الارهابي عبد الحي يوسف يدعو لزواج الايثار؟؟؟؟

أثارت فتوى تبيح ما أصطلح علي تسميته (زواج الإيثار ) أصدرها مجمع الفقه السوداني مؤخراً جدلاً ولغطاً كبيرين في أوساط عديدة ، وإستندت فتوى المجمع بتحليل هذا النوع من الزواج علي مبررات وأسباب إعتبرتها شرعية وواقعية . قالت فتوى مجمع الفقه السوداني : ( المقصود من عقد الزواج في الإسلام هو حصول الإعفاف للزوجين كليهما . وأن هنالك أعباء وواجبات تقع عليهما ( الزوجين ) جراء هذا الميثاق الغليظ ( الزواج) ، كالإنفاق من قبل الزوج بالمعروف)، ومضت الفتوى تقول : لكن يحق للزوجة أن تتنازل عن شئ من هذه الحقوق أو كلها إذا أرادت ، لعموم قوله تعالى ( وإن إمراة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً والصلح خير ) ، كما دافع الشيخ حسن أحمد حامد ، عضو هيئة علماء السودان ، عن فتوى زواج الإيثار التي أصدرها مجمع الفقه واعتبر زواج الإيثار مشابهاً للمسيار في المعنى ومختلفاً عنه في اللفظ . وقال الشيخ حسن أن مثل هذا الزواج صحيح إذا توفرت فيه شروط الزواج المعروفة ، مضيفاً: ( المشكلة شنو لو تنازلت المرأة عن حقوقها وقالت انا محتاجة لزوج؟) … وعما يمكن أن يجر اليه مثل هذا الزواج من فساد قال الشيخ حسن أن ( العلماء ليسوا مسؤولين عن نوايا الناس بقدر مسؤوليتهم عن تبيين الأحكام الشرعية ). من ناحيته قال أحد أعضاء المجمع الشيخ عبد الحي يوسف ، لموقع شبكة ( المشكاة ) الإسلامية بالإنترنت ، في معرض رده على أحد السائلين بخصوص صحة زواج ( الإيثار) . يتم عقد الزواج بكل شروطه ، من ولي ومهر وإشهاد وإشهار وقبول وإيجاب وسكن ونفقة ، على أن تتنازل المرأة عن حقها في السكن طوعاً وبإذنها في السكن أو النفقة أو المبيت ، أو كل حقوقها ، ويؤثر الزوج بها لظروفها ( وقد تكون تقدمت بها السن نوعاً ما ، أو مراعاة لظروف زوجها .. وهذا النوع من الزواج . الايثار ، فيه مصالح ، من حفظ الأعراض وقطع أسباب الفساد ، خاصة من جهة النساء اللائي لا تتيسر لهن أسباب الزواج ، وهن كثيرات ، كما يعلم من الواقد المشاهد

http://news.nawaret.com/%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A7%...84%D8%B9%D8%A7%D9%84

تحياتي صبري
....

عرفنا أن مجمع الفقه السوداني أصدر الفتوى بجواز زواج الإيثار

وعبد الحي يوسف وافق على هذا (عندما سئل عنها)

....
طيب

انت معترض على جواز زواج الإيثار ولّ موافق عليهو؟

فلو كنت موافق عليهو

فالمشكلة شنو في انو عبد الحي يوافق على الفتوى

ولو كنت معترض على الفتوى

فالرجاء تثقيفنا بأوجه اعتراضك (الفقهية )

لأن الكلام هنا فقهي بحت

وليس مجالاً لإطلاق ألقاب مثل فلان ارهابي وفلان مناضل

....

الغريبة أنو صبري الشريف دا زاته بيدعو للعلمانية البتبيح المساكنه والمعاشرة بين الرجال والنساء من غير زواج ومرنه حتى أنها ممكن تبيح زواج المحرام




أخونا عوض عبدالله الذي في الرويس

ما تهتم لصبري الشريف هو بنقل من غير ما يتمحص الناقله

والله امرك عجيب يا صبرى ارهابى عديل كدا وانت منو عشان تصنف دا ارهابى دا كداو دا كدا طيب انت شنو

صبري منو دا يا جماعة الدايرين تتناقشوا معاهو دا
خلوه يعوس عواستو ويسوط سواطتو.... دا زول مفنكب ساي
مافي نقاش معاهو ممكن يصل لنتيجة لانو مخلوع ليهو
بموضوع كدا اسمه الدولة الدينية وما ادراك ما الدولة الدينية
وارى فيما ارى انو بيعتقد انو الموضوع دا موضوع وجاهات
وما بيتطرق ليهو الا صفوة المثقفين وما هو الا واحد منهم
اييييييييييييييييييه دنيا.... صبري دا سيبو... سيبو قبل ما
يعمل ليكم وجع اي حاجة.

