانية الحميدة في نفوسهم لتنعكس على سلوكياتهم. ثم تجيء المرحلة الإبتدائية الإجبارية ثم المرحلة المتوسطة ثم المرحلة الثانوية وهي مرحلة غير ملزمة لكنها مرغوبة لأقصى حد لما توفره من تعليم أكاديمي و فني ومهني. هذا غير التعليم بالوسائط التقنية الأخرى من إذاعة وتلفاز وانترنت مع وجود إدارات قوية توفر لها كل الإمكانيات لتنفيذ البرامج التعليمية والتي تتوافق مع فكر التنمية واحتياجات سوق العمل. كل هذا يكون نتاج لدراسات وأبحاث تقود إلى أهمية وجود ثقافة البحث العلمي كمنهج مكمل للعملية التعليمية وبالتالي التنموية. هذه المعطيات تجعلنا ننظر بشفافية لحال التعليم لدينا وفقدان هذه الثقافة الهامة والتي ارتبطت مباشرة بعناصر التخلف المؤصل في حياتنا وفي دواخلنا. لم تكن ثقافة التعليم ثقافة مرتبطة بالتنمية في بلادنا في يوم من الأيام، ولولا أن الإسلام أوصى بطلب العلم لما كان للتعليم حتى هذا الحظ العاثر في تكويننا أبداً. وما صنعه المستعمر برؤى سليمة ومدروسة حتى وإن كان يعود بالنفع عليه لم نطوره ولم نستفد منه ولم نضمنه في خططنا المستقبلية. بل على العكس قمنا بتدميره وجعله مرتبطاً بسياسة الحكم ليتم تربية الجيل الناشيء على مباديء اليسار أو اليمين ايهما كان في الحكم أو على تمجيد القائد الملهم أو على شحنه بجرعات عقائدية هدفها إلغاء عقله وانقياده التام للتنظيم الحاكم الذي يصبح حامي العقيدة في دماغه المغسول ببخار العتمة. وفي جانب آخر أصبح التعليم مظهراً للتباهي بين الأسر المقتدرة، فحين كان الطالب بالمدرسة الحكومية هو المتفوق وهو الذي توفر له الدولة كل وسائل الراحة وسبل التعليم الجيد من مدرسة ومعلم وداخلية وقلم وكتاب وكراس أصبح الطالب الحكومي هو الفقير الذي لا يملك أبجديات التعليم الأساسية وأصبحت المدرسة هي خرابة متهاوية وأصبح المعلم مهمشاً في كل شيء بل أصبح من لا يجد وظيفة يعمل ولو مؤقتاً بهذه المهنة حتى يجد له طريقاً آخراً لباب الرزق والمظهر. في حين بقيت المدرسة الخاصة هي رمز (للفشخرة) وتحولت لتجارة تعود بالمال لأصحابها بلا تخطيط استراتجي على كل المستويات. وكما افتقدت سياسة التعليم للمنهجية افتقدت إلى الرؤى السليمة ولم ترتبط بالتنمية لا من حيث احتياج سوق العمل ولا من حيث الفكر الموجه للنهوض بالوطن بعيداً عن الحزبية والعقائدية ولا من حيث البحث العلمي وهي ثقافة أخرى مفقودة لدينا. وبذلك انتفت أهمية التعليم التقني والمهني الذي يمثل البنية التحتية لمشاريع التنمية مع الطرق والمواصلات والكهرباء، إلخ. وقد ساهم الساسة في تأطير هذا المشكل الخطير حين منحوا زبانيتهم التراخيص لإنشاء مدارس وجامعات خاصة تتاجر في التعليم دون نظرة ثاقبة لحاجة البلاد من هؤلاء الخريجين لأن الدولة لا رؤية لها ولا رسالة ولا أهداف ولا استراتيجيات ولا خطط عمل تفذ سياسات تنموية إلا فيما يتعلق بحفظ امنها وقهر الآخر بحجة حماية الوطن. وحيث بدأ نظام سابق عملية تحطيم التعليم بسلم يهبط إلى الحضيض واصل النظام الحالي عملية الهدم حين قلص نظام التعليم قبل الجامعي فألغى التأهيل المطلوب للدراسة الجامعية وقام بمد الفترة الأساسية من مرحلة التعليم ليختلط الطفل القاصر بالرجل البالغ وهذا أمر محزن آخر، فالدول الواعية والتي تمتد مرحلة الأساس فيها لستة سنوات وليس ثمانية تمنع اختلاط الطلاب الذين في مراحلهم الأولى مع الطلاب في المراحل المتقدمة في فناء المدرسة. وتمتد عملية الهدم لتشمل في البدء تغيير لغة الدراسة دون دراسة ثم التوسع الأفقي في إقامة الجامعات على حساب الثانويات والتعليم المهني والتقني وتخريج حاملي شهادات على الورق في غياب التدريب الازم للإستيعاب في مشاريع تنموية غير موجودة أصلاً فتفشت البطالة وأصبح الطبيب (ود عشة) سائقاً للركشة والمهندس (ود سعاد) سائقاً للأمجاد ليتوالى الإنهيار ويتواصل. ونواصل.. مدخل للخروج: يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير.. صدق الله العظيم معز – البحرين

Quote: على الجاليات دور كبير جداً في هذا الأمر ويتطلب تضحيات جسام... بعيداً عن السياسة والتناحر الفارغ الذي لا يسمن ولا يغني من جوع...

