أسلمة ملاعب الكرة.. استاد البركة نموذجاً

كلنا نتمنى البركة في أنفسنا وأبنائنا وزوجاتنا وأهلنا وزرعنا وضرعنا ومالنا وعباداتنا وكل شيء يتعلق بنا..
واسم البركة اسم جميل ومحبب للناس ويدعو للتفاؤل وانشراح القلب..
قبل أيام افتتحت الدولة استاداً جديداً بمدينة الحاج يوسف اسماه القائمون على أمر الرياضة ب (استاد البركة)..
وكان يمكن أن يسمى بأي اسم آخر مثل استاد الحاج يوسف، استاد الشباب، اسم البراعم وغيرها من الأسماء التي تطلق
عادة على دور الرياضة والاستادات..
وقفت طويلاً حول دلالة هذا الاسم.. ما المغزى من أي يلحق اسم البركة بملعب كرة؟ وما هو نوع البركة المطلوبة في
هذا الاستاد؟
عندما يسمى بنك ببنك البركة أو شركة بشركة البركة يتوسم منهما الناس أن تحل البركة في الأرزاق والأرباح..
لكن ما البركة المنشودة من ملعب لكرة القدم؟
لماذا نحاول أن نقحم أسماء لا علاقة لها بالمسمى لندلل على أن توجه الدولة هو توجه إسلامي؟ كلنا نعلم أن
الإنقاذيين يتسمون بالأسماء الإسلامية ويفعلون الأفعال الشيطانية.. هل يعتقد الإسلاميون بأنهم سيخدعون الله والناس
بهذه الأسماء؟
إذا كنا نسمي ملعب كرة باستاد البركة، فأية أسماء إذن سنطلقها على المساجد؟
هل البركة المنشودة هي بركة في دخل المباريات؟
أم في الوقت بالنسبة للفرق التي تكون مهزومة؟
أم ستكون في اللاعبين الذين سيلعبون في هذا الاستاد؟
وهل التدريبات التي سيجريها منتخبنا الوطني بهذا الاستاد المبارك، ستكون له حجاباً ضد الهزائم المتواصلة
التي ظل يتعرض إليها؟

أتعجب كيف سيكون شكل التشجيع داخل هذا الأستاد! هل سيكبر اللاعبون والمشجعون عند إحراز هدف؟
وهل ستختفي ألفاظ التشجيع البذيئة والتعليقات القبيحة من الاستاد أم سيظل الحال على حاله؟ هل
سيطلب من المشجعين ارتداء القفاطين والجلاليب بدلاً عن البناطلين والتي شيرتات؟ هل يستبدل المشجعون
الفول والتسالي والفشار والعصير بالتمر والتين وموية زمزم؟

المشير البشير وعد (وهو أكذب الواعدين) بأن كأس العالم 2022 سيكون في السودان (بإذن الله) وهذا يعني أن
السودان سيحتاج إلى تشييد 10 ملاعب لاستضافة الحدث الفريد.. يا ترى ماذا ستكون اسماء هذه الملاعب الجديدة؟

تخيلت اللاعبين وهم مستعدون لانطلاقة المباراة وهم يرتدون أردية طويلة تحت الركبة وأقمصة طويلة
وأحذية رياضية مكتوب عليها (صنع في جمهورية إسلامي إيراني) وتتدلى لحاهم، ويقف الحكم وهو يرتدي
جلابية تحت الركبة وعمامة قصيرة ولحيته تتدلى من على كرشه وهو يشير إلى مساعديْه ويتكلم معهما
بالموبايل (خلونا نبتدي يا الشيوخ بإذن الله) ثم يطلق الصافرة إيذاناً ببداية المبارة (إن شاء الله)
والتي نتمنى ألا يصاب فيها أي شيخ من الشيوخ اللاعبين بأذى..

