لا يقال كوز إلا إذا كانت له عروة , وإلا فهو كوب

مختارات من فقه اللغة للثعالبي

لا يُقالُ كُوزٌ إلا إذا كانَتْ له عُرْوَة ، وإلا فهو كُوب
لا يُقالُ قلَمٌ إلاّ إذا كانَ مبريًّا، وإلاّ فهو أُنْبوبَة
ولا يُقالُ خاتَمٌ إلاّ إذا كانَ فيه فَصّ ، وإلاّ فَهُوَ فَتْخَةٌ

لا يُقالُ كأسٌ إلاّ إذا كان فيها شَرَاب ، وإلا فهي زُجَاجة
ولا يُقَالُ مائدةٌ إلاّ إذا كان عليها طَعَامٌ ، و إلاّ فهي خِوَان

ولا يُقالُ فَرْوٌ إلاّ إذا كانَ عَلَيْهِ صُوف ، وإلاّ فَهُوَ جِلْد
ولا يُقال أَرِيكة إلاّ إذا كانَ عليها حَجَلَةٌ، وإلاّ فهيَ سَرِير
ولا يُقالُ لَطِيمة إلاّ إذا كان فيها طِيب ، وإلا ّفهي عِير

ولا يُقال رُمْح إلاّ إذا كانَ عَلَيهِ سِنَانٌ ، وإلا فهو قناة.
لا يُقالُ نَفَقٌ إلاّ إذا كان له مَنْفَذ ، وإلاّ فهو سَرَبٌ
و لا يُقَالُ عِهْن إلاّ إذا كان مَصْبُوُغاً وإلا فهو صُوفٌ

و لا يُقالُ لحم قديدٌ إلاّ إذا كان مُعالجاً بتوابِلَ ، وإلاّ فهو طَبِيخٌ
و لا يُقالُ خِدْرٌ إلاّ إذا كانَ مُشَتَمِلاً على جارِيَةٍ، و إلاّ فهو سِتْر
ولا يُقالُ رَكِيَّةٌ إلاّ إذا كانَ فيها ماء، قَلَّ أوْ كَثُرَ، وإلاّ فهي بئرٌ

Quote: لا يقال كوز إلا إذا كانت له عروة , وإلا فهو كوب

أرايت إن كانت له عروتان يا شيخ يوسف؟

لك التحية والتقدير أخي الفاضل : د.سيف النصر محي الدين محمد علي
بُلْبُلة - البٌلْبُلَةُ: إناء كبير وواسع، يصنع من الفخار، يرتفع عن الأرض قدر متر تقريباً، له فتحة في أعلاه، يخزن فيه الماء، والجمع: بلابل، وهذا الإناء نوعان: نوع له عروتان في أعلاه يرفع بهما، وهو ما يسمى زير، ونوع لا عروة له، وهو ما يسمى بلبله.
قال ابن منظور في اللسان تحت مادة [بلل]: ((البُلْبُلَةُ ضرب من الكيزان في جنبه بلبل ينصب منه الماء)).
وقال في المعجم الكبير تحت مادة [بلبل]: ((البلبلة: كوز في بلبل إلى جنب رأسه ينصب منه الماء)).

ولا يُقالُ وَقُودٌ إلاّ إذا اتَّقدَتْ فيهِ النارُ، وإلاّ فهو حَطَب
ولا يُقالُ عَوِيلٌ إلاّ إذا كانَ مَعَهُ رَفع صَوْتٍ ، وإلاّ فهو بُكَاء
و لا يُقالُ ثَرًى إلاّ إذا كان نَدِيًّا ، وإلاّ فهو تُراب

Quote: : لا يقال كوز إلا إذا كانت له عروة , وإلا فهو كوب أرايت إن كانت له عروتان يا شيخ يوسف؟

]
***
وهل يقال له ذلك اذا كان به ثقب يا شيخنا ؟؟
***
مع تحياتى

د. شرفي - السلام عليكم
الثقب والخرق كلمتان مترادفتان ... والثقب لا يؤثر في تسمية الكوز فيظل كوزاً كما كان ولكنه ( كوز مثقوب ) حيث يصبح لا فائدة منه لأنه صار مجخياً ... ومجازاً لا يعرف معروف ولا ينكر منكر والكذب والغش والخداع شيمته ... نعوذ بالله من شر الكيزان ما ثقب منها وما سلم ... لك مني خالص الود

د. يوسف طاهر
سلام .. بوست لطيف ودخلت في السياسة من باب اللغة التي تحبها ونحبها معك.
مشكور. عرفتنا ان كوز كلمة عربية فصيحة وهي كما هو معلوم مصطلح سياسي
يطلق على جماعة الاخوان المسلمين..منسوب في اكثر الروايات الى الامام حسن
البنا..
اثبات فصاحة الكلمة ذكرني بكلام منسوب للدكتور محمد وقيع وفيه ينفي
ضمنا فصاحةالكلمة وقد شكك في نسبتها الى حسن البنا بسبب ان الامام
يتحدث بلغة عربية فصيحة وانها لا تشبه لسانه المبين..
فضلا على انهاغير متداولة ومعروفة في مصر.


----------

* الكوز ابو عروتين دة للشرب ولا عنده استخدامات اخرى.

