سقاي ولاد بشير عمران و السواعير دويم ود حاج شهير تنقاسي و القرير الدتي و الحجير حلة ولاد بصير جزيرة ود سرير عربان الهواوير في أبقش التجاجير لاتنس الجبابير سوابق والبدير لا أرقو و الحفير
..
Post: #4 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: عمران حسن صالح Date: 08-22-2010, 00:50 AM Parent: #3
الشي شنو ؟ خد واحد عندكـ أبودوم - مركز مروي حوشابي " أبودوم " ، فاضلابي من نوري من ناحية الأب أربابي شقاقي من ناحية الأم بس معرس جعلية وموزع خمسة أخوات على باقي القبايل
Post: #5 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: عبد العظيم احمد Date: 08-22-2010, 04:36 AM Parent: #4
التحية لك أخونا الكابتن ( صديق )...ابن الدفعة ( القدامي) في مروي الثانوية ...وفردة الثنائي (ابو المعالي وصديق عبد الجبار) التحية لك وانت ( تلملم ) اطراف البلد!! من خلال بوستك هذا ... وما شاء الله الحصيلة ( لا يستهان ) بها ... بس امسك الخشب وقول تبارك الله !!
القرير ...القلعة حيث قال شاعرنا : سعيد الدنيا يدّي قريرو طوفا** ينزل فوق جداولو يمر يشوفا او كما قال ( ودبادي) : نزلت قرير اهالي الشام *** يعشوا الضيف غني وفقران
اخونا عمر قسم السيد: اجمع هنا ...
لكم التحية ورمضان كريم
Post: #16 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: عمر قسم السيد Date: 08-22-2010, 10:40 AM Parent: #14
اخونا الفاتح
تحياتي بالملايين
وتحيات عبر الشبكة العنكبوتية لكل اهالي القلعة ( التحت والفوق )
وحقيقة البلد ضيقة ( وعقبال ان يجتمع في هذا البوست جميع بورداب منحنى النيل )
Quote: حيث قال شاعرنا : سعيد الدنيا يدّي قريرو طوفا** ينزل فوق جداولو يمر يشوفا او كما قال ( ودبادي) : نزلت قرير اهالي الشام *** يعشوا الضيف غني وفقران
ألف تحية ليك أخي الفاتح .. وتحية وسلام لي القرير وناسها الحلوين ...
كانت لنا أيام يا خي .. وعبرك أرسل التحية لتوأم الروح الحبيب (أبو المعالي محمد الحسن) .. بمدينة جدة علها تجده بخير وعافية وصحة ..
بقى قصة "ثنائي الجوهرة" "أبوالمعالي وصديق" عايزا ليها مجلد .. كانت أيام لا تمحى من الذاكرة .. وإنشاء الله ربنا يدينا العمر ونوثق ليها ...
تحياتي بالكوم وسلامي الحار
أبوفواز
Post: #15 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: عمر قسم السيد Date: 08-22-2010, 10:34 AM Parent: #13
مرحب بالحبايب ... وريحة البلد الطيبة .. ما شاء الله عيني باردة وعين الحسود فيها العود .. اخرجي يا عين يا عانية ... رقيتكم من عين بورداب بحري وأمدرمان والخرطوم وجدة وقطر والخليج .. وماليزيا وبالعكس ... أخرجي يا الما بتشبهينا ... !!
تحياتي بالكوم .. وحلف قسم علا أرد علي كل زول وزولة براه/ها ... بس خلوني النفك الريق .. وأحلل الصيام .... تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والدعاء والصيام والقيام إن وجد .... !!!
يا مرحبتين حباب أهلنا ناس الكرو بلد الدويحاب جدودي من جهة الأم ،
كانت لنا أيام في الكرو الجميلة ، أختي عملت معلمة بها زمن الزمن كان زين والشعر مغطي الإضنين ...
تحياتي وتقديري
أبوفواز
Post: #34 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: عبد العظيم احمد Date: 08-22-2010, 07:51 PM Parent: #31
Quote: يا مرحبتين حباب أهلنا ناس الكرو بلد الدويحاب جدودي من جهة الأم ،
كانت لنا أيام في الكرو الجميلة ، أختي عملت معلمة بها زمن الزمن كان زين والشعر مغطي الإضنين ...
تحياتي وتقديري
أبوفواز
الاخ صديق عبد الجبار
هاك نسبك
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ عبد الرحمن ود حاج
تعريف: الشيخ عبد الرحمن ود حاج هو عبد الرحمن بن محمد ود حاج بن محمد ابن أحمد ابن إدريس الولي بن محمد بن بشارة ابن محكم بن جبير بن دويح الذي تسمت به قبيلة الدويحية المنتشرة في أصقاع البلاد المختلفة وسيأتي ذكر نسبه لاحقاً. والد الشيخ عبد الرحمن ود حاج المؤكد انه قدم من الجزيرة العربية واستقر في قرية الكرو بالضفة الشرقية للنيل و أسس مسجدا لتحفيظ القرآن الكريم و تدريس علوم الدين. تزوج زوجته زينب بنت علي الدويحي التي انجب منها ولديه عبد الرحمن و محمد الاغبش. شب الشيخ عبد الرحمن بالكرو وظل يواظب على علوم الدين وحفظ القرآن بخلوة والده الشيخ محمد ود حاج ، و ظل بالكرو إلى ان هاجر منها بغرض تعليم أبناء المسلمين علوم القران و تجول بالمنطقة في بادئ الأمر حتى وقع اختياره بمنطقة الدويم في هذه المنطقة التي شهدت أول نار للقران وتحفيظه في تلك المنطقة و كان ذلك حوالي العام 1117هـ يوافق العام الميلادي 1685ميلادية تقريبا و يقال أنها كانت ثالث نار للقران الكريم في السودان بعد نار المجاذيب بالدامر ولتي. تقول الروايات المؤكدة من عدة مصادر أن أهالي قرية الدويم و هم العامراب النافعاب وكانوا من اعزة شيوخ الشايقية في ذلك الزمن وكانوا يقيمون في الجزيرة المعروفة باسم جزيرة ود عامر الكبيرة ، جاءوا للشيخ الغريب الذي أقام في هذا القوز و أوقد نارا دون إذن من أحد لمعرفة خبره و عندما وجدوه يتلو القران أقروه وسمحوا له بالإقامة بينهم و قد تعاهدا الشيخ عبد الرحمن ود حاج وشيخ العامراب على أن يظل الشيخ يعلم أبناء القرية القران ويقوم العامراب بالإنفاق على الخلوة والمسجد و أن يقوم بتنفيذ هذا التعهد من يبقي بعد أخيه بموجب هذا الاتفاق أقام الشيخ ود حاج خلوته المشهورة وظل يقيم مع العامراب حتى تزوج منهم وانجب ولديه محمد ووراق ، و بذلك تمدد الدويحية من هذين الابنين في جميع أرجاء الشمالية ومنها إلى بقية أجزاء السودان المختلفة ، أما محمد عبد الرحمن ود حاج فهو جد العبدرحمناب / والرفاعاب و الحاجعلاب ، أما وراق فهو جد الوراريق. ومنذ ذلك الزمن ظلت نار القرآن متقدة في هذه البقعة الطاهرة تهدي الناس و تعلمهم أصول دينهم كما إنها كانت قبلة يأوى إليها طلاب العلم و حفظة القران من جميع أصقاع السودان المختلفة إلى زمن قريب حيث إننا لا نزال نذكر أخر شيوخ الخلوة في خمسينات القرن الماضي ، و الذي إن لم تخنا الذاكرة شيخنا سيد احمد غراب و لقد ظل شيخنا عبد الرحمن ود حاج يقوم على رعاية الخلوة و المسجد في تحفيظ القران و دروس علوم الدين وظل أهالي القرية على عهدهم في رعاية الطلاب و شيوخ الخلوة خاصة غرباء الطلاب الذين أتوا من مناطق السودان المختلفة حيث كان الطلاب يوزعون على الأسر المختلفة تقوم عليه الأسرة للإعاشة و السكن حيث كانت الحالة الاقتصادية للأهالي في غاية الازدهار و ذلك بوفرة محاصيلهم و مزارعهم التي تجود بها سواقيهم التي كانت منصوبة بجزيرتهم العامرة تجود بالخير الوفير حيث انهم كانوا من اعزة شيوخ الشايقية الذين جبلوا على العطاء و الكرم و تكريم الضيف وإيوائه. من الطلاب الذين قدموا من خارج المنطقة شيخنا ود البديع الذي قدم من دنقلا و حفظ القران بهذه الخلوة و الذي استقر فيما بعد بهذه المنطقة ومنهم شيخنا الكتيابي من الجعليين و لقد استقر بالمنطقة و الذين كونا عائلتيهم بالمنطقة و اصبحوا من ضمن عوائل و رموز المنطقة. بعد وفاة الشيخ عبد الرحمن ود حاج حوالي عام 1183هـ يوافق 1762ميلادية ظل جد العامراب يقوم برعاية خلوة الشيخ ود حاج كما تعاهدا على ذلك حتى توفي جد العامراب بعده و قد دفن مع الشيخ عبد الرحمن ود حاج بنفس البنية التي أصبحت المقام ثم تم تجديد المسجد بعد وفاة الشيخ عبد الرحمن ود حاج بمائة عام أي حوالي 1283هـ يوافق 1862ميلادية و ذلك عندما حضر. شيخنا الدندراوي من مصر و هو أحد أقطاب الطريقة الاحمدية وتلميذ سيدنا إبراهيم الرشيد القطب الكبير و التلميذ المقرب للسيد احمد ابن إدريس مؤسس الطريقة الاحمدية و السيد إبراهيم الرشيد هو أحد أحفاد الشيخ عبد الرحمن ود حاج و لقد قام شيخنا الدندراوي بتأهيل مسجد الشيخ ود حاج كما قام بتشييد القبة البيضاء الوحيدة في ذلك العهد ، حيث تم هذا التاهيل للمسجد مع عدة مساجد بالمنطقة قام بتشييدها من ضمنها مسجد الحاج الماحي بالكاسنجر. تذكر الروايات المؤكدة انه كان للشيخ حاج الماحي دور كبير و مشهود في المساعدة اثناء تشييد مسجد الشيخ عبد الرحمن ود حاج و ذلك عندما كان يجمع الشباب للعمل بقرعه بطاره المشهور والمحبوب لاهل المنطقة و خلافهم حتى الان. بعد اندثار المسجد القديم بفعل الأحداث الجسام التي مرت بالمنطقة و أهلها بسبب الحروب التي حدثت بالمنطقة وشردت أهلها و أصابت الازدهار الاقتصادي في مقتل مما سبب الهجرة المنظمة لأهالي المنطقة إلى عدة مناطق بأنحاء البلاد المختلفة كل ذلك انعكس على منشات المنطقة الاقتصادية و الدينية و بذلك جففت الخلاوي و أهمل عمران المساجد و غيرها من المنشات الدينية ، الا ان الله بفضله قد قيض للمنطقة من جديد من الأبناء البررة ما جعلهم يبذلون من الجهد منذ زمن حتى وفقهم الله تعالي حيث كان لعدد من ابناء واعيان المنطقة مثل السيد/ علي محمد الباشري و السيد/ علي شمباتي والسيد/ احمد حمد والسيد/ ابراهيم محمد ابراهيم والشيخ/ ابراهيم العوني والسيد/ سيد احمد الرفاعي وكان على راس هذه الكوكبة السيد/ محمد عطية الله و الذين بذلوا الجهد وطلبوا العون المادي والجهد الشعبى و قاموا ببناء المسجد من جديد و الذى يسمى بمسجد الشيخ عبدالرحمن ودحاج بدويم ودحاج. نسب الشيخ عبد الرحمن ود حاج الشيخ عبد الرحمن ود حاج هو عبد الرحمن بن محمد ود حاج بن محمد ابن احمد بن إدريس الولي بن محمد ابن بشارة بن محكم بن جبير ابن دويح بن سلطان بن غلام الله الأكبر بن مقبول بن عبود ابن الإمام احمد الزيلعي بن عمر الحداد بن مسلم بن عقيل بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب؟ أما عن ذرية السيد/ عبد الرحمن ود حاج فتذكر الروايات الشفاهية المتداولة أن السيد عبد الرحمن ود حاج قد أنجب ولدين هما:- محمد عبد الرحمن ود حاج 2/ وراق عبد الرحمن ود حاج أما محمد عبد الرحمن ود حاج فأولاده هم :- أ- عبد الرحمن – و هو جد العبدرحماناب ب- الرفاعي – وهو جد الرفاعاب. ج- علي – و هو جد الحاجعلاب. أ- وأولاد عبد الرحمن محمد عبد الرحمن ود حاج هم :- 1. صالح عبد الرحمن ، الشهير بصالح القاضي ، وأولاده هم : 1. اسرة عبد الرحمن أبو ناب – بمقاشي و الزومة. 2. اسرة محمد الكبير – بمقاشي و الزومة و الكرو. 3. اسرة محمد الصغير – بمقاشي و الدويم و الحلفايا و امري. 4. اسرة محمد خير – بمقاشي و الزومة و الكرو ومروي شرق. 5. اسرة إبراهيم الرشيد – بدويم ود حاج و جزيرة ارتولي بالرباطاب. 6. اسرة محمد عثمان – بالزومة و مقاشي والبركل. ب- وأولاد الرفاعي عبد الرحمن محمد عبد الرحمن ود حاج هم :- 1/ الفكي الرفاعي 2/ صالح الرفاعي 3/ عبد الرحمن الرفاعي ب/1/ أما أبناء الفكي الرفاعي فهم :- الحسن و البدوي وأبناء الحسن الفكي الرفاعي هم :- الفكي الحسن – محمد الحسن – الزهرة الحسن – الختيمة الحسن –زينب الحسن. الفكي الحسن أولاده هم :- اسرة الرفاعي – بالدويم / اسرة سيد احمد – بالدويم / اسرة عمر – بامري أسرة عثمان – بامري. محمد الحسن أولاده هم :- أسرة أبو سم بالدويم وامري الزهرة الحسن وأولادها هم :- اسرة محمد الحسن، شيخ البلد بالدويم / اسرة زينب الحسن / اسرة قصوره بالدويم. اسرة الختيمة الحسن وأولادها: اسرة عطية الله بالسقاي. أما اسرة البدوي الفكي الرفاعي:- يقيم أحفاده بامري و الدويم. ب/2/ أما أبناء صالح الرفاعي محمد عبد الرحمن ود حاج فهم :- عبد الرحمن صالح (ود اسيد) / محمد صالح / عائشة صالح. عبد الرحمن ود اسيد أولاده :- اسرة الرفاعي بالدويم / اسرة عمر بالدويم / اسرة إبراهيم بالدويم / اسرة سليمان بالدويم / اسرة محمد احمد بالدويم / اسرة محمد بالدويم و الجريف / اسرة فاطمة الكبرى بالبركل / اسرة فاطمة الصغرى بالدويم/أسرة عائشة وبنتها فاطمة بنت الدحيش. محمد صالح الرفاعي أولاده :- اسرة خديجة بالدويم و الجريف / اسرة عائشة بالدويم و عطبرة/ اسرة زينب بالدويم/ اسرة فاطمة بالدويم و سنار. عائشة صالح الرفاعي وأولادها :- اسرة احمد حدوقة بالجريف. ب/3/ أما أبناء عبد الرحمن الرفاعي محمد عبد الرحمن ود حاج فهم :- احمد عبد الرحمن / محمد عبد الرحمن / الحاج عبد الرحمن / إبراهيم عبد الرحمن / بت النور. احمد عبد الرحمن وأولاده هم :- بابكر ، وأولاده :- اسرة أحمد بابكر بالدويم وامري / اسرة الفقير بالدويم / اسرة عبد الرحمن بالدويم. محمد عبد الرحمن وأولاده هم :- اسرة إسماعيل بالدويم والسعودية / اسرة محمد الرفاعي بالدويم . الحاج عبد الرحمن الرفاعي وأولاده هم :- اسرة الرشيد الرفاعي بالدويم والخرطوم. إبراهيم عبد الرحمن الرفاعي وأولاده هم:- اسرة إبراهيم محمد إبراهيم بالدويم وإسماعيل بالخرطوم. جـ/ أما أبناء الحاج علي محمد عبد الرحمن ود حاج فهم :- 1/ وراق 2/ عبد الرحمن 3/ الشيخ 4/ إبراهيم 5/ البرهان 6/ الخير الحاج علي 7/ عائشة 8/ زينب. جـ/1/ أما أبناء وراق الحاج علي فهم :- سيد احمد / البرهان / الفكي / البلولة / عبد الرحمن (ود غراب). وأبناء سيد أحمد وراق هم:- اسرة الحاج وراق برفاعة / اسرة احمد برفاعة و الحاج يوسف / اسرة نفيسة برفاعة. وأبناء البرهان وراق هم :- اسرة الرفاعي بمدني / اسرة عبد الوهاب بالخرطوم. وأبناء الفكي وراق هم :- اسرة سيد احمد بالكوداب / اسرة محمد بأم درمان. وأبناء البلولة وراق هم :- يعيش أحفاده بسلوه ولاية نهر النيل. وأبناء عبد الرحمن وراق (ود غراب) هم :- اسرة محمد عبد الرحمن بالدويم و الخرطوم. جـ/2/ أما أبناء عبد الرحمن الحاج علي فهم :- اسرة عائشة وأحفادها آل الدويحي بالكرو / فاطمة وأحفادها/ اسرة مصطفى عكاشة بالجريف غرب. جـ/3/ أما أبناء الشيخ الحاج علي فهم :- الحسن / فاطمة / نفسية / محمد احمد / محمد عثمان / احمد / زينب. الحسن وأولاده :- فاطمة وأحفادها نوح بالدويم / محمد عثمان وأولاده / محمد الحسن و جعفر بالدويم / احمد وأسرة التوم الشيخ بالدويم / زينب اسرة أمنة بالدويم. جـ/4/ أما أبناء إبراهيم الحاج علي فهم :- اسرة محمد إبراهيم بمدني / اسرة محمد بأم درمان / اسرة نفيسة بالجريف / اسرة أمنة بتنقاسي / اسرة الجاز بتنقاسي / اسرة عبد الحفيظ بمدني. جـ/5/ أما أبناء البرهان الحاج علي فهم :- اسرة خديجة بالسقاي / اسرة مزار بالسقاي / اسرة عائشة بالسقاي / اسرة ام الحسين بالسقاي / اسرة صديق بشندي. جـ/6/ أما أبناء الخير الحاج علي فهم :- أولاد شيخ إدريس / اسرة محمد بالسقاي / اسرة المقبول بالسقاي / اسرة عائشة بالخرطوم بحري / اسرة فاطمة بالدويم / اسرة زينب بالدويم / اسرة سيد احمد ببورتسودان. جـ/7/ أما أبناء عائشة الحاج علي فهم :- اسرة إدريس أبو الحسن بتنقاسي / اسرة زبيدة بتنقاسي / اسرة محمد مالك بتنقاسي / اسرة سليمان بتنقاسي. جـ/8/ أما أبناء زينب الحاج علي فهم :- اسرة عتولي بالحامداب / اسرة علي نصرالله برفاعة / اسرة البدوي بالدويم وامري. هؤلاء كانوا أحفاد نسل محمد عبد الرحمن ود حاج ، و كما ذكرنا من قبل فان السيد عبد الرحمن ود حاج أنجب ولدين هما محمد عبد الرحمن ود حاج / ووراق عبد الرحمن ود حاج ، واليكم فيما يلي نسل وراق عبد الرحمن ود حاج. أبناء وراق عبد الرحمن ود حاج :- احد أبناء الشيخ عبد الرحمن ود حاج وراق المشهور بوراق أبو سبيب الذي يوجد مزاره بمنطقة أمري غرب وأولاده هم : محمد وذريته بقرية السقاي. محمد جد وراق الصعب. التهامي ذريته بدويم ود حاج المقبول ذريته بامري من ضمن أحفاده الفكي ابنائب الشفيع ذريته بأم درق عبد الرحمن ذريته بشبا ومن أحفاده الشيخ وراق عبد الرحمن المقرئ. علي وذريته بدويم ود حاج البرهان و ذريته بدويم ود حاج النانوس و ذريته بدويم ود حاج. نبذة عن السيد إبراهيم صالح عبد الرحمن محمد عبد الرحمن ود حاج الشهير باسم إبراهيم الرشيد اشتهرت اسرة الدويحية في شمال السودان وبمنطقة الشايقية بصفة خاصة بالصلاح والتقوى ، وهم كما جاء أنفا في شجرة النسب ينتمون إلي الحسينية او العقيلية على اختلاف في بعض الروايات ، كما ينتمون إلي غلام الله بن عائد الذي قدم من جزيرة ساكية على البحر الأحمر في القرن الرابع عشر الميلادي واستقر في جهات دنقلا وأسس المساجد و علم الناس هناك. و قد اشتهر الدويحية بمساجدهم وقبابهم ، و ما كتبه الرحالة بركهاردت عن المدارس الدينية في منطقة الشايقية يشمل ضمنا مدارس الدويحية ، كما أشار المؤرخ محمد النور بن ضيف الله في كتاب الطبقات إلي جهود الدويحية الدينية ، و ذكر في مؤلفه قبة الشيخ عبد الرحمن ود حاج. إلا أننا لا نملك الكثير من المعلومات عن جهود الشيخ عبد الرحمن ود حاج إلا أننا نعلم جوانب مهمة من سيرة احد أحفاده ، و هو الشيخ إبراهيم الرشيد ، و الذي طبقت شهرته الأفاق ، و عم صيته في الحجاز و مصر و بلاد الشام والصومال و الهند و باكستان ، وسنحاول أن نلقي بعض الضوء على سيرة حياته الحافلة بالعلم و الورع والتقوى. المولد والنشأة :- ولد السيد إبراهيم الرشيد بالكرو في حوالي سنة 1228هـ - الموافق 1813م تقريبا ، ودرس في خلوة جده ، كما درس على يد أبيه صالح – القاضي صالح – و كان منذ صغره معروفا بميله إلي التصوف ، كما كان مهتما بدراسة الفقه وقد تأثر بالجو الديني الذي كان سائداً في ذلك الوقت وانتشار مدارس أولاد جابر والدويحية الدينية. و في أوائل القرن التاسع عشر ، زار السودان السيد محمد عثمان الميرغني الختم ، أي قبيل الفتح التركي المصري للسودان ، و كما هو معروف فان السيد الميرغني الختم كان احد تلاميذ السيد احمد بن إدريس وأرسله شيخه ابن إدريس إلي مصر والسودان ، و عند وصول السيد الميرغني الختم إلي منطقة الدبة ، ذهب إليه السيد صالح القاضي والد السيد إبراهيم الرشيد ، و اخذ الطريقة الختمية على يديه ، و اخذ صالح يبشر بالختمية في مناطق شندي و شرق السودان ، لهذا فكان طبيعيا أن ينتمي السيد إبراهيم الرشيد إلي الطريقة الختمية بحكم انتماء والده ، إلا انه كما يروى فان السيد إبراهيم الرشيد لم يكن راضيا بأسلوب الطريقة الختمية في العمل و تردد في تركها إلى أن تم له السفر والاتصال بالسيد احمد بن إدريس ، ليعلن بعد ذلك خروجه من الطريقة الختمية ، و ذكر انه بعد اتصاله بأستاذه السيد احمد بن إدريس وجد أن الطريقة الختمية ليست هي الطريقة المثلى والتي يجب إتباعها ، لأنه انتمى إلي الواسطة العظمى الإمام السني احمد بن إدريس. و قد سافر إبراهيم الرشيد إلي الحجاز ومنه إلي اليمن حيث كان يقيم أستاذه احمد بن إدريس في حوالي سنة 1248هـ الموافق 1833م ، وظل ملازما لأستاذه ، وتأثر بسلوكه واستفاد من علمه ومذاكراته ، و التقى بعلماء وتلاميذ ، وشهد مناظرات أستاذه ، كما