يا انور كنج ياها الكلام اللى انا برددو دايما
الحل فى العمل الجماعى المنظم
لك التحايا والشكر على المرور
واذا اخلصنا النية بنصل للدايرنو مهما كان باذن الله
امريكا بلد حرة وممكن بالطرق القانونية السليمة نحقق الكتير

والى ان يتم هذا التعاون بالشكل الصحيح والى ان يتم نبذ الخلافات السخيفة
فاحسن اولادنا يكونوا فى السودان
ونجيبهم لما نأسس ليهم الوضع الملائم

الجالية
الجالية
الجالية

لا مفر منها

تواصل الاخت الكريمة رسائلها
التى حجبت معلوماتها
تلك الاخت التى تعتز بسودانيتها والتى اكلت بنتها ذات الثمانية اشهر (ملاح بعصيدة)
قائلة:

Quote: السلام عليكم برد مره تانيه انا متابعه البوست عشان اعرف اراء الناس نحن ما عاوزين اطفالنا يطلعو امركان لانه الامريكان كعبين يبقي نستف شنطنا والمطار جاك زول انا لو يوم وصلت للقناعه دي حيكون ده تصرفي فورا نحن ما عاوزين اولادنا يبقو زي بعض الامريكان الكعبين زي لو ربيناهم في السودان ما عاوزين يطلعو زي بعض السودانين الكعبين يعني انا عندي امل اولادي واحد دكتور من يل والتاني محامي من هارفارد والبت مهندسه في ناسا بس ده ما بحصل ساي داير شغل واجتهاد ابتداء من تسكن وين وانتهاء بالمراقيه والتربيه من هم صغار ودي الغلطه الانا شايفاها قدامي بالعشرات بهملو الاطفال في سن صغيره ويتوقعو منهم يسمعو الكلام وهم كبار وده صعب مع التربيه والثقافه الامريكيه موضوع ضرب الاطفال افي الولايه الانا عايشه فيها ممنوع الضرب المبرح ممنوع تعلم في الطفل او تضربه كل يوم بس ضرب خفيف للتاديب ماممنوع ولو جا البوليس و عديل قلت انت ضربت اولادك للسبب الفلاني وانت والد كفء الاطفال برجعو ليك انا بعرف واحده رجعو ليها بتها بعد كم يوم رغم انها ضربتها بالعصايه وهي ذاتها معترفه انهاضربتها البوليس قال ليها الله يعينيك عليها في العمر ده يعني البوليس ما متربص بالاهل عشان يقلع اطفالهم الحكايه دي ما صحيحه بالنسبه لموضوع الدين احفظ الله يحفظك وانا املي في ربنا كبير لو الاطفال شافوك بتصلي تعليمهم الصلاه بكون ساهل لو شافو اخلاقك في التعامل حيقلدوك لو شافو امهم محتشمه حيتعلمو الاحتشام يعني تكون ليهم قدوه ولا يكلف الله نفسا الا وسعها زوجي طول خالص من السودان بنحضر سوا في حفله في النيل الازرق قال لي كانه الحفله دي امريكا نفس اللبس ونفس الاستايل انا الجيت قريب من السودان كنت شايفه المناظر عاديه جدا واستغربت من خلعته هههههههههه

لك الشكراجزله
والتقدير والاحترام بمساهماتك القيمة
وارجو من الاخوة المتداخلين التعليق

النيل

الموضوع حيوي

فوووووق

للمشاركة للمتابعين من خارج المنبر
ولتنزيل اراءكم بالبوست
يمكنكم التواصل عبر الايميل
[email protected]


وشكرا

Quote: لدينا فصول دراسية عبارة عن "مدرسة سودانية مصغرة" هنا عبارة عن مبادرة وجهد الأخوة والاخوات هنا في جاليتنا السودانية في كوريا تعمل في عطلة نهاية الأسبوع لتدريس القرآن الكريم، اللغة العربية والرياضيات باللغة العربية لأطفال الجالية السودانية هنا...

شكرا اخ انور كينغ
برضو ما ننسى
فبجانب الاكاديميات
لابد من زرع الثقافة السودانية فى نفوس الصغار
واسهل اسلوب جاذب لهم عن طريق الفنون والاداب السودانية
وحصيلة اللهجة والعامية السودانية نفسها
والموسيقى والالحان السودانية مليئة بتراثنا وثقافتنا
يجب ان نهتم بهذا الجانب

ومعليش لتاخير الرد وشكرا على المرور

Quote: عالم وكاتب اخر يجدر قراءة كتاباته وهي نتاج ابحاثه هو الهولندي غريت هوفيشتيد صاحب نظرية "المعايير الاجتماعية" وكنت قد ابتدرت له موضوعا في هذا المنتدي من قبل كان به نقاشات مفيدة : هوفستيد دايمنشن ونحن اهل السودان( ملحوظة : ليس من المو...ت الاقبال الجماهيري)

