Post: #1
Title: دعوة لترشيح نقـد ك"أعقل" سياسي سوداني للأعوام 1985-2006 !
Author: Elmuez
Date: 12-28-2006, 07:39 PM
لأسباب كثيرة يعلمها أعداء ذلك الحزب ..الذي لا أقع ضمن عضويته.. قبل أصدقائه..
لو كنا نجمع على أن ما نسميه جزافا ب"قضية دارفور" بدلا عن " أزمة العقل السياسي السوداني في دارفور" لو كنا نجمع على أنها لا تزال أكبر القضايا الإنسانية السياسية ليس في السودان فحسب و إنما على الصعيد العالمي !
أنظروا كيف يحدثنا نقد حول الأزمة المخجلة لنا عالميا و حول معنى السيادة الوطنية و الأوضاع الإنسانية(لمن يلقي السمع و يتبصر) بعيدا عن المصالح الحزبية و الغوغائية السياسية و التفكير الرد فعلي الضيق و "المخستك" من كل الأطراف !
http://www.alsahafa.info/news/
المهدى ينتقد وجود ثلاث جيوش بالبلاد
نقد يقترح تشكيل لجنة للاتصال بالحركات المسلحة و"الجنجويد"
الخرطوم:الصحافة
دعا السكرتير العام للحزب الشيوعي محمد ابراهيم نقد الى تشكيل لجنة اهلية واسعة التمثيل للاتصال بالفصائل المسلحة بدارفور،بجانب اجراء حوارات مكثفة بقيادات"الجنجويد" لوقف اعمال العنف في الاقليم.
وطالب نقد الذي كان يتحدث مساء أمس بدار حزب الامة في ندوة الاربعاء الدورية،بتخصيص يوم لدارفور بالخرطوم تشارك فيه كافة المنظمات الانسانية العاملة هناك وتقديم الشكر لها،واقترح تشكيل لجنة وتحضيرية تسبق قيام المؤتمر الجامع تعمل على توحيد رؤى الفصائل والحركات المسلحة هناك،بجانب الاتصال بالقيادات والزعامات الاهلية،لتلمس الاراء والتوصل الى صيغة مرضية قبل الجلوس للمؤتمر الجامع،كما اقترح ان تجلس اللجنة مع قيادات "الجنجويد ومخاطبتهم لوقف كافة اشكال العنف هناك. من جانبه اعاب زعيم حزب الامة الصادق المهدي على الحكومة وجود ثلاث جيوش اجنبية في السودان،مبينا ان كافة اتفاقات السلام التي ابرمتها الحكومة تمت في عواصم اجنبية،كما انتقد موازنة الاعم 2007 التي اجيزت مؤخرا ،مشيرا الى انها ستزيد من نسبة الفقر بالبلاد.
|
Post: #2
Title: Re: دعوة لترشيح نقـد ك"أعقل" سياسي سوداني للأعوام 1985-2006 !
Author: Elmuez
Date: 12-28-2006, 07:45 PM
Parent: #1
مع الوضع في الإعتبار لدور المحكمة الجنائية الدولية !..
و مع التذكير بالدور التاريخي الذي لعبه الشهيد د.جون قرنق في الأزمة السودانية !
|
Post: #3
Title: Re: دعوة لترشيح نقـد ك"أعقل" سياسي سوداني للأعوام 1985-2006 !
Author: Elmuez
Date: 12-28-2006, 07:54 PM
Parent: #1
تذكرون كيف "تنبأ" نقد ب"الإنفجار القادم في دارفور" قبل وقوعه.. و كيف دعا لقيام "مشاكوس أهلي دارفوري" قبل فوات الأوان..
نقد نفسه كان قد ذكر بأن "صوت العقل مكلف في السياسة"!..
و لكن !!!
|
Post: #4
Title: Re: دعوة لترشيح نقـد ك"أعقل" سياسي سوداني للأعوام 1985-2006 !
Author: Elmuez
Date: 12-28-2006, 08:17 PM
Parent: #1
1985- 2006 أو "الزمن المكهرب بالحريق" !
ظل يلعب نقـد خلاله دور "أفضل رجل مطافي"
و بي نكران ذات "و حزب" جلب ليه الكثير من المتاعب و "قلة الأدب"!
|
Post: #5
Title: Re: دعوة لترشيح نقـد ك"أعقل" سياسي سوداني للأعوام 1985-2006 !