دافع عنه و عن أرائه ضد المعارضين ، وظل ملازما له حتى وفاته سنة 1837م ، و قيل إن السيد احمد بن إدريس كان في أواخر حياته يقدم السيد إبراهيم الرشيد على أبنائه و تلاميذه ، و انه أوصى عند موته أن يغسله السيد إبراهيم الرشيد و عقب وفاة احمد بن إدريس ، قيل إن أبناءه بايعوا إبراهيم الرشيد ليكون خليفة لوالدهم ، إلا أن خلافاً وقع بين كبار تلاميذ السيد احمد بن إدريس ، حول خلافته ، فاعتقد كل من السيد محمد عثمان الميرغني الختم والسيد محمد علي السنوسي أنهما أحق بالخلافة من السيد إبراهيم الرشيد ، و قد استقل كل واحد منهما بطريقة خاصة به ، فأنشأ محمد علي السنوسية في ليبيا ، كما انشأ الميرغني الختمية في السودان وارتيريا ، إلا أن السيد إبراهيم الرشيد رفض أن يستقل بطريقة خاصة ، و ظل وفيا لأستاذه احمد بن إدريس ، و عرفت طريقته بالطريقة الأحمدية نسبة للسيد احمد بن إدريس. و قد حاول إبراهيم الرشيد أن يوفق بين تلاميذ السيد احمد بن إدريس ، ليظلوا على نهج أستاذهم ، فبذل جهودا مضنية حتى انه اضطر للسفر إلى ليبيا ليلتقي بالسنوسي ، ووجد عنتا و مشقة من أتباع السنوسي وأتباع الميرغني ، حتى أنهم وصفوه بالابتداع والكفر. نشاط السيد إبراهيم الرشيد في السودان :- بعد وفاة السيد احمد بن إدريس ، سافر السيد إبراهيم الرشيد إلي مكة ، والتقى بالسنوسي وتناقشا في أمر الطريقة ، وحين تزايد الخلاف بين التلاميذ يقال ان إبراهيم الرشيد سافر إلي ليبيا في حوالي سنة 1255هـ - الموافق 1839م ليلتقي بالسنوسي. كما زار السيد/ إبراهيم الرشيد السودان في حوالي سنة 1263هـ الموافق 1846م ، فزار جزيرة توتي وضريح الشيخ خوجلي ، واستقر فترة بحلفاية الملوك ، كما زار شندي والمتمة وقندتو حيث كان عمه هناك برهان عبد الرحمن ، و كان في كل زياراته يدعو و يبشر لطريقة أستاذه الأحمدية. و سافر الرشيد إلي مسقط رأسه بالكرو مكثفا من نشاطه ودعوته ، و كانت منطقة الشايقية كلها في ذلك الوقت تدين بالولاء للطريقة الختمية ، لهذا فان دعوته وجدت معارضة عنيفة من أتباع الختمية ، إلا انه استطاع أن يحقق بعض النجاح ويلقى تأييدا من بعض كبار العلماء مثل الشيخ/ نافع الأمين و هو من أحفاد أولاد جابر ، كما انضم إليه بعض كبار تلاميذ الختمية مثل الأمين صالح التويم ، و إسماعيل البليابي ، و محمد القاضي ، و محمد ولد حسينارتي ، والشريف محمد الأمين الهندي ، و غيرهم ، كما انه استطاع أن يؤثر في حاج الماحي و يجعله يتحول من مغن إلي مادح ، و قد ألف حاج الماحي العديد من القصائد في مدح المصطفى (ص) كما مدح شيخه إبراهيم الرشيد بقصيدة طويلة هي قصيدة / شوقي لنور الحقيقة .. النبي الجاب الطريقة و يمضي حاج الماحي قائلاً :- يا مسافر شيل وريقة ... وحدث اتماري و شريقة اليروح فاس والعتيقة ... ما يجيب ذي ها الطريقة شيخا مسروراً مهنا ... ربي اظهره في زمنا كيف مجالسو تسر عقلنا ... قوله كل دليل و سنا الطريقة الاحمدية ... شيخا ما بحب الدنيا يشهد الله العلية ... ماش فوق اثر النبيه و قيل أن السيد إبراهيم الرشيد عندما استمع لهذه القصيدة اشترط على حاج الماحى الا يمدحه ، و لا يمدح شيخاً ، فالتزم حاج الماحي هذا النهج ، فكان من القلائل الذين لم يمدحوا المشايخ حسب توجيه شيخه له. نشاطه في مصر:- كان الشيخ إبراهيم في رحلاته بين الحجاز و ليبيا ومصر و السودان يدعو وفق مذهب وتصور واضح لا يخرج عن الكتاب والسنة ، مقتديا بآراء أستاذه احمد بن إدريس. و لهذا فانه بعد أن قضى زمنا بالسودان ، سافر إلي مصر ، حيث كان ينتظره العديد من التلاميذ والاتباع ، و قيل انه سافر في منتصف القرن التاسع عشر ، فنزل في (مدامود) ، ضيفا على العقبة زيدان احد تلاميذ احمد بن إدريس ، كما ذكر انه زار أماكن عديدة (دندر) كما زار الزينية وحجازه ، واتخذ منزلا بجوار مسجد الادارسة بالزينية ، و يعرف المكان الآن بنجع الرشيد ، و يقوم احد المريدين بحراسة المنزل و به سريره و حجرته التي كان يقيم بها ، ووجدت دعوة الرشيد صدى واسعا في صعيد مصر ، حيث انضم له نفر من كبار أبناء الصعيد مثل موسى اغا راسم ، الذي اصبح نائبا عنه و كثب في مناقبه ، و منهم الشيخ أبو القاسم الحجاز ، الذي اخذ عنه الطريقة في مكة و عاد إلي الحجازه بشمال الزينية ومنهم الشيخ علي الجربي ، و الشيخ محمد خليل البحري ، و كان عالما أزهريا ، فالف في مناقب الرشيد كما شرح بعض صلوات احمد بن إدريس. دوره في مكة:- بقى الشيخ إبراهيم الرشيد فترة بصعيد مصر ، ثم سافر إلي مكة لمواصلة الدعوة ، حيث اخذ يتصل بوفود الحجاج المسلمين ونشر بينهم تعاليم الطريقة ، و كان له نشاط واسع بمكة ، الأمر الذي جعل اتباع الطريقة الختمية يقفون ضده ، ووصف الخلاف بينه و بين الختمية انه انحصر في الاتي :- 1. إنكار الختمية لما ذكره الرشيد عن شبهه بالأستاذ/ احمد بن إدريس. 2. إنكار مكانته الدينية او مقامه. 3. المنافسة حول أمور تنظيمية. الا انه وبرغم ذلك الصراع وتلك المنافسة ، فان الشيخ إبراهيم الرشيد استطاع أن يجتذب أعدادا كثيرة من الاتباع خلال وجوده بمكة ، كما استطاع أن يصل بدعوته خارج بلاد الحجاز ، فصار له اتباع في الهند وباكستان و بلاد الشام و تركيا ، ووصلت دعوته في أفريقيا إلى الصومال ، و قد كتب الباحث الأستاذ الطيب محمد الطيب مقالا في صحيفة السوداني في عددها الصادر بتاريخ 1 ابريل 1994م ، أشار فيه إلي زيارة قام بها سنة 1981م إلي الصومال والتقى بالشيخ محمد امن في بيداو ، و ذكر له الشيخ انه من اتباع الطريقة الرشيدية ، و ذكر له انه ينتمي إلي العالم الفقيه إبراهيم الرشيد الدويحي الشايقي ، و قد أخذها أسلافه عن إبراهيم الرشيد في الحجاز واليمن - صبيا- كما ذكر له ان المجاهد محمد حسن مهدي (مهدي الصومال) من اتباع الطريقة الرشيدية. كان السيد إبراهيم الرشيد يتخذ عدة طرق وأساليب لجمع الاتباع وتعميق الصلة ، فكان يتخذ الرحلات و الاتصالات المباشرة والزيارات حتى نجح في تأسيس طريقته الاحمدية التي تقوم على أفكار و مبادئ أستاذه احمد بن إدريس. علمه و مؤلفاته :- التزم الشيخ إبراهيم الرشيد نهج أستاذه احمد بن إدريس و الذي يقوم على الكتاب و السنة ، مع سعة في الأخذ من جميع المصادر دون تقيد بمذهب من المذاهب السائدة. و عن مكانته العلمية والدينية نوجز الحديث بما قاله عنه أستاذه احمد بن إدريس حيث قال : (( انه مركز العلوم الاحمدية ومهبط الإمدادات الادريسية ، و قاموس المعارف الإلهية ومرشد المريدين إلي حياتهم الأبدية و شيخ الطريقة و إمام الحقيقة ، الانور بالنور ، الولي الكامل ، المقتفي اثر النبوة)). كما وصفه تلميذه اسماعيل النواب انه كان محتويا على دقائق العلوم الشرعية من الكتاب و السنة ، و غوامض المسائل الفقهية ، و انه جامعا بين علمي الظاهر و الباطن. أهم مؤلفاته:- 1/ عقد الدر النفيس:- و هو عن سيرة أستاذه احمد بن إدريس ومكانته و كراماته وبعض أحواله و أقواله. 2/ توثيق العري لمن أراد هدى خير الورى :- و في هذا المؤلف يشير الرشيد إلي المسائل العشرة التي أثارت الخلاف بين العلماء ، و هي في الفروع الفقهية ، و توجد نسخة من هذا المؤلف بدار الوثائق القومية بالخرطوم بعنوان (المسائل العشرة). 3/ نبذة في كرامات الشيخ المجذوب :- وهي رسالة خطية يشير فيها إلي سيرة المجذوب و سلوكه وتدينه و موقف الختمية منه ، ومكانته عند احمد بن إدريس. * و هناك مؤلفات كتبت عنه و عن سيرته مثل :- 1. الترجمة التي كتبها المؤرخ محمد عبد الرحيم عن سيرته أسرته وبداية اتصاله بالسيد احمد بن إدريس ، و دوره في نشر تعاليمه. 2. كما كتب عنه تلميذه موسى اغا راسم كتاب (مناقب و كرامات السيد إبراهيم الرشيد). 3. كما كتب تلميذه اسماعيل النواب رسالة في مناقبه ، كما ألف كتاب (الهدية الرشيدية) وكتاب البصائر الفكرية. 4. كما كتب عنه كل من محمد خليل الهجرس (القصر المشيد) و النبهاني (جامع كرامات الأولياء). بعض تلاميذ السيد/ إبراهيم الرشيد :- نود من خلال هذا العنوان ان نوجز الحديث عن بعض تلاميذ الشيخ/ إبراهيم الرشيد داخل و خارج السودان :- 1) محمد الدندراوي ، و هو احد كبار تلاميذ إبراهيم الرشيد و هو من صعيد مصر ، و قيل انه جاء إلي السودان واشرف على بناء قبة و مسجد ود حاج في القرن التاسع عشر الميلادي. 2) الأمين صالح التويم ، و يعتبر التويم مصدراً أساسيا في شرح تعاليم احمد بن إدريس و سار على النهج الذي اختطه أستاذه إبراهيم الرشيد. 3) عبد الحفيظ الدفاري ، وهو احد تلاميذه و نشر الطريقة الاحمدية في منطقة الكوة على النيل الأبيض ، و له مؤلفات عن شيخه وأستاذه إبراهيم الرشيد. ومن تلاميذه ، عبد الماجد الاحمدي في بربر ، و الحاج دياب في دنقلا ، والشيخ علي إبراهيم شاع الدين المعروف بـ علي شمو و هو جد الأستاذ الإعلامي علي شمو. و هناك الكثيرون لا يسع المجال لذكرهم هنا ، فنكتفي بهذا القدر عن سيرة حياة السيد الشيخ إبراهيم الرشيد ، الذي ولد بالسودان ، و استقر أخيرا بمكة إلي أن مات بها سنة 1883م ، و دفن بالمعلا ، ونرجو أن يرحمه الله ، و أن ينفعنا بعلمه وتقواه ، و أن يجعل نهجه زاداً ونبراساً يهدينا إلي السراط المستقيم
نحنا الدويحية المخاتير الاسم عبد العظيم احمد بابكر عمر مختار قسم الله
يا سلام عليك يا عبد العظيم يا خي .. عفيت منك دنيا وآخرة ..
