هل يدخل النار عظماء الانسانيه الام تريزا وجيفارا وغاندى

اردد دائما ان الدين المعامله والرب عادل كريم

عظماء الانسانيه كثر قدموا للحياه وقرنائهم من البشر اعمال خالده ضحوا بارواحهم او نذروا عمرهم من اجل الخير والتقدم

قائمه تطول لويس باستير واديسون وجاليلو وبيل غيتس ومانديلا و اوبرا وينفري

هم ام غيرهم من القتله والمتعصبين

ديل أخدو حقهم تالت ومتلت في الدنيا

و الزول الإخترع المكيف يا ناظم .. نظامو كيف ده ؟؟
زول كويس ياخ .

عماد عبدالله

الزول الاخترع المكيف ده ( ربنا يرطب تربتو)

Quote: اردد دائما ان الدين المعامله والرب عادل كريم

دهـ كلام صحيح يا ناظم
والدين ليس السجود والركوع
وليس تقصير التوب
وليس اطلاق اللحى

ان لم يهذبك الدين ويجعلك (تحسن) معاملة كل الخلائق فليس بدين

طالما وصفت الرب (بالعدل) فلنتركهم له

جذبنى عنوان البوست يا أخ ناظم....فهناك قصة علقت بذهنى منذ سنين وسالت نفسي كثيرا عنها....

....طبيبة انجليزية وزوجها فى الستين من أعمارهم...تركوا الدنيا وما فيها من حياة انكلترا المنظمة ومرسومة مع عقارب الساعه....
ليعيشوا فى جبال وعرة ومناطق ريفية لم تدخلها الكهرباء قط.....
بين أهالى منطقة نائية فى اثيوبيا ....
وانشئوا معا ...بمساعدة منظمات خيرية أول مستشفى فى منطقة القرن الإفريقي لعلاج ومتابعة وإيواء ضحايا الناسور البولى الشرجى
والذى ينتشر فى تلك المناطق إثر زواج القاصرات والولادة المبكرة فى العمر وبالطبع إثر الخفاض الفرعونى .....
...والتى تعانى الناسور بعد ولادة طويلة متعسرة تصبح منبوذه من القريه وتقيم فى كوخ فى اطرافها نظرا لعدم تحكمها فى الإخراج وبالتالى رائحتها السيئه
فتتعرض لمعاملة حيوانية...بل تعامل معاملة مرضى الجذام والجرب وتلك الأمراض المعديه ......
ففتح هؤلاء الأطباء الانجليز ابواب مستشفى صغير لاستقبال المنبوذات وعلاجهم جراحيا ونفسيا.....

...معقولة ....اذا كانت روح الدين .....سماحة النفس وحب الخير للآخرين المعاملة الطيبة ....وتهذيب الروح والجسد والارتفاع بهما من مصاف ورغبات الحيوان إلى
معالى الإنسانية التى شرفها الله من دون خلائقه....واذا كانت روح الدين...الصدق ومد الأيادى البيضاء لأخيك الانسان....فكيف لهؤلاء بدخول النار؟؟
كيف يمكن ذلك وهم الذين فنوا العمر ينافحون من اجل المحتاج ....ويفتحون القلب قبل الباب لفتيات فى عمر الزهيرات كى يبدأن حياتهن من جديد....؟؟

.....كيف يمكن لمن دعى وعمل بإخلاص وتفانى وصدق وشرف من أجل إرساء قيم العدالة الاجتماعية والمساواة ونفى الظلم والضيم عن عباد الله ان يدخل النار؟؟؟؟

.......لله الحكم أولا وأخيرا!!

شيراز سلامى

اشكرك على هذه القصه التى تجسد الانسانيه فى اسمى معانيها


هولاء هم المؤمنين

تقديري لك

الشفيع سلامى

و(الله محبه)

البعرفوا يا عزام
غاندي مات بي توبو الابسو
شبطو القدامك ده زاتو جدعو
معظم ظني ان شعارو كان:
خربانة ام بنايا قش

اما جيفارا
فقد ولد لاسرة ثرية وفي فمه ملعقة ذهب
اتم دراسة الطب .. واصبح طبيبا
صلته بأكثر الناس فقرا وحرمانا وبالمرضى مثل المصابين بالجذام
غيرت مسار حياته
وسافر وانضم الى صفوف الثوار
وانتصر !!
واصبح وزيرا
لكنه غادر مرة ثانية وانضم لكاسترو مقاتلا في حركة التحرر الوطني
حتى اغتاله الجيش البوليفي ووكالة المخابرات الامريكية

جيفارا مجرد سفاح شيوعي اغتال المئات دون محاكمات عندما كان مديرا لاكبر سجون كوبا بعد استيلائهم على الحكم ..

عزام سلامى


الام تريزا قضت حياتها بين المجذومين فى الهند والجياع فى افريقيا وضحايا القهر والجوع وكوارث الطبيعه

لويس باستير افنى حياته فى المعامل حتى اخترع البنسلين لينقذ ملايين البشر

نيلسون مانديلا وهب حياته لبنى شعبه وخرج كهلا تجاوز الثمانين حين تحررت بلاده

لم ياخذوا من الدنيا شيئا بل وهبوا عمرهم من اجل سعاده البشريه


من ياخذون من الدنيا ثلاثا هم الامويين الجدد وتجار الدين

ناظم يا حبيبنا ، سلام
سؤالك عجيب جدا !!!
منو العارف إنو الام تريزا أو غاندي أو ناظم أو أمين داخلين الجنه أو النار غير خالقهم ؟ تخصيص شخص و تعيين ذهابو للجنه أو للنار بيتطلب علم غيبي و هذا لا يؤتي إلا للرسل : يعني العشره المبشرين بالجنه نشهد لشخوصهم بالجنه و ده لانو بشرهم الرسول صلي الله عليه و سلم ، و اللي القران أو الرسول صلي الله عليه و سلم بشرهم بالنار في شخوصهم نشهد ليهم بالنار غير كده ما نقدر نحكم علي زول !
الكلام بيكون عام في مسالة الجنه و النار : يعني ممكن نقول إنو البيموت كافرا بالله بيدخل النار لكن ما نحدد أي شخص بالاسم لانو ممكن يكون أمن و تاب و ربنا قبل توبتو و زول عارف مافي و العكس صحيح طبعا .
غير كده ممكن ناسك الذكرتهم ديل يكونو ما سمعو بالاسلام بتفاصيلو بالتالي لا تقوم عليهم الحجه . عموما المساله فيها تفاصيل و ليس كما يبدو لك .

خالد العبيد

بِالنسبة لِغاندي ... نال مِن الشهرة والتقديس البِعادِل مُجاهداتو الضَيِقة ... ليه < ضَيِقة > لأنو ما عمل شيتًا لِطبقة < المنبوذين > لأن دينو بِصنِفُمْ أقل درجة مِن بقِية الطبقات (الحكام/التجار ...)

ولو غاندي مثلاً عظيم وقُدرة لِغيرو ... ليه الناس البِتِتْغنى بِأمجادو ما بِتِتبِع سِياستو البِتقول بِالعصيان المدني وعدم التعاون ولو الحكومة خبتتك في خدك الشمال أديها خدك الأيمن تخبتو حتو ... دي سياسة غاندي ...

أما جيفارا ... هو بطل بِالنسبة لأناسو بس (الحركة/الفِكرة) بس كمان بِعتبر < قاتِل > بِالنسبة للمعسكر التاني ... أُمال الكتلو منو يعني؟

الشخصِيات دي مُمكِن الواحِد يِسْتأنس بيها في إطار إعْتِقاد مؤمِن بيهو ... يعني الرسول (ص) لامِن شاف اليهود بصومو عاشوراء قال نِحنا أولى بيهو

ناظم إبراهيم

Quote: عزام سلامى الام تريزا قضت حياتها بين المجذومين فى الهند والجياع فى افريقيا وضحايا القهر والجوع وكوارث الطبيعه لويس باستير افنى حياته فى المعامل حتى اخترع البنسلين لينقذ ملايين البشر نيلسون مانديلا وهب حياته لبنى شعبه وخرج كهلا تجاوز الثمانين حين تحررت بلاده لم ياخذوا من الدنيا شيئا بل وهبوا عمرهم من اجل سعاده البشريه من ياخذون من الدنيا ثلاثا هم الامويين الجدد وتجار الدين

طَيِب خُد عِندك :
عُمر البشير ، إسْتخرج البِترول ... إحْتِمال دي ما بِتعتبِرا إنجاز ... لكِن جيلي أنا ده ، الكان بيمشي كداري 20 كيلو وفي عاصِمة البلاد علشان يصل المدرسة (مِن الشعبية لغاية بحري الأهلِية الحكومِية - سِكة حديد) عدم البِترول ده يا ناظم فتح باب الإغْتِراب والهجرة وده أضعف البلد وملاها بِدلاقين المُغترِبين ساااي ... بعدم البِترول كُنا مِن ضِمن الشحادين العالمِيين ... أي مجاعة في إفريقيا كُنا بِنكون مِن ضِمنها ...

عُمر البشير ، وقف أطول حرب في إفريقيا ماتو فوقا ملايين قُبال ما تجي الإنقاذ

دي مُش إنجازات حقيقة رغم أنفنا نِحنا المُعارِضين ... السؤال إنجازات البشير دي ، ظنك بِتعفيهو مِن أعمال القتل والإغتصاب وعذابات بيوت الأشباح ...

الاخ ناظم
تحية طيبة
الاخ عزام،
بالجد اذا كان الحساب حقهم كاش داون في الدنيا عشان ما يكون عندهم اي امتيازات في الاخرة فهل تتكرم بالرأي في بن لادن والظواهري المولودين وفي ايديهم ملاعق من ذهب واتجدعوا في الدنيا لمن زهجو ومستحيل ان تجد احد في هذه الكرة الارضية لم يسمع باعمالهم الجليلة التي قدموها للاسلام والمسلمين في السعودية السودان، مصر، الجزائر، المغرب، اليمن،اندونيسيا، بريطانيا، اسبانيا، امريكا ووصولاً الى مالي، يعني نفس الشهرة التي وجدها غاندي.
يا اخي خليهم ديل يعني هسي انت عزام دا لو كنت قاضي (ولله المثل الاعلي) وجابوا ليك الخليفي وغاندي ورموا ليك فايلين مليانات ورق عن كل واحد فيهم وقالوا ليك حاسبوهم حتحكم على كل واحد فيهم بشنو؟ ان قلت لغاندي امشي السجن خلي النار وقال ليك عملت شنو؟ تبريرك حيكون شنو؟
ربنا قال يا عزام ورحمتي وسعت كل شئ فلا تضيقوا على انفسكم والناس بادلة وحجج تتساقط يوماً بعد يوم مع تجدد الفكر الاسلامي حتى وصل الى اباحة الغناء بكل انواعه ومن امام الحرم المكي ولو حاسب ربك الاواخر على تفسير الاوائل لما دخل مسلم واحد من هذا الزمان الجنة الا بشق الانفس.
تحياتي لكم جميعاً.

