ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن

بسم اللة الرحمن الرحيم
اللجنة التنفيذيه للجالية السودانية بواشنطن دورة 2009الى 2011
السكرتارية الثقافية
تواصل ندوات الراهن السودانى وتقدم
الدكتورهشام عثمان والقانونى ابراهيم على ابراهيم فى ندوة بعنوان
الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون
وذلك فى يوم الاحدالموافق الثامن من اغسطس من العام2010
المكان : أكاديمية الجالية للكمبيوتر
6295 Edsall RD #220
Alexandria, VA 22312
الساعة الرابعة بعد الظهر الى الثامنة مساءا


( الرجاء من الجميع الحرص على الحضور في الوقت المحدد لمنح فرصة المشاركة لأكبر عدد من الراغبين/الراغبات ، سوف تمنح فرص المناقشة بأسبقية الحضور)
الأراء والأفكار التي تطرح في جميع منتديات الجالية سواء كانت من ضيوف المنتدى أو أعضاء الجالية أو أعضاء اللجنة التنفيذية لا تعبر عن موقف الجالية انما تعبر عن أصحابها فقط

تعلن السكرتارية الثقافية عن قيام ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون تواصلا لما ابتدرتة من ندوات عن الراهن السودانى ولاهمية ربطنا كمهاجرين بقضايا وهموم شعبنا وما تمر بة بلادنا من منعطف خطير اذا لم تتحقق الوحدة كخيار لوحدة التراب والوطن والمصير لذا فأن السلام الذى افضى بتقرير المصير كان من الممكن ان يثبت الوحدة بدلا عنة فلماذا طرح هذا القرار للمصير على دولة واحدة هى السودان وشعب واحد هو الشعب السودانى مرتين المرة الاولى فى 56 وحافظ الشعب السودانى على وحدتة اما المرة الثانية فستكون بعدخمسة اشهر من الان!! للأجابة على هذا التساؤل والكثير مثلة سيناقش فى ندوة الاحد القادم فأبقوا معنا
ونواصل

المنتدى الثقافى بالجالية السودانية ومنذ بداية هذة الدورة والتى بدأت العام الماضى فى سبتمبر اقام العديد من الندوات الفكرية و الادبية والثقافية وكل ما يهم المهاجر السودانى ولعل ابرز ما اهتم بة المنبر هو قضايا الراهن السودانى والشأن العام فقدم بعد تولية مهام السكرتارية الثقافية الحالية ندوة اكتوبر واحتفل بالاستقلال وندوة اتفاقية مياة النيل وتداعيات استفتاء السودان وجلب المتحدثين من شتى اماكن الولايات المتحدة للحديث عن الانتخابات والتحول الديقراطى ثم ابتدر ندوات الوحدة الوطنية وبشر بها على مدى اشهر متتالية فقدم ندوتين وتوصل الى قرار بتبنى مؤتمر او ملتقى للوحدة الوطنية ومصير السلام سوف يناقش بعض الاوراق والجلسات منها مهددات ومخاطر الانفصال وفى سعينا ان تتجنب بلادنا مغبة الانفصال كمصير لا نودة لذا فأننا سنناقش ماهى الاسباب والمنعطفات ما بين سياسة النخب والقانون واذا عرف السبب استبانت طرق التلافى والمعالجة فأبقوا معنا

الدكتور هشام عثمان متحدث جيد اظهر امكانات عطاء جيدة فى بعض المداخلات فى منتدى الجالية وسنواصل فى استعراض جزء من مسيرة عطاءة
ونواصل

up

Iman


after 60 years of failed politics and failed solutions from pepole of North Sudan, I think its fair to listen to pepole of SOUTH OF SUDAN how they are going to solve this and what they are going to



So I think the SPEAKERS should be from SOUTH of Sudan


with all respect to Hisham and Ibrahim

up
It worth attending coz of the brilliant speakers

Thanks Azhari
all speakers are brilliants coz and others who are revenant to have them talk about what's going on in our SUDAN we have to have them coming in to say what they want and good for all of us

Quote: after 60 years of failed politics and failed solutions from pepole of North Sudan, I think its fair to listen to pepole of SOUTH OF SUDAN how they are going to solve this and what they are going to So I think the SPEAKERS should be from SOUTH of Sudan with all respect to Hisham and Ibrahim

Ingaz is concocting a scheme to rig the coming referendum and at the same time, rallying and preparing its supporters for a worse case scenario. In the best of the circumstances, Southerners are invited to these kinds of gatherings to serve as “garnisher” because these kinds of associations are exclusive anyway and only serve the interests of particular groups in the Sudan.
Besides, similar gatherings and town hall meetings have been held in Gulf States such as KSA and Qatar as part of the regime’s offensive to develop a coherent Northern narrative. This narrative has to be based on the North’s view which has traditionally been the absolute hegemony of moral trueism.

salaam Zakria
thanks and all I will say about your comments
we are not one of coherent Northern narrative
we are not
kinds of associations are exclusive
we just a civil organiztion in our community invite all kinds of politicians to represent their opinions even southernes politicians and we open our door to all of different politicians again welcom to all of you

Quote: because these kinds of associations are exclusive anyway and only serve the interests of particular groups in the Sudan

Brother Zakaria
It looks like you didn't bother making any attempt to figure out the background
Affiliations,passion and the intellectual stance of any of the two speakers before Giving out this hastily impulsive and
.
. premature account about this alledgedly partial event
In this respect I wouldlike to reasure you it is all in your head,I myself have nothing to do with
The nothern stuffs by any standrd.

All the best

salamm Alaadinand and thanks for your input to share in such important dicussion reflecting on a different opinions about a right of self determination for our people in south of SUDAN and I totally agree with you that southern sudanese people should be in all of their actions wheresoever and whenever it comes to how they want to keep one and united SUDAN or separated SUDAN but we would like to discuss the issues politically and how international low influenced to the right of self determination for southern sudanese people I did call people from south to share their participation and some of them accepted and did very well in the last forum about SUDAN UNITY and from here I provide an invitation to all people from south to paricipate and share our discussion and welcome to all

عفوا السادة الحضور على التذكير بالمواعيد وهى الرابعة بعد الظهر بوم الاحد الثامن من اغسطس بدار الجالية السودانية بواشنطن
ولاهمية الندوة نناشد الجميع بالحضور

استشعار المسؤلية نحو الهم العام وهموم الوطن تأخذ حيزا عند الكثيرين , لفت نظرى تصريح فى برنامج تلفزيونى استضاف فية تلفزيون السودان السيد الدكتور الجميعابى رئيس جهة رسمية تعنى بأمر المنظمات الطوعية والعمل الانسانى تساءل فية عن دور الاحزاب ومنظمات المجتمع المدنى واشار الى غيابها عن قضايا الوحدة الطوعية والاستفتاء وتقرير المصير وكانت جل تساؤلاتة عن دور الوعى بقضايا المصير السودانية وكنت ممن سألت نفسى نفس السؤال وعدة مرات وفى كل مرة اجد ان نفسى تعيد على السؤال و تسألنى لة مع اسئلة اخرى مجملها يتبلور فى ما هى مساحات الفردمنا والتى اعطيت لة لأبرام ما تم؟ خاصة من ممثلى وطرفا الاتفاقيةوهل ما جاءت بة الاتفاقية كان يتضمن رأى هذا الفرد ممثل فى حزبة او منظمتة او اى كيان يعبر عنة وعن رأية فى هذة القضايا وبالتأكيد وجدت ان معظم الافراد سواء من جنوب السودان او شمالة لم يتمثل رأيهم فى هذة الاتفاقية والتى انتجت هذا الواقع و المستقبل المخيف ولكنة ليس متأخرا جدا ان نعبر عن كل ملابسات الوضع ومألات ما قبلة وما زال فى الوقت بقية لا لندلوا بدلونا فقط ولكن بأبراز دورنا وحرصنا كمنظمات مجتمع مدنى يتأتى ويتبلور حرصها على رتق النسيج الاجتماعى والحفاظ على تأكيد تمازجنا رغم التباين العرقى والدينى والفكرى والمعتقدى وبالتالى الثقافى والتراثى كاولى اولويات وجودنا وبقائناو بدون ذلك فان مساحة الحوار فيما تبقى وفيما نعتقد انة ممكن تكون معالجتة اجدى بالحوار وتبادل الاراء وهذا افيد كثيرا من الصمت ولو ان فى الصمت كلام الا ان التعبير حجر يحرك البركة الراكدة ولربما الى ما فية الخير واغتنام الفرصة التاريخية لعمل شى ممكن وغير مستحيل يكون ممكنا وغير مستحيل

فوق يا ايمان لحين موعد الندوة.....
ومرحب بالصديق سايكو كمتحدث رسمي فى ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بمنطقة واشنطون ...
تحياتي للجميع...

الأخ زكريا جوزيف.

هذه الجالية لا يوجد في عضويتها حاليا أي عضو من جنوب السودان، هذه الجالية حاليا لا يوجد بها أي عضو مسيحي ومعظم أبناء الهامش مقاطعين هذه الجالية وهي عبارة عن نادي لبعض المثقفين الشمالين فقط.country club وبالتالي هذه الجالية لن تستطبع أن تناقش قضية الوحدة في السودان لأن فاقد الشئ لا يعطيه. تخيل يا زكريا أن هذه الجالية عندما لم تجد شخص من جنوب السودان بمنطقة واشنطن لكي يشارك في أحدى ندواتها، قدمت دعوة الى شخص جنوبي من خارج منطقة واشنطن. عموما لا تهنم كثيرا بمثل هذه الندوة لأنها في النهاية لن تجذب عدد كبير، ولن يتعدى الحضور نفس الافراد الذين يواظبون على أنشطة هذا النادي الشمالي. وهم قلة.

الاخ دينق لك الشكر على ما ابديتة من رأى وهذة هى ميزة من ميزات الجالية ومنتداها الثقافى ومنبرها الذى يعبر عن حرية الرأى ولأن رأيك يسمع فيجب ان يرد علية ايضا واننا على استعداد تام ان ندافع عن حقك فى التعبير عن رأيك ولو انة بالتأكيد مخالف لرأى الكثيرين فالحقيقة ياخ دينق ان هذة الجالية كنت انت عضو فى احدى لجانها التنفيذية وعملت بها ثم تقدمت بأستقالتك منها وقبلت استقالتك بكل احترام وشكرت بخطاب رسمى على ما اعطيتة لمجتمعك من وقتك الغالى انت واحد من كثيرين يحاولون ان يعملوا فى العمل العام ثم تحدث لهم اشياء واحداث تجعلهم يستقيلوا او ان مجموعة من الناس هى التى تستقيل كلها وفى الحالتين تعود المياة الى مجاريها اما بعودة جماعية لأستئناف مجموعة ترعى مصالح تنسيقها ويكون العيب فى كامل المجموعة اذ لا يعقل ان تستقيل مجموعة كاملة لا تقبل فرد ولا تستطيع العمل مع فرد واحد او يستقيل فرد لعدم تجانسة مع المجموعة واذا استمرت المجموعة مع غيرة تكون قد توفرت ظروف ملائمة بأستقالتة تحسن من اداء الاغلبية
هذة المقدمة تؤكد ان قانون ودستور الجالية لا يمنع او يحددهوية او معتقد الفرد المنتمى لها الدينى او الجهوى اوالعرقى بل ان دستور الجالية يشجع كل السودانيين فى منطقة واشنطن الكبرى للأنتماء لهذة المنظمه والتى تأسست منذ عام 97( وكنت انا من مؤسيسيها)على الانضمام والانخراط فى عضويتها من اجل خدمة المهاجرين السودانيين ويمكن مراجعة هذة المعلومات بالبحث والتقصى على الرابط ادناة
www.SACDO .com
الاخ دينق الشكر اجزلة لما اوردتة من معلومات تمكن الباحث عن تقصيها وتساعدة بالتاكد من صحتها وننصح بالاتى
الرجوع الى التوثيق والذى يؤكد انتخابك لتمثيل اللجنة التنفيذية فى احدى الدورات السابقةوهذا بدورة ينفى عدم وجود شخص مسيحى او من جنوب السودان اما اذا كان الزمان هو مربط الفرس فى معلوماتك الان و ها هنا فأن الاخوة الجنوبيين لهم جالية نتعاون معها وبتنسيق تام وقد اقامت السكرتارية الاجتماعية احتفالا كبيرا بمناسبة اعياد الكريسماس دعت لة كل اعضاء الجالية السودانية الجنوبية لتقوية اواصر المحبة والتعايش الدينى والتسامح وقد كانت تلبيتهم لدعوتنا لهم كجالية مثلهم انجاز يحسب لهذة الدورة وكان لهذا الانجاز الاثر الايجابى والذى ساعدنا كثيرا للتعاون معهم وساعدنا فى ترشيحهم لنا المتحدثين الذين يعكسون وجهات نظرالاخوة من جنوب الوادى كل فى مجال تخصصة ومعرفتة وصدق اعتقادة فمدت لنا يد العون فى استجلاب المتحدث دينق تيير والذى اتحف الحضور بصدق نواياة ومحبتة فى ان نكون شعبا واحدا يجمعنا وطن واحد حدودة من نمولى الى حلفا ومن هيا لزالنجى ويؤكد حديثة الذكى الوحدوى مرتكزات الراحل جون قرنق لبناء سودان جديد فكان هذا الشعار بوصلة حديثة وكان منبر الجالية مرأة صادقة تعكس رؤى الواقع الذى فرضتة حقيقة الديمقراطية والتى جاءت بنا لنواصل العطاء فنعطى كل زى حق حقة فى التعبير ولو كرة الكارهون لأننا ثبتنا ومنذ اليوم الاول ان لا اقصاء ولا ابعاد والكل كسودانيين سواء فى اقتسام فرص المشاركة صونا لعدالة توزيعها
دعاية ان فاقد الشىء لا يعطية فى هذة السانحة مردودها اننا لا نوقف عجلة العطاء طالما كنت انت يوما جزء من تاريخ هذة الجالية فكل واحد منا يضع طوبتة ويبنى بنائة ويشيد عمرانة وفى ذلك فليتنافس المتنافسون ولو اجتمع نفر او اجتمعت كلمات لتخرج بقول ان هذة الندوة لن تجذب عدد كبير ولن يتعدى عدد الحضورنفس الافراد الذين يواظبون على انشطة المنتدى كما تفضلت وتنبأت فأن واجب الاوطان داعينا وسوف لن تلن لنا عزيمة ولن تهزم طموحاتنا ما يعد اويخطط او يرسم او يصرح بة من قول او فعل او كتابةلتحجيم دورونشاط ا لمنتدى الثقافى او منبر اللجنة الثقافية بالجالية وكنت اعشم فى همتك يا دينق بدلا عن هذا الاحباط وبعث اليأس بين الناس وعموما سوف لن اخوض فى غير ما يفيد العمل من اجل المفيد وكونك مساهم بقلمك كأنك سجلت فى المنتدى حضورا وهذا فى حد ذاتة يعبر عن اهتمامك و حضورك ووجودك فشكرا وبالرغم من ما يعنية لنا العدد بقلتة او كثرتة الا ان الاستمرار يؤكد ثبات قوة الدفع فى اتجاة تحقيق الهدف وهو خدمة مجتمعنا الواشنطونى بصدق وصبر وتفانى وتحمل من اجل مجتمع افضل