والله إنت نجضتها لي تب .. دا توثيق هايل يا خي .. كتر خيرك ألف ...
تعرف القصة دي مسئولية كبيرة جد ..
وأنا كمان من هناك تالا الأب .. بنربط في الشيخ نور الدائم صاحب قبة فداسي الحليماب .. يعني قاعدين "ساندوتش" بي جاي فقراء وبي جاي فقراء .. ونحن المساخيت في النص غايتو قالوا جدنا القريب عبد الجبار عنقريبه طار.. وأنا الحمد لله طلعت طيار ... ما قصرت مش كدا ... !!
تحياتى الأخ صديق ، أخوك من السقاى ، ودويم ود حاج، الجدود من الغريبة وأستقروا جزء منهم فى دويم حاج وجدى ناظر محطة السكة الحديد عبدالله عبدالعاطى فى السقاى بعد ان طاف كل انحاء السودان فى عمله ، متزوج قريبة لى والدها من العفاض ، واقيم خاج السودان منذ (32) سنة وحتىالآن ، ولكن شديد الارتباط بكل مايدور فى السقاى ودويم ودحاج بحكم ثورة الاتصالات التى عمت الدنيا، مودتى .
Quote: تحياتى الأخ صديق ، أخوك من السقاى ، ودويم ود حاج، الجدود من الغريبة وأستقروا جزء منهم فى دويم حاج وجدى ناظر محطة السكة الحديد عبدالله عبدالعاطى فى السقاى بعد ان طاف كل انحاء السودان فى عمله ، متزوج قريبة لى والدها من العفاض ، واقيم خاج السودان منذ (32) سنة وحتىالآن ، ولكن شديد الارتباط بكل مايدور فى السقاى ودويم ودحاج بحكم ثورة الاتصالات التى عمت الدنيا، مودتى .
يا مرحبتين أخونا هاشم .. وربنا ياخي يجمع الناس في ساعة خير .. ونسأله تعالى أن يرد غربتك .. لكن للأحسن ، يعني ترجعوا مجيهين والسودان يكون مجيه ، مش الزول يدق خروج بدون عودة .. ويجي يلقى الحال في حاله .. عشان كدا نحن عاوزين نطلق مشروع وطني لجعل "العودة جاذبة" .. ونعمل ليكم إستفتاء قبل ستة أشهر من ختم الجواز.
تحياتي بالكوم ياخي .. وناس السقاي والباسا ودويم ود حاج ديل بقى أهل أمي .. ففيهم الخال والخالة .. وطبعاً هي دي دايماً العترة المليانة محنة للطيش ...!!
Quote: الشي شنو ؟ خد واحد عندكـ أبودوم - مركز مروي حوشابي " أبودوم " ، فاضلابي من نوري من ناحية الأب أربابي شقاقي من ناحية الأم بس معرس جعلية وموزع خمسة أخوات على باقي القبايل
الشي مو شي .. والتقيل جايي في الدرب .. بس قول يا لطيف وخليك متفائل .. !!
وانا معرس بديرية دهمشية ، خارتاني في القراصي .. لكن النصيحة ..!! .. مشبعاني عصيدي وملاح روب تب .. الله يخليها أم فواز ....
والوالد عبد الجبار افندي طه حوشابي للطيش .. ناس ابدوم الحلوين .. أما الأم من جهة الوالدة كدنقاب من البركل تحت ساقية ود نفيسة - الساقية 5 ، ومن جهة الأب دويم ودحاج - الرجيلي ، دويحاب وحاجاب.
أها شنو ليك مش سوداني مية مية .. ويقال إنو فينا قليل من النفس الفلاتي الجميل ...
لكن اتربينا في العاصمة طبعاً ؛أولاد الضابط ... دا كلامك ... !! مروي الرصيفها حجر .. وفي بعض الكتب كان يطلق عليها صنب ..
الفنان الكبير عبد الكريم الكابلي صادق أخواني الكبار ولحن أجمل أغانيه في ديوان بيتنا الكبير .. وكان يعمل باشكاتب بالمحكمة الشرعية مروي.
وورثنا جميعنا ، كل أولاد عبد الجبار .. العزف على العود والكمنجة والغناء من الرائع كابلي .. ربنا يديه الصحة والعافية
Quote: سقاي ولاد بشير عمران و السواعير دويم ود حاج شهير تنقاسي و القرير الدتي و الحجير حلة ولاد بصير جزيرة ود سرير عربان الهواوير في أبقش التجاجير لاتنس الجبابير سوابق والبدير لا أرقو و الحفير
دي الصولو واللا بلاش .. ولا تنسى الجبابير .. بالمناسبة الجبابير ديل جدودي ، يلحقوني وينجدوني ، نا سعد أبرعد وعبد الجبار أب عنقريباً طار ، وجدنا الكبير الشيخ نور الدايم مبين هنا في الجزيرة في فداسي العامراب ..
امسك عندك الوالد من شبا من ساقية القرونة وامه (نفيسي بت بغداد) من ساقية البغاديد في شبا الوالدة رحمها الله بركلاوية من ناس ابو دية وامها (فردوس بت الريح) مقرني الدنيي كلها شي من شبا وشي من العفاض وشي من أوسلي وشي من امبكول
يا المنصوري انت ما دام الكرسناب اهلك معناها انا ود اهلك لانه الكرسناب معرسين خالتي زينب ابو دية
وداليا الكباشي دي ذاتها انا مشربك معاها لانه عندها جزء في الكنيشاب وديل ولاد عم ابوي
معتصم علي سيد احمد القرير ـــ قوز قرافي ـــ ومن المساعيد ابن اخت الاستاذ عثمان سليمان عبد الله مسعود وبقية الخيلان عشان ما يزعلوا ود المساعيد فنان الطمبور المعروف محمد محمد الحسن عبد الله مسعود بن عم الوالدة ربنا يديهو الصحة والعافية .. بس عشتا واتربيت في شرق السودان
Post: #36 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: عبد العظيم احمد Date: 08-22-2010, 08:03 PM Parent: #33
Quote: منا يتحدث عن مدينته أو قريته وحدودها الجغرافية و ما فيها من بيوتات و لماذا سميت بهذا الاسم و..و...و..الخ و مشاركة منى فى هذا المنتدى ... و عن دويم ودحاج بقول لكم :- فى التسلسل الذى ورد تقع دويم ودحاج بين السقاى و الرجيلة و لكن تسمى المنطقة من السقاى و بما فيها الرجيلة " بدويم ودحاج " و سميت بهذا الاسم نسبة للشيخ /عبدالرحمن ودحاج صاحب القبة المعروفة قبالة البركل بالضفة الغربية و يرجع نسبه للدويحية و هو:- الشيخ محمد ود حاج بن محمد بن الشيخ الولي بن محمد بن بشارة بن محكم بن جبير بن دويح الذي تسمت به الدويحية – الشيخ محمد ود حاج استقر بقرية الكرو وله مسجد بها لتدريس القرآن وتزوج زوجته زينب بنت علي الدويحي انجب منها ابناءه عبد الرحمن ود محمد حاج الذي بالدويم وابنه الاغبش و لما توفي الشيخ / محمد ود حاج دفن بقرية الكرو وبنو عليه قبة وتقع بالقرب من جهة الطريق العمومي ودفن فيها معه ابنه الاغبش وزوجته ام الاغبش زينب بنت علي الدويحي( دفنوا معه داخل القبة) والشيخ الاغبش سمي بذلك لانه كان دائما يلعب مع ابن خالته واخيه من الرضاعة الشيخ خضر ود حميده ولما تاتي والدته لتحمله تجده اغبش بالتراب الذي عليه , تحمله و تقول يا اغبش يا اغبش فسمي الاغبش – واما الشيخ عبد الرحمن بن محمد ود حاج هاجر من الكرو واستقر ببلدة الدويم - وسياتي ذكره – و الشيخ علي الدويحي بقرية الكرو والدته تسمى مزار – بنات الشيخ الاغبش هن منازل و حروز وبتول وعائشة وسيحه و ميحه – و من ذرية الشيخ الاغبش الدشاشيخ بالكرو والشيخ الاغبش هو اخ الشيخ عبد الرحمن محمد ود حاج بالدويم الشيخ الاغبش نسبه هو الاغبش بن محمد ود حاج بن محمد بن الشيخ الولي بن محمد بن بشارة بن محكم بن دويح المسمى به الدويحية بن سلطان بن غلام الله الكبير بن مقبول بن عبود بن الامام احمد الزيلعي بن محمد بن حسن بن مسلم بن الامام عقيل بن ابي طالب . الشيخ علي الدويحي ابناءه قسم الله جد المخاتير بالكرو وصالح جد الدنقاب بالكرو وشمين عبد العال بدر الكمال مدفون في الكرو. شمين اولاده علي ومحمد احمد و عائشة و زينب تكنى شمينية محمد احمد والدته تسمى بنت الخويطري من الجوابرة بكورتي اختها مدينة بنت الخويطري و علي ود شمين أمه من الحمداب و عائشة بنت شمينا أمها من ابكر عرب الضريساب محمد سعيد ود دانقا من الدويحية ذرية علي الدويحي بناته فاطمة والقسمة زوجة سليمان ود حامد وام الحسين والدتها تسمى منازل من الكرو صالح علي ود جيب الله ود محمد نور ود شندور ود عبد الرحمن ود الأمين من الدويحية ببلدة الكرو . الهجاني أخ للشيخ علي الدويحي اكبر منه ومن ذرية الهجاني محمد بن ابنعوف بن الهجاني عبد الرحمن بن الهجاني بن حماد بن احمد بن الشيخ إدريس الولي بن بشارة بن محكم بن جبير بن دويح بن سلطان بن غلام الدين الكبير بن مقبول بن عبود بن الإمام احمد الزيلعي بن محمد بن مسلم بن عقيل بن ابي طالب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم. القبة الثالثة المجاورة لقبة على الدويحى هى قبة الشيخ يسن بن حمد بن الفقيه ابراهيم من دويحية الدهسيرة يسن ملقب بيسن ود كمير الذى جاء غضبان من اله بالدهسيرة الدويحية و سكن مع اله الدويحية فى بلدة الكرو و لما توفى دفن فى القبة المذكورة و معه والدته كمير و بنته التى تسمى بنت يسن و لها أرض بالكرو تسمى دار بت يسن. الشيخ عبد الرحمن ود محمد حاج الدويحى بالدويم النسب للدويحية بدويم ود حاج عن / الرشيد بن عبد الرحمن بن حاج بن الرفاعي بن محمد بن عبد الرحمن ود محمد حاج بن الشيخ الولي بن محمد بن بشارة بن محكم بن جبير بن دويح جد الدويحية وتسمى به بن سلطان بن غلام الله الكبير بن مقبول بن عبود بن الإمام احمد الزيلعي بن محمد بن حسن بن مسلم بن الإمام عقيل بن أبي طالب. ولد الشيخ/ عبد الرحمن ود حاج بالكرو ودرس القرآن على والده محمد ود حاج بقرية الكرو ونوى السفر للحجاز لأداء فريضة الحج ولما وصل في قرية الدويم وجد هذا المكان به اشجار و فروع و عشر واهالي القرية العامراب كانوا يسكنون في جزيرتهم التي تسمى جزيرة اولاد عامر فاوقد الشيخ عبد الرحمن ود حاج نار في المكان الذي فيه الاشجار وجلس بجواره يتلو القرآن فسمع به العامراب النافعاب سكان الجزيرة وتجمع كبارهم وحضروا لمقابلته ولما اتصلوا به اتضح لهم منه انه ينوي الذهاب للحجاز فطلبوا منه ان يقيم معهم ويعلمهم هم واولادهم فاستجاب الشيخ عبد الرحمن ود حاج لطلبهم واقام معهم وافتتح خلوة للتعليم لكتاب الله وتزوج منهم وانجب اولاده محمد و وراق (محمد عبد الرحمن ود حاج أبناءه) عبد الرحمن جد العبد رحماناب والرفاعي جد الرفاعاب و علي جد العالياب . ونواصل ان رغبتم أن نتحدث عن هولاء فى أكثر من ثلاثون صفحة و لكن فى انتظار موافقتكم .
