إعتذار لنساء الشمال ، لرجاله ، ثم لأنسانيتنا جميعاً ( و عاش السودان موحداً )

سمعت بمقال عبدالمنعم سليمان الموسوم ، بفحولة الغرابى و شبق النساء الشماليات ، و المنسوب لما أسماه كاتب المقال ( ثورة الغرّابة)
قرأت مقتطفات منه فى منبر آخر ، أثارت إشمئزازى ، أدنت ذلك الكلام الذى لم أعرف له رفاً إلا مكبات القمامة !
و الآن ، أعود لأقرأ نفس التعابير، و لكن هنا المقال كاملاً ، تأسفت جدّاً ، لكون المقال يدعو للغثيان ، و أعتبره ، أسؤأ ما قرأت على منابر الحوار كافة
و أن مثل هذا التعميم المخل ، من شأنه فقط ، رفع تيرموميتر الكراهية ضد أبناء الغرب ، و يخلق مذيد من الكراهية و الجراح ، بيننا كأمة و شعب يربطه نفس المصير، و تجمعه ، التطلعات ، الآمال و الطموحات ببناء وطن سوى.

الأدهى و الأمرّ ، أنّ المقال يحمل بين طياته سماً زعافاً ، ودعودة واضحة لأهل الشمال بكل مبرراتها ، أن أكرهوا أهل الغرب و ما يتعلق بالغرب ،
إذ كيف يمكن لإنسان سوى يسمع مثل هذا الكلام ، دون أن يثير حفيظته؟
فما قيل فى ذلك المقال ليس بذلك الحديث الذى يمكن تناوله بالتبرير ، و كاتبه لا يعانى من مشكلة إلمام بلغة الضاد ، مما يعنى أن الكلام مقصود حرفاً و معنى، !

و لكن ، مع ذلك يأتى من يبرر لذلك القول ، إما بدافع الإنتماء للمعسكر السياسى ، الجهوى ، التنظيمى أو غيره.
و لا غرو ، أن يأتى أحد أشهر مرضى الشمال السياسى ، و الذى قضى عمراً ، يحاول أن يعلّم أمثالنا ، كيفية التخلص من عقدة الجلابة ، و التمسح
بغبار أحذيتهم ، أن يأتى (منبطحاً ، منبرشاً ، ضاحكاً ملْ شدقيه ) على المقال ، لأن الكلام حسب ما يزعم يدين أبناءالشمال ، بفضح تأريخهم !
بينما الكلام أوضح من شمس الظهيرة ، أى إمرأة من شمال السودان ترغب فى رجل غرّابى يشبع رغبتها الجنسية ، و رجالهم كمثل صاحبنا الذى
تناولته فى المثال أعلاه ، !
و أن رجال الشمال ، مصابون بالعنة ، و غير قادرون على أداء دورهم كرجال!


إذاً ....
من أين أتى النسل الموجود فى شمال السودان ، بين الفترة التى ذكرها صاحب المقال و تأريخ اللحظة؟
هل ياترى إستوردوا رجالاً من مكان آخر؟
ما قال به عبد المنعم سليمان ، ليس غريباً ، فسيأتى بعده عشرات ، و لكن هل تأملنا يوماً فيما تريد الحكومة ، و ما يتزعمه الثوار للنظر من بين
ثنايا تلك الرغبات ؟؟

بصفتى ، أحد أبناء الغرب ( غرّابى ) الكلمة التى يظنّها البعض للأسف مسبّة ، و أعتز بها كما هو حال الكثيرات و الكثيرين، أؤكد أن ما جاء
فى مقال عبدالمنعم سليمان ، متلبساً خطاب الغراّبى ، لا يعنينى من بعيد أو قريب .
الإنسانية ، لا تعترف بالحدود أو التقاسيم الجغرافية الواهية بين خرائط الدول ، و أنّ شعبنا السودانى ، لم ، لن و نقولها أننأ نظل نقسم بإيمانه
التام بالوحدة

الإنسانية لا تتجزأ ....
العدالة لا تتجزأ ....
المنطق لا يتجزأ ....
التاريخ لا يتجزأ ....


السؤال المهم ، من هو الغراّبى ؟
كل من ينتمى لغرب السودان جغرافياً ؟ أى مناطق كردفان ودارفور ؟
لو كان الأمر كذلك ، فيبدو أنّنا أمام تعريف جديد ! لأنّنا أبنا ء كردفان لم نطلق دعوة تثير للكراهية من قبل بإسم ( الغرّابة)
لو حدث هذا ، فليأتنى أحد بالدليل .
و لست فى حاجة للقول بإسمى كفرد ، أتبرأ من أى دعوة ، من شأنها تقسيم البلاد و العباد ، و جعل منطقتى فى مقام الإحتقار،
لأن إنتمائى الأول هو السودان.

نحن كغرّابة أمام خيار صعب و تحدى أصعب ، من هو الغرّابى ؟
هل أساء أحدنا لرمز من رموز السودان المعروفة ، من أى جهة كانت ؟ و أعنى بنات و أبناء كردفان!
إذ يبدو لى ، كما هو واضح ، أن أمر الغرّابة قد تزعمه ، ما لا يعنيه الأمر !


أجد نفسى ملزماً ، بالإعتذار لكل نساء شمال السودان ، و لكل رجاله ، لست أكثر منكم رجولة ، و ماقاله أخى عبد المنعم لا يمثل غيره و حفنة
من التبع و الهتيفة ، و الغراّبة عبارة فضفاضة ، لو أنّ كل من رحبوا به حتى الآن من دارفور ، أو كردفان فذلك قد لا يعنيكم ، لكنّه يهمنا .
فعذراً .....
( حبوبة مريم الشايقية ) ، ( أمير سعد الجعلى) و كل أهلى من دمى ، و أصدقائى و صديقات الروح ، السودان الوطن الواحد ، لا زلنا نغنى لأجله .


عليه :

أسجل إدانتى الكاملة بعد شجبى لما جاء فى مقال عبدالمنعم سليمان ، وذلك لأن الكلام أورد صيغة الغرابى كبطل
لروايته المزعومة ، و سأفعل نفس الشيىء مع كل ما يهتك الإنسانية و أعرافها ....


عن الشريفات و الشرفاء من بنات و أبناء الغرب :

الغرّابى ...... عبدالرحمن عزّاز .... كردفان الغّرة


و السلام عليكم ....



و ساجعل هذا البوست ، بداية مذكرة لإدانة هذا الأمر الشائن
و المحتقر لإنسانية البشر ، مع تأكيد إعتذارى لأهلى فى شمال السودان....

نحن الموقعون أدناه ، نرفض ما قال به عبدالمنعم سليمان ، تجاه أهل الشمال ، و قوله لا يمثلنا كغرّابة


....

عبدالرحمن عزّاز ...... كردفان ...





_________________________________________________________________________
بكرى ، ياعزيزى حذفت بوست بريمة ، تركت لمنعم سليمان حق أن تنتشر كلماته ، إذاً لا باس ، دعنا نعبّر عن رأى مخالف
مع كل الوّد ؛؛؛

الأخ / عبد الرحمن عزاز

لك التحية..ولأهلنا في كردفان كل الحب.



ما خطه عبد المنعم (بخصوص الفحولة) غير سليم علي الإطلاق ولا يقبله أي عقل .بل ويزيد من الهوة
الموجودة أصلا..

وأنا لا أعلم ماهي النفسية التي
كانت مسيطرة علي عبد المنعم وقتها فكتب وقتها لنا ما كتب !


و أنت يا عبد الرحمن غير مسؤول عما خطه عبد المنعم ..
ذلك لأن عبد المنعم يمثل رأيه الشخصي ولا يمثل بالضرورة رأي أهلنا في الغرب الحبيب.

وكل ما نكتبه هنا في هذا السايبر يمثل آرائنا الشخصية ..إذ يمكن لأي منا غدا أن يأتي
بممقال أو قصة تسيء لأهلنا في دارفور , فهل تمثل رأي كل الشمال؟؟حتما لا.


لذا إن كان هناك من إعتذار و نقد ذاتي
فيلزم عبد المنعم سليمان بذاته لا أكثر ولا أقل..

ولك مني كل الود

Quote: لذا إن كان هناك من إعتذار و نقد ذاتي فيلزم عبد المنعم سليمان بذاته لا أكثر ولا أقل

والله يا خالد ما قلت الا الحق
مرات كده عندكـ درر ......
عيبكـ الوحيد انكـ مغشوش في تراجي
اكيد حا يجي يوم تعرف حقيقة نضالها شنوا
الى ذلكـ الحين ارقد عافية يا عزيزي

أخى العزيز .... الصغير عمراً و الكبير علماً

خالد الطيب ....

بعد التحيات و المعزّة ....

صدقنى يا أخى ، مثل هذه المواقف ، تحتاج أن نقف فيها لأن هناك من يحسبها ضدنا ، لو انّك تأملت قليلاً فى تأريخ السودان
و بعمق فستفهم ما عنيت ، نعم يا يا أخى كلنا مسؤول مما إقترفت يداه ، لكن ليس ذلك قانوناً إلاهياً و لا غيره.
عبدالمنعم سليمان ........

كتب أسؤأ القول بلسان الغرّابة:
لا نمانع لو انّه فصل الغرّابة لكردفان و دارفور كما تريد الحكومة ،
لكنّه ، مارس سياستهم ، شئتم أو أبيتم ، !
و علينا التصدى لمثل هذه الترهات ، صدقنى سنواصل فى مذكرة شجب و إدانة ، عبر منبر كردفان أونلاين
و غيره من المنابر ، لأننا نعلم تماماً ، أننا لا نعانى من عقدة الإنتماء ، و شخصياً ، لن أضع يدى فى يد من يرى النساء وفق ما يمليه خياله
!
أشكر مرورك ، يا عزيزى ، و أقدر نصائحك ، و صدقنى ما قلت به سيفيد البعض ...


مع كل الوّد .....

العزيز ..... أحمد عبدالله

شكراً لمرورك البهى من هنا .
أحترم جدّاً إتفاقك مع ما جاء فى كلام الأخ خالد الطيب ، لكنّى أعتقد أن علينا كأبناء غرب تحديد
موقف واضح من مثل هذا الكلام ، لأنه يسيىء إلينا فى المقام الأول .
ثم انّه ، لا يحترم آدمية البشر ، و كاتبه متمكن لغوياً ، لا يعنينى الظرف الذى كتب فيه الكلام ،
لأن ما يعتمل فى الدواخل ،تفضحه لحظات بعينها ، و هنا بيت القصيد !

لك أجمل مافى قلبى من أمنيات ، مع كل الوّد و الإحترام



_________________________________________________
و عاش السودان موحّداً .....

الأخ عزاز
لك التحية والأكبار
أخى هذا الشخص محلل وكاتب أستراتيجى ومؤسس لمركز دارسات السودان المعاصر .. إنسان يعنى ما يقول 100% وهو حقود، حاقد حقد زعاف وأعمى على الشمال من نساءه ورجاله، لا يفرق فى حقده بين كبير أو صغير، رجل أو أمرأة، فالكل فى الشمال ضده ويجب أن ينتقم منهم بكل قسوة ووحشية وبلا رحمة. هذا أسلوب لا يليق بمن يقدم نفسه حامل لواء ثورة.

بريمة

اخوتي كلكم

نعلم انكم لا تشبهون هذا المدي ولا كتاباته التي تعبر عن مكنون مرض نفسي يعاني منه.. شفاه الله ..

لما من أهل الغرب جيران .. واصدقاؤ مراحل دراسية لم نجد منهم إلا الإعتزاز بغرابيتهم وأهلهم .. وخب عظيم لأهل الشمال ولم نشعر بأي احساس بأتعم يختلفون عنا .. أو نختلف عتهم وحتي كبرنا لم نكن نعرف أن للقبيلة.. معنى آخر ولون آخر ..إلا بعد أن جءنا الى هنا وأصبحنا نقرأ سقط الكلام ..

عشاشت قبائلنا تنوعاً ثقافياً ووجدة وحب وسلام .. نشيل شيلتنا سواء .. وهمنا سواء .. سودانا واحد..

حلمنا واحد .. ولو كره أمثال عبد المنعم ..

تحياتي لكم

Quote: الإنسانية لا تتجزأ .... العدالة لا تتجزأ .... المنطق لا يتجزأ .... التاريخ لا يتجزأ ....

شكرا اخي عزاز

وننتظر اعتذار عبد المنعم

Quote: [أسجل إدانتى الكاملة بعد شجبى لما جاء فى مقال عبدالمنعم سليمان ، وذلك لأن الكلام أورد صيغة الغرابى كبطل لروايته المزعومة ، و سأفعل نفس الشيىء مع كل ما يهتك الإنسانية و أعرافها ....

لك التحية...ويكفي الغرب فخرا رجالا يعرفون الحق

ابني الحبيب عبد الرحمن عزاز
نحن نساء الشمال امهاتكم وخالاتكم واخواتك
نعي الدور الخبيث الذي يلعبه بشاشا الشمالي وهذا المسخ الدارفوري ومن لف لفهم
ونعلم ان ابناءنا الشرفاء من دارفور ومن كل بقعه في الغرب وفي كل ارجاء السودان لا يرضون لنا ضيما ولا هوانا .