Quote: الدكتورهشام عثمان والقانونى ابراهيم على ابراهيم

يا أخوانا أنا أشتم رائحة الأنجيرا .. الحاصل شنو يا ربى؟

أيمان هذه الندوة يجب أن يكون موضوعها حول أكل الأنجيرا مع رجل أمن السفارة .. وماهى الأسباب الموضوعية ..


بريمة

سلام بريمة
وتشكر على مساهمتك

الاخ عوض
تشكر على الكلمات والمتابعة ولو تكرمت الاتصال على بعض الرواد ودعوتهم للحضور ومبكرا فى المواعيد لأننا سوف نلتزم بالمواعيد حتى تصير عادة يلتزم بها السودانيين بدلا عن تأخيرهم كعادة لا نود تشجيعهم عليها بأنتظارهم ومساهمتك الدائمة تعبر عن اصالتك يا سيد
يكرم الاخ سايكو لو عبر عن روح التأخى والمودة وجاء للمشاركة عشان نبنى البنحلم بية يوماتى وطن واحد وطن عاتى وديمقراطى وطن بالفية نتساوى نحلم نقرى نتداوى

السادة الموعودون بندوة الاستفتاء وتقرير المصير نؤكد لكم حرصنا على الزمان والمكان ونأسف للتكرار كما ونعمل جاهدين على مداومة انشطتنا بدار الجالية المعتادة والمرتادة كما تعلمون وسنواصل مشوار الراهن السودانى وترقية الحوار والبعد عن مفسدات جادة النقاش وتجاوز الهنات والوعثات والتعرض لمخصوصات الافراد او المجموعات وسوف نتجاهل كل ما يجرنا الى معارك جانبية او معوقات وهمية لا تفيد ولا تخدم حركة البناء المعرفى والخدمى ونعيد ونكرر وعدنا وتمسكنا بأدب الحوار تأدبا ونهجا فأبقوا معنا

العبار دينق

Quote: هذه الجالية لا يوجد في عضويتها حاليا أي عضو من جنوب السودان، هذه الجالية حاليا لا يوجد بها أي عضو مسيحي ومعظم أبناء الهامش مقاطعين هذه الجالية وهي عبارة عن نادي لبعض المثقفين الشمالين فقط.country club

عبارة عن نادى للجلابة وبس .. يا دينق.


هذه المرة خايف الحكاية تجيب ليها شربوت .. وحاجات تانية ..

بريمة

السودان: صراع الاخوة الاعداء وقطع العقدة بالسيف

Quote: بعد ان اصبح السودان علي المحك بفعل الفشل الماحق لاهله واقوامه في ان يعقدوا العزم علي التصالح مع النفس عبر خلق وعي تاريخي فطن بالاسباب التي قادت الي الاحتراب بين الاخوة الاعداء,وصولا الي صيغة مثلي تعالج بها مشاكل السودان الموروثة وتبني بها جسور التفاهم بين اقوامه حتي يتحقق للسودان سلام دائم ووحدة حقيقية ترتكز علي رضاء اهله اجمعين,يجدر بنا الان ان نستكشف من جديد ونعيد طرح التساؤل المفتاحي: هل كان هنالك وطن سوداني بالاساس? محاولة التفكير في الاجابات المحتملة لهذا السؤال تقتضي بالضرورة استصحاب شواهد موضوعية ليست محل مغالطة او تخليط, من تلك الشواهد ان السودان ظل في حالة حرب دائمة مع نفسه خلال نصف القرن الماضي ولن يغالط منصف في انها كانت تعبير متواصل عن رد فعل لظلامات تاريخية مركبة, ذات ابعاد سياسية واجتماعية واقتصادية وثقافية وادارية وقد خلق تواصل الحرب طوال هذه الفترة قدرا مهولا من ازمة الثقة بين ابناء الوطن الواحد, (ان جازت تسمية وطن),كما خلقت الهيمنة الادارية المركزية وكرست التهميش في بعض نواحي البلاد واقاليمها. ومن نافلة القول ان الدولة السودانية بسماتها و اركانها المعروفة لم تخرج للحياة الابعد ان بعد ان احكم اسماعيل باشا قبضته علي البلاد بعد ان سكنتها جماعات متفرقة من السكان استحال فيما بعد علي حكامهم عبر مختلف الحقب التوفيق بين متعارضاتهم ,بل وبرع بعضهم واجاد في تعيق الفوارق الفعلي منها والمتوهم فظلوا علي شتاتهم وتشظيهم ثم كانت الحروب التي غذتها سياسات قصدية لتكريس الانقسام ومن ثم استيلاد الهيمنة بضروبها المختلفة. To be continued

نادى الجلابة او نادى شمالى
كل هذة المسميات والتى لا اساس لها من الوجود فرضتها كما اسلف الاخ هشام عثمان اعلاةازمة فشل اهل السودان الماحق فى ان يعقدوا العزم على التصالح مع النفس ولنقف فى مصطلح ومفهوم التصالح مع النفس قليلا ونحملة معانى ومفاهيم كثيرة تزيد كلما اصتطدمنا بمعوقات فى مسيرة حياتنا اليومية
ففشل التصالح مع النفس يعنى سيطرة التفكير التامرى على النفس او على مجموعة اناس تتوهم ان الاخر يدبر ويخطط للاضرار بهم او توقيف مشاريع انتاجهم الذى من اجلة اجتمعوا لانجاز عمل ما هذا التوهم وان صدق فى قليل من الاحوال لا يجب ان يسيطر على العقول فيخلق منة الفرد او الجماعة هاجس يصبح فيما بعد عدو وهمى يصدقة بعدما اوجدة ويتعامل معة بل ويؤمن ويبشر بة ولا يمكن لة بعد ذلك نفية او التعايش معةسلميا او التصالح معة او قبولة هذة بالضبط ازمة خلق الوهم بين المجتمعات السودانية واطلاق الاتهام والشبهات حول بعضها البعض والويل ان كنت ممن هم تحت دائرة الضوء او انك جئت تعمل مع مجموعة اعجبك طرحها الجذاب ظاهريا وهى فى باطن الامر لا تقبلك لانها غير متصالحة مع نفسها لتقبلك بل و يزيد توترها وردود افعالها لظلامات تاريخية سالبة ذات ابعاد اجتماعية ثقافية وسياسيةكرست لأزمتين
ازمة الثقة بين ابناء الوطن الواحد
وازمة التهميش فى اركان واجزاء متفرقة من البلاد
وفى كلا الازمتين يبرز دور النخب والمثقفين فى تبنى الوعى والاستنارة لدحض اوهام وردود افعال الظلامات المركبة وخلق مفهوم اتهامى مثل نادى شمالى او نادى للجلابة هذا بالتاكيدوهم من اوهام العدو الوهمى و احدى افرازات وردود الافعال لظلامات مركبة اعتقد مهمتنا الاساسية كشفها ومن ثم دحضها وامكانية الشفاء منها وليس التشفى والتشظى لها
نحن موعودون بحديث عن مالات و اسباب محنا واكتشاف مسببات ضعفنا وكشف اخطاء الحقب والنخب المتتالية وعبر سنوات طويلة امتدت الى ما قبل الاستقلال ومن ثم كيفية مداواتها وتخفيف الامها واوجاعها ان لم يكن اسكاتها والى الابد فأبقوا دائما فى حضرة المنتدى الثقافى بالجالية بواشنطن روادا

يا أيمان؛ كون يصف دينق الجالية بأنها نادى شمالى أو شخصى بأنها نادى جلابى، هذا لا يعيب الشماليين أو الجلابة .. إنما هو تقرير لحالة ..


أها يا جلابة أقيموا ندوتكم وأكلوا أنجيرتكم .. على وزن أضبحوا توركم وأنطوا زولكم .. وخلاص!


بريمة

Quote: Brother Zakaria It looks like you didn't bother making any attempt to figure out the background Affiliations,passion and the intellectual stance of any of the two speakers before Giving out this hastily impulsive and . . premature account about this alledgedly partial event In this respect I wouldlike to reasure you it is all in your head,I myself have nothing to do with The nothern stuffs by any standrd. All the best

Brother Hisham:


I’m not suggesting a litmus test on contributors but have concerns with venues. The exuberant hubris with which those entrenched in these Jaliat “Associations” encroach on the right of others to even question their apparent exclusiveness everywhere there is such a Jalia is irrationally bizarre to say the least. “I’m not sure, but fascinating to speculate, what it is that is “only in my head” which was triggered by precipitateness and impulse while the evidence suggest that this particular Jalia is spear-headed by bigots and religious zealots?
Regards.

فوق يا ايمان اها قصرنا معاكي





_________________________________________________

الأ خ زكريا تحياتى يا عزيزي
هل أنت أخو الصديق العزيز جوزيف جوزيف قرنق
ام تشابه اسماء ؟
لو أنت أخوه ياريد ترسل لي تلفونو عبر الماسنجر أو تلفونك
تحياتى لك ولجميع الأسرة الكريمة
عوض أبوجديرى خريج جامعة امدرمان الاهلية

Quote: الأ خ زكريا تحياتى يا عزيزي هل أنت أخو الصديق العزيز جوزيف جوزيف قرنق ام تشابه اسماء ؟ لو أنت أخوه ياريد ترسل لي تلفونو عبر الماسنجر أو تلفونك تحياتى لك ولجميع الأسرة الكريمة عوض أبوجديرى خريج جامعة امدرمان الاهلية

اخونا عوض,
دى تشابه فى الاسماء يا اخى. اسمى الكامل موجود فى بروفايل.

Zakaria Joseph Yai Kual Chol

أخي زكريا

معزرة وآسف جدا فلم أقم بملاحظة ذلك..!

تحياتي مجددا

الاخ عوض
تحياتى ومشوار المليون ميل يبدأ بميل واحد وهانحن قد بدأنا مشوارا لن نحيد عنة ومثلك لا يجانبة التقصير وشكرا على المشاركة وفى انتظار الاخ هشام لمواصلة الحوار مع الاخ زكريا وسوف اعود لمواصلة البوست

استاذة ايمان,
سلامات.
معذرة و امسحها فى وشى اذ فات على ان اسلم عليك.