بعد إطلاق الصافرة، يدفع اللاعب الكرة وهو يبسمل (بسم الله مجريها ومرساها).. ثم يدفعها لزميله الذي يعيدها
إليه قائلاً (حلفت عليك آ الشيخ كان تلعبها إنت)، يستلمها الأخير ويمررها للجناح اليمين الذي يتخطى الباك
الشمال ويسرع نحو المرمى.. يجري خلفه الباك الشمال وعندما ييأس من اللحاق به وهو يحاول أن يقنع نفسه بأنْ
(لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) ثم يخاطبه مخذلاً .. خسئت يا عدو الله .. خسئت وخاب مسعاك ثم يدعو عليه (اللهم شتت
هجمته وخيّب رميته ورده خائباً بائسا) في ذلك الأثناء يكون اللاعب وصل إلى المرمى وتخطى الثيردباك الذي لا يجد
بداً من عرقلته داخل الخط، فيحتسب شيخ الحكم ضربة جزاء حلالاً بلالاً لا رياء فيها.. يأتي رئيس اللاعبين (الكابتن)
إلى زميله الذي ارتكب ضربة الجزاء مخاطباً له (ما الذي حملك على مثل هذه الفعلة؟ لماذا لم تنتظر فلعل الله يجعل
لنا مخرجاً من هذه الهجمة! فيخاطبه الثيردباك بحزم (قدر الله وما شاء فعل) فيسكت رئيس اللاعبين (الكابتن)..
يتقدم أكبر اللاعبين سناً في الفريق الآخر لتنفيذ ضربة الجزاء.. بسم الله وعلى بركة الله.. ثم يقذف الكرة داخل
الشبكة.. يعدو نحوه زملاؤه مهنئين.. بارك الله فيك يا شيخ فلان وجزاك الله عن فريقنا كل خير.. يأتيه أكثفهم لحية
مخاطباً له (وما رميت إذ رميت ولكنّ اللهَ رمى).. أي منكراً عليه أنه هو من أحرز هذا الهدف.. تشير لوحة استاد البركة
إلى أن النتيجة هدفان للا شيء..

يستغرب الجميع كيف احتسب شيخ الحكم هدفين بدلاً من هدفٍ واحدٍ! تأتيهم الإجابة بأنه قد تم تعديل
قوانين كرة القدم أيضاَ وبفضل البركة التي حلّت على استاد البركة احتسب هدف ضربة الجزاء بهدفين
إن شاء الله، والله يضاعف لمن يشاء بخير حساب..

يمكن لكل منكم أن يتخيّل سيناريو سير هذه المباراة الإسلامية المباركة على استاد البركة.

تحياتي أبو حازم ولكم وحشة والله
وهل لنا أن نتسلءل أيجوز للشماسة دخول تلك الدور المقدسة والتبول خارج اسوارها وأكل قصب السكر والفول والتسالي بداخلها ؟
وماذا عن التدخين في تلك الدور المقدسة ؟
طبعا لا نساءل عن السكارى فهم اصبحوا نسيا منسيا بمجتمع الطهر والعفة الحالي
تحياتي أخيرا
الشفيع

Quote: تحياتي أبو حازم ولكم وحشة والله وهل لنا أن نتسلءل أيجوز للشماسة دخول تلك الدور المقدسة والتبول خارج اسوارها وأكل قصب السكر والفول والتسالي بداخلها ؟ وماذا عن التدخين في تلك الدور المقدسة ؟ طبعا لا نساءل عن السكارى فهم اصبحوا نسيا منسيا بمجتمع الطهر والعفة الحالي تحياتي أخيرا الشفيع

مولانا شيخ الشفيع
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أما بعد،،
إننا نبادلكم يا شيخنا وشحةً بوحشة وأشواقاً بأشواق
أما بخصوص أسئلتك التي تحتاج لها لإجابات فأقول لك:-
بالنسبة لدخول الشماسة، فهو مسموح ولا بأس به طالما أنهم يلتزمون بشروط دخول الملعب
ويمكن لهم التبول في المراحيض المخصصة لذلك بعد دفع الرسوم، أما عن المسليات المسموح
بها فهي التمر والتين ولا بأس من القهوة العربية الباااااردة..
التدخين ممنوع سواء في داخل الاستاد أو خارجه..
السكارى البائن سكرهم والفائحة ريحتهم يمنعون من دخول الاستاد لأنهم لا يدرون ما يفعلون،
أما السكارى (المسنسنين) فيمكن أن يدخلوا بشرط أن يجلسوا في (النص)..