شكرا لكلماتك الطيبه وشكرا لصدحك بالحق


ح نبنيهو البنحلم بيهو يوماتي

العزيز عبدالرحمن عزّاز..




وقفت عند ماخّطه خآزن النار منعم سليمان..

ثم لم استطع تكملة الكلام..

وكلفنى كل هذه الايام حتى أكمله..

لانه مقزز..

قبل ان ندخل فى كونه صآح ولا غلط..

فقد قرأته بالتقسيط المريح..

..

الامر عندى ليس هوسا..

أو جنونا..

أو عنصرية بغيضة..

فهو فى رأيى خدمة مجآنية..

للانقاذ فى ضرب دارفور..

وسوف اشرح هذه لاحقا..

..

ثانيا..

ما خطه الكريه منعم سليمان..

لا علاقة له بتاريخ السودان..

أو حآضره..

أو مستقبله..

ولكنه موضوع شخصى..

يتعلق بالجزء الاسفل من جسم زفت سليمان..

..

ثالثا..

تعميم الجرم..

وأتهام أجيال تبعد آلالاف السنين..

من موقع الحدث..

الاجيال التى تجآهد كل من يحأول أعادة انتاج الازمة..

مثلما يحدث للانقاذ الان..

ليس معناه..

أن أمثال منعم سليمان يبحثون أو ينوون حل للمشكلة..

ولكنه يعنى أعادة أنتاج المشكلة نفسها..

حتى يهدأ المرضى النفسيين..

الذين سوف لن يهدأوا الى يوم يبعثون..

هذا اذا كان هناك سطرا وآحدا صحيحا مما خطه منعم سليمان..

..

وهم يذكروننى بقوات الدفاع الشعبى فى جبال النوبة..

فى فترة الحرب الاهلية..

حينما كانت الذخيرة تنفد..

ويكونون فى حآلة أنتظار..

كانت تعتريهم حالات من الهياج وهم ينادون..

الذخيرة بسرعة..ما قادرين نستنى..

..

نأتى للزفت سليمان..

الذى لم يخطر بباله او أنه قآصد تماما..

أن نساء الشمال اليوم..

والمتزوجات من الابّكريين..

دآخلات فى ضفورهن..

هن وأولادهن..

ويشعرن بالخجل والاسف..

وتسأل الوآحدة نفسها مرارا وتكرار منذ مقال الزفت سليمان..

يعنى هسه ابو أولادى دا رآيه فينى كدى؟

يعنى هسه أهل رآجلى ديل رايهم فينى كدى؟

يعنى ما نفع أنى تزوجته عشان أنا شفت فيه الراجل الممكن اعيش معاه؟

وبعدين أنا فحصته وين(اكلينيكيا) قبل الزواج..

عشان اعرفه فحل ولا لا؟

...

تستمر فى الحديث..

منعم سليمان دا..

رآجل مطرطش سآكت..

لكنه ماعآرف طرطشته دى..سوت فينا شنو؟

الله لا يكسبه..

البعيد من ذكر الله..

..

ما خطه زفت سليمان حول نساء الشمال لا علاقة له بالبحوث..

أو الدراسات..

أو أى مآدة علمية..

خآصة أن تاريخ السودان فيه كثير من الاهواء..

والغلط..

واللغط..

..

نعم السودان دولة فظيعة فى تاريخها الانسانى..

بممارسات أفظع من كدا مآفى..

خآصة فترات الاستعمار..

ولكن الشآهد..

أن السودان اثبت تفّردا فى مقاومة الاستعمار..

وأن شعب السودان كله..

يتطلع الى سودان جديد..

(مش بتاع ناس الحركة والانقاذ)..

سودان يتساوى فيه الجميع..

وينبنى على العدل والمساواة..

فهل هذا الخطاب من منعم سليمان..

له أى علاقة بذاك السودان؟

أم أنه يبحث عن شرارة..

ليوّلع فى البلد حريقة؟!

..

هذا أسوأ ما قرأت فى حياتى..

ويقودنى هذا الحديث بتاع منعم سليمان..

الى ظاهرة سب القبائل..

جملة وتفصيلا..

يبدأ السب فى الفضاء الاسفيرى..

همبريب ما بعده همبريب..

يبدأ عادة بشخص لا نحبه..

لا ينتمى لمعسكرنا..

كتب كلام ماعاجبنا..

لاننا بالطبع لم نسمع بالرأى والرأى الاخر..

..

بعد مناكفات من العبدالله..

أو العبده لله وكثرة ازعآج ذاك المعسكر..

يتطور السب من ناس المعسكر الزعلان..

الى أن يقرروا ان الزول دا زاتو ما راجل..

ثم هو زاته ود حرام..

ثم هى زاتها أولادها أولاد حرام..

..

ثم لا تنتهى المعركة..

فيقرر المعسكر الذى يقود معآرك السب والشتم ان يشمل القبيلة كلها..

بأنهم أولاد حرآم..

استنادا على أحد الكتب الصفراء..

أو الكحلية..الخ

ثم من مصدر..

يعلم الله وحده من كتبه ولماذا؟

ثم وحينما يكتشف ناس معسكر السب والشتم..

ان الموضوع أكبر بكثير مما تصوروا..

وان هذا الجهاز تقرأه أمة لا اله الا الله..

وأن المسألة ما حتعدى بالساهل كدى..

يبادرون بالاعتذار..

فى أمور لا تقبل الاعتذار..

أمورا تخضع للقضاء فقط..

القضاء الذى نتمنى أن يكون قضاء الدولة..

وليس قضاء المشتومين اذا قرروا تنفيذه بأنفسهم..

..

فى الاعتذار..

يأتى فى السلف الصآلح..

أن من شتموهم...

ليسوا فى الحقيقة سودانيين من اصله!

ولكن جدهم الاكبر قد كان عبد حبشى اسمه جعرآن!

وبجّرة قلم تنمحى الدولة العباسية من الوجود..

وهكذا يرتاح الضمير أبو لسان فآلت..

لان الشتموهم زآتهم ما سودانيين..

ما تعملوا لينا دوشة..

..

وبما ان اول الحرب كلام..

يتطور الامر..

وحتى الفصول النهائية من الروآية..

يكون القرار قد صدر من معسكر الاّبكريين..

بكل أداراته..

بأن الناس دى مادام طلعت ما سودانيين..

اذا نلقطهم واحد واحد...

ونرميهم فى البحر الاحمر..

وبكدا نكون نضفنا السودان القديم..

وبدينا السودان الجديد..

..

الله لا يكسبك يا منعم سليمان دنيا وأخرى..

أنت ما تستاهل الكتل ولا الضبح ولا أى حاجة..

أنت تستاهل يعّلقوك فوق شدرة..

ويخلوك للطير ياكلك..

كان دآير توّلع فى البلد حريقة..

أكتر مما هى موّلعة..

نورتاور يا حبيبه
يا وعينا واملنا
هو مش دا لو حده المفروض يتعلق من شجره
العايز يتعلق من لسانه كثير
وعلي راسهم بشاشا

Quote: ما خطه الكريه منعم سليمان.. لا علاقة له بتاريخ السودان.. أو حآضره.. أو مستقبله.. ولكنه موضوع شخصى.. يتعلق بالجزء الاسفل من جسم زفت سليمان..

منوره يانور يا مستنيره

Quote: أن أمثال منعم سليمان يبحثون أو ينوون حل للمشكلة.. ولكنه يعنى أعادة أنتاج المشكلة نفسها..

ليت لهم بصرك وبصيرتك يا واعيه يا امراه من ماس

Quote: وأن شعب السودان كله.. يتطلع الى سودان جديد.. (مش بتاع ناس الحركة والانقاذ).. سودان يتساوى فيه الجميع.. وينبنى على العدل والمساواة.. فهل هذا الخطاب من منعم سليمان.. له أى علاقة بذاك السودان؟ أم أنه يبحث عن شرارة.. ليوّلع فى البلد حريقة؟!

ليت لنا عشره من مناضلي الهامش
بوعيك وعمق رؤيتك
يا تاج راسي
يا سودانيه يا اصيله

عبد الرحمن عزاز

انت تكبر فى نفسى بمتوالية لا تحسب بالسنين


شكرا لك ايها الانسان

نحبك يا نور لانك

لانك تحبين تراب هذه البلد

ولانك تنتمين لكل شبر فيها

ولن نقول شكرا

فانت اكبر من كل كلمات الشكر

Quote: الإنسانية لا تتجزأ .... العدالة لا تتجزأ .... المنطق لا يتجزأ .... التاريخ لا يتجزأ ....

التأريخ والجغرافيا ووحدة الهدف والمصير ه هى التى يجب أن توحد اهل السودان ليعيشووا جميعا كأخوة أو يفنوا كأغبياء!
تبا للانقاذ نكأت جراحا أوشكت أن تندمل بغابائها وحمقها وحرصها على الحكم ومصالحها الضيقة!
شكرا عبد الرحمن انت لم تخطئ ولا تتحمل وزره فاهل السودان كيان واحد ولا بدان يتجسد ذلك فى الواقع حين يذهب تجار الدين!
جنى

العزيز عزاز ..... لا تربط نفسك بهذا البذئ

فما جاء به لا يمثله الا هو شخصيا

او من صادق علي كلماته المريضة

اما انت وبقية اهلنا الانقياء بجميع مناطق غرب السودان

ففي حدقات العيون

وما اصابكم يصيبنا والعكس صحيح

لا عليك اخي الكريم

اهلنا بيقولو "البطن بطرانة"

وكمان " يخلق من ظهر العالم فاسد"

Quote: اما انت وبقية اهلنا الانقياء بجميع مناطق غرب السودان ففي حدقات العيون وما اصابكم يصيبنا والعكس صحيح لا عليك اخي الكريم اهلنا بيقولو "البطن بطرانة"

أخى الحكيم ... و أستاذى القدير

أسعد إبراهيم

لك التحايا و التجلّة ....

المصيبة يا أسعد ، أن هناك من يسعى لتمرير أجندة الحكومة ، و يدّعى فى ذات الوقت المعارضة للنظام !؟
علينا أن نتصدى لهم ، و ليعووا أن التقسيم المرسوم حسب خطة صلاح قوش لن يمر ....
إلا فوق جثثنا !
شكراً عزيزى لكلماتك الطيبات ، و شعورك النبيل...


معزّتى و كل الإحترام ؛؛

وما تنسي يا جني
ذهاب تجار الدين والعنصريون ومشعلو الفتن زارعو البغضاء هو حل ازمه السودان

Quote: لك التحية...ويكفي الغرب فخرا رجالا يعرفون الحق

و لك أضعافها ... يكفينا فخراً ، أنّ أمثالك يدركون ذلك المعنى ...

لك التحية و الوّد ، يا قمر بوبا يا أجمل قمر



معزتى ؛؛؛

الأخت الفاضلة .... الصحفية القديرة
سلمى التجانى
تحياتى و إحترامى ...
كتبت :

Quote: شكرا اخي عزاز وننتظر اعتذار عبد المنعم

أرجو أن لا يكون إنتظارك كمن ينتظر أن يشيب الغراب أو يلج الجمل سم الخيّاط!
منعم سليمان حينما كتب كلامه ، و بعد ان جاء إلى هنا ، هو نفسه!
لم نعتذر إنابة عنه كما تعلمين ، و لكن هناك خطوط لا يجب تجاوزها ممن شاركوا فى قتل و سحل
المدنيات/ يين العزل من شعبنا ، و لأنه أحدهم ، كان لزاماً علينا التبروء من أمثاله ، فهو لا يمثل غير
شخصيته غير المستقيمة ....
أشكرك للمرور و المثابرة ...

أخوك / عبدالرحمن عزّاز



.

الأخت الفاضلة .... القلب النابض

لك التحية و المعزّة

و أنت تفرقين بين الناس بالمواقف لا بالإنتماءات الجهوية ....
و عاش السودان كما نتنمى له ...

أكيد مودتى و خالص الإحترام ؛؛

Quote: الأخ عزاز لك التحية والأكبار أخى هذا الشخص محلل وكاتب أستراتيجى ومؤسس لمركز دارسات السودان المعاصر .. إنسان يعنى ما يقول 100%

العزيز ... بريمة محمد آدم

لك الوّد ....

صدقت فيما قلت . فالرجل ليس بقاصر أو جاهل و يعنى ماقال به .

أحييك للمرور و تسجيل الموقف أعلاه ...

مع جزيل الشكر ؛؛

Quote: أنا لا أعلم ماهي النفسية التي كانت مسيطرة علي عبد المنعم وقتها فكتب وقتها لنا ما كتب !

يا خالد الطيب
لايهمنا رائه فينا كنساء شماليات او رجال شماليين الاهم عندنا فكره
وهو فكرعنصري ولا يقل سوءا عن النازيه
منعم ومن شايعه ضارون بالسودان وقضيتنا واملنا في سودان جديد
وطن تتساوي فيه الناس في الحقوق والواجبات وتحترم فيه كل الثقافات

عزاز

سلام يا حبيـب و ربنا يحفظك ياخي..