Quote: معتصم علي سيد احمد القرير ـــ قوز قرافي ـــ ومن المساعيد ابن اخت الاستاذ عثمان سليمان عبد الله مسعود وبقية الخيلان عشان ما يزعلوا ود المساعيد فنان الطمبور المعروف محمد محمد الحسن عبد الله مسعود بن عم الوالدة ربنا يديهو الصحة والعافية .. بس عشتا واتربيت في شرق السودان
حبابك ألف معتصم ود الجمام .. وتحية لي ناس قوز قرافي .. وجملة أهالي القرير ..
امسك عندك الوالد من شبا من ساقية القرونة وامه (نفيسي بت بغداد) من ساقية البغاديد في شبا الوالدة رحمها الله بركلاوية من ناس ابو دية وامها (فردوس بت الريح) مقرني الدنيي كلها شي من شبا وشي من العفاض وشي من أوسلي وشي من امبكول
يا المنصوري انت ما دام الكرسناب اهلك معناها انا ود اهلك لانه الكرسناب معرسين خالتي زينب ابو دية
وداليا الكباشي دي ذاتها انا مشربك معاها لانه عندها جزء في الكنيشاب وديل ولاد عم ابوي
يا مرحبتين حبابك طارق ود جبرين .. نحن من أولها قلنا الشكك ممنوع والزعل مرفوض ...
رحمة الله تغشى جميع ميتينا .. وتخلي البركة في الحيين ... رحم الله أبراهيم أبدية ، الرجل الإنسان .. الفنان .. الراقي .. كان أعز صديق لي وجار ونعم الجيرة ...
يا صديقي إن دققت شوية تلقى الشغلانة دي مشربكة في بعضيها .. كرسناب على كنيشاب علي دويحية .. على كلو .. وكلو مكمل ومجمل كلو ..
Post: #59 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: نصر الدين عثمان Date: 08-23-2010, 01:34 AM Parent: #57
الريس صديق وضيوفك الكرام .. رمضان كريم
خذ عندك الجذور من (الباسا) مركز مروي .. تلك القرية الوادعة الواقعة على الضفة الغربية من النيل
غادرها الوالد - رحمه الله - كما قيل لنا وهو في شرخ الصبا بعد وفاة والدته .. في رفقة والده تاركاً فيها خاله الوحيد.. وقد كان يجيد العزف على الطنبور .. فغني لحنه الأخير مودعاً تلك الربوع وخاله (الواحداني) .. ولم يعزف بعدها الطنبور ولم يعد إليها ثانية إلى أن توفاه الله قبل زهاء السنتين .............. الغريبة .. القوز .. أولاد جابر .. أوسلي ..
والله الليله نكشت الحنين جوانا باغنية الزول الوسيم في طبعه دايما هادئ
وطبعا دي اغنية قديمة (قدم الكسري) زي ما بتقول حبوبتي
لكن رغم كدا زيها وزي كتير من الاغاني والقصائد الشايقية باقية
للان في دواخل اجيال متعاقبة مش كدا وبس بل يغيها غير الشوايقة وما اجملها من ابراهيم دينق 00
ودا دليل على انه غناء الشايقية يلامس اوتار كل من يسمعه في السودان
وذلك لانه الغناء الشايقي واشعارهم تتناول كل مناحي الحياة 00 فالشايقية غنو للطبيعة
والجمال والمراة والنيل 00 وغنو للتراث وبطولات الشعب السوداني 00 ومش كدا وبس بل
لامس غناهم القضايا والهموم اليومية ودا يظهر بوزضوح في شعر حمييد 00
ولي عودة 00
ولك حبل ود ممدود00
Post: #61 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: عبد العظيم احمد Date: 08-23-2010, 03:52 AM Parent: #60
شكرا صديق
جمعت الناس السمحين..
احفاد مهيرة واسماعيل حسن والطيب صالح وحميد واولاد البركل وثنائى العامراب وعبد الرحمن الكرو وبندة عبد الرازق عبد القيوم الشريف عبد العظيم منصور ( معانا فى النرويج) ود الدابى المرحوم يس عبد العظيم معاوية النصرى السقيد محمد بادى محمد كرم الله السر عثمان ,,,, وهنالك الكثيرين
احفاد مهيرة واسماعيل حسن والطيب صالح وحميد واولاد البركل وثنائى العامراب وعبد الرحمن الكرو وبندة عبد الرازق عبد القيوم الشريف عبد العظيم منصور ( معانا فى النرويج) ود الدابى المرحوم يس عبد العظيم معاوية النصرى السقيد محمد بادى محمد كرم الله السر عثمان ,,,, وهنالك الكثيرين
Quote: ولا تنسى الجبابير .. بالمناسبة الجبابير ديل جدودي ، يلحقوني وينجدوني ، نا سعد أبرعد وعبد الجبار أب عنقريباً طار ، وجدنا الكبير الشيخ نور الدايم مبين هنا في الجزيرة في فداسي العامراب ..
والجبابير ديل جدودى من جهة الوالدة اطال الله عمرها ولازالت تقول يابركة عبد الجبار اب عنقريبا طار فهى .. نور الشام محمد محى الدين عبد الجبار نور الدايم اما الوالد من الجويلاب حواشابى من ابودوم والاصل من تنقاسى .. اما ابناءهم واحفادهم لا يعلمون شيئا عن الجذور وزى مايقولون شايقية تايلاند ...
اولا نبد باللوم : تنسي اوسلي (( بلد الشاعر ابراهيم ابنعوف )) يا فتحيه شامي
ويا جيرانا ناس الباس(( اخونا نصرالدين)) بتربطنا بيكم حبوبه من قوز اوسلي. الليله وجيدالنا : طارق جبريل بقي عنده مرق في اوسلي.
وكمان يا صديق ما تذكر الاراك واراك شيخنا ودابراهيم؟ انا مربوطه بين هذين المدين جدودى الله يرحمه تزاوجو بين تلك القريتين وانجبو هذه الامتدادات من الاحفاد.
جدتنا ضوه بت عثمان ود سيداحمد (( صراف مروى )) كما يلقبونه في ذللك الزمان انجبت بتزاوجها من جدى من اوسلي الوالد عليه رحمة الله وعليهم رحمة الله اجمعين لنا جدتنا اخت المرحومه الجده تزوجت في مقاشي وتوفيت هي وزوجها لكن لا زلنا نحن لتكل البقاع - مقاشي_ التحيه ليك يا عماد اعجبني توثيق عبدالعظيم وتمنيت لو حذينا حذوه ....في قروب في الفيسبوك يسمي احفاد الشيخ ودابراهيم
دحين يا صديق ما نسيت مساوى والكنيسه والغريبه؟ ممكن احي ناس قرير ود قرافي ؟ لدى اصقاء اعزاء انقطعت صلتي بهم اتمني ان يكون بخير
الوالد حسن عثمان سعيد الفحل فحلابى حنكابى من ناس الجزيرة مساوى الوالدة المرحومة خضرة بت الريح الملك الحاج من ناس الجعل فى اوسلى وام ولادى من القرير حى السوق ومشلهت مابين كسلا والخرطوم بحرى وجدة اها انفع اكون مع ولاد شايق ديل ولاعندك رأى.
الوالد حسن عثمان سعيد الفحل فحلابى حنكابى من ناس الجزيرة مساوى الوالدة المرحومة خضرة بت الريح الملك الحاج من ناس الجعل فى اوسلى وام ولادى من القرير حى السوق ومشلهت مابين كسلا والخرطوم بحرى وجدة اها انفع اكون مع ولاد شايق ديل ولاعندك رأى.
حبابك ألف نور الدين ود الفحل .. إنت محلك محجوز تب ، وحلف الفحل ود الفحل ما بصدوا ، خاصة وأن الحكومة المركزية من القرير وكمان حي السوق ، يعني القرين كارد جاهز وتجي تستلموا مباشرة ...
يديك الصحة والعافية وكل سنة وأنتم طيبون ... رمضان كريم
اولا نبد باللوم : تنسي اوسلي (( بلد الشاعر ابراهيم ابنعوف )) يا فتحيه شامي
ويا جيرانا ناس الباس(( اخونا نصرالدين)) بتربطنا بيكم حبوبه من قوز اوسلي. الليله وجيدالنا : طارق جبريل بقي عنده مرق في اوسلي.
