المثقف ذلك الكائن الخرافي . لماذا لا يوجد مثقفون في أمريكا ؟!!

Quote: لكن عالم الذرة فيهم لا يعرف ولم يقرأ قصة واحدة لبرناردشو ولا ماركيز .. وما بعرف أبجديات الثقافة العامة.

شن فايدتها أبجديات الثقافة لعالم الذرة يا عمنا كباشي؟

أتفق معك أخي أسامة...كائنات خرافية مخلفات النكسة والوكسة والخ يعيدوا ويزيدوا في الكلام الفاضي ومخموج
بأسم الثقافة... أمّا الضحية فهي الثقافة!

ولا أبرئ نفسي بالطبع!

كتب فريدريك بوهاريس سكنر عالم النفس السلوكي المشهور في مذكراته (The Shaping of a Behaviorist إن لم تخني الذاكرة) أنه اعتكف في داره حوالي ثلاثة أشهر وسط فئرانه وتجاربه بعيدا عما يدور حوله في الخارج حتى أنه لم يكن يدري من هو حاكم ولايته..
في رأي أن لقب "مثقف" هو لقب كسول يحتمي به الإنسان حتى يعفيه عن العمل والاجتهاد. وعلينا أن نقر بحقيقة هامة: إنه بفضل العلماء - من أمثال تيموثي بيرنرز لي - لم تعد هناك حاجة لمن يدعون بالمثقفين. فقوقل هو أكثر ثقافة! من كل المثقفين. والـGPS وقوقل إيرث أكثر ثقافة واطلاعا من كل المثقفين.
ومن ابتغى الحكمة عليه أن يركز وينهل من المعرفة ويبحث ويجرب ويوظف قدراته الإدراكية قدر المستطاع حتى يقدم ما ينفع البشرية جمعاء.

سلامات أخ أسامة و عيد سعيد و كل عام و الوطن بخير

اسمح لي أن أختلف معك في ما ذهبت إليه...

أميركا بها عدد مهول جدا من المثقفين لعل أشهرهم نعوم تشومسكي Naom Chomskyالمفكر الكبير، و فيليب روثPhilip Roth
الروائي البارز و ... و ... القائمة طويلة جدا.. و من السهل جدا في هذا العصر بضربة في لوحة الأزرار البحث عن مشاهير
المثقفين الأميركان في الانترنت.. يمكنك بالطبع استخدام كلمة intellectual في بحثك هذا..

و لعله من نافل القول الإشارة إلى أن تعدد مراكز الإشعاع الفكري ،الثقافي ،الفني ،السياسي ،العلمي ، الأدبي، التعليمي و
ما إليهاأيضا يسهم في انتشار هؤلاء المثقفين في طول البلاد و عرضها و بالخصوص على طول الساحلين الغربي و الشرقي كل حسب
مجال اشتغاله.

تحياتي

الأخ أنور كنغ

عيد سعيد
أتمنى يا أنور إستمرارك معنا في هذا البوست لأننا لسنا بصدد نقد ما يسمي " مثقفين " و إنما في نقد الفكرة و المفهوم و الإنتهاء بعدم وجود هكذا مصطلح و هكذا أشخاص .

الأخت أميرة

تحياتي

أميرة أمريكا ليس بها و لن يكن بها مثقفين ببساطة لأن المفهوم نفسه غير موجود . أرجو أن تواصلي معنا لنصل لتعريف لما يعرف بالمثقف .

أبو عسل

تحياتي

دعني أختلف معك و أكرر لك نفس ما قلته عن أمريكا . مفهوم المثقف ليس موجودا و Noam Chomsky لم يطرح نفسه و لم يتحدث عنه تلاميذه - الذين تتلمذت على أيدي بعضهم - كمثقف و إنما هو ببساطة عالم لغة linguist و حتى معرفته بالثقافة تأتي في إطار إلتقاء اللغة بالثقافة و علم النفس و Philp Roth كما عرفته روائي و لم يطرح نفسه كمثقف . الطيب صالح روائي مجيد مثله مثل حنا مينا أو نجيب و لكن لا أحد منهم مطروح كمثقف أو بمعنى أصح كمفكر.
أعرف أن المشكلة في تعريف المصطلح .
نأتي لتعريف ما ذكرت أنت : كلمة intellectual و إليك بعض التعريفات التي يمكنك احصول عليها من الإنترنت .:

An intellectual is a person who uses intelligence (thought and reason) and critical or
analytical reasoning in either a professional or a personal capacity.

و أعتقد أن المقابل العربي لهذه الكلمة ليس مثقف و إنما مفكر و الفرق كبير بين المفهومين .

أعتقد أن كلمة " مثقف " من أكثر الكلمات ضبابية و غموض و يصعب - إن لم يستحيل - تقديم تعريف واضح لها و ليس ذلك لبداهة المفهوم و إنما لغرابته و تشكله من عدة مفاهيم تتحد حينا و تتضاد أحيانا كثيرة .

و أجمل ما في الموضوع أن أحدا ما لن يستطيع أن يخدمنا هنا . فقد تعودنا الحصول على التعريفات جاهزة من الغربيين و لكن نسبة لعدم وجود مفهوم المثقف لديهم - رغم وجود فكرة نخبة سياسية إقتصادية في عصور مضت تحاول أن تتميز كذلك في المعرفة لضمان تفوقها السياسي و الإقتصادي - عليه بما أن الفكرة و المفهوم صناعة خالصة لنا نحن فقد ظل بدون تعريف واضح حتى الآن و ربما كان ذلك جزء من لعبة التضليل نفسها .

نواصل

اختلط مفهوم " المثقف " بالكثير من التعريفات الأخري مثل :

1- المبدع : شاعرا .. روائيا .. تشكيليا .. موسيقيا.. ناقدا .. قاصا

2- العالم : خبيرا .. متخصصا .. ممارسا ..ممتهنا أو باحثا في جميع ضروب العلم و المعارف من علم الفضاء و الذرة و حتى فن الطبخ و السياسة .

3- المفكر و هو ليس مطلعا أو متخصصا فقط و إنما صاحب مدرسة و إنجاز في مجاله المعرفي أو حتى مجالاته .

4- الشخص ذو الإطلاع و المعرفة الناتجة عن القراءة لذات القراءة و هو ما قصده أخونا كباشي بأنه يقرأ روايات و شعر و يمكنه أن ( يونسك في أي مجال تفتحه و هو صاحب حظوة في بيوت الفراش لأنه دائما ما يطرد الملل و يونس الضيوف ).

الثلاثة الأولى موجودة في أمريكا .

الإثنتان الأولتان موجودتان في السودان . أما الثالثة فأكاد أجزم أن حواء السودانية لم تحمل في رحمها من يمكن أن يسمى مفكرا ليس هذا تقليلا من شأن حواء السودانية و لكن إقرارا بحقيقة واقعة .

