حـيــــــاء ... وتساؤل من متصفحة لكم ...

السلام عليكم

تلقيت رسالة تحتج علي سيد الحوش

في مواضيع ذات عنواين صارخة وتخدش الحياء

وسالتني الاخت قائلة : كيف تفتح الصفحة في البيت و المكتب اذا كانت بهذا الهبوط

انا لست في حاجة الي ايراد الرسالة كاملة ولكن هي بخوص احد المواضيع هنا تقول :

وتلخص رابها المتصفحة قائلة :::انا زمان قايلاهو زول فاهم....وظريف...لكن تعرفى...
اغلب الناس المعاكم ديل...اسماء بس ...والباقى تامنو مويه...فارغين وماعندهم موضوع


وانا اعلنت صيامي بان لا اكلم او اتكلم في السقوط ولكن رفعت هذا لحق السائلة في الراي وعدم مقدرتها
ع الكتابة و للتفاكر معكم حول الامر و هي تتابعكم وانا فاقدة المقدرة ع التخاطب منذ فترة


خالص المودة و التحايا

وبس

دعواتكم

عزيزتي ســـودانيـــة 2000

Quote: وتلخص رابها المتصفحة قائلة :::انا زمان قايلاهو زول فاهم....وظريف...لكن تعرفى... اغلب الناس المعاكم ديل...اسماء بس ...والباقى تامنو مويه...فارغين وماعندهم موضوع

كل إناءٍ فبما فيه ينضح ، ولقد كان للسائله المتعجبة الحق في ما تقول لقد أصبح هذا البورد الرائع مرتع لبعض السفهاء وأصحاب العاهات العقلية المتخلفة ، وأصبح الحياة كلمة نقراءها عن الماضي التليد ولا يستحضرها حاضرنا البغيض ، أتمنى من صاحب البورد الأخ بكري بسحب كل البوستات التي تتحدث عنها السائلة وأمثالها ، ونقول كما قال حبيبنا ( ص ) : إن لم تستحي فأفعل ما شئت . لك العتبى أيتها السائلة حتى ترضي ، مع أمنياتي من أخواني وإخواتي بالبورد مراعاة مشاعر الآخرين وكتابة كل ما هو مفيد والبعد عن الحساسيات والمهاترات وخدش الحياء فهذا البورد متنفسنا الوحيد في بلاد المهجر والذي نزيل به همومنا ومعاناتنا اليومية فلا تجعلوه مرتعاً لما لا يجدي ولا يفيد . وســـلام .

Quote: في مواضيع ذات عنواين صارخة وتخدش الحياء

حسى يجو ينطو ليك في حلقك (حرية التعبير .. وكشف المستور .. و .. وخزعبلات المستنيرين)


البورد فاضح جدا .. والمفروض بكري يكتب في الصفحة الرئيسية (للبالغين فقط) زي سجاير مارلبورو ..(FOR ADULTS ONLY) ودة اقتراح وكدة




تسلمي يا زووووووولة ..؟









معتصم عمر

برضو من حقها تعبر عن رأيها

و برضو من حقها ما تدخل على سودانيز أون لاين

و برضو من حقها تشوف بورد تاني

و برضو من حقنا ما نهتم برايها

و برضو من حقنا نقول "شعب لا يعجبوا العجب ولا الصيام في رجب"

الاعزاء سامو كمال والعمدة

تشكراتي علي عناء المرور والامضاء هنا

خالص المودة و الاحترام للجميع

سلام يا دكتورة صدق من قال ( الملافظ سعد) اخشى ان ان ينقلب حال المنبر مثل منابر اخرى .