وكمان يا صديق ما تذكر الاراك واراك شيخنا ودابراهيم؟ انا مربوطه بين هذين المدين جدودى الله يرحمه تزاوجو بين تلك القريتين وانجبو هذه الامتدادات من الاحفاد.
جدتنا ضوه بت عثمان ود سيداحمد (( صراف مروى )) كما يلقبونه في ذللك الزمان انجبت بتزاوجها من جدى من اوسلي الوالد عليه رحمة الله وعليهم رحمة الله اجمعين لنا جدتنا اخت المرحومه الجده تزوجت في مقاشي وتوفيت هي وزوجها لكن لا زلنا نحن لتكل البقاع - مقاشي_ التحيه ليك يا عماد اعجبني توثيق عبدالعظيم وتمنيت لو حذينا حذوه ....في قروب في الفيسبوك يسمي احفاد الشيخ ودابراهيم
دحين يا صديق ما نسيت مساوى والكنيسه والغريبه؟ ممكن احي ناس قرير ود قرافي ؟ لدى اصقاء اعزاء انقطعت صلتي بهم اتمني ان يكون بخير
العزيزة محاسن بت ابراهيم .. لكي التحية والسلام الحار .. وإنشالله تجيكي العافي التخصك في المصارين ...
تعرفي عشان جنس الملامة دي أنا أطلقت إعتذار إستباقي في بداية البوست .. والله العظيم ما في بقعة في منطقتنا بتتنسي ..كلها عزيزة علينا وغالية ..
تعرفي بس عناوين البوستات دي .. زي الشعر ، بتطلع كدا وليس لنا يد فيها إلا قليلاً من التنميق وتجويد القافية ..
Quote: والجبابير ديل جدودى من جهة الوالدة اطال الله عمرها ولازالت تقول يابركة عبد الجبار اب عنقريبا طار فهى .. نور الشام محمد محى الدين عبد الجبار نور الدايم اما الوالد من الجويلاب حواشابى من ابودوم والاصل من تنقاسى .. اما ابناءهم واحفادهم لا يعلمون شيئا عن الجذور وزى مايقولون شايقية تايلاند ...
كيف يا علي ود جويلي .. الجويلاب حوشاب مأصلين .. حتى ههؤلاء الأحفاد والأبناء شايقية تايلان ديل لازم نجيبهم الخية ، فهم التركيب فقط تايلاندي لكن قطع الغيار أصلية ولا بد من صنعاء وإن طال السفر ..
تحياتي للحاجة نور الشام .. ربنا يديها الصحة وطولة العمر ... قولها السلام جاييك من صديق ود عبد الجبار أفندي - سلالة طه الكوج .. ولد عاشة بت يوسف ناس الرجيلي ، التومة بت علي محمد طه عمتي لزم رحمها الله ، وجويلي الكبير متزوج إبنة عمتي حواء بت زينب محمد طه الكوج ، وتحياتي للاخ سيف الدين جويلي ..
Quote: والله الليله نكشت الحنين جوانا باغنية الزول الوسيم في طبعه دايما هادئ
وطبعا دي اغنية قديمة (قدم الكسري) زي ما بتقول حبوبتي
لكن رغم كدا زيها وزي كتير من الاغاني والقصائد الشايقية باقية
للان في دواخل اجيال متعاقبة مش كدا وبس بل يغيها غير الشوايقة وما اجملها من ابراهيم دينق 00
ودا دليل على انه غناء الشايقية يلامس اوتار كل من يسمعه في السودان
وذلك لانه الغناء الشايقي واشعارهم تتناول كل مناحي الحياة 00 فالشايقية غنو للطبيعة
والجمال والمراة والنيل 00 وغنو للتراث وبطولات الشعب السوداني 00 ومش كدا وبس بل
لامس غناهم القضايا والهموم اليومية ودا يظهر بوزضوح في شعر حمييد 00
الشكر آلاف .. عزيزتي عفاف ..
هذه مداخلة أعتز بها وهي قيمة للغاية .. نعم .. وليس الشايقية لوحدهم ..نحن كسودانيين بشر حنين وحكيم وبكاي ويحب الجمال والخضرة والصحراء ، وكمان شجعان ولا نحب الضيم أو الحقارة ..
وبناتنا مستورات وأولادنا ضلالات .. وأماتنا يعرفون تماماً أصول التربية العلمية التي بدأ العالم المتحضر يرجع لها اليوم ..
وغناء العزيز دينق لأغنية شايقية فهذه رمزية لها ما بعدها .. وأكيد لها ما قبلها ..
Quote: خذ عندك الجذور من (الباسا) مركز مروي .. تلك القرية الوادعة الواقعة على الضفة الغربية من النيل
غادرها الوالد - رحمه الله - كما قيل لنا وهو في شرخ الصبا بعد وفاة والدته .. في رفقة والده تاركاً فيها خاله الوحيد.. وقد كان يجيد العزف على الطنبور .. فغني لحنه الأخير مودعاً تلك الربوع وخاله (الواحداني) .. ولم يعزف بعدها الطنبور ولم يعد إليها ثانية إلى أن توفاه الله قبل زهاء السنتين .............. الغريبة .. القوز .. أولاد جابر .. أوسلي ..
يا مرحب بالحبايب ناس أوسلي والقوز والغريبة وأولاد جابر ..
Quote: امسك عندك العبد الفقير لله- ناصر النعمان البدوي محمد صالح النوبي
مسقط الرأس من جهة الوالدين ابودوم جوار المطار
وتمتد أسرتنا اسرة (ودالنوبي) لتظلل تنقاسي السوق
ألف مرحي عزيزي ناصر ود النعمان البدوي آل ود النوبي .. قطع شك ما دام أبودوم جوار المطار سمعت بي ناس ود نعيم ، وهم أسرار أل ود النوبي ، الشيخ "الفقير" ود نعيم الكبير متزوج عمتي شقية أبوي لزم المرحومة نعمة الله محمد طه الكوج ، إبنها البكر إبراهيم أحمد نعيم أشهر علم في "كبانية" بوستة مروي بعد المرحوم "خشبة"..
كل الود والتحايا العطرة ... ورمضان كريم وكل عام وأنتم بخير
Quote: عبد الرحمن ذريته بشبا ومن أحفاده الشيخ وراق عبد الرحمن المقرئ.
من شبا...حلة الفقرا... وعبدالرحمن الفوق ده جدى وشيخ وراق اطال الله
فى عمره عمى تب ووالد زميل البورد الشفيع وراق من بورداب الرياض
أهلاً أبراهيم أبوخليل ، جنى الرشيد عبد الرحمن ترب الوراريق ، أهلنا وأسرارنا وعترتنا النجيضة ، أنا دايماً بخاطب زميلنا الشفيع وراق بي يا "سري" .. وبالمناسبة إنتو عندكم كان من أسرتكم الشيخ الصالح عبد الرحمن الرشيد ، وكان مستقراً في قرية الرجيلة وهي مسقط رأس والدتي وتربينا وترعرعنا في كنف ذالك الشيخ الفقير إلى الله الصالح رحمة الله عليه. دا بالإضافة طبعاً إلى بقية ترب الوراريق بدويم ود حاج وهم أيضاً أهل والدتي وعترتها.
وأخونا وزميلنا كابتن طيار سبد أحمد الرشيد ، أحد أقطاب نادي الهلال العاصمي "سيد البلد" ، وعضو مجلس الإدارة.، وهو راجل سرنا شديد برضو.
تحياتي العطرة
Post: #74 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: Adil Osman Date: 08-23-2010, 11:59 AM Parent: #1
الكابتن صديق عبدالجبار كل عام وانتم بخير فيما يلي صور من الفضاء للزومة عام 2004 صور من قووقل ايرث. Bird's Eye View
بيوت جدودي قريبة من هذا المكان. ويظهر خور الخليفة الذي كانت تقام فيه تمارين كرة القدم
Post: #81 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: نصر الدين عثمان Date: 08-23-2010, 12:26 PM Parent: #77
Quote: ويا جيرانا ناس الباسا(( اخونا نصرالدين)) بتربطنا بيكم حبوبه من قوز اوسلي. الليله وجيدالنا : طارق جبريل بقي عنده مرق في اوسلي.
محاسن ابنة العم .. يا هلا بيك ومرحب بأهلنا وأحبابنا بأوسلى .. ولحمة الحبوبة التي تربطنا بكم .. تزيدنا شرفاً ضمة .. واعتقد أن هناك الكثير من صلات القربى والأرحام والوشائج القوية التي تربط بين أوسلي والباسا وأذكر منهم ابن أوسلي زميلنا المحامي (عبد الواحد محمد عبد الرحمن) تقبلي مودتي وتقديري
والدتى والحجير أها نحن ناس الحجير وجلاس وفى الحجير من كافوتة رغم انه العنوان شايفه كله ناس الغرب لكن قلنا ندخل ونضيف انفسنا نحن ناس الشرق و كمان فى الغرب عندناباقى عقاب فى مساوى، والتحية لك اخ ابوفواز ولجميع المتداخلين ورمضان كريم وتصوموا وتفطروا عاى خير .
Post: #86 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: نصر الدين عثمان Date: 08-23-2010, 01:44 PM Parent: #84
Quote: يا هلا يا نصرالدين ومرحب بيك تاني
هل تصدق ان عبدالواحد محمد عبدالرحمن ابن خال امي (( ود عم والدتها))؟
وخالي متزوج اخته ؟
محاسن .. والله دي من بركات هذا البوست المفرح والشكر في ذا وذاك للريس صديق .. كنت إذاً تعنين تلك الحبوبة .. والله أنا دائماً ما كنت أقول بأن هذا السودان برغم اتساعه .. إلا أنه إذا التقيت أي أحد من مواطنيه وتيسر لك تجاذب أطراف الحديث معه فإنك حتماً ستجد قاسماً مشتركاً معه .. الأستاذ عبد الواحد .. يا له من رجل .. عملنا معاً في مكتب ابن خالتنا المحامي حيدر عبد العاطي أبو دية عندما أتيت متدرباً في منتصف العام 1992 .. قبل أن يقوم بافتتاح مكتبه الخاص بعمارة شروني – شارع البرلمان .. هل الأستاذ الشاعر الضخم الجيلي محمد صالح صاحب (خصام) و(ماضي الذكريات) هو قريبكم؟ لك خالص مودتي وتقديري وسلامي للأسرة
Quote: والدتى والحجير أها نحن ناس الحجير وجلاس وفى الحجير من كافوتة رغم انه العنوان شايفه كله ناس الغرب لكن قلنا ندخل ونضيف انفسنا نحن ناس الشرق و كمان فى الغرب عندناباقى عقاب فى مساوى، والتحية لك اخ ابوفواز ولجميع المتداخلين ورمضان كريم وتصوموا وتفطروا عاى خير .
أهلاً بالناس الكمل ... ناس الحجير وجلاس ومساوي ، أهلاً حبيبنا طارق ود بخيت ، إنتو ناس بيت ياخي ولو رجعت إلى المداخلة رقم إتنين جبنا طيرتكم فيها وألحقناكم بالقطر قبل ما يصفر ..
Quote: اسمي عادل عثمان. واسمي بالكامل عادل محمد عثمان احمد الحاج رحمة
أهلاً عزيزي الفاضل / عادل عثمان ... وأنت دائماً تتحفنا بمداخلاتك الثرة والمفيدة .. فأنا أستمتع جداً بمداخلاتك في أي موضوع والتي دائماً ما تتميز بالعلمية والمنطقية ..