** ود البشير..
** مساءك خير..
## يُقال والعهده على الراوى:- بأن هنالك ملاعب فى العاصمه سوف يتم تغيير أسمائها وسوف تحمل أسماء غزوات إسلاميه كبدر وأُحد والخندق ,, وصالات رياضيه نسائيه رياضيه بإسم ذات النطاقين , وأُم المؤمنيين..
** سوف يتم تغيير نظام نقاط الفوز فى المُباريات بدلاً من ثلاث نقاط ,, الى صكوك إسلاميه وكل حالة فوز بـ 99 صكاً والفريق الهزوم سوف يُمنح صــكــاً واحداً يُسمى :- (صك المُشاركه) , وفى حالة التعادل يُمنح كل فريق 50 صكاً..
(ودام التأصيل لرياضه إسلاميه)
(ابو محمد فؤاد)

Quote: يُقال والعهده على الراوى:- بأن هنالك ملاعب فى العاصمه سوف يتم تغيير أسمائها وسوف تحمل أسماء غزوات إسلاميه كبدر وأُحد والخندق ,, وصالات رياضيه نسائيه رياضيه بإسم ذات النطاقين , وأُم المؤمنيين.. ** سوف يتم تغيير نظام نقاط الفوز فى المُباريات بدلاً من ثلاث نقاط ,, الى صكوك إسلاميه وكل حالة فوز بـ 99 صكاً والفريق الهزوم سوف يُمنح صــكــاً واحداً يُسمى :- (صك المُشاركه) , وفى حالة التعادل يُمنح كل فريق 50 صكاً.. (ودام التأصيل لرياضه إسلاميه)

مساء الخير يا سعادة المستشار عبد الكريم
مداخلتك أضحكتني حد البكاء..
يا شيخنا إنت بتجيب الكلام ده من وين؟
غايتو عندك مداخلات عينة، وكتير قاعد أقع ليك بالأتو وبتسوي البدع..
ومرات بالجد بتمنى لو إنت كنت كتبت البوست بدلاً عني..
أفكارك بت دوق (عشان بكري ما يشلخها)..
سعداء بطلتك والفكاهة التي تضفيها بمداخلاتك..

** ود البشير ..
** مساءك خير..

## تخيل شكل العطاء دا ##

** يعلن إستاد البركه الإسلامى الرياضى بالحاج يوسف "سانت جوزى" للساده المقاوليين المواليين عن فتح باب المنافسه لـتـشـيـيد أمـاكـن وضـــوء عند بوابات الاستاد ,, والشرط الاساسى عند التشييد أن تكون الرؤية واضحه للتذكرجى حتى يتأكد من أن المُشجع قد قام بالوضوء قبل قطع التذكره ,, حتى يكون طاهراً لدخول هذا المكان الطاهر ..

** للمواصفات :- مراجعة الإداره لدفع المعلوم ,, والمدير حقو محفوظ (عودو راكب)..
(ودام التأصيل لركوب الفيل)

Quote: تخيل شكل العطاء دا ## ** يعلن إستاد البركه الإسلامى الرياضى بالحاج يوسف "سانت جوزى" للساده المقاوليين المواليين عن فتح باب المنافسه لـتـشـيـيد أمـاكـن وضـــوء عند بوابات الاستاد ,, والشرط الاساسى عند التشييد أن تكون الرؤية واضحه للتذكرجى حتى يتأكد من أن المُشجع قد قام بالوضوء قبل قطع التذكره ,, حتى يكون طاهراً لدخول هذا المكان الطاهر .. ** للمواصفات :- مراجعة الإداره لدفع المعلوم ,, والمدير حقو محفوظ (عودو راكب)..