Quote: . : I’m not suggesting a litmus test on contributors but have concerns with venues. The exuberant hubris with which those entrenched in these Jaliat “Associations” encroach on the right of others to even question their apparent exclusiveness everywhere there is such a Jalia is irrationally bizarre to say the least. “I’m not sure, but fascinating to speculate, what it is that is “only in my head” which was triggered by precipitateness and impulse while the evidence suggest that this particular Jalia is spear-headed by bigots and religious zealots? Regards

Broher Zakaria
voluntary sevices at any civil organization such as jaliaha wouldn't be exuberant hubris if all members elected to volunteer their valuable time
encroach is meaningless if general meeting assembly and democracy has involed to gear jalia or jaliat association to lead the civil work and associations
Jaliah is open doors to have all colorful affinities which is clearly apparent rationalize all constitution and actions
so whatever you incriminate jalia with such
irrationally,hubris,bizarre,triggered by precipitateness and impulse or even your accusations to Aljalia is spear headed by bigots have no evidences or proof
I would like to share my experience in southern political currents and affinities and civil
organization to give an ideas about their southern narrative stry current next time

الاخ زكريا
وانا احب ان ارد السلام بأحسن منة واقول ليك
وعليك السلام والرحمة والبركات يأخ زكريا

Quote: Ingaz is concocting a scheme to rig the coming referendum and at the same time, rallying and preparing its supporters for a worse case scenario. In the best of the circumstances, Southerners are invited to these kinds of gatherings to serve as “garnisher” because these kinds of associations are exclusive anyway and only serve the interests of particular groups in the Sudan. Besides, similar gatherings and town hall meetings have been held in Gulf States such as KSA and Qatar as part of the regime’s offensive to develop a coherent Northern narrative. This narrative has to be based on the North’s view which has traditionally been the absolute hegemony of moral trueism

الاخ زكريا
لك التحايا والسلام

دور منظمات المجتمع المدنى والاحزاب السياسية والمنظمات النسوية بتبنى اهمية دور الوعى لما يحدث لسودان اليوم واجب تقتضية مبررات وجودنا وانتماءنا لهذة المؤسسات والتاريخ الذى لا يرحم امة لم تحرك ساكنا ووطن بأكملة يتمزق وينشطر فيا أخى ان تصويرك لما يجرى الان فى السودان لا يعكس دور النخب والاحزاب ومنظمات المجتمع المدنى وهو الحديث الذى يمكن ان نشارك فية ولا نخشى فية لومة لائم فنحن احوج ما نكون الى التاخى فاجيالنا ولدت فى جو معافى من علل الجهوية والقبلية فنامت بل ماتت لعن الله من ايقظها فجيلنا الذى عاصر تواجدنا مع اخوة لنا من جوبا ومن الملم وكريمة وكسلا لا يعرف التهميش ولا العنصريةو هذة القباحات لم نعيشهااو نمارسها فتجدنا فى ود ومحبة ووفاق لا يعكر صفوة الا سماع مصطلحات نادى شمالى وجلابة وغيرة وصدقينى السودان كلة يحتاج الى التنمية والشمالية ووسط السودان احوج من اى جزء فى السودان الى التنمية و الخدمات فأنهاك السودان فى حروب متتالية وتكريس ازمة الحرب الاهلية اوقفت دولاب الحياة واورثت الجدب فى مدن كثيرة اصبحت سيرة الحرب فيها تثير التقزز وترعب اهلها لما ذاقوا من عذاب مهين لذا فأن مخاطر الانفصال ومهدداتة مع اقتراب الانفصال يلوح فى الافق ولا يبشر الا بمزيد من التمزق والانشطار هل نقف مكتوفى الايدى لمزيد من الجراحات واعادة انتاج حروبات وقف نزيف دمها واقتتالها قرابة الخمس سنوات ؟ وهل لو زاد اهتمامنا بثقافة الوحدة والتمسك بها وبأهلنا نوصف باوصافك اعلاة
اخى زكريا
اننى حينما اشتد بى الحنين لرؤية السودان الجديد والذى نادى بة الراحل جون قرنق اقتربت من اهل الجنوب وصدقنى لم تستفزنى الفكرة كونها جاءت من قائد امتلك ناصية الحصافة والذكاء
ولم يستفزنى حرصة علينا فى الشمال بأطلاقة حدود السودان من نمولى الى حلفا ومن هيا لزالنجى قدر شعورى بالاستفزاز ان لم نكن فى مستوى حرصة على وحدة السودان فأين انت من ذلك الحرص القرنقى الفريد واين انت ياخ زكريا من تبنى الدور الوحدوى الذى نادى بة الراحل قرنق والذى قربنا الى دعوتة فخامرنا الامل ان قيم الديمقراطية والوحدة والسلام والتحول الديمقراطى اتية من الجنوب فهذا الموسم هو موسم العودة الية !! كانت هذة الامانى تقودنى حتى تخيلت اننى قاب قوسين او ادنى من ديار الوحدة والحركة الشعبية واهلها الذين يبشرون بالجديد فهل يا ترى ابتلع اهل الشعار شعارهم ام ان تأمين جزء يسير من رقعة السودان تكفى اهل الشعار ويموت حلم المليون ميل مع الاربعين مليون نسمة وتذهب اجيالنا بعشمها مع ادراج الرياح لا ندرى هل غربا باتجاه دارفور ام قليلا الى الشرق على النيل الازرق و لمصلحة من نتقطع ونتجذر وننشطر حتى نموت؟؟

أسئلة أتمنى أن يسألها شخص بالأنابة عنى لأنى سوف أكون فى دوام ..

فى عشوة الأنجيرا .. هل الجالية كانت لها العلم بأن مسئول الأمن سوف يدفع الفاتورة؟



بريمة

الأخت إيمان بدر الدين.

الزعيم الراحل جون قرنق لم يكن يتحدث عن وحدة السودان الحالية، بل كان يتحدث عنها من منطلق سودان جديد.
بعدين حديثك عن أن جيلك لم يعرف العنصرية فمثل هذا الحيدث غير صحيح، يمكنك أن تتحدثي عن نفسك ولكنك لا يمكن أن تتحدثي عن جيل كامل. كلنا عشنا في السودان ونعلم جيدا من هو العنصري وأين هي عنصرية الحكومات المتعاقبة في السودان.
ويجب أن لا نذهب بعيدا، في هذا البورد يوجد كم هائل من العنصرين وهم من قبل جيلك وجيلك ومن بعد جيلك. وأقرب مثل هو ما تفوه به عضو الحزب الشيوعي بواشنطن عبد العزيز حسن علي من عنصرية تجاهي ولم يحرك ذلك أعضاء حزبه المنتشرين بهذا الموقع.

Quote: Message from the Late Hero Dr. John Garang de Mabior. "I and those who joined me in the bush and fought for more than twenty years, have brought to you CPA in a golden plate. Our mission is accomplished. It is now your turn, especially those who did not have a chance to experience bush life. When time comes to vote at referendum, it is your golden choice to determine your fate. Would you like to vote to be second class citizens in your own country?,it is absolutely your choice" Dr. John Garang de Mabior Rumbek, Southern Sudan. May 15,2005

وهذا هو ما خطه الشيوعي عبد العزيز حسن علي. أعتقد أنه من جيلك يا إيمان.

Quote: المنبت جورج لويس بوك عسكرى نفر بالجيش الامريكي ما زلت تخفي نفسك تحت أسم دينق وصورتك تحت مارتن لوثر كنغ وتمارس عبرهم الشتائم والانحطاط تجاه خلق الله اجمعين !! أنت شخص مريض نفسياً تعاني من عقدة الدونية لماذا تسمي نفسك دينق ؟ هل تريد الايحاء انك من الدينكا لماذا تخجل من قبيلتك واصلك وما العيب ان يكون الانسان مخلوط النسب أو حتي من سوريا التى ترفض الأنتماء اليها وتطعن في شرف اهلها رغم ان نسبك ينتهي اليها ما يعيب الانسان اخلاقه فقط وهي المسئول عنها الانسان وليس أصله وانت للاسف فشلت فماهو مطلوب منك فصرت جرز صغير ينطبق عليك مقولة عقل العصافير واجسام البغال اذا لم تحترم نفسك عندها سكون لدي المبرر الأخلاقي للحرب وسنري من يخسر ويمكنك نشر هذه الرسالة لو اردت عبدالعزيز حسن على

.. كتب بريمة متسائلا"

( فى عشوة الأنجيرا .. هل الجالية كانت لها العلم بأن مسئول الأمن سوف يدفع الفاتورة؟ )

أخي بريمة : ندوة الإستفتاء و تقرير المصير ليست المكان المناسب لطرح السؤال و الخوض في اوحاله
كفاية علينا حاليا الاوحال و ( بادوبة الطين) الكبيرة الدخلنا فيها المؤتمر الوطني : مخاطر و تداعيات إنفصال الجنوب و دارفور ايضا ؟ !

مع حقيقة ان السؤال هام و (فاليد)
نعم، سؤال هام، و بيضع قيادة جالية واشنطون امام محك حقيقي بتصل ب (البراءة) من أيتها صلة او شبهة صلة بالسفارة و رجل
الامن و المؤتمر الوطني محمد سليمان

( هذا العنصر الأمني المتحرك دون إكتراث دبلوماسي في محفل الجالية، متحرك بصريح الأهداف السياسية الخاصة بالمؤتمر الوطني
و بصريح الإعلان عن إستخدام الأموال في شراء المعارضين و كافة المتصدين لقيادة العمل العام السياسي و المدني )

مع حقيقة أن جالية واشنطن حتظل تتحمل مسؤلية إنصاف الأخوة المتضررين من واقعة عشاء مطعم معزة ( ومن ضمنهم رفاقنا في التحالف الديمقراطي)
بتحتاج جالية واشنطن لإعلان صريح و شجاع و مبدأي و بتفق مع تقاليد الحياد و الموضوعية المعروفة في عمل الجاليات :

- ليس من حق رجل الامن و المؤتمر الوطني إختطاف دعوة العشاء، و التى هي من صميم اعمال الجالية، و تسخيرا لأهدافو الأمنية - السياسية
- الأعلان صراحة لجماهير الخارج و الداخل ممن تابعوا ملابسات و تداعيات مطعم معزة، بأن المبلغ الذى دفعه رجل الامن محمد سليمان هو سلوك لا يتفق
و تقاليد و مبادىء عمل الجاليات، لذا فهو مبلغ مرفوض و مرجوع
- قد يسبب إعلان كهذا حرجا و تعقيدا لبعض قيادات جالية دي سي فيما يختص بعلاقتهم الشخصية برجل الامن و المؤتمر الوطني، لكن مقتضيات الأمانة و الإنصاف
و إزالة الأذى و الظلم و التشهير الذى اصاب بعض من قواعد و أعضاء الجالية، و ضيوف آخرين، تقتضى ان تباشر قيادة الجالية هذا الواجب، لان التقاعس
عن توضيح الحقائق و تحديد الموقف السليم، هو تصرف يجافي و يخرق اسس عمل الجاليات، و اقل ما يقال عنه انه : تصرف مريب

المأزق الحقيقي الذى يواجه جالية دي سي و كل الجاليات السودانية بأمريكا : حقيقة ان اخوتنا الجنوبيين و الدارفوريين السودانيين، قد قرروا بوضوح تام
تشكيل كياناتهم و منظماتهم الخاصة بهم بمعزل عن هذه الجاليات

أتمنى و اتوقع ان تثير الندوة قضايا و تساؤلات حساسة، و تطرح مؤشرات هامة و مفيدة و تسعي للإجابة على ذلك التطور المفاجىء في موقف
حركة العدل و المساوا ة : فحتى لحظة مغادرة و فدهم الرفيع لامريكا قبل عشرة ايام، فقد كان موقفهم المعلن صراحة : لن نطرح حق تقرير المصير ولو
من باب المناورة السياسية