نواصل

أخي أسامة سلامات من جديد..

أشكرك جزيلا على ردك على مداخلتي و اختلافي معك حول المثقف ..
نعوم تشومسكي و فيليب روث و غيرهم لم يطرحوا أنفسهم كمثقفين و أنما كبشر يحملون معرفة و أفكار تمتاز
بالتماسك و الموضوعية و المنطق و هو ما يتماشى مع التعريف الذي ذهبته إليه بصدد كلمة intellectual

و لا أعتقد أنه حتى يوصف شخص ما بأنه مثقف يتوجب عليه أن يقدم نفسه كمثقف.. و في ذات الوقت عدم تقديمه
لنفسه كمثقف لا ينفي عنه صفة أنه مثقف إذا كان فعلا يحمل من الأفكار الموضوعية و المنطقية في القضايا
التي تمس الناس ما يحمل..

أما المثقف ككائن خرافي ( كما تفضلت في عنوان الخيط) لا أعتقد بوجوده لا في أميركا و لا في غيرها.. ذلك
أن المثقف هو انسان يأكل الطعام و يمشي في الأسواق ..

شكرا مرة أخرى و إلى حين عودة لهذا النقاش

الأخ أبو عسل

بالمناسبة اسمك جميل أرجو أن تجد فرصة لتحكي لنا عنه .

ما قصدته بكون ان المثقف كائن خرافي هو أن فكرة المثقف نفسها فكرة هلامية و متوهمة وجدت في مجتمعات معينة نتيجة ظرف تاريخي و كرستها مجموعات معينة كونها تخدم مصلحتها و هي أحد أسباب تخلف مجتمعاتنا .
نعوم شومسكي مفكر لأنه صاحب مدرسة في علم اللغة فلا يمكن تقزيمه و و ضعه في الإطار الهلامي كمثقف بمفهموم مجتمعاتنا .

أرجو أن تذكر لي عددا ممن تعتقد أنهم مثقفين في السودان و ذلك كي تجسد لي مفهومك لكلمة مثقف .

ودي

أخي أسامة
سلامات من جديد.. و شكرا على تقريظك لاسم أبوعسل سائلا الله أن يجعلنا عند حسن ظن عباده

نحن في السودان كثيرا ما نسطح المفاهيم و نفرغها من محتواها في معرض محاولتنا إنزالها قسرا إلى واقعنا
الذي تنقصه كثير من الأشياء فمثلا يمكنني أن أطلق على قريبي وصف أنه مثقف من باب ( تكبير الكوم ) مستغلا
جهل معظم من حولي لمفهوم "المثقف" و بالتالي أساهم بتكوين فهم خاطئ أو ناقص على الأقل للمفهوم.. و يمكنك
أن تقيس على ذلك كثير من الأشياء..

أعتقد أني متفق معك أن مفهوم "المثقف" يفتقر إلى كثير من التحديد و الوضوح في فهم معظم الناس في السودان
ولكنني أختلف معك حول أن مفهوم المثقف غير موجود في أميركا..

بالمناسبة المفكرين فيهم الكثير من المثقفين مثلما في الأدباء و الفنانين و السياسيين و الإعلاميين و كثير
من المضامير الأخرى.. و نعوم تشومسكي في نظر الكثيرين مثقف عتيد إضافة إلى كونه أبرز اللغويين في عالمنا
اليوم.. والثانية لا تنقص من قدر الأولى، على العكس تضيف إليها الكثير..

...............................................
من باب الإجابة على سؤالك دعني أذكر بعض مثقفينا في هذا المنبر من أهل السودان.. خدر، حيدر حسن ميرغني،
أبوبكر الرطاني المهندس، كبّر، على سبيل المثال لا الحصر..

محبتي

أخي الفاضل أبوعسل... اسمح لي بطرح هذا السؤال البسيط: ما المقصود (أو ماذا تقصد) بكلمة "مثقف" حتى تمثل إضافة لشخص مثل شومسكي؟ وليتك تقدم لنا تعريفا مفصلا أو عناصر يمكن أن تشكل نواة لتعريف المثقف.













المثقف في الثقافة الجوانية المغربية هو الشخص الذي عملت له زوجته سحرا يجعله غير قادر على معاشرة غيرها!

الاخ اسامه

تحياتى،

بالطبع يوجد هناك مثقفين بالمعنى والشائع والمتدوال لدينا فى عالمنا، الولايات المتحده وبريطانيا تعتبر من اكثر الدول التى تطبع فيها كتب فى العالم تقارب نصف مطبوعات العالم 46%، حسب اليونسكو، بالمناسبه قائمة اليونسكو لم يرد فيها اسم السودان (ياربى السبب شنو؟). فى عام 2007 وصلت مبيعات الكتب الى 338 مليون كتاب فى بريطانيا.

لكن هناك امر ثقافى-اجتماعى يجب ان ننتبه اليه فيما يخص موضوع (مثقف) حيث ان الكلمة محل استهجان فى اوساط ودوائر كثيره لذلك نادرا ما تجد احدهم يوصف بهذه الكلمه فى حوار اذاعى او تلفزيونى او صحفى ويتحاشى ان يصف نفسه بذلك- ربما الاستثناء جومسكى رغم تواضعه المذهل. كتب الصحفى البريطانى جيرمى باكسمان فى كتابه، الانجليز، ان موقفهم تجاه الافكار ليس قتلها بل هو تجاهلها. هناك ايضا حذر شديد من الافكار الكبيره والدوقمائيه مثل شيوعيه، فاشيه، وجوديه ...الخ.

لذلك يرى الكاتب انه من الصعب نجاح مشاريع سياسيه ذات افكارا ضخمه فى انجلترا، لأن الانجليز بطبيعتهم عمليين ولا يأخذون الافكار المجرده بشكل جاد. وهذا الموقف ليس نتج عن فراغ بل هو نتيجة لصراعهم الطويل مع الفرنسين الذين يراهم الانجليز بأنهم مهومين فى عالم الافكار الذى ليست لها علاقة بالواقع. لذلك قليلا ماتجد احدهم يصف نفسه بأنه مثقف بالمعنى الشائع والمتداول فى دولنا، وكلمة مثقف تثير السخريه والاستهزاء يعنى لو عايز تضحك على واحد قول ليهو مثقف. يبدو ان الامريكيين قد تأثروا بهذا الجانب من الثقافه الانجلو ساكسونيه.

