لا للدولة الدينية التى تكفر مناصرى الانقاذ !!

Quote: يذكر البيان أنه يحرم على المسلم أن يدلي بصوته لمصلحة غير المسلم لأن هذا يفتح باباً للمفسدة والكفر،

الأسقف قبريال روريج مرشح المؤتمر الوطني في دائرة الكلاكلة!

ولتجار الدين مناصرى الانقاذ نقول
لن تربح بضاعتكم الفاسدة واختطافكم
للدين الحنيف .. سنظل نطاردكم ونهز
سعنكم حتى نفصل الحبيث من الطيب .
ونبرئ الدين منكم . فمرشحينا يجمعون
كل ألوان الطيف السودانى ولن نقحم الأديان
فى الصراع السياسى . لذا لم تسطيعوا الدفاع
عن قرار سادتكم تجار الدين لترشيح الأسقف فبريال
فقد أفتت هيئة علماء الشيطان بأن فى ذلك مفسدة تؤدى
الى الكفر .. فهل كفرتم أم لا وأعنى الشفيع ، ودالباوقة ،
عمر صديق ، بشير أحمد ، علاء الدين يوسف وبقية مناصرى الانقاذ !!

Quote: في أي زمان يعيش هؤلاء؟ الكاتب/ أ.د. الطيب زين العابدين Wednesday, 17 March 2010 فعلتها هيئة علماء السودان مرة أخرى! لقد حشرت نفسها مرة أخرى في بحر السياسة العميق المضطرب ، فقد سبق لها أن أفتت بعدم جواز سفر الرئيس البشير إلى الدوحة وبحرمة تظاهر قوى المعارضة أمام البرلمان لاستعجال قوانين الاستفتاء والمشورة الشعبية، بل وطالبت جماهير الكرة السودانية بالوقوف على الحياد في مباراة مصر والجزائر بأم درمان، وها نحن أمام فتوى سياسية جديدة مثيرة للجدل. جاء في صحف يوم الاثنين (15/3) الماضي أن هيئة علماء السودان وضعت مسودة بيان عن الضوابط الشرعية للانتخابات القادمة، قالت إنها تجوز شرعاً وأوردت نصوصاً دينية في هذا المعنى ودعت المواطنين للمشاركة فيها. وأحسب أن أهل السودان ما كانوا في حاجة إلى مثل هذه الدعوة الفجة فقد انضموا للأحزاب السياسية بأعداد ضخمة منذ منتصف الأربعينيات واشتركوا بنسب تصويت عالية في الانتخابات التعددية الخمس التي جرت أثناء الفترات الديمقراطية الثلاث، ويمكن أن نستثني من ذلك قلة قليلة من غلاة السلفيين الذين لا تأثير لهم يذكر في الساحة السياسية. ولا بأس لهيئة العلماء أن تدعو الناس إلى المشاركة في الانتخابات العامة بصفتها شأناً وطنياً مهماً يؤطّر لنظام ديمقراطي مستقر، ويؤسس لوضع شوري متكامل يتيح الحريات العامة والمشاركة في صنع القرار، ويراقب أداء الحكومة في إقامة العدل بين الناس، ويستوعب التنوع الثقافي والعرقي والسياسي مما يؤدي إلى توحد أهل السودان في وجه المهددات الداخلية والخارجية. و الحقيقة أن شيوخ العلوم الشرعية المحترفين، خاصة في العالم العربي، كانوا دائماً وقوفاً مع الحكام والسلاطين إلا من رحم ربك، فالعالم العربي هو أكثر مناطق العالم تخلفاً في الحرية والديمقراطية ورعاية حقوق الإنسان. ويستغل حكام البلاد العربية بما فيهم العلمانيون علماء الشريعة ليبرروا لهم كل اعتداء على الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان، بنصوص