محمد عمر الفكي
كيف حالك؟ علك طَيِب

Quote: بالجد اذا كان الحساب حقهم كاش داون في الدنيا عشان ما يكون عندهم اي امتيازات في الاخرة فهل تتكرم بالرأي في بن لادن والظواهري المولودين وفي ايديهم ملاعق من ذهب واتجدعوا في الدنيا لمن زهجو ومستحيل ان تجد احد في هذه الكرة الارضية لم يسمع باعمالهم الجليلة التي قدموها للاسلام والمسلمين في السعودية السودان، مصر، الجزائر، المغرب، اليمن،اندونيسيا، بريطانيا، اسبانيا، امريكا ووصولاً الى مالي، يعني نفس الشهرة التي وجدها غاندي.

أنا طبعًا بتكلم معاك بِإفْتِراض إنك مؤمِن بِالله ربًا وبِمُحمد (ص) رسولاً ... لو إفْتِراضي ده صحيح ... بقول ليك رأي الشخصي الما بِكون بِأي حال مِن الأحوال فتوى أو قريب منها حتى ... شوف يا سيدي ... أنا عِندي دستور برجع ليهو ... عِندي القُرآن الكريم وفي شأن السنة النبَوِية ، أي حديث ما بِوافِق نص وروح القُرآن بهمِلو لو وصلت عنْعنتو كُل الصحابة ... ده في البِداية ... والقُرآن أنا بقراهو بِتاريخِيتو وأسباب نزولو ... يعني الكان بِينفع مع العربي الكان مُصنْقِر في شِعاب مكة تِحت خيمة قبل 1431 سنة ، ده نزلت ليهو آيات قُرآنِية بِتنظِم حياتو ، الآيات دي -النزلت للعربي أب خيمة- أنا عزام فرح والبتسَوق مِن الإنترنت ما مُلزم بيها ... والحاجة الما بفقهها في الدين بتبع فوقا زول عَدَلْ بثِق في علمو وتقواهو ولو وافقني رأي تاني بمشي فوقو ومُسْتعِد أقنِب أنطِط كَدي مِن فقيه لفقيه طالما عقلي هو المُسيِرني ...

نجي للإقْتِباس أعلاه :
المسلمين فيهم العاصي وفيهم المُلْتزِم ... العاصي ده بِكون عِصيانو مصُنف إعْراض عن أوامِر الله تعالى وده بِلقى جزاهو في الدُنيا وفي الآخِرة ... المُسلِم العاصي ده في معيه الله تعالى ... مِتِل ولدك لامِن يِغلط بِتعاقبو أكان بِحِنِيه أو بِقسَوة ... لكِن في النِهاية ياهو ولدك ...

الكافِر ، الله حدد لينا صِفاتو في القُرآن وأهم صِفة إنو ما مؤمِن بِالله ربًا
أهل الكِتاب ، الله حدد لينا صِفاتُم في القُرآن وأهم صِفة ليهُم ، إنهُم ما معْترِفين بِرِسالة ونُبَوة محمد (ص) والله تعالى قال في القُرآن الما بؤمُن بِالإسلام دينًا ما بِقبل مِنو أي دين ...
ـــــــــــــــــ

Quote: يا اخي خليهم ديل يعني هسي انت عزام دا لو كنت قاضي (ولله المثل الاعلي) وجابوا ليك الخليفي وغاندي ورموا ليك فايلين مليانات ورق عن كل واحد فيهم وقالوا ليك حاسبوهم حتحكم على كل واحد فيهم بشنو؟ ان قلت لغاندي امشي السجن خلي النار وقال ليك عملت شنو؟ تبريرك حيكون شنو؟

لو أنا قاضي مُسلِم والمُتهم القِدامي مُسلِم ، بطبِق فوقو حُكم الله ورسولو
لو أنا قاضي مُسلم والمُتهم القِدامي ما مُسلم بشوف نيفاشا بتْحاكمو في ياتو فِجه وبرسلو ليهُم بِعسكري وبندِقية.
ـــــــــــــــــ

Quote: ربنا قال يا عزام ورحمتي وسعت كل شئ فلا تضيقوا على انفسكم والناس بادلة وحجج تتساقط يوماً بعد يوم مع تجدد الفكر الاسلامي حتى وصل الى اباحة الغناء بكل انواعه ومن امام الحرم المكي ولو حاسب ربك الاواخر على تفسير الاوائل لما دخل مسلم واحد من هذا الزمان الجنة الا بشق الانفس.

يا خوي ما تلخبِت علينا الكيمان ساي ... كَونو ده يِكون حرام وده الحلال بِكون بِنص ... المسكوت عنو مِتل < الغِناء > ده بِخُش في < المُتشابِهات > البِكون فوقا الإجْتِهاد وأقسامو وشروطو البِتْراعي الزمان والمكان ... يعني < الأدِلة > البِتقول عليهاإنت أنا بصنِفا في < أيات الحلال والحرام > و< الفِكر الإسلامي > البِتقول عليهو إنت بصنِفو < إجْتِهادات > البشر

هــل هــذا من عظماء الانسانية ؟

صفوف الثوار ( خجلان تقول الشيوعي ده حيدخــل الجنــة ) ....

انتصــر على الاخرين ...

الاخرين ديل اليوم هم المنتصرين لماذا لم نسميهم ثوار وندخلهم الجنــة كمــان ..

وزير وين فى بلد ما بلدو ..

Quote: اما جيفارا فقد ولد لاسرة ثرية وفي فمه ملعقة ذهب اتم دراسة الطب .. واصبح طبيبا صلته بأكثر الناس فقرا وحرمانا وبالمرضى مثل المصابين بالجذام غيرت مسار حياته وسافر وانضم الى صفوف الثوار وانتصر !! واصبح وزيرا لكنه غادر مرة ثانية وانضم لكاسترو مقاتلا في حركة التحرر الوطني حتى اغتاله الجيش البوليفي ووكالة المخابرات الامريكية

مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ? (إبراهيم 18)

ضرب الله تعالى هذه الآية الكريمة مثلاً، شبَّه فيه الأعمال التي تكون لغير الله تعالى برماد، اشتدت به الريح في يوم عاصف، فطيرته، وفرقت أجزاءه في جهات هبوبها، ولم تبق له على أثر، ولا خبر. كذلك تعصف رياح الكفر، والأهواء الفاسدة بالأعمال، التي تبنى على أساس غير صحيح، فتفسدها، وتجعلها مع أصحابها طعمة للنار.

ومناسبة هذه الآية لما قبلها أن الله تعالى، لمَّا ذكر أنواع عذاب الكافرين في الآية المتقدمة، بين في هذه الآية أن الأعمال، التي لا يقصد بها وجه لله تعالى هي أعمال باطلة، لا ينتفع أصحابها بشيء منها في الآخرة. وعند هذا يظهر كمال خسرانهم؛ لأنهم لا يجدون إلا العقاب الشديد، وكل ما عملوه في الدنيا يجدونه ضائعًا باطلاً، وذلك هو الخسران المبين
قال الله عز وجل :﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ* أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ ﴾(النور:39- 40) .

في هاتين الآيتين الكريمتين مثَّل الله تعالى لأعمال الذين كفروا بتمثيلين ، شبه أعمالهم في الأول بسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء ، وشبهها في الثاني بظلمات في بحر لجيٍّ . ومناسبتهما لمَا قبلهما أن الله تعالى ذكر- فيما تقدَّم من آيات- حال المؤمنين الذين نوَّر قلوبهم وعقولهم بنوره الذي تجلَّى في السموات والأرض ، وتبلور في بيوته التي أذن أن ترفع ، ويذكر فيها اسمه ، فعبدوا ربهم مخلصين له الدين ، وعمَروا بيوته بالذكر والتسبيح ، لا يشغلهم عن إقام الصلاة وإيتاء الزكاة شاغل ، ولا يصرفهم عن ذلك صارف ، يخافون يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار ، فلا تثبت على شيء من الهول والكرب والاضطراب، يعلِّقون رجاءهم بثواب الله الذي وعدهم . ويحقق الله تعالى وعده ، فيجزيهم ثواب أعمالهم مضاعفًا ، ويزيدهم من فضله ما لم يكن يخطر لهم ببال ؛
( منقول للفائدة)

Quote: هــل هــذا من عظماء الانسانية ؟ صفوف الثوار ( خجلان تقول الشيوعي ده حيدخــل الجنــة ) .... انتصــر على الاخرين ... الاخرين ديل اليوم هم المنتصرين لماذا لم نسميهم ثوار وندخلهم الجنــة كمــان .. وزير وين فى بلد ما بلدو ..

Quote: طَيِب خُد عِندك : عُمر البشير ، إسْتخرج البِترول ... إحْتِمال دي ما بِتعتبِرا إنجاز ... لكِن جيلي أنا ده ، الكان بيمشي كداري 20 كيلو وفي عاصِمة البلاد علشان يصل المدرسة (مِن الشعبية لغاية بحري الأهلِية الحكومِية - سِكة حديد) عدم البِترول ده يا ناظم فتح باب الإغْتِراب والهجرة وده أضعف البلد وملاها بِدلاقين المُغترِبين ساااي ... بعدم البِترول كُنا مِن ضِمن الشحادين العالمِيين ... أي مجاعة في إفريقيا كُنا بِنكون مِن ضِمنها ... عُمر البشير ، وقف أطول حرب في إفريقيا ماتو فوقا ملايين قُبال ما تجي الإنقاذ

يا عزام سلام عليكم ... يا اخوى انتا بتكلم عن عمر القشير حقنا ولا عمر بشير آخر.