المؤسف فى بلد يصنف حسب البنك الدولى كالسودان فى اخر قائمة الدول المنتجه للمعرفه 1.68 وبالمناسبه المتوسط فى افريقيا 3.3. تجد كل من فك القلم او حاز على شهادة علميه فى هذا البلد المغلوب على امره يتعالى على خلق الله ويصنف نفسه مثقف ويحتج ويزعل ان لم تقل له يا دكتور او استاذ .....الخ من بقية الالقاب التى جرت علينا المصائب، وله رخصه أن يتحدث فى الذى يعرفه ولا يعرفه. والمصيبة بدأت مبكرا حتى الان لازلت محتار! فيما هو الذى دعى خريجى المدارس وكلية غردون فى عام 1937 ان يكونوا مؤتمر باسم الخريجين، أن لم يكن تصور خادع ومتوهم بأنهم افضل من بقية أهل السودان. ونسوا حقيقة هامه هو ان التعليم ليس بالضرور يعنى ذكاء المتعلم او حكمته، وان كثيرون من لم تتح لهم هذه الفرصه يتمتعون بقدارت ذهنيه عاليه، لهم حكمه ملهمه، فلماذا عزلوا انفسهم من شعبهم، حيث كان فرص نجاحهم السياسى اكبر؟ لكن هذا موضوع اخر.

Quote: أعتقد أن كلمة " مثقف " من أكثر الكلمات ضبابية و غموض و يصعب - إن لم يستحيل - تقديم تعريف واضح لها و ليس ذلك لبداهة المفهوم و إنما لغرابته و تشكله من عدة مفاهيم تتحد حينا و تتضاد أحيانا كثيرة .

سلام يا اسامة بوست جميل يناقش تناقض كبير لم يطرق من قبل

فكرة الشخص المثقف الملم بكل شئ اعتقد جذورها في العالم (العربي\الاسلامي) تعود الى زمن علماء المسلمين الاوائل
ناس ابن الهيثم و ابن سينا و غيرهم ، الواحد تلقاه طبيب و عالم رياضيات و شاعر وعارف بالانساب و التاريخ و الجغرافيا و الفلك الخ.....
وبالتالي اخذ السودانيين فكرة (المثقف) من هذا التاريخ و اصبح هناك اشخاص يتبارون في جمع كم كبير من العلوم حتى
خارج مجال تخصصهم - و هي ظاهرة ليست سيئة فالمعرفة إجمالاً أمر جيد - و لو رجعت لتاريخ السودان الحديث تجد فكرة (المثقف) ارتبطت
بالتعليم (الانجليزي) ففي العشرينيات مثلاً كان من يرتاد المدرسة - و ليس الخلوة - ومن تخرج من الجامعة او قرا في (مصر) فهو المثقف الحقيقي بمقاييس زمانهم،
و كانت هناك طبقة كاملة (البرجوازية) من موظفي الحكومة هم من احتكر لقب (مثقف) و هو يعطي صاحبه مكانة و هيبة اجتماعية لازمة لقدر (ثقافته)

عموماً السودانيون يعتبرون كل من يتعاطى الادب و الشعر و الكتابة مثقفاً (هذه معايير الثقافة لديهم) و في رواية هنا حالياً كل من يكتب في (سودانيز اونلاين) يعد نفسه مثقفاً وبالتالي يعتبر الانتماء الى زمرة (المثقفين) - على الاقل هنا - احدى حالات تحقيق حــاجـات الانـتـمـاء و البحث عن التقدير والاحترام لمكانة (المثقف) وصولاً لتحقيق الذات المثقفة ، و يعتبر رمي أحدهم بأنه (غير مثقف) أشبه بالإتهام بالكفر المخرج من الملة (ملة المثقفين) و لي عودة .....

الاخ اسامة الفضل تحية طيبة
اشكرك علي علي هبش الجروح ..
اولا احب ان اتفق معك علي عدم وجود مصطلح( مثقف) في الغرب عموما.. بشكلة المتعارف علية بينا علي الاقل.. الناس دي تخصصت منذ ان قسم تايلور العمل ولم يعد هناك مكان لمتعددي المواهب.
في العالم العربي او الثالث تكونت هذه الطبقة لتميز نفسها عن باقي القطيع وارتبطت غالبا بالانظمة السياسية( ضد او مع).
ويعرف المثقف بانه الانسان الملتزم الذي لديه تراكم معرفي مع ملكة ابداعية ورسالة يريد ايصالها.
وقد قسم بعضهم المثقف الى تقليدي وثوري...كما صنفة اخرون الى سلبي ومتعادل وايجابي بحسب الدور الذي يلعبة في المجتمع.
وفي رائي فان كل التعريفات المتاحة لاتعطي مفهوما محددا ولن تمكننا من الاشارة الي شخص ما ونعتة بالمثقف. وهنا تكمن الخطورة حيث ان المثقف نفسه غير محدد في حين نوكل اليه مهمة كبيرة هي قيادة المجتمع وانجاز التغيير في مختلف المجالات.
اما نحن السودانيين فاعتقد ان مصطلح مثقف عندنا مرتبط بالتعليم ومستوي التحصيل الاكاديمي.
المهم فكرتك عجبتني فقلت اسجل حضور ...وقاعدين بس الله يجيب المثقفين......

أسامة كيفك . يا أخي إنت بتبالغ عاوز المثقفين يجوا في بوست عنقالة زينا كده . تعرف المضحك أنهم يبررون وجودهم بمهمة تنوير أمثالنا و لكنهم يفعلون ذلك من تلك الأبراج العاجية لذا لا نسمع اصواتهم مما يغضبهم فينعتوننا بالغباء .

الأخ حاتم

طرحت عدة محاور مثل علاقة المثقف بالتعليم و علاقته بالأدب . أرجو أن تستفيض في ذلك .

إنت عارف يا حاتم نحنا ناس ريف زمان كان عندنا أي زول من المدينة يعني نضيف و ظريف بنسميه مثقف شفت القضية كانت عائمة كيف في ذهنية محمد أحمد السوداني . كما أن الثقافة قد ارتبطت لفترة في الذهنية الشعبية بالفلهمة !!!!!! لذيذة الحتة دي مش ؟

الأستاذ أحمد أمين
تحيات طيبات

النشر الموجود في أمريكا و أوروبا مرتبط مباشرة بالبحث و التخصص و الإبداع . يعني من ينشر لهم هم أهل تخصص . عندما يكتب شخص ما و ينشر فبداهة أنه يكتب عن موضوع ما أو أنه يكتب موضوع ما( رواية - قصة - شعر - نقد) و كل هؤلاء مؤلفون لا يمكن وضعهم تحت تعريف " مثقف "

بما أنك تعيش في بريطانيا أرجو أن يكون لديك إجابة لسؤال أحتاج الإجابة عليه جدا و هو عندما يتحدث البريطانيون عن المثقف بمفهمونا في السودان ما هي الكلمة الإنجليزية التي يستخدمونها ؟

