القنصلية العامة بجدة والجالية السودانية بخير

سلام

عن ياتو قنصلية تتكلموا؟
جد الواحد مستغرب؟

والله الواحد لما يضطر بقوم بمشي وما يتمنى اليوم ده يتكرر
كدي أول حاجة بالقروش المتلتلة دي خليهم يضربو الحيط دي بوهية
وينضفوا الحمامات ويعملوا ليهم مظلة زي الناس بدل الصيوان القاعد ده
وحاجة تخجل لما تشوف باقي مباني القنصليات.........سبحان الله
جد والله حاجة مقرفة مبنى من أيام الحكومة السعودية الاولى

ده من ناحية الشكل.

الحاجة التانية
الخدمات، أنا شخصياً ما شايف أي إبداع في الحكاية دي انت تدفع تاخد
حقك ما تدفع برضو بتدفع وتاكلا في حنانك
وعن معاملة ناس الشباك حدث ولا حرج وعندي مواقف كتيرة

أها وين الاإنجاز يعني؟

عن الجالية دي الكلام كتيييير

ما أظن الحكاية محتاجة ليها بوست قدر كدة

وكمان يا أستاذ/ صلاح أنا زاتي لا انتمي لي أي حزب سياسي

Quote: يبدو أن المرأة الصالحة منال/الكويت لا تعي تماما خصوصية الوضع الذي يعيش فيه المغتربون هنا، لأنها تعيش في الكويت، وهي غير مكتوية بنار المائة ريال،.
لا تعليق.
Quote: لذلك حين تدعو الى شن اضراب شامل عن دفع هذه الضريبة لا تعيش في الواقع، اذا كان جميع المغتربين سيتفقون على شن هذا الاضراب، ليس على المائة ريال بل على كافة الضرائب والمطالب الأكثر أهمية من هذه الضريبة مثل سياسة التعليم العالي ، وفرق العملة ، وما الى ذلك،
.التقدير والحكم متروك للقراء الشرفاء -اقول الشرفاء فقط -ام مثبطي الهمم من المأجورين ومبرري الفساد والمطلبين للمفسدين و الفاسدين و محدثي انفسهم بالفساد او الاستفادة من الفساد والمفسدين فارجو منهم الابتعاد فورا لانني اعتقد سوف لن ينصت لهم احد من بعد اليوم و من قبل مثل هذه القضايا اكبر من فهم و ادراكهم .فقط عليهم ان يعوا ويدركوا ان الوضع تغير والوعي اليوم اكبر وتكبر بمرور الوقت واسلحة القاعدة لفرضها ارادتها تقوى يوما بعد يوما.
Quote: عليها أن تبدأ من الكويت حيث تقيم وسوف نتبعها في دعوتها ان شاء الله، والا كيف نفهم قولها بضرورة الاعلان في الصحف عن التوقف عن دفع الضريبة، هذا التفكير الطفولي جدا مع احترامنا لرأيها لا يستقيم مع حالات تجديد الاقامات ومطلبات القبول في المدارس والتي قد لا تحتمل تأخير ساعة واحدة، ناهيك عن التحريض على اضراب شامل، ربما لأن منال تعيش في الكويت فهي لا تدري، والدعوة مقدمة لجالية الكويت للبت في طلبات الأخت منال ، وخاصة قولها:
.الجالية عندنا في الكويت تعبر عن طموحنا وتعمل وفقا لمصلحتنا با اختي سهام عليه ارجو من الاخوة في السعودية العمل على احداث تغيير حقيقي و انتخاب من يمثلهم تمثيلبا حقيقيا لا هولاء الذين يذهبون للقصر الرئاسي للمطالبة بدعم السلام المدعوم من الامم المتحدة واصدقاء الايقاد و الدول الغربية وذلك باستحداث مسمى جديد في قاموس الضرائب على المغترب ( مساهمة دعم السلام ).الاخت سهام لماذ نلجا لتكوين اجسام مدنية اليست دورها التعبير عن القاعدة القيام والدعوة الى رفض اي قرارات تراها القاعدة ضد مصلحتها.دعوتي بسيطة جدا يا اخت سهام ونابعة من فهمي الجيد لظروف الاغتراب – على المكتب التنفيذ لجاليتكم ان تعلن في الصحافة حقيقة المائة ريال وانها لم تعد موجودة بعد قرارات المشير البشير الاخيرة والخاص بالمغتربين .ام التوقف عن دفعها فالامر متروك للمغترب لاننا نعلم ان امثالكم من الخيرين و الذين هباهم الله نعيم الدنيا ومكنهم في الارض سوف يصرون على الدفع والتبرع حتى لمنشات البترول في السودان اذا طًلب منهم ذلك . اشكرك اختى في الوطن و المراة الصالحة جدا والوطنية جدا والوفية جدا للمكتب التنفيذي لجالية جدة سهام على احترام راي الطفولي ام تقديرك هذا فيكفةى انها صادرة من حضرنكم ام التقدير الذى يهمني فمتروك للشرفاء فقط.لا
Quote: يا عزيزتي منال الجالية تتصرف بعقلانية تحترم خصوصية المكان الذي تقيم فيه حماية لمصالح وأعمال وسمعة من تمثلهم، وهي تتبع القنوات الرسمية المتاحة.
.لذلك و في اول فرصة لهم لمقابلة المشير البشير طالبوا باستمرار جباية 100 ريال و اعلنوا ان تبرعهم وباسم المغتربين بخمسين ريال لدعم السلام.
Quote: أما الاعلان في الصحف والوسائط الاعلامية الأخرى للتحريض على اضراب أو تبني موقف جماعي تجاه قضية معينة فهو مسئولية أي فرد قادر على ذلك، فلتقم الأخت منال بذلك ونفوضها بأن تعلن عن ذلك ونحن جالية وأفرادا وكيانات من خلفها ونشد من أزرها الى أن يتحقق المطلوب، لماذا تنتظر الجالية فلتبدأ هي هذه الخطوة المباركة
.الاخت سهام لماذ نلجا لتكوين اجسام مدنية اليست دورها التعبير عن القاعدة القيام والدعوة الى رفض اي قرارات تراها القاعدة ضد مصلحتها.دعوتي بسيطة جدا يا اخت سهام ونابعة من فهمي الجيد لظروف الاغتراب – على المكتب التنفيذ لجاليتكم ان تعلن في الصحافة حقيقة المائة ريال ام التوقف عن دفعها فالامر متلروك للمغترب لاننا نعلم ان امثالكم من الخيرين سوف يصرون على الدفع والتبرع حتى لمنشات البترول في السودان اذا طًلب منكم ذلك .
Quote: ولعل من السذاجة بمكان أن نخطر الموظف الحكومي الذي يؤدي عمله وفق اجراءات ادارية نظامية لنقول له عليك أن توضح لكل مراجع مرجعية الرسوم التي يتحصل عليها،
وهل اجراءات دولتنا - دولة الشريعة السمحاء - دولة المشروع الحضاري - الدولة التي حققت لناالاستقلال الحقيقي تدعو الى التحايل والخداع والغش وتوجه موظيفها بعدم كشف حقيقة وتبعية الاموال المحصلة من الشعب السوداني البطل؟؟؟؟؟؟؟؟.
دعوتي للموظف بسيطة جدا واعتقد انها تبرئ ذمته امام الله:
توضيح امر المائة ريال صراحة للمغترب وذلك بعرضه للمغترب في ورقة مكتوبة وذلك حفاظا للوقت او على ادارة القنصلية او الجالية طباعة حقيقة 100 ريال ومن ثم عرضها في صلات الخدمات .
الموظف عليه عدم تحصيل 100 وكانها رسم تجديد الجواز فالحقيقة هي ان معظم المغتربين لا يعلمون ان رسم تجديد الجواز 115 ريال فقط و ضريبة دعم السلام والجاليات 100 ريال.على الجهات المسؤولة في دولتنا دولة الشريعة السمحاء توجيه الموظف بتحصيل المساهمة المالية (100) باورنيك منفصل .على الموظف وحتى يحقق ذلك ان يحرر اورنيك التحصيل (اورنيك 15) بخط عربي واضح و كبير ان رسم تجديد 115 ريال والضريبة 100 ريال .
Quote: وعلى الأخت منال ان تذهب بنفسها ان أرادت الى تلك المكاتب لترى أنه لكي تصل الى الشباك علىها أن تنتظر في صف طويل، أيضا عليها أن تحاول، اذا كنا سنعالج الأمور بمثل هذا المنطق الذي ما يزال يعيش في أوهام صبيانية، فلن نقدم شيئا.
.لاتعليق سوى ارجو من مثبطي الهمم و......................... الابتعاد والامر متروك للشرفء فقط
للجميع :-
الجهة التي تقوم برفع قضية دستورية ضد هذه الضريبة بالذات هي ابعد ما تكون من الجاليات و فكر و وسائل الجاليات و اعتقد ان الجاليات غير راضية عنها والاخت سهام تعلم ذلك و اعتقد ان قراء هذا المنبر يدركون هذه الحقيقة .
Quote: فاقتراحك يا منال الكويت تم تنفيذه من قبل عدة جهات أكثر نفوذا من الجالية
الاخت سهام من الناحية الرسمية والمنطقية لا توجد جهات اكثر نفودا في امر هذه الضريبة اكثر من الجاليات لانها هي التي تبرعت و انجت وعدها على اكمل ما يكون لذلك نطالب الجاليات ان تقوم بدورها الحقيقي تبني قضايا القاعدة .
Quote: لأن نفوذ الجهة المستفيدة كان أقوى شاءت منال الكويت أم رفضت
الجهة التي اعلنت التبرع هي الجالية و هي اقوى من الجهة المستفيدة ولماذا سمحت جالية جدة بان الجهة المستفيدة افوى من الجهة التي تبرعت
Quote: ،ثم استطاعت الجالية أن تستقطع جزءا من تلك الضريبة، وهذا حقها المشروع تصرفه وفق آلية متفق عليها بين جاليات المناطق السبعة، وستعد تقريرها المالى عن ذلك في نهاية الدورة الحالية في شهر ابريل القادم
.منتظرين ابريل وكما ذكر احد الاخوة في بوست منفصل خوفي من كذبة ابريل. بالمناسبة اتمنى ان تكشف لنا الجالية في ابريل حقيقة حجم الاموال المتحصل عليها اي 30 - 50 % من 100 ريال مضروبا في عدد الجوزات التي تم تجديدها في جدة – الرياض – السودان .
Quote: .، لكن كل من أراد معرفة الية الصرف وحجم المبالغ المحصلة يمكنه الاتصال بالسيد رئيس الجالية، واعتقد أن الجالية الآن تتهيأ للاستجابة لطلب العقيد يوسف في اقامة لقاء مكاشفة بين الجالية والقنصلية للاجابة على كافة الاستفسارات المطروحة، ويمكنني تحوير هذا المقترح بالدعوة الى عقد مؤتمر صحفي مع السيد رئيس الجالية للاجابة عن تلك الاستفسارات، لتمليك الحقائق للاعلاميين الحادبين على المصلحة العامة والباحثين عن الحقيقة.
.الشكر للعقيد م يوسف و الشكر الاخت سهام على المقترح و الشكر للاستاذ قرشوم وفي الانتظار وعلى الاخوة بورداب جدة و صحفي واعلامي جدة الاستعداد لهذه المشكافة ونقلها في هذا المنبر من اجل الفائدة العام .
Quote: ونشكر منال الكويت على هذا الحس الثوري والروح النضالية التقدمية الوثابة، لكنك يا عزيزتي تخاطبين جمهورا من المثقفين والراشدين والمسئولين لا طلبة يدفعهم حماس الشباب وعنفوانه، فليرتفع خطابك عزيزتي الى مستوى الجمهور الذي تخاطبينه .
ولذلك استخدم تلك اللغة التي تستعصى على وجلادي الشعب و الدكتاتورين والمفسدين والفاسدين ومصادري اراء القاعدة و مؤيديهم فهمها .بالمناسبة الاخت سهام هل ما تكتبينه في هذا الموضوع هي قتاعتك الحقيقية ام تعبيرين عن وجهة نظر المكتب التفيذي لجالية جدة فان كان كذلد فلا ضير ولا عيب في ذلك وفي كل الاحوال لكي شكري وتقديري سهام .
تحياتي
اختك منال محمد احمد الحسن
الكويـــــــــــت

Quote: النسبة الممنوحة للجالية كم من المية ريال ..؟؟ والنسبة الباقية بتمشي وين ..؟؟ فك المسجونين و العلاج والدعم وغيره من مهام الجاليات عبر الروابط والاتحادات وغيرها ، الدخل الجهاز والسفارة شنو في المواضيع دى ..؟؟ و طالما الحكاية دى تمت باللائحة زى ما انت قلت .. مش من حق الجاليات انها تتشاور في الائحة والمبلغ .. ولا القصة فرض وكسر رقبة وأمر واقع على كاهل الزول الروحو مارقة في الغربة دى ..؟؟ يا صلاح اتقو الله في الناس ديل .. انت عارف هسة الريال عمل كم جنيه ..؟؟ انتو بدل ما تشوفوا معالجات لحال المغتربين تقومو تردمو بالضرائب والاتاوات ..؟؟ غايتو ربنا حيسألك انت شخصيا من المية ريال دى .. طالما انت بتدافع عنها .. اتخيل الملايين الريالات البتتجمع دى وشوف الوكت البيأخدو معاك منكر ونكير في السؤال عنها ريال ريال ..!! بلاهى تعال ناقش النقاط دى واحدة واحدة ... ماتفرض رأئك في الناس وتمشي .. تحياتى

أخي صلاح كشة

شكرا على تعقيبك الوافي:
عندما سطرت ذلك التعليق البسيط حول الجالية كان ذلك نابعا من حس وطني قومي لا يعلو فيه شيء على السودان- الوطن وان كان (بلادي وان جارت على عزيزة وأهلي وان ضنوا على كرام) وقصدنا أن نوضح حقيقة يبدو أنها غابت عن البعض ومثلهم كثر، وهي إن الوطن يكفيه جراح نزفت بما فيه الكفاية من أطرافه ونخاف أن يمتد هذا النزيف إذا ما أصاب باقي الجسد الجراح.

وكما وعدتكم نعود.. فموضوع القنصلية والجالية يحتاج إلى طرح موضوعي ونقاش هادف فكلاهما مرآة عاكسة لوجه الوطن الحبيب.فان شاب القصور بعض النواحي في أدائها فلا عاصم لهما من النقد والمسائلة ولكن من خلال القنوات المشروعة والمتيسرة وما أكثرها.

واحقاقا للحق ما قصدت القنصلية العامة بجدة في أمر يهمني إلا وخرجت منها راض كل الرضا ، ما شهدته مع قلته من نشاط للجالية إلا وأحسست بأن هنالك جهدا يبذل. وهذا ليس إطراء أو ثناء أو المأمول أو المتوقع من قنصلية وجالية بهذا الحجم، وأعلم جيدا أن من يوافقني أو يخالفني الرأي وأنا احترم كل رأي متى ما كان موضوعيا..

القنصلية السودانية العامة بجدة مرفق حكومي شاغلو المناصب فيه موظفون حكوميون مسئولون أمام الجهات الرسمية التي يتبعون لها والتي انتدبتهم للعمل فيها ، يعني ذلك أن هنالك جهة للمحاسبة متى ما كان هنالك قصور في الأداء، والجالية السودانية بإمارة مكة المكرمة ومجلسها تنظيم شعبي وليست (نبت شيطاني) سواء إن قمنا نحتن باختيارها بالاقتراع المباشر أو غير المباشر أو فرضت علينا فهي مسئولة أمامنا ونحن من يحاسبها، ولا عاصم لها إلا الحق، لذلك فأنا أصر على ما تقدمت به من مقترح بضرورة الدعوة إلى لقاء مكاشفة أو مصارحة لوضع النقاط على الحروف والاستماع لكل صاحب رأي في كل ما يدور وكل ما نصبو إليه وذلك في داخل (البيت السوداني) ولتكن القنصلية والجالية في المستوى الذي يشرفنا حكومة وشعبا وجالية ونقترح الآتي على القنصلية ثم الجالية:-

القنصلية السودانية العامة بجدة
1-مطالبة الدولة بالإسراع في بناء مبنى جديد للقنصلية يليق بنا وبسمعتنا الطيبة في المملكة مع عدم فرض أية رسوم علينا في هذا المشروع ويكفينا ما دفعنا ويكفينا ما أصابنا من فارق العملة والذي بلغ حتى صباح هذا اليوم أكثر من 24% من دخل أي مغترب
2-إنشاء ملحقيه للعمل والعمال تعني بمشكلات العاملين بالمنطقة الغربية.
3-تخصيص مكتب إعلامي للرد على تساؤلات الإعلاميين وأصحاب الأقلام الدارسة والباحثة وتزويدهم بالمعلومات الكافية للرد على أي استفسار شفاهة أو كتابة.
4- انشاء لجنة متابعة مشتركة من القنصلية والجالية وذلك لدراسة الظواهر السالبة للسودانيين والسودانيات بصفة خاصة في الأسواق ومواقف السيارات وتحت الكباري بالإضافة إلى تفقد الموقوفين والسجناء بالسجون.
5-خروج المسئولين وأصحاب القرار من وقت إلى آخر أثناء اليوم إلى صالة الجمهور لاتخاذ القرارات الفورية لمشاكلهم كسبا للزمن
6-ضرورة فرض الانضباط في الدخول إلى مباني القنصلية وتحديد أوقات لمقابلة المسئولين.
7-العيادة الطبية المجانية للمحتاجين وعديمي المقدرة على العلاج في المستشفيات الخاصة وذلك بالاتصال بالأطباء الاستشاريين بالمنطقة الغربية وما أكثرهم- للتبرع ببعض ساعات من وقتهم لمراجعة المرضى المحتاجين.

مجلس الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة/
1-سرعة إعداد كتيب يوزع على جمهور الجالية يشتمل على النظام الأساسي – المالية- الصندوق الخيري- برامج وخطط مجلس الجالية في دورته
2-تخصيص مكتب للجالية في مباني القنصلية لتمليك المعلومات لكل مستفسر
3-تعديل النظام الأساسي لدعم المجلس بالكفاءات التالية:
أ‌) ممثل لأساتذة الجامعات
ب‌) الأطباء
ت‌) المهندسين
ث‌) القانونيين
ج‌) المعلمين
ح‌) العمال
خ‌) المرأة (المتخصصة)
4-تفعيل نشاط الجالية الاجتماعي والثقافي بإقامة الندوات والمحاضرات وتقديم الدراسات والأوراق لطرح الحلول لمشاكل الوطن والمغتربين بصفة خاصة
5-تمليك الحقائق وإبراز نشاط الجالية بإصدار نشرات دورية.
6-تفعيل دور المرأة والاهتمام بتوعيتها لتنظيم دورها في فترة الاغتراب.
7- وضع برنامج للنشء والأطفال لبث الروح الوطنية وشرف الانتماء للوطن..

هذا ما استحضرته في هذه العجالة من آراء وأعلم أن هنالك غيري ممن لديهم المزيد ولكل الأخوة في المنطقة الغربية بمختلف مسمياتهم وألقابهم ومناصبهم ، كفانا ما أصابنا من شتات وتعالوا إلى كلمة سواء وهيا ولو مرة واحدة نعمل في جماعية وشفافية لتقديم شيء جميل للوطن ولشعبنا الكريم.

يوسف محمد يوسف

الاخ يوسف محمد يوسف لك التحية والتقدير
الموضوعية التي تطرح بها انت هي موجبة للتقدير اعلاه ولكن دعنا نتوقف معك في بعض النقاط
1/ الجالية بمكة المكرمة هي تكوين شعبي او كما قلت لا ... هناأختلف معك واقول لك ان السودان ومنذ 30يونيو الكريهة جدآ كل شئ صار يطبخ في الخفاء ولا شئ ينم عن ممارسة مسئولة في هذا الجسد الشعبي والمؤمل فيه ان يكون بحجم مشكلات الغربة بل المنطقة الغربية التي يمثلها هذا الكيان والذي يبصم بالعشرة نيابة عنا في المناسبات التي تمسنا لا يشاورنا في شئ بل ويعبث في اموال مستقطعة منا كما جاء في بوست الاخ الصحفي السرمحمدحامد عن اموالنا .

Quote: واحقاقا للحق ما قصدت القنصلية العامة بجدة في أمر يهمني إلا وخرجت منها راض كل الرضا ، ما شهدته مع قلته من نشاط للجالية إلا وأحسست بأن هنالك جهدا يبذل. وهذا ليس إطراء أو ثناء أو المأمول أو المتوقع من قنصلية وجالية بهذا الحجم، وأعلم جيدا أن من يوافقني أو يخالفني الرأي وأنا احترم كل رأي متى ما كان موضوعيا..