دينية منتقاة خارج سياقها الموضوعي والتاريخي. وقد شهدت معركة الحرية في السودان نموذجاً من هذا التواطؤ حين كان المجلس الوطني يناقش في مطلع عام 1998م مسودة دستور السودان الذي نصّ على جواز حرية "التوالي السياسي"، والمصطلح كما هو معروف ابتدعته عقلية الدكتور الترابي ليرضي به العسكريين والشموليين في سلطة الإنقاذ الذين لا يقبلون بمصطلح حرية التنظيمات السياسية . فقام أحد كبار المتنفذين الشموليين في السلطة بدعوة بعض العلماء وأتباع الطرق الصوفية وزمرة من الطلاب والرجرجة ليحيطوا بالمجلس الوطني من كل جانب ويهتفوا ضد مفهوم "التوالي السياسي" الذي يعني الديمقراطية وهي رجس من عمل الشيطان وصنائع أهل الكفر ولا ينبغي لها أن تدنس أرض السودان الطاهرة، وكان ضمن أولئك المتظاهرين من يتصدر هيئة علماء أهل السودان. وإذا جاء بعض هؤلاء العلماء اليوم يجيزون لنا الديمقراطية وما يتبعها من انتخابات حرة ونزيهة ويدعون الشعب للمشاركة فيها فإنه تطور يُحتفي به أن هدى الله هؤلاء الشيوخ إلى سواء السبيل، وإن جاء ذلك متأخراً مقارنة بوعي الشعب السوداني المبكر. ولم يأت هذا التطور المفاجئ مخالفاً لرغبة السلطة الحاكمة التي ارتبطت بها هيئة العلماء منذ نشأتها في الثمانينيات، فالسلطة هي التي جاءت باتفاقية السلام الشامل وهيأت المسرح السياسي للتطورات الدستورية والقانونية التي أدت لهذه الانتخابات والتي تحرص السلطة على قيامها في موعدها المقرر اعتقاداً منها أنها ستحملها إلى سدة الحكم مرة أخرى، ليس على ظهر دبابة ولكن بشرعية شعبية مقبولة. ومهما كانت أسباب الهيئة لمدح الديمقراطية وما تستوجبه من انتخابات شعبية حرة فهي خطوة إلى الأمام من علماء الشرع تستحق الترحيب لأننا لم نعتد عليها منهم من قبل. ولكن البيان احتوى على جانب آخر، لعله هو بيت القصيد في البيان، يناهض مبدأ الحرية وحق المواطنة المتساوية. يذكر البيان أنه يحرم على المسلم أن يدلي بصوته لمصلحة غير المسلم لأن هذا يفتح باباً للمفسدة والكفر، إذا كان هذا حال من يعطي صوتاً لغير المسلم فما حال من جاء بغير المسلم نائباً أول لرئيس الجمهورية؟ وجزى الله بعض العلماء خيراً فقد اعترض بعض المستنيرين منهم من أمثال الدكتور يوسف الكودة والشيخ عبد الجليل النذير الكاروري على هذا الجزء من البيان بحجة أنها نقطة حساسة تثير الخواطر وتقود البلاد إلى فتنة ولا ينبغي للهيئة أن تدخل في قضية كهذه ولتترك الأمر للشعب السوداني يختار من يشاء. ولكن الذين كتبوا البيان تهمهم هذه المسألة تحديداً أكثر من غيرها فهي تصب في مصلحة أولياء نعمتهم في السلطة الحاكمة، ولعل بعض الأجهزة المختصة أوعزت إليهم بنشر مثل هذه "التوعية" الدينية السياسية قبيل الانتخابات! وعندما تم الاعتراض على البيان ظهرت الفكرة البديلة وهي أن يصدر البيان ولكن باسم