يا هلا بيك يا حبيب .. وكل سنة وأنت طيب .. ورمضان كريم
يا شباب كيفنكم ياخي حبوبتي ام امي رحمهن الله كانت مشربكة شربكة كتيرة خلاص اسمها: فردوس الريح محمد الريح حسب ونستي معاها عندها فرع في العفاض وفرع في أوسلي وفرع في امبكول بالاضافة الى فرع البركل يا ريت لو واحد الاسم دة مرة عليه يدينا معلومات زيادة
أها جيناكم نحن شوايقه كاليفورنيا.. في الأصل من بلد الجمال.. القرير قوزهندي.. منها جدنا جبارابي أصلي.. عبدالرحمن جباره ولقبه كربل.. وحبوبتنا.. من تنقاسي.. ستنا بت الشيخ عبدالرحيم الحفيان.. وأبوي جباره وأمي إحسان بت عمن ليهو.. بعد داك خلوها ساي... ننفع?
وبعدين شوايقة كاليفورنيا ديل ما يا هم حلقة الوصل التي حضنت الجذور وشالتهم في عيونها عندما أجبرتهم المعايش للنزوح إلى المركز ، فأنتم الساس وأنتم الراس ، أذكر إننا ونحن صبية درفن في مروي عندما نأتي في إجازة الصيف للعاصمة ، وكان دائماً ما يكون ذلك عندما يرضى عننا الكبار ونحرز نتيجة كويسة ، فتكون هذه هي جائزتنا ، نأتي إلى الخرطوم ، ولا نستطيع طوال مدة الإجازة أن نلف على كل الأهل الين لم يروا البلد في حياتهم ، في الصحافات والحاج يوسف والثورات وأمبدات والسجانة ...إلخ تلك الأحياء التي إمتلأت بشايقية كاليفورنيا.
أذكر في إمتحان "اللجنة" من الأولية للوسطى في ذلك الزمن ، أحرزت المرتبة الخامسة مشترك مع صديقي أبوالمعالي محمد الحسن طراه الله بالخير ، وخيرت في جائزتي أن : إما أن آتي للخرطوم لزيارة أخي وعميد أسرتنا حينها رحمه الله رحمة واسعة ، اللواء معاش / محمد عبد الجبار محمد طه الكوج وذلك بالطائرة ، أو أن أذهب لزيارة خالتي ربنا يدها الصحة والعافية ، وهي من رموز حقل التربية والتعليم بالشمالية ، الأستاذة / نعمان يوسف حسين صالح ، وكانت وقتها "ناظرة" مدرسة أرقو الأولية بنات ، أن أذهب إليها بالباخرة ، وكان خياري هو الخيار الثاني ، ولقد حير خياري هذا جميع المراقبين.
وبالمناسبة تذكرة الطائرة على سودانير كنا نتحصل عليها ، باستخراج تزكرة القطر ( أولى - قابل للنوم) والت نستحقها على معاش الوالد ، ثم ندفع فرق 25 قرش سوداني ، ويا بلاش !!!
يااللي بتذكروا في الجابراب. انا عندى حبوبه ((ربنا يرحمها ويغفر لها)) كانت تعتقد ان من بيان صلاح اولاد جابر ومعجزاتهم الممتده وصلتها بهم انهم لايردوها خائبه ابدا. لذ لقبت بالصلحه عوضا عن اسمها الاصلي . هي من اوسلي القوز ولها مساجلات في تللك النديهه والتي تتضرع فيها ونحن نظر اليها باندهاش عند استجابة الدعوه. ربنا يرحم موتانا من جدودنا اجمعين.
يا نصرالدين : هذه هي هي الجده التي حكيت عنها ولها علاقه قويه بالباسا. حتي انني كنت اعتقد ان الباسا جزء من اوسلي عبدالواحد بيكون ادرى مني بهذه العلاقه
Quote: يا المنصوري انت ما دام الكرسناب اهلك معناها انا ود اهلك لانه الكرسناب معرسين خالتي زينب ابو دية
يا طارق ود جبرين
ياخوي لينا والله الشرف العظيم بقرابتكم، وكما اديك زيادي في الشعر، عندي عمي شايقي من البركل اسمو / محمد عثمان الشريف، ويلقب ب (ود الفقير،) امو حبوبتنا /فاطنة بت نعمان (شمهروت)
ياخوي لينا والله الشرف العظيم بقرابتكم، وكما اديك زيادي في الشعر، عندي عمي شايقي من البركل اسمو / محمد عثمان الشريف، ويلقب ب (ود الفقير،) امو حبوبتنا /فاطنة بت نعمان (شمهروت)
كل سنة وانت طيب
يا زول انت زولي تب انا اولاد خالتي (كرسني-احمد-عبد الحميد وعثمان محمد احمد كرسني) انا وقعلك يا الحبيب
1- حذيفه ابراهيم الكباشي 2- عمران حسن صالح 3- عبد العظيم احمد 4- osman righeem 5- كمال عكود 6- SHIBKA 7- داليا الكباشى 8- imad hassan 9- ملكة سبأ 10- صديق عبد الجبار 11- معتصم محمد صالح 12- عمر قسم السيد 13- الفاتح عبد الله طه 14- محمد الجزولي 15- علاء الدين يوسف علي محمد 16- Dr.Elsadig Abdalla 17- جمال المنصوري 18- بخاري عثمان الامين 19- عفاف علي ميرغني 20- طارق جبريل 21- معتصم ود الجمام 22- فتحية شامي 23- محمد عثمان عبد الرحيم 24- نصر الدين عثمان 25- عفاف علي ميرغني 26- على جويلى 27- Mahassin Ibrahim 28- نورالدين الفحل 29- أبو الحسيين 30- ناصر النعمان البدوي 31- ابراهيم الرشيد عبدالرحمن وراق 32- Adil Osman 33- طارق بخيت 34- Hatim Gubara
ما شاء الله .. عيني باردي ... لكن بندور الزيادي ..
يلا هموا يا شباب ..
بعدين الجنس اللطيف ليش شوية كدي .. حتى نسبة نيفاشا ما واصلنها : 6/34 = 18% بس ...!! نحن عاوزنها تصل 50%
عتولي دا جدي عم ابوي لزم لكن يا عبد العظيم إنت ليه جايب النسبة من ست زينب... ليه ، يعني علشان عتولي رجع الجزيرة تنقسي وإتزوج من هناك وبقى مداوم أهله التلبناب طيب النحدثك فتوحات منطقة الحمداب هاجر اللمين ،والباهي ، وبخيت ، وعتولي . في البداية عملو ساقية الباهياب ، ثم عبر بخيت النهر الي الجزيرة وأسس ساقية أم قحف لحق به اللمين وعتولي ، تزوج بخيت من المسراب أولاد الخزين تجاه الجزيرة من الشرق وأيضا عتولي لكنه رجع ليتزوج مرة أخرى من جزيرة التلبناب .
أنا عبد المنع ابراهيم الحاج بابكر بخيت محمد الأمين تنقسي الجزيرة التلبناب ثم الحمداب ثم كسلا البخيتاب على خور سوميت .
يا هلا بي ناس الكرفاب العدال .. تحياتي أخي عبد القادر ..
ويا خي الوصى بالمهلة .. إن تعرف العزيز - صديق حسن صديق _ تبلغوا عاطر تحياتي وسلامي وأشواقي الحارة .. الرجل كان مرشدي إبان فترة الثانوي وحياة الداخلية في مروي
ها جنا .. مالك نسيت الدتي والله يعني عشان صغيره وكلها جبال؟ عمك عبدالرحمن عثمان من الجامعاب في الدتي .. أمي الله يطول عمرها من العيداب الفي الشكيل .. تربطنا علاقة بي ناس كورتي وأراك ود سورج .. ناس الأستاذ علي الأسباشة والحاجة فردوس الحاج صديق حبوبة ناس علي قاقرين وحيدر وعباس أها جنا .. نجيب قراصتنا ونجي والله نتوكل علي الله ونفطر مع ناس استراليا ديل؟ عمك عبدالرحمن
Quote: ها جنا .. مالك نسيت الدتي والله يعني عشان صغيره وكلها جبال؟ عمك عبدالرحمن عثمان من الجامعاب في الدتي .. أمي الله يطول عمرها من العيداب الفي الشكيل .. تربطنا علاقة بي ناس كورتي وأراك ود سورج .. ناس الأستاذ علي الأسباشة والحاجة فردوس الحاج صديق حبوبة ناس علي قاقرين وحيدر وعباس أها جنا .. نجيب قراصتنا ونجي والله نتوكل علي الله ونفطر مع ناس استراليا ديل؟ عمك عبدالرحمن
عمنا عبد الرحمن .. جيداً جيت يا الحبيب .. مرحب حبابك ألف .. ناس الدتي وأهلنا الجامعاب أحلى ناس وزيهم كمان الكوارتة وأراك ود سورج عترة الرمح الملتهب ..
الله يديكم الصحة والعافية ، وإنشالله أستراليا ما تكون قاسية عليكم ، وعندنا معاكم هناك بنيةً بي راجلها وعيالها أبقوا عليها عشرة ، ، ،
بريد ابودوم وناس ابودوم محل الجار يعز جيرتو ومحل العيب تموت سيرتو ليلي عثمان عبيد من ناحية ابوي حواشبية كاملة الدسم زمامابية ملخبطة بي شقاقيق من ناحية امي حاجابية من تنقاسي الرويس تسلم يا كابتن ومشكور كتير علي الفكرة دي والله البلد بي خيرا واتارينا مانا هينين تقبلو مودتي
Quote: بريد ابودوم وناس ابودوم محل الجار يعز جيرتو ومحل العيب تموت سيرتو ليلي عثمان عبيد من ناحية ابوي حواشبية كاملة الدسم زمامابية ملخبطة بي شقاقيق من ناحية امي حاجابية من تنقاسي الرويس تسلم يا كابتن ومشكور كتير علي الفكرة دي والله البلد بي خيرا واتارينا مانا هينين تقبلو مودتي
إزيك يا بت أخوي ، ليلى بنية عثمان ود عبيد .. مرحبتين حبابك واليوم السعيد الليلة جابك ...
رمضان كريم وكل سنة وأنتي طيبة ... ولا تقطعي الطلة ...
انا جد حاسه اننا قاعدين في سهله كبيره وسط نخلاتنا وفارشين قلوبنا اتساع ومحبه ...انشاء الله دائما.
عاوزه في الاول اسجل صوت اعجاب بمنطقه من ما قمت وشفتها وانا طفله علي ضفة النهر ونحن عابرين بابور البحر في طريقنا لمنطقتنا وحتي هذه اللحظه ويمكن لبكره ...احي القرير واحي خضارها وجمالها.
وليكم يا اولاد القرير سلام مربع وتبلغوه للباقيين. جمعتني ظروف السكن والدراسه بجزء من قوز قرافي ..زياريت تحياتي تصلهم.
Post: #131 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: Mohamed Ibrahim Ahmed Date: 08-26-2010, 08:35 AM Parent: #130
ديل اهلى وديل ناسى
ود عبدالجبار وكل اهلنا فى البوست المبروك كيفنكم رمضان كريم وتصومو وتفطرو علي خير....