صباح الخير يا أستاذ عبد الكريم
قال الشاعر ذات مرة:
كل ما نزرع الأفراح تجي الأقدار تمد إيدها
فكرة إلزام الجمهور بأن يكونوا على طهارة في الاستاد فكرة جيدة وربما ستطبقها الإدارة، لكن الخوف كل
الخوف ولا شيء غير الخوف من المندسين من الطابور الخامس الذين يعارضون الأفكار البناءة لتزكية المجتمع،
هؤلاء سيتوضأون ليس حرصاً على الوضوء كقيمة سامية لكن تطبيقاً لقرار إلزامي ولكنهم سيتعمدون نقض الوضوء
ربما قبل الحصول على التذكرة نفسها فما أكثر نواقض الوضوء الظاهر منها والمستتر.
لكن طالما المدير عندو كوميشن من الشغلانية فأبشر بتنفيذ الفكرة وحقوق الملكية الفكرية محفوظة لسعادة
المدير أبو عوداً راكب..

الأستاذ نصر الدين،

تحية طيبة ، وتحية وشكر على هذا البوست المعبر.

ووالله الواحد مرات يقرأ عن هذه (الظواهر) وكل مايخرج به هو الحيره!

عموما أتمنى أن تذكر الجمهور المبارك أن (الكفر) قد صنع من جلد ذبيحة شرعية، وكذلك تم نفخه بريح حسن وغير مبطل للوضوء.

لوووووووول

شكرا أ. نصر الدين على هذا الخيال الساخر الساحر الخصيب...

مرة من المرات، وكنتُ مثلك أندهش من موجة (النفاق والمنافقة والتنافق) التي
أدخلها هؤلاء التتار القتلة تجار الدين على مجتمعنا السوداني بتلك المسميات
الفطيرة، فإذا بي أمر على حلاّق كتب على متجره (الحلاّق الإسلامي)
فاستشظت غضبا ونزلت متحزما لأسأله عن علاقة الإسلام بالحلاقة. وجاءني الحلاق الكبير
وهو يقول بأنه عند كل حلاقة يبسمل سرا وجهرا (بسم الله الرحمن الرحيم) ولأجل
ذلك أجرى تلك التسمية، فتأمل. قلتُ في نفسي وأنا أبتعد: يا لضياع
الإسلام في بلاد النيلين!

يااخي تخيل في قريتنا الحضرية (كرمة) معقل تهارقا وبعنخي والكنداكات وكل ملوك
كوش، وهي أولى العواصم الحضرية في العالم، لا إسم يعلو فوق تلك الأسماء العربية
على مدارسها من شاكلة مدرسة الجعجاع لروضة القعقاع لمتوسطة الرقراع وكأننا
قرية على تخوم مكة أو فوق تلال أرض الحجاز!

كيف بالله لأمة يقودها منافقون كاذبون سارقون أن تتقدم قيد أنملة...

سيناريوهاتك بأستاد البركة أضحكتني كثيرا لكنه ضحكٌ كالبكاء
على مآلات الوطن الحزينة!

Quote: مرة من المرات، وكنتُ مثلك أندهش من موجة (النفاق والمنافقة والتنافق) التي أدخلها هؤلاء التتار القتلة تجار الدين على مجتمعنا السوداني بتلك المسميات الفطيرة، فإذا بي أمر على حلاّق كتب على متجره (الحلاّق الإسلامي) فاستشظت غضبا ونزلت متحزما لأسأله عن علاقة الإسلام بالحلاقة. وجاءني الحلاق الكبير وهو يقول بأنه عند كل حلاقة يبسمل سرا وجهرا (بسم الله الرحمن الرحيم) ولأجل ذلك أجرى تلك التسمية، فتأمل. قلتُ في نفسي وأنا أبتعد: يا لضياع الإسلام في بلاد النيلين! يااخي تخيل في قريتنا الحضرية (كرمة) معقل تهارقا وبعنخي والكنداكات وكل ملوك كوش، وهي أولى العواصم الحضرية في العالم، لا إسم يعلو فوق تلك الأسماء العربية على مدارسها من شاكلة مدرسة الجعجاع لروضة القعقاع لمتوسطة الرقراع وكأننا قرية على تخوم مكة أو فوق تلال أرض الحجاز! كيف بالله لأمة يقودها منافقون كاذبون سارقون أن تتقدم قيد أنملة...