1- يا عزام هذا الرجل الهطلة لم يستخرج بترول ولا يحزنون ... البترول اصلا تم اٍكتشافه فى عهود سابقة لعهد القشير، ثم جاء القشير و شلة السارقين لعابهم سائل من الجشع و الطمع و باعوا بترول السودان للصين بثمن بخس لقاء الدعم السياسى الذى توفره لعصابة المجرمين. الاسلاميين وقعوا عقود نفط الى اليوم لا يعرف عنها الشعب السودانى اى شئ، حتى نصيب السوادن تقاسموه فى ما بينهم، لم ينعكس بشئ على حياة الشعب السودانى. عندما لم يكن لدينا بترول كانت الدولة توفر التعليم المجااااانى (دون رسوم، تعطى الكرسات و الكتب، توفر الاستاذة المؤهل، حصة للرياضة و حصة للموسيقى المكتبة و الانشطة المدرسة فى اوج عظمتها). كنت بتمشى كدارى لحدى مدرستكم لانها فى الغالب كانت فى طرف البلد حينها، و هذا حاصل اليوم فى اطراف الحاج يوسف و ام بدات المواصلات فى الغالب كارو يقودها طفل ترك مقعد الدراسة لان اسرته لم تستطيع دفع الاتاوات التى يفرضها نظام الجباية الاسلامى.

2- المجاعة و ما ادرك ما المجاعة كلامك عنها غير دقيق و المجاعة الوحيدة التى تأثر بها السودان فى الفترة القريبة الماضية كانت فى الفترة من 84 الى 85. و دى مجاعة شهيرة ضرب معظم الساحل الافريقى بسبب ظروف طبيعة هى ظروف الجفاف و نقص فى الامطار ضرب الساحل الافريقى من نهاية الستينات و حتى اواخر ثمانيات القرن الماضى، قمة الجفاف كانت فى منتصف التمانيات. بل بالعكس حتى وقت قريب كانت شعب منتج بحق و كان نزرع مساحة شاسعة من الارض فى الجزيرة و النيل الابيض و غيرها. كان فى قريتنا فى النيل الابيض مشروع زراعى عظيم و هو عصب الاستقرار، منذ ان جاءت الانقاذ لم تقم له قائمة حتى اليوم و بسبب ذلك اتفرتكت الحلة قشه قشة.

3- اما حكاية عمر القشير وقف الحرب دى فحكاية مضحكة و مؤلمة، اصلا الحرب كانت فى طريقها للتوقف و بشارات السلام كانت فى الطريق، لكن حزب الترابى لم يعجبه مجئ السلام، لذلك طفق يمارس الابتزاز و الدعارة السياسية المعتادة من قبلهم، اتهموا الميرغنى فى دينه و شتموه لانه وقع اٍتفاقية مع المتمردين و الكفار، خلاصة القصة اثاروا النازاعات و القلاقل تمهيدا الانقلاب على السلطة، بعد داك اشعلوا الحرب الكانت آيلة للتوقف و السلام، اشعلوها افظع من تلك الاولى تحت مسمى الجهاد و الحرب المقدسة، و بعد ما طلعوا دين الشعب السودانى و يأسوا من نصر فيها قرورا فصل الجنوب كما ترى. اٍتفاقية الميرغنى التى اجهضها اٍنقلاب الجبهة الاسلامية جاءت اصلا بكلفة سياسية، زمنية و اٍقتصادية اقل من نيفاشا بكثير. قال وقف الحرب؟

abubakr salih
كيف حالك؟ علك طَيِب

ياخوي ماصاح إسْتقطاع مُداخلتي بِدون الجُزئية دي :

Quote: السؤال إنجازات البشير دي ، ظنك بِتعفيهو مِن أعمال القتل والإغتصاب وعذابات بيوت الأشباح ...

أنا بخاف صراحةً على سمعتي ... وبخاف زول يِفْتكِرني بشكِر فوق الإنقاذ ...

ـــــــــــــــ

Quote: البترول اصلا تم اٍكتشافه فى عهود سابقة لعهد القشير،

البِترول إكتشفو منو ، معلومة ما مُهِمة كتير في حياة الناس اليومِية ... يعني الحواته هُم الإكْتشفو إنو في سمك في البحر ... سمِح ما يِغْنو! ما كُل الناس عارفين السمك في البحر ، سمِح جوع الجائِعين في شنو؟

ـــــــــــــــ

Quote: المجاعة و ما ادرك ما المجاعة كلامك عنها غير دقيق و المجاعة الوحيدة التى تأثر بها السودان فى الفترة القريبة الماضية كانت فى الفترة من 84 الى 85. و دى مجاعة شهيرة ضرب معظم الساحل الافريقى بسبب ظروف طبيعة هى ظروف الجفاف و نقص فى الامطار ضرب الساحل الافريقى

وهسِع أكان جا تسونامي عديل كَدي لِدُول الخليج ... ظنك بِقفِلو البلد ويفوتوها ... ما القِرِش بخلي تسونامي مِتِل زيفه قهنوبه أب علي ... تهدِم قدُر ما تهدم وتتعمر تاااني زي الترتيب ... القِرِش في البِترول لو كان في بترول حين المجاعة الضرب الساحِل الإفريقي ما كان حصل الحصل ... وبعدين أنا حتى نِهاية المرحلة الإبْتِدائِية وطول المرحلة الثانوية العامة كُنت يا نايِم فوق البيت يا في المدرسة يا في صف أي حاجة بنزين / غاز / رغيف / تموين ... ده تاريخ قريب جِدًا ، علشان كِده المجاعة الأنا قاصِدا ، المجاعة اليَومِية الكانت البلد عايشا فوقا ... ياخ إحنا جيل الصفوف
ـــــــــــــــ

Quote: اما حكاية عمر القشير وقف الحرب دى فحكاية مضحكة و مؤلمة، اصلا الحرب كانت فى طريقها للتوقف و بشارات السلام كانت فى الطريق

يعني الحرِب الكانت مُدَوِرة من 1955م كانت قربت تقيف! بِإتفاق أسمره علو ... هي الأحزاب دي مِن 1955م لغاية إتفاقِية أسمرا حكمت البلد كم مره؟ عملت شنو لوقف حرب الجنوب؟ ولا حاجة ... طَيِب ايه البخلي أسمرا هي الكانت حتَوقِف الحرب؟

(إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَارَىٰ وَٱلصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)

(وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنْتُمْ صَادِقِين)

) بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)

اخى عبد الله عباس سلامى

اشكر مرورك

الاستاذ ناظم
تحية لك وانت تحرك عقولنا بمتفرداتك هذه ,,

Quote: عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد ، فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ، ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )

عزيزي عدله لا يمكن ان تحيطه عقولا وكذلك رحمته حتى على العاصين , تامل قوله تعالى

Quote: مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

في الاية دي سيدنا عيسى عليه السلام بقول الجنه والنار دي ما شوري ده اختصاص الله بس يعامل عباده كما يريد ..

Quote: أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ

اما في ده اذا تتبعت ما قبلها من ايات في سورة الاعراف ,, تجد الله الرحمن الرحيم انتهر هؤلاء القوم واحرجهم لانهم تدخلوا في اختصاص الله سبحانه وتعالى وارادوا ان يضيقوا رحمة الله التى وسعت كل شى ,

Quote: وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الأَشْرَارِ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ

والاية دي بتوريناأن من يعلم ما في القلوب هو الله عز وجل وان الجنة لا ندخلها باعمالنا وانما رحمة الله سبحانه وتعالى ,
واخيرا ,, الله سبحانه يريد منا حقيقة العبودية له لذا ربط كل الاعمال بالنية (وهي فعل قلبى لا علاقة له بالحركة الخارجية),, ومع ذلك بما انه اوجب على نفسه العدل فانه يجازي كل من قدم النفع لعباده بالجزاء
الاوفى وهذا الجزاء قد يكون في الدنيا او في الاخرة ,,
واختم بقول الله عز وجل

Quote: (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون- أولئك الذين ليس لهم فى الآخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون)

Quote: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله لا يظلم مؤمناً حسنة يُعطى بها في الدنيا ويُجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيُطعمُ بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يُجزى بها ".

يعني ناس الزرقاوي و الترابي و كل القتلة المسلمين الأولين منهم و الآخرين، المرطبين منهم و المفلسين ، يكونوا قاعدين في الجنة متوهطين محاطين بالحور العين يتفرجوا في غاندي و الأم تريزا و غيرهم يحترقون للأبد ؟

يعني البيعمل مساعدة بحثاً عن مكافاءة أكبر لاحقاً - أو خوف من النار - و ليس لأي سبب آخر أحسن من الزول البيقدم المساعدة شفقة و رأفة و حباً للناس .. و كثير منهم غير معروفين حتى و لا يتوقعون الشهرة .. ؟

معليش لكن الكلام ده ما عادل .
ثم ؟

تبريرات غير مقنعة و لا تصمد كثيراً حتى أمام تناقضاتها مع نفسها

ثم ؟
يتغلب الخوف على التفكير الأصلاً مشلول جزئياً بالنصوص و القيود و الإرهاب

و تأتي عبارات : إنت يا زول معانا و لا ما معانا ؟ أو ( كدة بس ) - بصيغة لغوية أخرى -

هل من الضرورة أن ترتبط القوانين المنظمة للمجتمع + تفسير الوجود + رواسب تأريخ القرون الماضية + قضايا عارقة في المحلية لمكان جعرافي بعيد + الروحانيات في باكج واحد ؟

- إنت مسلم و لا لأ ؟
1: لو قلت أيوة فالرد : كدة بس
2: لو فلت لأ فالرد : ماشغلتك

و أعتقد أن من الأنسب إستبدال الإستجواب أعلاه ب:

- هل أنت مسلم + متحشر + فاشي + لا تتورع عن تفتيش موبايلات الناس و ضمائرهم إرضاء لربك و لا تجد حرجاً في التشنيع بالناس و التصريح بأنهم حيمشوا النار ؟ و إنك أحسن منهم و إنك داير تطبق الشريعة ؟
و غالباً ما تكون الإجابة نعم : و في تلك الحالة لا تتوقع أن يصمت الناس عن تناول المعتقد مسبب التصرفات الغريبة و الفاشية !