Author: أسامة خلف الله مصطفى
Date: 12-28-2006, 08:25 PM
Parent: #4
أخى الكريم المعز
سلامى مع أمنياتى لك بعيد سعيد
أسمح لى بوجهة نظر موازية......
[U]محمد إبراهيم نُقد..وفشل إستراتيجية التغيير عن طريق الإختفاء
أسامة خلف الله مصطفى –نيويورك
[email protected]
لم تكن كلمات السيد نقد كافية لاقناع الجماهير المتعطشة شوقاَ لسماع أطول الساسة السودانيين عمراَ. لقد عاد نقد الى الساحة السياسية بعد غياب يربؤ عن الاحدى عشر عاماَ وبداء يتحدث كما كان ستالين يتحدث فى القرن التاسع عشر.....وتصاعد الغبار من فمه وهو يسترسل فى دعوتة وإيمانه بالنظام الماركسى الذى لم ينجح حتى فى إنقاذ سبع غواصين من شباك البحر العميقة ناهيك عن شعبٌ مهدد باللبننة ....ووطنٌ مهدد بالصوملة. وأظن أن السيد نٌقد لا يدرى بأن الجماهير كان تستمع له لانه تحول إلى اسطورة قديمة وليس إلى زعيم سياسى لدية جديد لانتشالنا من المآسى السياسية التى نعيشها. تخيلو أن النظام الماركسى قد طُبق ، وصودت الملكيات الفردية لصالح الدولة أو أٌممت وطبقنا النظام الشمولى (مثل الذى نعيشة الآن) وتبّعنا أجهزة الاعلام للدولة وحٌكمنا بحزب واحد هو الحزب الشيوعى السودانى....إذاَ النتيجة واضحة فانظروا الى ما أوصلنا إلية النظام الشمولى الآن مع فارق أن النظام الحالى تبنى السلوك الرأسمالى وترك القطاع العام يذهب الى سلة القمامة. أهل هذا فى كل ما جٌعبتك يا سيد نقد؟ ..وانا أعرف أنك تتبنى التعددية ولكن المنهج الماركسى يبقى مرجعك الاول والاخبر وحركة 1971 تبقى شاهداَ على مدى هشاشه الإطروحات الديمقراطية للشيوعيين.
والشئ المحير فى شخصية السيد نٌقد ليس دعاويه التى تشبه دعاوى السلفية النصوصية التى توعدنا بأن شأننا سينصلح إذا أطلقنا اللحى وامسكنا بالمسواك. ...ولكن قصص إختفائه الارسين لوبونية فى زمن الحارة. ولقد تابعت فترات إختفائة والرقم وصل الى واحد وثلاثون سنة . ولهواة علم الرياضيات أذكركم بأن فترات الديكتاتوريات وحتى الآن هى ثمان وثلاثون سنة يكون السيد نقد قد واجهها لمدة سبع سنين. ولا يفوتكم أن الادب الشيوعى السودانى ملئُ بقصائد المواجهة والمصادمة للانظمة الديكتاتورية ....فكيف بالله فات على شيخ السياسيين أن الوطن لا يتحرر من بين الجدران وان قصص إختفائة لا تصلُح لتحرير شعبٌ جريح منتظر وأن الاحرى به أن يبيع هذه القصص لكتاب الروايات وليس لشعب على حافة السقوط الحضارى والانقسام. فيا سيدى نقد لم تحرر جنوب أفريقيا بهروب مانديلا من مسرح الاحداث ولا بجلوسة أمام شاشات الفضائيات وقرأة الجرائد (كما ذكرت أنت لجريدة الشرق الاوسط عن ذكريات إختفائك.)..... لقد جلس فخر النضال الوطنى مانديلا فى غياهب السجون ثلاثة وعشرون سنة ورفض كل المساومات وأنصاف الحلول حتى حرر شعباَ بأكمله ....فهلا ضَمّنت سيرة مانديلا فى قرأتك فى إختفائك القادم؟.