يا اخوانا ما قاله عزاز هو ترجمة لحس و صوت انسان قومي بغرض درء الفتنة
و لم يقل بأن المسؤلية ستسقط من هذا "المنقم" و لا هو سيحمل عنه وزر
ما خطت يده..
ما يقوم به عزاز هو رفض لسرقة "منقم" هذا لصوت الغرب
و لا اخاله يرفض محاسبة مقطوع الطارئ هذا!

العزيز عزاز
تحية طيبة
ما اتى به منعم من ساقط القول وفاحشه عبارة عن خزعبلات لا علاقة لها بدراسة او بحث اوغيره
حتى الذاكرة الشعبية للغرابة لا تختزن مثل هذه الأوهام بحكم الأنتماء والنشأة والتنقل ما بين البادية والمدن لم نسمع من اسلافنا عن بقية أهل السودان الا خيراً،منعم حالة مرضية معزولة وشاذة، عليه أن يبادر بالأعتذار لنساء عزيزات ورجال كرام بشمالنا الحبيب وإيضاً للغرابة ما نسبه الى اسلافهم زوراً وبهتاناً.

Quote: كتب أسؤأ القول بلسان الغرّابة: لا نمانع لو انّه فصل الغرّابة لكردفان و دارفور كما تريد الحكومة ، لكنّه ، مارس سياستهم ، شئتم أو أبيتم ، !

العزيز عزاز نريد توضيح اكثر للإقتباس اعلاه،ماذا تعني بهذه الجملة؟

تقديري واحترامي

الاخ المحترم عبدالرحمن عزّاز..




لم ينته تعلقيى على كلام منعم سليمان..

ولا أظنه ينتهى..

حتى نحآصر الكآرثة التى سوف تحل بالعباد..

من جراء هذا القىء الذى افرغه..

..

مدخلى اليوم..

هو أن هذه الاساءة البآلغة..

قد طالت عدد لا ستهان به من نساء السودان..

لم يفعلن مايغضب حضرة جنابة..

سوى أنهن نساء شماليات..

أترك الرجال الشماليين الذين يعآنون من العطل الجنسى..

وعلى مر التاريخ..

كما تفّّحصهم منعم سليمان..

جآنبا..

وأركز على النساء..

محور السب والشتم..

...

وبما أننى من المدآفعآت عن حقوق السودانيين حتى النخآع..

بغض النظر عن أى تعريفآت خآيبة فى هذا الفضاء الاسفيرى..

اذا سب المرأة السودانية بهذا الشكل..

هو من صميم أختصاصى..

وهذه أحدى معآركى الشرسة مع منعم سليمان..

..

أفرغت نساء الشمال..

بموجب هذا الفرمان..

من كل مكونات ومقومات الادمية..

من عقل وحس وجمال..

نآهيك عن الكرآمة..

ثم تحويلهن الى مخلوقآت تهيم على وجه السودان..

بحثا عن الابكريين..

و(بدون ملابس دآخلية) حسب كلام منعم..

ماظهر منه وما بطن..

..

فهى مخلوقات لم تعرف العمل..

أو التعليم..

أو تربية الابناء..

أو الواجبات الاجتماعية..

أو العمل الوطنى بكل اشكاله..الخ

من النشآط الادمى..

...

سؤالى لمنعم سليمان..

بعدأن تأكد له عجز الرجال الشماليين جنسيا...

مما دفع بالابكريين لتقديم هذه الخدمة الوطنية لشعب شمال السودان..

من اين جاءت هذه النسبة العالية من الطبقة المتوسطة فى السودان؟

من الذى قام بتربيتهم وأعدادهم للحياة؟

ثم ومن اين جاء شماليوا اليوم؟

طالما أنهم جميعا من سلالة الابكريين؟

(3)..


منعم سليمان من طويلة بدارفور..

تعرضت طويلة لهجوم وتخريب وقتل وتشريد بشكل بشع..

لا يقبله الله عز وجل ولا نقبله..

التخريب قآمت به الانقاذ..

والله يلعن الانقاذ فى القبايل (الخمسة)..

...

ولكن منعم سليمان..

الذى فآت عليه..

ان شعب السودان كله ضحية للانقاذ..

حّمل المسئولية لنساء الشمال..

وكتب برد فعل انفعآلى..

بمبدأ علىّ وعلى أعدائى..

...

أعداءك هم الانقاذ يامنعم سليمان...

وليس نساء الشمال..

والسؤال يا زفت سليمان..

متى شاركت المرأة السودانية فى قرار أشعال الحروب؟

ومتى باركت وفرحت بأى حرب أهلية فى السودان؟

ومن هن أول ضحايا الحروب فى السودان...

أن لم يكنّ النساء والاطفال والعجزة؟!

...

سآيب الانقاذ وتشتم فى نساء الشمال ليه؟!

وطبعا حين التعبير عن غضبك..

أتخذت اسوأ المدآخل للتعبير..

وهى شرف النساء!

فى بلادة أكتر من كدا يا فحل زمانك؟!

(4)..



فى فرز وتحليل قمامة منعم سليمان..

يضطر المرء أن يتحمل روآئح القمامة النتنة..

فمعذرة للقراء/ت..

...

كتب منعم سليمان..

أن نساء الشمال بما يتميزن به من شبق جنسى..

يتحّكمن فى أعضاء الرجال التناسلية..

فيجرونها الى الخلف بقوة..

ومن هنا يحكم السودان..

أى ان السودان يحكم من بين افخاذ الرجال..

..

طيب يازفت سليمان..

اذا كانت نساء الشمال متخصصآت فى الابكريين..

بما حباه المولى عز وجل للابكريين..

من طآقآت جنسية خآرقة..

اذا هذه الاعضاء الذكورية التى يتم التحكم فيها بوآسطة نساء الشمال..

هى أعضاء الابكريين على حسب روايتك..

وليس رجال الشمال!

...

لانك قد قمت بفحص الاجهزة التناسلية الذكورية الشمالية..

ووجدتها خربانة على مر العصور والتاريخ السودانى الاغر..

القديم والمعآصر..

..

أذا من الذى حكم السودان ويحكمه؟

أوليس الابكريين؟!

أذا الابكريين هم من يتحمل مسئولية تخريب السودان..

وليس حكومآت الشمال على حسب كلامك يا منعم!

..

ثم ثأنيا..

وبموجب كلامك..

جميع الاجيال الشمالية السودانية..

هم من سلالة الابكريين..

..

اذا أتحلت يا منعم!

يعنى مشكلة الهوية السودانية أتحلت!

والسودان كله فور ونوبة وجنوبيين وفونج وقبائل شرق السودان!

والحمد لله..

..

شفت كيف؟!

يعنى شوية الشماليين العاملين الدوشة دى..

اتاريهم ما شماليين..

هم فى الاصل ابكريين..

وبكدا..

مافى دآعى لوجع الراس وكلام فى الهوية..

..

شفت كيف انت عامل زى الدب الدآير يطرد الضبانه من وش صآحبة..

ضربه بالحجر..

طآرت الضبانة..

وأتفلق صحآحبة!


أواصل..

Quote: ما يقوم به عزاز هو رفض لسرقة "منقم" هذا لصوت الغربو لا اخاله يرفض محاسبة مقطوع الطارئ هذا!

سعدالدين ... يا صديق ... و يا شقيق

شكراً لما عجزت عن قوله ....

كثيرون و كثيرات أدركوا المعنى ، و ذلك المهم !

كن بخير يا حبيب ، مع أمنياتى الطيبات ؛؛؛؛



_______________________________________________

فليتأمل كلام سعدالدين كل الوشاة ، و أتباع صلاح قوش !





سعد لك الأمنيات الطيبات و معزتى التى تعلم مداها ؛؛

هذا الكلام الوجيه والرصين لا يصدر إلا من هامة وقامة فى مثل الاستاذه نور تاور ، شكرا سيدتى فقد انصفت امهاتك واخواتك من بنات جنسك فى وطنك كله وليس نسائنا فى الشمال ، وللاخ عبدالرحمن عزاز ، كل إعزاز وإكبار ، ما قصرتو والمحريه فيك سويتوها .

وللاخ عبدالرحمن عزاز ، كل إعزاز وإكبار

عبد الرحمن

نور تاور

لكم الله وتعظيم سلام

(5)...


منعم سليان..

أنت أسأت الى كل الابكريين فى وجه البسيطة..

وذلك بأن لّخصت كل أمكانياتهم الادمية..

فى ذآك الجهاز اللعين..

ذو القوة الثلاثية الجبارة..

..

ثم أسأت الى كل رجال الشمال..

وذلك بأن سحبت ما منحه لهم المولى عز وجل..

من موفور الصحة والعافية فى ذاك الجهاز المغضوب عليه من طرفكم...

..

ثم أسأت الى كل نساء الشمال...

بان لخصت كل نشآطهم اليومى فى الشبق الجنسى..

المتفآعل...

كما الحبة الفوّارة فى كوب ماء..

..

ثم أسات الى كل الابكريات على وجه البسيطة..

وعلى صمة خشمهم..

وذلك بوصفهن بالبرود الجنسى..

الذى يدفع بالابكريين..

الى البحث عن بدآئل شمالية فعّالة..

..

شفت كيف..

الاساءة بتاعتك ماخّلت زول فى السودان؟!

موّزعة ذات اليمين..

وذات الشمال زى مروحة التربيزة؟

...

الله لا يكسبك يا منعم سليمان..

محل ما تقّبل..

Quote: عاش السودان موحداً

(6)...


أنت يا منعم سليمان..

حاربت فى جنوب السودان مع الانقاذ..

عام 96/97 مع الدبابين..

وفى تلك الفترة...

فترة الانقاذ..

كان أختيار من يحاربون فى الجنوب وجبال النوبة والنيل الازرق..

يتم بمستوى درجة أنتمآئهم للجبهة الاسلامية..

يعنى كوز الومونيوم عال الجودة..

..

وثقت فى الانقاذ..

وحاربت معهم..

على اساس انهم على حق فى حربهم ضد الغير..

من ابناء الهامش..

ولم يخطر ببالك..

أن تستخدم حكومة الانقاذ من هم مثلك..

فى كل معاركها..

ثم تقلب عليهم ظهر المجن..

..

وهذا ماحدث لك..

حينما دخلت الانقاذ بلدة طويلة..

ونكلت بأهلك..

حتى أدخلتك فى حالة نفسية..

مضطربة..

فقدت معها رؤية الاتجاه الصحيح فى كل شىء..

..

هنا أنتبهت الى أن الانقاذ..

حكومة حفنة من الشماليين الخربين..

وهم من فعل بأهلك كل تلك الافاعيل..

فأتجهت الى نساء الشمال..

بكل قواك العقلية الخربة..

بدآفع الانتقام..

..

حسنا..

على الذين قدموك الينا كبطل..

أن يوضحوا لنا..

مفهوم بطولتك..

وأنت من المحاربين فى صفوف الانقاذ..

خآصة وانهم..

أى الذين قدموك الينا..

هم من يقدمون انفسهم كمعارضين للانقاذ..

...

وبما أنك طلعت كوز أصلى..

اذا..

عليهم توضيح فلسفتهم هذه للجماهير..

اللى هم نحنا..

..

وأعود..

الأستاذة/نور تاور,
لم تخيبى ظننا فيك ,عندما اللتف حولك اهل السودان قبل أسبوعيين مدافعيين عن نور تاور لم يكونوا مخطئين...
لعل البعض منا احس بالضيم من كلام هذا المريض شفاة الله ولكنك انصفت نساء بلادك اما ماقيل عن رجالها فلن يغفر ...
الآن يبشرنا هذا المعتوه بالخرطوم وان طال السفر اقول له ونحن سنكون فى الخرطوم ايضا آنذاك لن نترك شبيقاتنا ليتلذذن باعضاءه العفنة.....

اعتذارى اليك ايها السودانية الكريمة ,وأعتذارى لنساء دارفور اولا ,ولكل نساء السودان ان جرحتكن بتعبيرى

(7)..



منعم سليمان..

حتى نفهم دوآفعك الحقيقية وراء هذا التلوث الاشعآعى السودانى..

نطلب الاجابة على الاسئلة التالية:


ما الذى تعرفه عن شمال السودان؟

هل ولدت فيه؟

هل زرته؟

هل درست فيه؟

هل عملت فيه؟

هل اساء اليك اهل الشمال لكونك غرباوى (بعيدا عن الحكومات)؟!

...

لدى الاجابة على كل الاسئلة أعلاه يامنعهم سليمان..

ولكننى افضل أن تأتى منك..

لآنك المعتدى على حرمآت الناس ولست أنا..

(8)...


منعم سليمان..


نخش فى السياسة..

لقد كنت عضوا فى حركة العدل والمساوة برئاسة ابراهيم خليل..

اختلفت معهم..

او اختلفوا معك..

النتيجة؟

هى أنك تركتهم..

وأنضممت الى الجناح الذى أنشق عن العدل والمساواة فى أديس ابابا..

شهر يناير الماضى..

وهو برئاسة أدريس ازرق..

وهؤلاء جميعا ينتمون الى حزب المؤتمر الشعبى..

