يا نساء المنبر يقول معتز تروتسكى أن الإسلام عمل على وأد المرأة معنوياً, أدونا رايكم

الى اى مدى يصح هذا القول؟
اذا صح هذا القول لماذا تكثرن من الصلا على النبى
حينما ينجح ابنا لكم
عندما ترون طفل حليوونى
او عندما يلبس احد احفادك لبسا جديدا
او عندما يشرب كباية اللبن كلها
ولماذا عند الولادة تقلن الله الله
ولماذا يتمنى الكثير من المسنات منكن موتة فى الحج
لماذا دايما عندما تقضبن من احد تقلن (شكيتك علييييى الله؟
هل صحيح وأدكم الاسلام معنويا؟
لماذا اراك تصلين؟
لماذا اراك تصومين؟
تكلمى يا امى الحبيبة
لماذا تصرين على الصوم رغم ان الطبيب اعطاك الاذن حين مرضك؟
تكلمى يا اختى
تكلمى يازوجتى
اراك تصلين امامى
هل انتى منافقة؟
لماذا تطلبين منى كل صباح ان اتاكد من ان مكسبى لكم بالحلال
اى حلال تقصدين وقد وأدك الاسلام معنويا
هل تنتظرين حتى اتزوج عليك وبعدها تتركين الصوم والصلاة؟
تكلمى بنتى الحبيبة
تحدثى دون خوف
بثى ما بدواخلك
قلى لى هل صحيح فعل الاسلام فيك كل ذلك؟
اريد ان اعرف
والله العظيم بصدق اريد ان اعرف
فان امرك يهمنى
وانا بك شفوق
Re: الشريعه تنتهك حقوق المراة

واا نساء المنبراه
على وزن
وا معتصماه
انى استنجد بكن
للرد على ادعاء معتز توتسكى
طمئنونى على معنوياتكن

والله يا محمد النيل تذكرت مهرج من ناس مدني كان ملحدا في الماضي وسافر الي دولة غربية ودخل

علي مشاريع الاغاثة الاسلامية
وفي مرة من المرات شاهد امراة تغرف في بلاعتها فصرخ يستنجد ويصيح وا معتصماه وا اسلاماه


القدس اسير يا اماه اين فلذات اكبادك يا اماه
وشرع في غرف البلاعة وسط دهشة الحاجه
وحكاياته يعلمها اهل مدني جيدا وهي كثيره لا اريد الاطالة

فانت هنا تشبه حالة ذلك الرجل
وا اسلاماه يا نساء المنبر
انت سالت بهناك مكان البوست مفتوح ولم تستحمل ان يصبح الصباح وتجد رد علي سؤالك
اصلو انت رافع راية الاسلام منذ بداية الغزوات ولك فيه اكثر مما للناس

فلا تشتغل بالعواطف حكم عقلك يا اخي
فهذا الامر يجعلك مضحكه للاخرين

تخيل ان نساء المنبر ما جووووك تسوي شنو
ولو اتين اليك نساء المنبر

ماذا تستفيد بهذا البوست المستعجل جدا

يا ود النيل


عليك الله انسى معتز دة

وركز فى حاجات تانية

Quote: تخيل ان نساء المنبر ما جووووك تسوي شنو

سوف ياتين
ان لم يكن اليوم فغدا او بعده
وان لم ياتين ابدا
فحيينها سيكون لى الفخر ان اكون فى محل مضحكة عند الاخرين فى سبيل الله
بالله اضحك عليَّ كمان كمان
عليك الله لو ما ضحكت

Quote: فهذا الامر يجعلك مضحكه للاخرين

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى: ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِم نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الغَاوِينَ، وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلى الأَرْضِ وَاتـَّــبَعَ هَوَاهُ، فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ القَوْمِ الَّذيِنَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُم يَتَفَكَّرُونَ سَاءَ مَثَلاً القَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ ﴾ [الأعراف/175-176-177].