وهذه السنين التى وكما يدعى السيد نقد بأنها كأنت بمحض قرار سياسى لحزب هو قابعٌ على سكرتاريتة من قبل أن يحفروا البحار ويشيدوا الجبال.فنحن نتسأل أى حزب هذا الذى لم يغير سكرتاريتة منذ السبعينات؟أليست هذه الازلية فى القيادة فى الاحزاب الطائفبة محل نقد وإستهجان ممن يعرفون بالديمقراطيين او الشيوعيين؟ أليس القرار السياسى فى أحزاب الديناصورات عبارةٌ فارغة المحتوى والمضمون؟ أليس أجدى بالحزب الشيوعى السودانى، إذا كانت لدية مكاتب سياسية حقيقية وليست صورية، أن يخرج الى الجماهير ويبررقرار إختفاء قيادتة فى عز هجير الديكتاتوريات؟ لقد سئم هذا الشعب من سماع أساطير إختفاء نقد وزهوه بها....حتى أنك ستجد هذه القصص قد أخذت مساحات كبيرة فى نداوته.....بعد أن يعلن أنه ماركسيٌ حتى النخاع. لقد قًتل نقد النضال بأختفائه.....إن التضحيات لا تعرف مكاناَ يجلس فيه المرء سنيناَ مستمتعاَ بالخضروات والفاكهة. إن ليبيا لم تُحرر من الاستعمار الايطالى بأختفاء ساستها وتتبعهم للفضائيات والانترنت (كما قلت لجريدة الشرق الاوسط). إن السجون هى منابع الثورات وليس التسلل فى أوساط الليالى للاختفاء من ساحات الفداء الوطنية وليست الكيزانية...وإن كنت فى شكٌ من ذلك فاسأل سجناْ الباستيل وأسأل أحفاد عمر المختار.
ماذا يريد نقد أن يسطر التاريخ له؟ هل فكّر فى ذلك هنيهة وهو فى إختفائه؟ هل يريدنا أن نروى لابنائنا القادمون بأن زعيم الحزب الشيوعى كان خارج منظومة النضال الوطنى لمدة واحد وثلاثون عاماَ؟ هل يريد نقد أن يقنع الجماهير إصدار جريدة الميدان هى حصاد نضالة طوال الاحدى عشر عاماَ الماضية؟ أم أن مذكراتة فى الخفاء ستحرر الخرطوم من الاخطبوط العسكرى الدينى المتطرف؟ هل يدرى نقد بأنه حول الحزب الشيوعى الى حزب متفرجيين لا صانعيين أحداث بقراره أو قرار حزبه بأعتزال الجماهير؟ هل يعلم بأن إختفائه سبط همم الجماهير لانتفاضة شعبية توقف هذا العبث بوحدة وممتلكات الوطن؟ . إن نقد مطالب من الجماهير بالاجابة على هذه الاسئلة إذا كان يريد أن يكون ملكاَ لها ...وإلإ يكون هو فى عداد النرجسسيين الذين قتلهم الزهو بأنفسهم وذكرياتهم وعاشوا فى عوالم من صنعهم. وحسبى أن أكون أريد الانتقاص من قدرك ولكن نحن من جيلٌ سئم من عدم ممارسة السياسة السودانيين للنقد الذاتى وزهو كل منهم بنفسة ولانك ملك للجماهير فوجبت محاسبتك، ويوسفنى أن أهدى إليك أبيات شعر أعرف أن كل مواطن يرددها ولكنها خاصة لك هذه المره:-
ما دايرك الميته أٌم رماداَ شح
دايراك يوم لوقا بدميك بتوشح
الميت مسولب والعجاج يكتح
أحى يا علّى سيفك بسوى التح
|
Post: #6
Title: Re: دعوة لترشيح نقـد ك"أعقل" سياسي سوداني للأعوام 1985-2006 !
Author: Elmuez
Date: 12-28-2006, 09:15 PM
Parent: #1
الأخ أسامة خلف الله..
لك التحية و كل عام و أنتم بخير..
إطلعت علي المقال الناقد لتجربة نقد ك"سكرتير عام للحزب الشيوعي" و أعتقد أن جوهر ما تحدثت عنه أنت يصب في خانة الصراع الفكري السياسي بين الأحزاب السياسية من حيث المكون الفكري و المنهجي للحزب المعني.. و من حيث المنجز.. تلك مهمة الشيوعيين السودانيين للتوضيح و "التصدي" خاصة و أن مقالك في ما أري مشحوذ بالرغبة المبطنة لتدمير الآخر كعادة التفكير المتبع في السلوك السياسي الفكري الحزبي في السودان ! .. لحسن الحظ و لموقفي القديم من طبيعة هذا المسلك السائد منذ أن ألف السودانيون الحزبية فقد وقع إختياري لنقـد لأنه ظل "يشاتر" و يطوع الكثير من مرتكزات حزبه لصالح ضرورات المنعطفات الوطنية الحادة التي ظل أهل السودان يصحوا عليها كل صباح خاصة في الفترة الزمنية السياسية المحددة في هذا الخيط..