Quote: عُمر البشير ، وقف أطول حرب في إفريقيا ماتو فوقا ملايين قُبال ما تجي الإنقاذ

ياعزام...تحياتى ...

(وقيف امك آمنة) على قول اهلنا ..هو ماوقفا ...هو وصلا الميس ..
(شفتا كيف) ..يعنى خلاهم يامنو انو البلد دى مابلدهم ..طلعهم (كفار)
واعلن عليهم الجهاد ..بينى وبينك اى عاقل اذا اعلنت دولتو عليهو
الجهاد واعتبرتو خارج من الملة ..طوالى يمشى يفتش ليهو بلد تانى ..
ودا الحصل بالضبط ..نتيجة لسياسات عمر البشير اقتنع الجنوبيون باستحالة
التعايش فى دولة واحدة ..وطالبوا بحق تقرير المصير ...يعنى بلغة
الكتشينة (جو للكيزان فى مربوطتهم) ...لذلك وقفت الحرب ...

شفتا ياعزام (كسر الرقبة) وصلنا وين ؟ ..هو الناس لو عايزة
الحل دا زمااان كانت عملتو ..حل لم يكلف الجبهة الاسلامية
(سوى) عشرات الالاف من الشباب الذين راحوا ضحايا الجهاد باسم
الاسلام لقتال اعداء الله ..الحمد لله من قبل ومن بعد ..والله المستعان ..

جراهام بل
جيمس وات
الكساندر فيليمنج
ما قولكم فى هؤلاء يا هداكم الله. بل وما قولكم فى من اعاد اكتشاف التلفون والكمبيوتر ليأتى الينا بالانترنت عشان نتفاصح ونقول انهم فى جهنم...الموضوع ده معقد شديد يا شباب.

Quote: و الزول الإخترع المكيف يا ناظم .. نظامو كيف ده ؟؟ زول كويس ياخ .

المداخلة السابقة تخص عمر البشير ..اما مايخص موضوع
البوست فبالله كلام عماد دا اولوهو فائق الاهتمام ..
والله الزول دا زول كويس

عزيزي محمد عبد الرحمن سلامى

بالفعل مقارنه من يقتل الحياه مع من يزرع الامل عبثيه

تقديري

والله الموضوع في غاية البساطة:
عظماء الإنسانية من كان منهم يؤمن بالله ويرجو منه ثوابا أو يخشى منه عقابا،
فله أن يرجو ويأمل في رحمة الله عز وجل!
أما من كان لا يؤمن بالله العظيم لا بوجوده ولا بربوبيته وألوهيته للكون، فماذا
يريد وماذا نريد له!
حجة منطقية واحدة يمكن رفعها في هذا السياق، وهي الاعتذار لهؤلاء بأنهم لم
يتح لهم بحكم ظروف البيئة التي نشأوا فيها أن يتعرفوا على الإسلام بله أن
يؤمنوا به.
وعندئذ، فنحن نثق في عدل الله وحكمته: وأنه لا يحاسب نفسا إلا على ما آتاها من
إمكانات العلم والمعرفة!
أما من كان يظن أن جيفارا مثلا بشيوعيته وإلحادها يستحق بسبب نضاله (من أجل
الإنسانية): أن يدخل الجنة ولا يعذب في النار! فذلك زعم وتحكم عجيب،
(إضافة إلى الحجر الذي ألقاه الأخ عادل عبد العاطي في هذه البركة الساكنة)
فهذا الرجل أصلاً هل كانت الجنة أحد مطالبه، أو كانت النار أحد مهاربه؟؟؟
بعبارة أخرى: أنتم ما دخلكم، هو قال عاوز كدة؟! ولا قال ما عاوز كدة،!
لذلك ما ذكره الأخ عزام منطقي جداً، فالله عز وجل قد آتى هؤلاء الناس من المجد
الدنيوي، وهو ما كانوا يطمحون إليه، وإن كانوا يطمحون كذلك إلى مكان في
الآخرة وهم مؤمنون بها، فالله لن يضيع أجر عامل منهم!
وليس معنى ذلك أن كل من تفتح وعيه ليجد مكتوبا في شهادة ميلاده أنه مسلم:
أنه سيدخل الجنة، كلا! ولا حتى من اشتهر بأنه (حافظ للقرآن) أو(رجل بر وإحسان)
أو(مجاهد في سبيل الله)، لا أحد يملك ضمانا أو توكيلاً من الله عز وجل في هذا الشأن!

أخي : ناظم إبراهيم - السلام عليكم

Quote: ناظم يا حبيبنا ، سلام سؤالك عجيب جدا !!! منو العارف إنو الام تريزا أو غاندي أو ناظم أو أمين داخلين الجنه أو النار غير خالقهم ؟ تخصيص شخص و تعيين ذهابو للجنه أو للنار بيتطلب علم غيبي و هذا لا يؤتي إلا للرسل : يعني العشره المبشرين بالجنه نشهد لشخوصهم بالجنه و ده لانو بشرهم الرسول صلي الله عليه و سلم ، و اللي القران أو الرسول صلي الله عليه و سلم بشرهم بالنار في شخوصهم نشهد ليهم بالنار غير كده ما نقدر نحكم علي زول ! الكلام بيكون عام في مسالة الجنه و النار : يعني ممكن نقول إنو البيموت كافرا بالله بيدخل النار لكن ما نحدد أي شخص بالاسم لانو ممكن يكون أمن و تاب و ربنا قبل توبتو و زول عارف مافي و العكس صحيح طبعا . غير كده ممكن ناسك الذكرتهم ديل يكونو ما سمعو بالاسلام بتفاصيلو بالتالي لا تقوم عليهم الحجه . عموما المساله فيها تفاصيل و ليس كما يبدو لك .

أحسن ما كتب في هذا الشأن وهو مذهب أهل السنة والجماعة. ( لا نشهد لأحد بجنة أو نار إلا من شهد له القرآن أو النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ) ... وذلك بالإضافة لتوضيحات الأخ الفاضل : عزام حسن فرح , والأخ : الشفيع وراق وقد كان رده في غاية الحكمة . والأخ : صلاح عباس فقير . وردود أخرى أعجبتني كثيراً ...
أعمال الكفار الحسنة التي فعلوها في الدنيا لا قيمة لها في الآخرة . قال تعالى : " وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا " يقول العلامة البغوي في تفسير الأية الكريمة : ( وَقَدِمْنَا) وعمدنا, ( إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا) أي: باطلا لا ثواب له, فهم لم يعملوه لله عز وجل

عزيزي الاستاذ ناظم ,, وضيفه الكريم ,

اهديكم كتاب العدل الالهى ,, للشهيد مطهري , الذي يعتبر رائدا من رواد علم الكلام الجديد,
واكثر ما اعجبنى في هذا الكتاب , انه لايريد ان يلقننا الاجابة بقدر ما يملكنا القدرة
على الجرأة في البحث عن الاجابة ,, وقد تناول الموضع الذي حركة به عقولنا ,,

لتحميل الكتاب اضغ على هذا الرابط

كتاب العدل الالهي ,,
ملاحظة ,,, لمن لا يسعفهم الوقت لمطالعة الكتاب كاملا ,, بامكانهم مطالعة الباب الاخير من صفحة 300 , لانه يتناول موضوع نقاشنا هذا ,,, رغم ان موضوع الكتاب متكامل , ولكن كما قيل ما لايدرك كله لا يترك جله,,
ودمتم ,,



التعديل لاضافة الملاحظة

Quote: أعمال الكفار الحسنة التي فعلوها في الدنيا لا قيمة لها في الآخرة

الاخوه الافاضل تحياتى وتقديري

فى بالى مقوله الامام الشافعى الزاهره

(رايئ صواب يحتمل الخطأ ورايك خطأ يحتمل الصواب)


مقوله تحترم الاخر وتفتح الباب للحوار والاجتهاد والتفكير


اشكر كل من عبر برأى او اجاب على تساؤلى

بحث هولاء عن سعاده البشريه وتخفيف عذابات الضعفاء والمسحوقين

فعن اي مجد يبحثون فى براري الهند او احراش الكنغو اوغابات بوليفيا او سجون بريتوريا

بدرالدين

من صاحب هذه المقولة التاريخية :
اصبحت اخجل ان ادعو للاسلام !

ونديك ثلاثة خيارات :

1/ ماركس
2/ يسن عمر الامام
3/ لينين

ولو اتكرمت علينا وريتنا ليه الخجلة دي
يكون كتر خيرك
وينوبك ثواب
وجمعة مباركة كمان

خالد العبيد سلامى

حكى لى صديق من بوليفيا انهم يلقبون (جيفارا) بالقديس او (ابن الله)

لمعجزات يحكون عنها بعد اغتياله من الجيش البوليفى والمخابرات الامريكيه

قد تكون قد حدثت عن طريق الصدفه ولكن ذكر لى ان معظم الجنرالات من تورطوا فى اغتياله ماتوا فى حوادث بشعه مثل تحطم طائره او حادث مروري او حريق فاتخذه اهل تلك المناطق مثل (الايقونه)

Quote: حكى لى صديق من بوليفيا انهم يلقبون (جيفارا) بالقديس او (ابن الله) لمعجزات يحكون عنها بعد اغتياله من الجيش البوليفى والمخابرات الامريكيه قد تكون قد حدثت عن طريق الصدفه ولكن ذكر لى ان معظم الجنرالات من تورطوا فى اغتياله ماتوا فى حوادث بشعه مثل تحطم طائره او حادث مروري او حريق فاتخذه اهل تلك المناطق مثل (الايقونه)

اذكر من خرافات الشيوعيين التي كانوا يحكونها لنا ان جيفارا اتى لطبيب يوما في المدينة ونقله في سيارة في جو ممطر وعبر الادغال لمعسكر "الثوار" في الجبال ليعالج الجرحى ؛ وانه بعد ايصاله للطبيب للمعسكر قال له الطبيب" قيادتك سيئة للسيارة:" فرد عليه جيفارا " لأنه هذه اول مراة اقود سيارة في حياتي" .