سودانية 2000 لك التقدير
وناقلة السؤال ليس باضرورة أن تكون على شاكلة السائلة
وناقل الكفر ليس بكافر
ومن قال ان هذا الموقع هو المدينة الفاضلة
ومن قال ان بكرى ابوبكر نبى وحتى لو كان نبى كل الانبياء
لهم هنات من ارنى كيف تحى الموتا الى عبثاوتولا

Quote: كل الانبياء لهم هنات من ارنى كيف تحى الموتا الى عبثاوتولا

السيد بدر الدين

ما بين الحياة الدنيا و الحياء الذي هو شعبة من الايمان الف بحر وباب

وبين ما فهمت وبين ما نقصد سنوات ضوئية لا تحصي ولا تعد

وبين عبث الاقلام هنا ومن تولي عن الأعمي مضاعف لما ذكر اعلاه

خلطك للاوراق لا يعفيك من التيقن بما هو مقصود هنا

وهل سألت احدا ان يكون نبيا؟؟

ام انك تحاول ان تثبت ان احدانا غبية؟؟

انا والشقية في تصفحها

نتحد في النقل والقول كفرا بمجاهرة قول السؤ.. وهل تقصد ان لا تري الجمال

شتان ما بين قصدنا وفهمك ؟؟

ونظن ان القلم كان مسئولا منذ ان كتب علي ذاته الاشهار ولا علاقة لنا بمدواتكم الشخصية ..

كن بخير يا من نظن بك الخير

الكريم هجو

هل مازلت تخشي ؟؟؟

راجع الصفحة الاولي لتتخطي المرحلة

خالص احترامي ومودتي

الدكتوره الفاضله تحيه لعلنا تحدثنا من قبل عن سوء فهم لمرامى بعض الايات الكريمه فى الكثير من المداخلات ولعل سيدناابراهيم عند سؤاله المولى لم يكن فى موقف الشك بل ليزداد ايمانه بعد اطمئنان قلبه اما كبوته التى لا تجعله فى مقام الشفاعه يوم القيامه شان سيد المرسلين سيدنا محمد هو قوله لقومه " انى سقيم" ولم يكن كذلك بل اراد عله كى لايخرج لحفلهم الوثنى ويقدس اصنامهم ..
لاحظت فى اكثر من مداخله للاخ بدر الدين تامل ملحوظ فى صوره البقره التى تنير مفاتيحها الكثير من العتمه فى فكر السائل المتامل اذا ما توفر على تدبر التفاسير دون الركون الى قراءه النص وحده ما لم يكن مهيئا للتاويل وهذه سمه حميده عند الاخ بدر الدين لان كثرة التامل فى هذ السوره حتما سيقوده الى مجاهل مضيئه...معذره هل خرجت عن الموضوع ارجو لا..

الاخ الكريم أحمد

لا اظنك خرجت من الموضوع فالاستاذ بدر الدين يود القول ان للانبياء هنات

حسب تفسيره وقارن بين ذلك وبين فوضي الحوش

تسلم سيدي

تحيه مره اخرى ان صح حدسك الدكتوره الفاضله فربما يكون الاخ بدر الدين مستندا على حديث الشفاعه الذى يجعل كل نبى يرفضها متعللا بذنب ما عدا سيدنا عيسى وسيدنا محمد الذى غفرت ذنوبه ما تاخر منها وما تقدم كما فى الفتح الى جانب سيدنا يحيى الذى جاء فى الحديث انه الوحيد الذى يقابل الله يوم القيامه دون ان يكون قد ارتكب ذنبا او هم بارتكابه وذهب المفسرون سبب ذلك انه حصورا اى ممتنعا عن النساء رغم القدره على ذلك على ضوء تبرئى لقصد الاخ بدر الدين محور سؤالى هو سوء فهم الاخ بدر لموقف سيدنا ابراهيم فى الجزء الثالث من سوره البقره وهذا جوهر سؤالى وتحيه لكما واعتذار

اشكرك استاذ أحمد

انا أؤمن بعصمة الانبياء وان ما يورد للتوضيح اكثر منه للتوبيخ .. أو كما أوردت بعض التفاسير

ماهو رايك في في قصة سيدنا يونس ؟؟ وهل تناسي الذكر ام أنه كان من المسبحين حقا؟؟سلمت سيدي

سودانية كل الألفيات
عطفا على توضيح الإخوة أعلاه أن ناقل الكفر ليس بكافر فلم لا توردي
هنا اسم أو اسماء من تعتقد القارئة الكريمة أنهم من وصفت؟
من جهتي إذا كنت الشخص المعني (أو في جملة المعنيين) أعتقد
أن الجهر بذلك سيكون في مصلحتي سيما و أن الجميع هنا في الغالب
إما يغرق في مدح من يرى أو يذهب في التجريح حد الشخصي و فجور
الخصومة. و بالتالي تصبح الرؤية دائما مضببة أو مغبرة. مجرد
إقتراح بالتأكيد لك مطلق الحرية في عدم الأخذ به.