تركيزي هنا ومنذ العام 85 على الأستاذ نقد كشخصية وطنية سودانية قيادية عريقة ظلت تعاصر مركب القضايا السودانية خلال الخمس عقود عمر مخاض التجربة السياسية السودانية المستقلة .. نقد ظل يطرح "حلول إستثنائية" لكثير من قضايانا الكبيرة بطريقة تعكس منهج و مقدرات تفكيره الشخصي كمساهم رئيسي في الموائمة مابين منهج حزبه و بين تعقيد و تحديات و حرج الأوضاع و طبيعة النخبة المسيطرة على القرار في اللحظة المعينة..ده إذا ما كنا ملمين ببعض جوانب البرنامج الشيوعي السوداني و بتعدد درجات الرأي داخل الحزب الشيوعي و ما الإنقسامات التاريخية الشهيرة عن الحزب إلا واحدة من مدلولات ذلك التعقيد المستمر حتى اللحظة!
قارن بين حدود التصريحات و الإهتمام حول دارفور و بين ما يمكن أن يوثق و يؤرخ لنقد حول هذه القضية تحديدا سوى من داخل أو خارج المختفى ..أو من داخل برلمان 86-89.. و برضو على سبيل المثال !
أعتقد أن مقالك أعلاه يضع نفسه في حرج إغماط الشيوعيين السودانيين حقهم البارز في مناهضة دكتاتوريتين عسكريتين على الأقل منذ أن تولى نقد سكرتارية الحزب الشيوعي !
|
Post: #7
Title: Re: دعوة لترشيح نقـد ك"أعقل" سياسي سوداني للأعوام 1985-2006 !
Author: أبو ساندرا
Date: 12-28-2006, 09:34 PM
Parent: #1
يظن البعض أن الإختفاء والنزول تحت الأرض على حسب المصطلح الدارج وسط الشيوعيين
هو إختفاء حقيقي في مكان منزو لايخرج منه ولايزوره أحد ، فقط يتاوق بخرم الباب
أو يرتدي طاقية إخفاء تحجبه عن العيون
بل البعض يتوغل في ظنه إلى درجة تخيل أن النزول تحت الأرض تعني الحالة حرفيآ
وقد سمعت قصص خرافية عن سراديب تحت الأرض يختفي فيها الشيوعيين
في الواقع حال الإختفاء لاتعني أبدآ الإنقطاع عن الأحداث وعن العالم والتوقف عن النضال
بل على العكس تمامآ تتيح حالة الإختفاء ، وهي بالضبط تعني تفادي عيون السلطة ، تتيح الفرصة
للمختفي بممارسة دوره النضالي أو المهام المكلف بها بعيدآ عن أنظار وأسماع جهاز الأمن وعملائه
أعرف أن محمد إبراهيم نقد طوال فترة إختفائه الأولى والثانية كان موجود على سطح الأرض وفي عمق الأحداث
يقوم بمهامه القيادية كما يجب ، يجتمع ويكتب ويقدم المبادرات للإرتقاء بأداء الحزب
حالة الإختفاء تفرضها الأوضاع السائدة وهي بالطبع حالة غير عادية وإستثنائية
يتم تقييم فائدتها بالنسبة لكل زميل فرضت الأوضاع عليه الإختفاء وبالنسبة لمجمل العمل الحزبي
وتنتهي الحالة بإنتفاء مبرراتها ودواعيها
وعندما يعود المختفي للحياة الطبيعية العادية فإنه لايبدأ من الصفر ولانلحظ انه غير مواكب
فهو في حقيقة الأمر كان في قلب الأحداث وبحرية أتاحتها له حالة الإختفاء
في أول ندوة سياسية بعد إختفائه الأخير أدهش نقد الحضور بمواكبته الدقيقة واللصيقة للأحداث
والتطورات ، وعبرت مبادراته اللاحقة عن معرفته الدقيقة حتى لما يجري خلف الكواليس
وكذلك الحال بالنسبة للزملاء الأخرين مثل سليمان حامد ويوسف حسين وكلاهما عاش وقتآ طويلآ
في الإختفاء ، بل حتى العائدين من الخارج رأيناهم متابعين وملامسين للوضع مثل التيجاني الطيب
والشفيع خضر
|
Post: #8
Title: Re: دعوة لترشيح نقـد ك"أعقل" سياسي سوداني للأعوام 1985-2006 !