وتفسيرها فى الظلال

رحم الله صاحب الظلال



http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=352397

Quote: عليك الله انسى معتز دة

الاخ هشام امين
تحياتى وتقديرى
طلب صعب
لكن اوعدك ح احاول
انتوا امسكوا لينا الحاجات التانية
بس خلونى معاهم شوية
بجيكم للحاجات التانية

Quote: وركز فى حاجات تانية

الحاجات التانية دى ما مقصر فيها
اكان بوستات الرياضة
داخلين فيها
واخوك هلالابى ع السكين
واكان بوستات الغنا
داخلين فيها وكمان بمعرفة
والله ما مقصرين
لكن لما يكون فيها اساءة للاسلام
والله ما بسكت

ادينى فرصة النبلعهم كلامهم الشين دا

شكرا لمرورك اخ شداد
والاية التى تليها
مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ {178}‏...الاعراف

مودتى

الاخ النيل

تحية طيبة




عزيزي وفقا للاية اتمني ان تترك الخلق لخالقها هو من يحدد الربح او الخسارة

وانت الدين ده ما عندك فيه اكثر من الاخرين


وبرواقه لقدام اجيك في تجربة السابقين الاولين

والصراع بين الانصار والمهاجرين

فانت لا انصاري ولا مهاجر

واستشهدت بايه اتمني ان تتدبرها وتعقلها جيدا

لك التحية مرة اخري

.....
...
..

شكرا محمد النيل لانك لفت انتباهي لبوست المفكر صبري الشريف .. !

الاخ الكريم محمد النيل تحياتى
لم يكرم المراه دين مثلماكرمها الدين الإسلامى وحفظ لها حقوقها وادميتها وعزز مكانتها فى المجتمع وصان لها حقها الانسانى
راجعه ليك برواقة اكتر وبتوسع اكبر فى هذا الرائ انشاءالله...
تسلم يارب ...

الاخت الكريمة ..

اين / كيــف / عند منــو / ليــه ؟

Quote: المفكر صبري الشريف .. !

لبيك اخى الكريم النيل

والحمد لله على نعمة الاسلام

والحمد لله على نعمة أننى امرأة مسلمة

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دين الاسلام

اللهم احفظنى بالاسلام قائمة وقاعدة وراقدة وأمتنى على حسن الخاتمة وهى الموت على دين الاسلام وصلى اللهم وسلم وبارك على نبى الاسلام وخاتم الرسل سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وهالك هذه المقتطفات التاريخية على حالة المرأة قبل وبعد الاسلام:

Quote: شهادات من التاريخ:- هذه مجرد اشارات عن كيف كانت حياة المرأة قبل الاسلام ،وكيف كانت نظرة الحضارات السائدة آنذاك للمرأة. كانت قوانين اليونان تعد المرأة ضمن ممتلكات ولى امرها ، ابيها اواخيها قبل الزواج او زوجها بعده،وليس لها حق التصرف ، ويمكن ان تباع لمن يدفع الثمن لولى امرها . اما القانون الرومانى فكان يعامل المرأة كالطفل او فاقد الاهلية ،وتظل تحت سلطان ولى امرها ،وله حق البيع او النفى او التعذيب.....بل والقتل. اما فى المجتمعات الجاهلية العربية ، فلم يكن حالها احسن من رصيفاتها الرومانيات والاغريغيات ،وكانت تدفن الطفلة حية حتى يتخلص والدها من عارها فى المستقبل . وفى القانون الصينى...كانت القاعدة ان النساء لا قيمة لهن ،وعليهن القيام بأحقر الاعمال. وفى القانون الهندى.... لا يحق للمرأة فى أى مرحلة من مراحل حياتها ان تجرى اى امر وفق مشيئتها ورغبتها ، وهى تابع لوالدها او زوجها او اولادها اذا لم تحرق حية مع جثمان زوجها المتوفى. تقول قوانين الاحوال الشخصية الاسرائيلية :- اذا توفى الزوج ولا اولاد ذكور له ،تصبح ارملته زوجة لشقيقه، او لاخيه من ابيه...ولا تحل لغيره الا اذا تبرأ منها ورفض الزواج بها . (ملحوظة:- هذه قوانين قديمة وقد استبدلت بقوانين اكثر تحضرا وتتماشى مع حقوق الانسان الحالية) لقد كتب الفيلسوف الانجليزى-هيربرت سبنسر- فى كتابه علم الاجتماع:- ان الرجال كانوا يبيعون الزوجات فى انجلترا...فيما بين القرنين الخامس والحادى عشر الميلادى .وكان هنالك قانون يسمح للزوج ان يعطى زوجته لرجل آخر...لمدة محددة...بأجر او بغير اجر ! حتى الغى هذا القانون حوالى عام 1933 . وحتى عام 1942...كان الزوج هو المتصرف فى اموال زوجته ، ثم عدل القانون وسمح للزوجة ان تتصرف فى اموالها، بعد ان تثبت انها ليست اموالا مشتركة بينها وبين زوجها . اما الاسلام فقد شرع اول تشريعات اعطت المرأة حقوقها ،واعادت اليها كرامتها ، واعطتها الحرية فى ان ترفض او تختار زوجها ،ولا يتم زواجها دون استئذانها وموافقتها .. وبشاهدين..ولها ان توكل والدها ...ولها ان ترفض الزوج . ان المرأة فى الاسلام تحتفظ بشخصيتها القانونية المستقلة ، ولها الحق فى التملك والتجارة . اختم مقالى هذا بشهادة المؤرخ المجرى(( هامر)):- وهو يشهد بقوله:-( ان المرأة المسلمة تمتلك اعظم واشرف موقع فى العالم ، فقد اعطى لها موقع لائق ، ولم نسمع عن- او نشاهد- مجتمعا ما فى مختلف عهود التاريخ يعطى لحقوق المرأة تلك الاهمية والعناية التى اعطاها لها الاسلام ،ويدافع عنها كما دافع عنها الاسلام .)

معتز غلطان(وأظنك ناقص عقل ودين)
الشريعةفقط أباحت للرجل الزواج بأربعة..
الشريعة فقط أباحت ضرب المرأة بالمنديل أو باقة الورد..
الشريعة فقط أباحت هجر المرأة فى المضجع..
الشريعة فقط قالت للرجل مثل حظ الأنثيين..
الشريعة فقط جعلت شهادة أستاذة كلية القانون نصف شهادة راعى الأغنام فى المحكمة التى قاضيها أحد تلاميذها المربتين فى الكلية..
الشريعة ساوت بين الرجل والمرأة فى العقاب فى الدنيا والآخرة..

اها يا النيل الهوس الديني يعمي عينيك عن الرؤية وكمان افتكر تعاين في تجربة بلاد الكفار

لعلك تستفيد منها قيد انملة

الاخوات والاخوة المتداخلون
معليش
كنت مشغول شديد منذ اخر مداخلى من امس
شكرا على المرور
وللاخوات المعتصمات اللائى لبين الدعوة
ولكم جميعا
ساعود لكم واحد واحد باذن الله


جاييك ايها المفكر صبرى

الاخ عوض ماجد عوض خوجلى
تحية طيبة

Quote: لم يكرم المراه دين مثلما كرمها الدين الإسلامى وحفظ لها حقوقها وادميتها وعزز مكانتها فى المجتمع وصان لها حقها الانسانى

شكرا لمداخلتك القيمة
و لدعاك الطيب

Quote: راجع ليك برواقة اكتر وبتوسع اكبر فى هذا الرائ انشاءالله...