Quote: تحياتي صبري .... عرفنا أن مجمع الفقه السوداني أصدر الفتوى بجواز زواج الإيثار وعبد الحي يوسف وافق على هذا (عندما سئل عنها) .... طيب انت معترض على جواز زواج الإيثار ولّ موافق عليهو؟ فلو كنت موافق عليهو فالمشكلة شنو في انو عبد الحي يوافق على الفتوى ولو كنت معترض على الفتوى فالرجاء تثقيفنا بأوجه اعتراضك (الفقهية ) لأن الكلام هنا فقهي بحت وليس مجالاً لإطلاق ألقاب مثل فلان ارهابي وفلان مناضل

هسي الدخل كلمة الارهابي في موضوع الفتوى دا شنو؟

Quote: أثارت فتوى تبيح ما أصطلح علي تسميته (زواج الإيثار ) أصدرها مجمع الفقه السوداني مؤخراً جدلاً ولغطاً كبيرين في أوساط عديدة

Quote: من ناحيته قال أحد أعضاء المجمع الشيخ عبد الحي يوسف ، لموقع شبكة ( المشكاة ) الإسلامية بالإنترنت ، في معرض رده على أحد السائلين بخصوص صحة زواج ( الإيثار) . يتم عقد الزواج بكل شروطه ، من ولي ومهر وإشهاد وإشهار وقبول وإيجاب وسكن ونفقة ، على أن تتنازل المرأة عن حقها في السكن طوعاً وبإذنها في السكن أو النفقة أو المبيت ، أو كل حقوقها ،

وانت يا صبري كتبت العنوان دا

Quote: الارهابي عبد الحي يوسف يدعو لزواج الايثار؟؟؟؟

ما عارف غايتو يا صبري انت بتستخف بعقل القارئ ولا داير تمرر كراهيتك للشيخ عبد الحي يوسف ؟

ولا كراهيتك للأسلام , لأنو دي مسألة فقهية ومعلقة في رقاب العلماء الذين يقدمون فتواهم فيها

المهم ( على قول تبارك )

أيا كانت اجابتك فاالعنوان غير موفق ويستوجب التعديل والاعتذار ما لم تأتي بما يؤيد انو الرجل ارهابي

توزيع الألقاب يستوجب ايراد الدليل .

الأخ صبرى ..
بالرغم من موقفى المبدئى من الشيخ المتربع على كرسى مؤسسة شئون التقديس بالسودان عبدالحى يوسف , لكن وبتتبعى للصحف اليومية وما أقرأه عن جرائم القتل والأغتصاب التى طالت حتى الأطفال الرضع (نعم الرضع) لوافقت بل وتبصم بالعشرة على اى قرار يستهدف تسهيل الزواج بالسودان بأى صيغة وتحت اى مسمى كانت .

قلقو
تحية طيبة

تعرف صحيح ان في الدولة الاسلامية في السودان ازداد عدد الاطفال خارج مؤسسة الزواج

وده عنوان بوست قادم تعرف الفساد الذي اتي مع هؤلاء الاسلامويون مبالغة

التشريعات التي يفعلها الارهابي عبد الحي يوسف وهو فعلا ارهابي اصدر امرا بحرق كتب النصاري في معرض بجامعة الخرطوم



تعرف اذا ارتقوا بالوضع الاقتصادي وطورو قانون الاحوال الشخصية لكي لا يعطي الرجال التعدد وكواسه النسوان لاشباع شهوته

اصلو قال سبيل ان المراة بتفتح الشهية


انا معاك لكن التطور لقضايا المجتمع لا تفعلها هذه العصابة ديل لقو اسر مستقرة في دارفور حرقوها وشتتوها وجعلوها تعيش في المعسكرات



ديل يكوسوا لاشباع شهوتي البطن والفرج

ديل عصابة مجرمه يتقدمها مطلوب للمحاكمة في جرائم ابادة وانسانية وجرائم حرب

بجيك راجع

الاخ صبرى

تحياتى

Quote: ولو كنت معترض على الفتوى فالرجاء تثقيفنا بأوجه اعتراضك (الفقهية )