لا اعرف كيف صدقنا هذه الخرافة القميئة والاسطورة العقيمة في وقتها - ربما كان السبب ان عمرنا وقتها كان 17 عاما - فكيف يستقيم ان يذهب قائد من قواد "الثوار" ليذهب لطبيب في المدينة؛ ثم كيف يستقيم ان يرسلوا من لا يعرف قيادة السبارات وكأنه ليس هناك سواقون في جيشهم؛ فوق ان جيفارا نفسه هو طبيب؛ فعلام البحث عن طبيب آخر (وان كان جيفارا طبيبا فاشلا ) ؛ هذا اذا اتجاوزنا اسطورية ان يقود من لم يقد سيارة في حياته لعربة عبر الادغال والجبال .

الشيوعيون في تقديسهم لقياداتهم التسلطية تحولوا الى مجرد دراويش؛ ولا حرج كبير على بعض قرويي بوليفيا الاميين والمساكين ان يؤمنوا بهذه الخرافات الشيوعية وهذا الدين الجديد الذي هو اكثر افيونية من كل الاديان|؛ ولكن ان يرددها البعض علينا بعد افتضاح التاريخ الوحشي لجيفارا وكونه كان سفاحا لا غير فأنه من مهازل الامور.

بالمناسبة من قتلهم جيفارا في احراش بوليفيا من "انصاره" بسبب "محاولة هروبهم" نمن الثورة اكثر مما قتلهم الجيش البوليفي منهم .

قال جيفارا قال .. بول بوت كيف ؟؟ برضو بيدخل الجنة ؟؟

Quote: البعرفوا يا عزام غاندي مات بي توبو الابسو شبطو القدامك ده زاتو جدعو معظم ظني ان شعارو كان: خربانة ام بنايا قش

سُئِل الرسول صلى الله وسلم عن حال حاتم الطائى وكرمه الاسطورة إذا كان له مقابل
فاوضح ان حاتم الطائى كان يعمل ليقال عنه, فقد قيل

هناك ناس تعمل من اجل الشهرة
ومتعة الانجاز نفسه

وهناك من يعمل لارضاء غريزة الحمية داخله وغريزة الانتماء


فاى عمل لا يسبقه نية العمل لوجه الله
فهو كثراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء

ما لله فلله
وما للدنيا فللدنيا

بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه).... البخارى
وحتى غير المسلم اذا عمل خير وخاصة اذا اعطى مالا فان الله يعوضه فى الدنيا
اما فى الاخرة فيحبط عمله لانو قبضه فى الدنيا
وذلك عدل الله

كل شيئ محسوب

محمد النيل سلامى

(انما الاعمال بالنيات)

كلمات معبره قد تختصر جدلا طويلا

عزيزي محمد بابكر

هم وهبوا المعرفه وضمدوا جراح الانسانيه وصنعوا نهضه العالم


لكن ما زلنا نري حمله( صكوك الغفران )فى الالفيه الثالثه

امين صديق سلامى لك

اتابع كتابتك ومداخلاتك الرصينه رغم قلتها يعجبنى عقلك النقدى وشجاعتك

عمار سلامى وتقديري

اضافتك حيه وتنم عن عقل مفتوح ومعرفه فقهيه مقدره



اشكرك

abubakr salih سلامى

اتفق معك فى انه لاتوجد مقارنه اصلا بينهم وبين السفاح البشير

هم افنوا عمرهم من اجل الفقراء والمعوزين ومن اجل حريه البشريه

البشير عذب وشرد وقتل الالاف من ابناء وطنه

اخى الطيب مصطفى سلامى

شكرا لاضافتك

تقديري

الاخ بدر الدين اسحق

( لاهوت التحرير) فى امريكا اللاتينيه سمعت بيهو ?





رجال الكنيسه والقساوسه كانوا يساندون كل الحركات الثوريه فى هذه الدول

ما عارف كلام محاربه جيفارا للقساوسه ورجال الكنيسه ده جبتو من وين

اخى محمد عمر الفكى تحياتى


شكرا لمداخلتك والاسئله التى اثرتها والاسئله هى دعوه لاستعمال العقل دون النصوص الجامده


هل انت المهندس محمدعمر زميل شقيقى ياسر ابراهيم

Quote: الشخصِيات دي مُمكِن الواحِد يِسْتأنس بيها في إطار إعْتِقاد مؤمِن بيهو ... يعني الرسول (ص) لامِن شاف اليهود بصومو عاشوراء قال نِحنا أولى بيهو

جبت النجيضة تب يا عزام يا أخوي
كلامك سمح بالحيل والله

وفي النهاية ربنا غفور رحيم شديد العقاب
وهو سبحانه أعلم بسرائر النفوس ونحن لنا ظاهرها وقصرنا في فهم الأسرار الكبرى في الكون.
أليس في واقع الأمر أن الله ينصر الدولة الكافرة بعدلها ويذل الدولة المسلمة ويهزمخا بجورها؟؟
فماذا يمنع أن يدخل الجنة غير المسلم ظاهرياً وقد يكون مؤمن في دواخله ولم ييسر له الدخول علناً في الإسلام كبعد أو جهل ؟؟

والله أعلم بكل زول وعادل ولا يظلم أحد...


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

امين سلامى


لم نختلف ولم اجزم لهم بالجنه

مجرد سؤال

Quote: ديل أخدو حقهم تالت ومتلت في الدني

د
والناس العملوا خير وما اخدوا حقهم في الدنيا ديل كيف حا يدخلوا الجنة كا حلات استثنائية ولا شنو ؟؟؟؟

لمن النار؟

أوليست لله سبحانه وتعالى؟

من يعمل لغير الله فلا يعقل أن ينتظر جزاءً أو عقاباً من الله سبحانه وتعالى؟

ببساطة شديدة

إذا كانت لك شركة وفيها عامل يعمل بكل إخلاص وتفاني وبصورة علنية للشركة المنافسة ومن داخل شركتك مستغلاً كل إمكانيات شركتك, وفي نفس الوقت لا يعمل لك أي من الواجبات التي اسندتها له, بل لا يلتفت للوائح والقوانين التي وضعتها للعاملين في شركتك ومن ضمنها أنّ من يحسن عمله ويتفانى فيه ستبني له الشركة "قصراً ذا حدائق وارفة" عند نهاية سنين عمله فهل سيأتيك طالباً أجرة شهره؟ وإذا طلبها فهل ستعطيها له شاكراً ومطبطباً على كتفه لتفانيه في العمل عند منافسك؟ أم تطرده من "رحمتك" وشركتك؟
وهل سيكون له أي فرصة في ذلك القصر المشيد ذي الحدائق الوارفة؟

يقول الله سبحانه وتعالى

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) سورة الكهف


وتفسيرها عند ابن كثير:

"هِيَ عَامَّة فِي كُلّ مَنْ عَبَدَ اللَّه عَلَى غَيْر طَرِيقَة مَرْضِيَّة بِحَسَبِ أَنَّهُ مُصِيب فِيهَا وَأَنَّ عَمَله مَقْبُول وَهُوَ مُخْطِئ وَعَمَله مَرْدُود كَمَا قَالَ تَعَالَى " وُجُوه يَوْمئِذٍ خَاشِعَة عَامِلَة نَاصِبَة تَصْلَى نَارًا حَامِيَة " وَقَالَ تَعَالَى " وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا " وَقَالَ تَعَالَى " وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالهمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبهُ الظَّمْآن مَاء حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدهُ شَيْئًا " وَقَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة " قُلْ هَلْ نُنَبِّئكُمْ " أَيْ نُخْبِركُمْ " بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا " ثُمَّ فَسَّرَهُمْ ."


ولننظر في صورة أخرى رجل يعمل لشركتك يستغل نصف زمن عمله لشركتك والنصف الأخر يعمل فيها للشركة المنافسة ويأخذ كامل أجره من الشركة المنافسة وعلمت بهذا العمل المواز للعامل, وجاءك يطلب أجره كاملاً وبقوّة عين, فهل تشكره وتدخله في أحدى قصورك التي جعلتها للمجتهدين من عمّال شركتك؟

يقول الله تعالى

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ


فرانكلي

تكملة لمداخلة الأخ فرانكلي أقول إن الله سبحانه وتعالى خلق الجن والإنس فقط ليعبدوه وجعل سلوكهم الحياتي اليومي شكلا من أشكال العبادة ومناصرة الناس وخدمتهم تندرج ضمن العبادة، ولكن هذه العبادة تحتاج إلى توفر شرط رئيس وجوهري ألا وهو الاعتراف والإقرار بوجود الله والتسليم بربوبيته وتوحيده.
لو افترضنا إنك نظام ويندوز الذي يعود الفضل في إيجاده لبيل غيتس في منتصف الثمانينات، ويفترض أنك مطالب بشكر ورد الجميل لأحد ما فهل ستكتفي بشكر المستخدم الذي أحسن إليه يتنصيب مضادات الفيروسات حتى تقيك من القيروسات الحاسوبية أم ستشكر في المقام الأول بيل غيتس الذي أوجدك؟
قبل أن نخدم الناس ونشكر الناس يجب أن نشكر رب الناس الذي خلق الناس ونقر بوحدانيته ونعبده قدرما استطعنا ونحسن الظن به.
وقد ضرب الله لنا مثلا بالوالدين حتى يقرب لنا الصورة. فقد خصهم بمكانة سامية لا يرقى لها بقية الناس إلا الأنبياء، لماذا؟ لأنهم تسببا في وجودنا على ظهر البسيطة، فما بالك بمن خلقنا وخلقهما من العدم؟
ودعوني أذكر بقول نسب إلى سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه أنه لن يضمن دخول الجنة حتى تعبر رجلاه بوابة الجنة. لذلك لا نستطيع أن نفتي فيمن سيدخل الجنة ومن سيدخل النار ومخطئ من يتيقن أنه داخل الجنة لا محالة ويركن إلى ذلك.