عشت

Quote: حقا اذا لم تستحي فأفعــــ ما تشـــاء ــــاء

يديك العافية

الاخوة الكرام ابو عسل والميلاد

لكم الشكر وكل الود واسمي معاني الاحترام

انا لم اورد اسم او موضوع محدد ولن افعل

وع قول احد مدعي التقدمية بتبني الاسفاف

بعيدا عن شخصنة الاشياء

هل نبارك السقوط عموما ؟؟ وهل تدافعون عن الاسفاف

انا تحدثت عن الحياء

في تناول الاشياء

بشئ من الذكاء واللغة الغنية بالجمال تعطيك الف مثال



حقا اذا لم تستحي فأفعــــ ما تشـــاء ــــاء

الدكتوره الفاضله شكرا سؤالك حول سيدنا يونس وللتوضيح اكثر تسبيحه الذى اخرجه من بطن الحوت تم داخل بطن الحوت " لا اله الا نت سبحانك انى كنت من الظاليمن" وفى التكمله انه ان لم يقل ذلك لظل فيه الى يوم يبعثون اما جريرته التى القت به داخل جوف الحوت هو القنوط والياس من هدايه قومه وخروجه من قريه نينوى جراء ذلك الياس دون امر من الله والله اعلم ولكى الود.

يا سيدتي الفاضلة
لا نتبنى الاسفاف و لا نؤيده نهجا هنا و لا في أي مكان عام
و لو كان سايبريا فضائيا. ما عنيته (بالمجاهرة) هو إعلانك
اسمي إن ورد في قائمة صديقتك المتصفحة، و ليس المجاهرة
بالإثم من باب العزة مثلما قد تبادر إلى ذهنك. و بما أنك آثرت
درب السلامة الذي هو للحول قريب فقد كفى الله الكثيرين شر
الإعلان. و إن سيبقى الأمر معالجة ناقصة لظاهرة الأسفاف التي
هي أصلا موضوعنا هنا. باختصار كدا، يا ستي، القارئة الكريمة
تشير إلى الزميل المعني بـ"قايلاه زول فاهم و الذي منه" في
معرض انتقادها لأسلوبه الذي من الواضح انه مرحلة جديدة في
كتابات الزميل و في ذات الوقت لا تريد لك ( أو لا تريدين
من جهتك ما فارقة كثير) الافصاح عن هويته.
المهم اندلق العسل لكن لهسعة الجرة ما انكسرت. و أتفهم من
جهتي تماما بواعث عدم الافصاح ، و هو حق مكفول لك و لها.
للقارئة فائق الحترام ولك إكليل سلام.

الأخت السودانية سلامات,

كثير من الناس يعتقد أن حريته تسمح له بقول ما يود لمن يشاء فى أى ظرف يحدده هو!!!

الحقيقة المرة أن لا أحد يستطيع أن يوقف كتابة الكلمات القذرة و التعابير الجارحة لبعض

الناس و ليس كلهم فالناس ليسو سواسية فى هذا الأمر !! طالما أنها لم توجه لشخص بعينه ولم

تصل لمرحلة الإساءة الشخصية لأحدهم, والصدق أن لا أحد يمكن أن يعجبة فاحش قول أو سئ لفظ أو

حتى تلميح قذر يفهمه الكل دونما عناء و يظن صاحبة أنه أتى بمعجزة لغوية و ينتفخ إعجابا بما

كتب دونما الإنتباه لأن الأمر لا يستحق السقوط اللفظى أوالجنوح ألى إستعمال كلمات غير مهذبة و

نابية فى بعض الحالات !! و لكن , عاميتنا السودانية عامرة بالكثير الذى يعد كلاما خارجا!!