أبو عسل

صباحك سعيد
ما كنت أود أن تضعني في هكذا موقف ( وجه مبتسم ) مع زملاء أجلاء في المنبر كل ما أعرفه عن ثلاثتهم هو أن أسلوب كتابتهم يعكس رؤية متزنة صافية تنم عن إتساق و ثبات موقفهم تجاه الكون . كل ما أعرفه عن أستاذنا أبوبكر أنه باحث و له إهتمامات باللغة و علم الإجتماع و له إسهامات في ذلك و أخونا طارق أبوعبيدة له إهتماماته الموسيقية و موقفه الوجودي متسق مع موقفه الأيدولوجي و أخونا حيدر لا أعرف عنه الكثير و ليس ذلك إلا لجهلي . لكن سؤالي لماذا هؤلاء الثلاثة؟ ليس السؤال بقصد رد الدين و إنما أريد أن أعرف هل إختيارك للأستاذة الأجلاء بقصد تقديم تعريف محدد " للمثقف " و لإعتقادك بصعوبة ذلك قدمت هؤلاء كنموذج و تريد من القارئ إجراء التحليل و من ثم الخروج بذلك التعريف أم ماذا ؟ هذا ينسجم مع سؤال دكتور محمد الأمين أدناه و لو دمجت السؤالين سيرضيني ذلك .

لك ودي

سلامات يا أسامة وكل سنة وأنت طيب...

أعتقد أن اللكلمة الموازية لمثقف عند الأمريكان هي نخبوي Elitist...
وهذا من مراقبة عبر المشاركة في ترجمة 428 فيديو لتيد
http://www.ted.com/translate/languages/ara

ارتبطت مفهموم " المثقف " بكل ما يحمل من تبعات موضوعية بمسألة التعليم الحكومي أو النظامي في السودان و الذي بدأه طيب الذكر الإستعمار البريطاني عام 1900 و الذي يهدف لخلق مجموعة من المواطنين السودانين بمواصفات مهارية و معرفية أكثر تطورا مما أفرزه التعليم التقليدي الموجود سابقا ( التعليم الديني في الخلاوي ) . و بما أن هذه المجموعة أصبحت أكثر تميزا( EDUCATIONAL ELITES) و ذلك لحصولها على قدرات سحرية - الكتابة و القراءة و أعتقد أن مهارة القراءة كانت هي الأهم لما لها من دور في عملية الإطلاع و التحصيل و بالتالى التراكم المعرفي - كان لابد من أن ينظر لها بإجلال و تبجيل من قبل غالبية الشعب الأمي . كما أن السلطة الحاكمة أرادت أن تقدم وجوها سودانية لمساعدتها في إدارة البلاد فكان لازاما عليها إضفاء صفة النخبوية عليهم . فقد كان يطلق على المدرس الذي يتخرج من الصف الرابع لقب- أفندي - أو كما كانوا ينادون في الريف السوداني و حتى وقت قريب فندي و التى حلت محل شيخ .
زادت مكانة هؤلاء النخبة بعد وصولهم لمرحلة التعليم الثانوي hIGH SECONDRY SCHOOL و هي مرحلة خاصة لأن التدريس كان يتم فيها باللغة الإنجليزية و هذا فتح و تميز جديد في مسيرة هؤلاء الذين أصبح بإمكانهم الإطلاع علي ما يكتب بهذه اللغة و معرفة كثير ما يدور في العالم بما في ذلك ثقافات الشعوب الأخري خاصة الشعب البريطاني و أعتقد أن تسمية المثقف إنطلقت من هنا .
انخرط المتعلمون لاحقا في حركة التحرر الوطنية و ذلك بإنشائهم لمؤتمر الخريجين 1938 و الذي أضفي وجوده نضجا في العقلية السياسية السودانية آنذاك و منه إنشق الحزبان الرئيسيان و الذين أدي حراكهما السياسي لإعلان الإستقلال . حدث هذا و ما زالت غالبية الشعب في أميته مما جعل هؤلاء المتعلمين أبطالا . و منذ ذلك الحين ارتبط المثقف بقضايا التحرر و الديقراطية و حرية التعبير و المطالبة بحقوق البسطاء و لأن هذا الفروض قد أنجزت – بعد أن سالت الدماء – في أمريكا و أوروبا الغربية لم يكن هناك حاجة لوجود هؤلاء و انصرف الناس لبناء مجتمعاتهم بالتخصص في مجالات المعرفة النظرية و التطبيقية . بينما ظلت هذه الإستحقاقات معلقة حتى يومنا هذا في مجتمعاتنا و ظلت تسمية مثقف - قائمة رغم الإنتشار النسبي للتعليم – ترمز لأصحاب مشاريع التنوير و الذين يسعون للتغير من خلال توعية الناس بمفاهيم أصبحت بديهية في العالم الأول و بمرور الزمن باع هؤلاء هذه المشاريع للسلطان و لرغيف الغربة فما عاد منهم سوي إرتباط بالأدب شعرا و نثرا و نقدا بعضه ينطلق من رؤية واضحة للحياة ما زالت تسعي للتغيير و بعضه عطية كريم نعمة من ربك – و هم أيضا حاذقون بارعون ممتعون -
قرأت مرة أن هيكل عرف المثقف بأنه صاحب الرؤية و الموقف من الأنسان الآخر بالدرجة الأولى و من المجتمع بالدرجة الثانية . عليه هنا في أمريكا الكل مثقف بحكم القانون . هنا انجزت الحقوق و الواجبات بحكم الدستور فلا حاجة لمن ينادي بها . الأطلاع و المعرفة متوفرة لمن ينشدها و الناس يعرفون ليتغيروا هم و ليس ليغيروا الناس من حولهم فالكل هنا حر طالما أنه لا يخالف قانونا ما .

العزيز أنور

في أمريكا توجد نخبوية سياسية إقتصادية كانت تستند على تميز عرقي و لكن لا توجد نخبوية معرفية . لكن أوافقك الرأي أن فكرة النخب التعليمية ( أكثر منها معرفية ) موجودة في مجتمعاتنا نحن .

.. أها ...

تبارك يا أخوي

سلامة النظر دي ما قاعد تقول لي براك و لكني دائما أطلب ممن يقولها لي أن يمد لى يده بعد ذلك ليريني الطريق فيا أخي مد لينا يديك و و رينا تعريفك للمثقف و انقل لنا المفهوم الأمريكي لذلك مصحوبا بمقابل لمفردة مثقف في الإنجليزية و أظنك تعرف أن الترجمة ليس إيجاد كلمة مقابل كلمة و إنما هي نقل لمفهوم و نظرية تقف خلف تلك الكلمة . يعني كلمتي زواج العربية و marriage الإنجليزية رغم أنهما قد تتقابلا لكنهما تحملان مفاهيم دينية و إجتماعية و ثقافية مختلفة تماما .