Quote: يعني ناس الزرقاوي و الترابي و كل القتلة المسلمين الأولين منهم و الآخرين، المرطبين منهم و المفلسين ، يكونوا قاعدين في الجنة متوهطين محاطين بالحور العين يتفرجوا في غاندي و الأم تريزا و غيرهم يحترقون للأبد ؟ يعني البيعمل مساعدة بحثاً عن مكافاءة أكبر لاحقاً - أو خوف من النار - و ليس لأي سبب آخر أحسن من الزول البيقدم المساعدة شفقة و رأفة و حباً للناس .. و كثير منهم غير معروفين حتى و لا يتوقعون الشهرة .. ؟ معليش لكن الكلام ده ما عادل . ثم ؟ تبريرات غير مقنعة و لا تصمد كثيراً حتى أمام تناقضاتها مع نفسها ثم ؟ يتغلب الخوف على التفكير الأصلاً مشلول جزئياً بالنصوص و القيود و الإرهاب و تأتي عبارات : إنت يا زول معانا و لا ما معانا ؟ أو ( كدة بس ) - بصيغة لغوية أخرى - هل من الضرورة أن ترتبط القوانين المنظمة للمجتمع + تفسير الوجود + رواسب تأريخ القرون الماضية + قضايا عارقة في المحلية لمكان جعرافي بعيد + الروحانيات في باكج واحد ؟ - إنت مسلم و لا لأ ؟ 1: لو قلت أيوة فالرد : كدة بس 2: لو فلت لأ فالرد : ماشغلتك و أعتقد أن من الأنسب إستبدال الإستجواب أعلاه ب: - هل أنت مسلم + متحشر + فاشي + لا تتورع عن تفتيش موبايلات الناس و ضمائرهم إرضاء لربك و لا تجد حرجاً في التشنيع بالناس و التصريح بأنهم حيمشوا النار ؟ و إنك أحسن منهم و إنك داير تطبق الشريعة ؟ و غالباً ما تكون الإجابة نعم : و في تلك الحالة لا تتوقع أن يصمت الناس عن تناول المعتقد مسبب التصرفات الغريبة و الفاشية !

Thanks Amin Sedig

Greetings Nazim

Quote: [حجة منطقية واحدة يمكن رفعها في هذا السياق، وهي الاعتذار لهؤلاء بأنهم لم يتح لهم بحكم ظروف البيئة التي نشأوا فيها أن يتعرفوا على الإسلام بله أن يؤمنوا به.

...اتذكرتا كلام زول ..."والله الجماعه ديل كان عرفوا درب الاسلام ما بنلقى لينا فى الجنة ولا قدة إبرة!!!!"
...وانا أقول...مرة أخرى....لو أعملنا فيهم روح الإسلام والجوهر الحقيقي للايمان بالذات الالهية ....وما يعمقه الايمان من حتمية وجود العدالة الالهية
...إذن...فهم فى الجنة لا محالة!!!......
....ومرة أخرى....
لله الحكم أولا وأخيرا.....

Quote: و الزول الإخترع المكيف يا ناظم .. نظامو كيف ده ؟؟ زول كويس ياخ .

عليك الله يا عماد ... ما كان زولك الاخترع المكيف ده يطبق ليهو معاهو واحد يرطب بيهو بهناك..
هو ذاتو مالو عامل زي ضل الدليب يرمي بعيد..
-----------
مداخلة غير جادة
----------
البوست فاهم شديد.. بالله كلام شيراز ده فاهم خلاس.. ما ترموهو واطة.
-----------
صاحب البوست سلام

اهــا دا بالذات بيكون فى الفردوس الاعلــى ( فى جنة الشوايعة )

Quote: قال جيفارا قال .. بول بوت كيف ؟؟ برضو بيدخل الجنة ؟؟

ممكن استعين بصديــق ( شوايعــى )

Quote: من صاحب هذه المقولة التاريخية : اصبحت اخجل ان ادعو للاسلام ! ونديك ثلاثة خيارات : 1/ ماركس 2/ يسن عمر الامام 3/ لينين

الشوايعة بقيتو جنكم ( دين ) تهضربو بيــه الدين فى كل بوستاتكم ..

الله يهديكم ..

شيوعــى قديــس وكمان ( ابن الله )

طيب البيحارب فيهم ديل شنو ما قساوسة وكمان كاثوليك وبيقولو ( نحن نؤمن بالله )

Quote: حكى لى صديق من بوليفيا انهم يلقبون (جيفارا) بالقديس او (ابن الله)

ظاهرة تدل على قضية هامة وهى بحث الانسان عن معنى لحياتــه بعد الموت ...

البحث عن جنة حقيقيــة ...

مداخله قد يبدو فيها شئ من الشتاره لكنها ترتبط بقصه الحياه والموت والجنه والنار والثواب والعقاب

وحتى لا نقع في المحظور لا بد من الإعلان إننا إستلمتها في إميلي هذا الصباح

والحديث يدور عن حقيقه الحور العين

Quote: الحور العين ليسوا للمتعة الحسية ذهب الدكتور أنور ماجد عشقي (رئيس مركز الشرق الأوسط الاستيراتيجية والقانونية) إلى أن الحور العين ليسوا للمتعة الحسية، وذلك لأن الدوافع الجنسية غير موجودة في الجنة، وآدم لم يغادرها إلا بعد انكشاف سوءته ، وأن الاستمتاع بالحور ليس جنسياً، بل هو معنوي لا ندرك مداه بعقولنا الدنيوية. وأوضح عشقي في مقال كتبه في ملحق " الرسالة" الجمعة سبب تناوله هذا الموضوع لأمرين: أولها استغلال الإرهابيين للشباب من المراهقين، والإيحاء لهم بأنهم إذا قاموا بعملية انتحارية وقتلوا ودمروا، فإنهم يصبحون شهداء، وحال موتهم تستقبلهم الحور العين في الجنة. والأمر الثاني الذي دفعه لتناول هذا الموضوع: أن عدداً من طلبة العلم وكبار المثقفين، يعتقدون بوجود الممارسة الجنسية في الجنة، وأضاف: حتى بلغ الشطط ببعضهم أن ألف كتاباً وأفتن في هذا التصور العدمي، فقال بأن (الولدان المخلدون) الذين وردوا في القرآن الكريم هم لأهل الجنة الذين كانوا يميلون بشهوتهم في الدنيا إلى اللواط، ومنعوا أنفسهم من ممارسة ذلك الشذوذ، فإن الله سيكافئهم في الجنة بالولدان المخلدين، وهذا ما يشوه صورة الجنة في أذهان المسلمين، ويبعث على السخرية من قبل أعدائهم، مبديا استياءه ممن وصفهم بأصحاب الأغراض المنحرفة، ينتقون من القرآن ما يعجبهم، ويتأولون بما يخدم أهدافهم ويتلاقى مع أهوائهم، ليصلوا إلى غاياتهم. ويرى الدكتور أنور أن الجنس ما هو إلا مجموعة من الخصائص الفسيولوجية والتشريعية والسلوكية، نشأ بسبب انقسام الناس إلى ذكور وإناث، فقام بدور جذب الإنسان نحو الآخر بسبب الميول الفطرية، والجنة تنعدم فيها الدواعي الجنسية، لهذا فإن الأعضاء التناسلية سوف تختفي عند الإنسان في الدار الآخرة، لأن الله عز وجل وصفها بالسوءة، فقال تعالى: «فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة». ويستند عشقي فيما ذهب عليه إلى أن الله عز وجل لم يخرج آدم وزوجه من الجنة إلى الأرض بسبب المعصية التي ارتكباها، بل بسبب ظهور السوأتين بعد أكلهما من الشجرة، لأن الله عز وجل تاب عليهما بعد أن تليا كلمات علمهما الله إياها، فعفا عنهما، لكنهما بسبب ظهور السوأتين لم يعودا مؤهلين للبقاء في الجنة فأخرجهما عز وجل منها، وشرع الله للبشر ما إذا سار الإنسان عليه تأهل من جديد وعاد إلى مقام العندية عند الله في الجنة، وهذا ما وقع فيه (ليوناردو دافنشي) الرسام الكبير عندما تخيل صورة لآدم وحواء فجعل لكل منهما سرة في بطنه، وفاته أنهما لم يولدا من رحم أنثى وبحبل سري، ولم تكن لهما سوأتين عند بدء الخلق. وأضاف: لعدم وجود الجنس في الجنة فإن الله عز وجل خلق آدم من طين واستنسخ حواء من ضلع آدم. فالجنة لا جنس فيها لأن الأجهزة التناسلية للإنسان تختفي لأنه ليس في حاجة إليها في الجنة، كما ليس في حاجة إلى كل الغرائز التي ابتلى الله بها الإنسان على وجه الأرض لتستقيم الحياة، لكن الله شرع له ما يضبط سلوكه في الدنيا ليتأهل إلى مقام العندية في الآخرة، والله عز وجل نهى آدم عن الاقتراب من الشجرة، وعندما أكلا منها بدت لهما سوآتهما عندما حول الشيطان شهوة الطعام التي قادت آدم وزوجته إلى الأكل من الشجرة فانفجرت لديهما الغريزة الجنسية، ثم تبعتها غريزة الخوف فتلقى آدم كلمات من ربه فتاب عليه، وهكذا أخذت الغرائز والدوافع تظهر تباعا فلم يعد الإنسان صالحاً للجنة، لأن الجنة ليس فيها جنس وليس فيها خوف، بل تنعدم فيها معظم الغرائز. وساق الدكتور عشقي عددا من الأدلة التي تؤيده فيما ذهب إليه ومنها قوله سبحانه وتعالى في سورة الدخان: (كذلك وزوجناهم بحور عين) فكانت في وصف ما أنعم الله به على المتقين قال يونس بن حبيب في تفسير هذه الآية: إن ذلك لا يعني النكاح بل المقارنة، والعرب لا تقول تزوجت بها، بل تقول تزوجتها، ولم ترد كلمة زوجناهم بحور عين إلا في آيتين سورتي الدخان والطور، ولم يقل في الآيتين سنزوجهم في المستقبل بل جاءت في الماضي مما يؤكد على أن القصد هو القران والمرافقة، وليس النكاح المعروف في الدنيا، بالإضافة إلى أن الاستمتاع بالحور ليس استمتاعاً جنسياً، لهذا أعطاهم الله أحسن ما في صورة الآدمي وهو الوجه، وأجمل ما في الوجه وهو العين، مما يدل على حسن المزاج في الخلقة، وأحسن ما في الإنسان من خلق، فهو استمتاع معنوي لا ندرك مداه بعقولنا الدنيوية. من الجدير بالذكر وردت أحاديث صحيحة يشير ظاهرها إلى وجود علاقة جنسية في الجنة ومن ذلك ما رواه أبو هريرة عن رسول الله قال: ( قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَلْ نَصِلُ إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصِلُ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ ) ، وعن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع)، قيل يارسول الله او يطيق ذلك ؟ قال : (يعطى قوة مائة).