Quote: .. كتب بريمة متسائلا" ( فى عشوة الأنجيرا .. هل الجالية كانت لها العلم بأن مسئول الأمن سوف يدفع الفاتورة؟ ) أخي بريمة : ندوة الإستفتاء و تقرير المصير ليست المكان المناسب لطرح السؤال و الخوض في اوحاله كفاية علينا حاليا الاوحال و ( بادوبة الطين) الكبيرة الدخلنا فيها المؤتمر الوطني : مخاطر و تداعيات إنفصال الجنوب و دارفور ايضا ؟ ! مع حقيقة ان السؤال هام و (فاليد) نعم، سؤال هام، و بيضع قيادة جالية واشنطون امام محك حقيقي بتصل ب (البراءة) من أيتها صلة او شبهة صلة بالسفارة و رجل الامن و المؤتمر الوطني محمد سليمان ( هذا العنصر الأمني المتحرك دون إكتراث دبلوماسي في محفل الجالية، متحرك بصريح الأهداف السياسية الخاصة بالمؤتمر الوطني و بصريح الإعلان عن إستخدام الأموال في شراء المعارضين و كافة المتصدين لقيادة العمل العام السياسي و المدني )مع حقيقة أن جالية واشنطن حتظل تتحمل مسؤلية إنصاف الأخوة المتضررين من واقعة عشاء مطعم معزة ( ومن ضمنهم رفاقنا في التحالف الديمقراطي) بتحتاج جالية واشنطن لإعلان صريح و شجاع و مبدأي و بتفق مع تقاليد الحياد و الموضوعية المعروفة في عمل الجاليات : - ليس من حق رجل الامن و المؤتمر الوطني إختطاف دعوة العشاء، و التى هي من صميم اعمال الجالية، و تسخيرا لأهدافو الأمنية - السياسية - الأعلان صراحة لجماهير الخارج و الداخل ممن تابعوا ملابسات و تداعيات مطعم معزة، بأن المبلغ الذى دفعه رجل الامن محمد سليمان هو سلوك لا يتفق و تقاليد و مبادىء عمل الجاليات، لذا فهو مبلغ مرفوض و مرجوع - قد يسبب إعلان كهذا حرجا و تعقيدا لبعض قيادات جالية دي سي فيما يختص بعلاقتهم الشخصية برجل الامن و المؤتمر الوطني، لكن مقتضيات الأمانة و الإنصاف و إزالة الأذى و الظلم و التشهير الذى اصاب بعض من قواعد و أعضاء الجالية، و ضيوف آخرين، تقتضى ان تباشر قيادة الجالية هذا الواجب، لان التقاعس عن توضيح الحقائق و تحديد الموقف السليم، هو تصرف يجافي و يخرق اسس عمل الجاليات، و اقل ما يقال عنه انه : تصرف مريب المأزق الحقيقي الذى يواجه جالية دي سي و كل الجاليات السودانية بأمريكا : حقيقة ان اخوتنا الجنوبيين و الدارفوريين السودانيين، قد قرروا بوضوح تام تشكيل كياناتهم و منظماتهم الخاصة بهم بمعزل عن هذه الجاليات أتمنى و اتوقع ان تثير الندوة قضايا و تساؤلات حساسة، و تطرح مؤشرات هامة و مفيدة و تسعي للإجابة على ذلك التطور المفاجىء في موقف حركة العدل و المساوا ة : فحتى لحظة مغادرة و فدهم الرفيع لامريكا قبل عشرة ايام، فقد كان موقفهم المعلن صراحة : لن نطرح حق تقرير المصير ولو من باب المناورة السياسية

بالله كده شوفو تناقض ما كتبه الدكتور أحمد طراوة ده كيف!!

يا طراوة. لو أنت جماعتك ديل عارفين أنو رجل أمن السفارة محمد سليمان. طارح نفسوا لكي يشتري المعارضين. جماعتك ديل البخليهم يقعدوا مع زول زي ده في تربيزة واحدة شنوا؟ ناهيك عن العشاء أو من الذي دفع فاتورة العشاء، ما هو السبب الذي يدعوهم لكي يجلسون معه في نفس التربيزة وفي مكان عام؟ تعرف الاجابة على هذا السؤال موجودة في مداخلات عضوا حزبك صلاح أبو جبر. وهنا يوجد تناقض كبير بين ما تكتبه أنت وما يكتبه هو، وانا أعتقدأن ما يكتبه أبو جبر هو الحقيقة التي نراها أمامنا وبأعيننا. أستعمالك لعبارة "أختطاف" دي مضحكة جدا. لأن الرفاق يعلمون جيدا من هو صاحب الدعوة ومن هو الذي سوف يقوم بتسديد الفاتورة وكل ذلك تم في أطار التطبيع الذي تحدث عنه زولكم صلاح أبو جبر. الأخ طراوة ما تفعله أنت هنا يضر بمصداقيتك ضررا كبيرا. أرجوا أن لا تدفع أنت شخصيا ثمن أخطاء وسلوك الاخرين. دفاعك المستميت عنهم سوف يضرك أنت شخصيا. بعدين شايفكم صمتوا صمت القبور من ما كتبه محسوبكم عبد العزيز حسن علي من عنصرية بغيضة. إنشالله تكونوا راقدين لكم فوق رأي.

الاخ دينق ... تحية

Quote: هذه الجالية لا يوجد في عضويتها حاليا أي عضو من جنوب السودان، هذه الجالية حاليا لا يوجد بها أي عضو مسيحي ومعظم أبناء الهامش مقاطعين هذه الجالية وهي عبارة عن نادي لبعض المثقفين الشمالين فقط.country club

رغم بعدي عن منطقة واشنطن و جاليتها... لكن المفروض الجنوبيين و المهمشين يمشو و ينضمو للجالية و يغيروها لو عندهم رأي .. و لو في تزوير يمكن حل المشكلة قانونيا....
الجنوبيين و الشماليين جاءو الي أمريكا و معاهم مشاكل السودان ... كل جماعة حايميين في حوشهم و فارزين كيمانهم...واذا وجد تداخل بين المجموعتين يكون خجول... هذا واقع الحال للأسف
نحنا في إلينوي مثلا عندنا حاجة كل مرة بتطلع في الاعلام باسم السودانيين بولاية الينوي... شغالة باسم السودان كله دعم و تبرعات و ندوات و خلافه...
لا يوجد فيها شماليين.... و للعلم عدد الشماليين في الينوي أكبر بكثير من عدد الجنوبيين....
هل المشكلة في الشماليين الذين لم ينضمو لهذه الجالية أم في الجنوبيين المسيطرين عليها؟

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم الاخ العزيز ابن الجالية ابراهيم على ابراهيم لك التقدير على تواجد قلمك ومواصلة الحديث فى دياركم العامرة منبر وموقع الجالية والحديث عن المنبر الثقافى تبرز اهميته كونه اسس على الحرية والديمقراطية وقبول الاخر وفى مسيرة اللجان المتعاقبة اصبحت لة عادات وتقاليد واصول درج عاى اتباعها اعضاء اللجان المتعاقبة و روادة ايضا الذين حرصوا على متابعتة وتطويرة فأصبح بحمدالله واخلاص القائمين بشأنة وجماهيرية قبلة اهل واشنطن يقصدة الكثيرون وبمختلف توجهاتهم ومشاربهم وحرص الجالية على رضا الرواد واهلها مسؤلية كبيرة نود منكم جميعا متابعتها ومتابعة تحملها وانجازها وتصحيح مساراتنا ان حدنا عن الصواب من التقليد السائد فى الجالية ومنذ وقت طويل ان درج اعضاء اللجنة التنفيذية والسكرتارية الثقافية تقديم دعوات واغلبها دعوات عشاء على شرف المتحدثين القادمين من ولايات اخرى وحتى الرواد المغادرين او العائدين الى بلاد اخرى خارج الولايات المتحدة تتم دعوتهم من الجالية وتقدم غالبا من اللجنة التنفيذية متمثلة فى اى من أعضاءها كل حسب ظروف تواجدة ومشاركتة فى المناسبة على سبيل المثال دعوة الاخ هاشم كسلا والتى تبنتها الجالية بأقتراح عبدالعزيز حسن ودعوة الاخ الاستاذ فتحى الضو فى مشاركتة الغالية احتفالات الجالية بالاستقلال ما حدث فى دعوة الاخ العزيز دينق تيير لم يكن مختلفا عن اى دعوات اخرى تقدم من الجالية اذ تحدثت مع السيد الرئيس وعن تأكيدة لى دعوتة للمتحدث دينق و اكد لى ان السكرتير العام وسكرتير تقنية المعلومات الاخوين هاشم دبذ والنور ادم سيقدمان الدعوة الى السيد دينق وهى نفس المبادرة التى درج عليها الاخوة فى الجالية وهى ان يتقدم احد اعضاء الجالية او اللجنة التنفيذية باقتراح الدعوة ويتم تحديد المكان وبعدها ينطلق الجميع الى اى مطعم يختارونة والاهم من كل ذلك ان المبلغ المدفوع يقسم بعد انتهاء الدعوة على الجميع بأستثناء المتحدث او اى قادم يأتى معة مصاحبا ويتم ذلك بدون اشعارة وبأنسيابية تامة هذا ما درجنا علية فى الجالية وانا لم اكن متواجدة فى ذلك اليوم لظروف اسرية وانا هنا أأكد ان الدعوة رتبت بعد انتهاء الندوة وفى جو ودى حرص الجالية على تبيان الحقائق يهدىء النفوس ويوضح بأن النشاط الثقافى يتبعة فى بعض الاحيان نقاش مستفيض يتتابع حتى على موائد الطعام وان المناسبات الاجتماعية يتلاقى فيها السودانيين مثلا فى الاعياد التى تجمعهم مع بعضهم البعض وان اختلفوا فى كل ارائهم لذا فأن المغالاة أوالفجور فى الخصومة تنتهى عند عتبات وبوابات المكانات التى تجمعهم فى ميادين كرة القدم ومدارس الجالية وصلاة العيديين ومقابر دفن موتانا والاسواق والدكاكين السودانية التى انتشرت مؤخرا ومناسبات الافراح والزواج وصالات المنتديات وكل الافراح والاتراح فالجالية انشأت اصلا لتجميع السودانيين ليزيلوا عن انفسهم عتمة الغربة وبعاد الاهل والتنفيس والترويح وحينما تمتزج الاشياء لتكون هموم شعب ووطن يتنازل الناس عن صغائر النفوس ومن تأبى نفسة النسيان يكظم الغيظ بدلا عن اظهار الغبن والملاسنة والشماتة ويؤجل صراعة الى مكان المعترك حتى لا يكون فى مكان الجمع والتواصل الاجتماعى وينأى بنفسة بدلا من تشتيتة فى كل شبر وكل مكان وتبقى الحكمة هى الحكمة لكل مقال مقام

الاخوة الاعزاء جميعالكم من السلام
الاخ احمد طراوة تحياتى
موضوع دعوة المتحدث دينق تيير او موضوع عشاء وجلسة ندوة الوحدة الوطنية جاء بالتنادى اى تنادى لها الجميع ولم يكن التنادى بأكثر من العرف السائد وهو كما اسلفت الحديث عنة فى المقال اعلاة ونشر بمنتدى الجالية السوداني ساكدو وهو ان درجت اى الجالية على دعوة اى زائر او متحدث جديد او من خارج منطقة واشنطن الى دعوة عشاء والدعوة ممكن تكون من خارج افراد او اعضاء اللجنة التنفبذبة ودللت بدعوة هاشم كسلا التى دعا لها عبدالعزيزحسن الذى هو من خارج اللجنة التنفيذية وخرجت بأسم الجالية لذا فأن التساؤل الذى طرحتة ياخ احمد طراوة ان ترتيب الدعوات من صميم عمل الجالية لا يجانبة الصواب لأن اشراك عضوية الجالية فى مثل هذة الاشياء او مبادرة الاعضاء المهتمين بالشأن العام هى التى تقود مسيرة التوافق والانسجام لأكرام الضيف والاستفادة من احاديث الهم السودانى وشأنة واننا لسنا بمعزل عن تواصل رواد المنتدى والحادبين على مصلحتة ومتابعة نشاطاتة
نأتى لموضوع علمنا بوجود ومشاركة محمد سليمان عضو السفارة
اولا احب اوضح لك ان علاقة الافراد الذين يؤدون عمل بالجالية انتخبوا من اجلة لا يمكن خلطة بعلاقات الفرد مع الاخرين فلنفصل ونحدد شكل العلاقات حتى لا ندور فى دائرة شخصنة الامور وتعميم الاتهامات والتبرئة فنبدأ بالاتى
علاقة الجالية بالافراد الذين يعملون فى الاحزاب والسفارات لا تعنى علاقة الجالية بالاحزاب والسفارات لأن الفرد منا يمكن ان يعمل فى مؤسسة لها ما لها من تاريخ وصراع وغيرة مع الاخرين ويمكن لنفس هذا الشخص ان تكون لة علاقاتة مع اسرتة واخوانة واهلة وجيرانة واصهارة بل يمكن ان تكون لة مكونات فكرية و ومعتقدات وانتماءات حزبية مختلفة عن مكونات المؤسسات الاخرى التى يأكل منها عيشة وفى هذة الحالة ينطبق المثل الذى يقول لكل مكان مقال والفيصل هو الدستور الذى يحكم الافراد والمؤسسات ببعضها البعض لا المصالح المرحلية الضيقة والشخصية فالعلاقات بين التنظيمات قربها واستمراريتها او بعدها وعدم استمراريتها يرتبط بطبيعة ودستور المنظمات وحرص القائمين بعملها ومصداقيتهم ومبادئهم التى تحكم مواقفهم وكلها تعبيرات يعبر عنها روح الدستور الذى ارتضوة او ارتضتة الجمعية العمومية بأغلبيتها
لذا فأن اى علاقة لنا كجالية بأى جهة تحتكم الى اللوائح والدستور ويخرج بها اجماع من داخل اللجنة التنفيذية وبالتالى لا علم لنا بأكثر من ان الفاتورة دفعت share اى كل فرد دفع ما طلب منة بأستثناء المتحدث فهو ضيف الجميع لذا فأن الجالية ليس على رأسها ريشة حتى تتصدر موضوع دفاع عن المشهر بهم كما تفضلت وذكرت لأن الحقيقة واضحة للعيان ان الدعوة كانت تنادى كالمعتاد والتبارى لأكرام الاخرين عادة سودانية تستوجب ردها فى مرات كثيرة والاخوة المدعويين جمعوا مساهمتهم كالمعتاد و دفعت لدافعها
وفى ختام حديثى
اكرر دعوتك يا اخ احمد ودعوة الجميع للالتفاف حول جاليتكم وكل الجاليات السودانية فنحن احوج ما نكون لوحدتنا مع بعضنا البعض ممثلين فى مجتمعنا البسيط فى واشنطن وفى اى بقة من بقاع المعمورة طالما لم شملنا بلد واحد وهم واحد وقضايا مشتركة

.