بالمناسبة يا تبارك هل إنت بتعتبر نفسك مثقف ؟؟؟

بالمناسبة يا تبارك أرجو أن تكتب اسم فقيدكم ده بالإنجليزي حتي يمكن لمن لم يسمع به البحث عنه ليعرف هل الرجل مثقف أم متخصص و عليه يتعرف على مفهومك للثقافة و المثقفين .


وبالمناسبة تاني كمان يا تبارك إنت متميز بدون (المهم) بتاعتك دي .

اعتقد ان ما اوردته في مداخلتك يوصف أكثر مصطلح النخبة.

المقابل للمصطلح في الفرنسية هو intellectuel
وقد اطلق تحديداً( بحسب ويكيبيديا)للتنديد بالكاتب اميل زولا واناتول فرانس وبعض الكتاب والمفكرين والذين تدخلوا في العام 1895 للدفاع عن الكابتن ديفوس المتهم خطأ بالتجسس لصالح الالمان..
ويقول سارتر عن المثقف :انه شخص يتدخل في ما لايعنيه.
وكان المصطلح يطلق علي العلماء والكتاب وغيرهم ممن اكتسبوا سطوة او حظوة اجتماعية بفضل تخصصاتهم ..ثم استخدموا هذه الحظوة للتاثير علي الراي العام في قضايا خارج مجال تخصصهم.
واقتصر دور المثقف في البدء علي الدفاع عن قيم ومباديء انسانية عامة كالعدالة والحكمة ثم تحول تدريجياً حتي اصبح اهتمامه الاساسي هو الاوضاع السياسية.
المهم ..شروط المثقف حسب قرأتي هي :
-ان يكون متخصصا في مجال ما.
-ان يكتسب سلطة اجتماعية من خلال مجال تخصصة.
-ان يستخدم مقدراتة الفكرية وسلطتة هذه في خدمة قضايا عامة.

الغريب ان تشومسكي يرى ان الجهات الفاعلة في الآراء السياسية تخنق أي نقد حقيقي وعليه ، فإن المثقف هو قبل كل شيء في خدمة الإيديولوجية المهيمنة. وأضاف : "هؤلاء الناس يطلق عليهم اسم" المثقفين "، ولكنهم في الواقع نوع من الكهنوت العلماني ، الذي تتمثل مهمته في دعم الحقائق المذهبية في المجتمع. ومن هذه الزاوية ، فإن الجماهير يجب أن تكون ضد المثقفين.

الحمد لله المابقينا مثقفين!!!!

الأخ أسامة : كنت أود أن أشير و أعلق على رأي شومسكي الذي ذكرته و لكن بما أنك سبقتني أرجو أن تواصل و تعطي الأمر ما يستحق من التفصيل .

تعرف يا أسامة فيما يتعلق بموضوع التخصص أعتقد أننا في العالم العربي نخجل أن نقول عن أنفسنا أننا فقط شعراء أو تشكليين أو نقاد يعني نشعر أن هذه الصفات ليست كافية وحدها لتكون تخصصا أو مهنة فنزوغ بلفظة مثقف دي رغم أن وصف مثل روائي أو موسيقي أعمق بكثير و يشير بوضوح لمساهمة ذات أبعاد واضحة .

... أها ...

... أها ....

Quote: تعرف يا أسامة فيما يتعلق بموضوع التخصص أعتقد أننا في العالم العربي نخجل أن نقول عن أنفسنا أننا فقط شعراء أو

بل الخجل كله أن يعرف الإنسان نفسه بأنه شاعرٌ أو روائي. وقد علمت مؤخرا بأن
الروائي العالمي الطيب صالح كان يردد دائما بأنه ليس روائيا، وإنما ولج
الى حقل الرواية بمحض الصدفة وكان يكرر ذلك كثيرا...

اما بالعودة لموضوع البوست الشيق والسؤال الحائر بوجدود مثقفين
في أميريكا من عدمه، فإنني حائرٌ أيضا حيرة السؤال نفسه! فقد عشتُ ما بين
الولايات المتحدة وكندا لأكثر من عقدين من الزمان ولم أجد تعبيرا واحدا ينُم
عن وجود هذا الكائن الخرافي (طائر العنقاء) بينهم.

وهذه الكلمة (مثقف، مثقفون، متثاقفون) في إعتقادي المتواضع تداولتها النُخب العربية
لتمجيد نفسها ولتخليد ذاتها. ولم يضع لنا مخترع الكلمة تعريفا بينا ومحددا
لكلمة المثقف، هل هو يا تُرى السياسي أم الأديب أم المتحدث اللبق
أم الطبيب الذي يقف على جديد مهنته أم المهندس أم الرسام أم الشاعر أم الأُمي الخطيب المفوه
وناظم الدرر من الأشعار...

لذلك فإن تسميتك للمثقف ب (الكائن الخرافي) تأتي متسقة تماما مع
أسئلتك والحيرة التي تحدثها هذه الكلمة العجيبة (المثقف)....!

وبدوري أتمنى أن أجد إجابة شافية كافية لهذا السؤال المؤرق، وإلا فإننا
سنعُض على عبارة (الكائن الخرافي) بالنواجز......

إن لم يكن هذا المثقف نفسه (طائر العنقاء) الخرافي...

تحياتي العزيز أسامة الفضل...

... أها ...

حبيبنا أسامة تحية من القلب للقلب وينك ليك وحشة
كل عام وانت وعائلتك بالف خير

عايز أقول ليك والله إنت البرلوم الغلب سنايره ياخي ده كلام كبار خلاص وعميق جداً وهو موضوع شيق للنقاش بدل الربربة الكتيرة حقت المنبر دي
أهنيك على مثل هذه المواضيع وإن كان لي من دلو في هذا الشأن هو ما جال في خاطري حول ورود كلمة مثقف في القرآن هل لها أصل وهل تصب في نفس المعاني التي تحدثت عنها ؟؟؟
إقرأ قوله تعالى :
(واقتلوهم حيث ثقفتموهم( [البقرة/191]، وقال عز وجل: (فإما تثقفنهم في الحرب( [الأنفال/57]، وقال عز وجل: (ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا( [الأحزاب/61].
برجع ليك تاني
تحياتي

... أها ...