تحياتي أستاذنا عبد الإله زمراوي،،
نعم ظاهرة النفاق الاجتماعي من الظواهر الجديدة التي أطلت برأسها وأصبحت منتشرة، كثيرون يدعون التأسلم
ويتظاهرون بذلك تحت ذريعة الحكومة عاوزة كده وعاوزين ناكل عيش وهي ظاهرة لم تكن موجودة في مجتمعاتنا في
يومٍ من الأيام..
الاهتمام بقشور الإسلام مثل اطلاق أسماء الصحابة والصحابيات على المدارس ورياض الأطفال والجمعيات وترك لب الإسلام
وجوهره وهو الاقتداء بالرسول الكريم وصحابته الكرام..
عجبي في من يسرقون ويظلمون ويرتشون ويقتلون ثم يدعون بأن الرسول قدوتهم والإسلام منهجهم وينصبون أنفسهم أنبياء
آخر الزمان!!

صدقني يا أستاذ زمراوي حاولت أن أكون جاداً في بداية الموضوع، لكنني وجدت الأمر أكبر من جديتي، لذلك أتت السخرية
منسابة فيما بعد، وأرجو أن أكون بذلك أطلقت صرخة في وادي الصمت..
تقبل إعزازي ومودتي..

Quote: لوووووووول

يا مراحب بحبيب نورة شيطان الكتابة
في هذا البوست المبارك بإذن الله..

Quote: تحية طيبة ، وتحية وشكر على هذا البوست المعبر. ووالله الواحد مرات يقرأ عن هذه (الظواهر) وكل مايخرج به هو الحيره!

تحياتي دكتور خالد كودي وألف مرحب بيك
لكن إلى متى تطول حيرتنا، لقد مللنا الحيرة وتعبت حواجبنا من طول الدهشة المرسومة عليها لأكثر من
عشرين سنة، ظللنا نشاهد خلالها ما لم يخطر على بال بشر من صنوف الاستهبال والغش والخداع!! هؤلاء قوم
اختصهم الله بخاصية عدم الحياء..

Quote: عموما أتمنى أن تذكر الجمهور المبارك أن (الكفر) قد صنع من جلد ذبيحة شرعية، وكذلك تم نفخه بريح حسن وغير مبطل للوضوء.

يا اخي إخوان الشياطين ديل حيروا الكفارة والكفار والجمهور المبارك ذاتو..

كتب الأخ عبدالكريم
QUOTE
** يعلن إستاد البركه الإسلامى الرياضى بالحاج يوسف "سانت جوزى"
الأخ نصر الدين.
الرجاء تنبيه الأخ عبدالكريم بأن يكتب بعد كلمة سانت جوزيى كلمة (سابقا) حتى لاتختلط علينا الأمور وحتى لانتهم فى ديننا بأننا مازلنا نتشبه بالكفار .
انتو قايلين اى حاجة ممكن تمشى كده ساااااكت بدون تمحيص او مراجعة؟
انه التأصيل ثم التأصيل ثم التأصيل .
ياخونا دى عندها مستشار برئآسة الجمهورية.

Quote: Quote: كتب الأخ عبدالكريم ** يعلن إستاد البركه الإسلامى الرياضى بالحاج يوسف "سانت جوزى" Quote: الأخ نصر الدين. الرجاء تنبيه الأخ عبدالكريم بأن يكتب بعد كلمة سانت جوزيى كلمة (سابقا) حتى لاتختلط علينا الأمور وحتى لانتهم فى ديننا بأننا مازلنا نتشبه بالكفار .