هذا كلام الاستاذ يوسف محمد يوسف
أعتقد أن هذا الإطراء هو من باب المجاملة او أنك تخص بهذه الدعوات . لم اشهد بجدة وانا امكث فيها 10 اعوام دعوة لنشاط للجالية بشكل عام حتي النشاط الرياضي الذي تنهض به الجالية نتاج مجهودات مقدرة للإخوان (ازهري وعماد) تتبناهاالجالية وتأتي تشريفآ سلوك الجالية يتوافق وسلوك عضوية المؤتمر الوطني بإدارة الامور بالسر وفي الليالي المظلمة ,القنصليةكجسد بهاحركة ليل نهار هل كل ذلك لخدمة المواطن السوداني بالمهجر ؟
يا سعادة العقيد لك التحية ولكن تظل القنصلية ممثلتنا نخبوية وغير ذات كفآة لإدارة امور المغتربين هناونظل الجالية تابع أصيل لقوى الشر بالداخل ,ولا بد من الصدوع بهذا الامر عيانآ بيانآ ودونما مواربة للباب او خلف الكلمات المنمقة الجالية بالمنطقة الغربية لا تمثلنا البتة .

Quote: تجديد الاقامات ومطلبات القبول في المدارس والتي قد لا تحتمل تأخير ساعة واحدة، .

وما هي علاقة تجديد الاقامات و تجديد الجواز برفض مساهمة دفع المائة ريال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأخت سهام لكي هذه المعلومة و بالمجان كمان يعنى أنت ما محتاجة تدفعي ضريبة أو مساهمة
قرارات رئاسة الجمهورية الأخيرة حول تخفيف العبء عن كاهل المغترب ألغت جميع المساهمات من شاكلة المائة ريال بل وذهبت إلى ابعد من ذلك حينما نصت وبصورة لا تقبل الشك أو التأويل بعدم ربط تجديد الجواز وبالتالي تجديد الاقامات (و تأشيرة الخروج ) بأي مساهمة أو ضريبة مالية
اى من الناحية القانونية حتى عدم دفع هذه الضريبة أي المساهمة المعززة فرضها بطلب وفد جاليتكم للقصر الجمهوري لا يعنى عدم تجديد الجواز .
مما يعنى أن قادة المكتب التنفيذي لجاليتكم قد فشل أيضا في تفعيل هذه القرار أي فشل المكتب التنفيذي لجاليتكم مركب!!!!!!!!!!!!!!!!!!

منال محمد احمـــد الحســـن - الكويــــــــــــت

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ العزيز الأستاذ صلاح كشة
سلام عليكم و الجميع تسمح
لا اعلم حقيقة لماذا هذا الربط بين القنصلية و الجالية دوما فالقنصلية جهة حكومية و كيان رسمي يجب احترامه بكل المقاييس وهي جهة رقابية فقط بالنسبة للجالية ومحاسبية إذا تمت مخالفة مالية من جانب الجالية كما لاحظنا من خطاب السيد رئيس الجالية و كل أركان القنصلية أناس تثقفوا دبلوماسيا دراسة و ممارسة حني وصلوا إلي هذه المواقع الرفيعة و المميزة فكيف تريدنا أن نساويهم بأشخاص يعتقدوا أن زيارة فخامة الرئيس الأخيرة كانت بأمر من معاليهم
من هذا يتضح يااستاذ صلاح إننا لم نشكك و لم يرد في حديثنا عن القنصلية إلا كل محمدة و لا نختلف معك في أهميتها و صدقها و صدق القيميين عليها و يعلم الله إننا نحترم و نجل الشيخين الجليلين الأستاذ رئيس الجالية و سعادة القنصل العام السيد السفير و كل العاملين معه و ما لاتعرفه أن القنصلية التي استعداها علينا احد القادة رفضت التدخل في هذا الأمر و لم تنساق وراء عنجهية القيادة الشعبية التي تكيل لها المدح و التي حاربت حفل القنصلية الأخير وكأنها تعاقبها
أما الجالية يا أستاذ صلاح فهي كيان شعبي نحن نكونه و نحن نغيره آو هذا ما يجب أن تكون عليه الجالية و يجب إلا تتعالي علي أعضائها
و إنا أتحداك أن تختلف مع بعض إفراد الجالية في الرأي فقط لتعرف عقلية بعض أعضاء الجالية و عنجهيتهم
أما حديث الأستاذ تاج السر محمد فهو يقصد أن هذا المبلغ صرف في بند غير بنود صرف الجالية هذا علي حسب فهمي المتواضع و للأخ تاج السر الحق في السؤال و للجالية الحق في الرد علية عن طريق أمين إعلام الجالية آو رئيس الجالية حني تعلمنا المؤسسية التي يتبجح بها إفرادها في المحافل فقط بدل أن يطل علينا أمين إعلام المؤتمر الوطني و يجرد سيفه ليجز رأس كل من خالفه الرأي آو اقترب من حرمة الحديث عن الجالية
كما اعتقد أن حديثك عن حزبية الجالية حديث مغلوط فالجالية لا تقطي هذا الأمر ولو بشاش فكيف تريد أن تلبسه لباس الصوف يا أستاذ صلاح
و مع هذا لم نخلط نحن الأمر و إنما خلطة أمين إعلام المؤتمر الوطني عندما تصدي لسؤال موجه للجالية و كان من الأكرم له وللمؤتمر الوطني أن يكون بعيدا عن هذا الأمر و أرجو أن لا تحوجونا لفتح ملف عن المؤتمر الوطني بالخليج كما يسميه ادعيا الشعارات الفضفاضة و المؤتمر الوطني بالمنطقة الغربية كما هو في المكاتبات الرسمية فاجتماع الجالية من الممكن تحويله إلي اجتماع للمؤتمر الوطني بل والي اجتماع رابطة محافظة أذا شاء المجتمعون و يمكن كتابة المحضر باللغة الهلغروفية و كان الله في عون السيدرئيس مجلس المؤتمر الوطني الذي يرتق ما تفسده عنجهية ( بوش السوداني )
و تكفي عنجهية قيادتك الشعبية الأمينة طرد صحفي زميل لك من اجتماع داخل القنصلية و أمام احد السادة الوزراء و الصحفي مدعو رسميا و كان الحدث و المكان إقطاعية خاصة.
محمد على حسن

Quote: صلاح ... كلام أختنا منال ده مايقع البحر ... أها دى واحدة مكتوية بنار ضرائبكم ورسومكم ... بلاهى تعال ناقش النقاط دى واحدة واحدة ... ماتفرض رأئك في الناس وتمشي .. تحياتى

الأستاذ الصحفي و الصديق صلاح كشة أتمنى أن تعود لنا بعد هذه الغيبة بم يفيد خاصة أجوبة لاسئلة الأخت منال محمد عن المائة ريال

الأخ العزيز العقيد يوسف محمد يوسف

أشكر لك مداخلتك الراقية المتضمنة لآراء بناءة تهدف الى ترقية العمل وتطويرة في كل من القنصلية السودانية بجدة والجالية السودانية بامارة مكة المكرمة، وبمثل هذه الآراء الهادفة نستطيع بالفعل أن نقدم شيئا ملموسا وعمليا، وأنا لا أشك في أن مقترحاتك ستجد التقدير الذي تستحقه من قبل منسوبي القنصلية فما عهدناهم الا حادبين على مصلحة هذا الوطن والمواطنين ، ساعين الى تذليل الصعوبات، والى تهيئة بيئة عمل ملائمة، وما رأيت منهم الا كل ترحيب خاصة لأولئك الصادقين في توجهاتهم الوطنية البعيدين عن الهوى والأغراض ، أما الجالية فقد أصر رئيسها على أن يورد لكم الاجابة التالية على استفساراتكم وقد حملني أمانة أن أنشر كلمته في هذا الموقع وها أنذا أفعل ان شاء الله

Quote: الأخ العزيز العقيقد يوسف محمد يوسف لك من الشكر أجزله، ومن الثناء ما تستحقه على مقترحاتك البناءة التي ان دلت على شيء انما تدل على وطنيتك الصادقة واهتمامك بالجالية السودانية التي نسعى جميعا الى أن تحتل مكانها اللائق وتؤدي دورها المؤمل في خدمة المغتربين وحمل كافة قضاياهم ومشكلاتهم أخي العقيد يوسف، ان أهم ما يدفع العمل، وخاصة العمل العام، وجود طبقة مستنيرة أمثالكم ترصد عمل الجالية بمنظار موضوعي وبعقلانية تتفهم طبيعة العمل العام، وتنتقد الأداء ثم تقدم النوصيات المجودة للعمل بما يمكن من تفادي السلبيات ان وجدت والتركيز على الايجابيات، وبدون مثل هذا النقد البناء لن يتقدم أي عمل خطوة واحدة الى الامام، فليس المطلوب في العمل العام أن نؤمن على عمل منجز، أو نفوت الأخطاء ان وجدت، بل يجب أن نقف عند أى ممارسات خاطئة، ليس على سبيل اظهار العيوب فقط بل على سبيل تقويم الأداء. وبنظرة عامة الى مداخلتكم الرائعة نرى أنها تتعلق بالجوانب التنظيمية الخاصة بالنظام الأساسي فيما يتعلق بالقاعدة المكونة للجالية وكيفية اختيار مجلس الجالية، كما تناولتم أيضا كيفية تفعيل دور الجالية بالاشارة الى بعض الجوانب التي يمكن تنفيذها، وهي اقتراحات مقبولة في مجملها وسوف نناقشها بشيء من التفصيل في اجتماع المكتب التنفيذي القادم، كما سوف نضمن مقترحاتكم في مشروع التوصيات التى ستقدم الى الجمعية العمومية عند انعاقدها لمناقشة سير أداء الجالية ومدى فعالية النظام الأساسي للجالية، لكنني في هذه العجالة سوف أتطرق الى بعض الموضوعات المطروحة في مداخلتكم بشيء من الايجاز واسمح لى أن أعبر عن تقديري لكل الذين قدموا مداخلاتهم عن الجالية سواء كانت مداحلات مؤيدة لعمل الجالية أو منتقدة وساخطة عليها، فكل نقد مقبول الا التجريح الشخصي الذي يكيل الاتهام دون دليل أو برهان أو يتحدث عن الفساد والمفسدين في الجالية دون أن يحدد نوعية هذا الفساد ومن هم المفسدين، ولا أفهم أن يكال الثناء العاطر لشخصي الضعيف ثم تطال الشتائم للمكتب التنفيذي الذي أنا مسئول عنه وعن ما يصدر عنه من أعمال، وأقول ان الاتهامات ليس هذا محلها، بل مكانها ساحات القضاء والعدالة، وطالما أن الأخ محمد على حسن قد اشاد بالقنصلية وبمنسوبيها وذكر بأنهم يؤدون أعمالهم على الوجه المطلوب فليتقدم باتهاماته عن المفسدين والمتسترين على الفساد ليأخذ الحق مجراه، أخي العقيد يوسف، أنا أدعم كل من يحاول الغاء أية ضريبة من على كاهل المعتربين، وخاصة ضريبة المائة ريال، وكان رأينا في الجالية أن هذه الضريبة يجب أن تلغي وحاولنا منذ فترة طويلة الغائها ، وما زلنا نحاول وسنحاول باقصى ما نملك من جهد أن نخفف العبء على المغتربين، ليس هذه الضريبة فحسب بل كافة الضرائب، لكننا نحاول عبر القنوات الرسمية المتاحة لنا مستثمرين في ذلك علاقاتنا الشخصية، ومع ذلك نحن نؤيد كل الخطوات التي يتخذها أي مغترب لاسقاط ضريبة أو الحصول على حق، فلنعمل جميعا على تحقيق هذا الهدف حتى نصل الى الدرجة الصفرية التي وعدنا بها أخي العقيد يوسف، ان من أهم الأعمال التي قامت بها الجالية هي أنها حاولت أن تقف على الظواهر السالبة في المجتمع السوداني هنا ، وقمنا باجراء دراسة من قبل متخصصين، ورفعنا تقريرا متكاملا مدعما بالصور والوثائق عن بعض الظواهر السالبة قدمنا فيه رؤيتنا حول علاج مثل هذه الظواهر بل ذهبنا الى أكثر من ذلك حين استطعنا أن نقدم تقريرا ودراسة وافية عن النزلاء السودانيين في السجون ورؤية الجالية لحفظ حقوق هؤلاء السجناء ، وحين حملنا هذا الملف الى المختصين في السودان كان تقديرهم عاليا للجهمود التي بذلتها الجالية وتم بالفور الموافقة على استقطاع جزء من ضريبة المائة ريال لحل مثل هذه المشكلات، وقد استطعنا وبحمد الله أن نصل الى معالجات مهمة في هذا الخصوص سوف نعلن عنها في القريب العاجل ان شاء الله تعالى أما بلنسبة للمقر الدائم للجالية فهذا هو الهاجس الذي لا يغيب عن أي اجتماع للمكتب التنفيذي، ونحن نسعى الان للحصول على موافقة من السلطات في المملكة على اقامة مقر للجالية تستطيع أن تقدم أعمالها من خلاله، وهنالك تجربة مماثلة للجالية في الدمام، وقد كان لنا بالفعل مكتب خاص داخل القنصلية الا أنه أغلق احتراما لأنظمة الدولة التي نعيش على أرضها، وفي نفس هذا الاطار كان بعض الأطباء والاستشاريين قد تبرعوا باستقطاع حيز من وقتهم لتقديم الكشف الطبي والعلاج المجاني لأفراد الجالية، وقمنا بالفعل بالحصول على مقر لهذه العيادة بالبعثة، لكن وزارة الصحة هنا لم توافق على هذا الطلب، لكننا ظللنا عبر الامانات المختلفة وخاصة أمانة المراة والطفل، وأمانة الشباب والشئون الاجتماعية تقديم خدمات طبية مجانية تبرعا من بعض الأطباء السودانيين، وكان آخر تلك الأنشطة ما أقمناه من كشف مجاني لأمراض النساء والولادة بالقنصلية من قبل أحد الاستشاريين، من ذلك يبدو أننا نتحين الفرص وننتهز المناسبات لتقديم ما نستطيع من خدمات لأفراد الجالية على حدود المتاح، لكن يبقى التفكير جديا في مقترحاتك الرامية الى ايجاد صيغة دائمة نستطيع من خلالها تقديم خدمات مستمرة سواء في مجال العلاج الطبى أو غيره، مع ضرورة استمرار التوعية اللازمة للمغتربين بالاستفادة القصوى من نظام العمل والعمال المتبع في المملكة والذي يتيح حقوقا للمغتربين من ضمنها مسئولية المخدم قي تقديم التأمين الطبي وربط ذلك بتجديد الاقامة ، وقد أعدت رابطة الحقوقيين أحد أهم روافد الجالية كتيبا تعريفيا عن حقوق وواجبات المقيمين وفقا لنظام العمل والعمال، وهو جهد مقدر وعمل ينبغي أن يتملكه كل مغترب، وسوف تتبنى الجالية مهمة تمليكه لكل سوداني بهذه ابلاد الطيبة وأنا أيضا أؤيد ما ذهبت اليه من ضرورة اقامة لقاء أو مؤتمر صحفي أو لقاء مكاشفة كما ذكرت نتداول فيه كافة الموضوعات المطروحة ونجيب فيه على جميع الاستفسارات وسوف أكلف أمانة الاعلام بالجالية لتنفيذ مثل هذا اللقاء وفي أقرب فرصة ممكنة، وهذه ظاهرة صحية نشكرك على أن نبهت اليها خاصة في مثل هذا الوقت والدورة الحالية تلفظ أنفاسها الأخيرة، علينا أن نكرس جهدنا في ترسية جالية تمثل كافة المغتربين، والقيادة التنفيذية تحرص على انعقاد الجمعية العمومية في موعدها المقرر وأن يتم تكوين المكتب القيادي الجديد وفق نصوص النظام الأساسي المتفق عليه، وهي دعوة لكل الروابط الولائية والجمعيات والمنتديات أن تتهيأ للمشاركة في هذا العمل الكبير ان كانت حريصة فعلا على تكوين جالية تخدم قاعدتها مرة أخرى لك وافر تحياتي وتقديري عوض سيد على قرشوم/ رئيس الجالية

الأخ العزيز العقيد يوسف، تلك كانت اجابة السيد عوض قرشوم، والرجل قد رحب كثيرا بذلك للقاء وذكر بأنه حرص على أن يجيب على مداخلتكم لاقتناعه بوجاهة وصدق مقترحاتكم،

مع وافر تحياتي

صلاح كشة

الى كل الاخوة الذين شاركوني في هذا البوست و الذى كان القصد منه ائارة موضوع الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة وكان الحديث نابعا من قناعتي الشخصية باننى قد يكون لدي بعض المعلومات الغير متاحة للكثيرين و رايت تمليكها للناس و ذلك احقاق الحق.
الشكر لسعادة العقيد (م) يوسف محمد يوسف لتفهمه الكامل لهذه القضية وطرحه المنطقي وهذا هو ديدن الرجل.
و اقول للاخ الصفي الزميل الاستاذ الطاهر ساتي و رغم ما اتهمتنى به وانا برىء منه اننى اكن لك كل احترام وتقدير كزميل صحفي.
واحسب ان رورد الاخوة المتداخلبن كانت كافية لتبيان الحقيقة
اكرر شكري لكل الاخوة الذين تداخلوا في هذا البوست
ولنا عودة
صلاح كشة

ياسيد صلاح ..

شايفك شخصنت قضية عامة واديتا بعد تانى ..
والاحترام بيناتنا وافر .. ولو مابنحترمك ما كان دخلنا البوست من أساسو ..
وافتكر القضية المطروحة قضية جادة وبتستحق نقاش جاد لانها متعلقة بمصير الملايين المغتربين
لو انت قصدك اصلاح الحال نحن برضو بنحسب قصدنا كذلك .. اذن الاختلاف في الرؤى والاليات يجب الا يفسد للب الموضوع قضية ..
و اكرر كلامى لرئيس الجالية والقنصل ولكل من يهمه الامر .. ( بلاهى ماترهقوا المغتربين بضرائب ورسوم واتاوات هم لا طاقة لهم بها .. راعو تدنى الرواتب في المملكة وتدنى سعر الريال في السودان .. المغتربين ديل لمن كانت الاحوال كويسة ماقصرو في حق البلد .. دفعوا ليها دم قلبهم ضرائبا و رسوما ومساهمة وتبرعات .. الان الاوضاع اتغيرت في الغربة و هنا بنسمع انو في بترول طلع .. اكرموهم بلاهى بتخفيف اعباء الضرائب والرسوم الاجبارية ان لم يكن كنوع من حق المواطنة على الاقل كنوع من رد الجميل .. نحن عايشين مع اهلهم هنا وعارفين اولادم البيقرو في المدارس الخاصة والجامعات الخاصة وما عليهم من اثقال الرسوم .. رفقا بهم .. يا سفير يا قنصل يا رئيس الجالية .. رفقا بهم )

ويلا ... ودعناك الله يا صلاح

بالمناسبة ...
شايفك زعلت من حكاية منكر ونكير و حساب ربنا ..
حبيبنا انا ماهددتك بيهم انا بس ذكرت بيهم .. وفي فرق بين التهديد والتذكير
مافي مخلوق بيهدد مخلوق بالاخرة .. دى سلطة ربانية
لكن التذكير واجب ..
واهو انا عملت واجبي .. وذكرت ولاة الامر الفرضو المية ريال بانو الحساب بعدين حيكون على داير الريال ..
والسلام

Quote: بلاهى ماترهقوا المغتربين بضرائب ورسوم واتاوات هم لا طاقة لهم بها .. راعو تدنى الرواتب في المملكة وتدنى سعر الريال في السودان .. المغتربين ديل لمن كانت الاحوال كويسة ماقصرو في حق البلد .. دفعوا ليها دم قلبهم ضرائبا و رسوما ومساهمة وتبرعات .. الان الاوضاع اتغيرت في الغربة و هنا بنسمع انو في بترول طلع .. اكرموهم بلاهى بتخفيف اعباء الضرائب والرسوم الاجبارية ان لم يكن كنوع من حق المواطنة على الاقل كنوع من رد الجميل .. نحن عايشين مع اهلهم هنا وعارفين اولادم البيقرو في المدارس الخاصة والجامعات الخاصة وما عليهم من اثقال الرسوم .. رفقا بهم .. يا سفير يا قنصل يا رئيس الجالية .. رفقا بهم )

والبداية تكون بالغاء الضربية الاجبارية الاختيارية(100 ريال )
الضربية التي طالب وفد الجالية للقصر الجمهوري بفرضها على مغتربي السعودية
اتخيلوا يا جماعة نحن بندعم السلام وبامر من المكتب التفيذي للجالية ذلك بعد دعمنا للقوات المسلحة

صلاح كشه ،،،

قبل البدء أسمح لى أيها الأخ الكريم أن أسألك سؤالا مشروعا... لماذا قمت بسحب ماكتبته فى هذا البوست .. هل لانك لم تكن الكاتب الحقيقى ؟؟ أم ماذا ؟؟.. المسألة ياصديقى محاولة للاستعداء على كتاب ( مع ضم الكاف) هذا البوست .. قد تكون فالته أو جاءت نتيجة سذاجة !! لكن ماخطه ذاك القلم الأعرج حيث يبدو وكأنه يمشى معصوب العينين فى ماتناوله من أساليب تعانى القحط وتعانى حتى من افقر درجات الاستناره .