أي زول يقول ليك أنا مثقف أعرف إنو مرق من قفة الثقافة بي قدها
ووقع في فخ الإدعاء

ومن هنا ممكن ندرك إنو الشعب الأمريكي شعب مثقف
مع انك من الصعب تلقى واحد يقول ليك أنا مثقف

لأنو الفرد بدأ بخطوة التخصص ورتب باقي حياتو وأفكارو عليها
وتكونت في النهاية بوتقة الثقافة الأمريكية الجامعة جواها كل الثقافات

يعني هم عايشين معني الثقافة
ونحن بندعيها


تركوا كل أمر لمن يعنيه

وده قمة الثقافة - المعرفة والإلتزام الهدف والرسالة

اللي نحن في حتالتها

بنشارك حتى الطبيب كتابة روشتة العلاج

وبنشارك المدرب في الملعب

والمهندس في المبنى

لحدي ما بقى مافي أي زول عارف أي شيء عن أي حاجة

من هنا ممكن تتفسر لينا طبيعة الأشياء

ونجد إجابة للتخلف النحن بنرزح فيهو رغم إدعائنا للمعرفة

نحن واقعين في المعرفة زي الزول الواقع في كوشة لبان متجلبطين وما قادرين نفك نفسنا عشان نتنفس سلوك قويم وأمانة ومثل عليا

عايزين ترزي عشان يفصلنا ويقول ده الراس ودي الكرعين ودي البطن وده القلب وديل السبيلين وده ما يخرج من السبيلين

الترزي ده عشان نعترف بيهو برضو مشكلة تانية
بتبدأ بالإعتراف بي جهلنا

ورحم الله أمريء عرف قدر نفسه

موضوع شيق وتحية للجميع بس مواعيد الغداء جات اتفضلوا معانا

الاخ أسامة الفضل.

موضوعك شيق جدا.

أعتقد أن الامريكان يستخدمون كلمةIntellectual للشخص المثقف. ولكن ثقافة الامريكان لا تعني أن ذلك الشخص المثقف من حقه أن يكون خبير في كل شئ. والامريكان يحترمون التخصصات تماما. عكس جماعتنا في السودان. كان هنالك برنامج يقدمه دكتور البوني ومنى أبوزيد في قناة النيل الازرق على ما أعتقد. لقد كانوا يتناولون قضايا إجتماعية في غاية الاهمية، ولكن كان عيبهم هو أنهم هم الذين كانوا يفتون في تلك المواضيع ولا يستضيفون خبراء في تلك المواضيع رغم حساسية وأهمية بعضها. هنالك أمثلة كثيرة مشابهة وأنتم أكيد ملمين بها.

الأخ العوض الطيب
الأخ دينق

شكرا للمرور و ننتظر مساهماتكما .

كتب تبارك شيخ الدين:

Quote: مثلاً فى حين أن الميرغنى نخبوى غير مثقف تجد أن أيمن الربع مثقف غير نخبوى .. ... المهم ....

أرجو توضيح هذه النقطة...وبالمثال يتضح المقال!

... أها ...

يا تبارك كانت محاولة لتقريب الكلام وإنزاله لأرض الواقع...وكان رد فعلك عكس ما توقعته يا "مثقف"...

Quote: أنور كينج ... مولانا منهل علم ومعرفة ومصدر خير وبركة ... والزنديق ايمن الربع صعلوق بتاع هلس ومخدرات ... واشكرك على الصور (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلاّ أنفسهم وما يشعرون)

أهاااااا هنا في النقطة دي تحديداً، لمن زول يقول ليك والله الزول داك مثقف عضوي...وعلّان داك مكمّل الثقافة والخ...
في خانة بتاعة خيال كدة كل زول بيملاها على حسب تصوروا الخاص وحسب تجاربو وإحتكاكو في الحياة و رصيدو المعرفي...
أول ما نصطدم بواقع الحال ومطابقة
تصورك أنت عن معايير للمثقف وذاك المثقف على أرض الواقع... يختلف الحال طوالي عند الكثيرين!

مثلاً أن تقرأ شعراً لشخص وتعجب به أيما إعجاب...ثم تراه متحدثاً في برنامج مباشر على الهواء...وتكون ردة فعلك هي: بالله الزول ده طلع كيسو فاضي ساي،
أريتو لو كتب شعرو ده وخلّى الكلام والنضمي...

في تقديري أنو مافي زول بيرفض أنو يتقال عليهو مثقف...ويسعد بها الجميع...فلا أعرف من أين يأتي الإستهجان إن قال هذا الشخص عن نفسه مثقف؟!!!

لو سألتني عن رأيي الشخصي، فلن أتردد في تحمّل تبعات ذلك لنفسي (لنا الصدر دون العالمين أو القبر)... وهذا وفقاً لرؤيتي وتصوراتي لما ينبغي أن يكون
عليه هذا المثقف أو ذاك... وأعتقد أيضاً أنو الموضوع مرتبط ببيئتنا وتنشأتنا الغريبة شوية والتي تدفعك دائماً وأبداً للإنحشار ضمن مجموعة معينة (سنية، فئوية، عملية
سودانية، أفريقية، عربية، الخ...)...حتى وإن كنت ترى نفسك مفارقاً لها في كثير من الأحايين... وهذا واضح جلياً في برامج قناة الجزيرة مثلاً...حيث أن معظم من تمت إستضافتهم
من "المثقفين" العرب كان ناقماً على "المثقفين العرب" والخ... فمن هم المثقفين العرب؟!

عشان كدة من البداية شديد، قمت بنفي وجود هذا الكائن الخرافي بالكامل، حتى ينبري تبارك شيخ الدين وغيره من الحضور الكريم في هذا البوست
بإثبات الصفة لأنفسهم أولاً...ثم تثبيتها لغيرهم بعدئذ!

موش كدة؟

لو مسكنا الميرغني ده وقمنا بالمقايسة عليهو ومنو يا تبارك...ممكن نصل لقصة دور المثقف من ملاحظة الشخصيات المحيطة بالميرغني (حاتم السرّ كمثقف مثلاً)
أنا أجتهدتا وجبتا لي صور لقيتا قريبة...ممكن أنتا برضو توريني ياتو صور للشخصيتين (الميرغني والربع) ممكن تختهم هنا؟

بعدين الربع ده زول بحترمو من بدري...لإنعتاقه من القيود المكبلين بيها الكثير من الفنانين أنفسهم وكأنهم موظفين رسميين وليسوا مبدعين...هاك أها
إيمـــــــــــــن الربع :Aymen Al 1/4

شكـرا لصاحب البوست على طرح الموضوع الهام.