سلام يا اخ دينق

فكرة السودان الجديد اصلا قصد منها سودان موحد بتفاصيلة الموحدة بحدودة الاربعة فالراحل جون قرنق لم يجنح بغير هذة الرؤية الجذابة وهى لا تقبل القسمة على اثنين لانها السودان الجديد من نمولى لحلفا ومن هيا لزالنجى لا ترسيم حدود كان ممكن ان يوقف مشروعة ولا خط اخضر كان يمكن ان يوقف قبايل غرب السودان من جنوبة ان ترعى فى مراعى الدينكا ولا تسرح ابقارالدينكا فى مراعى المسيرية هذا هو المقصود بوحدة السودان الجديد الذى نادى وبشر ومات من اجلة الراحل جون قرنق

موضوع العنصرية والجهوية والقبلية ومن ثم محاربتها مسؤلية اجيال وشعب بأكملة وانا بالتأكيد لا امثل كل الاجيال وكل الوان الطيف السياسى و الاجتماعى فى النسيج السودانى المتميز بتنوعة وفى نفس الوقت المتميز بتناغمة كالسيمفونية التى تعزف الحانها عدة ادوات موسيقية وانا حينما ادليت برأئى نقلت صورة حقيقية تشيع وتبعث وتبث روح جديدة وصورة من صور التاخى ونبذ العنصرية مما شجع الاخ شمس الدين ان يعكس وجهة نظر مطابقة عن الانسجام فالغرض يا اخ دينق ليس محاسبة من المسؤل عن هذا الجيل او ذاك بقدر الحرص على المواقف والصور والنماذج التى تحفظ التوازن بين دعاة الجهوية والعنصرية والقبلية وبين نبذها ومن ينتبذها فهون عليك نفسك وتذكر ان الشعب السودانى بخيرة وابناءة الوحدويين كثر ودعهم يعبرون عن مشاعرهم الصادقة ويعبرون عن حبهم لأهلنا فى جنوب الوادى بل عن اهلنا فى كل ربوع بلادى نحن كجيل تقع علينا مسؤلية التنوير ونشر ثقافة الوعى الوحدوى والتبشير دوما بالسودان الواحد السودان الجديد سواء نادى بة الخريجين منذ الثلاثنيات من هذا القرن او سودان قرنق الذى مات ورحل دونما يراة بعد الاستفتاء فهل حققنا حلمة واملة الذى مات من اجلة؟!!

الاخ بريمة
سلام وشكرا على هذا الاهتمام الفائق
للأجابة عن سؤالك هل الجالية على علم بموضوع من سيدفع الفاتورة فى دعوة المتحدث دينق تيير أأكد لك ان الاجابة ( لا) وراجع المقال الذى نشر بساكدو عن هذ التوضيح

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز ابن الجالية ابراهيم على ابراهيم

لك التقدير على تواجد قلمك ومواصلة الحديث فى دياركم العامرة منبر وموقع الجالية والحديث عن المنبر الثقافى تبرز اهميته كونه اسس على الحرية والديمقراطية وقبول الاخر وفى مسيرة اللجان المتعاقبة اصبحت لة عادات وتقاليد واصول درج عاى اتباعها اعضاء اللجان المتعاقبة و روادة ايضا الذين حرصوا على متابعتة وتطويرة فأصبح بحمدالله واخلاص القائمين بشأنة وجماهيرية قبلة اهل واشنطن يقصدة الكثيرون وبمختلف توجهاتهم ومشاربهم وحرص الجالية على رضا الرواد واهلها مسؤلية كبيرة نود منكم جميعا متابعتها
ومتابعة تحملها وانجازها وتصحيح مساراتنا ان حدنا عن الصواب
من التقليد السائد فى الجالية ومنذ وقت طويل ان درج اعضاء اللجنة التنفيذية والسكرتارية الثقافية تقديم دعوات واغلبها دعوات عشاء على شرف المتحدثين القادمين من ولايات اخرى وحتى الرواد المغادرين او العائدين الى بلاد اخرى خارج الولايات المتحدة تتم دعوتهم من الجالية وتقدم غالبا من اللجنة التنفيذية متمثلة فى اى من أعضاءها كل حسب ظروف تواجدة ومشاركتة فى المناسبة على سبيل المثال دعوة الاخ هاشم كسلا والتى تبنتها الجالية بأقتراح عبدالعزيز حسن ودعوة الاخ الاستاذ فتحى الضو فى مشاركتة الغالية احتفالات الجالية بالاستقلال
ما حدث فى دعوة الاخ العزيز دينق تيير لم يكن مختلفا عن اى دعوات اخرى تقدم من الجالية اذ تحدثت مع السيد الرئيس وعن تأكيدة لى دعوتة للمتحدث دينق و اكد لى ان السكرتير العام وسكرتير تقنية المعلومات الاخوين هاشم دبذ والنور ادم سيقدمان الدعوة الى السيد دينق وهى نفس المبادرة التى درج عليها الاخوة فى الجالية وهى ان يتقدم احد اعضاء الجالية او اللجنة التنفيذية باقتراح الدعوة ويتم تحديد المكان وبعدها ينطلق الجميع الى اى مطعم يختارونة والاهم من كل ذلك ان المبلغ المدفوع يقسم بعد انتهاء الدعوة على الجميع بأستثناء المتحدث او اى قادم يأتى معة مصاحبا ويتم ذلك بدون اشعارة وبأنسيابية تامة هذا ما درجنا علية فى الجالية وانا لم اكن متواجدة فى ذلك اليوم لظروف اسرية وانا هنا أأكد ان الدعوة رتبت بعد انتهاء الندوة وفى جو ودى
حرص الجالية على تبيان الحقائق يهدىء النفوس ويوضح بأن النشاط الثقافى يتبعة فى بعض الاحيان نقاش مستفيض يتتابع حتى على موائد الطعام
وان المناسبات الاجتماعية يتلاقى فيها السودانيين مثلا فى الاعياد التى تجمعهم مع بعضهم البعض وان اختلفوا فى كل ارائهم لذا فأن المغالاة أوالفجور فى الخصومة تنتهى عند عتبات وبوابات المكانات التى تجمعهم فى ميادين كرة القدم ومدارس الجالية وصلاة العيديين ومقابر دفن موتانا والاسواق والدكاكين السودانية التى انتشرت مؤخرا ومناسبات الافراح والزواج وصالات المنتديات وكل الافراح والاتراح فالجالية انشأت اصلا لتجميع السودانيين ليزيلوا عن انفسهم عتمة الغربة وبعاد الاهل والتنفيس والترويح وحينما تمتزج الاشياء لتكون هموم شعب ووطن يتنازل الناس عن صغائر النفوس ومن تأبى نفسة النسيان يكظم الغيظ بدلا عن اظهار الغبن والملاسنة والشماتة ويؤجل صراعة الى مكان المعترك حتى لا يكون فى مكان الجمع والتواصل الاجتماعى وينأى بنفسة بدلا من تشتيتة فى كل شبر وكل مكان وتبقى الحكمة هى الحكمة لكل مقال مقام




الاخوة الاعزاء جميعالكم منى السلام
الاخ احمد طراوة تحياتى
موضوع دعوة المتحدث دينق تيير او موضوع عشاء وجلسة ندوة الوحدة الوطنية جاء بالتنادى اى تنادى لها الجميع ولم يكن التنادى بأكثر من العرف السائد وهو كما اسلفت الحديث عنة فى المقال اعلاة ونشر بمنتدى الجالية السوداني ساكدو يؤكد ان الجالية قد درجت على دعوة اى زائر او متحدث جديد او من خارج منطقة واشنطن الى العشاء والدعوة ممكن تكون من خارج افراد او اعضاء اللجنة التنفبذبة ودللت بدعوة هاشم كسلا التى دعا لها عبدالعزيزحسن الذى هو من خارج اللجنة التنفيذية وخرجت بأسم الجالية لذا فأن التساؤل الذى طرحتة ياخ احمد طراوة ان ترتيب الدعوات من صميم عمل الجالية لا يجانبة الصواب لأن اشراك عضوية الجالية فى مثل هذة الاشياء او مبادرة الاعضاء المهتمين بالشأن العام هى التى تقود مسيرة التوافق والانسجام لأكرام الضيف والاستفادة من احاديث الهم السودانى وشأنة واننا لسنا بمعزل عن تواصل رواد المنتدى والحادبين على مصلحتة ومتابعة نشاطاتة
نأتى لموضوع علمنا بوجود ومشاركة محمد سليمان عضو السفارة
اولا احب اوضح لك ان علاقة الافراد الذين يؤدون عمل بالجالية انتخبوا من اجلة لا يمكن خلطة بعلاقات الفرد مع الاخرين فلنفصل ونحدد شكل العلاقات حتى لا ندور فى دائرة شخصنة الامور وتعميم الاتهامات والتبرئة فنبدأ بالاتى
علاقة الجالية بالافراد الذين يعملون فى الاحزاب والسفارات لا تعنى علاقة الجالية بالاحزاب والسفارات لأن الفرد منا يمكن ان يعمل فى مؤسسة لها ما لها من تاريخ وصراع وغيرة مع الاخرين ويمكن لنفس هذا الشخص ان تكون لة علاقاتة مع اسرتة واخوانة واهلة وجيرانة واصهارة بل يمكن ان تكون لة مكونات فكرية و ومعتقدات وانتماءات حزبية مختلفة عن مكونات المؤسسات الاخرى التى يأكل منها عيشة وفى هذة الحالة ينطبق المثل الذى يقول لكل مكان مقال والفيصل هو الدستور الذى يحكم الافراد والمؤسسات ببعضها البعض لا المصالح المرحلية الضيقة والشخصية فالعلاقات بين التنظيمات قربها واستمراريتها او بعدها وعدم استمراريتها يرتبط بطبيعة ودستور المنظمات وحرص القائمين بعملها ومصداقيتهم ومبادئهم التى تحكم مواقفهم وكلها تعبيرات يعبر عنها روح الدستور الذى ارتضوة او ارتضتة الجمعية العمومية بأغلبيتها
لذا فأن اى علاقة لنا كجالية بأى جهة تحتكم الى اللوائح والدستور ويخرج بها اجماع من داخل اللجنة التنفيذية وبالتالى لا علم لنا بأكثر من ان الفاتورة دفعت share اى كل فرد دفع ما طلب منة بأستثناء المتحدث فهو ضيف الجميع لذا فأن الجالية ليس على رأسها ريشة حتى تتصدر موضوع دفاع عن المشهر بهم كما تفضلت وذكرت لأن الحقيقة واضحة للعيان ان الدعوة كانت تنادى كالمعتاد والتبارى لأكرام الاخرين عادة سودانية تستوجب ردها فى مرات كثيرة والاخوة المدعويين جمعوا مساهمتهم كالمعتاد و دفعت لدافعها
وفى ختام حديثى
اكرر دعوتك يا اخ احمد ودعوة الجميع للالتفاف حول جاليتكم وكل الجاليات السودانية فنحن احوج ما نكون لوحدتنا مع بعضنا البعض ممثلين فى مجتمعنا البسيط فى واشنطن وفى اى بقة من بقاع المعمورة طالما لم شملنا بلد واحد وهم واحد وقضايا مشتركة

Quote: لذا فأن اى علاقة لنا كجالية بأى جهة تحتكم الى اللوائح والدستور ويخرج بها اجماع من داخل اللجنة التنفيذية وبالتالى لا علم لنا بأكثر من ان الفاتورة دفعت share اى كل فرد دفع ما طلب منة بأستثناء المتحدث فهو ضيف الجميع لذا فأن الجالية ليس على رأسها ريشة حتى تتصدر موضوع دفاع عن المشهر بهم كما تفضلت وذكرت لأن الحقيقة واضحة للعيان ان الدعوة كانت تنادى كالمعتاد والتبارى لأكرام الاخرين عادة سودانية تستوجب ردها فى مرات كثيرة والاخوة المدعويين جمعوا مساهمتهم كالمعتاد و دفعت لدافعها

الاخت إيمان بدر الدين.