قياصديق ماكتبته عفوا أقصد ماكتبه الاخرين نيابة عنك أغلب السودانيين العاملين بالخارج أطلعوا عليه وأستنكروا فعلتك وأعتبروها دليلا مضافا الى سجلك الخاسر !! لكن ياصديقى القراء هم دائما أصحاب وعى ويدركون تماما بأن الذى يحمل القلم هو الشخص المقتدر الذى تستحق كلماته القراءة ويعرفون أيضا بأن الظواهر الطبيعيه للكتابه لايمكن التعامل معها بغير قوانينها ( لكنك ياصديقى خرجت عن ذلك بذاك الاسلوب الرخيص)!!

مافعلته ياصديقى يعتبر خيانة لضمير النفس الانسانية وخطورتها تماثل خطورة جريمة الخيانة العظمى كما يسميها رجال القانون ويعاقب عليها بأعنف الاتهامات وأردع العقوبات !!

فكيف تكون ياصديق ذات عقل يميز وفى نفس الوقت تهدر كل هذه الكرامات .. فصديقى يحمل الحقد والكراهية مع بقية من يتعامل معهم بوضع نفسه على الساحة ليس بشخصه بل مع أناس آخرين يفكروا ويخططوا له بأفكار الوحوش من أرض الوحوش فوجد الضالين الذين مدوا له يد العون لدمار الآخرين وهو يعلم ذلك ليصبح قلبه خاليا من رحمة الانسان لأنه سار فى طريق الذين لايعرفون قيمة الاخوة والصداقة والزمالة !!


فمافعلته ياصديقى فى هذا البوست ومن ثم قمت بسحبه فلن يضيف الى رصيدك المشترك شئيا جديدا ولن يغير مجرى مانصبو اليه من تساؤلات .. فاوراقكم الخاسرة ياصديقى بدأت تنكشف !!!

فوصيتى اليك أن تعتمد على نفسك وليس على الأخرين حتى لاتفقد المثل والمبادى والتى لن تكون باقية !! فلقد أمددنا حبال الصبر طويلا !!

وأخيرا .. أوصى القارئ الكريم والمتصفح لهذا البوست من مظاهر الود الخادعة كما يفعل الكثيرون ممن نعتقد بأنهم مخلصون لنا وأمنا على أسرارنا وقد تكتشف فى يوم من الايام أنهم مجرد لصوص والعياذ بالله منهم .. وكفى

يا تاج السر ...
البوست ماشي في أمانة الله و صاحب العقل يميز من هو الموضوعي و من هو المفتري..
لكن دعني أسألك سؤالاً : أين يمكن أن نضع حديثك عن (صديقك) صلاح كشة؟
و ما هي الإضافة التي تشكلها هذه (الشتيمة) ؟
حكاية (صديقك) دي ذاتها دايره وقفة ... طلما هو بهذه النتانة فكيف صار صديقاً لك؟ المرء دائماً ينزع لمن يشبهه..
و حتى لا تقول أنه كان (كويس) لكنه انتكس فسر لي كلمة (سجلك الخاسر) ..
اختلاف الرأي لا يمكن أن يقود رجلاً يحترم نفسه و صديقه و القراء لمثل ما أتيت به من تشكيك و تجريح لشخص معروف و صديق بالنسبة لك..
و أراك قد مسكت نقطة ما فيها ممسك و هي مسألة تراجع صلاح كشة عن بعض الردود التي كان قد كتبها فتريد أن تخيل لنا أن مؤامرة وراء ذلك أو دسيسة أو سوء قصد.. و لكنني أعتقد أن تراجع الرجل عن بعض ما كتب حرية يمارسها هو و الجميع بل هو فضيلة يحمد بها لأنه ربما قدر أن ما كتب لا يفيد البوست أو يحرف النقاش فيه أو رأى ألا قيمة لما كتب كما هو حال السطور التي سودتها أنت..
يا تاج السر..
إن كان الموضوع موضوع حقائق فالبوست رحب و مفتوح للوثائق و الوقائع و الحقائق و لكن السباب و الشتائم و اتهام النوايا يفسد كل قضية للود..
لماذا لم تستفد من أسلوب الطاهر ساتي في الاختلاف مع صلاح كشه كل واحد حفظ للآخر مكانته و فضله و مع ذلك وضح و جهة نظره بهدوء دون تشنج أو اتهامات..
و ليتها جاءت منك أنت لأن كشه صديقك و حبيبك ...
و صلاح كشة (بلدياتي) و شهادتي فيه مجروحة و لكنه يتحدر من أسرة فاضلة معروفة بالخير و البر و الحب و قد ظلت محل تقدير كل أهل القضارف و نشأ هو بذات الفضائل و المكارم.. و هو رجل راقي له قلم عفيف لا يعرف السب و التعنيف ... و الذي يعرفه القاصي و الداني أنه لا ينتمي لحزب أو جماعة بل يكتب هكذا ما يراه صحيحاً بحس الصحفي الحريص على الحق و إن اختلفنا معه فإن هذه هي سنة الحياة و لكن المروءة تمنعنا من وصمه بالعار و الشنار و هتك الأستار...و يحمد لصلاح كشه كذلك في جوانب الإنسان منه كونه بشوشاً بساماً يحبه الجميع و هو محل الترحيب و الحفاوة حيثما ذهب و لا يعرف (المكائد) و لا الدسائس و لا (الطعن من الخلف) و ليس مصدر إزعاج و مشاكل لأي فرد و إن اختلف معه..
تاج السر..
أرجو ألا يفتح كلامك هذه نوافذ للخروج من الموضوع إلى التجريح الشخصي و الاتهامات المتبادلة فنخسر القضية و نخسر أنفسنا أولاً و أخيراً فإن من لا يحترم نفسه لا يحترم غيره فأرجو أن تكف عن هذا .. و أرجو أن تبسط الأدلة التي بحوزتك.. و حتى إن كان المؤتمر الوطني قد كتب هذا الكلام فربما يستحسن أن يرد عليه بالعقلانية و الموضوعية حتى لا نبدو همجيين هتافيين فارغي الدواخل مفلسي الفكر .. أما صلاح كشة فأكاد أجزم أنه لو كان مقامك لما قال ما قلته فأرجو أن تثوب إلى رشدك..
(قولوا للناس حسناً)
(جادلهم بالتي هي أحسن)
(ليس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لا البذيء)
(المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده)
(من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)

أما صلاح كشة فأرجو أن تعرض عن هذا و لا تنتصر لذاتك فإنه لا يليق بك و لا من شيمتك..
واصل في موضوعك و لا تنجرف و إن كنت أختلف معك و لكنني أقاتل حتى يقول كل رأيه دون حجر أو تحجيم..

انا شخصيا لما اقرأ اى موضوع مكتوب فيه كلمة سفارة او قنصلية الضغط

بتاعى برتفع طوالى .

انا موضوعى مع السفارة وجهاز المغتربين حاعمل ليه بوست براه لكن عاوزة

اديكم ابسط حاجه .

حرمت من عمرة رمضان الاخيرة عشان لما رجعت من الاغتراب نهائى ما سجلت فى

جهاز المغتربين عشان جوازى يتحول للجوازات المحلية فلت ليه انا ما عتدى

فكرة قال لى ونعرفك كيف خلصت كل الضرائب العليك ووقف وقال لى ادينى الجواز
وخلانى واقفة والله على ما اقوله شهيد اكثر من ساعتين لما تعبت وسالت واحد معاه

عاوزة كرسى قال لى الكرسى الكراسى للمسؤليين بنستقبلهم فى المكتب الجوه قلت ليه

نحن ندفع آلاف الدولارات والمسؤليين ياكلوها ويقعدوا فى الكراسى ونحن نقيف وزولنا

وصل مع نهاية الكلام وطبعا سمع وجاب لى ورقة طولها مترين وقال لى لسه حتدفعى عليك

باقى زكاة وعليك باقى ضرائب وبعدين نحول الجواز ونعمل ليه تاكيد ونجدده وتسافرى

عمرتك المبلغ كله كان خمسمائة دولار والله انا ما عندى المبلغ ده انا دفعت الاف مؤلفة من الدولارات عشان خمسمائة دولار تحرمنى من العمرة جارية وراها ثلاثة شهور انا دفعت

للعمرة مليونين

ودفعنا رسوم جامعات بالملايين ووريته الايصالات من كمبيوتر مان والرباط مدفوعه قبل يوم

قلت ليه انا رجعت من الاغتراب قبل اكتر من سنتين اكتب ليك تعهد عشان تاشيرة العمرة

بتاعتى وصلت ومسافرة بعد يومين ومافى حجز قال لى تعهد وانت فى السودان ده كان زمات

ايام الاغتراب حسه كان اكلت اولادك تحمدى الله وبعدها عينك ما تشوف الا النور .المهم

العمرة ضاعت على وهذا اقل شى احكيه مما رجعت من الامارات دفعت الاف الدولارات من
ضرائب وزكاة وفضائية وتعليم وعوملنا معاملة الكلاب فى الجمارك ودفعنا الملايين حتى

الاثاث المستعمل دفعونا عليه جمارك وعندى ورقة من السفارة اعفاءات للعودة النهائية

وكله كذب فى كذب ووعود فى وعود .

دحين يا صلاح يا اخوى اقفل لينا باب السفارات والقنصليات ديل كلهم لصوص ومستنفعين

لانفسهم وبس .

ترقبوا بوست جهاز المغتربين والسفارات وشوفوا الراجيكم فى العودة النهائية من ذلوحقد واهانة .

وبالمناسبة سمعت ما يشيب له الرأس عن سفارتكم وقنصليتكم فى جدة وعجبت لما كتبته

اخى صلاح .

ولى عودة ...
ام وضاح

Quote: لماذا قمت بسحب ماكتبته فى هذا البوست .. هل لانك لم تكن الكاتب الحقيقى ؟؟ أم ماذا ؟؟.. المسألة ياصديقى محاولة للاستعداء على كتاب ( مع ضم الكاف) هذا البوست .. لكن ماخطه ذاك القلم الأعرج حيث يبدو وكأنه يمشى معصوب العينين فى ماتناوله من أساليب تعانى القحط وتعانى حتى من افقر درجات الاستناره . فياصديق ماكتبته عفوا أقصد ماكتبه الاخرين نيابة عنك أغلب السودانيين العاملين بالخارج أطلعوا عليه وأستنكروا فعلتك

اضم صوتي الي صوتك ونوكد ان المنتحل و المعتدي علي اسم الاخ صلاح كشة هو اميييييييين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اعلام المؤتمر الوطني بالخليج.
و حتي تعرفه اكثر اقرء غدا البوست المنفصل عن هذا الامين

Quote: الى محمد على حسن أو علاء الدين صلاح آدم المنتحل هو من يحتفظ بالأرقام السرية للمشاركين ويمرر على لسانهم من سمومه وخبثه وأكاذيبه وتخرصاته/ منتظرين هذا البوست بفارق الصبر يا علاء يا أيها الكذاب والمستطيع بغيره دائما أمين اعلام المؤتمر الوطني بالخليج

Quote: الأخ الكريم العقيد يوسف محمد يوسف قرأت مقترحاتكم ولى بعض الوقفات وددت مناقشتها. في البدء أقرر أن الجالية الحالية أنجزت أعمالا جليلة ، لعل على رأسها أنها استطاعت أن تجعل من هذا الكيان الشعبي اسما له وقعه بين المغتربين، وأن تنأى به عن الحزبية أو التبعية حتى يصبح قوميا بمعنى الكلمة، وهي سائرة في تمهيد الطريق لجعل القيادة لاتنفيذية للجالية متداولة بين الجميع وفق صيغة يجمع عليها الجميع. إن كل هذا اللغط الذي يثار حول الجالية كان بسبب عدم توفر منبر إعلامي يعكس أعمال الجالية بكل صدق وتجرد، خاصة في زمن تضخمت فيه الأنا لدى البعض، فأصبح يعكس من أمر الجالية ما يمجد شخصيته أو ما يظهره بمظهر البطل ، وكل ما لديه أنه يحاول تجيير عمل قام به الآخرون لينسبه إلى نفسه، من ذلك ما يثار الآن حول ضريبة المائة ريال فهذه الضريبة كانت الجالية قد سعت مرارا وتكرارا، شفاهة وكتابة في الصحف اليومية مطالبة بإلغائها تماما، ثم يأتي بعد فترة من الزمان أناس يحاولون الظهور بمظهر المدافع عن المغتربين، ويسلكون طرقا معوجة بغية تحقيق أهدافهم منها تشويه صورة القيادة التنفيذية للجالية وإظهارها كأنها هي التي تحرص على استمرار جباية هذه الضريبة في سبيل الحصول على نسبة منها، والتركيز على اتهام الجالية بأنها تصرفت أو نهبت المبلغ المتحصل من هذه النسبة المستقطعة، فإذا استقر في أذهان الناس وانطلت عليهم هذه الكذبة، ظهروا هم بمظهر المصلحين الداعين إلى إلغاء هذه الضريبة، رغم أنهم لم يحركوا ساكنا ولم نسمع لهم أي صوت في هذا الخصوص إلا بعد أن سعت الجالية وحاربت بضراوة لإلغاء كافة الرسوم والضرائب واستطاعت أن تنتزع نسبة من تلك الضريبة التي لم تتمكن من إلغائها، والجالية الآن تسعى بكل ما أوتيت من جهد وقوة لإلغاء هذه الضريبة وستتمكن من ذلك قريبا إن شاء الله متبعة القنوات الرسمية المتاحة لها الأخ العقيد يوسف، آسف على هذا الاستطراد، لكن دعنا نتبع نفس المنهج الذي اتبعته أنت في تحليلك لموضوع الجالية، وننظر إلى الوضع الحالي للتواجد السوداني بهذه المنطقة من المملكة، لنجد في أولى قراءاتنا الخريطة التالية، 1- المنتديات والملتقيات الثقافية والاجتماعية، مثل ملتقي السودان الاجتماعي، ومنتدى السودان الثقافي، ومنتدى الإمام عبد الرحمن الثقافي، وملتقى السودان الفني، ومنتدى الوطن الثقافي، والصوالين الأدبية . وهذه المنتديات تضم العديد من الكوادر المثقفة التي تقوم بأدوار مهمة في عكس الثقافة السودانية والتعريف بهذه الثقافة، وإحداث نوع من الحراك الثقافي في الوسط الذي نعيش فيه، وتشكل في مجملها متنفسا لأفراد الجالية، وتخلق البيئة الصالحة للإبداع في شتى مجالاته وأنواعه، إن كل منتدى في مفرده يقوم بعمل عظيم، الشيء المفقود هو أن يتم التواصل بين هذه المنتديات وفق رؤية ثاقبة وبرنامج محدد المعالم لتفعيل دور هذه المنتديات وتوحيد جهودها فيما يخدم الثقافة السودانية، والبحث عن آلية تحقق ذلك الهدف المنشود بعيدا عن التصنيفات التي توأد المشروع الثقافي في مهده 2- الجمعيات واللجان الطوعية المتخصصة، وهي إما جمعيات مهنية تضم أصحاب مهن معينة كالحرفيين والزراعيين والحقوقيين والإعلاميين، أو جمعيات ذات أغراض محددة مثل جمعية القرآن الكريم وجمعية أصدقاء مرضى الكلى .. الخ، أما اللجان الطوعية فإنها تشكل في الغالب لمعالجة وضع معين مثل لجنة تكريم المبدعين، لكن الملاحظ أن بعض هذه اللجان تحفزها النجاحات التي تحققها في شأن معين للاستمرار في العمل العام، ورويدا رويدا يصبح لها كينونتها المستقلة ومكتبها الدائم. 3- الروابط الولائية، وهي تمثل السواد الأعظم من المغتربين وتضم مكاتبها التنفيذية أمانات تعني بالأهداف العامة التي تمثل كافة أنماط الأنشطة الاجتماعية والثقافية والإعلامية والتنموية ، هذه الروابط تتشكل من روابط المدن والمحليات والقرى، وهي صورة مصغرة للجالية. 4- الفعاليات والأحزاب السياسية، وهذه وان طغى الجانب السياسي على أنشطتها، إلا أنها تقوم أيضا بالمهام الأخرى بما يخدم خطها العام، وقد تشكلت في الآونة الأخيرة لجنة عليا من هذه الأحزاب والفعاليات، كان من أهم انجازاتها وثيقة العهد والولاء للوطن، بعدها أصبح لهذه اللجنة (لجنة الوفاق الوطني) دور رئيسي في أنشطة الجالية، مما تعتبر معه كيانا جامعا له خطره في تكوين الجالية، ولئن كانت الروابط الولائية تعتقد بأنها يجب أن تكون صاحبة الكعب المعلى باعتبارها تمثل القاعدة الأساسية التي تقوم عليها الجالية، فان المنتديات والجمعيات واللجان تتجاوز هذه الروابط باعتبارها قومية الطابع لا تتقيد بولاية محددة بل تتشكل من كل أهل السودان، وباستقراء المناشط المقامة خلال الفترة الماضية، نلحظ أن كل كيان كان يقوم بنشاطه على حدة، لم تغب الجالية عن أي منها باعتبارها المظلة التي تعمل تحتها كل هذه الكيانات، بل أن هذه الكيانات كانت تعتبر حضور الجالية في فعالياتها أحد معالم النجاح ، مما يعني الحضور القوي كمظلة جامعة في نفوس المغتربين إذا كان ذلكم هو واقع الحال فما هو المفقود، لعل المتابع عن كثب قد يدرك بأن المفقود هو التنسيق التام بين هذه الكيانات بالقدر الذي يؤطر هذه الأنشطة ويتيح نوعا من التفاعل فيما بينها، أو خلق تنافس شريف يؤدي إلى تجويد العمل المقدم ودفعه إلى الإمام، هل هذا الواقع الذي حددت معالمه يفرض علينا إيجاد صيغة جديدة للجالية بصياغة عصرية تستوعب كل هذه المفردات في منظومتها العامة؟ لقد كانت الجالية في عهد المرجوم ساتي صالح كيانا أبويا ، يشكل فيه العم ساتي صالح وإخوانه من الرعيل الأول محور الجالية التي كانت احتياجاتها لا تتعدى في ذلك الوقت المأوى لحين الحصول على الإقامة والعمل، والتوسط لدى الجهات المختصة، ثم بعض الأعمال الاجتماعية البسيطة بحكم ما كان لجيل العم ساتي صالح يرحمه الله من علاقات متينة مع الشعب السعودي، ثم أصبحت الجالية في عهد المحبوب تابعة للدولة تتشكل أماناتها من قبل المسئولين بجهاز العاملين بالخارج، الجالية الحالية هي الوحيدة التي تكونت من قبل المغتربين أنفسهم ، لكنها ما زالت تحت مظلة القنصلية العامة ، حيث يتعذر تكوين جالية بعيدا عن القنصلية إتباعا لقواعد وأنظمة هذه البلاد التي نعيش فوق أديمها، وليس من المتيسر في الوقت الحالي تكوين جالية لا تستظل إلا تحت مظلة قاعدتها المشكلة لها، وهل من ضرورة إلى ذلك طالما أن القنصلية توفر هذه المظلة فقط ولا تتدخل في عملية التكوين؟ يبقى السؤال ما هي صورة الجالية المستقبلية التي نحلم بتكوينها؟ وهو السؤال المطروح الآن على الساحة في اعتقادي أن الروابط الولائية والمنتديات واللجان والجمعيات قد أصبحت أكثر وعيا وإدراكا لمهام المرحلة المقبلة وأكثر حرصا على المشاركة في الجالية، لكن الخلل قد يكمن في سعي هذه الكيانات الى الحصول على مقاعد الجالية كهدف نهائي ثم تتراخى عن الاستمرار في أداء رسالتها التي قامت من أجلها. إذا استطعنا أن نصل إلى صيغة نقوي بها عمل هذه الكيانات ، فان الجالية ستصبح من ثم مجرد منسق لعمل هذه الكيانات وضامن لاستمراريتها وفق برنامج عمل مدروس وخطة محكمة تضمن المشاركة الجماعية، والارتباط القوي بين القاعدة والقيادة التنفيذية، مع ضرورة أن تساهم هذه الكيانات التي تشكل القاعدة في ميزانية الجالية حتى يمكنها محاسبة الجالية، فالمتبع الآن أن أعضاء القيادة التنفيذية للجالية قد أرهقوا تماما، ذلك لأن أي صاحب مشروع خيري أو طالب مساعدة يلجأ الى الجالية، ويطالب أعضاء المكتب التنفيذي بالتبرع للمشروع من جيوبهم الخاصة كأول المتبرعين . نريد للجالية الجديدة القائمة على هذا التصور أن تتحرك أماناتها بحرية أكثر ويكون كل أمين بمثابة رئيس جالية في الشئون التي تختص بها أمانته، وهذا يتطلب مراجعة دقيقة للنظام الأساسي والمزيد من تلاقح الأفكار والرؤى والدراسات المبنية على تجربة حقيقية، ولكم آمل من الجميع المساهمة بمرئياتهم في هذا الخصوص ، وصولا الى أفضل المقترحات لجالية المستقبل، والشكر لكم أخي العقيد يوسف على مداخلتكم ومقترحاتكم التي أعادت هذا البوست الى صوابه بعد أن كاد ينزلق الى مستنقع المهاترات الشخصية، والشكر أيضا للاستاذ والصديق صلاح كشة الذي اراد لهذا البوست أن يكون مدخلا حقيقيا للعقلانية والتجرد وخدمة العمل العام، ولكل المتداخلين الذين اثروا هذا النقاش المهم في هذا التوقيت المهم سيف الدين عيسى مختار

الأخ العزيز الواثق
تحية طيبة وبعد..