الحبيب أبوبكر،
أشكرك بشدة على هذه الوجبات الدسمة للغاية...منكم نستفيد
أنور

للمشاركة للمتابعين من خارج المنبر
ولتنزيل اراءكم بالبوست
يمكنكم التواصل عبر الايميل
[email protected]


وشكرا

خلال تجمع الجالية فى افطارات تلمسنا نتائج ايجابية خاصة فيما يختص بالاطفال
حدث تداخل وتعارف اكثر
تولدت صداقات بينهم تبدو واضحة للمتابعين
شلليات كل مجموعة تجدها متجنسة الاعمار والاهتمامات
تعرف الاطفال على اعمامهم
زيادة تداول اللغة الدارجة السودانية
لاصرار الكبار التحدث بها
تبادل بعض الاطفال البياتة مع اخرين من اصدقائهم
ترى الفرحة بادية فى وجوه الاطفال عند مقابلة اصدقائهم
بعد انتهاء ليلة الافطار وحين الذهاب لمنازلهم تحس بتسكع الاطفال والرغبة فى المواصلة وتاخير الاولياء من الذهاب للبيت
رمضان كانت ايامه رائعة

وستواصل السكرتارية الاجتماعية خلق برامج لتواصل الاسر والاطفال بعد رمضان


الجاليات لابد منها
فلنبذل قصارى جهدنا ودعمنا لها
من اجل اطفالنا

Quote: الحبيب أبوبكر، أشكرك بشدة على هذه الوجبات الدسمة للغاية...منكم نستفيد أنور

Quote: بالنسبه لموضوع الدين احفظ الله يحفظك وانا املي في ربنا كبير لو الاطفال شافوك بتصلي تعليمهم الصلاه بكون ساهل لو شافو اخلاقك في التعامل حيقلدوك لو شافو امهم محتشمه حيتعلمو الاحتشام يعني تكون ليهم قدوه ولا يكلف الله نفسا الا وسعها

موضوع رائع التحية لك و للمشاركين يا النيل

Quote: موضوع رائع التحية لك و للمشاركين يا النيل

شكرا لك أخ سيد
ورجاء المساهمة بأفكارك

مشتاقين

تنظيم مسابقات بجوائز مغرية للاطفال
فى اللغة العربية
تاريخ السودان
فى مناهج سودانية
على المستوى الولائى
وتصفيات بالمستوى القومى لامريكا

تشجيع المنافسات والدورات الثقافية
شعر موسيقى سودانية
ادب سودانى
تمثيل


الخ....

تبادل الزيارات

معسكرات سودانية صيفية للاطفال
باشراف كوادر تربوية
اللغة المستخدمة فى المعسكر العربى وخاصة اللهجة السودانية

انشاء مدرسة سودانية
مشرفيها سودانيين
منهجها امريكى سودانى


تتطور حتى تصل مراحلها الثانوى

وان امكن جامعة


وذلك ليس بالشيئ المستحيل

احضروا اطفالكم دائما فى المناسبات السودانية
وحتى الاتراح منها
وعلموهم خدمة الكبار
لاكتساب قيمنا

لموهم يعملوا صندوق صرفية مع بعض
عشان يكون بيناتهم يكون فى اتصالات



عليك الله خلى لى الصرفة الاولى
انا عايز اشترى X box

والله مافى طريقة انا عايز اشترى حاجات ال Back to school
sorry


سورى شنو ياولد
قلنا الكلام مع اصحابك السودانيين يكون بالعربى

وكدا يعنى

Quote: Socialization is a term used by sociologists, social psychologists, anthropologists, politicians and educationalists to refer to the process of inheriting norms, customs and ideologies. It may provide the individual with the skills and habits necessary for participating within their own society; a society itself is formed through a plurality of shared norms, customs, values, traditions, social roles, symbols and languages. Socialization is thus ‘the means by which social and cultural continuity are attained’.[1] Socialization, however, is not a normative term: it describes a process which may or may not affect the reflexive agent, and which may or may not lead to desirable, or 'moral', outcomes. Individual views on certain issues, such as race or economics, may be socialized (and to that extent normalized) within a society. Many socio-political theories postulate that socialization provides only a partial explanation for human beliefs and behaviours; that agents are not 'blank slates' predetermined by their environment.[2] Scientific research provides strong evidence that people are shaped by both social influences and their hard-wired biological makeup.[3][4][5][6][7] Genetic studies have shown that a person's environment interacts with their genotype to influence behavioural outcomes,[8] whilst the linguistic theory of generative grammar demonstrates how something such as the capacity for learning changes throughout one's lifetime. (See also: Nature vs. Nurture; Structure vs. Agency) Socialization is the primary means by which human infants begin to acquire the skills necessary to perform as a functioning member of their society, and is the most influential learning processes one can experience[citation needed]. Although cultural variability is manifest in the actions, customs, and behaviors of whole social groups (societies), the most fundamental expression of culture is found at the individual level. This can expression can only occur after an individual has been socialized by its parents, family, extended family and extended social networks. This reflexive process of both learning and teaching is the how cultural and social characteristics attain continuity.