بلا استئناء..

بما فيهم انت..

..

المؤتمر الشعبى هو تنظيم دكتور حسن الترابى..

أكثر التنظيمات السودانية دموية وبطشا..

دكتور حسن الترابى جلابى(افتراضا)..

وهذا تنظيم الجلابة بلا أدنى شك..

..

ودكتور حسن الترابى هو مهندس فتوى قتال الخوارج سنة 1992..

التى قننت لكم قتال النوبة والجنوبيين والنيل الازرق..

وشاركت أنت فى تنفيذ تلك الفتوى..

بقتالك مع الدبابين فى جنوب السودان 1996/97

...

تجى كيف يامنعم سليمان؟

ولا أنت بتمشى ورا الشماليين العندهم اجهزة خربانة ومخ خربان..

وبعدين تقوم تشتم نسائهم وتقول عندهن شبق جنسى!

..

ولا كيف الكلام دا يا منعم سليمان؟!

نطلب التوضيح!

(9)...


منعم سليمان..


الكلام لسة فى السياسة..

وأوريك الخدمة المجانية الرفيعة..

الانت قدمتها وبتقدم فيها للانقاذ..

..

الشعب السودانى الابى..

الناس النضاف الما بتقبل الذل والظلم والضيم لاى زول..

وآقفين مع قضية دارفور بالشكل الوآضح الانت شايفه..

وفى ناس احنا مابنعرفهم ذاتهم..

نفس الشعب البيقيف ضد الحكومات لمن تظلم أى سودانى..

..

زى وقفتهم ضد الحكومة فى حربها للجنوب والنوبة والنيل الازرق..

وظلمهم للشرق والشمال..الخ

يبقى يازفت سليمان..

لما الشماليين الواقفين مع دارفور بقوة..

يقروا الكلام دا..

ولانه أحنا بشر..

وممكن نغضب..

أى زول حينفض ايده..

ويقول ليك..

خلى الحكومة تقرضهم..

وكت هم أصلوا دا رآيهم فينا..

وبكدا تكون خّسرت قضية دارفور كم مساند/ة؟

ولا أنت ما عآرف أنه الانسان لمن يكون فى حالة شدة..

بحتاج لاى ايد تسنده؟

..


أجتماعيا..

ولو أى وآحدة شمالية مخطوبة لى وآحد أبكراوى..

تقرا كلامك دا برضو حتفسخ الخطوبة..

وهكذا..

تستمر تدآعيات الكلام الانت كتبته فى حالة هلوسة بيّنة..


!will be back..stay tuned

لله دركم يا عزاز و نور
ما خاب شعب انتم منه و فيه!

--------------------------

Quote: أنت يا منعم سليمان.. حاربت فى جنوب السودان مع الانقاذ.. عام 96/97 مع الدبابين.. وفى تلك الفترة... فترة الانقاذ.. كان أختيار من يحاربون فى الجنوب وجبال النوبة والنيل الازرق.. يتم بمستوى درجة أنتمآئهم للجبهة الاسلامية.. يعنى كوز الومونيوم عال الجودة..

سبب قوي آخر لا يجعل قلم الفحل يرد بكلمة!
و لما نقول ليهم قضية دارفور و محارق البسطاء ليست مسؤلية الحكومة
فقط.. بل - ايضا الحركات صنيعة الترابي و صبيته يقولوا انتوا ضد
قضية دارفور اصلا!
Will be back
this is for sure

شكراً كثيفاً ....

للمتداخلات و المتداخلين .

و سأعود للرد عليكم فرداً ، فرد ، كما أعتذر عن غيابى غير المقصود من البوست
لظروف خارجة عن إرادتى..

و لكم جميعاً الوّد و الإحترام ..

(10)...



تتكشف أزمة منعم سليمان النفسية تدريجيا..

حتى ترفع الستار (جزئيا)..

عن سبب هذه الحمى الرآجعة..

التى تجعله نهبا لكل أنواع الهذيآن..

..

منعم سليمان أنت من قبائل (القمر)..(بكسر القاف والميم)..

فى بلدة طويلة بدارفور..

شعب سودانى سمح..

يعيش حياته فى ذاك البلد..

بحثا عن الحق والعدل والمساواة..

والماء والكلاْ لهم ولانعامهم..

..

شعب له حضارة..

وأصول..

وقيم..

وموروثات..

و له كامل الحق فى طلب الحقوق...

فى بلد لا تعرف حكوماته معنى الحقوق..

..

لسبب أو لاخر..

أندثرت اللغة الاصلية لهذا الشعب..

تنظر اليهم قبائل الفور على أساس أنهم عرب..

وينظر اليهم عرب دارفور على اساس أنهم زوقة..

فهم وبفعل الحرآك الاجتماعى (المنغعل) فى مناطق التماس..

قد وجدوا أنفسهم..

بين حزمة من المشآكل النفسية المؤلمة..

(أقلها) أنفلات اللغة..

ثم التمسك باللغة العربية المحلية كأداة من أدوات التخاطب..

التى لا بد منها مع الاخرين..

..

ومع مالعامل اللغة من ارتباط جوهرى بالانتماء الاثنى..

وبالتالى الهوية..

فى مناطق التماس..

نتج الوضع عن احساس (بغربة النفس)..

مع أهل دارفور..

زنوجهم وعربهم..

قبل أهل الشمال..

..

وجدت نفسك يامنعم سليمان..

اضافة الى ازمة التواصل العادى..

مع كائنا من كان..

وجدت نفسك فى (جملة مشاكل)..

مع أهل دارفور قبل الاخرين..

..

منها على سبيل المثال..

كثرة مشاكلك مع الحركات التحررية الدارفورية..

وغضب حركة العدل والمساواة من حضرتكم..

أنفعال وغضب وزعل مع كل من حولك فى ليبيا حيث تعيش..

...

نتج عنه..

الضرب الذى تعرضت له..

على يد اثنين من الليبيين المجهولين..

صعب عليك تحديد مصدر الاذى..

لان أعداءك كثر..

لذلك لم تتجرأ بفتح بلاغ حتى تآريخه..

..

ولو أن الجناة شماليين..

أهل النساء اللائى أساءت اليهن بهذا الشكل..

لما توقف الامر عند مجرد الضرب..

وعآهات متعددة..

بداءا بالعين حتى بقية اعضاء الجسد..

..

لذلك يا منعم سليمان..

وبما أنك فى هذه الدرجة من صعوبة التصالح والتسآمح..

مع نفسك ومع أهل دارفور انفسهم..

فأنت توزع مراراتك على كل من يخطر ببالك..

ولا يهم اذا كن نساء الشمال..

أو نساء الجنوب..

...

الم تقتل نساء الجنوب سنة96/97 ؟!

غدا تشتم او تقتل نساء أخريات..

لان المرأة السودانية..

هى..هى..

فى جميع أنحاء المعمورة!



نواصل..

نور يا نور لا تفوتي لا تموتي
لا اسكت الله لك صوتا
يا امينه يا واضحه يا واعيه

الغالية دومة..



حينما يتحدث هؤلاء عن الحقوق..

فلا يجب أن يجزؤها..

وحينما يتحدثون عن الاحترام..

فلا يجب ان يطلبوه لانفسهم..

ويحّرموه على الاخرين..

...

واذا أمكن لنا بناء سودان جديد..

للخروج من دآئرة الورطة التاريخية الشاملة فى البلاد..

اذا يجب ان نبدأ بالاعتراف بحقنا وحق الاخرين..

وتحديد الجناة الذين تسببوا..

وما يزالون يدمرون البلد..

بدلا من أطلاق مثل هذه الاساءات..

التى لا يدرون أنها هى بداية الحرب الحقيقية!

التى سوف لن يكون بعدها سودان..


...

زفت سليمان مريض ومشوش..

كما وأن الاسلوب الذى اختاره لحياته فى ليبيا..

هو أحد مصادر هذه المرارات التى يفرغها ذات اليمين..

وذات الشمال..

دون الاهتمام بأنعكآسات هذا التهريج على قضية دارفور(على الاقل)..

..

لذلك..

منعم سليمان..

!is mine

حتى يعرف الرأى العام سبب هذا الجنون..

وحتى ننزع فتيل الحرب..

التى يحاول أن يوّسع من دآئرتها زفت سليمان..

لتشمل السودان كله..

..

سّلفونى ليه كمان اسبوع!

نور يا عظيمه
نسلفك ليهو سنه كمان
وكل عنصري معاه لو ينعدل حالهم


لو اراد الله للسودان خير تكوني انت الرئيسه

غآليتنا دومة..

Quote: نسلفك ليهو سنه كمان

عآرفاك حاتمية الكرم..

وكتر خيرك كتير..

بس زفت سليمان..

ما بستاهل الزمن دا كله..

قّرب يخلص!

(11)..

منعم سليمان..

Quote: ما الذى تعرفه عن شمال السودان؟ هل ولدت فيه؟ هل زرته؟ هل درست فيه؟ هل عملت فيه؟ هل اساء اليك اهل الشمال لكونك غرباوى (بعيدا عن الحكومات)؟!

لا أتوقع منك الامانة فى اى شىء..

نآهيك عن موضوع فى منتهى الخطورة..

مثل أمانة الكلمة..

لذلك يامنعم سليمان..

طالما انك لا تعرف شكل الشمال من أصلوا..

أحمر ولا بنفسجى..

واذا لم تطأ قدمآك دار صباح كلو...كلو؟

بتشتم (نسوان دار صباح)على أى اساس يا منعم سليمان؟!

من أين أتيت بهذه الصور(الجهنمية)عن النشاط الجنسى فى الشمال؟!

..

مرة تآنية أقول ليك يامنعم سليمان..

أنا عآرفة شتيمتك دى عشآن شنو!!

ومستنياك تقولها أنت لانك أنت المعتدى ولست أنا..

ولو ما رديت..

بعد يومين..

أقول أنا!!!!

(12)..



غريب ان يصمت اعضاء وعضوات دوت كوم..

عن مقال سفيهنا منعم سليمان..


1_صمت عن الاساءة لنساء سودانيات بالجملة..

2_صمت عن قتل نساء فى مناطق الحرب فى الجنوب..

3_صمت عن تاجيج نيران البغضاء والكراهية..

صمت عن انتماءه للمؤتمر الشعبى رغم ان الذين رحبوا به فى هذا المكان..

ومنحوه كل نياشين النضال الالكترونى..

هم الذين يملآون الا نترنت جعجعة ضد القتل فى السودان..

4_صمت عن حربه بجانب الانقاذ..

وهم الذين يوزعون مآركات الكيزان على كل من يقررون تصفية اسمه/ها من الوجود..

5_صمت الجندر على هذا النوع من الاساءة..

هل هو الحياء من تناول شتيمة الجنس؟!

اذا كيف الرد عليها اذا لم نتطرق اليها؟!

..

عالم الاسفير السودانى!!!!

حاجة أى كلام..

بل كلام شآيله الهوا..

نور يا حبييه
وقفوا جميعا عراه و سقطت الاقنعه
يهللون للعهر والصفاقه
ويصفونها بانها قمه الفكر وانها وقود الثوره
ثوره الهامش ضد نساء شمال السودان

العزيزة دومة..

Quote: ثوره الهامش ضد نساء شمال السودان

وهذه هى بدآية الحرب الشآملة فى السودان..

عشان نخلص من حاجة اسمها سودان..

ونرتآح!

صدقت يا نور ..

هذا العنصرى الغجرى مازال يواصل نفس المسلسل حتى اليوم.

بريمة

(13)..



نقف عند الذين يدافعون/ت عن منعم سليمان..

وماهى أسبابهم..

هذا الرجل كتب مالا يقبله عقل أو منطق..

وهو الاساءة الى النساء السودانيات بالجملة..

حتى الحبوبات فى قبورهن لم يسلمن من أذاه..

ولم ينتبه الى الاساءة غير المباشرة..

الى سوآهن..

او أنه قد أنتبه..

..

و بغض النظر عن رفض مبدأ الاساءة نفسه..

فأنها حينما تصل الى القبور..

وكل الجدات والجدود..

يتجه المنطق الى أن هناك خللا فى شخصية الشآتم..

...

منعم سليمان لم يبد أى نوع من الاسف..

ولم يتراجع عن كلمة وآحدة مما كتب..

ولكنه مآضى فيها..

يبررها..

ويقننها..

ويفخر بها..

..

أذا..

والامر على ما هو عليه..

فهو يضمر شرا مستطيرا..

مخططا..

ومدروسا..

وليس مجرد رد فعل لضرب الانقاذ لبلدة طويلة كما كنت أعتقد..

(14)...


لا يستطيع منعم سليمان..

ان ينفى علاقته بالمؤتمر الشعبى..

ولا بالدبابين..

ولا بالحرب فى الجنوب لصالح الانقاذ..

لاننا لسنا ذات مصلحة..

أو مجرد الرغبة فى ما يفعله منعم سليمان..

لو أنه لم يتعرض الى المرأة السودانية..

وهو يعلم تماما صدق كل كلمة كتبت في شخصه هنا..

..

ثم يأتى أحباء الضلال وعشاقه..