هنالك أخى العزيز من يحاول طمس الحقيقة إلا أنه سيجد نفسه مساقا الى مقولات ومفاهيم تضيق مساحات الأفق وتحيل شلالات النور المتدفق الى عتمة مطبقة لن ينجو منها إلا من قاوم وبدل ريش الدجاج بريش النسور هذا ماقام به صديقك عندما أهدى رقمه السرى الى الاخرين لكى يفعلوا به ماشاء لهم من أساليب يشيب لها الرأس ضد من نحترمهم ونقدرهم وعندما وجد نفسه مساقا الى الهاوية قام مباشرة بسحب ذاك الحديث من البوست !!! أليس هذا مايدعو الى التساؤل أخى الواثق ؟

أما حديثك عن الشتائم والالفاظ والتى أتهمتنى بهاا معاذ الله من ذلك فأنا لم أقم بذلك ويمكنك الرجوع الى رسالتى مرة أخرى .. علما بأن صلاح يعلم تماما بأنه قام فعلا بأعطاء رقمه السرى الى الاخرين ولايمكنه الانكار وإذا أنكر ذلك فكتاب الله موجود فهو الفاصل فى هذه الحالات ؟

فالسؤال الذى يطرح نفسه الأن ( لماذا قام ودكشه بأعطاء رقمه السرى الى الاخرين؟؟ )هذا هو السؤال المطروح ويمكن لود كشه الرد عليه وبكل بساطه إن أراد ذلك ؟؟؟

الأخوة لك التحية والاحترام وتحية خاصة لأخي الأستاذ صاحب القلم الحر الصحفي تاج السر محمد حامد
.
1- المكتب التنفيذي للجالية مطالبة بكشف إجمالي المبلغ التي استلموها(30% و 50% من 100 ريال ) مع توضيح بيان الصرف مع العلم أن إجمالي المبلغ = (عدد الجوازات التي تم تجديدها في القنصلية بجدة + السودان ) في 50% أو 30% في المرحلة الأولى .
2- على المكتب التنفيذي للجالية أن تعلن للقاعدة أنهم وكمكتب تنفيذي للجالية وبنفس روح التضحية والفداء التي أعلنوا بها تبرعهم بمبلغ 25 مليون ريال للقوات المسلحة ألإعلان عبر إعلانات صحفية في صحيفتي الخرطوم والسوداني( الأكثر انتشارا في الخليج ) أن هذه الضريبة في حكم الملغي.
3- على المكتب التنفيذي للجالية توجيه المغتربين في السعودية دفع مبلغ 115 وقدره ريال فقط لتجديد الجواز.
4- على المكتب التنفيذي للجالية الجديدة توضيح سبب فشلها في إبطال ربط تجديد الجواز وبالتالي تجديد الاقامات بدفع المساهمة المائة ريال التي فرضها وفدهم للقصر .
5- المكتب التنفيذي للجالية مطالبة بتوضيح أمر المائة. حتى تتم إلغاء هذه الضريبة
6- على المكتب التنفيذي للجالية الجلوس مع الإخوة في القنصلية لكيفية توضيح حقيقة 100 ريال للمغترب وعليهم أن يطالبوا الجهات المختصة بوقف تحصيل هذه المساهمة باورنيك المالية الرسمي اورنيك 15
7- على المكتب التنفيذي للجالية محاسبة وفدهم للقصر الجمهوري والذي طالب رئيس الدولة بتثبيت المائة ريال بدلا عن المطالبة بالغاها (لم يكتفي الوفد بهذا فحسب بل حاول ويحاول تصوير وكأنها انتصار مدعين أنهم نجح في استقطاع 50 ريال من 100 ريال و على المكتب محاسبة العضو الذي يحاول تصوير هذا وكأنه انتصار أو تحقيق مكسب ( بالله كيف يكون هذا مكسبا)
8- على المكتب التنفيذي للجالية إلغاء ضريبة الجهاد والتي اسماها وفدهم للقصر بمساهمة دعم السلام فورا وان دعت الضرورة أن تفرض هذا الإلغاء على الجهات المختصة وليس الرضوخ للتبرير الواهي و التي تحاول بعض النفوس الضعيفة ذات الأهواء المريضة ترسيخها لدى العامة من أن هذه الضريبة لا يمكن إلغاءها لان وزراه الدفاع ترفض ذلك.
9- على المكتب التنفيذي للجالية بالتعاون مع السلطات المختصة في السودان القيام بدورها في التصدي لمشاكل الاغتراب وذلك بتخصيص ميزانية من جهاز شؤون العاملين بالخارج .
10 - على المكتب التنفيذي للجالية تقديمها استقالتها فورا ذلك عند انتهاء دورتها ( ابريل ) وتقديم مكتب جديد لا العمل على تمديد فترتها .

على الاخوة الاعزاء في السعودية التركيز على القضية الاساسية المطروحة وهي قضية الجالية السودانية بجدة اما القضايا الاخرى وعلى راسها علاقة المؤتمر الوطني بالخليج بالجالية فاتمنى ان يكون التطرق اليها بالحجم و الصورة التي تخدم هذه القضية.
على الاقل في هذه المرحلة هذه لكي لا نشتت جهودنا .
القضية يجب يا اخوتنا في السعودية ان تكون كيفية التصدى لتكوين جالية معافاة تلكم لا جالية تطالب بفرض مزيد من الضرائب .

في الختام ادعو الاستاذ تاج السر الى تجاوز مسالة التعدى على الباص ورد الخاص بالاستاذ صلاح كشة (خاصة وان الاستاذ صلاح نفسه يبدوا انه قد تجاوز هذا) ادعو الاستاذ تاج السر التركيز على القضية التي اثارها من قبل الا وهي المائة ريال

الأخ الكريم علاء الدين صلاح الدين
لك التحية والتقدير والاحترام ،،

نعم أخى الكريم لابد لنا جميعا الرجوع الى المربع الاول وهذا مانصبو اليه جميعافماجاء أعلاه من اسئلة نرجو التركيز عليها وعلى الجالية الموقره التفكير بجدية فى التوضيح والاجابه على كل الاسئلة والتى طرحها الاخ العزيز علاء الدين صلاح الدين ارجو ذلك
أما اختى منال .. أقول لك أيتها الاخت الفاضله بأن ماقمت به من توضيح ذا فائدة لودكشه وليته يعلم ذلك .. ووصيتى اليك أيها الاخ بأن تكون صادقا فى طرحك للاخرين تجاه هذا الموضوع !!!!

الأخ الكريم الأستاذ تاج السر محمد حامد لك مني كل التحية والتقدير وكامل احترامي
اشهد الله انك و منذ أن طرحت هذا الموضوع كنت من احرص الناس على النهج الموضوعي والطرح البناء والذي لا يفسد لود قضية وسعيت وتسعى لوقف الحديث الغير موضوعي وهنا استشهد بمحادثتك الهتافية بضرورة وكيفية تجنب الحديث الغير موضوعي. اكرر لك شكري اخي تاج السر محمد حامد

وللعودة إلى الموضوع الرئيسى اطرح الأسئلة التالية للقيادة التنفيذية للجالية بجدة ومن قبل هل لنا أن نعلم الخطوات التي اتخذتها أو تود تتخذها وزارتي المالية والخارجية لمعالجة هذا الامر .
1- المكتب التنفيذي للجالية مطالبة بكشف إجمالي المبلغ التي استلموها(30% و 50% من 100 ريال ) مع توضيح بيان الصرف مع العلم أن إجمالي المبلغ = (عدد الجوازات التي تم تجديدها في القنصلية بجدة + السودان ) في 50% أو 30% في المرحلة الأولى .
2- على المكتب التنفيذي للجالية أن تعلن للقاعدة أنهم وكمكتب تنفيذي للجالية وبنفس روح التضحية والفداء التي أعلنوا بها تبرعهم بمبلغ 25 مليون ريال للقوات المسلحة ألإعلان عبر إعلانات صحفية في صحيفتي الخرطوم والسوداني( الأكثر انتشارا في الخليج ) أن هذه الضريبة في حكم الملغي.
3- على المكتب التنفيذي للجالية توجيه المغتربين في السعودية دفع مبلغ 115 وقدره ريال فقط لتجديد الجواز.
4- على المكتب التنفيذي للجالية الجديدة توضيح سبب فشلها في إبطال ربط تجديد الجواز وبالتالي تجديد الاقامات بدفع المساهمة المائة ريال التي فرضها وفدهم للقصر .
5- المكتب التنفيذي للجالية مطالبة بتوضيح أمر المائة. حتى تتم إلغاء هذه الضريبة
6- على المكتب التنفيذي للجالية الجلوس مع الإخوة في القنصلية لكيفية توضيح حقيقة 100 ريال للمغترب وعليهم أن يطالبوا الجهات المختصة بوقف تحصيل هذه المساهمة باورنيك المالية الرسمي اورنيك 15
7- على المكتب التنفيذي للجالية محاسبة وفدهم للقصر الجمهوري والذي طالب رئيس الدولة بتثبيت المائة ريال بدلا عن المطالبة بالغاها (لم يكتفي الوفد بهذا فحسب بل حاول ويحاول تصوير وكأنها انتصار مدعين أنهم نجح في استقطاع 50 ريال من 100 ريال و على المكتب محاسبة العضو الذي يحاول تصوير هذا وكأنه انتصار أو تحقيق مكسب سؤال بسيط كما يكون ذلك مكسبا و المغترب يدفع 100 ريال لتقوم وزراه الدفاع بإرجاع 50 من هذه المائة ريال أرجوكم يا قادتنا !!!!!!!!! احترام عقول القاعدة
8- على المكتب التنفيذي للجالية إلغاء ضريبة الجهاد والتي اسماها وفدهم للقصر بمساهمة دعم السلام فورا وان دعت الضرورة أن تفرض هذا الإلغاء على الجهات المختصة وليس الرضوخ للتبرير الواهي و التي تحاول بعض النفوس الضعيفة ذات الأهواء المريضة ترسيخها لدى العامة من أن هذه الضريبة لا يمكن إلغاءها لان وزراه الدفاع ترفض ذلك.
9- على المكتب التنفيذي للجالية بالتعاون مع السلطات المختصة في السودان القيام بدورها في التصدي لمشاكل الاغتراب وذلك بتخصيص ميزانية من جهاز شؤون العاملين بالخارج .
10- على المكتب التنفيذي للجالية تقديمها استقالتها فورا ذلك عند انتهاء دورتها ( ابريل ) وتقديم مكتب جديد لا العمل على تمديد فترتها .

Quote: الأخوة لك التحية والاحترام وتحية خاصة لأخي الأستاذ صاحب القلم الحر الصحفي تاج السر محمد حامد . 1- المكتب التنفيذي للجالية مطالبة بكشف إجمالي المبلغ التي استلموها(30% و 50% من 100 ريال ) مع توضيح بيان الصرف مع العلم أن إجمالي المبلغ = (عدد الجوازات التي تم تجديدها في القنصلية بجدة + السودان ) في 50% أو 30% في المرحلة الأولى . 2- على المكتب التنفيذي للجالية أن تعلن للقاعدة أنهم وكمكتب تنفيذي للجالية وبنفس روح التضحية والفداء التي أعلنوا بها تبرعهم بمبلغ 25 مليون ريال للقوات المسلحة ألإعلان عبر إعلانات صحفية في صحيفتي الخرطوم والسوداني( الأكثر انتشارا في الخليج ) أن هذه الضريبة في حكم الملغي. 3- على المكتب التنفيذي للجالية توجيه المغتربين في السعودية دفع مبلغ 115 وقدره ريال فقط لتجديد الجواز. 4- على المكتب التنفيذي للجالية الجديدة توضيح سبب فشلها في إبطال ربط تجديد الجواز وبالتالي تجديد الاقامات بدفع المساهمة المائة ريال التي فرضها وفدهم للقصر . 5- المكتب التنفيذي للجالية مطالبة بتوضيح أمر المائة. حتى تتم إلغاء هذه الضريبة 6- على المكتب التنفيذي للجالية الجلوس مع الإخوة في القنصلية لكيفية توضيح حقيقة 100 ريال للمغترب وعليهم أن يطالبوا الجهات المختصة بوقف تحصيل هذه المساهمة باورنيك المالية الرسمي اورنيك 15 7- على المكتب التنفيذي للجالية محاسبة وفدهم للقصر الجمهوري والذي طالب رئيس الدولة بتثبيت المائة ريال بدلا عن المطالبة بالغاها (لم يكتفي الوفد بهذا فحسب بل حاول ويحاول تصوير وكأنها انتصار مدعين أنهم نجح في استقطاع 50 ريال من 100 ريال و على المكتب محاسبة العضو الذي يحاول تصوير هذا وكأنه انتصار أو تحقيق مكسب ( بالله كيف يكون هذا مكسبا) 8- على المكتب التنفيذي للجالية إلغاء ضريبة الجهاد والتي اسماها وفدهم للقصر بمساهمة دعم السلام فورا وان دعت الضرورة أن تفرض هذا الإلغاء على الجهات المختصة وليس الرضوخ للتبرير الواهي و التي تحاول بعض النفوس الضعيفة ذات الأهواء المريضة ترسيخها لدى العامة من أن هذه الضريبة لا يمكن إلغاءها لان وزراه الدفاع ترفض ذلك. 9- على المكتب التنفيذي للجالية بالتعاون مع السلطات المختصة في السودان القيام بدورها في التصدي لمشاكل الاغتراب وذلك بتخصيص ميزانية من جهاز شؤون العاملين بالخارج . 10 - على المكتب التنفيذي للجالية تقديمها استقالتها فورا ذلك عند انتهاء دورتها ( ابريل ) وتقديم مكتب جديد لا العمل على تمديد فترتها .

من سيجيب على هذه الأسئلة يا قنصلية وياسفارة ويا سادة ... شكرآ

Quote: الرفاعي حجر

الاخ تاج السر صاحب (واحة المغتربين ) بجريدة الراي العام (سابقا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
لكي تعلم فان قلبي وشخصي مفعم بالحزن والاسي لانسان تحركت مشاعرنا نحوه في زمنا تسعي فيه كل القنوات للتطوير والتنوير ومحك ذلك هو التجربة والمفاعلة الواعية لحركة التأصيل ومعرفة المجتمع .. ولكن أول أول مابدأت به نحوي في ردا عصبي اسأ الي كبريا ذاتي بدون دافع ..
أسمح لي ان أسالك سوالا مشروعا ... لماذا قمت بسحب ماكتبته في هذا المنبر عن الخطوط السودانية هل لانك وجدت نفسك جنيت علي الخطوط .. ام هل لانك لم تكن الكاتب الحقيقي ؟؟ أم ماذا؟؟؟ وكل اناء بمافيه ينضح .. و العكس تماما انت وراك احد يكتب باسمك !!! . ما اتهمتني به انا بري منه بشهادة الجميع الذين اتصلوا بك وقالوا لك عيب عليك الرجل ودقبائل وماصدقتهم !!! . اقترحك ان كتاب الله موجود وهو الفيصل .. اكد لك واناعلي استعداد تام للحليفة .. وايضاقولك انك تملك صورة من ما عدلته في البوست اتحداك بالغم المليان ابراز الصورة والا تبقي راجل اي كلام وراجل مهاتر وماعندك اي صدق .. الناس في انتظارك بتشوق لتبين لهم تفاصيل (سجلي الخاسر) وانا ايضا مستعد للدفاع عن نفسي .. ماتعمل نائم طلع الحقائق !!! ياتاج السر انت( عينك في الفيل تطعن في ضلوا) كما يقول المثل ..
ننتقل للاخ والصديق الاديب والشاعر والكاتب المعروف بجريدة الخرطوم والحياة وسودانيز اون لاين سيف الدين عيسي مختار اشكرك علي تفضلك بالشكر لي في هذا البوست .. والحقيقة لايقدر الرجال الاافاضل الرجال .. والبوست دا كشف لينا معادن الرجال .. أخي سيف انت دائما صاحب الفضل والمبادرات الكريمة منذ عهدناك في الكثير من المناسبات والمشاركات الفاعلة الخيرة والتي تصب في مصلحة الوطن وابنائه .. وعرفناك وطني غيور .. واثريت هذا البوست بفكرك الناضج .. واثريت هذا البوست بالاجابات الرصينة .. واقول لك ( كل ذو نعمة محسود ) وماعليك الابالصبر والاحتساب .. فلك التحية والتقدير .. اما صاحبك تاج السر تناول قلمي الاعرج الذي بني عليه حديثه واستعمل في مداخلته عبارة( سجلك الخاسر)
واصفني بصفات لاتليق بشخصي .. ولم أتأسف علي سوء التقدير في حكمه الجائر .. بقدر ما تأسفت علي رؤيته الظالمة في دفاعي عن القنصلية والجالية وهو اللصيق بهم _ من خلال تعاونه القديم_ وتجاهله عمدا لماتؤديه القنصلية من مهام يشيب لها الولدان .. لنا عودة للعزيزان العقيد يوسف والواثق الصادق لمداخلتهم ..

Quote: أسمح لي ان أسالك سوالا مشروعا ... لماذا قمت بسحب ماكتبته في هذا المنبر عن الخطوط السودانية هل لانك وجدت نفسك جنيت علي الخطوط .. ام هل لانك لم تكن الكاتب الحقيقي ؟؟ أم ماذا؟؟؟ وكل اناء بمافيه ينضح .. و العكس تماما انت وراك احد يكتب باسمك !!! . م

الأخ صلاح كشة البوست موجود وسالمة نظرك – ركز يا مان و اصح يا بريش والله يا استاذ كشة بالغت في دي يعنى انت ما كنت تتفتش كويس قبل ما تكتب
الأخ الصحفي صاحب القلم الحر الأستاذ تاج السر محمد حامد اليوم أطالبك وأترجاك بما طالبت ورجوته به الآخرين من قبل
أتمنى إن يكون التركيز في الموضوع المطروح أي موضوع الجالية وأرجوك أن لاتنساق وراء هولاء الذين يهدفون إلى جر الجميع لمواضيع جانبية و بالرغم من اننى قد أجد لك العذر في الرد على الأستاذ كشة في ادعاءه بأنك قد سحبت البوست الذي كتبته من قبل عن الخطوط السودانية بالإضافة إلى ادعاءه بان احد يكتب باسمك إلا اننى أتمنى منك صادقا التجاوز عن هذه الهفوة من الأستاذ كشة و المسامح كريم يا استاذنا الصحفي الذى اثار الموضوع الذي يسكت وسكت عنه الجميع رغما علمهم !!!!!!!!!!!!!!!!!

عاد الأوباش فعدنا!!
* يتحدثون عن محرر صفحة واحة المغتربين (سابقا) وقد تنكر العين ضوء الشمس من رمد!!

* مع من يقف الصحافى إن كان صحافيا فعلا مع الزبانية!! أم مع المسحوقين !! مع الحق أم مع الباطل !!

* لم يعد مهما أن تكون صحافيا أو (بوهجيا) صاحب رسالة أو صاحب سوابق .. المهم أن تكون أداة وتنفذ التعليمات !!


إذا كنت جاد فى طلب الاصلاح .. فأبدأ بالرأس .. وإذا كنت تريد إعادة البناء فأضرب بالأساس .. أما إذا كنت مجرد ( أشاعة) فأعمل بوصية المثل الشعبى ( تعال للفارغة واتصدر).. إذ ترك الكبائر والتجعير فى المسائل الفارغة ليس بطولة بل هو كما قالوا فيه ( أترك الحمار واتشطر على البردعة)

صاحبنا ( هباب الطين) ترك الموضوع الأساسى المبنى على التساؤل المشروع وأقام حفلة زار وجعل من نفسه ( بطلا) متوهما إنه بالهجوم على شخصى الضعيف سيخدع القراء فيصدقوا أنه يخرج العفاريت من الجسد السودانى الأصيل المبتلى به وبأمثاله من المهرجين الذين أحترفوا مهنة الضحك على الذقون !!