دقال أحد أعضاء المجمع الشيخ عبد الحي يوسف ، لموقع شبكة ( المشكاة ) الإسلامية بالإنترنت ، في معرض رده على أحد السائلين بخصوص صحة زواج ( الإيثار) . يتم عقد الزواج بكل شروطه ، من ولي ومهر وإشهاد وإشهار وقبول وإيجاب وسكن ونفقة ، على أن تتنازل المرأة عن حقها في السكن طوعاً وبإذنها في السكن أو النفقة أو المبيت ، أو كل حقوقها ، ويؤثر الزوج بها لظروفها ( وقد تكون تقدمت بها السن نوعاً ما ، أو مراعاة لظروف زوجها .. وهذا النوع من الزواج . الايثار ، فيه مصالح ، من حفظ الأعراض وقطع أسباب الفساد ، خاصة من جهة النساء اللائي لا تتيسر لهن أسباب الزواج ، وهن كثيرات ، كما يعلم من الواقد المشاهد

***
!الكلام ده يا صبرى ممتاز ولا انت رايك غير كده!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
***
كنت مفتكر انك ح تقول ان الفتوى ممتازه ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
زواج ملححححححححححححححح ساكت ............

صبري الشريف يا مناضل

كدي تعال رد على الكلام دا

Quote: انت معترض على جواز زواج الإيثار ولّ موافق عليهو؟ فلو كنت موافق عليهو فالمشكلة شنو في انو عبد الحي يوافق على الفتوى ولو كنت معترض على الفتوى فالرجاء تثقيفنا بأوجه اعتراضك (الفقهية ) لأن الكلام هنا فقهي بحت وليس مجالاً لإطلاق ألقاب مثل فلان ارهابي وفلان مناضل

غايتو جنس البتعمل فيهو دا هو شغل غواصات ما اكتر

Quote: أخونا عوض عبدالله الذي في الرويس ما تهتم لصبري الشريف هو بنقل من غير ما يتمحص الناقله

!!
في الصميم
وكما قال أخونا الخير محمد عوض هذا الرجل يمكن أن يسبب أمراضا قاتلة
صبري هذا كارثة على الأمة..كّسّر الله من أمثاله

هذه زيجات تزيد نسبة الدعارة لان النزوة هي الغالبه علي امثال مصياف ومسيار ومتعه


انظر لحال مدير سابق في التلفزيون راي امراة مليحه اتت للاستوظاف فتقدم اليها ولم يمكث معها ستة شهور واعطاها ورقتها



الجبهة الاسلامية لها جند اساسي هو نشر سوء الاخلاق بين الشعب وتشريعاتها لمثل هذه


اما كان الاجدي لهذا الارهابي تطوير شريعة الاحوال الشخصية مش تشجيع لمسيار ومصياف واوقاف


انها النزوة وثقافتها تنتج هذا التخريب


انظر عزيزي القاري لمن هرول للدفاع عن الارهابي عبد الحي يوسف



اهل الارهاب الاخرين يتزعمهم التكفيري الوهابي عماد موسي محمد

"الإثار" "المِسيار" زواج شرعي ومُكْتمِل الشُروط ، حتى تنازِل "المرأة" عن حقها في البَيت والمبيت ده برضو حق شرعي في رقبتو ... المُشْكِلة وين يا صبري؟ عِندنا في السودان وفي دُول الإغْتِراب والمهجر آلاف الفِتيات وبنات فاتِن قطر الزواج أو كاد وشغالات وبِياخدَن مواهي مُمْتازة وفي الجانِب الآخر عِندنا شباب زي الورد في السودان ما لاقي حق الفطور ورُجال في الغُربة يادوب مواهيهم بِتْقضي البيت ... وديك وداك ، لازِم يِفتِشو ليهُم عن طريقة لإشْباع غريزة مُركبه فوقُم تركيب ، بِدون ما يِدْتسو ... أها الدين والعقل بِقولو ... دي تِتنازل لِده والحياة تستمِر في أمانتي الله ... المُشْكِلة وين؟

Quote: بالرغم من موقفى المبدئى من الشيخ المتربع على كرسى مؤسسة شئون التقديس بالسودان عبدالحى يوسف , لكن وبتتبعى للصحف اليومية وما أقرأه عن جرائم القتل والأغتصاب التى طالت حتى الأطفال الرضع (نعم الرضع) لوافقت بل وتبصم بالعشرة على اى قرار يستهدف تسهيل الزواج بالسودان بأى صيغة وتحت اى مسمى كانت .