وتوقيعات عدد من العلماء والأساتذة الشرعيين وليس باسم هيئة العلماء نفسها. و من المفترض أن تكون ساحة السجانة قد شهدت مساء الاثنين (15/3) ندوة عامة لهؤلاء العلماء يعلنون فيه رأيهم بخصوص الانتخابات وبتصويت المسلم لغير المسلم أو لمن يسانده. و لا أتوقع أن يمنع البوليس أو جهاز الأمن تلك الندوة السياسية الدينية من أن تقام في مكانها وزمانها! والسؤال غير البريء هو: من الذي يستفيد من هذه الفتوى التي تحرّم على المسلم أن يصوّت في الانتخابات لغير المسلم أو الذي يسانده؟ أظن الإجابة لا تحتاج إلى ذكاء إياس! فقد (دردقت الكورة) بعض قيادات المؤتمر الوطني أثناء الحملة الانتخابية حين هاجمت الذين يريدون إعادة البارات لسوق الخرطوم، والذين يريدون إلغاء قانون النظام العام الذي يحمي البلاد من الفساد ( معظم ولايات الشمال ليس فيها قانونا للنظام العام الذي يحكم بالجلد على من ترتدي بنطالاً ضيقاً من أمثال لبنى أحمد حسين)، وأن المؤتمر الوطني ليس في حاجة للأصوات الوسخانة من السكارى والمخمورين (هكذا!). ولا تعني هذه الفتوى بالطبع أن لا يصوّت المسلمون في الجنوب للدكتور لام كول مرشح رئاسة حكومة الجنوب فهو صديق حميم لقادة المؤتمر الوطني ولا للأسقف قبريال روريج مرشح المؤتمر الوطني في دائرة الكلاكلة! ولو سألت علماء السلطان لوجدوا لك مسوغاً دينياً معقولاً لاستثناء أمثال هؤلاء من فتوى حرمة التصويت لغير المسلم. ولعل السبب في هذه الأكروبات السياسية هو أن مرشح الحركة الشعبية لمنصب رئاسة الجمهورية بدأ يكتسب الأصوات الاحتجاجية ضد السلطة الحاكمة في الشمال، بجانب تأييده من قبل الحركة الشعبية الواسع في الجنوب وجنوب كردفان والنيل الأزرق، بصورة تهدد فرص الرئيس البشير أن يفوز من الجولة الأولى، وذاك أمر لا تقبله العقلية الشمولية التي حكمت لعقدين من الزمان دون انتخابات تعددية أو حرة أو نزيهة. وأظن أنه لا يجوز لهيئة دينية محترمة تصمت تماماً عن الفساد المستشري في أوصال السلطة أو اختلال أولوياتها في صرف أموال الشعب حتى اتسعت دائرة الفقر وامتلأت الشوارع بالمتشردين والمتسولين واللقطاء، أو سجنها وتعذيبها المعارضين لها وفصلها عشرات الآلاف من العاملين في الدولة لأسباب سياسية، أن تأتي وتفتي في سفر الرؤساء المطلوبين خارج البلاد وتظاهر المحتجين أمام البرلمان وتشجيع فرق الكرة المتنافسة وأخيراً حرمة التصويت لغير المسلم. الغريب أن الهيئة تعلم جيداً أن هذه الفتاوى لا قيمة لها عند الناس، ولكنها قد لا تعرف السبب. والسبب يا سادتي في الاستهانة بفتاوى العلماء في هذا الزمان غير الجميل هو أنها تفصل على مقاس الحكام وحالاتهم المتغيرة ومواقفهم المتقلبة وهي فتاوى مدفوعة الثمن! فأنى للناس أن يسمعوا لكم؟. http://alakhbar.sd/sd/index.php?option=com_content&task...&id=11486&Itemid=206