Author: أسامة خلف الله مصطفى
Date: 12-28-2006, 10:55 PM
Parent: #7
أخى الكريم المعز،
سلامى
| Quote: أن مقالك في ما أري مشحوذ بالرغبة المبطنة لتدمير الآخر كعادة التفكير المتبع في السلوك السياسي الفكري الحزبي في السودان ! |
أراك تسمى نقدى لوسيلة نضال السيد نقد "رغبة فى تدمير "الأخرين"....
النقد السياسى لا يصب فى ما تطرفت فى تسميته "الرغبة فى تدمير الأخرين"...
أنا أتحدث عن حقائق إختفائه ودعم الحزب الشيوعى لنظام الحزب الواحد....
وما إذا كانت الأيدلوجيا الشيوعية التى تتبنى نظام الحزب الواحد قد أثرت فى تصرفات حزبه...
وليت نهج الحوار السياسى يظل مباحا إذا كنا نؤمن بالديمقراطية...
فلقد أصبحت أصوات الدبابات والسلاح هى النهج السائد فى الحوار....
| Quote: أعتقد أن مقالك أعلاه يضع نفسه في حرج إغماط الشيوعيين السودانيين حقهم البارز في مناهضة دكتاتوريتين عسكريتين على الأقل منذ أن تولى نقد سكرتارية الحزب الشيوعي |
!
ولعمرى هذه المقولة تفتقر للدقة....
فتاريخ الحزب الشيوعى لا يتجزاء...
فلقد أتى الحزب الشيوعى بمايو من غير شك....
ودعك من تجميل القبيح....
فإذا كانت دعوة نقد فى حوار دارفورى قد أفتنتك...
فإنها لا تصلح لغسيل عار الحزب الشيوعى السودانى...
الذى يدعى الديمقراطية ...
وأيدلوجيته تكذب ذلك...
والذى يدعى التعدديه...
ثم تخنق دباباته شوارع الخرطوم فى مايو 1969 و1971...
إذا كان الحزب الشيوعى السودانى هو جزء من النفق الديكتاتورى لاكثر من ثلاث ةثون عاما...
فلن تكفى عباره أو دعوة من نقد لدواء جراحنا العميقة...
أخى الكريم المعز....
إذا كنت تنشد حوارا جادا فلنكشف وبجرأة صفحات التاريخ ...
أما إذا كنت تريد أن تختار عنوان لمجلة غير هادفة...
فلقد أصبت...
مع كل تقدير وإحترام...
أخوك
أسامه خلف
|
Post: #9
Title: Re: دعوة لترشيح نقـد ك"أعقل" سياسي سوداني للأعوام 1985-2006 !
Author: Elmuez
Date: 12-29-2006, 00:04 AM
Parent: #1
الأخ أسامة خلف
لك التحية مجددا..
ردك أعلاه أدخلني في نوع من الشك في أني ربما قد أكون لم أستوعب مقالك في "محاورة" الحزب الشيوعي "ديمقراطيا" حتى و إن لم يكن يستحقها!
لذلك رجعت للمقال و أعدت قرائته و لم أخرج "بحسب فهمي للديمقراطية و الحوار الديمقراطي..بخاصة الذي ننشده مستقبلا !" مش القديم .. لم أخرج بأي شعور جديد مختلف أعيد معه صياغة ردي الأول ليك!
أنت علي خلاف مع الحزب و الفكر الشيوعي قلبا و قالبا .. نظرية و فكر و قيادة و ممارسة تاريخية .. ده بيعني عندي "عدم الإعتراف التام بالآخر" فعلاما "الحوار الديمقراطي إذن" .. ده في اعتقادي هو ما قاد للحالة أو المعادلة الصفرية الأودت بمجمل العملية الفكرية و السياسية و الديمقراطية و الوطنية .. حسب علمي "و علمك " الشيوعيين أصدروا كتيبات و مقالات ناقدة و موضحة لأدوارهم سوى في في مايو أو في يوليو و اعترفوا بجرائر و أخطاء كثيرة و تركوا للآخرين حق حرية تقييم ما كتبوه.. خاضوا إنتخابات 86 و أثروا البرلمان بآراء و دراسات مفيدة كما فعلت "الميدان" و وقعوا مع الآخرين ميثاق "إلتزام" بالدفاع عن الديمقراطية .. و أسهموا في أعمال التجمع و في مقاومة الديكتاتورية الحالية و برروا دخولهم المجلس الوطني و لا زالت أصوات "من داخلهم" تنادي بالخروج من البرلمان ده بخلاف "حوارهم" الداخلي حول النظرية و الفكر و اللائحة و البرنامج و الإسم و.. فتحوا باب الحوار لجميع الحادبين سوى على الديمقراطية السياسية في عمومها أو على نقد مسيرتهم .. أسهموا في محاولات إصلاح الحال داخل الحزب الإتحادي !