قلقو اهو برضو دي بتسمى ارضية مشتركة لحل قضية واحدة من رؤيتين مختلفتين



اما لصبري داك عبد الحي سوا قولو ات شن قولك

ولا جديع كلام ساكت

كان اجدي لهذا الارهابي ان يتحدث للمجرم البشير في صلواتهم عن خوف الله في خلقه



كان اجدي ان يتحدث لرفع مستوي دخل الفرد بدلا عن نهب البلاد وتعذيب العباد


كان افضل ان تنتزع حقوق افضل للمراة ومساعدتها في تربية اطفالها والزام من يكون له اولاد ويشرد يضع المراة لوحدها تعاني في تربية اطفالها ان يضع قانون نفقة افضل من الموجود



كان افضل لهذا الارهابي ان يتحدث لايقاف الظلم وان تعود اموال البلد لخيرات الوطن بدلا من النهب باسم الاسلام لمنتجات البلاد النفط مثالا



كان افضل لهذا الارهابي اعادة مجانية السكن للطلبة والطالبات وان تدفع نثرية نهاية السنة مثلما كان يحدث في الماضي



ان يشرع زواج لقضا الوطر ويتركها في الشارع هو تشريع لزيادة الفساد

....





....

صبري الشريف مركّب مكنة هشام هباني

....

شكرا لك يا عوض

تشبيه اعجبني اتمني ان اسير في طريق المناضل هباني

فهو شجاع لا انكرا ولا اتباع


لكن شيوخ الهشك بشك عبد الحي الذي يساهم في نشر الارهاب ديل حمانا الله وحمي اهلنا من شرورهم

يسبحون بحمد السلطان

اهلا بيك واتمني ان اكون قريب من هباني في جهره بالحق

إن الغرض من الزواج هو إشباع حاجات الإنسان النفسية والاجتماعية والفسيولوجية

أما الحاجات النفسية: إن للرجل حاجة لمرأة يسكن إليها، ويستقر لديها بعد يومٍ حافلٍ بالحركة تلبية لمتطلبات الحياة. والمرأة تحتاج للرجل الذي يكفل لها الحماية والأمن، بالإضافة إلى حاجة الزوجين النفسية لإنجاب الأطفال

والحاجات الاجتماعية: تتمثل في الدعم الذي يقدمه الزوج للزوج الآخر. ولا يختلف إثنان على أن الرجل المتزوج أكثر قبولاً وتقديراً وأكثر قرباً من المجتمع من العزب، وكذلك المرأة

أما الحاجات الفسيولوجية: والتي تتمثل في إشباع شهوة البطن من الطعام، واشباع الغريزة الجنسية لدى الزوجين وفق الإطار الشرعي: فعلى الرجل أن يكدح ويتعب لتوفير لقمة العيش الكريمة لشريكته، ولا شك أن الزوجة لا تحس بأي نوع من الحرج جراء ذلك، على العكس إذا كانت عالة على أسرتها، فإنها تكون كثيرة الشكوى والتململ، ولا يمكن أن تشعر بالراحة التي تشعر بها وهي في بيت زوجها. والزوجة بدورها تقوم بإعداد الطعام لزوجها. وكذلك يحتاج الزوجان لبعضهما لإشباع غريزتهما الجنسية

وهنا يكون السؤال: هل يلبي زواج الإيثار هذه الحاجات؟

والإجابة تكون بما يلي

أما عن الحاجات النفسية: فإن الرجل في زواج المسيار أو الإيثار يكون زائراً غير مستقراً، يأتي لبيت الزوجة لفترة قصيرة، وهذا دون شك لا يمكن أن يشعر الزوجة بالإستقرار النفسي والطمأنينة والأمان والحماية، وبالمقابل لا يجد الزوج في زوجته السكن

أما عن الحاجات الإجتماعية: فأمرها في زواج الإيثار غنيٌ عن التوضيح، إذ لا يستوي الزوج الذي تزوج بعقد زواج مكتمل الشروط مع زوج الإيثار في المكانة الإجتماعية، وقد يكون سبباً لتعيير الزوجة وإنقاص مكانتها الإجتماعية وخصوصاً بين مثيلاتها

أما عن الحاجات الفسيولوجية أو الوظيفية: فإن زوج الإيثار غير مطالب بالإنفاق على زوجته وإشباع شهوتها للطعام، ويقتصر الأمر على إشباعها جنسياً – إن شبعت – فالمعروف أن تمام الإشباع الجنسي لا يكون إلا بالمعاشرة والمساكنة والملاطفة والمواددة، وأن السويعات التي يقتطعها زوج الإيثار من وقته لزيارة الزوجة مهضومة الحقوق لا تفي بهذا الغرض