أنا كنت موجود داخل المطعم والشخص صاحب الدعوة رجل أمن السفارة العقيد محمد سليمان هو الذي دفع فاتورة العشاء وهو الذي كان يشرف على الدعوة والطلبات نفسها. بعدين يا إيمان كلامك ده يتناقض مع ما كتبه الاخرين. لأن بعضهم قال أن هنالك أكثر من شخص لم يدفعوا الشيرين بتاعهم. ولكن طبعا أنا بالنسبة لي المنظر كان واضح وضوح الشمس. العقيد محمد سليمان هو الذي دفع فاتورة العشاء أمامي وأمام الجميع. رواية أختطاف العشاء ما ح تجيب دخل، ورواية الشيرين أيضا ما ح تقنع أحد.كما قالها لكم دكتور بوب.The only truth will set you free

Quote: B]رغم بعدي عن منطقة واشنطن و جاليتها... لكن المفروض الجنوبيين و المهمشين يمشو و ينضمو للجالية و يغيروها لو عندهم رأي .. و لو في تزوير يمكن حل المشكلة قانونيا.... الجنوبيين و الشماليين جاءو الي أمريكا و معاهم مشاكل السودان ... كل جماعة حايميين في حوشهم و فارزين كيمانهم...واذا وجد تداخل بين المجموعتين يكون خجول... هذا واقع الحال للأسف نحنا في إلينوي مثلا عندنا حاجة كل مرة بتطلع في الاعلام باسم السودانيين بولاية الينوي... شغالة باسم السودان كله دعم و تبرعات و ندوات و خلافه... لا يوجد فيها شماليين.... و للعلم عدد الشماليين في الينوي أكبر بكثير من عدد الجنوبيين.... هل المشكلة في الشماليين الذين لم ينضمو لهذه الجالية أم في الجنوبيين المسيطرين عليها؟

شكرا يا اخ محمد شمس الدين ولك التحايا والسلام

مسألة العتاب او اللوم خاصة فى عدم تقديم الدعوات فى حد ذاتها انعكاس لرؤى ومشاعر الفقد واهلنا فى السودان قالوا
(ما لامك الا الدارك) بمعنى البعاتبك هو الذى يودك ولكن الواقع ان هذا اللوم لا يقع على الجالية لانة صادر من احد اعضائها وبالتالى ردك هنا يوضح ان المسؤلية مشتركة ومن الذى يقدم الدعوة وهو اهل البيت واهل الدعوة
تحياتى

Quote: [يؤكد ان الجالية قد درجت على دعوة اى زائر او متحدث جديد او من خارج منطقة واشنطن الى العشاء والدعوة ممكن تكون من خارج افراد او اعضاء اللجنة التنفبذبة ودللت بدعوة هاشم كسلا التى دعا لها عبدالعزيزحسن الذى هو من خارج اللجنة التنفيذية وخرجت بأسم الجالية لذا فأن التساؤل الذى طرحتة ياخ احمد طراوة ان ترتيب الدعوات من صميم عمل الجالية لا يجانبة الصواب لأن اشراك عضوية الجالية فى مثل هذة الاشياء او مبادرة الاعضاء المهتمين بالشأن العام هى التى تقود مسيرة التوافق والانسجام لأكرام الضيف والاستفادة من احاديث الهم السودانى وشأنة واننا لسنا بمعزل عن تواصل رواد المنتدى والحادبين على مصلحتة ومتابعة نشاطاتة

Quote: الاخت إيمان بدر الدين. أنا كنت موجود داخل المطعم والشخص صاحب الدعوة رجل أمن السفارة العقيد محمد سليمان هو الذي دفع فاتورة العشاء وهو الذي كان يشرف على الدعوة والطلبات نفسها. بعدين يا إيمان كلامك ده يتناقض مع ما كتبه الاخرين. لأن بعضهم قال أن هنالك أكثر من شخص لم يدفعوا الشيرين بتاعهم. ولكن طبعا أنا بالنسبة لي المنظر كان واضح وضوح الشمس. العقيد محمد سليمان هو الذي دفع فاتورة العشاء أمامي وأمام الجميع. رواية أختطاف العشاء ما ح تجيب دخل، ورواية الشيرين أيضا ما ح تقنع أحد.كما قالها لكم دكتور بوب.The only truth will set you free

الاخ دينق

شكرا على المتابعة

محمد سليمان يزور كل المنتديات والملمات ولة علاقات واسعة بالسودانيين ولا احد يملك الحق فى تحديد علاقاتة وهو وان كان دفع الحساب كما تفضلت وذكرت فمبلغ علمى ان المبلغ جمع بعد الانتهاء من تناول العشاء ورد الية ليس من باب عدم الذوق وانما لأن الدعوات ستستمر واستمرت بعد ذلك وحتى لا يعتاد الناس على تحميل الفواتير لشخص واحد اما افادة بعض الذين لم يدفعوا وهم لا ادرى ان كانوا من منطقة واشنطن ام لا فلبس من عاداتنا ان نلاحق الاخرين فى دفع ثمن اكل ونطاردهم ولا من عاداتنا ان ننصب انفسنا مراقبين بهذة الدرجة لمتابعة تحركات الناس على مستوى اكلهم وشرابهم وحسب علمى ان محمد سليمان ممثل لسفارة وامن حكومة الوحدة الوطنية ويعمل بمعرفة الحكومة والامن الامريكى وفى نفس الوقت لة صفتة الاخرى وعلاقاتة مع مجتمعة واسر السودانيين فيما يخص تاريخة واشيائة الاخرى فأن طرفى الحكم ادرى بها من اى شخص اخر

الأخ دكتور طراوة

ألف شكر على الطرح الواضح البين .. ومعلومتك وصلت وذكنت .. كما يقول أهلنا فى الخلاوى ..

فيما يخص الأنجيرا .. تلك الحادثة كشفت إننا شعب مازال متخلف سياسياً .. شوف كمية محاولات التبرير وإسترجاع السيناريوهات السابقة .. أليس هناك شخص رشيد يقول كما قال الخليفةالراشد عمر بن الخطاب .. أصابت أمرأة وأخطأ عمر !!

تحياتى ..


بريمة

Quote: n] أسئلة أتمنى أن يسألها شخص بالأنابة عنى لأنى سوف أكون فى دوام .. فى عشوة الأنجيرا .. هل الجالية كانت لها العلم بأن مسئول الأمن سوف يدفع الفاتورة؟ بريمة

Quote: ] الأخ دكتور طراوة ألف شكر على الطرح الواضح البين .. ومعلومتك وصلت وذكنت .. كما يقول أهلنا فى الخلاوى .. فيما يخص الأنجيرا .. تلك الحادثة كشفت إننا شعب مازال متخلف سياسياً .. شوف كمية محاولات التبرير وإسترجاع السيناريوهات السابقة .. أليس هناك شخص رشيد يقول كما قال الخليفةالراشد عمر بن الخطاب .. أصابت أمرأة وأخطأ عمر !! تحياتى .. بريمة

بريمة سلام
انت مالك بتفلق وداوى زى ما بيقولوا اهلنا الكبار

تسأل وتطلب الاجابة وتفترض ان لم يرد عليك ان يسأل غيرك بالانابة!! يردوا عليك تقول تخلف سياسى !!!

الموضوع الذى اسميتة انجيرا انا اسميتة دعوة عشاء الاستاذ دينق ومناقشة الشأن السودانى
سألتزم بأدب الحوار وعدم الانزلاق فى اى موضوع او معركة جانبية

Quote: الاخ دينق شكرا على المتابعة محمد سليمان يزور كل المنتديات والملمات ولة علاقات واسعة بالسودانيين ولا احد يملك الحق فى تحديد علاقاتة وهو وان كان دفع الحساب كما تفضلت وذكرت فمبلغ علمى ان المبلغ جمع بعد الانتهاء من تناول العشاء ورد الية ليس من باب عدم الذوق وانما لأن الدعوات ستستمر واستمرت بعد ذلك وحتى لا يعتاد الناس على تحميل الفواتير لشخص واحد اما افادة بعض الذين لم يدفعوا وهم لا ادرى ان كانوا من منطقة واشنطن ام لا فلبس من عاداتنا ان نلاحق الاخرين فى دفع ثمن اكل ونطاردهم ولا من عاداتنا ان ننصب انفسنا مراقبين بهذة الدرجة لمتابعة تحركات الناس على مستوى اكلهم وشرابهم وحسب علمى ان محمد سليمان ممثل لسفارة وامن حكومة الوحدة الوطنية ويعمل بمعرفة الحكومة والامن الامريكى وفى نفس الوقت لة صفتة الاخرى وعلاقاتة مع مجتمعة واسر السودانيين فيما يخص تاريخة واشيائة الاخرى فأن طرفى الحكم ادرى بها من اى شخص اخر

؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إيمان
سلامات ..

Quote: الاخ بريمة سلام وشكرا على هذا الاهتمام الفائق للأجابة عن سؤالك هل الجالية على علم بموضوع من سيدفع الفاتورة فى دعوة المتحدث دينق تيير أأكد لك ان الاجابة ( لا) وراجع المقال الذى نشر بساكدو عن هذ التوضيح

صراحةً يا أيمان أجابة تناقض الكلام الذى كتبتيه إلى أعلا فى أن الجالية تتبنى دعوة من أفراد .. وذكرت الدعوة التى تقدم بها الأخ عبدالعزيز حسن وتبنتها الجالية .. وهذا يعنى أن الشخص المعنى بالدعوة يرتب دعوته بالتنسيق مع الجالية وإخطارها مسبقاً بما ينوى ويأخذ الموافقة أو على أقل تقدير أدبياً ..

إذن يا أيمان كيف تم أختراق الجالية من قبل مسئول الأمن ومرر دعوته من خلال الجالية دون التنسيق مع اللجنة التنفيذية أو حتى أخطارها؟
بريمة

Quote: ]صراحةً يا أيمان أجابة تناقض الكلام الذى كتبتيه إلى أعلا فى أن الجالية تتبنى دعوة من أفراد .. وذكرت الدعوة التى تقدم بها الأخ عبدالعزيز حسن وتبنتها الجالية .. وهذا يعنى أن الشخص المعنى بالدعوة يرتب دعوته بالتنسيق مع الجالية وإخطارها مسبقاً بما ينوى ويأخذ الموافقة أو على أقل تقدير أدبياً .. إذن يا أيمان كيف تم أختراق الجالية من قبل مسئول الأمن ومرر دعوته من خلال الجالية دون التنسيق مع اللجنة التنفيذية أو حتى أخطارها؟ بريمة [/ QUOTE] الاخ بريمة التناقض وين لا علم مسبقا غبر الذى اعتاد علية الناس واللجان المتعاقبة فى ترتيب الدعوات اظن كلامى معادو مفهوم او يراد سماع غيرة تبنى او اقتراح فرد من داخل اللجنة التنفيذية او عضو عادى ما بتفرق فى الامر شىء طالما ان الذى يحضر او حضر سيدفع كيف؟ شرحتها وهاك الشرح تانى والرجاء تحملك لأنك انت السائل بعد الاكل وبطريقة سلسة لا يشعر بها الضيف او الزائر تجمع المساهمات بعد استبعاد الضيف وتقسم على الحضور ولو فى اى شخص لم يكن ضيفا ولم يدفع لا تتم ملاحقتة واعتقد ان هذة الطريقة البسيطة والتى علمت الان وحفظت واضحة والناس بعد انتهاء الندوات عملوها كثير جدا بعد دعوة دينق تيير

---

Post: #52 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: بريمة محمد Date: 08-08-2010, 05:18 AM Parent: #51 أيمان سلام .. Quote: لا علم مسبقا غبر الذى اعتاد علية الناس واللجان المتعاقبة فى ترتيب الدعوات اظن كلامى معادو مفهوم او يراد سماع غيرة تبنى او اقتراح فرد من داخل اللجنة التنفيذية او عضو عادى ما بتفرق فى الامر شىء طالما ان الذى يحضر او حضر سيدفع كيف؟ شنو الأعتاد عليه الناس .. أو اللجان المتعاقبة؟ وهل يعتبر رجل أمن السفارة عضو عادى؟ يعنى أنا ممكن ألم ناس واشنطن دسى سى، ثم نأتى بهم لفيف لدار الجالية ونقول ليكم هيا معنا يا ناس الجالية أنا عازم هؤلاء القوم بأسمكم؟ يا أخ! .. دا شنو دا! أيمان يا أختى؛ أقول ليك حاجة والله كتر خيرك ووكتر خريك تانى لنفسك البارد والطويل .. بصراحة حمار شيخنا وقف فى العقبة. بريمة