د. الطيب زين العابدين : في أى زمان يعيش هؤلاء ؟.... و...هيئة علماء السودان)!

نزار لك الود:
عجبني هذا التناقض

Quote: يذكر البيان أنه يحرم على المسلم أن يدلي بصوته لمصلحة غير المسلم لأن هذا يفتح باباً للمفسدة والكفر، إذا كان هذا حال من يعطي صوتاً لغير المسلم فما حال من جاء بغير المسلم نائباً أول لرئيس الجمهورية؟

المثير لشفقة المتاسلمين ان البشير وعلي عثمان اعلاناها مراراً بانهم قد تنازلو لسلفاكير عن
منصب حاكم الجنوب ، وعليه هم يودون ان بتنازل ياسر عرمان للهم 000
الغريب ليس ان يتنازل ياسر عرمان ولكن في السياق نفسه مالذي يجعلهم بتنازلون لمسيحي وعلماني
لا يخفيهااقصد من باطن الدين؟؟؟؟

الأخ ابراهيم
مناصرى الانقاذ فى أزمة تمنعهم من قبول
الأسئلة والنقاش وهم فى حالة هروب دائم
بعد تلعثمت حروفهم .. فلسنين عدة تاجروا
بالدين وسعوا فى الأرض فسادا دون عقاب
وحساب ، ولأن التحول الديمقراطى يعنى القبول
بأسس اللعبة من انتخابات وأصوات فلا ضير من
بعض من التناقضات والمكافللية طالما ستكسبهم
بعض المقاعد البرلمانية لاستباق مصيرهم المحتوم
أمام قضاء عادل دونما سقوط لجرائمهم بالتقادم .
تسلم على المرو ر.

وقعوا هنا لادانة الاعتداء على بيت الفنون
http://www.sudaneseonline.com/petitions

تسلم يا باشمهندس بكرى
على التنبيه .. وقعنا .

هيئة علماء الشيطان تنشط من جديد

Quote: «علماء السودان» تعتبر التعديلات ذريعة لنشر الفوضى والفساد جدل حول التعديلات الأربعة على القوانين المتعلقة بغير المسلمين الخرطوم: صباح أحمد: انتقدت هيئة علماء السودان الاصوات المطالبة بإجراء تعديلات على قوانين تقترحها مفوضية غير المسلمين، ودعت الهيئة كافة منسوبيها لاجتماع طارئ لبحث اربع نقاط تتعلق بحقوق غير المسلمين. واعتبر الامين العام لهيئة علماء السودان البروفيسور محمد عثمان صالح، ان اية محاولة لإدخال تعديلات جديدة على حقوق المسلمين تعد خروجا على اتفاقية نيفاشا وذريعة لنشر الفوضى والفساد الاخلاقي. وسارعت الهيئة لدعوة كافة منسوبيها الى اجتماع طارئ للرد على الاربع نقاط التي أثارها اجتماع سلفاكير برئيس مفوضية حقوق غير المسلمين. وكشف محمد عثمان صالح لـ»الصحافة» امس عن اجتماع آخر لهيئة علماء السودان مع اجهزة حكومة ولاية الخرطوم الاثنين المقبل في ذات الموضوع، مشددا على أن التعديلات ان حدثت ستترتب عليها نتائج سيئة للغاية. في غضون ذلك، دعا الامين العام لهيئة شؤون الانصار، عبدالمحمود ابو، الى اهمية خلق توازن بين النص الشرعي والواقع الظرفي الذي يمر به السودان عند تطبيق الاحكام. وأبان ابو في حديث مع «الصحافة» ان القضية بها كثير من التعقيدات لكونها تحمل تداخلا بين القضايا السياسية والشرعية. في ذات السياق، اعلنت المفوضية الخاصة لمراعاة حقوق غير المسلمين بالعاصمة القومية عن تشكيل لجنة من المفوضية للنظر فى تعديل بعض القوانين التى قد يتضرر منها غير المسلمين، ورفع توصياتها الي الجهات المختصة المناط بها تعديل هذه القوانين. وقال قاضي المحكمة العليا ورئيس اللجنة العدلية بالمفوضية، سر الختم صالح، في تصريح صحفي امس ان اللجنة شرعت في الاطلاع على القوانين السارية التي تحتاج لبعض التعديل في موادها، مشيرا الى اربع مواد ذات صفة دينية سيطالها التعديل خاصة المادة المتعلقة بإقامة الحفلات والتي تقرر تمديدها لغير المسلمين، وعدم التقيد بإنهائها عند الحادية عشر مساءاً. واضاف انه تم السماح لغير المسلمين بإقامة الحفلات الغنائية والمسرحية اثناء صلاة الجمعة اذا كان الاحتفال غير مقصود به التشويش على الصلاة، مشيراً الى ان اللجنة تطرقت الي المادة 21 الخاصة بالمحال التجارية اثناء صلاة الجمعة، وقررت استثناء المحال التي يديرها غير المسلمين بفتح ابوابها اثناء الصلاة، بجانب السماح لهم بفتح محال المأكولات والمشروبات اثناء شهر رمضان. واكد صالح تقبل المفوضية للنقد والآراء البناءة التي تدعم الوحدة والتعايش الديني في المجتمع بعيداً عن التهكم على عمل المفوضية، مبينا ان المفوضية لا تدعو المسلم لترك اسلامه او المسيحي للتخلي عن مسيحيته او تعطيل الشريعة في العاصمة، او التخلي عن كريم السلوك الحضاري المتوارث السائد منذ القدم. واشار الى العلاقة الحميمة التي تربط اصحاب الديانات والمعتقدات المختلفة داخل البلاد. http://www.alsahafa.sd/details.php?articleid=13061