ويكفى مثالا على ذلك بعض أمهات الكتب السودانية و هما كتابى (الأحاجى السودانية)و(سالى فو حمر)

للخالدين د.عبد الله الطيب و د. جمال محمد أحمد و تلاهما بعدها ألأسطوره الطيب صالح فى بعض

كتاباته و ليس جديداأن السبب لقراْة موسم الهجرة إلى الشمال لدى كثير من الناس كان جنوح و

خروج بعض الشخصيات عن المألوف و بعض الأفكار التى يعدها البعض أدبا و يعدها غيرهم قلة أدب!!

لا جدال فى أن كل كان يعكس واقعا يحدث و لم يأتى يجديد وأنما قام بإستعمال بعض ما تذخر به

تلك العامية معقدة التركيب كتعقيد تركيب الشخصية السودانية نفسهاو بعد إختلاط ثقافات وأعراق

مختلفة يكون الناتج لو تمعنّا أدب مختلف و رواية بمفردة جديدة ,,,,,, هذا المكان للراشدين

فقط !!! ولا صفحة للأطفال فيه رغم أمتلائه بهم وهذا ليس سببا للخروج و الشطط اللغوى و العنف

اللفظى و لكن بدون إستعمال فرضية الحرية إن أسى إستعمالها تصبح فوضى,, لا يختلف إثنين أنه

ليس ثمة أجمل من الكلام الطيب خاصة بوجود أناس مهذبون و حياءهم هين الخدش و لكن يا أختى

بعد مراقبتى لهذا الموضوع كثيرا و جدت أنه لا بد من محاولة التعايش معه فهو فى أحيان كثيرة

يكون واقعا نهرب منه كما أنه يكون عادة لدى كثير من الناس أحيانا أخرى و أيضا ثقافتنا تذخر

بالكثير ممن يعدون منفلتى اللسان و يحبون إسماع الناس ما لا يرضون!!مرة أخرى أختى أذكر بأن

هذا ليس تبريرا و أنما تذكيرا بأن هذا الدنيا ليست وردية لدى كل الناس و كثيرون تأثروا بما

حدث لهم و ما أكتسبوا من تجارب عاشوها فى زمن سابق أو حاضر وأيضا السنوات الأخيرة لم تكن سوى

آلام و حروب و فقر لا بد من إفرازها لكثير من الظواهر السالبة و السيئة على أي شئ و كل شئ !!!

كثير من الناس لن يضيع زمنه فى نقاش كهذا لآن مصائبه أكبر و معاناته أمرّ و أضخم وأنا أجد له

العذر فى ذلك و لكن المنبر يكون مكان إختلاط الحابل بالنابل إن شئت و كما يكتب به ذوى الحاجات

أيضا يجد ذوى العاهات مكانا لهم !!!!!!الحل الوحيد أن نتخير ما نقرأ و ليس بالسئ أن نقرأ ما

يسئ أحيانا لكى نعلم أى عالم نعيش فيه و مع من!!!!!!!! الهبوط ايضا ياخذ اشكالا مختلفة و ليس

من الضرورى أن يكون تعابير غير مهذبة و كلمات جارحة و خادشة فأسوأ من ذلك فى إعتقادى أن نرى

أفكارا و ألفاظا تنضح بعنصرية مريضة و حقد أعمى و جهل غريب تحوم و تملأ المكان وحينها يكون

الجرح أعمق و المشكلة أكبر و نسكت عن ذاك و نغض الطرف كأنما ليس هنالك ما يوجب التعليق وهنا

يشترك الجميع فى الجرم رغم مناداة الكثير من الأقلام النظيفة والأخوة الذين علت أصواتهم بأحترام

أسس الحوار و ضبط الأقلام و فوق ذلك إحترام بعضنا البعض كأخوة تراب ووطن و دم لكي يحترمنا العالم.


تقبلى إحترامى[/B].

الاخ ايمن
تحياتي واحترامي
اتفق معك سيدي
لي رجعة