يبدو كلامك مضحكا للغاية ياعبقرى الزمان وأنت تهاجمنى بأننى قمت بسحب بوست الخطوط السودانية .. هذا النهج ياصديقى ليس من تفكيرك بل تفكير الأخرون .. لكن ينقصها الذكاء ولاتنقصها الوقاحة !! فماذا أنت قائل الأن وبوست الخطوط السودانية أمام أعين القراء !! لقد أصبحت ألعوبة فى يد من تثق بهم ويثقوا بك !!

النقد هنا مرير والهجوم لاتنقصة الصراحة ولا المعلومات ولكن هناك تجاهل تام لكون هذه ( اللعبكة) لم توجد نتيجة لاجتهاد خاطئ وقع بحسن النية .. ولكنها ياصديقى جريمة تمت مع سبق الاصرار والترصد .. وهانذا أثبت لك بأننى لم أقم بسحب ( البوست ) للخطوط كما أدعيت فهل لديك الشجاعة أن تقوم بنفس هذا الدور !! لاأظن ذلك لأنك تتعامل بنفس طريقة إدارة ( طوابين العيش المغشوش) على يد ( وحش) لاهم له غير الولاء فقط لمن وضعوه فى موقعه ولاهم له إلا البحث عن الرضى السامى بكل السبل وإثبات الولاء بأى ثمن ودونما أعتبار لميثاق الشرف الصحفى والرسالة الإيجابية للمهنة والولاء للقارئ !! فتحول الى رقيب الكلام على لسان صاحبنا الذى مر من ثقوب نفس القربال وأصبح يشرب من نفس المستنقع !!

هبات الطين مارس كل المهام وضرب أسوأ مثل لتناقض القول مع الفعل وأتهامه الفارغ عمن يكتبون بأسمى .. فقد أصبح حديثا ممجوجا لايقوم على أرض بل يقف هو ومسيلمة ( عصره) على جرف هاو تهوى بهما الريح فى مكان سحيق .. ولهذا فأننى أتحداه أن يعلن للجميع بأن ماقام به من كتابات فى هذا البوست هى كتاباته .. وحقيقة ياصديقى ( اللى أختشوا ماتوا)
ولم يعد مهما أن تكون صحافيا أو حتى ( بوهجيا) صاحب رسالة أو صاحب سوابق المهم أن تكون أداة تنفذ التعليمات !! وماعلموا أن المذمة إذا اتت من ناقص فهى شهادة بالكمال .

نحن ياصديقى فى زمن أختلطت فيه الموازين حيث لاقيمة للانسان إلا بقدر خضوعه للقيم السائده وقدرته على الوشاية والخيانة والدس والنفاق والتملق والقدرة على تغطية الأخطاء والخطايا .. أما العبقرى مثلك فهو الذى يلبس من اللص المارق ( الشيطان) والصاقها على قفا المؤمن الكامل الاوصاف .

مواصلة الرحلة مع الكاتب ( المهرطق) يكشف الكثير من المفاهيم الغريبة لهذا البوست والتى ساهم فى وأد رسالته وإسقاط أحترام الناس له .. ونقرأ له يفلسف هذا الهوان بقوله : ( لماذا قمت بسحب بوست الخطوط السودانية هل لانك وجدت نفسك جنيت على الخطوط أم لانك لم تكن الكاتب الحقيقى أم ماذا ؟ وكل أناء بمافيه ينضج .. والعكس تماما أنت وراءك أحد يكتب بأسمك )

لست أدرى كيف يمسك القلم إنسان بلامبدأ بسماعه لاحاديث الغير من ثم ( يصدق مايقال) وهذا يعنى بالقطع أن الأمر صدر من ( الباب العالى) لفتح نيران مدفعية ( دلاقين) بنى حنيفة ذات النيران التى كانت تصوب نحو أخى العزيز ( علاء الدين صلاح الدين ) بلا هوادة أو رحمة .. وهنا لايسعنى إلا أن أشكر الأخ العزيز والعزيز جدا ( محمد على حسن) والذى أستطاع بحركته الدوؤبه المتصلة أن يجد هذا ( البوست) ليعلنه جهارا ويفضح تلك الاكذوبة الأمر الذى عجزت عن تحقيقه أفراد مسيلمة الكذاب وقد تنكر العين ضوء الشمس من ( رمد) !!

فالسؤال مع من يقف ذاك الصحفى أن كان فعلا صحافيا !! مع الزبانية .. أم مع المسحوقين !! مع الحق أم مع الباطل !! لذلك فأنت ( سبة) لمن تكتب عنهم أو لحسابهم إنك محرقة أعلامية لاى قضية .. شاهد زور لا يقراه أحد وأن قرأه فلن يصدقه .

وأذكر هنا نادرة تروى عن القاضى الزاهد ( عبدالله مبارك) أنه رفض شهادة من أحد المقربين المحيطين بالخليفة ( هارون الرشيد) وذلك لأن التابع المنافق كان يتباهى بأنه ( عبد أمير المؤمنين) .. ولما سئل فيها القاضى الورع رد ( لأنه إذا كان يقولها صادقا فهو - عبد - والعبد لاشهادة له .. وإن كان يقولها كاذبا فلاشهادة لكاذب !! نفس القضية تنطبق عليك ياصاحبى بنفس القياس !!

فاذا كنت كتبت ماكتبته فى هذا ( البوست) جبنا وتحت وطأة الرعب فلن نصدقك اليوم عندما تدعى الشجاعة وتتظاهر بالمبدأية !! أما إذا كنت مؤمنا بما كتبته سابقا وتتخلى عنه حاليا فتلك هى المصيبة الكبرى !!

ولنا عودة وللحديث بقية

وسوف أقوم بمشئية الله غدا بنشر ماكتبه ودكشه ومن ثم قام بسحبه فترقبوه !! وعندها سوف يحكم القارئ من هو الصادق ومن هو الكاذب !!!

الاستاذ تاج السر محمد حامد
هل لي ان استمحيك بطي صفحة هفوة الاستاذ كشة حتى تتفرغ لموضوع الجالية و المائة ريال

الأخ الصحفي صاحب القلم الحر الأستاذ تاج السر محمد حامد اليوم أطالبك وأترجاك بما طالبت ورجوته به الآخرين من قبل أتمنى إن يكون التركيز في الموضوع المطروح أي موضوع الجالية وأرجوك أن لا تنساق وراء هولاء الذين يهدفون إلى جر الجميع لمواضيع جانبية وأرجو من الأستاذ صلاح كشة كذلك كذلك السعي فيما بدء فيه ويتأكد الأستاذ بانى سوف أحاوره بالمنطق دون وأرجو يكون حواره بنفس الروح

Quote: وسوف أقوم بمشئية الله غدا بنشر ماكتبه ودكشه ومن ثم قام بسحبه فترقبوه !! وعندها سوف يحكم القارئ من هو الصادق ومن هو الكاذب !!!

ارجو منك اخي الكريم الاستاذ تاج السر عدم نشر الموضوعين لسبب بسيط وجوهري وهو ان الاستاذ كشة بنفسه هو الذى ازال ما كتبه واعتقد ان له الحق في ذلك
ومن قبل يا استاذ خلينا في موضوع 100 ريال وموضوع الجالية حتى يورونا 100 ريال دي ليه ماشالوها لما الرئيس شال كل الضرائب المشابهة للمائة ريال
ليه وفد القصر طالب بستحداث ضريبة دعم السلام الجديدة وليه دايرين يقنوعنا انو لما الحكومة ترجع لينا 50 ريال من 100 بتاعتى انجاز .
بالاضافة الى السؤال الاهم و الذى طرحتها انت في بوست منفصل

الاستاذ صلاح كشة البوست برفعوا ليك فارجو منكم وكما وعدتنا المواصلة في كشف الدور الايجابي للقنلصية والجالية

أخي تاج السر...
و الله لقد ترددت كثيراً في الرد على مداخلة صلاح كشة رداً عليك ثم تعقيبك من بعد ذلك..
و لكن أجدني مضطراً للرد..
(عاد الأوباش فعدنا)..
لن يتجاوز تعقيبي هذه العبارة..
أخي الكريم..
أنت من بدأ السباب و الشتم في هذا البوست و لا يحتاج ذلك إلى برهان فكل ما عليك هو الرجوع له من أوله.. و الغريب أنك في ردك على مداخلتي الأولى قلت انك لم تشتم أو تهاتر بالرغم من أن ذلك واضح وضوح الشمس في رائعة أو رابعة النهار..
فطالما أنت من بدأ تحويل الموضوع إلى معركة شخصية فيجب أن تكون متوقعاً و محتملاًً لردة الفعل من صلاح كشة و إن كنا نرجو ألا يرد..
عليه لا يمكن أن تقول عادوا فعدنا.. لأنك من بدأ أول مرة و فتحت نوافذ للخروج من الموضوعية و الموثوقية و الحقائق لفضاء المهاترة و شخصنة الأمور مما طمس معالم الحقيقة بالكامل تحت سيل اللكمات و الطعنات و المطاعنات و الله المستعان..
أما كلمة (الأوباش) فأجدني محتاراً جداً في اختيارك لها.. صلاح كشه ليس من الأوباش بحال.. و لا يحملنك خلاف رأي أو فكرة في وصمه هذه الوصمة التي لا تليق أن تصدر منك و لا تناسب مقام كشه و مقداره و مكانته..
على كل حال لن أعود لهذا البوست مرة أخرى..
و أرجو أن تعودوا لرشدكم للمصلحة العامة

الأخ صلاح كشة والمتداخلين تحياتي

أمنياتي أن نراك اليوم في الحديقة حتى نري ونسمع ثم يكون الحكم بعد التداول وسماع كافة الآراء .

بحيراوي

مسيلمة الكذاب وعربجى زمانك يلتقيان فى الفارغة !!!

( قرن الشيطان) مسيلمة الكذاب واحفاد يهود خيبر لاتفتأ تغيظهم أمجاد وأعجاز ماأقوم بكتابته والتى يفتخر بها الجميع بما فيهم ذاك العربجى !! ولانهم القاب وأسماء فى غير موضعها ( كالهر) يحكى أنتفاخا صولة ( الاسد) .. ذات الشخص الذى ساوم صديقه بالتستر عليه إذا حصلت المواجهة بينه وبين كاتب هذه السطور وبين من نحترمهم ونقدرهم .. ذات الشخص الذى يجلس على عرشه عدد من أخوة ( أبى جهل ومسيلمة) التى لم تجد ماتملأ به عمود حكمتها غير ( سوق ) السباب والفاظ ضحالة الزمن الردئ لتهاجم شخصى وتتهمنى بالقول ( لم أشك ابدا.. ولم يشك غيرى من القراء الكرام أن كل كلمة تخطها هى ليست لك بل كتبها لك الاخرون .. ليس فى هذا البوست فحسب بل فى كتاباتك الصحفيه )

أيها العربجى مسيلمةكاتبك الحقيقى والذى أصبح ريشه فى مهب الريح افلت الزمام لقلمه وقام بعملية تشريح وبطريقة سلبية افقدت الموضوع عناصره الايجابية الملموسة وذلك لأن فكره المحدود أعلن حالة الافلاس وتحولت أصابعه الى أداة قتل تخنق أنفاس الحروف والافكار وتحولت كلماته الى جثة هامدة تفوح منها رائحة الموت والانتهاء!!

وأنت أيها العربجى وصديق الزور ( مسيلمة ) تعلمان جيدا بمكانة كاتب هذه السطور والقارئ يحترم قلمه .. وافرازات هذا القلم تحترم ايضا فكر القارئ .. فأين أنت أيها العربجى من كل ذلك ؟ واين يقف صديقك ( مسيلمة ) حينما يكون كتاب الله هو الفاصل فى كل هذه الامور وأمام أيضا من نحترمهم ونقدرهم .. وأن غذا لناظره قريب !!

يكتب ( مسيلمة) الذى يتربع الأن على العرش ( المهتز) وفى نفسه شئ من حتى .. أو حتى كلها !! من ماسحى الجوخ ولاعقى أحذية اشباه الرجال ولارجال !! فكيف يمكن أن يكون لمسيلمة بقية حياء .. وكيف يكون ذلك وترويجه الباطل أصبح حرفته المعهودة !!

القارئ الكريم .. أسمع ماقاله ( مسيلمة) ( حين ذكرت لك أنك رفعت بوست الخطوط كنت أقصد أنك أهملته ) بينما عربجى زمانك يقول ( لماذا قمت بسحب بوست الخطوط السودانية هل لانك وجدت نفسك جنيت على الخطوط أم لانك لم تكن الكاتب الحقيقى أم ماذا ؟؟ .. هنا فليسمح لى القارئ الكريم أن أترك الحكم لفطنته وصاحب العقل يميز .. فهذه مكابرة من مكابرات ( الاغوات) وحملة من الحملات المسعورة الذى يسوقها كذاب اليمامة وأمثاله !!

أيها العربجى نصيحة مجرب اريب وخبير لم تخطى حساباته بأن تبتعد من ذلك الفاسد ( مسيلمة) هذا المسيلمة الذى يمشى جنب الحيط؟؟ وسوف أوافقك يامسيلمة عندما تقف على كرسى الاعتراف وتقول ( أننى أكتب للطبقات التى لاتقرأ لى ) بل أنك تكتب فى الواقع لقارى واحد هو ذاك العربجى وهو عادة لايقرأ !!!

مسيلمة أنت لاتكتب لاحد أنت تكتب لنفسك لمصلحتك الخاسرة .. فعلت ذلك فى كل البوستات وجعرت بكل الشعارات وأقمت حلقة ذكر وسط من يكرهوك وينبذوك ولايقموا لك وزنا مادحا أمامهم عبقريتك المهزوزة أصلا .. وهم يعلمون مالاتعلمه !!

وكتبت يامسيلمة حسب الطلب وعن كل من يدفع !! وسلكت دربا مختلفا عن الدرب الذى نعرفك فيه وطلعت علينا بسحنه لعينة وسامة .. لذلك أما كنت محقا حينما قلت ( أنت سبه) لمن تكتب عنهم أو لحسابهم أنت محرقة أعلامية فاسدة لاى قضية شاهد زور لايقراه أحد وأن قراه فلن يصدقه !! ألم أكن محقا فى ذلك ياسادة ...

كلمة اخيرة
ايها العربجى لاتكن أداة تنساق وراء الوشاية والخيانة والنفاق والتملق !! فاحذر مسيلمة وأمثاله ولاتكن شاطرا مثله ببيع عقلك وضميرك .. فأسكت بدلا من أن يسكتوك .. ولنا عودة وللحديث بقية .....

[email protected]
00966508730423

الاستاذ الواثق الصادق في مداخلته

Quote: و أرجو أن تعودوا لرشدكم للمصلحة العامة

يا زول انت ما راشد والله شنو خلينا من الوصاية الكيزانية بتاعتكم دي
مين يعود لرشدوا حدد لو سمحت احسب أن اي شخص عضو في المنبر بما فيهم أنت شخص راشد
الأستاذ صلاح كشة لك الشكر لأنك أعدت لنا موضوع مهم جدا وهو المؤتمر الوطني بالخليج ودروه
قلت وعلى لسان الأستاذ ابوقصي أن المؤتمر الوطني فشل حفلة ود ألنصري الأخيرة في جدة .
هنا أرجوك وبحسك الصحفي وقلمك الذي لا يعرف الهوان والانكسار إن تكشف لنا لماذا قام إخوانك في المؤتمر الوطني بعملهم هذا ؟؟
- هل هي فريضة الجهاد هي التي أملت عليهم وقف هذه الحفلة الكافرة؟؟
- لماذا استهداف ود ألنصري دون غيره ومن هي الجهة التي أصدرت الفرمان بالجهاد ضد حفلة ود النصري
- رأي قيادات المؤتمر الوطني والتي أنت قريب منهم ولصيق بهم رأيهم في الجهاد ضد الفن الكافر
اعتقد انك وبحكم علاقتك بالمؤتمر وقيادته الرشيدة الشخص المناسب للحديث عن المؤتمر الوطني بالخليج دون ان تتهم بتهم استهداف المؤتمر الوطني
وتأكد تماما سوف نكون خير عون لك
فقط أرجو منك فتح بوسط منفصل عن هذا ولتكن البداية بالنقطة التي أثرتها إلا وهي حفلة ود النصري ودور المؤتمر الوطني بالخليج في المهجر

تعقيب على مداخلات رئيس الجالية بمنطقة مكة المكرمة !!

لم اكن احسب أن السيد رئيس الجالية سي%

تعقيب على مداخلات رئيس الجالية على منطقة مكة المكرمة

لم أكن احسب أن السيد رئيس الجالية سيتحدث مثل هذا الحديث الذي ويلاشك انه صيغ على لسانه فدبلوماسية الرجل الذي نعرفه وعلمه ووقاره يمنعانه الحديث بهذا الأسلوب الذي كنا نتمناه من أمين إعلام الجالية المثقف الواعي وليس من أمين الثقافة الذي لم يترك لزميله أمين الإعلام مجالا يتحدث فيه بعد سلبه حقوقه في التقديم وفى كل المحافل وجعلوه مهمشا مع سبق الإصرار والترصد انأ لااود الخوض في اى حديث غير الذي يهمنى وساترك مالايهمنى في قليل اوكثير وهو الموجه لسعادة العقيد معاش الأستاذ يوسف محمد يوسف وعن عقلانيته التي لينكرها إلا مكابر وكأنه يريد أن يحدد عدم عقلانيتى أو عقلانية ادلتى التي هي حديثه في ت%D