فى كتاب *الثورة الثقافية* عرف الاستاذ محمود الثقافة بالاتى:

Quote: لقد كان العرب يعرفون الرجل المثقف بأنه هو الذي يملك محصولاً كبيراً من معرفة تاريخ العرب ، وأنسابهم ، وعاداتهم ، وأشعارهم .. ثم جاء وقت قريب أعتبر فيه المثقف هو الذي يستطيع أن يفهم حين يقرأ الكتاب العلمي ، أو المجلة العلمية ، والكتاب الفني أو المجلة الفنية .. ومهما يكن من الأمر فإننا نعيش الآن في عهد إزدهار العلوم ، والفنون ، والفلسفات البشرية .. وتخرج المطبعة لنا عشرات الآلاف من الكتب الجديدة ، في صنوف المعارف ، كل يوم .. ويعتبر الرجل المثقف عندنا هو الذي يتابع حركة التأليف ، والنشر ، في الكتب والمجلات ، التي تساير آخر تطور العلوم ، والفنون ، ثم يكون له في كل مسألة ، من هذه المسائل ، رأي عتيد .. وآفة الثقافة ، بهذا المدلول ، إنما هي أن المثقف قد يحمل شذرات كثيرة من المعارف من غير أن تتأثر بها أخلاقه ، تأثيراً كبيراً ، ومن غير أن يتحرر بها فكره ، تحريراً كبيراً .. ثم أن الثقافة ، حتى بهذا المدلول الموسوم بالسطحية ، أصبحت تتعرض اليوم لآفة التخصص ، الذي هو سمة العصر الحاضر .. ذلك بأن كثرة العلوم ، وتشعبها في كل فن من فنونها ، قد أصبحت تستحوذ علي نشاط العلماء كله .. فأنت ، من أجل التجويد في الإنتاج ، لا بد لك من أن توقف نشاطك العلمي كله على فرع معين من فروع العلوم ، تتخصص فيه ، ولا تتعداه لغيره .. وأخذت آفات التخصص تظهر ، وتلك هي النظرة الجانبية ، التي تتوفر على شئ واحد ، يستغرقها ، وتحاول إستغراقه ، حتى يصبح الإنسان وكأنه آلة مصممة على إنتاج صنف واحد في صناعة واحدة .. جاء في "المنجد" في اللغة قوله (ثقف الرمح: قومه ، وسواه .. . وثقف الولد فتثقف: هذبه ، وعلمه ، فتهذب وعلم .. فهو مثقف ، وهي مثقفة .. وهذا مستعار من ثقف الرمح .. والثقاف آلة تثقف بها الرماح ) قال شاعرهم: ـ إنا إذا عض الثـقــا*ف برأس صعدتنا لوينا نحمي حقيقتنا وبعض*الناس يسـقط بيـن بينا والصعدة هي قناة الرمح .. فإذا قطعت من شجرتها وبها إعوجاج ثقفت بالثقاف ، لتكون مستوية ، ومستقيمة .. فإذا إستوت ، واستقامت فهي قناة مثقفة .. وأراد الشاعر بقوله: إنا إذا عض الثقـاف برأس صعدتنا لوينا أنه هو وقومه شديدو المراس ، لا يلينون لتقويم المقومين ، لأن في خلقهم ، وعورة ، وإباء .. وأبان هذا حين قال: نحمي حقيقتنا وبعض * الناس يسقط بين بينا

وكما قال عنترة أيضـاً:
ومدجج كره الكماة نزاله....... لا ممعن هربا ولا مستسلم
جادت يداى له بعاجل طعنـة..... بمثقف صدق الكعوب مقوم

ويعنى الرمح المستقيـم..

والتعليم جزء من الثقافة، وكل مثقف متعلم وليس كل متعلم مثقف.. واقول كل مثقف متعلم وليس بالضرورة
ان يكون التعليم نظاميا، وإنما هى المعرفة بعلوم واداب العصر بصرف النظر عن وسيلة التحصيل.
وبالإضافة الى حوض المعرفة والمعلومات عند المتعلم، فإن المثقف يملك المقدرة الفكرية لتحليل
تلك المعلومات والخروج بمعلومات جديدة، وتقييم المواقف المختلفة.. هـذه المقدرة مبينة على ممارسة
التفكير فى كل مناشط الحياة، والتوقف عند علامات الإستفهام التى تواجه الفرد كل يوم وكل لحظة.
وأعتقد أنى أستطيع القول أن المثقف هو الذى يبتكر الإجراءات والخطوات الفكرية الضرورية لحل مشاكل
الحياة المختلفة التى تواجهه أو التى تواجه بيئته. وهـذه المقدرة على إبتكار الغوريثمات التفكير
ناتجة عن مجهود كبير بذله مسبقـا فى تهذيب عقله و(ترويضـه) على التفكير بطريقـة منهجية منظمـة.

بهـذا المفهوم تجد مثقفين كتار جدا فى أمريكا.. الرئيس أوباما أحدهم وربما على رأسهم.. ويا أخينا
كنتونا أمريكا عمرها أكتر من 500 سنـة (كأمريكا) ولكن سكانها هم سكان اوروبا القديمة وبلدان
أخرى، لذلك فى هـذه الحالة فعمرها هو عمر أوروبا وافريقيا.. ملايين السنين!


.

... أها ...

والتعليم جزء من الثقافة، وكل مثقف متعلم وليس كل متعلم مثقف.. واقول كل مثقف متعلم وليس بالضرورة
ان يكون التعليم نظاميا، وإنما هى المعرفة بعلوم واداب العصر بصرف النظر عن وسيلة التحصيل

الأخ أبو الريش يبدو أن هناك عدم وضوح في الإقتباس أعلاه : إذا كانت الثقافة هي المعرفة بعلوم العصر و آدابه و هي في نفس الوقت تعليما بصرف النظر عن وسيلة تحصيله فيبدو لي أن ذك لا يؤدي لنتيجة أن كل مثقف متعلم بل يؤدي لنتيجة أن كل مثقف مثقف ولا أنا غلطان

الأخ الطيب

تحيات يا سينير ( هنا وفي الجامعة )

تعرف يا الطيب أنا أبدا لم أفكر في ربط الكلمات الواردة في القرآن مثل ( ثقفتموهم ) و التي تعني وجدتموهم بكلمة ثقافة و مثقف و اعتقد أن هذا خطأ جسيم من جانبي . ملاحظتك فتحت المجال لتفسير كلمة ثقافة و المستخدمة في العربية المعاصرة .

الثقافة هي مجموع اللغة و القيم و العادات الإجتماعية و الإنتاج الأدبي وكل ما هو موجود لدي مجموعة ما .
و المثقف هو الباحث في هذا الموجود بغرض الدراسة و التحليل و غيره .
فكرة جيدة تحتاج مزيد من البحث .

شكرا يا عمك .

أستاذنا عبد الإله زمراوي

دعنا نسعى جاهدين للوصول لطائر الرخ هذا .

ما زالت مشكلة تعريف المصلح قائمة و ممزقة بين المتعلم/ المطلع / صاحب المشروع الفكري التنويري

بالمناسبة إنت بتعرف أيمن الربع ده و لا زينا كده ما عارف مثقفي وطنك !!!!!

تبارك

ما زال مفهومك للمثقف غامضا بالنسبة لي و إنت عارف أني سلامة نظري يعني .