الذين يدافعون عن أى شخص..

لمجرد أنتمائه الى (معسكرهم)..

رغم أننى لا أفهم حتى الان..

معنى تقسيم الرأى العام الى معسكرات..

وماهّية هذه المعسكرات أصلا..

..

فى هذه الحاله..

يأتونك ليقولون..

دباب ولا مادباب(ما معناه أنتى دخلك شنو؟!)..

يقتل فى الجنوب كما يشاء..

ويشتم فى الشمال كما يشاء..

ويتحدى الرأى العام كما يشاء..

المهم..

ولانه منعم سليمان..

بتاع معسكرنا..

فهو على حق..

وهذا هو مفهوم الحق لدى بعض مدعى النضال الاسفيرى..

فى هذا الزمن الاغبر..

(15)..



هناك من يتوآضع فيكتب...

على منعم سليمان أن يعتذر..

(لو) أنه أساء الى شخص ما..

أو للذين(يعتقدون) انه قد اساء اليهم/ن..

وعليه أن يعتذر لّلغة التى استخدمها فى المقال اياه..

لان هذه اللغة..

لا تناسب سودانيز اونلاين..

..

للاسباب عاليه..

فقط لا غير..

ليت منعم سليمان..

يتوآضع..

ويتلّطف..

ويعتذر!

..

لا أحتاج الى كثير كلام..

لاوضح نوع السودانيين..

الذين يتناولون الشأن العام..

بهذا المستوى من الاستهتار والاستخفاف..

الذى يمهد..

وبكل بسآطة..

الى ما لا يحمد عقباه..

فى البلد..

(15)..



حينما نرفض الظلم الوآقع على المرأة السودانية..

نرفضه جملة وتفصيلا..

وحينما نتصدى لما يؤذى المرأة السودانية..

نتاوله كما يقع على أى امرأة سودانية..

داخل وخارج..

المليون ميل مربع..

..

وحينما وقفنا مع النساء فى جبال النوبة..

بشكل انتحارى..

فليس لانهن أهلنا وأنتمائنا العرقى فقط.,.

ولكن..

لانهن سودانيات أيضا..

نفس الموقف ينطبق على موقفنا من الظلم الوآقع على نساء الجنوب..

والشرق..

والان نقف مع نساء دارفور بكل صلابة..

لذآت المبدآ..

...

لذلك..

من الطبيعى أن نقف مع المرأة فى شمال السودان..

و هذا كل مافى الامر..

ولن أغير هذا المبدأ ماحييت..

تنابعك باهتمام يا سودانيه يا حقانيه يا اصيله
وكل يوم يسقط قناع احدهم

العزيزة دومة..



سقوط الاقنعة هو سيناريو اليوم..

ولم يخطر ببالى..

ان يدافع السودانيون/ت..

عن زفت سليمان..

فى هكذا اساءة ضد نساء..

لا يعرفن من هو منعم سليمان من أصله..

لمجرد أنه ينتمى الى معسكر(اللهم احفظنا)..

..

منعم سليمان..

يزر وآرزة وزر أخرى..

ولا يهمه فى هذه الحالة..

من هو الجانى ومن هو المعتدى عليه..

فخلط الانقاذ التى عمل لصلحها ردحا من الزمان..

مع شعب السودان المكتوى أصلا بالانقاذ..

مثل حضرته..

من اين لهم مبادئك يا مبدئيه ؟؟؟
ويصفوننا بالقطيع
يودون ان يسترو ا عوراتهم الواضحه كالشمس بالسبابه
اليوم وصفني ابو القاسم ابراهيم الحاج
بالهلوسه والسلس البولي لانني لم ارض الضيم من اخيه و فارسهم المبجل منعم سليمان

(16)...



لو يعتقد محدودى الفكر والحس الوطنى....

أن هذه خير طريقة لمعآلجة قضايا السودان...

فهم على خطأ..

ولو يعتقد هؤلاء..

ان العنصرية..

لا يمكن أن تعآلج الا بالعنصرية..

فهم مخطئون..

ولو يعتقد هؤلاء..

أن الانتقام من الشعب بالجملة والقطآعى..

هو حل لمشكلة السودان..

فهم مخطئون..

ولو يعتقدون ان تجريم القبائل والاعراق..

هو المخرج لمشكلة السودان فهم مخطئون..

ولو يعتقدون ان اجيالا بالكامل..

يجب ان تحاسب على اخطاء أرتكبها الغير فى الماضى..

والحآضر..

فهم مخطئون..

..

مالم نتفق على تحديد الاخطاء..

وتحديد الجناة..

ومحآسبة الجناة حصريا..

فليس هناك حل..

...

خطوة أولى..

مثل تقديم مجرمى الحرب فى دارفور الى المحكمة الدولية..

ثم تقديم مجرمى الحروب الاهلية الاخرى الى القضاء القومى أوالدولى ..

...

ثم نتفق على كلمة سواء..

وهى الاعتراف والقبول والاحترام..

بكل التنوع الذى يتميز به شعب السودان..

ثم نظام حكم يحفظ للجميع آدميتهم وكرامتهم..

..

ولكن مسلسل..

شمالى..

وجنوبى..

وغرباوى..

وشرق سودانى..

هذا..

هو الذى يقودنا نحو الهآوية..

بدون فرآمل..

العزيزة دومة..

Quote: بالهلوسه والسلس البولي لانني لم ارض الضيم من اخيه و فارسهم المبجل منعم سليمان

بالنظر الى اساءة منعم سليمان لنساء الشمال..

التى يدآفع عنها العنصريين حتى النخآع..

فى هذا الاسفير..

فلا تستغربى أن توجه لكى..

او لاى سودانية وطنية مخلصة..

مثل هذا الكلام..

بل ويقينى أن هناك قآموس آخر..

لم ينزل الى الاسوق الاسفيرية بعد..

...

ألم تعلمى أن هذا هو عصر اساءة نساء السودان..

من الرجل السودانى..

وأغرب النساء السودانيات (على الاطلاق)أيضا؟!

الاستاذة/ نور تاور ,
جبت الكلام من الاخر ,فعلا الزول كلامو مخطط ومدروس

Quote: فهو يضمر شرا مستطيرا.. مخططا.. ومدروسا.. وليس مجرد رد فعل لضرب الانقاذ لبلدة طويلة كما كنت أعتقد..

الاخ العزيز حسن الجيلى..



انحنا السودانيين..

دآيما بنآخد الامور زى ماهى..

على مبدأ (المؤمن ّصديق)..

ودا البجيب لينا الكفوة..

...

الراجل دا حارب مع الانقاذ فى الجنوب من غير ما يرمش..

ولا يديك احساس بأنه شآعر بالذنب..

وجا شتم النساء بالجملة..

وشآيف حتى كلمة آسف..

البيقولها أى زول محترم غلط فى حق الناس..

كتيرة..

ومستمر فى البيسوى فوقه..

...

وبرضو تقول معزور!

تعرف ليه؟!

لان المصريين عندهم مثل بتقال فى الحالات الزى دى..

وهو..

( يافرعون مين اللى فرعنك؟

قآل مالقيتش اللى يلمنى)!

الاخت العظيمة نور تاور
هكذا هي المراة السودانية لا تخشي في الحق لومة لائم.


اها رايك شنو ياسجم الرماد سليمان فايلك كلوا جابتة نور تاور.
وبعد دة اللة اكبر عليك يادباب ياقاتل
انت والشرزمة المبارياك

الاخ العزيز بدرالدين كاجورى..



مازال الرجل يكآبر..

ولا يرى خطأ فى كل ماخّطت يداه..

والمشكلة ليست فى الخطأ..

ولكنها فى التمآدى على الخطأ..

مما يؤكد سوء النية..

وتأبط الشر..

...

ومازال أصدقاء وصديقات السوء..

يزينون له جرآئمه..

أرأيت منآضلين الالفية الثالثة؟!

...

هذه أول مرة فى حيآتى أرى دفآعا..

عن النّيه المبيته للحرب الشآملة!

وأرى معآرضة وأتفاق مع الانقاذ 50/50..

ولكن هذا المخطط سوف لن يكتب له النجآح..

مهما تآمروا!

الاستاذة نور

Quote: حينما نرفض الظلم الوآقع على المرأة السودانية.. نرفضه جملة وتفصيلا.. وحينما نتصدى لما يؤذى المرأة السودانية.. نتاوله كما يقع على أى امرأة سودانية.. داخل وخارج.. المليون ميل مربع.. .. وحينما وقفنا مع النساء فى جبال النوبة.. بشكل انتحارى.. فليس لانهن أهلنا وأنتمائنا العرقى فقط.,. ولكن.. لانهن سودانيات أيضا.. نفس الموقف ينطبق على موقفنا من الظلم الوآقع على نساء الجنوب.. والشرق.. والان نقف مع نساء دارفور بكل صلابة.. لذآت المبدآ.. ... لذلك.. من الطبيعى أن نقف مع المرأة فى شمال السودان..

والله انها دروس في الوطنية والمبدئية

قولي يا استاذة وعلمينا كيف نختلف دون ان نشاتم بعضنا

ودون ان نخوض في اعراض بعضنا

وبلا توزيع عشوائي للاتهامات الظالم والبريئ

في سرج واحد

ما احوجنا لمثل هذا الحديث حتى نتذكر اننا مهما نختلف نظل

ابناء هذه البلدة نحبها ونتمنى لها الاستقرار

ونتعاون حتى نعيدها كما نريد

شكرا يا كل جبال النوبة المائة

عزاز يا صديقي..
كم أحبك يا فتى..
كن بخير مع من تحب وترضى..

نـــــور الحقيقـة لا يخفى الا على جاهـل.

نور يا كل النور
يا امراه يا امه
يا مدرسه
ليك القومه والانحناءه

فوووووق عشان نتعلم من القامات
نور يا تاج راسي

عزيزتنا سلمى التيجآنى..

Quote: وبلا توزيع عشوائي للاتهامات الظالم والبريئ في سرج واحد

مما يحمد له..

هو أن المنابر الاسفيرية..

ليست هى جهة الاختصاص فى ادارة شئون البلاد..

وأنها تضم تركيبات سكانية..

تتأرجح بين كل الحالات النفسية والعقلية والعصبية للبشر..

السوى وغير السوى..

..

الخريطة السكانية الاجتماعية فى هوآمش المدن السودانية اليوم..

هى انعكاس لوآقع مرير لجملة اسباب..

ناقشناها فى (المسكوت عنه فى شئون البيت السودانى) فى العام الماضى..

ويطرحه الرأى العام للنقاش كل يوم..

و فى أى سآنحة أعلامية..

نيجة لتهميش الاقاليم..

وتداعيات الحرب الاهلية..

..

ولكن هناك حقيقة مآثلة أمامنا الان..

ولا يمكن أن يتقاضى عنها الا كل مكآبر..

أو من يتابط شرا..

...

وهى..

التداخل والتمآزج الاجتماعى ..

بين سودانيين من مختلف اجزاءه..

لم يلتقوا من قبل..

ولم يتعرفوا على بعضهم البعض..

وهم فى حى وآحد..

او جيرة...

بحكم الصدفة المحضة..

أمر له مدلوله وأسبابه الجوهرية..

فقد جمعتهم المصائب فصهرتهم اجتماعيا..

..

ما يهمنى فى هذا التمازج هو..

أن الشعب السودانى..

يعى تماما..

الفرق بين جور الحكومات..

وبين حتمية كونهم جميعا سودانيين!

..

لذلك..

كل ما نحتاجه كسودانيين..

هو أن نتمسك بكوننا سودانيين!

أولا وأخيرا!

أن نتفق على دستور دآئم للبلاد..

يشارك فيه الكل..

ويرضاه الكل..

وأن نأتى بحكومة من خيار القاعدة..

وليس من رحم العسكريين..

أن نحاسب كل من شارك فى تدمير اى جزء فى السودان..

بدلا من اجترار المرارات..

وتوزيع الاحكام الجنائية!

خبط عشواء(كما فى حالة سىء الذكر منعم سليمان)..

ثم نتجه الى العيش الطبيعى والكريم..

مثل بقية خلق الله!

سلام دومة..


نصف قرن من الزمان..

ونحنا ما قادرين نتفق على دستور دآئم للبلاد..

ودا كل السبب الجايب الفوضى الشآملة دى..

..

أى وآحد عايز يآخد القانون بى ضرآعه..

عشان كدا البلد غآبة..

والقوى يآكل الضعيف..

والانقاذ تقول ليك..

انحنا ما بنفاوض الا زول شآيل سلاح!

...

ولما يجى زول يقول للناس الهايجة دى..

حددوا الظالم..

وحددوا العقوبة..

ولموا الموضوع..

يقولوا ليك لا..

أت غلطان..

..

الما مظلوم منو فى السودان؟!

مزازآتنا برا البلد..

وحوآمتنا فى الكرة الارضية دى من شنو؟

مش عشآن البلد بقت جهنم الحمرا؟

...

طيب الطلعوا ديل منو؟

مش ياهم السودانيين من كل حدب وصوب؟

ولا الناس دى بس بتتكلم ساكت؟

..

ما ليها حل..