** الاخ قلقو..
** صباحك خير..
## فى ظل النفرات والمسيرات والإبتهالات بجعل الوحده جاذبه ومغطيسيه سوف تُكتب كلمة (سابقاً) بمشئية الله "شايف كيف" بعد الإستفتاء ,, (حالياً) وعلى حسب توجهات حكومة الوحده اللاوطنيه لسكان الحاج يوسف وبحرى عموماً الحق فى إستعمال إسم الدلع لمدينتهم (سانت جوزى) وذلك تجاوزاً من أجل الوحده وعند التأصيل سوف يتم تغيير إسم الحاج يوسف الى إسم يتماشى مع التوجه اللاحضارى ولربما تُسمى :-

دار الــفــتــوى .

(ودام الود بين الجميع)

QUOTE
عموماً الحق فى إستعمال إسم الدلع لمدينتهم (سانت جوزى) وذلك تجاوزاً من أجل الوحده
الأخ عبدالكريم..
شئوون التأصيل لاتنتظر حتى قيام الوحدة . ولا انت عايز المستشار الرئآسى يكون قاعد زى تنابلة السلطان لاشغلانية لامشغلة ؟
تأصيل يعنى تأصيل .
سانت جوزى سابقا يعنى سانت جوزى سابقا. فهمت ياعبدالكريم؟ وكمان نصرالدين معاك .
اتريد ان تؤخر حدا من حدود الله ياهذا ؟ و(لا اريد ان اقول اذن لقد ثكلتك امك ) .
مع تحياتى

Quote: دار الــفــتــوى

بعد افتتاح الاستاد ده، أكيد حا يسموها دار التيوة
(لزوم تأصيل الأسماء وكده)..

Quote: الأخ نصر الدين. الرجاء تنبيه الأخ عبدالكريم بأن يكتب بعد كلمة سانت جوزيى كلمة (سابقا) حتى لاتختلط علينا الأمور وحتى لانتهم فى ديننا بأننا مازلنا نتشبه بالكفار . انتو قايلين اى حاجة ممكن تمشى كده ساااااكت بدون تمحيص او مراجعة؟ انه التأصيل ثم التأصيل ثم التأصيل . ياخونا دى عندها مستشار برئآسة الجمهورية.

تحياتي مولانا قلقو ويا مرحبا يا شيخنا
الحمد لله ها هو أخونا عبد الكريم عاد بنفسه قبل أن يقع الفاس في الراس
ويتهم بأي تهمة كده أو كده، ليضع النقاط تحت وفوق الحروف ويشرح الملابسات والظروف..
نحمد لك حرصك على حياة أخينا عبد الكريم وتنبيهك له قبل أن ترفع الصحف وتجف الأقلام.

اها والجمهور داك المن يترشه بالمتره بفلع بالحجار >>
اظنو السيخ بكون مناسب معاهو فى الوضع الجديد









ياخ بوست نار منقد ذى صاحبه و ضيوفه

QUOTE
اها والجمهور داك المن يترشه بالمتره بفلع بالحجار >>
نعم ياكوتش ..تأسيا برمى الجمرات .

Quote: نعم ياكوتش ..تأسيا برمى الجمرات .

أو كما قال شيخنا قلقو..

Quote: اها والجمهور داك المن يترشه بالمتره بفلع بالحجار >>

** الباشمهندس طارق الكوتش..
** مساءك خير..

## مايقوم به هذا الجمهور هو جُزء من ثقافة الـتـأصـيـل وذلك إسـتـعـداداً لـلـجـهـاد الاكبر,, مالكم ياقــوم......

!!!

Quote: اها والجمهور داك المن يترشه بالمتره بفلع بالحجار

ده يا هو ذاتو الجمهور العليهو الرك في عملية التأصيل..
هسه في زول جاب سيرة المواسير؟