إنت وضعت آمبروس سينير و مولانا محمد عثمان الميرغنى و أيمن الربع و نفسك تحت نفس المظلة و شرعت في بناء فوارق على أساس نخبوية هذا و شعبية الآخر بينما نحن أصلا ما عارفين ما يربطهم لأنك لم تعرف المثقف .
محاولة تسهيل لك : هل تريد أن تقول أن المثقف هو في المقام الأول مبدع .. متخصص .. باحث و لكنه يعكف على ذلك من موقف حياتى ( وجودي ) فكري ؟؟ يعني مثلا هو موسيقي مثل أيمن الربع و لكن الموسيقى ليست عنده مجرد اللعب على آلات و إنما إنتاج يقصد به التعبير عن وجوده و تجربيته الشخصية و في نفس الوقت هي مشروع تنويري يسهم به في التعبير عن هموم جليه .. شعبه .. إلخ

رجاءا ساعدنا في إيجاد ذلك المفهوم و بالنسبة ل intellecual راح أقبلها مبدئيا و لكن سأطرح عنها أسئلة لاحقا تتعلق بالنظرية القابعة خلف الترجمة .

بالمناسبة يا تبارك إنت ( المهم ) دي لفظة للإستطراد أم أنها توقيعك الشخصي !!!!!!!!!!!!!

... أها ...

الاخ اسامة والاخوة

Quote: الأخ أسامة : كنت أود أن أشير و أعلق على رأي شومسكي الذي ذكرته و لكن بما أنك سبقتني أرجو أن تواصل و تعطي الأمر ما يستحق من التفصيل.

الحقيقة ان تشومسكي يرى ان الولايات المتحدة تستعين بشركات العلاقات العامة للسيطرة على العقل العام الأمريكي أو القيام بما يسمّيه عدد من المفكرين بـ "إدارة الإجماع"، وتُعَدّ الولايات المتحدة في هذا المجال رائدة صناعة العلاقات العامة، ذلك أنها التزمت مبدأ السيطرة على العقل العام. ويقول "فالدعاية في النظام الديموقراطي هي بمثابة الهراوات في الدولة الشمولية"!
----------

رايت الاتجاه السائد بعدم تداول مصطلح (مثقف) في امريكا لكنني اعلم ان صحيفة النيويورك تايمز اطلقت علي تشومسكي لقب اهم مثقف علي قيد الحياة !! مما يدل علي وجود المصطح .. وربما اتفق علي محدودية تداولة خاصة بعد العولمة لصعوبة تحققة.

لو حللنا الكلام ادناه ربما وصلنا لمفهوم ودور المثقف حسب تشومسكي:

مقال للكاتب فؤاد محمد يلخص فيه كتابا لأحد عمالقة النقد الحديث في العصر الحاضر، ألا وهو الناقد الأمريكي المعروف نعوم تشومسكي، والكتاب هو عبارة عن ثلاث محاضرات ألقيت في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، جمعت هذه المحاضرات وأعطي لها عنوان:"النظام الدولي، الجديد؟القديم) ولفت نظري كلمات تشومسكي للمثقفين المصريين الذين تحاور معهم حين قال بأنه أصيب بخيبة أمل حين اكتشف من الحوارات التي دارت حول محاضراته بأن اهتمام المثقفين المصريين "باللسانيات وبربرة ما بعد الحداثة" يفوق اهتمامهم بقضايا المجتمع المصري والمنطقة العربية عموما، مما أساء إلى مسؤولية المثقف في تحطيم سور الامتياز، ووضع الذات في غربة إرادية عن المجتمع، مما يبعد المثقف عن الدور الذي يجب أن يلعبه في تحويل المثل الإنسانية العليا إلى ممارسة يومية فاعلة. ( جريدة السفير ).

Quote: قال بأنه أصيب بخيبة أمل حين اكتشف من الحوارات التي دارت حول محاضراته بأن اهتمام المثقفين المصريين "باللسانيات وبربرة ما بعد الحداثة" يفوق اهتمامهم بقضايا المجتمع المصري والمنطقة العربية عموما، مما أساء إلى مسؤولية المثقف في تحطيم سور الامتياز، ووضع الذات في غربة إرادية عن المجتمع، مما يبعد المثقف عن الدور الذي يجب أن يلعبه في تحويل المثل الإنسانية العليا إلى ممارسة يومية فاعلة.

الله يفتح عليك يا أسامة فضل الله ياخي...

عدل تضامنا مع موقف الأخ التجريبي أدناه . يعنى القدر دي ما يلقاها تبارك في موقفه التجريبي الأول !!!!!!!!!!!!!!

Quote: Quote: قال بأنه أصيب بخيبة أمل حين اكتشف من الحوارات التي دارت حول محاضراته بأن اهتمام المثقفين المصريين "باللسانيات وبربرة ما بعد الحداثة" يفوق اهتمامهم بقضايا المجتمع المصري والمنطقة العربية عموما، مما أساء إلى مسؤولية المثقف في تحطيم سور الامتياز، ووضع الذات في غربة إرادية عن المجتمع، مما يبعد المثقف عن الدور الذي يجب أن يلعبه في تحويل المثل الإنسانية العليا إلى ممارسة يومية فاعلة.

العزيز أنور

للأسف أنا متأكد أن مثل الكلام أعلاء قد فسر خطأ فلا أعتقد أن شومسكي يعتقد علم اللغة لا يستحق أن يهتم به و لكنه كان يريد أن يقول أن الثقافة هي أن أن يعكف كل شخص على تخصصه متحسسا مشاكل المجتمع التي يمكن تشخيصها و محاولة إيجاد حل لها داخل ذلك التخصص يعنى ممارسة التخصص من موقف أخلاقي و رؤية تتقصد الإسهام في الشأن العام الواقع في دائرة هذالتخصص .

لا يجوز للمثقف أن يعلن رأيه و يمضي في حال سبيله مرتاح الضمير لأن الثقافة ليس قولا و إنما هي الإيفاء بحق المجتمع بالمساهمة الواعية في تحديد المشاكل من خلال التخصص و المساهمة في الحل .

معليش يا شباب ...

انا سحبت مداخلاتى فى "موقف تجريبى" .. لو الحال استمرّ ... حا أسحب مداخلاتى من الربع كلّو قبل الأرشفة ....









... المهم ....

Quote: معليش يا شباب ... انا سحبت مداخلاتى فى "موقف تجريبى" .. لو الحال استمرّ ... حا أسحب مداخلاتى من الربع كلّو قبل الأرشفة .... ... المهم ....

موقف تجريبي ( ذكرتني محطة ريبا ) موقف الثورة بالنص يا زول ما فقدنا براك . و أنا شخصيا عاذرك !! الخرمجة الخرجمتها اليومين الفاتوا ديل ممكن تدخل أي زول في الحالة الإنت فيها دي مهما كان تخانة جلدو

أتمنى أن تخرج من هذا ( الوضع ) و أنت أقوي .

طلب أخير ممكن تشيل ( أها ) بتاعتك دي معاك مرة واحدة

****