غير أنه الاخطاء الحصلت والحآصلة فى السودان دى..

تتعالج من منطلق..

حق الكل فى حفظ الكرامة..

وحق الكل فى البلد..

..

وعشان دا يحصل..

لازم فى الاول يحصل الاعتراف والاحترام والقبول..

بالاخر..

والسودانيين ما قادرين يقبلوا الاخر..

كل وآحد/ة شايف نفسه سيد البلد..

..

طيب..

اليحلها منو؟

حكوماتنا؟

قطعا لا..لانهم هم سبب الازمة..

الشعب هو اليتنفض ..

ويجيب ليه حكومة تعترف بالوآقع دا..

ويهمها السودان..

مش الكرسى!
..

منعم سليمان..

بيحّمل المرأة فى شمال السودان..

كل الخرآب السياسى الحآصل!

وركز كل مفهومه لسياسة البلد..

فى الاجزاء السفلى لبدن النساء الشماليات..

والابكريين..

..

أها فى الحالة بتاعة منعم سليمان دى..

وغيره من الناس البساندوه..

وطلعوه بطل اسفيرى!

نحلها كيف؟!

نجيب نساء الشمال كلهن..

ونحفر قبور الباقيات كمان ونجيبهن..

نرصهن..

ونرشهن بالرصاص ونخلص؟!

يا عااااااااااالم!!!!

..

دا كله كوم..

والكوم التانى..

هو تقنين الشتايم والسب..

ومن طرف..

والظلمة والظالمات يقولن ليه..

كفو!!!

أت جبت الاسد من ديله..

وهريت نسوان الجلابة هرى..

ما خليت ليهن صفحة يرقدن عليها!!!

..

ماهذا التهريج؟!

وأى بلد يتحدثون عنها؟!

وفى أى كوكب تحديدا؟!!

تصحيح لخطأ لغوى

سعدالدين عبدالرحمن..



فى ناس هنا..

يا تقتنع بأنه الشمس بتطلع من المغيب..

ياأنت غلطان..

وستين غلطآن..

دى كل المشكلة..

الغالية .... العزيزة ...
نور تاور

أيتها الأخت ..... الصديقة ....... الأم ......... الإنسانة

قرأت كلماتك بعمق ..

لا أستطيع الرد عليها الآن فأنا فى صباح الجمعة 23 / 3

سأخرج و أسنانى تعض على سبابتى ، لكنى حتماً سأعود، لمجهودك فى هذا البوست

و لمحبتى لك أيتها ..... المرأة القامة ( جبل الماس )

نور ....

أفتخر بك .... لم تعودى نور لجبال النوبة فحسب .... الآن أنت نور

للوطن ....

و لمن ينتظرون النور


محبتى و فائق الإحترام ....



__________________________________________________________
سأعود لبقية المداخلات الثرة ....

(16)..

Quote: اريد ان اسال مدام تاور في حضرتكم رجل وامراة كنت اشك انك من كتب ما تدعيه سيرة منعم. حتى سمعت اعلانكم للحرب. لم اعرف عنك انك صحفية . ولم تقومي بزيارة الينا في ليبيا . ولا اظن ان جهاز المخابرات في حزبكم الموقر الجديد لديه من القوة ما يمكنه تقليد السي اي ايه ولا اي جهاز معلومات في اي حزب سوداني . وقد يكون منعم سليمان سيئا جدا . و اختيارنا للتعابير في كثير من الاحيان مخلة للادب . في زمن يحكمنا قليلوا الادب ويصفعنا قليلوا الادب . لكن طريقة تلقيك للمعلومات العامة - بصرف النظر عن كونها صحيحة او غير صحيحة .- ونوعيتها . و الهدف من عرضها هنا . يجعلني احث قاسم ابراهيم للتدقيق في تعابيره فكونك احد من الامهات المقتدى بهن في السودان مسالة في حاجة الى مراجعة لكل شيئ هدف ما نقوله وما نفعله . له اهداف . انت سيدة لديك من الامكانيات الادبية والعمرية ما يجعلك تنتزعين مكانة بين الناس هنا لا توصف بالعداوة .

منعم سليمان...

أنا صحفية بنصف عمرك..

و لى قدرة الحصول على المعلومة التى أريد..

ولقد سعيت للحصول على هذه المعلومات عن شخصكم..

والتى لم تستطع أن تنفى فيها حرفا وآحدا..

لا لاننى أود معرفتك..

أو تهمنى أى معلومة عنك..

ولكن سببى الاول والاخير..

هو محاولة لفهم النفس البشرية..

التى تستطيع أن تفرغ كل هذا القبح..

وليتك خذلتنى..

وكفيت المؤمنين شر القتال..

..

المهم فى الامر...

ليس المعلومات الخاصة بحضرتكم..

ولكن مبدأ السب والشتم!

فهو ما يزال قآئما..

وهذا موضوعى..

..

أما طعنك فى أمومتى..

فياعبدالمنعم..

بعد قرائتى لقاموسك اللغوى عن نساء الشمال..

فلا يهم رأيك فى اى امراة سودانية..

او غير سودانية..

لاننى أيقنت أن لديك أزمة حآدة..

مع عموم الجندر..

(17)...



منعم سليمان..


تطرقت الى الحزب الليبرالى فى اشارتك الى مصدر معلوماتى..

وأوضح الاتى:

لم اقدم نفسى فى سودانينز اون لاين كأحد كوادر الحزب الليبرالى السودانى..

دخلت الى هذا المنبر منذ 2004 ولم يحدث أن قدمت نفسى..

على هذا النحو...

لذلك..

أبعد الحزب الليبرالى السودانى عن موضوع نساء الشمال..

..

تسألنى اذا كنت قد زرت ليبيا أو دارفور..الخ

وهذا سؤال جيد..

نعم زرت ليبيا لمدة اسبوع وآحد فى فترة التسعينات..

ولم ألتقيك ولا أعرفك..

أما دارفور..

فقد عملت فيها مدرسة للغة الانجليزبة فى الجنينة..

والفاشر بنات..

ودّرست اللغة الانجليزية لموظفى المصالح الحكومية فى الفاشر

للرجال مساءا..

وزرت معظم المناطق المحيطة بالجنينة..

وكذلك الفاشر(حيث زرت طويلة)..

...

عدت الى دارفور كصحفية لاكتب عن مشكلة المياة...

ثم التجارة الحدودية بين الفاشر وملوط..

وكتبت عن الموضوعين فى جريدة الصحافة السودانية..

أما بعد أندلاع الحرب فى دارفور..

أى منذ 2003/حتى تاريخه..

فهذا متروك لرصد الاجيال القادمة..

أذا شاءت..

واذا كان هناك ما يكتب..

...

الان عرفت اننى لا أكتب عن دارفور من خيآلى؟!

عرفت يا منعم سليمان..

خطورة أن يكتب المرء عن المناطق والسكان..

من محض خيآله؟!

وهذا ما فعلته أنت بالضبط ياأستاذ..

كتبت ما كتبت عن الشمال ونسائه..

من محض خيالك..

و لم تر شمال السودان فى حياتك اطلاقا..

...

الكتابة بطريقتك..

تضرب المصداقية..

وتأتى بنتائج عكسية..

مثلما حدث ويحدث لك الان..

فى موضوع نساء الشمال ...

(18)...


منعم سليمان..


الذين/اللائى يدآفعون عنك..

يدآفعون من منطلق..

انك مليان غبآين..

وعآيز تفضفض..

و لانك تنطلق من تراكمات من ظلم الشمال..

لاهل دارفور..

..

موافقاك..

لاننى مهمشة ايضا..

واشتكى حكومات الشمال لطوب الارض..

ولكن كيف يكون الحال..

لو أن نفس السب والشتم ..

قد جاء من شمالى..

لنساء دارفور..

بما فى ذلك والدتك...وبقية نساء الاسرة؟!

..

لنقف عند الهامش..

ومن هو المهمش..

ومن هو المكتوى من حكومات الشمال..الخ..

لاننى يهمنى أن أفهم دوآفعك..

فى تفريغ هذا الكم الهآئل من(استغفر الله)..

(19)...


منعم سليمان..



عن التهميش..

يجب ان نفرد خريطة السودان بالكامل..

حتى تكون المعادلة صحيحة...

و نبدأ بالشمال..

لان الشرق والغرب والجنوب..

امر مفروغ منه!

..

مواطنى وآدى حلفا فى اقصى الشمال..

قد تعرضوا لما لم تتعرض له انت أو أنا او أى مهمش آخر..

وهو بيع الارض لدول الجوار..

وتهجير المواطنين قسرا..

المناصير ومشكلة سد الحماداب..

أكثر من مهمشين..

الشريط النيلى الذى يخترق السودان حتى يدخل مصر..

لم يلاق اى نوع من العناية الحكومية التى تساعد المواطن البسيط فى استثماره..

الامراض التى تنتشر فى شمال السودان..

انت لا تعرف عنها شيئا..

ولكننا نعرف بحكم أننا على صلة بشمال السودان..

..

فيا منعم سليمان..

السودان كله مهمش..

فيما عدا الاقلية التى تتمسح فى الحكومات الجائرة لتضمن قوت يومها..

وبلاش تظلم المن أصلو مظلوم..

(20)...



منعم سليمان..


أشاركك الغضب على حكومات الشمال..

ولكن التعبير عن الغضب يختلف من شخص الى آخر..

أوضح أكثر..

فى النصف قرن الاخيرة فى السودان..

وهى عمر الحكومات الوطنية..

حكمتنا ثلاثة انظمة دكتاتورية..

فى اكثر من 40 سنة..

ابراهيم عبود أتى الى السلطة بقوة السلاح..

جعفر نميرى أتى السلطة بقوة السلاح..

عمر البشير أتى السلطة بقوة السلاح..

يعنى بأختصار المواطن الشمالى السودانى..

لم يأت بهذه الحكومات عن طريق صناديق الاقتراع..

..

عن الديمقراطيات الثلاثة..

فهذه هى سياسة المستعمر..

التى مّكنت الاحزاب الطائفية من شعب السودان..

وذلك بتقويتهم اقتصاديا..

ثم تعليمهم..

مما دفعهم الى التسمك بهذه النعم لجذب الشعب..

واخضاعه...

وليس مشاركتهم فى السلطة..

فوووووووق
عشان نتعلم
دورسفي
النضال
الوطنيه
المبادئ
التاريخ
والسياسه
بقلم الصدق
وليس الحقد
نور
يا نور السودان
فداك الروح

سلام دومة..



الناس المستهبلة دى..

خّلت الموضوع الاساسى بتاع الشتايم..

وبقوا يقولوا جبتى الكلام دا من وين!

الناس دى بتلعب و لا شنو؟!

(21)...




ليس دفاعا عن شمال السودان..

ولكن..

تحديد المشكلة القومية..

يجنبنا كثيرا من الحرب والاقتتال...

وخاصة تحديد المتسببين فى الخراب..

وحصرهم..

..

قلت بعض مالدى..

ومازالت المعركة مستمرة..

وعلى استعداد..

لمزيد من (التحليل)..

لشاتم النساء..

عدو المرأة..

مشروخ الذآت..

زفت سليمان..

...


اواصل..

والله يا نور انا احترت في طريقه تفكيرهم تب
انت عارف منعم من قوله تيت يضرب قضيتو
انتظري اجيب ليك كلامه دا
مع انه حدد المجرمين بالاسم وانا اتفق معاه ميه في الميه
لكنه اولا اختار المقدمه الخطأ مما يؤكد بما لا يدع مجالا للشك انه حالته مرضيه
ولو لقي اي شمالي حتي لو طفل رضيع
منعم ممكن يقتله ويشرب دمه

Quote: هذه الاسماء فئة هي نماذج لقوم نشاؤا في بيئة واحدة .وتشربوا بثقافة مجتمعية واحدة فتكونت لهم ذاكرة جماعية مشتركة . صنع ذلك لهم صيغة إجرامية شاذة سيست بها الدولة . فانعكست إجراما في أداءهم طوال تقلدهم للمناصب العامة في الدولة السودانية . وبتحليل تصرف هؤلاء يمكن ان يتوصل الباحثون للعقلية التي تدير البلاد بطريقة شبه شخصية مطلقة منذ نصف قرن . لا يسند العقل فكرة أن العدد الذي يتجاوز الواحد شذوذا. ولان كانوا كذالك فان المجتمع الذي أخرجهم مجتمع يتميز بالشذوذ كليا إذ انه يتصف بأنه مكان امن لإنتاج المجرمين .

منعم لا يري الذي يجمع هؤلاء المجرمين غير المجتمع الذي ولدهم ويبرئي الفكر الذي رباهم و انتجهم بعبع ونغمه علي كل اهل السودان .
طبعا منعم يفعلها بقصد لانه هو وجماعته ينتمون لنفس المدرسه الفكريه والتي تشربوا بايدلوجويتها حتي النخاع وهي الجبهه الاسلاميه وباقي القصه انت عارفاها الانشقاق والعداوه والاحتراب
لكين في عقل منعم المريض اصبح المجتمع الشمالي هو المجرم الحقيقي لانه لو جرم الفكرسيجرم نفسه .
شفتي جنس محن الاسلاميين ؟؟؟؟!!!