نزار يا اخوى

الهيئه دى كانت وين وقت الخج ؟؟؟

وكان رايها فى الناس الوصلت للكراسى والسلطه بالخج شنو ؟؟؟؟

هل يجوز شرعا الوصول بالخج ؟؟؟

يا اخوى ديل ناس ... تنتن وتنتونه .. الحلقه الاضعف ؟؟؟؟

Quote: لا للدولة الدينية التى تكفر مناصرى الانقاذ !!

الأخ نزار ،، مسكاقمى رمدانقون أنجا نالييه

أعتقد بأن الصحيح هو : مناهضى الأنقاذ.

مع التحية ،،

ماهر

الأخ ماهر
كما تعلم بلع مناصرى الانقاذ
أمر ترشيح الأسقف قبريال روريج
( مؤتمر وطنى ) وصمتوا خجلا من بيان
هيئة علماء الشيطان والتى أفتت فيما أفتت

Quote: يحرم على المسلم أن يدلي بصوته لمصلحة غير المسلم لأن هذا يفتح باباً للمفسدة والكفر،

الأسقف قبريال روريج مرشح المؤتمر الوطني في دائرة الكلاكلة!
وهم غيهم سادرون يوزعون الفتاوى وصكوك الغفران بأسم الدين المختطف وتابعيهم لا يجدون
مفرا من اتباعهم كرها أو طمعا حتى لو أدى الى الصمت على تكفيرهم من قبل هيئة علماء الشيطان .
تسلم على المرور .

العزيز صابر الحواتى
رمضان كريم
هيئة علماء الشيطان هيئة
سياسية تكيل بمكيالين .
وأدناه تعليقى على الخبر فى جريد الصحافة:

على هيئة علماء السودان التحلى بالشجاعة أولا واصدار رأى واضح فى
الفساد والاستبداد والذى لا يخفى على العين ، فالجميع يعلم أن للشيطان
طيفا وللسلطان سيفا ولكن هيئة علماؤء السودان تسعى الى منع غير المسلمين
حقوقهم وليتهم يعودون الى سيرة الرسول ( ص) العطرة وكيف حمى حقوق غير المسلمين .
هيئة علماء السودان هيئة سياسية تهادن المفسدين من تجار الدواؤء الفاسد وقاطعى
أرزاق الناس بحجة الولاء السياسى . فالحق أبلج والباطل لجلج ولعن الله قوما ضاع الحق بينهم .
http://www.alsahafa.sd/details.php?articleid=13061

اللرفيق نزار

اذا استطعت ان تراجع افغانستان قبل بدايات عهد طالبان بقليل سوف
حا تتأكد نحنا ما شين وين

وبرضو اقرأ الكتاب ده مهم شدي عشان تعرف الحاصل علينا ده شنو

انا شخصياً ..ارى ظلاما سوف يغطى عقول كثير من الناس

وياريت تقرأ الكتاب ده

Volkan, Vamik D. (2004). Blind Trust: Large Groups and Their Leaders in Times of Crises and Terror. Charlottesville, Va: Pitchstone Publishing.