أمر في غاية الأهمية

إن زواج الإيثار يضعف من قوامة الزوج إن لم يكن يقضي عليها، كونه غير منفق وغير مسؤول عن معاش زوجته وكسوتها وسكنها، وبالتالي يقضي على الزوج كقائد مطاع لأسرته، وبالنتيجة تكون هذه الأسرة ضعيفة ومفككة لا تصلح لأن تكون حلقة محكمة في مجتمع صالح

ولما تقدم، يتضح لنا بأن زواج الإيثار لا يلبي أي من الحاجات التي شرّع الزواج من أجلها، وبالتالي لا يصلح هذا النوع من الزواج لتكوين أسرة صالحة تكون نواة لمجتمع صالح

أنا أشك في أن هذه الفتوى وفتاوى أخرى تشق طريقها للظهور ما هي إلا من بنات أفكار حكومة الإنقاذ لإلهاء الشعب السوداني وإبعاده عن السياسية ما أمكن




http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=51338

__________________

Quote: أنا أشك في أن هذه الفتوى وفتاوى أخرى تشق طريقها للظهور

والله يا صبري حيرتنا

يا خوانا الزول مقطوع الطاري صبري دا عندو راي في شريعة ربنا زاااااتا مش القضية مسيار أو إيثار..(وأتحداه أن ينفي)
...خلينا يا صبري من فلان إلارهابي وما الإرهابي وكن شجاعا..
دي "خلاسة" الخلاسة!
صبري تلطخ بالجمهورية المحمودية...وتنطع بالديمقراطية الغربية ...وعلمانيتها المنفلتة الحاقدة على الإسلام
وغرورها بحضارتهاالمادية.. وما تضمّخ بطيب الإسلام..ولا تغرغر بأخلاق أهل السودان لذلك تجده ناقلا لكل طعن في الإسلام وثوابته ..شاتما لصحابة الرسول عليه الصلاةوالسلام...وهاتكا لحقائق القرأن وشريعة الديان.. هذه خلاصة تحليل هذه الظاهرة المريضة..
هو -حقيقة-مريض يختاج لجلسات نفسية..أو رقية لإخراج شياطينه التي تركبه.....لكن يأتينا دائما بصورة قسيس كذوب أو طبيب فاشل...
دعوه يكشف نفسه بنفسه:-
(وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ )-الأنعام-

سيف اليزل المكي

تحية طيبة


ما قراته اخيرا هو راي في ظاهرة العبث

رؤيتي انا امثال الارهابي عبد الحي ممكن يتزوج بنت الثامنة اصلو ده انسان فاقد للعقل


ومشتط وينشر في الارهاب

يستغل الدين لتغييب وعي الانسان لذا هو ورفاقه اهل الهوس يشرعون ما يجعلهم يضاجعون الصبايا وتاني يوم يلفظوها حائرة وفقا لشريعة المشيار والمصياف

يعني شكل خطف الا حبة

قاتلهم الله اهل الهوس الديني
انظر للاطفال خارج مؤسسة الزواج في الدولة المسلة خمسه اطفال في اليوم ديل البجو اما ما يرمي في الشوارع ويجهض ديل اكتر

وكل ما يتم بسبب الدولة اللعينة
هنا التشريع لزيادة الفساد ليس ما يفعل فيه الارهابي عبد الحي

يا صبرى مليون مالك بتنطط وتزوغ من الاسئلة الفوق ؟

كدى رد عليها واحد واحد مشاركة مشاركة

حاول مرة أخري

Quote: كنت مفتكر انك ح تقول ان الفتوى ممتازه ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ زواج ملححححححححححححححح ساكت ...........

مستر شرفي

تحية طيبة

تعرف الملح في الزيجات الزي دي تخلق فساد اخلاقي لا ليه اول ولا اخر


انظر للفساد الاخلاقي الان في عهد الدولة الاسلامية الظالمه في السودان


وفي انتظار قول البعض ان السوء في التطبيق بعد عذاب الناس الان


انظر للارزقية المركبين ماكينات الصحابة زورا وغشا ولا واحد قال حرام عليكم لقد شوهتو الدين



لك السلام دي مداخلو لك سريعه

لك الحب والسلام

****

العفاف والطهر ليس دربه عبر بوابة الارهاب والهوس الديني


كفاية اذلال المراة باسم كل من هب ودب