تعقيب على مداخلات رئيس الجالية على منطقة مكة المكرمة

لم أكن احسب أن السيد رئيس الجالية سيتحدث مثل هذا الحديث الذي ويلاشك انه صيغ على لسانه فدبلوماسية الرجل الذي نعرفه وعلمه ووقاره يمنعانه الحديث بهذا الأسلوب الذي كنا نتمناه من أمين إعلام الجالية المثقف الواعي وليس من أمين الثقافة الذي لم يترك لزميله أمين الإعلام مجالا يتحدث فيه بعد سلبه حقوقه في التقديم وفى كل المحافل وجعلوه مهمشا مع سبق الإصرار والترصد انأ لااود الخوض في اى حديث غير الذي يهمنى وساترك مالايهمنى في قليل اوكثير وهو الموجه لسعادة العقيد معاش الأستاذ يوسف محمد يوسف وعن عقلانيته التي لينكرها إلا مكابر وكأنه يريد أن يحدد عدم عقلانيتى أو عقلانية ادلتى التي هي حديثه في تقريره الختامي الذي رفعه إلى مجلس الجالية فأنا لم أتهم احد ياسيادة رئيس الجالية وإنما ادييييين .. وأقرأ معي أن شئت من واقع تقريرك أدانتك الصريحة بالتسيب (2) بقيت ألنسخه غير مختومة لدى سكرتير مجلس الجالية لاأكثر من شهر لأجل ختمها وتوقيعها وعمل خطاب تغطية ولما طال الزمن سلم السكرتير التقرير لرئيس الجالية بالشكل المذكور أعلاه .. أليس هذا تسيبا ياسيادة الرئيس ندينه ونستنكره ثم أقرأ ماخطته يداك عن التسيب أكثر وأكثر ليست اتهاما وأنما إدانة صريحة (3) بالرغم مما ذكره أعلاه فقد تعاملت إلى أخر ألفقره .. هل تريد تسيبا أكثر من هذا ياسيادة الرئيس ونحن معك لانتهم وإنما ندين وأقرأ أن أردت ياسيدى لتتذكر بأنك أدنت صراحة أول بنود هذه ألفقره وأقرأ أيضا سيدي رئيس الجالية لتتذكر قمة التسيب الذي حدث بخط يداك والذي أدنته أنت قبل أن ندينه نحن .. التقرير تناول في الصفحة الثانية إلى أخر ألفقره.. ولاحظ سيدي رئيس الجالية هذه الإدانة الصريحة التي جاءت في تقريرك النهائي عن أمانة الرياضة.. من واقع سندات القبض والصرف اتضح أنها كانت أكثر الأمانات انضباطا في حساباتها ومن واقع مراجعة الحسابات لم نجد إلا بعض ملاحظات انحصرت في صرف بعض المال في تبرعات ومساعدات لبعض الرياضيين هذه ياسيدى عن أكثر الأمانات انضباطا فكيف ببقية الأمانات أو كيف بأقل الأمانات انضباطا ومعك أيضا ندين ونتمنى أن يدين معنا أمين ثقافتك وسمعناك ياسيدى وأنت تتحدث عن الصندوق الخيري بهذه الإدانة الصريحة ماجاء في التقرير غير مدعم باى مستند قبض اوصرف ومن المستفيد ثم تحدثث في تقريرك عن مديونية الخطوط بحرية وجوية أى عن مائة سبعه وعشرون ألف ريال بأنها مبلغا كبيرا ولم يتحدث عنه التقرير المرفوع لك من الامين وكذلك وضع الذكاة لان امره غير مرتب وغير واضح بالصورة المطلوبه هذه هي مجمل اداناتك أنت وانت قائدها فلماذا تلبسنيها اليوم .. هذه هي أداناتك للتسيب والفساد والمفسدين فلماذا تتنصل عنها الان انأ لم اتهم احدا بالفساد بل ادين من ادانهم خطابك لاننى اثق في صدق حديثك وامانتك وشفافيتك ولم اتحدث عن بقية الادانات لان المتمعن في التقرير يجد حجم التسيب والفساد الذي حدث والاعتداء على المال العام والتى عج بها التقرير النهائى للسيد رئيس الجالية .. هل يكفيك هذا ياامين الثقافة بالجالية لتكون ادناتى عقلانية ام تريد كعادتك أن تقلب الحق باطلا والباطل حقا ولاننا نجهل امر الثقافة وضعنا اجهلنا امينا للثقافة .. نأتى سيدى رئيس الجالية لمدحه للقنصلية فقد مدخناها بمدخكم لها فعندما مدحتوها لانها كونت الجالية بالترضيات مدحناها ايضا لانها كونت الجالية بالترضيات مع اننا لم نعلم ارضت من على حساب من وعندما مدحتوها لانها لم تتدخل في تكوين الجالية مدحناها لانها لم تتدخل في تكوين الجالية ( والاشرطة التي تثبت مدحكم في الحالين موجوده ) رغم اننا لانعلم هل تتدخلت كما جاء على لسانكم في احد اكبر الفنادق لوداع احد الاخوة أم أنها لم تتدخل كما جاء ايضا على لسانكم في احد الاحتفالات المعرلاوفه .. اما تقديمى لشكوى في القنصلية الايكفى ماورد على لسانكم في التقرير ووافق عليه جميع الحضور في الاجتماع الذي ورد فيه التقرير وان كنت ناسيا اذكرك بالفقره التي جاءت في تقريرك الرسمى ياسيد الرئيس .. بما أنه اتضح من خلال مناقشة التقريرلامانة المجلس عدة ملاحظات ، لانه من الصعب إن لم يكن من المستحيل الوصول إلى اتفاق في هذا الاجتماع .. ألاتكفى هذه الشكوى الواضحة والصريحة من رئيس الجالية حتى اقدم شكوى اخرى ألم يكفى اعتماد مجلسكم الموقر لهذه الشكوى ام تريدنى أن اتجاهل كل هذه الادانات التي وردت في تقريرك واقدم اتهامات جديده وتأكد ياسيدى أنها ستوجد وبلاشك .ز ولكنى لن اتحدجث عنها حتى تعلمنا او يعلمنا أمين ثقافتك الهمام عما ماذا فعلت او فعل هو تجاه هذه الادانات الصريحه والتى يندى لها الجبين وتطولها المحاسبة بأبسط السبل واقلها الحرمان نت العمل العام مدى الحياة .. أسف سيدى رئيس الجالية على ماجره لك أمين ثقافتك الهمام الصحفى وكاتب البوست والمتحدث بأسم الجالية والمؤتمر الوطنى والمؤرخ الشهير لدولة المغرب التي يعلم عنها أكثر ممايعلم عن السودان وطبائع اهل السودان .
اخيرا والحمدلله انك تذكرت بأنك لك امانة للاعلام من مهامها الحديث الرسمى باسم الجالية والاعداد للمؤتمرات الصحفية ونحن نثق في أمين اعلامك بأنه سوف يخطر الجميع بموعد المءتمر الصحفى لانه الامين الوحيد الذي كان امينا وكون مكتبه من المتخصصين من داخل المجلس وكنت اتمنى أن تحدثنا عن الشخص الذي فوضته بالحديث عن الجالية كما جاء على لسان ايوب خليل لنذهب اليه مع اننا نعلم أن أمين اعلامك رجلا مثقفا متعلما يدير احد الصوالين الادبية الرائعة التي كان أمين ثقافتك احد تلامذته .. كان من الممكن سيدى رئيس الجالية أن لانكيل لك المدح بل نحملك مسئولية ماحدث ويحدث اليوم ولكن نعلم الديمقراطية التي تتمتع بها والانصياع لرأى الجماعة وعدم المصادمة والادلة على ذلك كثيرة جدا وأخرها حفل فخامة الرئيس الاخير بدار القنصلية السودانية بجده .. وضعت لك اللجنة خطابك المقدم امام فخامته ثم فرغته من محتواه بان وزعت فقرات الخطاب نفسه على لسان المتحدثين قبلك مما اضطرك للقول بانك لاتريد ترديد ماقيل ورحب المتحدثون بنائبك في الحفل وجعلوه رئيسا عليك وانت متواجد بينهم اما عرضك لمقترحات وكمشروعات الأستاذ يوسف للجمعيات العمومية فاعتقد بانها مهذلة لذر الرماد على العيون .. فهل عرضت برنامك العام على الجمعية العمومية حتى تعرض عليها مقترحات الأستاذ يوسف ومتى انعقدت الجمعية العموةمية طيلة الثلاث سنوات الماضية حتى تنعقد مرة اخرى لتقدم لها ماتريد وهى التي ولدت ميته او وئدت بعد مولدها بساعات ولم يأت ذكرها في الفترة السابقة إلا في احتفاء أو احتفائين اضطرارا لودجود رئيس المجلس في الاحتفائين لااريد أن اطيل عليك فنحن نحس الغبن نفسه نتسقى معنا من نفس الكاس ولك العتبى ثمالة الرضى والهاما لنا من الله بصبر ايوب لانتظار تقريرك التهائى ونحن نعلم أن الجالية الجديدة معروفة الملامح معروفة الافراد منذ زمن ونعلم حجم التلميعات التي تحدث والتطبيل الذي يحدث فقط نحن نتظر التقرير النهاى واعدك باننى ساحصل على التقريين في المرة القادمة وساحرص على ذلك انشاء الله ... شكرا ،،

Quote: حفل خزام كما تم توضيحة في بوست سابق لإبو قصي بلسان الأستاذ سيف الدين عيسى وبهذا المنبر يا محمد على حسن هو أن موعد أذان الفجر كان قد اقترب ، وقد ورد الي منظمي الحفل تنبيه من ادارة قصر خزام بضرورة التوقف حتى لا يتعرضون للمساءلة من قبل الجهات المختصة،وهذا أمر متعارف عليه هنا في المملكة العربية السعودية وليس للمؤتمر الوطني علاقة بذلك الحفل لا من قريب ولا من بعيد، والحق يُقال وحيث ان الهدف كان هو تقديم هذا الفن الراقي في أجمل صورة ، واتاحة الفرصة له ليعطر سماء جدة بكل ما هو جميل وممتع وجاد

الاخ محمد على حسن
اتفق مع معظم ما جاء في تحليك لخطاب رءيس الجالية فقط ارجو منك رجاء خاصا و اخويا ان تركز على لب الموضوع وان لا تكون في لكتابتك اهداف اخرى هذا لكي لا يفلت منك المغزي والهدف الذى فتح من اجله البوست
اكرر رفضي لكل كتابة تهدف لاثارة مواضيع جانبة
ارجو من الاخوة التركيز على الجالية و ان دعا الحال المؤتمر الوطني وذلك للعلاقة الوئيقة ما بين اجالية والمؤتمر و ادعو لا ياتيى الحديث عن المؤتمر الوطني في هذا البوست الا في هذا الاطار
لدي عودة لرد محمد علي حسن

هم الصغار الذين أرتج عليك ذكرهم خوفا وهلعا .. ولو كنت تعلم من الذى يضحك الأن لوجدت أنه الشخص الذى يمتطيك جوادا أعرجا لا يلحق الركب ولا ينجو من كارثة .. لأنك جاهل لا تتذكر كتابات غيرك وأسمح لى أن أذكرك بأن البوست الاول بدأ ( ياأستاذ تاج السر) ثم عدت لتنفى وكعادتك أن المعنى ليس ( السر حامد) ولأنك ليس الكاتب الحقيقى فى الحالتين لم يدر بخلدك إنك ذكرت أسم الأستاذ تاج السر تحديدا .. وهو مع ذلك لم ينتصر لورود أسمه و أنما أنتصر لقلمك الذى أعطينه لغيرك ليتحدث به على لسانك وأنت الحلقة الأضعف فيما يدور !!
كما كنت أتمنى أن تحدثنا عن الرفع والمسح بدل أن تحدثنا عن الرفع والنصب فى اللغة ( والتي تأتى أخطاءها كثيرا في النت ) فكيف أردت أن تقول رفعت الى الأعلى بدل أن مسحت لأنك لم يكتب أساسا وتعرف أنت قبل غيرك أن كتابات الأستاذ الصحفي المرموق والمحبوب تاج السر محمد حامد وطيلة السنوات الماضية كانت من أحساسه بالمسئولية و لو كان يريد لكان فى نفس الصحيفة مديرا للتحرير بدول الخليج ..
ولكنه رفض عرضك المضحك أنت بالذات لأنك لم تحترم زملائه معك وبتاريخهم العريق فى الصحافة .. وأسأل نفسك وأتمنى أن تكون صادقا معها من كتب لك كل كتاباتك الصحفية وليست الفجة التى وصلت اليها الأن !!!
إننى لاأود الخوض فى الأعراض وما أسهل الخوض فيه !! وهنا أحذرك من أعطاء قلمك للغير وأحذر .. أحذر وقد أعذر من أنذر !! وأخيرا من من قيادات المؤتمر الوطنى الذى أوقف الحفل الذى تحدثت عنه حتى نعيد الحديث فيه وبتوسع ونعرفك أن ليس كل الكتاب خطباء

الاعتذار الصادق .. منبعة الحب ...


ماأحلى الرجوع الى الصواب .. وماأجمل الاعتراف بالخطأ... وماأروع أن نعرف أين تسكن مشكلاتنا .. فالاعتذار أفضل من عدم الاعتذار .. وعدم الاعتذار معناه العناد والاصرار على الخطأ .. والاعتذار الصادق منبعه الاحساس بتأنيب الضمير وهو يعكس نية طيبة وأحساسا رفيعا وخلقا سليما وكذلك يعكس ثقة بالنفس لأن من يعتذر عن خطأ ويتراجع عنه يكون شخصا قويا أما الشخص الذى لايعتذر فهو الشخص المهزوز والضعيف .

دفعنى لهذه المقدمة اليسيرة مالمسته ووجدته من أخوة أعزاء أعتز وأفتخر بهم فالتحية مثنى وثلاث ورباع لكل من العقيد معاش يوسف محمد يوسف .. والاستاذ الكبير أزهرى عبدالرحمن أبوعائشة والشبل الحبيب المكاشفى حمد مضوى وبقية الاخوان لاحتوائهم المعهود بلم الشمل وبدون أية مجاملة أو محاباة لاحد وذلك بوضع لمساتهم فى مكان الاذى وتصحيح ماأمكن تصحيحه بينى وبين الاخ العزيز صلاح كشه .. فماكان منا وبدون تردد وبعد أظهار الحقائق أن نتصافح سويا ونردد ( أنت سودانى وسودانى أنا ) تاركين وراء ظهرنا الفرقة والشتات ولسان الحال يردد لكم العتبى جميعا ايها الاعزاء ونعدكم بأننا لن نلتفت إلا لموضوعنا الاساسى والاساسى فقط .. ولكم تحياتى ....

الحمد لله
و هذا شأن الكبار
و أشكر كل من سعى في الصلح المبارك...




يللا أرجعوا للموضوع الأساسي

تاج السر ..

Quote: لاحتوائهم المعهود بلم الشمل وبدون أية مجاملة أو محاباة لاحد وذلك بوضع لمساتهم فى مكان الاذى وتصحيح ماأمكن تصحيحه بينى وبين الاخ العزيز صلاح كشه .. فماكان منا وبدون تردد وبعد أظهار الحقائق أن نتصافح سويا ونردد ( أنت سودانى وسودانى أنا ) تاركين وراء ظهرنا الفرقة والشتات ولسان الحال يردد لكم العتبى جميعا ايها الاعزاء ونعدكم بأننا لن نلتفت إلا لموضوعنا الاساسى والاساسى فقط .. ولكم تحياتى ....

يا حبيبنا .. انت وصلاح تصافحو بعض ولا تصفعو بعض دى قضية خاصة بيكم ومابتخصنا كتير ..

القضية العامة هنا واضحة زى الشمس .. المية ريال ..
بلاهي ماتدخلو ليناعلاقاتكم الخاصة التصالحية والتشاكسية في الموضوع ده ..
الاسئلة المطروحة لو ماواضحة بنعيدها تانى ..
الجالية وافقت على المية ريال دى ..؟؟
والاورنيك البتحصلو بيها اورنيك 15 ولا ورقة فلوسكاب ساكت ..؟؟
وهل في جرد شهرى .. سنوى .. للمبالغ دى عشان المغترب يعرف اوجه الصرف ..؟؟
و شنو حكاية دعم السلام ده ..؟؟
الحرب عرفناها مكلفة للميزانية العامة وكل الناس ساهموا في دعم القوات المسلحة .. اها السلام ده يدعم لشنو .. ومكلف كيف .. والفايدة شنو لو اصلا الحرب بتستنزفنا والسلام بيستنزفنا ..؟؟
واهم سؤال
لو اصلا المبلغ ده مساهمة ليه يتفرض ويبقى شرط من شروط تجديد الجواز ولا غيرو ..؟؟
يلا بلاهى نتحاور في النقاط دى ..
دى البتهمنا ..
وبعده تصالحوا ولا تشاكلو مافارقة معانا ....


ولكم تحياتى

Quote: القضية العامة هنا واضحة زى الشمس .. المية ريال .. بلاهي ماتدخلو ليناعلاقاتكم الخاصة التصالحية والتشاكسية في الموضوع ده .. الاسئلة المطروحة لو ماواضحة بنعيدها تانى .. الجالية وافقت على المية ريال دى ..؟؟ والاورنيك البتحصلو بيها اورنيك 15 ولا ورقة فلوسكاب ساكت ..؟؟ وهل في جرد شهرى .. سنوى .. للمبالغ دى عشان المغترب يعرف اوجه الصرف ..؟؟ و شنو حكاية دعم السلام ده ..؟؟ الحرب عرفناها مكلفة للميزانية العامة وكل الناس ساهموا في دعم القوات المسلحة .. اها السلام ده يدعم لشنو .. ومكلف كيف .. والفايدة شنو لو اصلا الحرب بتستنزفنا والسلام بيستنزفنا ..؟؟ واهم سؤال لو اصلا المبلغ ده مساهمة ليه يتفرض ويبقى شرط من شروط تجديد الجواز ولا غيرو ..؟؟ يلا بلاهى نتحاور في النقاط دى .. دى البتهمنا .. وبعده تصالحوا ولا تشاكلو مافارقة معانا .... ولكم تحياتى

اؤكد وا ثني على ما ذكره الاستاذ تاج السر محمد حامد و الذى اكن له كل احترام وتقدير .
فعلا تمت مصالحة بيني و بينه وهنا اسمحوا لي ان اتقدم بالشكر والتقدير للاخوة الذي كانوا لهم المبادرة والسعي للاصلاح وعلى راسهم العقيد (م) يوسف محمد يوسف والعم الاستاذ ازهري ابوعائشة والاخ الحبيب و الصديق المكاشفي مضوي لهم جميعا الشكر مجددا
الاخ الزميل الاستاذ الطاهر ساتي لك الشكر على المداخلة ولست في حاجة لاؤكد لك او للاخوة المتداخلين ان همنا الاول والاساسي هو القضية العامة المطروحةو ليس القضايا الشخصية او الخاصة الا بالقدر الذى يؤثر على طرح قضيتنا العامة

جميل ذلك الصلح الذي تم بين الأستاذين صلاح كشة وتاج السر محمد وادعوهم أن يتفرغوا للقضية الأساسية إلا وهي قضية المائة ريال وجالية السعودية
اتوقع من الاستاذ السر ان ياتي لنا بالاجوبة التي طرحه الاخ الاستاذ اطاهر ساتي
(1) الجالية وافقت على المية ريال دى ..؟؟
(2) والاورنيك البتحصلو بيها اورنيك 15 ولا ورقة فلوسكاب ساكت ..؟؟
(3) وهل في جرد شهرى .. سنوى .. للمبالغ دى عشان المغترب يعرف اوجه الصرف ..؟؟
(4) و شنو حكاية دعم السلام ده ..؟؟
(5) الحرب عرفناها مكلفة للميزانية العامة وكل الناس ساهموا في دعم القوات المسلحة .. اها السلام ده يدعم لشنو .. ومكلف كيف .. والفايدة شنو لو اصلا الحرب بتستنزفنا والسلام بيستنزفنا ..؟؟
واهم سؤال
(6) لو اصلا المبلغ ده مساهمة ليه يتفرض ويبقى شرط من شروط تجديد الجواز ولا غيرو ..؟؟
يلا بلاهى نتحاور في النقاط دى ..
دى البتهمنا ..
بالاضافة الاسئلة الاخرى التي طرح في هذا البوست

الاخوة الكرام ،،
فى صحيفة سودانية قرأت هذا العنوان ( رسالة عاجلة الى سعادة قنصل عام السودان بجدة ) كاتب المقال الاخ الاستاذ والزميل ( خالد الجزولى ) والزميل خالد معروف لدى الجميع بدماثة خلقه الرفيع وروحه الطيبه والتى لايشك فيها أحدا .. لهذا وعندما طرح ذاك المقال فقد وصل به الحال ماوصل !!! وهذا ماجعله يفرغ بما لايستطيع تخزينة .. فلك العتبى أخى خالد .. وبمشئية الله سوف أقو م بالتعقيب على ماجاء فى رسالتك بصفتى المقرر الاعلامى للرابطة .. ولنا عودة وفى هذا الخصوص !!!

أما الاخوة والذين يتحدثون عن لب الموضوع وعن الاسئلة المطروحة فى هذا البوست فهذا شأن آخر لن نسكت عليه مهما كان !!

Quote: أما الاخوة والذين يتحدثون عن لب الموضوع وعن الاسئلة المطروحة فى هذا البوست فهذا شأن آخر لن نسكت عليه مهما كان !!