---

Post: #53 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: Deng Date: 08-08-2010, 05:22 AM Parent: #51 الأخت إيمان بدر الدين. أرجوا أن تنتبهي الى التناقض بين ما كتبتيه وبين ما كتبه الاخ أحمد طراوة. أحمد طراوة يتحدث عن أن الدعوة تم أختطافها، وأنتي تقولين أن المبلغ تم جمعه ودفعه بعد العشاء. هل أنتي هنا تقصدين بعد العشاء مباشرة أم بعد أن قام الاخ عادل علي صلاح بفتح ذلك البوست ؟ لأن الذي رأيته أنا أمامي هو. محمد سليمان هو الذي كان يشرف على الدعوة في المطعم وهو الذي دفع فاتورة العشاء أمام أعيني. وبعد العشاء مباشرة خرج الجميع من المطعم ولم أرى أي شخص يقوم بجمع الشيرينج. وطبعا هنالك ثلاثة أفراد غادروا العشاء قبل الجميع. فكيف تم جمع الشيرينج يا إيمان؟

---

Post: #54 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: ايمان بدر الدين Date: 08-08-2010, 10:23 AM Parent: #53 الاخ دينق ايمان عضو لجنة تنفيذية حضرت دعوات متعددة لمتحدثين وزوار كثر مثال على ذلك كسلا وامال الطويل وكان المفروض فتحى الضو وتعرف المعتاد وهذة المعتاد مهداة لبريمة واكررها وافسرها ثانى معناها البحصل دائما فى حالة قدوم متحدث او زائر سواء بمقترح للمكان او المطعم اما المثال لدعوة كسلا بأعتبارة من رواد المنتدى كمبادرة من باب الظرف التناقض الذى تود ان يكون لا يمكن ان يكون فى اى كلام انا ذكرتة لأنى لا اقول الا الحقيقة اما انا وطراوة بديهى لا نتناقض فى فى حقيقة بل حقائق كثيرة وهى ان الناس او اعضاء جالية واشنطن سواء اعضاء من اللجنة التنفيذية ومعهم اعضاء من غير اللجنة التنفيذية دعوا المتحدث دينق تييرللعشاء تنادى الناس معناها اتفقوا على الامروكل طلب من الاخر الذهاب لا احد يعرف ان هناك من سيدفع الفاتورة اختطاف افهم معناها انا ان حلف محمد سليمان على الجميع لدفع الحساب بعدها ترك الحاضرين الامر ليمر عادى امام الضيف وتم الاتفاق فيما بعدعلى جمع المال واعادتة لة بأعتبار ان جرت العادة على دفع ال share وهذة النقطة شرحتها كثيرا الاخوان دينق وبريمة الامور واضحة والدعوات والتنادى مستمر وما زال الاخوة حتى فى المنتديات الاخرى يفعلون نفس الشىء يذهبون الى العشاء ومواصلة الحديث بعد الندوة وسيستمروا فى ذلك

---

Post: #55 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: بريمة محمد Date: 08-08-2010, 01:06 PM Parent: #54 Quote: اختطاف افهم معناها انا ان حلف محمد سليمان على الجميع لدفع الحساب بعدها ترك الحاضرين الامر ليمر عادى امام الضيف وتم الاتفاق فيما بعد على جمع المال واعادتة لة بأعتبار ان جرت العادة على دفع ال share وهذة النقطة شرحتها كثيرا وأنت كده يا أيمان وصلتينا لنفس كلام دينق وعادل وكوستاوى .. أن رجل الأمن دفع الحساب .. !! والجماعة بساطهم أحمدى جمعوا الشيرينق .. الزول الذى سلم الشيرينق لرجل الأمن بعد جمعه .. من هو؟؟؟؟ والأخطر يا أيمان نحن أمام وضع يسمح بأستغلال منبر الجالية من قبل أى أنسان ما دام العمل يتم فيه بما جرت عليه العادة .. هذه العادة الغريبة المسماه "ما جرت عليه العادة"! هى مدخل من مداخل أختراق الجالية .. بريمة

---

Post: #56 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: Deng Date: 08-08-2010, 02:08 PM Parent: #55 Quote: الاخ دينق ايمان عضو لجنة تنفيذية حضرت دعوات متعددة لمتحدثين وزوار كثر مثال على ذلك كسلا وامال الطويل وكان المفروض فتحى الضو وتعرف المعتاد وهذة المعتاد مهداة لبريمة واكررها وافسرها ثانى معناها البحصل دائما فى حالة قدوم متحدث او زائر سواء بمقترح للمكان او المطعم اما المثال لدعوة كسلا بأعتبارة من رواد المنتدى كمبادرة من باب الظرف التناقض الذى تود ان يكون لا يمكن ان يكون فى اى كلام انا ذكرتة لأنى لا اقول الا الحقيقة اما انا وطراوة بديهى لا نتناقض فى فى حقيقة بل حقائق كثيرة وهى ان الناس او اعضاء جالية واشنطن سواء اعضاء من اللجنة التنفيذية ومعهم اعضاء من غير اللجنة التنفيذية دعوا المتحدث دينق تييرللعشاء تنادى الناس معناها اتفقوا على الامروكل طلب من الاخر الذهاب لا احد يعرف ان هناك من سيدفع الفاتورة اختطاف افهم معناها انا ان حلف محمد سليمان على الجميع لدفع الحساب بعدها ترك الحاضرين الامر ليمر عادى امام الضيف وتم الاتفاق فيما بعدعلى جمع المال واعادتة لة بأعتبار ان جرت العادة على دفع ال shareوهذة النقطة شرحتها كثيرا الاخوان دينق وبريمة الامور واضحة والدعوات والتنادى مستمر وما زال الاخوة حتى فى المنتديات الاخرى يفعلون نفس الشىء يذهبون الى العشاء ومواصلة الحديث بعد الندوة وسيستمروا فى ذلك الأخت إيمان بدر الدين. أنا هنا أتحدث عن الوليمة التي أقامها رجل أمن السفارة محمد سليمان، ولا علم لي ببقية عشوات الجالية وكيفية يتم الدفع بها. أنا هنا أتحدث كشاهد عيان وأسرد ما حدث أمامي بالضبط. فأرجوا أن نكون دقيقين في ما نكتب. ما حدث أمامي هو أن محمد سليمان هو الذي كان يشرف على الدعوة بمفرده, وهو الذي قام بدفع فاتورة الحساب بمفرده. لم أرى أي مبالغ تجمع ولم أرى أي ألحاح من الذبن حضروا العشوة لكي يقومون بالدفع. رجل أمن السفارة العقيد محمد سليمان كان يقوم بالواجب الذي نوط به في أمريكا ولقد نفذه في تلك العشوة على أكمل وجه ، والمعارضين الذين تعشوا طبعا كانوا خجلانين أشد الخجل لوجودي أنا والاخ عادل علي صالح في نفس المطعم معهم. بعدين يا إيمان قلتي لي وصف الدكتور أحمد طراوة بأختطاف الدعوة ة "حليفة محمد سليمان؟ Quote: ( هذا العنصر الأمني المتحرك دون إكتراث دبلوماسي في محفل الجالية، متحرك بصريح الأهداف السياسية الخاصة بالمؤتمر الوطني و بصريح الإعلان عن إستخدام الأموال في شراء المعارضين و كافة المتصدين لقيادة العمل العام السياسي و المدني ) مع حقيقة أن جالية واشنطن حتظل تتحمل مسؤلية إنصاف الأخوة المتضررين من واقعة عشاء مطعم معزة ( ومن ضمنهم رفاقنا في التحالف الديمقراطي) بتحتاج جالية واشنطن لإعلان صريح و شجاع و مبدأي و بتفق مع تقاليد الحياد و الموضوعية المعروفة في عمل الجاليات : - ليس من حق رجل الامن و المؤتمر الوطني إختطاف دعوة العشاء، و التى هي من صميم اعمال الجالية، و تسخيرا لأهدافو الأمنية - السياسية - الأعلان صراحة لجماهير الخارج و الداخل ممن تابعوا ملابسات و تداعيات مطعم معزة، بأن المبلغ الذى دفعه رجل الامن محمد سليمان هو سلوك لا يتفق و تقاليد و مبادىء عمل الجاليات، لذا فهو مبلغ مرفوض و مرجوع - قد يسبب إعلان كهذا حرجا و تعقيدا لبعض قيادات جالية دي سي فيما يختص بعلاقتهم الشخصية برجل الامن و المؤتمر الوطني، لكن مقتضيات الأمانة و الإنصاف و إزالة الأذى و الظلم و التشهير الذى اصاب بعض من قواعد و أعضاء الجالية، و ضيوف آخرين، تقتضى ان تباشر قيادة الجالية هذا الواجب، لان التقاعس عن توضيح الحقائق و تحديد الموقف السليم، هو تصرف يجافي و يخرق اسس عمل الجاليات، و اقل ما يقال عنه انه : تصرف مريب يا إيمان. هل ما كتبه الاخ طراوة أعلاه كان يقصد به "حليفة" محمد سليمان أم أجرام الامنجي محمد سليمان ؟ يا إيمان التناقض موجود في البوست ده ولسه ما مشينا بعيد. طيب يا إيمان متى تم دفع مبلغ فاتورة العشاء لرجل أمن السفارة الذي تكفل به؟ هل حدث ذلك في نفس الليلة أم بعد أن كتب الاخ عادل صالح ذلك البوست؟

---

Post: #57 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: أحمد طراوه Date: 08-08-2010, 06:08 PM Parent: #56 .. ألاخت إيمان بدر الدين، من الواجب ان اقول لك، بأن جالية دي سي عموما و انتِ شخصيا غير معنيين بملابسات و تداعيات الصراع السياسي الدائر هنا في منبر سودانيزاونلاين، و انا اعني الصراع الذى ترتب عن دعوة عشاء مطعم معزة ( و اكرر دعوة العشاء التى إختطفها سياسيا من جاليتكم و من ممثلي قوى المعارضة المتواجدين حينها ، امنجي المؤتمر الوطني / محمد سليمان) .. هذا الصراع وتباين وجهات النظر هو قضية سياسية في الصميم اطرافها قوى المعارضة (بما تحمله صفوفها من إختلاف رؤية و عِلل) من جهة، و رجل السفارة الامنجي المنتحل صفة الدبلوماسي / محمد سليمان من جهة أخرى كل الذي يلزمكم هو التوضيح المباشر الشجاع و التاكيد على الآتي: - ان قيام المدعو محمد سليمان بدفع فاتورة العشاء على ذلك النحو التكسبي / الإعتباطي هو امر مرفوض من قبل الجالية ( لا تحتاجون ان ترموا بنفسكم في لجة و مجادلات انه دفع المبلغ من باب النخوة و الكرم السوداني، ام من باب الإختطاف و التكسب السياسي) - ان الأخوة المنتمين لقوى المعارضة لا يتحملون وزر ان ممثل الجالية في ذلك العشاء قد سمح للأمنجي المتكسب محمد سليمان بدفع فاتورة العشاء - و مع ذلك، ومن منطلق الوضوح السياسي التام فقد قام الأخوة في تجمع المعارضة بدفع مساهماتهم عن العشاء كما هي و كما ينبغي لمسؤل الجالية، و لا يقدح في ذلك انهم دفعوها في ذات اليوم ام بعده ، فما حدث ليس مسؤليتهم بقدر ما انه مسؤلية ممثلي الجالية في تلك الدعوة ( و اتوقع ان مسؤل الجالية لم تخنه الشجاعة و الامانة في ارجاع المبلغ لرجل السفارة الامنجي، و ابلاغه بان ضيوف معزة يرفضون تماما ولاسباب سياسية و وطنية قبل غيرها ، قيامك بدفع تلك الفاتورة ) - لو كان يوجد من هو مستعد لفتح خرم تحركات التكسب السياسي للأمنجي/ محمد سليمان تحت زريعة العلاقات الإجتماعية و اريحية نشاط الجالية و احقيته للجميع ، فإن هذا الخرم سيتحول قريبا إلى نافذة و باب سياسي كبير كامل، فالامنجية لا يستحون و لا يتورعون، و لا يهمهم حتى لو تم حل و شطب الجاليات بواسطة الجهات الامريكية - الاخت إيمان : عودوا لجالياتكم و رتبوا اموركم و سدوا ثغراتكم فالحق حق و الباطل باطل : اقول ذلك و امام عيني الدور المشبوه الذى تضطلع به مجموعة متنفذة في جالية دي سي ، وذلك في ما هو واضح من ( شد و جذب و تنازع سياسي جاري حاليا في إتحاد الجاليات المزعوم ) وهو الامر الذى ادى لتأجيل إعلان ولادة هذا الجسم الإعتباطي الفوقي المشبوه ، و تأجيل إجراءت إنتخابات قيادته التى كان مقرر لها مطلع الشهر الجاري - اقول ذلك و في ذهني ايضا حقيقة إنتفاء صفة الشراكة عن السفارة و تحولها لمخلب امني - سياسي خارجي شرس و متقدم بوصول على كرتي لوزارة الخارجية .. اتمنى لكم ندوة ناجحة، و عملا" متسما بالمبادىء و التقاليد المعروفة للجاليات .. من ناحية اخرى ستبقى قوى المعارضة السياسية مسؤلة عن نتائج كافة تصرفاتها و مسؤلة عن معالجة كافة مشاكلها ، و هي في كامل الإلتزام بعدم إقحام الجاليات في لجة الصراعات و انشطة التكسب السياسي الضيق