كل هذا الكلام كوم وردود وتعقيب أخوتنا المصريين كوم آخر ... قد نجد الوقت لنمرر لكم تلك التعليقات العجيبه

عفواً سيد البوست والضيوف إن إنحرفنا بالنقاش والحوار لوجهه غير الوجهه الأصليه

محاولة بعض الشيوعيين وانصارهم المتاجرة بالدين محاولة غبية وساذجة ومفضوحة وخاسرة

يا اخي نحنا اتفكينا من تجارة المهووسيين والتسلطيين من الاخوان المسلمين والسلفية وانصار السنة بالدين
لحدي ما تزيدوها لينا متاجرة شيوعيين بالدين ؟؟

يا للبؤس ..

Quote: يعني الحرِب الكانت مُدَوِرة من 1955م كانت قربت تقيف! بِإتفاق أسمره علو ... هي الأحزاب دي مِن 1955م لغاية إتفاقِية أسمرا حكمت البلد كم مره؟ عملت شنو لوقف حرب الجنوب؟ ولا حاجة ... طَيِب ايه البخلي أسمرا هي الكانت حتَوقِف الحرب؟

يا عزام الاتفاقية الانا قاصدها هى اتفاقية الميرغنى قرنق التى عارضتها الجبهة الاسلامية و خنقت فرص السلام من اجل التمهيد للانقلاب. الاتفاقية كانت سوف تكسبنا عشرين عام من السلام و الاستقرار. جاء هذا الهطلة ناقص العقل و الدين اشعل الحرب من جديد افظع من الاولى ازهق بها مئات الالاف من الارواح و خسر عشرين عام من الوقت كانت يمكن توظف فى التنمية، الخلاصة انه خلق وضع سياسى، ثقافى، اٍجتماعى و اٍقتصادى قابل للانفجار و التمزق. و اهى النتيجة ان البلاد سوف تتمزق. اها مواصلة للكلام عن شؤون الحرب و السلام هل نسيت الالاف المؤلفه من الدارفوريين الذين ذهبوا فى محرقة القشير الجديدة؟


يا عزام ما تفتكر السودان حاليا ما فيهو مجاعة. انت فقط تنظر للسودان الرسمى الظاهر تحت الضوء. لكن عليك امان الله برنامج الغذاء العالمى لو طلع من السودان بكرة دى نشوف المجاعة عينك عينك. يا زول معظم اقاليم السودان فى الشرق و الغرب و الجنوب اليوم تعيش على ما تجود به المنظمات النصرانية و الكفرة من المانحين. بعثة برنامج الغذاء العالمى فى السودان اكبر بعثة له فى كل افريقيا. اسمع راديو دبنقا عشان تعرف اواضع السودانيين الحقيقية فى دارفور مثلا. اسأل عن المنظمات الاجنبية العاملة فى شرق السودان و جنوبه.

شكرا لمداخلاتكم وان تبياينت الاراء احيانا

(قد اختلف معك فى الرائ ولكن قد ادفع حياتى ثمنا لكى تعبر عن رايك)



هناك مقوله تعجبنى للدكتور منصور خالد تقول

(بعض الناس عقولهم فى اذانهم)

فشكرا لاستعمال العقل وليس الاذن او الانطباع

اغرب ما مر على في البوست دا هو التبرير بعدم دخول هولاء الجنة لانهم نالوا جزاءهم في الدنيا، طيب ناس المجاعت المسيحين في اثيوبيا وضحايا الحروب في واندا وبوروندي وضحايا الايدز الاطفال في جنوب افريقيا وغيرهم كثير زي منابيذ الهند ديل ال لا مو في دنيا ولاشافوها ولا اذو زول ولا كتلو زول ولا عملوا ليهم مصيبة في دنيتهم تووووش الواحد من يموت على جهنم!!!! يا ناس ربنا اسمه العدل، يعني تتصوروا عتاولة الارهاب والمجرمين المشوا لربنا وايديهم مغموسة في دماء المسلمين اكتر من غيرهم يشربوا في الخمر وحاضنين الحور العين ويتمتعوا طول وعرض في جنات النعيم "محمد جلال كشك احد ابرز كتاب الاخوان المسلمين اضاف للمتع دي غلمان الجنة وقال انه ربنا خلقهم لتعويض الشاذين من المسلمين الراغبين في الغلمان في الدنيا لكن خايفين من حساب ربنا عشان كدا ربنا بيعوضهم بالغلمان ديل جزاء صبرهم على رغبتهم دي في الدنيا!!!!!!!! تخيلوا!!!!) بينما ناس رأفت ميلاد وشكري ماطوس ودينق وشول اشوانج وغيرهم من اصحاب الديانات الاخري تووووشك على جهنم.
يا ناس دا كلام؟

ياناظم انت مدخلهم النار مالك
قول هل يدخل عمك غاندي والام تريزة الجنة
واخرين...


وبعدين ادعوا لنفسك قول اللهم ادخلني الجنة

اذا لاقيتهم هنااك صلى الله وباركه مالاقيتهم

بعد ماتستجم وتداعب الحوريات

اسال ياجماعة الخير عمنا غاندي وين....


يوم القيامة اي زول بفكر في نفسو خليك من غاندي البعيد دااااك

محمد عمر ...

محمد جلال كشك ( كاتب مشهور )

رجاءاً المصــدر ( اسم الكتاب ) ( اسم المقال ) اين نشــر ....؟

Quote: "محمد جلال كشك احد ابرز كتاب الاخوان المسلمين اضاف للمتع دي غلمان الجنة وقال انه ربنا خلقهم لتعويض العيالاتية من المسلمين المؤمنين الميتين في الشفع في الدنيا لكن خايفين من حساب ربنا عشان كدا ربنا بيعوضهم بالغلمان دي جزاء صبرهم على رغبتهم دي في الدنيا!!!!!!!! تخيلوا!!!!)

رجاءا لا تؤسس وتكرس لمفردات الفحــش ...فانت ( من احباب المهدى / انصار رسول الله )

الاخ بدر الدين
لم افتري على محمد جلال كشك فهذا الكلام مذكور في كتابه " خواطر مسلم فى المسألة الجنسية والذى صدرت طبعته الأولى فى العام 1984م.

بالتأكيد كثير من العلماء والفقهاء حتى من تياره انتقدوا موقفه هذا.
تحياتي.

كيفك ياناظم

يازول إنت قاصد الحفرة التى يتطاير منها اللهب والدخان ؟
وعليها عتاولة يرمون من يرسل لهم بداخلها ولها فران(حارس) لاتلسعه ألسنة لهبها؟
أتقصد تعذيب يعتمد على حاسة النهايات العصبية فى جلد الإنسان؟
ياناظم هل تتخيل الله عابث يصنع صنائعه فى أحسن تقويم ثم يرمى بها فى هذه الحفرة؟

ألا تعتقد بأن الله أحكم من أن يعذب صنائعه وأغنى من أن تكون هديته فواكه ولبن وخمر ونساء وغلمان؟

Quote: محمد جلال كشك احد ابرز كتاب الاخوان المسلمين

صدقت يا ود الفكي فأنت لم تفتري عليه ولكن افتريت على (الاخوان المسلمون)
لدي هذا الكتاب
ورد فيه ما قلت ولكن ليست بالصورة الفاحشة التي ذكرتها ، وان كان ما جاء به عليه خلاف كبير الا انه لا يمكن اختصاره بمثل ما اوردت ،اخي

الكاتب مصنف ككاتب اسلامي ،ولم ينتمي للاخوان المسلمين أبداً
كان شيوعياً وله كثير من المؤلفات الشيوعية وبعضها يدرس

لك ولبدرالدين التحية

سيدخلون إلي النار وبإيقاع من إختيارهم كالذي يختاره المتخرج يوم حفلة التخريج.
كل العالم إلي النار إذاً طالما أن الحكم يأتي من الآخر المختلف دينياً.
المسيحي إلي النار إن كان برؤية المسلم والمسلم نفسه إلي النار برؤية المسيحي!
الكل إلي النار إذاً ولكن من الصحيح ومن الخطأ؟

هذا الإجابة ستعرفه البشرية يوم القيامة.




ناظم سلامات يا أخي وتحية لكل المرور.


مداخلتي ده مداخلة زول ما متخصص في الدين وحاسب نفسو إنسان وبس عشان ما عندي حيل للشبك.
تباً لي هو انا ذاتي الخلاني أفتي شنو


______________________
مافي زول بكتب نفسو شقي في الدنيا دي

حتى رفع الأذى مِن الطريق العام إن كان بِقصد العمل بِتَوصِية الحديثُ النبَوي الشريف ، دُوِن لك ذلِك في قائِمة العِبادات وإن كان بِقصد مَراءُ الناس كان تدَوينهُ في قائِمة المظاهِر قِسم الشُهرة ... فتُجازى بِتحقيق نِيَتُك ، فتشتهِر بَين الناس بِالطيبة وحُسن الأخلاق ... وتستفيد مِن تلكُم الشُهرة ، حُب الناس وما يتبعهُ مِن إرهاصات دُنَيَوِية ... فإن الخَيِرين مِن غَير المُسلِمين كُثُر ، يُجازوا في الدُنيا صحة وتمتُع وطول عُمر وإستِقرار وهناء ، فيستنزفوا بِتلكُم النِعَم حقهُم في الدُنيا ، فإذا أتوا الله لم يجِدوا في يُمناهُم حسنة ...