يلا يا اخوي السر خلينا نرجع للموضوع الاساسي

عدت يا إخوة والعودة احمد وسنكون هنا إلى أن نعرف مصير فلوسنا وتكوين جالية تسع الجميع والتحية الخاصة جدا للأستاذ بكري الصائغ
أولا أهنيء الأستاذين الفاضلين الأخ الأستاذ تاج السر محمد حامد والأستاذ صلاح كشة على التصالح والذي كان يهمنا أن تتم في اقرب وقت ممكن بين صديقين حميمين يجمعهما مهنة البحت عن المتاعب والهموم .
و نشكر الإخوة الذين قادوا هذا العمل وعلى رأسهم العقيد ( م) يوسف محمد يوسف والأخ الأستاذ أزهرى أبو عائشة وابننا وصديقنا الحبيب المكاشفي حمد مضوى.
نشكر لهولاء سعيهم الجاد في لم الشمل ورتق الجروح الذي سببه الأعيرة الطائشة و نتسأل في هذا الأمر أين قادة العمل الشعبي ولماذا لم يتحركوا لحل هذه المشكلة و أمثالها من المشاكل الأخرى قبل إن تستفحل أن الذي حدث في قضية الجالية والمائة ريال الأخيرة كشف الكثير عن معادن الرجال و كيف أن الجالية لا تود العمل في الأضواء .
ورغم قناعتي التامة بان اختلاف الراي لا يفسد للود قضية ورغم إن القضية المطروحة ليست قضية شخصية ويجب أن لا تتأثر باختلاف شخصين أو أكثر ألا إن يتم صلح بين شخصين أو أكثر من أفراد الجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة فلا شك يثلج صدورنا بغض النظر عن طرفي أو أطراف الصلح و مهما كان الشخص الذي قام بمهمة المصالحة أو حتى سبب الخصام ونتمنى إن يتم الصلح والتصافي بين كل أفراد الجالية
ندعو الله أن يجمع شملنا وتوحد كلمتنا ونقوم بكل إعمالنا بإخاء ومودة وحب واحترام
علينا الأخذ بأسباب وعوامل نجاح النشاط الذي نظمه مجموعة من الإخوة مؤخرا في جدة ، تلك العوامل يجب أن يكون سيبلنا و سراجنا الذي نهتدي به للقيام بالأعمال الكبيرة التي تهمنا وطنا الحبيب
نأمل إن يواصل الأستاذ تاج السر محمد حامد والأستاذ كشة بإخاء ومحبة حتى تستبين لنا الحقيقة الضائعة.
موضوع المائة اكرر إنها مساهمة تبرعت بها جالية المنطقة الغربية على أن تدفع مرة واحدة في العمر إلا أن الذي حدث ويحدث غير ذلك . يجب علينا التكاتف والتعاضد لوقفها جبايتها والبحث عن نصينا في إلى دفعناها.
بالرغم من أهميه هذا الموضوع إلا اننى أرى إن القضية الأهم هي تكوين الجالية الجديدة ويجب علينا عدم الانشغال عن هذا الأمر ونسعى جميعا لتكوين جالية معافاة وسليمة ويعلم الله إن هذا هو هدفنا وهمنا الأول .
تخريمة :
يا أستاذ كشة اثبت للجميع أنك فعلا ود قبائل وعمدة كمان وفوق صغائر الأمور وأنت تأتي لعزاء المرحوم الطيب عبد الله وبرفقتك الأستاذ تاج السر محمد حامد .
أما استأذنا الصحفي القدير فيكفيك أن العديدين أعادوا اكتشفاك وأنت تخوض معركة اثباث البحث عن الحق والحقيقة وحقيقة يا ساتاذ اللي ما يعرفك يجهلك .
يا أستاذ بس بالله واصل

Quote: استاذنا الصحفي القدير الطاهر ساتي لك من الود ما تستحقه ، ومن التقدير ما يثلج به فؤادك، وأنت مسكون بالبحث عن الحقيقة، والدفاع عن حقوق المغتربين الضائعة ما بين مطرقة الضرائب والأتاوات المختلفة وسندان الاهمال والسكوت المخل من لدن من بيدهم الأمر أو من بيدهم الأقلام، ولكم يسعدنا نحن المغتربين أن تتصدى الأقلام الحرة النزيهة كأقلامكم بعد أن تستمد حبرها من عميق الاحساس بقضايا المغتربين، في وقت يكاد المغتربون يشعرون فيه بأنهم عرضة للاهمال بعد أن جف ضرعهم الذي كان حلوبا في يوم من الأيام، ان مجرد الشعور بالمغتربين في هذه الأيام يعتبر مغنما، ناهيك أن تقوم هذه الأقلام بالدفاع عن حقوقهم وقضاياهم العادلة. وكما ذكرت في مداخلتك أن المغتربين قد قدموا كل غال ونفيس من أجل اهليهم وذويهم والوطن، فقد حان الان وقت الالتفات اليهم وانصافهم والأخذ بيدهم، ليس اعترافا بالجميل، فما كان المغتربون يعتبرون أنهم يسدون جميلا، بل يؤدون واجبا يشعرون بالسعادة الغامرة حين تمتد أياديهم بالعطاء والمواساة، ونحن نعول على أقلامكم عزيزي الاستاذ الطاهر ساتي في أن تزيل الغبن، وترفع الضرر من على كاهل المغتربين، ومن قبل كان الاستاذ عثمان ميرغني قد تصدى لتلك القضايا وقد نزلت مقالاته بردا وسلاما على المغتربين، ونحن لا نشك في أنك ستشهر قلمك في الصحافة المحلية، وهي بلا شك أمضى سلاحا وأعلى صوتا وأكثر فاعلية في ايصال صوتنا بكل قوة الى المسئولين والرأي العام وكل من باستطاعته المساهمة في وضع حد لمعاناة المغتربين، فالمسئولية مسئولية الجميع، والهم مشترك عزيزي الاستاذ الطاهر ساتي لعلك تتفق معي أن الضرائب، بشتى أنواعها ومسمياتها، شكلت وللأسف تاريخ هذا الوطن، منذ العهود السحيقة والى يومنا هذا، ومن حظنا العاثر أن الضرائب كانت تشهد تصاعدا في كل عهد الى أن بلغت ذروتها في هذا العهد، نتيجة أسباب عديدة ، فالممالك النوبية مثلا كانت تعتبر أن الأرض وما عليها من مواطنين ملك للسلطان، لذلك حين زحف المسلمون وحاولوا التوغل في بلاد النوبة عن طريق شراء الأراضي في الحدود الشمالية للملكة النوبية، تقدم عاهل النوبة بطلب الى والى المسلمين في مصر متظلما بأن جميع رعايا مملكته هم مملكون له ولا يحق لهم بيع أي من الأراضي أو الممتلكات والتي هي بالضرورة ملك للدولة، وحين قاد السلطان المملوكي الناصر قلاوون حملته الى النوبة وانتصر على ملكها فرض ضريبة بمبلغ دينارين على كل شخص، لا تسقط الا باعتناق الاسلام، وبسبب هذه الضريبة اعتنق معظم السكان الاسلام تفاديا لتلك الضريبة التي كانت فوق طاقتهم. في مملكتي سنار والفور، كانت الضرائب والأتاوات لها مسميات وطرق جباية متعددة، ففي سلطنة سنار، كانت هنالك ضريبة السلطان، وضريبة المخلاية وهي خاصة لمصاريف تنقل السلطان من مكان الى آخر، اضافة الى الزكاة، ونعلم أن العهد الخديوي الذي غزا السودان كان بسبب الذهب والرجال، ولما لم يجد مبتغاه، بدأ يتفنن في فرض الضرائب ويتخذ أساليب مفجعة في جبايتها، حتى قامت الثورة المهدية، ومن أهم أسباب اندلاعها حماية المواطنين من الظلم الذي حاق بهم ومن الضرائب، الا أن الثورة المهدية لم تسلم بدورها من السير في نفس الخطي، ولعل قدرنا في السودان أن كل عهد لا يبقى من العهود التي قام على انقاضها الا على الضرائب، فحين قامت انتفاضة أبريل استبشر المغتربون خيرا وتفاءلوا بالغاء الضرائب التي كان نظام النميري قد فرضها عليهم،كأول نظام يفرض ضرائب على المغتربين، لكن الضرائب زادت بعد اسقاط نظام النميري بدل أن تلغى، ثم جاءت الانقاذ، وكان أن رفعت الضرائب الى أعلى حد، وجاءت ببدعة جديدة وهي التحويل الالزامي، ثم ربطت كل ذلك بتأشيرات الخروج وتجديد جوازات السفر، ووظفت في سبيل ذلك مجموعة مختارة من موظفي الجباية، كنت تشعر وهم يطالبونك بالضرائب المستحقة كأن هنالك ثأرا بينك وبينهم، يطالبونك بأن تحلف على المصحف، ويسمعونك ألفاظا غير لائقة، ويطالبونك بشراء العملات الصعبة من السوق، وهذا عهد قد انتهى والحمد لله، لكنه دون شك قد خلف آثارا وجروحا لن تندمل بسهولة، وعلى الرغم من أن الحال هو نفسه بالداخل، الأمر الذي قد يجعلنا نقول بارتياح أن من أهم معوقات التنمية في السودان وجود نظام ضريبي جائر، بلغ في بعض الأحيان الى ثلث المحصول بالنسبة للمزارعين، والى التقييم العشوائي الذي ما يزال مستمرا الى يومنا هذا، فهجر الكثير من أصحاب الأعمال والمزارعين أعمالهم من جراء ذلك، فالمسألة برمتها تحتاج الى أن يتم مناولتها ودراستها بكل شفافية، لرصد الواقع الحالى واتخاذ الاجراءات اللازمة التي تقنن تلك الضرائب وتحصرها في اطارها الصحيح بأن تكون مقابل خدمات يستفيد منها المواطن فعلا. ومن ذلك ضرائب المغتربين عزيزي الطاهر ساتي صحيح ان بعض المغتربين الموالين للانقاذ في عهدها الأول كانوا قد تبرعوا بمبلغ 100 ريال واسموها ضريبة الجهاد وذلك حتى يتم جمع مبلغ 25 مليون ريال، لكن المسئولين لم يصدقوا أن جاءت هذه المساهمة من المغتربين أنفسهم فعمموها وألزموها لكل المغتربين في السعودية، وفي الخليج في وقت لاحق، وقد حدث ذلك في العام 1997م، وقتها لم تكن هنالك جالية شعبية، بل كانت الجالية معينة من جهاز العاملين بالخارج. في العام 2004م تكونت الجالية الحالية من ممثلي الروابط الولائية والجمعيات المهنية والمتخصصة، لتكون أول جالية منتخبة من ممثلي المغتربين، فالجالية الأولي التي تولى رئاستها العم ساتي صالح عليه رحمة الله كانت جالية أبوية السنخ، وكانت محصورة في شخصية العم ساتي صالح الذي لم يكن له مكاتب أو أمانات، بل كان يستعين ببعض المتطوعين من الرعيل الأول والذين كانوا يشاركونه الاهتمام بالعمل العام، الجالية التالية كانت معينة كما ذكرت. وقد كان من أولى مهام هذه الجالية أنها سعت بكل ما تملك من قوة الى الغاء كافة الضرائب من على كاهل المغتربين، وكان ان سعت الى احضار موظفي الضرائب الى القنصلية للتخفيف على ذوي الحالات الخاصة الذين لا يستطيعون دفع الضرائب بل هم في حاجة الى مساعدات، وخاطبت المسئولين منتهزة فرصة قدومهم الى المملكة لأداء العمرة والحج أو الزيارة، واستطاعت بالفعل أن تكلل جهودها بالعديد من الانجازات في هذا الخصوص. وقد كانت ضريبة المائة ريال أول موضوع تناولته الجالية باهاتمام بالغ، مطالبة بالغاء هذه الضريبة طالما أن مبلغ الربط قد استوفي، بل قدمت دراسة من قبل رئيس الجالية وهو الخبير في التأمينات، تخلص الى أنه يتوجب أن تدفع الجهة المستفيدة من هذه الضريبة كافة المبالغ الزائدة عن مبلغ الربط المتفق عليه كقسط أول فس شركة شركة تأمين يشمل جميع المغتربين ويغطي التأمين الصحي والتأمين على الحياة وتأمين نهاية الخدمة، وهو مشسروع ما يزال قيد الدراسة. وكما ذكرت طالبت الجالية بالغاء هذه الضريبة نهائيا، لكنها لم توفق في ذلك، وقد كتبنا مرارا في الصحف المحلية كالخرطوم والحياة وغيرهما من الصحف، وعقدت لها المؤتمرات المختلفة، وقدمت طلبات الى المسئولين، لكن كل نداءات ومطالبات الجالية لم توفق في الغاء هذه الضريبة، فالجالية يا عزيزي لم تسع الى فرض هذه الضريبة بل على العكس تماما سعت وتسعى الى الغائها، وهنا ياتي دوركم ودور الصحفيين الشرفاء في الوقوف الى جانب الجالية والمطالبة بالغاء هذه الضريبة وغيرها من الضرائب الأخري وصولا الى الدرجة الصفرية التي نحلم بها، فليس القصد في هذه المرحلة أن نجعل من الجالية قربانا في معبد الطموحات الشخصية وننحرها تقربا الى الوصول الي مجد ذاتي، ونكتفي بذلك، بل المطلوب أن تخلص نوايانا الى المطالبة بالغائها خدمة للمغتربين، وذلك بأن يكون الطرح واضحا ومحددا، ولما استعصى على الجالية الغاء تلك الضريبة، لم تتوقف عن المطالبة، ولن تتوقف، وستدعم كل من يقوم بجهد في سبيل ذلك سواء بالكتابة في الصحف او اقامة دعوى قضائية، لكن المسئولية مسئولية الجميع، فكل من يستطيع أن يقدم شيئا في هذا الخصوص، فمن واجبه أن يفعل، وما كان للجالية ان تستسلم بل سعت حين أعياها الالغاء الى انتزاع نسبة منها لمعالجة الحالات الخاصة ونجحت بالفعل في الحصول على نسبة 30% في المرحلة الأولى و50% حاليا الى أن يتم الالغاء تماما، والمبالغ المحصلة من هذه النسبة يتم التصرف فيها من قبل مكتب تنسيق الجاليات، لكون جالية جدة ليست هي الوحيدة المستفيدة منها بل هنالك سبع جاليات في المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية التي تغطي الامارات من جازان جنوبا والى تبوك شمالا، وهنالك مكتب يضم ممثلى هذه الجاليات السبع وهو المسئول عن وضع اللوائح المالية وقواعد صرف هذه المبالغ ويحتفظ بقوائمه المالية التي تخضع الى المراجعة من قبل محاسبين قانونيين، وستكون هذه القوائم المالية والكشوفات جاهزة في نهاية الدورة ومتاحة لكل من يقدم طلبا بذلك الى مكتب تنسيق الجاليات، فاللجنة التنفيذية للجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة، الجهة التي انصب عليها الهجوم ليست مسئولة عن التصرف في تلك المبالغ، لكنها مسئولة عن مراقبة أليات الصرف المتبعة من قبل هذا المجلس، وقد شكلت لجنة خاصة للمتابعة استطاعت هذه اللجنة أن تنجز العديد من الأعمال الاصلاحية، منها أنها جعلت الجاليات هي صاحبة الحق في التصرف في هذه المبالغ، ثم ساهمت في وضع الضوابط اللازمة لمجلس التنسيق، ففي الرياض مثلا السفارة هي التي تتصرف في هذه المبالغ بعد أن أدرجتها في الصندوق الخيري. عزيزي الطاهر ساتي، في المداخلة القادمة سوف أقدم لك صورة من الخطاب الذي أعدته اللجنة التنفيذية للجالية ليلقى أمام فخامة الرئيس البشير عند زيارته الأخيرة، وفيها ستجد المطالبات التي تقدمت بها الجالية، واشكر لك اهتمامك بهذا الموضوع، وأرجو أن تعكس مطالب الجالية في الصحافة المحلية، وخاصة مطلبها الملح بالغاء ضريبة المائة ريال وتحقيق درجة الصفرية التي وعدنا بها مرارا وتكرارا وعدم ربط الضرائب بتأشيرات الخروج، أو ليس من الاستهانة بأمر المغتربين أن يعلن مرارا وتكرارا وفي كل مناسبة عدم ربط الضرائب بتأشيرات الخروج وبتجديد جوازات السفر، ثم يستمر ذلك الربط وفي أعنف أشكاله، أو ليس من الاستهانة بالمغتربين أن يتحمل أفراد اسرة المغترب رسوم تأشيرات النغادرة حتى وان كانوا رضعا أو طلبة، والكثير الكثير مما سوف نتناوله بشيء من التفصيل، وأكرر أن المسئولية هنا مسئولية الجميع وليست مقصورة على اللجنة التنفيذية للجالية فقط. لك مودتي سيف الدين عيسى مختار أمين الثقافة بالجالية

مقتطفات من حديث للسيد عوض قرشوم رئيس الجالية في بوست منفصل

Quote: في البدء أقرر أن الجالية الحالية أنجزت أعمالا جليلة ، لعل على رأسها أنها استطاعت أن تجعل من هذا الكيان الشعبي اسما له وقعه بين المغتربين، وأن تنأى به عن الحزبية أو التبعية حتى يصبح قوميا بمعنى الكلمة، وهي سائرة في تمهيد الطريق لجعل القيادة لاتنفيذية للجالية متداولة بين الجميع وفق صيغة يجمع عليها الجميع. إن كل هذا اللغط الذي يثار حول الجالية كان بسبب عدم توفر منبر إعلامي يعكس أعمال الجالية بكل صدق وتجرد، خاصة في زمن تضخمت فيه الأنا لدى البعض، فأصبح يعكس من أمر الجالية ما يمجد شخصيته أو ما يظهره بمظهر البطل ، وكل ما لديه أنه يحاول تجيير عمل قام به الآخرون لينسبه إلى نفسه، من ذلك ما يثار الآن حول ضريبة المائة ريال فهذه الضريبة كانت الجالية قد سعت مرارا وتكرارا، شفاهة وكتابة في الصحف اليومية مطالبة بإلغائها تماما، ثم يأتي بعد فترة من الزمان أناس يحاولون الظهور بمظهر المدافع عن المغتربين، ويسلكون طرقا معوجة بغية تحقيق أهدافهم منها تشويه صورة القيادة التنفيذية للجالية وإظهارها كأنها هي التي تحرص على استمرار جباية هذه الضريبة في سبيل الحصول على نسبة منها، والتركيز على اتهام الجالية بأنها تصرفت أو نهبت المبلغ المتحصل من هذه النسبة المستقطعة، فإذا استقر في أذهان الناس وانطلت عليهم هذه الكذبة، ظهروا هم بمظهر المصلحين الداعين إلى إلغاء هذه الضريبة، رغم أنهم لم يحركوا ساكنا ولم نسمع لهم أي صوت في هذا الخصوص إلا بعد أن سعت الجالية وحاربت بضراوة لإلغاء كافة الرسوم والضرائب واستطاعت أن تنتزع نسبة من تلك الضريبة التي لم تتمكن من إلغائها، والجالية الآن تسعى بكل ما أوتيت من جهد وقوة لإلغاء هذه الضريبة وستتمكن من ذلك قريبا إن شاء الله متبعة القنوات الرسمية المتاحة لهاآسف على هذا الاستطراد، لكن دعنا ننظر إلى الوضع الحالي للتواجد السوداني بهذه المنطقة من المملكة، لنجد في أولى قراءاتنا الخريطة التالية، 1- المنتديات والملتقيات الثقافية والاجتماعية، مثل ملتقي السودان الاجتماعي، ومنتدى السودان الثقافي، ومنتدى الإمام عبد الرحمن الثقافي، وملتقى السودان الفني، ومنتدى الوطن الثقافي، والصوالين الأدبية . وهذه المنتديات تضم العديد من الكوادر المثقفة التي تقوم بأدوار مهمة في عكس الثقافة السودانية والتعريف بهذه الثقافة، وإحداث نوع من الحراك الثقافي في الوسط الذي نعيش فيه، وتشكل في مجملها متنفسا لأفراد الجالية، وتخلق البيئة الصالحة للإبداع في شتى مجالاته وأنواعه، إن كل منتدى في مفرده يقوم بعمل عظيم، الشيء المفقود هو أن يتم التواصل بين هذه المنتديات وفق رؤية ثاقبة وبرنامج محدد المعالم لتفعيل دور هذه المنتديات وتوحيد جهودها فيما يخدم الثقافة السودانية، والبحث عن آلية تحقق ذلك الهدف المنشود بعيدا عن التصنيفات التي توأد المشروع الثقافي في مهده 2- الجمعيات واللجان الطوعية المتخصصة، وهي إما جمعيات مهنية تضم أصحاب مهن معينة كالحرفيين والزراعيين والحقوقيين والإعلاميين، أو جمعيات ذات أغراض محددة مثل جمعية القرآن الكريم وجمعية أصدقاء مرضى الكلى .. الخ، أما اللجان الطوعية فإنها تشكل في الغالب لمعالجة وضع معين مثل لجنة تكريم المبدعين، لكن الملاحظ أن بعض هذه اللجان تحفزها النجاحات التي تحققها في شأن معين للاستمرار في العمل العام، ورويدا رويدا يصبح لها كينونتها المستقلة ومكتبها الدائم. 3- الروابط الولائية، وهي تمثل السواد الأعظم من المغتربين وتضم مكاتبها التنفيذية أمانات تعني بالأهداف العامة التي تمثل كافة أنماط الأنشطة الاجتماعية والثقافية والإعلامية والتنموية ، هذه الروابط تتشكل من روابط المدن والمحليات والقرى، وهي صورة مصغرة للجالية. 4- الفعاليات والأحزاب السياسية، وهذه وان طغى الجانب السياسي على أنشطتها، إلا أنها تقوم أيضا بالمهام الأخرى بما يخدم خطها العام، وقد تشكلت في الآونة الأخيرة لجنة عليا من هذه الأحزاب والفعاليات، كان من أهم انجازاتها وثيقة العهد والولاء للوطن، بعدها أصبح لهذه اللجنة (لجنة الوفاق الوطني) دور رئيسي في أنشطة الجالية، مما تعتبر معه كيانا جامعا له خطره في تكوين الجالية، ولئن كانت الروابط الولائية تعتقد بأنها يجب أن تكون صاحبة الكعب المعلى باعتبارها تمثل القاعدة الأساسية التي تقوم عليها الجالية، فان المنتديات والجمعيات واللجان تتجاوز هذه الروابط باعتبارها قومية الطابع لا تتقيد بولاية محددة بل تتشكل من كل أهل السودان، وباستقراء المناشط المقامة خلال الفترة الماضية، نلحظ أن كل كيان كان يقوم بنشاطه على حدة، لم تغب الجالية عن أي منها باعتبارها المظلة التي تعمل تحتها كل هذه الكيانات، بل أن هذه الكيانات كانت تعتبر حضور الجالية في فعالياتها أحد معالم النجاح ، مما يعني الحضور القوي كمظلة جامعة في نفوس المغتربين إذا كان ذلكم هو واقع الحال فما هو المفقود، لعل المتابع عن كثب قد يدرك بأن المفقود هو التنسيق التام بين هذه الكيانات بالقدر الذي يؤطر هذه الأنشطة ويتيح نوعا من التفاعل فيما بينها، أو خلق تنافس شريف يؤدي إلى تجويد العمل المقدم ودفعه إلى الإمام، هل هذا الواقع الذي حددت معالمه يفرض علينا إيجاد صيغة جديدة للجالية بصياغة عصرية تستوعب كل هذه المفردات في منظومتها العامة؟ لقد كانت الجالية في عهد المرحوم ساتي صالح كيانا أبويا ، يشكل فيه العم ساتي صالح وإخوانه من الرعيل الأول محور الجالية التي كانت احتياجاتها لا تتعدى في ذلك الوقت المأوى لحين الحصول على الإقامة والعمل، والتوسط لدى الجهات المختصة، ثم بعض الأعمال الاجتماعية البسيطة بحكم ما كان لجيل العم ساتي صالح يرحمه الله من علاقات متينة مع الشعب السعودي، ثم أصبحت الجالية في عهد المحبوب تابعة للدولة تتشكل أماناتها من قبل المسئولين بجهاز العاملين بالخارج، الجالية الحالية هي الوحيدة التي تكونت من قبل المغتربين أنفسهم ، لكنها ما زالت تحت مظلة القنصلية العامة ، حيث يتعذر تكوين جالية بعيدا عن القنصلية إتباعا لقواعد وأنظمة هذه البلاد التي نعيش فوق أديمها، وليس من المتيسر في الوقت الحالي تكوين جالية لا تستظل إلا تحت مظلة قاعدتها المشكلة لها، وهل من ضرورة إلى ذلك طالما أن القنصلية توفر هذه المظلة فقط ولا تتدخل في عملية التكوين؟ يبقى السؤال ما هي صورة الجالية المستقبلية التي نحلم بتكوينها؟ وهو السؤال المطروح الآن على الساحة في اعتقادي أن الروابط الولائية والمنتديات واللجان والجمعيات قد أصبحت أكثر وعيا وإدراكا لمهام المرحلة المقبلة وأكثر حرصا على المشاركة في الجالية، لكن الخلل قد يكمن في سعي هذه الكيانات الى الحصول على مقاعد الجالية كهدف نهائي ثم تتراخى عن الاستمرار في أداء رسالتها التي قامت من أجلها. إذا استطعنا أن نصل إلى صيغة نقوي بها عمل هذه الكيانات ، فان الجالية ستصبح من ثم مجرد منسق لعمل هذه الكيانات وضامن لاستمراريتها وفق برنامج عمل مدروس وخطة محكمة تضمن المشاركة الجماعية، والارتباط القوي بين القاعدة والقيادة التنفيذية، مع ضرورة أن تساهم هذه الكيانات التي تشكل القاعدة في ميزانية الجالية حتى يمكنها محاسبة الجالية، فالمتبع الآن أن أعضاء القيادة التنفيذية للجالية قد أرهقوا تماما، ذلك لأن أي صاحب مشروع خيري أو طالب مساعدة يلجأ الى الجالية، ويطالب أعضاء المكتب التنفيذي بالتبرع للمشروع من جيوبهم الخاصة كأول المتبرعين . نريد للجالية الجديدة القائمة على هذا التصور أن تتحرك أماناتها بحرية أكثر ويكون كل أمين بمثابة رئيس جالية في الشئون التي تختص بها أمانته، وهذا يتطلب مراجعة دقيقة للنظام الأساسي والمزيد من تلاقح الأفكار والرؤى والدراسات المبنية على تجربة حقيقية، ولكم آمل من الجميع المساهمة بمرئياتهم في هذا الخصوص ، وصولا الى أفضل المقترحات لجالية المستقبل، والشكر لكم أخي العقيد يوسف على مداخلتكم ومقترحاتكم التي أعادت هذا البوست الى صوابه بعد أن كاد ينزلق الى مستنقع المهاترات الشخصية، والشكر أيضا للاستاذ والصديق صلاح كشة الذي اراد لهذا البوست أن يكون مدخلا حقيقيا للعقلانية والتجرد وخدمة العمل العام، ولكل المتداخلين الذين اثروا هذا النقاش في هذا التوقيت.