---

Post: #58 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: ايمان بدر الدين Date: 08-09-2010, 02:15 AM Parent: #57 Quote: .. يا إيمان. هل ما كتبه الاخ طراوة أعلاه كان يقصد به "حليفة" محمد سليمان أم أجرام الامنجي محمد سليمان ؟ يا إيمان التناقض موجود في البوست ده ولسه ما مشينا بعيد. طيب يا إيمان متى تم دفع مبلغ فاتورة العشاء لرجل أمن السفارة الذي تكفل به؟ هل حدث ذلك في نفس الليلة أم بعد أن كتب الاخ عادل صالح ذلك البوست؟ الاخ دينق بالرغم من قصد البوست الاساسى هو الحديث عن ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون الا اننى لا اقوم بدور المتحرى او امارسة على احد لذا ليس من مقدورى الرد على التساؤلات اعلاة واذا كان الغرض من زج موضوع عشاء المتحدث دينق تيير توضيح الحقائق فقد كانت توضيحاتى واضحة ولا لبس فيها اما مسألة الشيرنق قبل او بعد فأكرر لا ولم اكن يوما متحرى او شرطى على احد و طالما ان الشيرنق دفع لتثبيت مبدأ الكل يكرم نفسة بالعشاء والحديث ويكرم الضيف الزائر ايضا وهذا هو المهم والاهم انةفوت الفرص على كل الاطراف لتمرير اى موقف من هنا او من هناك

---

Post: #60 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: Deng Date: 08-09-2010, 05:20 AM Parent: #58 كتبت الاخت إيمان بدر الدين: Quote: بالرغم من قصد البوست الاساسى هو الحديث عن ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون الا اننى لا اقوم بدور المتحرى او امارسة على احد لذا ليس من مقدورى الرد على التساؤلات اعلاة واذا كان الغرض من زج موضوع عشاء المتحدث دينق تيير توضيح الحقائق فقد كانت توضيحاتى واضحة ولا لبس فيها اما مسألة الشيرنق قبل او بعد فأكرر لا ولم اكن يوما متحرى او شرطى على احد و طالما ان الشيرنق دفع لتثبيت مبدأ الكل يكرم نفسة بالعشاء والحديث ويكرم الضيف الزائر ايضا وهذا هو المهم والاهم انةفوت الفرص على كل الاطراف لتمرير اى موقف من هنا او من هناك ثم عادت وكتبت: Quote: تأكد يا اخ احمد ان ممثل الجالية لم يكن على علم بقدوم كل الذين حضروا لأن الامر لم يكن مرتبا معنا كلجنة تنفيذية مسبقا بل ان الامر حدث تلقائيا كما يحدث فى الندوات واى موقف يحدث بعد ذلك يعبر عن صاحبة وممثل الجالية لا يعبر عن اراء الاخرين غير ان الجميع ملزمين بدفع الحساب ليس المهم قبل او بعد طالما سيجمع فى نهاية العشاء وهذا ما حدث الأخت إيمان بدر الدين. البخليك ترفضي أن تكوني "شرطي متحري" في ردك علي شنو وفي نفس الوقت بتسمحي لنفسك أن تكوني "شرطي متحري" في ردك لأحمد طراوة شنو؟ يا أيمان. هنالك تناقاضات كثيرة كتبتيها. راجيعي ما تكتبين جيدا.

---

Post: #61 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: Deng Date: 08-09-2010, 07:16 PM Parent: #60 يا بريمة الناس ديل ما يستهبلوا ساكت. حتى هذه اللحظة مافي زول دفع أي شيرينق العزومة عزومة رجل أمن السفارة وهو الذي دفع فاتورة الانجيرة.

---

Post: #62 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: Deng Date: 08-10-2010, 10:39 AM Parent: #58 محاولات الاخ أحمد طراوة تحميل مسئولية ما حدث للجالية وتبرئة الرفاق، محاولة غير موفقة. Nice try الرفاق يعلمون جيدا من هم الذين سوف يكونون في ذلك العشاء ومن هو صاحب الدعوة. وإذا كان هولاء الرفاق أصلا لديهم موقف واضح من أمنجي السسفارة العقيد محمد سليمان، لكانوا أنسحبوا من ذلك العشاء. ولكن لأنهم تربطهم علاقات "طيبة" برجل أمن السفارة ومطبعين معه فلذلك كان الامر بالنسبة لهم عادي جدا. ولكن عندما علموا بوجودي أنا والاخ عادل في المطعم تغيرت الوجوه لأنهم وبكل بساطة لا يردوننا نحن الاثنين بالذات أن لا نراهم في مثل هذا الموقف الفضيحة

---

Post: #63 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: Adil A. Salih Date: 08-10-2010, 04:33 PM Parent: #62 Quote: ما هى العلاقة بين منظمة نسوة بلندن والمؤتمر الوطنى .. بقلم: ياسر على عبدالرحمن -لندن الثلاثاء, 10 آب/أغسطس 2010 07:06 اقامت منظمة نسوة بلندن ندوة عن خيارات الوحدة بالسودان فى يوم السبت الماضى 24 يوليو 2010م ، وظلت هذه المنظمة الحديثة التأسيس (تكونت فى فبراير الماضى) تقوم بنشاط مكثف وسط الجالية السودانية بلندن ولكن السؤال من اين اتت فكرة هذه المنظمة ومن هم خلفها والمعروف ان الاتحاد النسائى السودانى كان يقوم بهذا الدور وايضا هناك الجالية السودانية ومركز المعلومات بلندن تغطى كثيرا من هذه الانشطة وليس هناك حوجة لقيام مثل هذه المنظمة وتضارب الادوار. والسؤال من يمول هذه المنظمة وهى ليست مسجلة حتى اﻵن كمنظمة خيرية حتى تتلقى الدعم من مصادر التمويل الخيرية التابعة للحكومة البريطانية. أى حزب ببريطانيا لا يستطيع ان يمول هذه الأنشطة المكلفة ٬ فالكل يعلم ان الحزب الوحيد الذى لديه هذه كل الامكانيات هو حزب المؤتمر الوطنى والذى نزل لساحة العمل العام السودانى بلندن ومدن بريطانيا الاخرى بامكانيات مالية كبيرة فقام بتاسيس مجلس الجاليات السودانية ببريطانيا فى اكتوبر الماضى والامر المحير ان منظمة نسوة قامت بعد 4 شهور من قيام مجلس الجاليات ، فهل هذه صدفة فى مايو 2009م حضرنا يوم مفتوح للجالية السودانية ومركز المعلومات وقد خاطب اليوم المفتوح سفير السودان ببريطانيا. وفيما بعد طلبت الجالية بان يعطى لها بيت السودان ومعروف ان هذا الدار هو ملك للجبهة الاسلامية القومية (المؤتمر الوطنى) منذ التسعينات ، والكل يعلم ان السفارة لا تعطى هذا الدار الا لكيان يخدم مصالحها فهل معناها ان الجالية هذا الكيان المرتقب ، فهل من رد على هذا التشابك. ومن هو وراء هذه المطلب داخل لجنة الجالية. نتمنى ان تجد تساؤلاتنا الرد وهى تساؤلات كل المجالس السودانية بلندن حتى لايظلم احد وحتى يكون افراد الجالية السودانية بلندن على بصيرة من امرهم ، وما هو موقف الاحزاب السياسية الفاعلة ببريطانيا من نشاط منظمة نسوة. ياسر على عبدالرحمن لندن - بريطانيا Yassir Abdelrhman [[email protected] المصدر ســـودانايل

---

Post: #64 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: ايمان بدر الدين Date: 08-10-2010, 06:54 PM Parent: #63 الاخ عادل يمكنك فتح بوست اخر عن هذا الموضوع وستجدنى فية لمناقشة دور المنظمات النسوية بالمهاجر ولدى تجربة ثرة يمكن ان تكون قصتى الحقيقية عن فشل منظمات النساء فى ترقية دور المرأة المهاجرة ولى الكثير من الاوراق المعدة فى هذا الشأن كنت اتخير وقتها المناسب فأظن ان وقتها قد دنا

---

Post: #65 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: Deng Date: 08-11-2010, 06:22 PM Parent: #64 Quote: الاخ عادل يمكنك فتح بوست اخر عن هذا الموضوع وستجدنى فية لمناقشة دور المنظمات النسوية بالمهاجر ولدى تجربة ثرة يمكن ان تكون قصتى الحقيقية عن فشل منظمات النساء فى ترقية دور المرأة المهاجرة ولى الكثير من الاوراق المعدة فى هذا الشأن كنت اتخير وقتها المناسب فأظن ان وقتها قد دنا إيمان المقال النقلو عادل ده علاقتوا شنو بدور المنظمات النسوية؟ المقال ينحدث عن تغلغل الكيزان وجماعة الأنقاذ وسط السودانين بالمهجر، وجالية واشنطن مثالا لذلك ده المقصود يا إيمان.

---

Post: #66 Title: Re: ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن Author: ايمان بدر الدين Date: 08-11-2010, 08:39 PM Parent: #65 Quote: B]اقامت منظمة نسوة بلندن ندوة عن خيارات الوحدة بالسودان فى يوم السبت الماضى 24 يوليو 2010م ، وظلت هذه المنظمة الحديثة التأسيس (تكونت فى فبراير الماضى) تقوم بنشاط مكثف وسط الجالية السودانية بلندن ولكن السؤال من اين اتت فكرة هذه المنظمة ومن هم خلفها والمعروف ان الاتحاد النسائى السودانى كان يقوم بهذا الدور وايضا هناك الجالية السودانية ومركز المعلومات بلندن تغطى كثيرا من هذه الانشطة وليس هناك حوجة لقيام مثل هذه المنظمة وتضارب الادوار. والسؤال من يمول هذه المنظمة وهى ليست مسجلة حتى اﻵن كمنظمة خيرية حتى تتلقى الدعم من مصادر التمويل الخيرية التابعة للحكومة الاخ دينق تحياتى ورمضان كريم انا وحدوية حتى النخاع ولو ناس المؤتمر حسب الرأى الفوق او اعلاة تغلغلوا لنشر ثقافة الوحدة دى ما مزمة اما تدخلاتهم من خلال منظمات مجتمع مدنى كنسوة او جالية بلندن محكومة بقوانين المنظمات التى تحكم عملها فى علاقاتها بالغير سواء حكومة او معارضة او منظمات اخرى نحن فى جالية واشنطن لا نتبنى اجندة حزبية لحزب او نعمل من اجل اجندة حزبية ولكننا نهتم بما يجرى لوطننا السودان وهو فى مفترق طرق وعلى ابواب استفتاء نود ان نسهم فية بدرجة متساوية لعكس وجهات النظر التى تفيد طرفى الخيارين تصويت لوحدة او انفصال وكونى اكون وحدوية لا يعنى انة رأى الجالية فهى لا تعبر عن رأى اعضائها وان كانوا اعضاء لجنة تنفيذية او متحدثين او حضور وهذا مثبت فى لوائح المنتدى واعلاناتة وحاضرين الندوة الاخيرة خير مثال لتوضيح اراء بعض الذين يروا فى الانفصال خيرا للطرفين وهكذا يا اخ دينق نحتكم للديمقراطية فى الحوار وفرص المنتدى بالجالية واى منظمات نسوية لا تتعاون مع المنظمات الاخرى وتمارس اقصاء النساء والمرأة بأى شكل من الاشكال يبرر عدم وجودها لخدمة المرأة التى اسمت نفسها بة تسمية فقط وليس هدف حقيقى وتجارب النساء خير دليل على صحة هذا الرأى والمرأة فى نشاطها عبر المنظمات النسوية المتخصصة او الجاليات تبقى كما هى امرأة تخدم المرأة والاسرة والمجتمع والمرأة وقضاياها على وجه الخصوص فأنا مع الوحدة التى تجنب نسائنا ويلات الحرب وهن رأس الرمح فى التضحيات فقد فقدن ازواجهن وابنائهن والحياة الامنة والمستقرة ودفعن فاتورة الحرب الدائرة ردحا من الزمن فهن اكثر الشرائح حظا فى الظلامات ونتائج ومردودات الحرب السالبة فما هو دور منظمات نسائنا فى الوقوف والاعتراف بهذة الظلامات والتضحيات وماذا فعلنا للمرأة فى السودان ومن هنا عبر المرأة المهاجرة ولو بكلمة او موقف او حتى تشجيع المرأة غائبة عن الهم السودانى الذى من اجلة خرجنا وهاجرنا وما زلنا على جمر القضية قابضون التحية لكل امرأة قادت مسيرة الوحدةو وبشرت بها والتحية عبر المنتديات الاسفيرية للنساء الجنوبيات فى دعوتهن لندوة الاستفتاء والوحدة والتى اقامنها من منطلق حرصهن على دورهن فى استقرار بلدهن الام السودان مجددا لك منى التحية