لك التحية والتقدير أخي الفاضل : حسن محمود . لا علم لي بمغالطات الدكتور : محمد وقيع الله حول فصاحة الكلمة , والذي أعلمه أنها فصيحة بدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم حول صفة الحوض والذي قال فيه :قال (حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء. ماؤه ابيض من اللبن،وريحه اطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء،من يشرب منها فلا يظما ابدا) متفق عليه.
خالص شكري لك على الإطلالة البهية ... مع كامل الود

Quote: نعوذ بالله من شر الكيزان ما ثقب منها وما سلم

اللهم آمين. رغم أن ما سلم يا شيخنا يمكن عده على اصابع اليد الواحدة.

د. سيف النصر - السلام عليكم

Quote: اللهم آمين. رغم أن ما سلم يا شيخنا يمكن عده على اصابع اليد الواحدة

.
سلامة الكوز سلامة نسبية ... لذلك لا تجد فرقاً بين الكوز السالم والمثقوب ... ففي كثير من الصفات هم مشتركون , والفائدة غير مرجوة من الاثنين ما داموا شركاء في الكوزنة ...



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمل على الكوب يا د.سيف النصر ولا تنتظر خيراً من الكوز سالماً أو مثقوباً

لا يُقالُ لِماءِ الفَمِ رُضابٌ إلاّ ما دامَ في الْفَمِ ، فإذا فارقَهُ فهو بُزَاق
لا يُقالُ للّشجاع كَمِيّ إلا إذا كان شاكيَ السِّلاحِ ، وإلاّ فهو بَطَل.
لا يقالُ للطَّبَقِ مِهْدىً إلاّ ما دامَتْ عليه الهَدِيَّةُ
ولا يُقالُ للبعيرِ رَاويةٌ إلاّ ما دامَ عليهِ الماءُ

لا يُقالُ للمرأةِ ظَعينةٌ إلاّ ما دامَتْ راكِبةً في الهَوْدَج
لا يقالِ لِلدَّلْوِ سَجْلٌ إلاّ ما دامَ فيها ماء قلَّ أو كَثُرَ
ولا يُقالُ لها ذَنوبٌ إلاَ إذا كانتْ مَلأَى
ولا يُقالُ للسَّرِيرِ نَعْشٌ إلاّ ما دامَ عليهِ الميَتُ
لا يُقالُ للعَظْمِ عَرْقٌ إلا ما دامَ عليهِ لَحم

لا يُقالُ للْخَيْطِ سِمْطٌ إلاّ ما دَامَ فيهِ الخَرَزُ
لا يُقالُ للثًوبِ حُلَّة إلاّ إذا كانَ ثَوبَيْنِ اثنينِ منْ جِنْس واحدٍ
لا يُقالُ للحَبْلِ قَرَنٌ إلاّ أنْ يُقْرَنَ فيهِ بَعِيرَانِ
لا يُقالُ لِلقَوم رُفْقةٌ إلاّ ما دَامُوا مُنْضَمِّينَ في مَجْلِس واحدٍ أو في مَسِيرٍ واحدٍ، فإذا تَفَرَّقوا ذَهَبَ عَنهُمً اسمُ الرُفقَة . ولم يَذْهَبْ عنهُم اسمُ الرّفيق

علي كدا يادكتور يوسف وحسب كلام الثعالبي نفهم إنو مافي كيزان في السودان سوي محجوب عروة والفاتح عروة

سلام - أسامة البلال

Quote: علي كدا يادكتور يوسف وحسب كلام الثعالبي نفهم إنو مافي كيزان في السودان سوي محجوب عروة والفاتح عروة

لا طبعاً في كيزان في السودان لكن كوزنتهم كوزنة معنوية , وليست حسية









.

لا يُقالُ للبِطِّيخ حَدَج إلاّ ما دامَتْ صِغاراً خُضْراً
لا يُقَالُ للذَهب تِبْرٌ إلاَّ ما دامَ غَيْرَ مَصُوغ
لا يُقالُ للشَّمسِ الغَزَالةُ إلاّعِنْد ارْتِفاعِ النَهارِ
لا يُقالُ للمرأَةِ عَاتِقٌ إلاّ ما دامتْ في بَيْتِ أَبويْها.
لا يُقالُ للبَخِيلِ شَحِيحٌ إلاّ إذا كانَ مَعَ بُخْلِهِ حَرِيصاً

لا يُقالُ للماءِ المِلْحُ أُجاج إلاّ إذا كانَ مَعَ مُلوحَتِهِ مُرًّا
لا يُقالُ للإسْرَاعِ في السَّيْرِ إهطَاعٌ إلاّ إذا كانَ معَهُ خَوف
ولا إِهْرَاعٌ إلاَ إذا كانَ مَعَهُ رِعْدَة ، وقد نَطَقَ القرآن بِهِمَا
لا يقال للجَبَانِ كَعُّ إلاّ إذا كانَ مَعَ جُبْنِهِ ضعيفاً
لا يُقالُ للفَرَسِ مُحَجَلٌ إلا إذا كانَ البَيَاضُ في قوائِمِهِ الأرْبَعِ أو في ثلاثٍ منها.

لايقال للمتعة المعرفية متعة ذهنية
الا
اذا كتب
دكتورنا يوسف الطاهر
امتعتنا متعك الرحمن بالصحة والعافية
وسلِم قلبك وبصرك وعقلك لنا ابدا
محبتي ابدية

يا سلام ... أستاذنا الكبير : محمد السني دفع الله يمر من خلال صفحتنا هذا أكبر مكسب لنا وإضاءة ساطعة للصفحة ... أنت أحد الكنوز المدفونة في هذا الصرح العظيم ... نسأل الله تعالى أن يمتعتك بالصحة والعافية ويحفظك من كل سوء ... دمت بخير