لناعودة والهف النقد الموضوعي واعادة حقوق المغتربين و تكوين جالية تمثل القاعدة و تشكل من كافة القوى والفعاليات الحيّّة
علاء الدين صلاح محمد

Quote: الجالية الحالية أنجزت أعمالا جليلة ، لعل على رأسها أنها استطاعت أن تجعل من هذا الكيان الشعبي اسما له وقعه بين المغتربين، وأن تنأى به عن الحزبية أو التبعية حتى يصبح قوميا بمعنى الكلمة،

(1) أدعو السيد رئيس الجالية عمنا الأستاذ عوض قرشوم عرض عملا واحد من الإعمال الجليلة التي قامت به الجالية وكيف؟ ومتى قامت الجالية ؟واضعين في الاعتبار ما كان يجب إن تقوم به الجالية والإمكانيات المادية التي توفرت للجالية من مالنا نحن و التي استقطعت منا قصرا و اعتقد وقبل ذلك على السيد رئيس الجالية توضيح أمر 100 ريال و اسباب فشل الجالية في إلغاء مساهمة تبرعت بها الجالية في وقت سابق من قبل ؟ من هي الجهة التي لها الحق في سلب المتبرع حقه الشرعي والقانوني في إلغاء أو تعديل تبرعه أي قانون هذا بالله عليكم.
2-أرجو من السيد رئيس الجالية توضيح قصة وفده الذي قابل الرئيس في القصر و طالب باستمرار جابية المائة ريال و استحداث ضريبة دعم السلام و خطاب نائبه الذي القاءه أمام السيد كمال عبد اللطيف في جدة مؤخرا.
3-إذا كان الأخ و العم الاستاذ عوض سيد على قرشوم يعتقد أن رأس انجازات الجالية تكوين جالية بعيدة عن الحزبية أو التبعية كما يقول سيادته فاننى اعتقد على الأستاذ عوض قرشوم عدم ذكر انجازاته التي تتوسط أو تتذيل قائمة الانجازات لسبب بسيط وجوهري وهو أن حزبية الجالية أو تبعيته لا تحتاج لدليل أو عناء بحث.أرجو من الأستاذ عوض قرشوم أن يستعرض لنا مجلس الجالية خاصة مكتبه التنفيذي حتى نعى قومية الجالية من عدمها .
احسب أن القصية الجوهرية هي ليست حزبية الجالية أو تبعيتها فنحن نعلم الظرف السياسي المعقد الذي عملتم و تعلمون فيه لذلك اعتقد من المفيد على الجميع عدم التمادي في حزبية أو تبعيته الجالية من عدمها فقط علينا التركيز على الانجازات والإخفاقات التي لها ارتباط مباشر بالقضايا الحقيقية للمغترب وعلى رأسها السؤال الذي أثاره استأذنا الصحفي القدير صاحب القلم الحر تاج السر محمد حامد في بوست منفصل
ادعوا لترك الحديث عن حزبية الجالية في هذه المرحلة على أن نتحدث عن هذا بإسهاب لاحقا حتى نكون جالية تمثل تمثيلا حقيقيا كل القاعدة تكون تبعيتها للقاعدة التي آتت به.
كل التحية والتقدير والاحترام للأستاذ عوض قرشوم واختلاف الراي لا يفسد للود قضية
ولنا عودة

Quote: استاذنا الصحفي القدير الطاهر ساتي لك من الود ما تستحقه ، ومن التقدير ما يثلج به فؤادك، وأنت مسكون بالبحث عن الحقيقة، والدفاع عن حقوق المغتربين الضائعة ما بين مطرقة الضرائب والأتاوات المختلفة وسندان الاهمال والسكوت المخل من لدن من بيدهم الأمر أو من بيدهم الأقلام، ولكم يسعدنا نحن المغتربين أن تتصدى الأقلام الحرة النزيهة كأقلامكم بعد أن تستمد حبرها من عميق الاحساس بقضايا المغتربين، في وقت يكاد المغتربون يشعرون فيه بأنهم عرضة للاهمال بعد أن جف ضرعهم الذي كان حلوبا في يوم من الأيام، ان مجرد الشعور بالمغتربين في هذه الأيام يعتبر مغنما، ناهيك أن تقوم هذه الأقلام بالدفاع عن حقوقهم وقضاياهم العادلة. وكما ذكرت في مداخلتك أن المغتربين قد قدموا كل غال ونفيس من أجل اهليهم وذويهم والوطن، فقد حان الان وقت الالتفات اليهم وانصافهم والأخذ بيدهم، ليس اعترافا بالجميل، فما كان المغتربون يعتبرون أنهم يسدون جميلا، بل يؤدون واجبا يشعرون بالسعادة الغامرة حين تمتد أياديهم بالعطاء والمواساة، ونحن نعول على أقلامكم عزيزي الاستاذ الطاهر ساتي في أن تزيل الغبن، وترفع الضرر من على كاهل المغتربين، ومن قبل كان الاستاذ عثمان ميرغني قد تصدى لتلك القضايا وقد نزلت مقالاته بردا وسلاما على المغتربين، ونحن لا نشك في أنك ستشهر قلمك في الصحافة المحلية، وهي بلا شك أمضى سلاحا وأعلى صوتا وأكثر فاعلية في ايصال صوتنا بكل قوة الى المسئولين والرأي العام وكل من باستطاعته المساهمة في وضع حد لمعاناة المغتربين، فالمسئولية مسئولية الجميع، والهم مشترك عزيزي الاستاذ الطاهر ساتي لعلك تتفق معي أن الضرائب، بشتى أنواعها ومسمياتها، شكلت وللأسف تاريخ هذا الوطن، منذ العهود السحيقة والى يومنا هذا، ومن حظنا العاثر أن الضرائب كانت تشهد تصاعدا في كل عهد الى أن بلغت ذروتها في هذا العهد، نتيجة أسباب عديدة ، فالممالك النوبية مثلا كانت تعتبر أن الأرض وما عليها من مواطنين ملك للسلطان، لذلك حين زحف المسلمون وحاولوا التوغل في بلاد النوبة عن طريق شراء الأراضي في الحدود الشمالية للملكة النوبية، تقدم عاهل النوبة بطلب الى والى المسلمين في مصر متظلما بأن جميع رعايا مملكته هم مملكون له ولا يحق لهم بيع أي من الأراضي أو الممتلكات والتي هي بالضرورة ملك للدولة، وحين قاد السلطان المملوكي الناصر قلاوون حملته الى النوبة وانتصر على ملكها فرض ضريبة بمبلغ دينارين على كل شخص، لا تسقط الا باعتناق الاسلام، وبسبب هذه الضريبة اعتنق معظم السكان الاسلام تفاديا لتلك الضريبة التي كانت فوق طاقتهم. في مملكتي سنار والفور، كانت الضرائب والأتاوات لها مسميات وطرق جباية متعددة، ففي سلطنة سنار، كانت هنالك ضريبة السلطان، وضريبة المخلاية وهي خاصة لمصاريف تنقل السلطان من مكان الى آخر، اضافة الى الزكاة، ونعلم أن العهد الخديوي الذي غزا السودان كان بسبب الذهب والرجال، ولما لم يجد مبتغاه، بدأ يتفنن في فرض الضرائب ويتخذ أساليب مفجعة في جبايتها، حتى قامت الثورة المهدية، ومن أهم أسباب اندلاعها حماية المواطنين من الظلم الذي حاق بهم ومن الضرائب، الا أن الثورة المهدية لم تسلم بدورها من السير في نفس الخطي، ولعل قدرنا في السودان أن كل عهد لا يبقى من العهود التي قام على انقاضها الا على الضرائب، فحين قامت انتفاضة أبريل استبشر المغتربون خيرا وتفاءلوا بالغاء الضرائب التي كان نظام النميري قد فرضها عليهم،كأول نظام يفرض ضرائب على المغتربين، لكن الضرائب زادت بعد اسقاط نظام النميري بدل أن تلغى، ثم جاءت الانقاذ، وكان أن رفعت الضرائب الى أعلى حد، وجاءت ببدعة جديدة وهي التحويل الالزامي، ثم ربطت كل ذلك بتأشيرات الخروج وتجديد جوازات السفر، ووظفت في سبيل ذلك مجموعة مختارة من موظفي الجباية، كنت تشعر وهم يطالبونك بالضرائب المستحقة كأن هنالك ثأرا بينك وبينهم، يطالبونك بأن تحلف على المصحف، ويسمعونك ألفاظا غير لائقة، ويطالبونك بشراء العملات الصعبة من السوق، وهذا عهد قد انتهى والحمد لله، لكنه دون شك قد خلف آثارا وجروحا لن تندمل بسهولة، وعلى الرغم من أن الحال هو نفسه بالداخل، الأمر الذي قد يجعلنا نقول بارتياح أن من أهم معوقات التنمية في السودان وجود نظام ضريبي جائر، بلغ في بعض الأحيان الى ثلث المحصول بالنسبة للمزارعين، والى التقييم العشوائي الذي ما يزال مستمرا الى يومنا هذا، فهجر الكثير من أصحاب الأعمال والمزارعين أعمالهم من جراء ذلك، فالمسألة برمتها تحتاج الى أن يتم مناولتها ودراستها بكل شفافية، لرصد الواقع الحالى واتخاذ الاجراءات اللازمة التي تقنن تلك الضرائب وتحصرها في اطارها الصحيح بأن تكون مقابل خدمات يستفيد منها المواطن فعلا. ومن ذلك ضرائب المغتربين عزيزي الطاهر ساتي صحيح ان بعض المغتربين الموالين للانقاذ في عهدها الأول كانوا قد تبرعوا بمبلغ 100 ريال واسموها ضريبة الجهاد وذلك حتى يتم جمع مبلغ 25 مليون ريال، لكن المسئولين لم يصدقوا أن جاءت هذه المساهمة من المغتربين أنفسهم فعمموها وألزموها لكل المغتربين في السعودية، وفي الخليج في وقت لاحق، وقد حدث ذلك في العام 1997م، وقتها لم تكن هنالك جالية شعبية، بل كانت الجالية معينة من جهاز العاملين بالخارج. في العام 2004م تكونت الجالية الحالية من ممثلي الروابط الولائية والجمعيات المهنية والمتخصصة، لتكون أول جالية منتخبة من ممثلي المغتربين، فالجالية الأولي التي تولى رئاستها العم ساتي صالح عليه رحمة الله كانت جالية أبوية السنخ، وكانت محصورة في شخصية العم ساتي صالح الذي لم يكن له مكاتب أو أمانات، بل كان يستعين ببعض المتطوعين من الرعيل الأول والذين كانوا يشاركونه الاهتمام بالعمل العام، الجالية التالية كانت معينة كما ذكرت. وقد كان من أولى مهام هذه الجالية أنها سعت بكل ما تملك من قوة الى الغاء كافة الضرائب من على كاهل المغتربين، وكان ان سعت الى احضار موظفي الضرائب الى القنصلية للتخفيف على ذوي الحالات الخاصة الذين لا يستطيعون دفع الضرائب بل هم في حاجة الى مساعدات، وخاطبت المسئولين منتهزة فرصة قدومهم الى المملكة لأداء العمرة والحج أو الزيارة، واستطاعت بالفعل أن تكلل جهودها بالعديد من الانجازات في هذا الخصوص. وقد كانت ضريبة المائة ريال أول موضوع تناولته الجالية باهاتمام بالغ، مطالبة بالغاء هذه الضريبة طالما أن مبلغ الربط قد استوفي، بل قدمت دراسة من قبل رئيس الجالية وهو الخبير في التأمينات، تخلص الى أنه يتوجب أن تدفع الجهة المستفيدة من هذه الضريبة كافة المبالغ الزائدة عن مبلغ الربط المتفق عليه كقسط أول فس شركة شركة تأمين يشمل جميع المغتربين ويغطي التأمين الصحي والتأمين على الحياة وتأمين نهاية الخدمة، وهو مشسروع ما يزال قيد الدراسة. وكما ذكرت طالبت الجالية بالغاء هذه الضريبة نهائيا، لكنها لم توفق في ذلك، وقد كتبنا مرارا في الصحف المحلية كالخرطوم والحياة وغيرهما من الصحف، وعقدت لها المؤتمرات المختلفة، وقدمت طلبات الى المسئولين، لكن كل نداءات ومطالبات الجالية لم توفق في الغاء هذه الضريبة، فالجالية يا عزيزي لم تسع الى فرض هذه الضريبة بل على العكس تماما سعت وتسعى الى الغائها، وهنا ياتي دوركم ودور الصحفيين الشرفاء في الوقوف الى جانب الجالية والمطالبة بالغاء هذه الضريبة وغيرها من الضرائب الأخري وصولا الى الدرجة الصفرية التي نحلم بها، فليس القصد في هذه المرحلة أن نجعل من الجالية قربانا في معبد الطموحات الشخصية وننحرها تقربا الى الوصول الي مجد ذاتي، ونكتفي بذلك، بل المطلوب أن تخلص نوايانا الى المطالبة بالغائها خدمة للمغتربين، وذلك بأن يكون الطرح واضحا ومحددا، ولما استعصى على الجالية الغاء تلك الضريبة، لم تتوقف عن المطالبة، ولن تتوقف، وستدعم كل من يقوم بجهد في سبيل ذلك سواء بالكتابة في الصحف او اقامة دعوى قضائية، لكن المسئولية مسئولية الجميع، فكل من يستطيع أن يقدم شيئا في هذا الخصوص، فمن واجبه أن يفعل، وما كان للجالية ان تستسلم بل سعت حين أعياها الالغاء الى انتزاع نسبة منها لمعالجة الحالات الخاصة ونجحت بالفعل في الحصول على نسبة 30% في المرحلة الأولى و50% حاليا الى أن يتم الالغاء تماما، والمبالغ المحصلة من هذه النسبة يتم التصرف فيها من قبل مكتب تنسيق الجاليات، لكون جالية جدة ليست هي الوحيدة المستفيدة منها بل هنالك سبع جاليات في المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية التي تغطي الامارات من جازان جنوبا والى تبوك شمالا، وهنالك مكتب يضم ممثلى هذه الجاليات السبع وهو المسئول عن وضع اللوائح المالية وقواعد صرف هذه المبالغ ويحتفظ بقوائمه المالية التي تخضع الى المراجعة من قبل محاسبين قانونيين، وستكون هذه القوائم المالية والكشوفات جاهزة في نهاية الدورة ومتاحة لكل من يقدم طلبا بذلك الى مكتب تنسيق الجاليات، فاللجنة التنفيذية للجالية السودانية بمنطقة مكة المكرمة، الجهة التي انصب عليها الهجوم ليست مسئولة عن التصرف في تلك المبالغ، لكنها مسئولة عن مراقبة أليات الصرف المتبعة من قبل هذا المجلس، وقد شكلت لجنة خاصة للمتابعة استطاعت هذه اللجنة أن تنجز العديد من الأعمال الاصلاحية، منها أنها جعلت الجاليات هي صاحبة الحق في التصرف في هذه المبالغ، ثم ساهمت في وضع الضوابط اللازمة لمجلس التنسيق، ففي الرياض مثلا السفارة هي التي تتصرف في هذه المبالغ بعد أن أدرجتها في الصندوق الخيري. عزيزي الطاهر ساتي، في المداخلة القادمة سوف أقدم لك صورة من الخطاب الذي أعدته اللجنة التنفيذية للجالية ليلقى أمام فخامة الرئيس البشير عند زيارته الأخيرة، وفيها ستجد المطالبات التي تقدمت بها الجالية، واشكر لك اهتمامك بهذا الموضوع، وأرجو أن تعكس مطالب الجالية في الصحافة المحلية، وخاصة مطلبها الملح بالغاء ضريبة المائة ريال وتحقيق درجة الصفرية التي وعدنا بها مرارا وتكرارا وعدم ربط الضرائب بتأشيرات الخروج، أو ليس من الاستهانة بأمر المغتربين أن يعلن مرارا وتكرارا وفي كل مناسبة عدم ربط الضرائب بتأشيرات الخروج وبتجديد جوازات السفر، ثم يستمر ذلك الربط وفي أعنف أشكاله، أو ليس من الاستهانة بالمغتربين أن يتحمل أفراد اسرة المغترب رسوم تأشيرات النغادرة حتى وان كانوا رضعا أو طلبة، والكثير الكثير مما سوف نتناوله بشيء من التفصيل، وأكرر أن المسئولية هنا مسئولية الجميع وليست مقصورة على اللجنة التنفيذية للجالية فقط. لك مودتي سيف الدين عيسى مختار أمين الثقافة بالجالية