خد عندك محمد ابراهيم احمد سعيد من جرا الوالد عليه رحمة الله من جرا والوالدة بت خالو لكنها( من منازلهم) من مارنجان مدنى
الكابتن ود عبد الجبار والمتداخلين لعموم عمودية مركز مروى
نربط الاحزمة استعدادا للاقلاع فى رحلة بصحبة هؤلاء الميامين اهل الرأى والبصيرة الناس العندهم جذور بى مساوى واوسلى يمرقوا لا جاى خلونا النكبر الكوم واخص اهلى
محاسن بت ابراهيم طارق ود جبرين ابو الحسين طارق بخيت عادل حمزة
جدى ابو ابوى عثمان ود سعيد الفحل من مساوى فحلابى من جعل مساوى ومن الحنكاب وحبوبتى ام ابوى امنة بت على ود طمبل من طمبلاب الحجير كافوتة وجدى ابو امى الريح الملك الحاج محمد سليل الملك كدفور من اوسلى وحبوبتى ام امى ام الخير بت ود سعيد الفحل من فحلاب مساوى عليهم جميعا شبابيل الرحمة قطع شك هنالك الكثير من الاواصر ووشائج القربى بين الناس هنا ستظهر تباعا فى هذا البوست راجع بمهلة فهذا البوست من الاهمية بمكان ان نتجول فية بحثا الى ماشاء اللة. .
Quote: جدى ابو ابوى عثمان ود سعيد الفحل من مساوى فحلابى من جعل مساوى ومن الحنكاب وحبوبتى ام ابوى امنة بت على ود طمبل من طمبلاب الحجير كافوتة وجدى ابو امى الريح الملك الحاج محمد سليل الملك كدفور من اوسلى وحبوبتى ام امى ام الخير بت ود سعيد الفحل من فحلاب مساوى عليهم جميعا شبابيل الرحمة قطع شك هنالك الكثير من الاواصر ووشائج القربى بين الناس هنا ستظهر تباعا فى هذا البوست راجع بمهلة فهذا البوست من الاهمية بمكان ان نتجول فية بحثا الى ماشاء اللة. .
حبابك ألف نورالدين ود الفحل .. وحباب جملة الفحلاب وكل ناس مساوي والحنكاب والطمبلاب وناس أوسلي الزينين كلهم ...
ود أخوي نور الدين .. نحن أصلنا في الاول ترابلة وناس غنا .. علا إرادة المولى ساقتني وبقيت طيار .. أسوي شنو مع المقدور ؟؟
على كل نرحب بكل السادة والسيدات المتنقلين معنا على متن هذا البوست ونتمنى أن نستضيفهم دائماً على متن إحدى راحلاتنا ...
Quote: جدى ابو ابوى عثمان ود سعيد الفحل من مساوى فحلابى من جعل مساوى ومن الحنكاب وحبوبتى ام ابوى امنة بت على ود طمبل من طمبلاب الحجير كافوتة وجدى ابو امى الريح الملك الحاج محمد سليل الملك كدفور من اوسلى وحبوبتى ام امى ام الخير بت ود سعيد الفحل من فحلاب مساوى عليهم جميعا شبابيل الرحمة قطع شك هنالك الكثير من الاواصر ووشائج القربى بين الناس هنا ستظهر تباعا فى هذا البوست راجع بمهلة فهذا البوست من الاهمية بمكان ان نتجول فية بحثا الى ماشاء اللة. .
حبابك ألف نورالدين ود الفحل .. وحباب جملة الفحلاب وكل ناس مساوي والحنكاب والطمبلاب وناس أوسلي الزينين كلهم ...
ود أخوي نور الدين .. نحن أصلنا في الاول ترابلة وناس غنا .. علا إرادة المولى ساقتني وبقيت طيار .. أسوي شنو مع المقدور ؟؟
على كل نرحب بكل السادة والسيدات المتنقلين معنا على متن هذا البوست ونتمنى أن نستضيفهم دائماً على متن إحدى راحلاتنا ...
ود عبدالجبار وكل اهلنا فى البوست المبروك كيفنكم رمضان كريم وتصومو وتفطرو علي خير....
خد عندك محمد ابراهيم احمد سعيد من جرا الوالد عليه رحمة الله من جرا والوالدة بت خالو لكنها( من منازلهم) من مارنجان مدنى
وأقول للدنيا .. كل الدنيا .. ديل أهلي وأكان ما جيت من ناس ديل وأسفاي وا مأساتي وا زلي
حباب محمد ود ابراهيم ود احمد .. لا داخل .. أدفر الباب متاقة ..
أهلاً بالحبايب ناس جرا .. وجملة يا زول في مدني وما رنجان ... أحلى ناس ..
تحياتي
Post: #133 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: ليلي عثمان عبيد Date: 08-26-2010, 11:42 AM Parent: #126
كيفنك يا كابتن وكل سنة وانت طيب ما زلت انتظر زيارتك دحين ا بقيت راجي عادل يجيبك زي ما بقولو الماسورة ومسكتها ابقي مارق علي جاي نهاية الاسبوع الجاي الشافني فطرت جمب الخور ما كضب تحياتي
بلدياتنا واخونا المهندس حيدر عبدالعال بشير ..حسينارتي..هو الآن في اجازه في السودان واكيد ماشاف البوست ده..والا كان متحكر في وسطه لانه أدري مني بالمنطقه وجغرافيتها ...
Post: #149 Title: Re: طيب وين بورداب : دويم ودحاج - مروي - أبودوم- تنقاسي - القرير - وبالعكس ؟ Author: نصر الدين عثمان Date: 08-26-2010, 11:17 PM Parent: #148
لا حول ولا قوة إلا بالله
ندعو المولى الكريم أن يتغمد (محمد) شقيق الأخت (محاسن إبراهيم) بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا وأن يلهم آله وذويه الصبر وحسن العزاء إنا لله وإنا إليه راجعون خالص التعازي والمواساة للأخت محاسن وعموم الأسرة بالخرطوم وأوسلي
تحياتي ابو فواز وجميع المتداخلين والقراء احمد علي سردوب مروي المربعات جوار المستشفي مربع 12 الوالد علي سردوب من مروي و الوالدة زينب علي رحمة من القرير حي السوق الرحماب الوالد والوالدة من العونية وبقية الاهل بالاضافة لمروي والقرير من الحلة البيضاء كورتي حلة العونية واوسلي ولنا اهل من عونية الزومة وقنتي يعرفهم الوالد الله يرحمه بالمناسبة زميلي في الدراسة من الابتدائي عبد الجبار حسن احمد سعد من الجباراب هل هو قريبك يا ابو فواز د. احمد علي سردوب - ايرلندا
سكرتير اتحاد اصحاب البصات والحافلات فرع ولاية نهر النيل.. عندو حافلات كانت زمان شغالة في خط عطبرة،، الا طولت منو ما عارف يكون قلببها بصات هسع ولا لا..""؟؟
Quote: سكرتير اتحاد اصحاب البصات والحافلات فرع ولاية نهر النيل.. عندو حافلات كانت زمان شغالة في خط عطبرة،، الا طولت منو ما عارف يكون قلببها بصات هسع ولا لا..""؟؟
Quote: بالمناسبة عنوانك زكرني بص جاهوري من القرير قوز قرافي كان مكتوب عليهو قريب من عنوانك مروي تنقاسي القرير مساوي و بالعكس
وبص جاهوري هذا .. ورث هذا العنوان من كومر "احمد طه" والذي كان شهيراً بـ "أبولو 11" ، وهو من أوائل الين اشتغلوا في طريق إمدرمان - مروي باللواري والكوامر .. وهو إبن أختي الآن في السعودية ربنا يرد غربته . وطبعاً عندما كتبته كانت في الخاطر هذه الأشياء ...
Quote: تحياتي ابو فواز وجميع المتداخلين والقراء احمد علي سردوب مروي المربعات جوار المستشفي مربع 12 الوالد علي سردوب من مروي و الوالدة زينب علي رحمة من القرير حي السوق الرحماب الوالد والوالدة من العونية وبقية الاهل بالاضافة لمروي والقرير من الحلة البيضاء كورتي حلة العونية واوسلي ولنا اهل من عونية الزومة وقنتي يعرفهم الوالد الله يرحمه بالمناسبة زميلي في الدراسة من الابتدائي عبد الجبار حسن احمد سعد من الجباراب هل هو قريبك يا ابو فواز د. احمد علي سردوب - ايرلندا
يا ألف مرحبة أخي أحمد سردوب ، ويا مرحبة بكل الرحماب والعوناب ...
عبد الجبار حسن أحمد سعد .. إنا في الحسبة عمه وخاله ... والده حسن أحمد سعد إبن عماً لينا وجهم الكبير هو "سعد أبرعد" المبين مقابر الجبابير في مروي تحت "القديمة" وهو "عبد الجبار أب عنقريباً طار" أبناء عم وكلهم شيوخ وفقراء وينحدروا جميعاً من الشيخ نور الدائم الكبير وله قبة في فداسي الحليماب بالقرب من مدني السني.
أما والدته فهي ستنا سليمان سعد ، أمها زينب محمد طه الكوج ، شقيقة والدي لزم.
لحيل بديرية دهامشة و (ونصنا عجيمية ) كمان يعني نسابة و زيادة كمان و كتيرين مننا اعضاء هنا اتمني ان يظهروا ويبانو و عليهم الامان و كل سنة و انتم بالف خير ولمة دايمة و ياريت توحد تام و مشاورات للاحسن و دمتم انت و كل المتاخلين في نعمة الله
أرجو رجاء خاص أن نحافظ على هذا البوست بعيداً عن السياسة
فما يجمع رواد هذا البوست هو المنطقة والتواصل الإجتماعي مع اختلافهم السياسي
يمكن لمن يريد أن يتكلم عن السياسة أن يفتح ما يشاء من بوستات توضح وجهة نظره السياسية ، ويمكنه أن يجادل من يشاء ويتخذه عدواً أو حليفاً ولكن عند الدخول لهذا البوست
فرجاء خلع عباءة اللون السياسي خارجاً ثم الدخول أهلاً وأخواناً وأصدقاء فقط
أرجو رجاء خاص أن نحافظ على هذا البوست بعيداً عن السياسة
فما يجمع رواد هذا البوست هو المنطقة والتواصل الإجتماعي مع اختلافهم السياسي
يمكن لمن يريد أن يتكلم عن السياسة أن يفتح ما يشاء من بوستات توضح وجهة نظره السياسية ، ويمكنه أن يجادل من يشاء ويتخذه عدواً أو حليفاً ولكن عند الدخول لهذا البوست
فرجاء خلع عباءة اللون السياسي خارجاً ثم الدخول أهلاً وأخواناً وأصدقاء فقط
...
لك تحياتي
أؤيدك تماماً أخي عوض عبد الله ..
وأتمنى أن نخلع ثوب السياسة في هذا البوست ..
أنا حقيقة وجدت نفسي ملزماً تجاه أخونا على جويلي وهو يطلب منا الترحم على شهداء رمضان .. فالترحم على الأموات سنة ..
Quote: فرجاء خلع عباءة اللون السياسي خارجاً ثم الدخول أهلاً وأخواناً وأصدقاء فقط
الاخ العزيز عوض طه رمضان كريم عليك امان الله خلعناها تب وهو اصلا مافى لون سياسى ... فقط طلبنا الترحم عليهم وجلهم من ابناء المنطقة وتربطنا بهم صلة القرابة وكما قال الاخ ابو فواز الترحم على الموتى سنة ...