Quote: الأخ عزاز لك التحية والأكبار أخى هذا الشخص محلل وكاتب أستراتيجى ومؤسس لمركز دارسات السودان المعاصر .. إنسان يعنى ما يقول 100% وهو حقود، حاقد حقد زعاف وأعمى على الشمال من نساءه ورجاله، لا يفرق فى حقده بين كبير أو صغير، رجل أو أمرأة، فالكل فى الشمال ضده ويجب أن ينتقم منهم بكل قسوة ووحشية وبلا رحمة. هذا أسلوب لا يليق بمن يقدم نفسه حامل لواء ثورة. بريمة

لك التحية...ويكفي الغرب فخرا رجالا يعرفون الحق

Quote: وقفت عند ماخّطه خآزن النار منعم سليمان.. ثم لم استطع تكملة الكلام.. وكلفنى كل هذه الايام حتى أكمله.. لانه مقزز.. ولكنه موضوع شخصى.. يتعلق بالجزء الاسفل من جسم زفت سليمان.. هذا أسوأ ما قرأت فى حياتى..

Quote: فى فرز وتحليل قمامة منعم سليمان.. يضطر المرء أن يتحمل روآئح القمامة النتنة.. فمعذرة للقراء/ت..

Quote: كتب منعم سليمان.. أن نساء الشمال بما يتميزن به من شبق جنسى.. يتحّكمن فى أعضاء الرجال التناسلية.. فيجرونها الى الخلف بقوة.. ومن هنا يحكم السودان.. أى ان السودان يحكم من بين افخاذ الرجال.. .. طيب يازفت سليمان.. اذا كانت نساء الشمال متخصصآت فى الابكريين.. بما حباه المولى عز وجل للابكريين.. من طآقآت جنسية خآرقة.. اذا هذه الاعضاء الذكورية التى يتم التحكم فيها بوآسطة نساء الشمال.. هى أعضاء الابكريين على حسب روايتك.. وليس رجال الشمال!

Quote: شفت كيف انت عامل زى الدب الدآير يطرد الضبانه من وش صآحبة.. ضربه بالحجر.. طآرت الضبانة.. وأتفلق صحآحبة!

Quote: منعم سليان.. أنت أسأت الى كل الابكريين فى وجه البسيطة.. وذلك بأن لّخصت كل أمكانياتهم الادمية.. فى ذآك الجهاز اللعين.. ذو القوة الثلاثية الجبارة..

Quote: أنت يا منعم سليمان.. حاربت فى جنوب السودان مع الانقاذ.. عام 96/97 مع الدبابين.. وفى تلك الفترة... فترة الانقاذ.. كان أختيار من يحاربون فى الجنوب وجبال النوبة والنيل الازرق.. يتم بمستوى درجة أنتمآئهم للجبهة الاسلامية.. يعنى كوز الومونيوم عال الجودة.. .. وثقت فى الانقاذ.. وحاربت معهم.. على اساس انهم على حق فى حربهم ضد الغير.. من ابناء الهامش.. ولم يخطر ببالك.. أن تستخدم حكومة الانقاذ من هم مثلك.. فى كل معاركها.. ثم تقلب عليهم ظهر المجن.. .. وهذا ماحدث لك.. حينما دخلت الانقاذ بلدة طويلة.. ونكلت بأهلك.. حتى أدخلتك فى حالة نفسية.. مضطربة.. فقدت معها رؤية الاتجاه الصحيح فى كل شىء.. تجى كيف يامنعم سليمان؟ ولا أنت بتمشى ورا الشماليين العندهم اجهزة خربانة ومخ خربان.. وبعدين تقوم تشتم نسائهم وتقول عندهن شبق جنسى!

Quote: منعم سليمان.. الكلام لسة فى السياسة.. وأوريك الخدمة المجانية الرفيعة.. الانت قدمتها وبتقدم فيها للانقاذ.. .. الشعب السودانى الابى.. الناس النضاف الما بتقبل الذل والظلم والضيم لاى زول.. وآقفين مع قضية دارفور بالشكل الوآضح الانت شايفه.. وفى ناس احنا مابنعرفهم ذاتهم.. نفس الشعب البيقيف ضد الحكومات لمن تظلم أى سودانى.. .. زى وقفتهم ضد الحكومة فى حربها للجنوب والنوبة والنيل الازرق.. وظلمهم للشرق والشمال..الخ يبقى يازفت سليمان.. لما الشماليين الواقفين مع دارفور بقوة.. يقروا الكلام دا.. ولانه أحنا بشر.. وممكن نغضب.. أى زول حينفض ايده.. ويقول ليك.. خلى الحكومة تقرضهم.. وكت هم أصلوا دا رآيهم فينا.. وبكدا تكون خّسرت قضية دارفور كم مساند/ة؟ ولا أنت ما عآرف أنه الانسان لمن يكون فى حالة شدة.. بحتاج لاى ايد تسنده؟

Quote: ولو أن الجناة شماليين.. أهل النساء اللائى أساءت اليهن بهذا الشكل.. لما توقف الامر عند مجرد الضرب.. وعآهات متعددة.. بداءا بالعين حتى بقية اعضاء الجسد.. ولو يعتقدون ان اجيالا بالكامل.. يجب ان تحاسب على اخطاء أرتكبها الغير فى الماضى.. والحآضر.. فهم مخطئون..

نـــــور الحقيقـة لا يخفى الا على جاهـل.

Quote: أما طعنك فى أمومتى.. فياعبدالمنعم.. بعد قرائتى لقاموسك اللغوى عن نساء الشمال.. فلا يهم رأيك فى اى امراة سودانية.. او غير سودانية.. لاننى أيقنت أن لديك أزمة حآدة.. مع عموم الجندر..

Quote: كتبت ما كتبت عن الشمال ونسائه.. من محض خيالك.. و لم تر شمال السودان فى حياتك اطلاقا..

Quote: مواطنى وآدى حلفا فى اقصى الشمال.. قد تعرضوا لما لم تتعرض له انت أو أنا او أى مهمش آخر.. وهو بيع الارض لدول الجوار.. وتهجير المواطنين قسرا.. المناصير ومشكلة سد الحماداب.. أكثر من مهمشين.. الشريط النيلى الذى يخترق السودان حتى يدخل مصر.. لم يلاق اى نوع من العناية الحكومية التى تساعد المواطن البسيط فى استثماره.. الامراض التى تنتشر فى شمال السودان.. انت لا تعرف عنها شيئا.. ولكننا نعرف بحكم أننا على صلة بشمال السودان..

Quote: وعلى استعداد.. لمزيد من (التحليل).. لشاتم النساء.. عدو المرأة.. مشروخ الذآت.. زفت سليمان..

الأستاذة معلمة الأجيال نور تاور
الأستاذ بريمة

لا شيء يقال تقديراً لكما

Thank you
عبدالرحمن عزّاز

نورنا يا عظيمة..
لك التحية و الإجلال..
_______
you said it all

العزيز عزاز
العزيزة نور
الأعزاء القراء
تحية طيبة

Quote: ثم التجارة الحدودية بين الفاشر وملوط..

الأسم الصحيح للمدينة هو مليط

العزيز عبده عبدا..



شكرا للتصحيح..

من ملوط..

الى مليط..

اعتذر لك وللقراء/ت..

فقد أوقعنى الانفعال فى هذا الخطأ..

(21)..


الى هنا أوضح الاتى..


لماذا عاد الخطآب العنصرى فى زمن الانقاذ؟

بهذا الشكل الصآرخ المحموم؟!

..

السبب ببسآطة هو أن الانقاذ قد أدركت..

ان هذا هو أقصر الطرق..

الذى يجعل السودانيين يمسكون بتلابيب بعضهم البعض..

فيما تستمر هى فى تثبيت أقدآمها فى السلطة..

..

مثلا..

فى فترة الحرب الاهلية فى جبال النوبة,النيل الازرق وجنوب السودان..

عام 1992 تحديدا..

أكثر السنوات دموية فى تآريخ السودان المعآصر..

ورد فى فتوى قتال الخوآرج..

التى سنها الدكتور حسن الترابى لقتال تلك الشعوب..

ووقع عليها عشرة من أئمة المسآجد فى مدينة الابيض..

مدفوعين الاجر..

ورد فى تلك الفتوى السطر التآلى..

(وحتى مسلميهم قد دّنسوا المصآحف)..

أى أن تدين بأى ديانة غير الاسلام وأنت من تلك المّلة..

فأنت كآفر..

وحتى لو كنت مسلما..

فأن اسلامك لا يؤخذ به..

لانك ممن يدنسون المصآحف..

وتدنيس المصآحف هنا..

جاء بناء على الخلفية الاثنية للمسلم!

و هذا أوضح أعلان للدولة العنصرية..

...

من هنا..

فتحت جميع بوابات جهنم..

حينما وضعت الانقاذ النوبة والفونج والجنوبيين..

فى دآئرة أثنية محددة..

لا يمكن الخروج منها..

بموجب فرمان من الدولة..

وهى الانقاذ..

ولا أحد غير الانقاذ!

(22)..


وأمعانا فى تمرير الخطاب العنصرى فى الدولة..

لجأت الانقاذ الى تسليح القبائل العربية فى المنطقة..

زائد قبائل الفلاتة..

وأبناء النوبة والفونج والجنوبيين من ذوى الاستعداد..

للبيع وبارخص ثمن..

مستخدمة الوآعز الدينى الاسلامى..

ووّلدت بذلك طبقة من(الامراء)..

برتب عسكرية..

وصعّدت المنبر الاستعلائى العروبى الاسلاموى..

حتى تتأكد من وضع النوبة والفونج والجنوبيين..

فى تلك الدوآئر الاجتماعية الحرجة..

وهى مواطنين من الطبقة تحت الصفر..

وما عليهم الا الطآعة العمياء..

وتقديم فروض الولاء والطآعة للانقاذ..

فى تلك القيادات التى أختارتها الانقاذ بعناية..

..

هنا انفجر الموقف الامنى تماما..

وأشتعلت المنطقة بالكامل..

وفلت عيارها...

واتجه المواطنون الى قتال بعضهم البعض..

كأشرس ما يكون القتال..

فيما ركزت الانقاذ على حفر آبار النفط..

أنتزاع الاراضى الخصبة..

ونهب ثروات تلك المناطق..

بشكل لم يألفه على بابا والاربعين حرآمى..

موّلدين بذلك..

وضعا اجتماعيا غآية التعقيد..

وسط شعوب عآشت فى وئآم..

مع بعضها البعض..

لالاف السنين!

(23)..


نفس الشىء حدث فى دارفور..

وخآصة عندما بدأت الانقاذ بتناول الازمة فى دارفور..

على اساس أنها مجرد نهب مسلح..

وما المتمردين الا مجموعة خآرجة عن القانون..

..

الدولة قصدت ذاك الاتجاه..

لانها تعلم حقيقة الوضع فى دارفور..

وتعلم تمام العلم أن خطابها الاستفزازى..

سوف يشعل المنطقة بالكامل..

وقد كان..

...

لجأ الكل الى حمل السلاح..

ورفع المواطنون الاسلحة النارية فى وجه بعضهم البعض..

زرقة وعرب..

ثم قامت الانقاذ بمسآعدة بعض القبائل..

ضد الاخرى..

العرب ضد الزرقة..

وحولت البلد الى جحيم لا يطآق..

وأنهار من الدم..

تروى ارض دارفور بطولها وعرضها..

بدلا من ان ترويها المياه..

حجر العثرة فى حياة المواطن الدارفورى العادى..

(24)..



ثم استمر الخطاب العنصرى الانقاذى..

حتى وصل الى مستوى..

طلب كتابة اسم القبيلة فى استمارة الاحصاء..

ثم توزيع بعض الوظائف على اساس قبلى..

مثل وزارة النفط..

ثم توزيع الاراضى الاستراتيجية..الخ

..

يتم كل ذلك تحت سمع وبصر..

ورغم أنف الشعب السودانى..

الذى يتطلع الى دولة يسودها العدل والمساواة..

يحاولون ماأمكنهم تصحيح الاوضاع التى تعّقدها الانقاذ..

فلا يستطيعون..

لان الانقاذ تعمل بشكل مدروس ومخطط..

..

من هنا تأتى خطورة أى خطاب عنصرى يوجهه السودانيون لبعضهم البعض..

بمعنى..

أن يأتى الخطاب من الانقاذ..

الله غآلب..

لان هذا نظام فآسد..

ويتفق الجميع على أهمية ازالته..

ولكن أن يأتى نفس الخطاب..

ممن يدعون المعآرضة لنظام الانقاذ...

فهذه جريمة!

فوووق نتابعك باهتمام

العزيزة دومة..



أستأنس بوجودك على الدوآم...

لانه يمنحنى الاحساس بالعافية..

بالسودان الصآح..

بعيدا عن هوس السياسة..

(25)..


الذين يطرحون الخطآب العنصرى فى المنابر الاسفيرية..

أو غير المنابر الاسفيرية..

والذين يساندونهم..

يعلمون تماما..

أنهم يعّمقون هذا الخطاب..

ويعملون على انتشاره..