أزعُم أن العقل رسول الله لِمَن لا رسول لهُ ، أما رُسل الله صلوات الله علَيهِم المذكورين في القُرآن الكريم ، فإنهُم لأقوامٍ فُطِروا بِفِطرة الله إبتِداءاً ، فحادوا عنها بِمُرور الزمن ، وإرسال رسول لِقَومٍ مِن قِبل الله دليل فسادِهِم ، فخصهُم الله تعالى تحديداً بِإرسال رُسلٍ مُبشِرين ومُنذِرين ، ما عدا دَعوة إبراهيم علَيهِ السلام كانت دعَوةٌ عامة (الحنيفِية) وكذلِك دَعَوة مُحمد (ص) دعَوةٌ عامة ، أما الذي نشأ عاقِلاً – أي غَير مُختل عقلِياً - في الأدغال أو في مكانٍ نائي مثلاً ، ولم يختص بِنبي/رسول ، مِثل هذا يكون عقلِهِ هو رسولِهِ ، مِثل إبراهيم علَيهِ السلام ، هداهُ عقلِهِ إلى الله كِفاحاً ... < فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ * فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ > الأنعام 76-79 وقد أعْمَلت كذلِك كثيرٌ مِن الأقوام والأعراق عقلِها في الإهتِداء إلى الله تعالى ...

Quote: يازول إنت قاصد الحفرة التى يتطاير منها اللهب والدخان ؟ وعليها عتاولة يرمون من يرسل لهم بداخلها ولها فران(حارس) لاتلسعه ألسنة لهبها؟ أتقصد تعذيب يعتمد على حاسة النهايات العصبية فى جلد الإنسان؟ ياناظم هل تتخيل الله عابث يصنع صنائعه فى أحسن تقويم ثم يرمى بها فى هذه الحفرة؟ ألا تعتقد بأن الله أحكم من أن يعذب صنائعه وأغنى من أن تكون هديته فواكه ولبن وخمر ونساء وغلمان؟

الله عليك يا بلة!

بسم الله الرحمن الرحيم

(هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (66) صدق الله العظيم ..

بما أن الآية الكريمة تخاطب اليهود والنصاري .. فهي أيضاً تخاطب كل من يتكلم فيما ليس له به .. وهي من باب التطلع لعلم الغيب الذي اختص به الله سبحانه وتعالى ..

هذه الأفكار التي تفضل بها الأخ ناظم هي خطوة من خطوات الشيطان ..

وهو خيط افترعه وباب فتحه لتطل منه الأفكار التي يغذيها الشيطان في نفوس البعض .. ولكنهم يتخوفون من البوح بها خشية من الله أو خشية من الناس ..

لذلك نجد البعض قد قذف بمكنون صدره الذي طال حبسه جملة واحدة .. حتى بلغ بعضهم حد الاعتراض الضمني على أمر الله ..

وبعضهم طلب الجنة لمن لا يؤمن بالبعث حتى .. فضلاً عن إيمانه بالجنة والنار ..

سوف أمر على الردود بإذن الله .. وأكتب رأي بغية النصح للمسلمين بما أستطيع وأطيق ..

وما توفيقي إلا بالله ..


جاد

Quote: اردد دائما ان الدين المعامله والرب عادل كريم عظماء الانسانيه كثر قدموا للحياه وقرنائهم من البشر اعمال خالده ضحوا بارواحهم او نذروا عمرهم من اجل الخير والتقدم قائمه تطول لويس باستير واديسون وجاليلو وبيل غيتس ومانديلا و اوبرا وينفري هم ام غيرهم من القتله والمتعصبين

وهذه الحقائق لا تنطبق على المخترعين فقط فهناك أعمال ماجدات أخرى تتعلق بالمعاملة .. على سبيل المثال الرجل الكريم المطعام حاتم الطائي الذي كان لا يستطيع أن يتمتع بالطعام إن لم يكن يشاركه في الضيف ..

فما بالك بإنسان يتضور جوعاً وقد اشتد به البرد في ليل عاصف من ليالي صحراء الجزيرة العربية .. فأبصر ناراً فوجد عندها الطعام والدفء والمبيت من بعد أن أوشك على الهلاك ..


يعتبر هذا الرجل أيضاً كغيره من المخترعين قد قدم شيئاً للبشرية ..

ولكنهم جميعاً لم يقدموا ذلك بغية مرضاة الله .. ورجاء ثوابه .. وإنما الأعمال بالنيات ..


(عن عدي بن حاتم قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل فهل له في ذلك - يعني : من أجر - ؟ قال : " إن أباك طلب شيئاً فأصابه " . رواه أحمد ( 32 / 129 ) ، وحسَّنه الشيخ شعيب الأرناؤط).


قال ابن كثير :

وقد ذكرنا ترجمة حاتم طيء أيام الجاهلية عند ذكرنا من مات من أعيان المشهورين فيها وما كان يسديه حاتم إلى الناس من المكارم والإحسان، إلا أن نفع ذلك في الآخرة أي : ( مشروط ) بالإيمان ، وهو ممن لم يقل يوماً من الدهر رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين .

" البداية والنهاية " ( 5 / 67 ).

ليس لأحد أن يحكم على أحد بدخول الجنة أو النار .. ولا يعلم ذلك إلا الله تعالى .. أو من أطلعه الله تعالى على الغيب من الرسل والأنبياء ..

فبشرى الرسول صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة الكرام عليهم الرضوان بدخول الجنة إنما بما أطلعه الله عليه من الغيب وكذلك من وصفهم بأنهم من أهل النار إنما بوحي من الله تعالى..

(وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) سورة النجم


وقد وردت الآيات في ذلك تترى بأن الأمر كله لله تعالى .. ولا يحق لأحد أن يتألى على الله ..

Quote: وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين أحدهما يذنب والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على الذنب فقال: له أقصر فقال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة، فقبض أرواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: كنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا، وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار » قال أبو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته) [صحيح الجامع (4455)].

قال تعالى:

Quote: ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (129)

آل عمران

Quote: ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)

سورة المائدة

الرسول صلى الله عليه وسلم وهو عائد من احدى المعارك بين مكه والمدينه
توقف ...امام قبر قديم ..فبكى بكاءا شديدا فساله عمر بن الخطاب
ما يبكيك يا رسول الله : فقال صلى الله عليه وسلم : هذا قبر امى... استأذنت ربى ان ازور قبر امى
فأذن لى ...واستأذنته ان استغفر لها فلم يأذن لى : فاخذنتى شفقت الولد لوالده...
****
او كما نقل عنه صلي الله عليه وسلم.
****
صلى الله عليه وسلم ....صلى الله عليه وسلم ...صلى الله عليه وسلم
****
مع تحياتى لك اخى ناظم

كتبت الأخت شيراز عبدالحي في معرض ثنائها على عمل أولئك الأطباء المتطوعين الذين خدموا الإنسانية في بقعة من الأرض ..

وبدوري أثني على ذلك العمل الإنساني العظيم ..

Quote: ...معقولة ....اذا كانت روح الدين .....سماحة النفس وحب الخير للآخرين المعاملة الطيبة ....وتهذيب الروح والجسد والارتفاع بهما من مصاف ورغبات الحيوان إلى معالى الإنسانية التى شرفها الله من دون خلائقه....واذا كانت روح الدين...الصدق ومد الأيادى البيضاء لأخيك الانسان....فكيف لهؤلاء بدخول النار؟؟ كيف يمكن ذلك وهم الذين فنوا العمر ينافحون من اجل المحتاج ....ويفتحون القلب قبل الباب لفتيات فى عمر الزهيرات كى يبدأن حياتهن من جديد....؟؟ .....كيف يمكن لمن دعى وعمل بإخلاص وتفانى وصدق وشرف من أجل إرساء قيم العدالة الاجتماعية والمساواة ونفى الظلم والضيم عن عباد الله ان يدخل النار؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ {39}


(كان لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قريب إسمه عبد الله ابن جدعان هذا رجل من أهل الجاهلية لكن كان رجلاً كريم مضيافاً مات كافرا فعائشة رضي الله عنها من شفقتها عليه سألت عن مصيره قلت يا رسول الله إبن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المساكين فهل ذاك نافعه ؟ قال لا ينفعه إنه لم يقل يوما رب اغفرلي خطيئتي يوم الدين)

والسؤال هل كان هؤلاء الأطباء يعملون هذا العمل الجليل ويرجون رحمة الله تعالى .. هل سألوا الله تعالى أن يغفر لهم خطئياتهم يوم الدين ؟؟

إن مصطلح الجنة عند أولئك الأطباء يختلف عن مصطلح الجنة التي تطلبها لهم الأخت شيراز ..

إن جنة المسملين مفتاحها لا إله إلا الله محمد رسول الله .. وهؤلاء يقولون بعقيدة التثليث ..

فالإيمان بالله وبرسالة الإسلام شيء أساسي لقبول الأعمال والمسابقة للفوز بالجنان ..

لذلك نجد في القرآن الكريم أن العمل الصالح مقرون دائماً بالإيمان .. (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ..)

يعني عمل صالح بلا إيمان لا قيمة له في الآخرة ..

ويكون لصاحبه مثل السراب الذي يلوح للظمآن نهاراً وكأنه ماء تتلاطم أمواجه ..

Quote: معقولة

ليس لنا من الأمر شيء يا أخت شيراز ولكن ألا يتبين لنا من الآيات أدناه أنه لا قبول للعمل الصالح بدون الإيمان بالله ورسوله؟؟

إن كانت الإجابة نعم وهي بلا شك نعم فإنه ذهاب عمل الكفار هباءاً منثوراً يكون معقولاً جداً ..



بسم الله الرحمن الرحيم:

البقرة (آية:25): وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمره رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهره وهم فيها خالدون)

البقرة (آية:62): ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

البقرة (آية:82): والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنه هم فيها خالدون)

البقرة (آية:277): ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاه واتوا الزكاه لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

ال عمران (آية:57): واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين)

النساء (آية:57): والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهره وندخلهم ظلا ظليلا)

النساء (آية:122): والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا )

المائدة (آية:9): وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفره واجر عظيم)

المائدة (آية:69): ان الذين امنوا والذين هادوا والصابؤون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

المائدة (آية:93): ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين)

الاعراف (آية:42): والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولئك اصحاب الجنه هم فيها خالدون)

الانفال (آية:72): ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير)


الانفال (آية:74): والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفره ورزق كريم)

يونس (آية:4): اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون)

يونس (آية:9): ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم
يونس (آية:63): الذين امنوا وكانوا يتقون)

هود (آية:23): ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنه هم فيها خالدون)

>>:{{{