نقوم نتخطى ده كلو و لا نمل تكرار التذكير بي مايو و يوليو 71 رغم ما تقدموا به من نقد ذاتي .. خلاص أنا بسحب مصطلح "تدمير" و استبدلو بي "الرغبة في التحجيم و الإقصاء" و الأخير ده بيحفظ ليك حق ديمقراطي مشروع سوى في كسب الرأي "الديمقراطي العام" لصالحك أو في إمكانية في الضرب "أعلى" الحزام !
أسامة أخوي:
أنا جنس البسموه الحزبيين في السودان"بما فيهم الشيوعيين" حوار ديمقراطي ده ما قاعد يجد عندي وقع ذي معنى أللهم إلا إذا كان المعني بالحوار هو "التكفيت الديمقراطي" و بالديمقراطية هو "التعدد الحزبي لا أكثر"!..
لك التقدير و الإحترام
|
Post: #10
Title: Re: دعوة لترشيح نقـد ك"أعقل" سياسي سوداني للأعوام 1985-2006 !
Author: أسامة خلف الله مصطفى
Date: 12-29-2006, 00:39 AM
Parent: #9
أخى الكريم أبو ساندرا
تحية طيبة مع تباشير العيد،[QUOTE
]يظن البعض أن الإختفاء والنزول تحت الأرض على حسب المصطلح الدارج وسط الشيوعيين
هو إختفاء حقيقي في مكان منزو لايخرج منه ولايزوره أحد ، فقط يتاوق بخرم الباب
أو يرتدي طاقية إخفاء تحجبه عن العيون
بل البعض يتوغل في ظنه إلى درجة تخيل أن النزول تحت الأرض تعني الحالة حرفيآ
وقد سمعت قصص خرافية عن سراديب تحت الأرض يختفي فيها الشيوعيين
في الواقع حال الإختفاء لاتعني أبدآ الإنقطاع عن الأحداث وعن العالم والتوقف عن النضال
بل على العكس تمامآ تتيح حالة الإختفاء ، وهي بالضبط تعني تفادي عيون السلطة ، تتيح الفرصة
للمختفي بممارسة دوره النضالي أو المهام المكلف بها بعيدآ عن أنظار وأسماع جهاز الأمن وعملائه
أعرف أن محمد إبراهيم نقد طوال فترة إختفائه الأولى والثانية كان موجود على سطح الأرض وفي عمق الأحداث
يقوم بمهامه القيادية كما يجب ، يجتمع ويكتب ويقدم المبادرات للإرتقاء بأداء الحزب
حالة الإختفاء تفرضها الأوضاع السائدة وهي بالطبع حالة غير عادية وإستثنائية
يتم تقييم فائدتها بالنسبة لكل زميل فرضت الأوضاع عليه الإختفاء وبالنسبة لمجمل العمل الحزبي
وتنتهي الحالة بإنتفاء مبرراتها ودواعيها
وعندما يعود المختفي للحياة الطبيعية العادية فإنه لايبدأ من الصفر ولانلحظ انه غير مواكب
فهو في حقيقة الأمر كان في قلب الأحداث وبحرية أتاحتها له حالة الإختفاء
في أول ندوة سياسية بعد إختفائه الأخير أدهش نقد الحضور بمواكبته الدقيقة واللصيقة للأحداث
والتطورات ، وعبرت مبادراته اللاحقة عن معرفته الدقيقة حتى لما يجري خلف الكواليس
وكذلك الحال بالنسبة للزملاء الأخرين مثل سليمان حامد ويوسف حسين وكلاهما عاش وقتآ طويلآ
في الإختفاء ، بل حتى العائدين من الخارج رأيناهم متابعين وملامسين للوضع مثل التيجاني الطيب
والشفيع خضر |
لم يكن محور مقالى عن طريقة إختفاء السيد نقد...
فوق الأرض ...تحت الأرض....
السؤال هو ....
ماذا حقق بإختفائه زهاء الثلاثون عاما...
مع التقدير...
أخوك
اسامه خلف
|