ويعلمون أيضا..

وجيدا..

أنهم يخدمون الانقاذ بهذا التوجه!

خآصة المحمومين والمحمومآت..

والمتشنجين والمتشنجآت..

..

والذين/اللائى يركزون على ضرب..

كل من لهم مواقف وآضحة ضد نظام الانقاذ..

يعلمون جيدا أن القصد من تلك الخطابات العنصرية..

هو خلق البلبلة والازعاج..

ومن ثم ضرب المعارضة فى مقتل اذا أمكنهم..

أما اذا فشلوا فى زعزعة المعارض الصلد..

أو زعزعتها...

فلا مآنع من أن يستخدموا الاسلحة البديلة..

ليخرصوا أى صوت..

ينادى بسودان وآحد..

يتساوى فيه الجميع..

وينعم فيه الجميع بالكرامة والحقوق..

..

هذا النوع من المعآرضين..

والمعآرضات..

من ذوى الخطاب العنصرى..

ليسوا معآرضين لنظام الانقاذ..

ولكنهم يعآرضون من يعارض نظام الانقاذ..

..

لذا وجبت الانتباهة..

وضرورة سد الطريق عليهم..

وليستلموا تحويلاتهم و مخصصآتهم من الانقاذ..

باساليب أخرى..

غير الخطاب العنصرى..

لان الخطاب العنصرى..

هو الذى يعّجل بزوال شعب السودان..

وليس نظام الانقاذ!

(26)..


أعود لصاحبى منعم سليمان!

عريس العنصرية فى الفضاء الاسفيرى بعد غيآب بشاشا..

..

أكثر ماأزعجنى فى خطاب منعم سليمان..

هو أنه كتب ما كتب وهو لم ير الشمال فى حياته..

ولا يعرف نساء الشمال..

كما وأنه كتب ما كتب قبل أن يضرب فى رأسه وتفقأ عينه!

كما وأنه أصر اصرار لا رجعة فيه على عدم التنازل عن موقفه..

بل وعززه موقفه صرآحة قآئلا أنه لا يعترف بالاعتذار..

ثم موآصلة هذا الخطاب فى شكل تهديد صارخ للاستاذة سلمى التيجانى..

...

القصد منه..

زعزعة صحفية (شمالية)لها كامل الاحترام ..

وهى أيضا زوجة لاحد قيادات المعارضة الدارفورية..

...

اذا..

ضرب هذه المراة..

ليس لكونها من نساء الشمال فقط..

ولكن لكونها زوجة قيادى فى أحدى حركات دارفور التحررية..

وبالتالى ضربها حلال!

..

اذا لمصلحة من خطآب منعم سليمان؟!

وهل هو ضد الانقاذ؟!

طبعا لا..

خطاب منعم يخدم توجه الدولة العنصرى..

التى شارك هو فى تعزيزها وبسط سلطتها بقوة السلاح..

حينما حآرب فى الجنوب..

ولمدة ثلاثة سنوآت متتالية..

...

ثلاثة سنوات كفيلة بأن يراجع المرء نفسه..

ويصحح خطأه اذا كان مؤمنا بخطأه...

ولكن منعم سليمان لا يؤمن بأنه أخطأ..

ولانه ينتمى الى اكثر الاجسام تشددا فى المؤتمر الشعبى الان..

ولانه ينوى أن ينتشر ويتوسع ويتمدد فى الفضاء الاسفيرى..

بهذا الخطاب الذى اراه اكثر فتكا من الهيروشيما..

..

لذلك..

الرجل يخدم مصآلحه لدى الانقاذ..

بوعى تام..

وأصرار لا رجعة فيه..

يسانده فريق الانقاذ فى الفضاء الاسفيرى..

الذين يتدثرون بثوب المعآرضة!

...

ما دآيرة ليها لمبة..

بعد هذا الاستبسال فى الدفاع عن ناس الشمال..
أرجو أن نعرف رأى الأخوة والأخوات الأشاوس فى هذا البوست فى الاهانة التى لحقت بأهل الشرق :

مطلوب فورا اعتذار واضح لأهل الشرق من ياسر طيفور وسعد الدين عبد الرحمن

الاخت المحترمة آمنة مختار..



الاساءة لاى سودانى/ة سودانية مرفوضة..

مهما كانت حآلة الغضب التى تعترينا..

لان الكلمة التى تخرج..

تبقى حيث هى..

واضافة الى أن الاعتذار سلوك حضارى..

فهو يزيل الغبن..

لذلك..

انتهز فرصة هذه الزيارة الكريمة..

لاسألك عن خطاب منعم سليمان..

ضد نساء الشمال..

ماهو موقفك ؟

مجهود جبار يا أستاذة نور
تحليل عميق...
أتابعك بإهتمام، و أعود للتعقيب لاحقاً


لك الشكر كله و خالص الوّد

Quote: الاساءة لاى سودانى/ة سودانية مرفوضة.. مهما كانت حآلة الغضب التى تعترينا.. لان الكلمة التى تخرج.. تبقى حيث هى.. واضافة الى أن الاعتذار سلوك حضارى.. فهو يزيل الغبن..

الأخت نور تاور..

رأيى فى خطاب الأستاذ منعم سليمان هو نفس رأيك اعلاه.

ولكنى اتساءل لماذا يتم التغاضى عن البعض..
حينما تنصب المشانق للبعض الآخر..

الاخت المحترمة آمنة مختار...



يختلط الحآبل بالنابل فى هذا المكان كثيرا..

نتيجة تفآعلات كثيرة تخرج عن طور العآم..

لتدخل فى الخآص ...

وقد يأتى سوء الفهم فى بعض الاحيان..

نتيجة تشويش من أطراف خآرجية..

ترى مصآلحها فى أحتراب الاخرين..

وفى كل هذه التفآعلات..

تتأثر القضية العآمة..

السبب الاساسى الذى يجمعنا فى هذه المسآحة..

..

ومن منطلق المصلحة العآمة..

أقولها لكى الان..

وعلى رؤوس الاشهاد..

أعتذر لكى عن أى كلمة مستك..

سواء كانت بمبادرة منى..

أو كرد فعل لكلمة جآرحة منك..

..

ولو قبلتى أعتذارى..

فهذا ماأطمع فيه..

ولا أجد فى نفسى ذرة من الغبن تجآهك..

ولو رفضتي أعتذارى..

فأنا أيضا...

لا أحمل لكى ذرة من الغبن فى نفسى..

ووفقنا الله جميعا..

لما فيه خير السودان...

العزيز عبدالرحمن عزّاز..



أشكرك على حسن الضيآفة!

العزيزة دومة..



تشرفت بصحبتك..

خلال الاسبوعيين المآضيين..

ونتلاقى فى سآعة خير!

القراء/ت الكرآم..



أعتذر عن اللغة الجآرحة التى استعملتها مع السيد/منعم سليمان..

فى هذا البوست..

ولا اجد لنفسى العذر فى هذا التصرف..

مهما كان غضبى عليه..

وأكرر أعتذارى...

Quote: يختلط الحآبل بالنابل فى هذا المكان كثيرا.. نتيجة تفآعلات كثيرة تخرج عن طور العآم.. لتدخل فى الخآص ...

..

Quote: ومن منطلق المصلحة العآمة.. أقولها لكى الان.. وعلى رؤوس الاشهاد.. أعتذر لكى عن أى كلمة مستك.. سواء كانت بمبادرة منى.. أو كرد فعل لكلمة جآرحة منك.. .. ولو قبلتى أعتذارى.. فهذا ماأطمع فيه.. ولا أجد فى نفسى ذرة من الغبن تجآهك.. ولو رفضتي أعتذارى.. فأنا أيضا... لا أحمل لكى ذرة من الغبن فى نفسى..

الرجوع الى الحق فضيلة..
مهما كان السبب .

والاعتذار من شيم الأقوياء
مهما كان الدافع اليه.

الاحت المحترمة آمنة مختار..

Quote: الرجوع الى الحق فضيلة.. مهما كان السبب . والاعتذار من شيم الأقوياء مهما كان الدافع اليه.

يهمنى أن موقفى قد وضح اليك..

وقد وضح للرأى العام..

وأن دوآفعه أيضا قد وضحت..

وهى مصلحة السودان..

التى لا تعلوها مصلحة..

وتشكرى على الدخول المتكرر..

وايرآد الحكم التى تتعلق بالامر..

والى هنا ينتهى دورى..

خآصة بنهاية موضوع البوست..

الاخ الحيبب

عبدالرحمن عزاز


شكرا على كل شئ,

ولتهنأ بنعمة العقـل


مع التحيات الطيبة


أحمــد

تحياتي عزاز ..
شكراً على ما خطاه قلمك ..
الكلمة أمانة ..
ونحن مسؤلين عن ما نقوله أمام الناس أجمعين ..
والتاريخ لا يرحم ..
لذلك يجب علينا ضبط كلامنا وأن لا نقول ما يستوجب إعتذارنا ..
والإعتذار في حد زاته مطلوب ويؤكد صدق نوايا من يستوجب الإعتذار ..

تقديري ..

أسئلة عامة لمنعم سليمان صاحب شبق النساء و ليس منعم سليمان بوردابى الخرطوم الخلوق
صاحب الحس الإنسانى .... ( فقط للتذكير )

(1) هل كنت يا منعم دبّاب ؟ و هل فعلتها بإرادتك؟

(2) هل شاركت فى قتل البشر بجنوب السودان ؟؟

(3) و ماذا كنت تتوقع من حربك فى الجنوب ؟ الجنّة ؟ أم الوظيفة ؟

(4) كتبت يا منعم سليمان :

Quote: .لا يستطيع الغرابي الفحل الفكاك أو الاستقلال من قبضة سيدته الجلابية ، فالسيدة تسعى له لدى أقرباءها في طلب بالوساطة الوظيفة بمثل ما تسيير به حياته اليومية معتمدة على جهله وسذاجته القروية في إدراك مفاتيح الأشياء . إذا بلغ الأمر تهديد مستقبل الأولاد فهي تقف بحزم أمام وجه و تهدده بأغلظ ما لديها من إيمان ، فيذعن لأمرها ويرجع إلى قراراتها الصارمة. وتظل الجلابية طوال حياتها ممسكة بخصيتي المسكين بكلتا يديها من الأسفل إلى الوراء لا يستطيع جنرالنا أو المثقف أو السياسية الحراك إلى أي اتجاه

ما قلت به أعلاه لاينطبق على كبشر سوى ، فهل ينطبق عليك ؟؟؟؟؟
لو كانت إجابتك بلا ، فلم تعمم و تسيئىء للغرابة ؟ و لمصلحة من ؟؟؟؟

(5) ماتقوم به لايدعو لشيىء غير شق الصف الوطنى ، فلمصلحة من تعمل ؟؟؟



و أعود لو كانت لك الشجاعة التى تمكنك بالإجابة !


________________________________________________
عاش السودان واحداً موحداً ..... و عاش نضال الشعب للتغيير

Quote: يهمنى أن موقفى قد وضح اليك.. وقد وضح للرأى العام.. وأن دوآفعه أيضا قد وضحت.. وهى مصلحة السودان.. التى لا تعلوها مصلحة..

!!!!!!!!!!!

الأخت نور..
ان موقفك وضح لى جدا..
وعادة عندما يعتذر لى شخص ما
أميل الى تقبل الاعتذار حتى لو لم أكن مقتنعة بدوافعه
من منطلق.. خير ..وعفى الله عما سلف.

ولكن طالما ذكرت الرأى العام..وذكرت ان دوافعك كانت مصلحة السودان.
فمن أجل أن لا تختلط الأمور على الرأى الهام هذا..
أتمنى أن توضحى لى وللرأى العام ..ماهية العلاقة بين
محاولات (تشوية سمعة امرأة سودانية )لا تعرفين عنها شيئا..
و(مصلحة السودان)!!!!!
وهل العبارات والاتهامات المهينة التى وجهتها لى من قبل
وما زال يوجهها لى أصدقاءك فى منبركم الآخر هى لأجل مصلحة السودان ؟

أرجو توضيح هذا الأمر ..اذا لم يكن لى فللرأى العام .

وأحب أن أوضح لك أمرا ربما كان خافيا عليك :
عندما اثرت غضبى بعباراتك الغريبة تلك..اتصل بى
كثير من الأخوة من داخل المنبر وخارجه ..وتبرعوا لى بمعلومات شخصية عنك
معلومات ذات طابع ( اجتماعى ) و ( وسياسى )وأمدونى بمستندات
تلقى ظلالا على دورك السياسى .
ولكن ..
صدقينى..لم تسمح لى أخلاقى ومبادئى التى نشأت عليها
ان انحدر الى محاولة تشوية سمعتك..مع ان هذا كان سهلا جدا
وغضبى عليك كان كبيرا.
فما يهمنى من الأعضاء كتاباتهم فى هذا المنبر ،
ولا يهمنى أن أتقصى حياتهم خارجه.

وذلك لمصلحة السودان .

مدرسة نور في الوطنية...
عزاز لله درك

نور يا ملكة..

اللهم احفظ وطنا السودان من الفتن ما ظهر منها وما بطن
آمين