فى إنتظارك

الاخت الفاضلة مهيرة

Quote: لبيك اخى

ومن غيركن يدافع عن هجوم معتز تروتسكى على قيمة ايماكن بدين الاسلام
فهذا رد صاحبة الشأن صاحبة من اتهمت معنوياتها انها مؤودة بالاسلام إذ تقول:

Quote: اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دين الاسلام اللهم احفظنى بالاسلام قائمة وقاعدة وراقدة وأمتنى على حسن الخاتمة وهى الموت على دين الاسلام

هل هذا دعاء من وئدت معنوياته؟

Quote: وكان هنالك قانون يسمح للزوج ان يعطى زوجته لرجل آخر...لمدة محددة...بأجر او بغير اجر ! حتى الغى هذا القانون حوالى عام 1933 . وحتى عام 1942...كان الزوج هو المتصرف فى اموال زوجته

اخت مهيرة انظرى لتواريخ الاعوام فى الكوت اعلاه! فقبل كم سنة سبقت ذلك التاريخ كان عهد من تحملين اسمها مهيرة بنت عبود وهى تزجر الرجال (لاحظى الرجال) ودفعهم وتشجييعهم على القتال
هى إذاً اكثر من مكرمة فى عهد كان فيه الاوربيون كما ذكرتى فى الاقتباس اعلاه

Quote: اختم مقالى هذا بشهادة المؤرخ المجرى(( هامر)):- وهو يشهد بقوله:-( ان المرأة المسلمة تمتلك اعظم واشرف موقع فى العالم ، فقد اعطى لها موقع لائق ، ولم نسمع عن- او نشاهد- مجتمعا ما فى مختلف عهود التاريخ يعطى لحقوق المرأة تلك الاهمية والعناية التى اعطاها لها الاسلام ،ويدافع عنها كما دافع عنها الاسلام .)

وكفى

لك عاطر التحايا

ومنو القال انه داالدين الاسلامي وحده ؟؟!
ارجعوا لليهوديه وتجدونها مشابهه للاسلام في شان المراه . وضعي طبيعي لسياده الرجل بحكم قوته العضليه ولا يوجد اختلاف كثير بالنسبه لوضع المراه حتي في الديانات الغير توحيديه

فى كل ..
الكيانات ..
و أنظمة ..
الحكم ..
الديني ..
ليست هنالك حرية ..
للمرأة كانت أم للرجل !!!!!!!
و إنما هنالك تغييب للفكر و العقل ..
وكهنوتية ..
لا تقبل إلا :
بالخزعبلات و الهوس و الأقاصيص وبعض الأساطير ..
إنها مجرد غيبيات لا وجود لها ...
عبدالماجد

Quote: الاخ عوض ماجد عوض خوجلى تحية طيبة

Quote: Quote: لم يكرم المراه دين مثلما كرمها الدين الإسلامى وحفظ لها حقوقها وادميتها وعزز مكانتها فى المجتمع وصان لها حقها الانسانى شكرا لمداخلتك القيمة و لدعاك الطيب Quote: راجع ليك برواقة اكتر وبتوسع اكبر فى هذا الرائ انشاءالله... فى إنتظارك

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العارف يقول لي الحاصل وحاتكم!!

Quote: ومنو القال انه داالدين الاسلامي وحده ؟؟! ارجعوا لليهوديه وتجدونها مشابهه للاسلام في شان المراه . وضعي طبيعي لسياده الرجل بحكم قوته العضليه ولا يوجد اختلاف كثير بالنسبه لوضع المراه حتي في الديانات الغير توحيديه

اذاً يا خالة دومة بعد التحية نستخلص من كلامك دا انه الديانة مشكلة بغض النظر اسلام يهودية وغيرو حسب رايك اليس كذلك؟

Quote: فى كل .. الكيانات .. و أنظمة .. الحكم .. الديني .. ليست هنالك حرية .. للمرأة كانت أم للرجل !!!!!!! و إنما هنالك تغييب للفكر و العقل .. وكهنوتية .. لا تقبل إلا : بالخزعبلات و الهوس و الأقاصيص وبعض الأساطير .. إنها مجرد غيبيات لا وجود لها ... عبدالماجد

اخ عبد الماجد
تحية واحترام
هل تقصد كيانات الحكومات الدينية ام الدين نفسه؟

Quote: العارف يقول لي الحاصل وحاتكم!!

رانى تحية
الحاصل معتز تروتسكى قال: أن الإسلام عمل على وأد المرأة معنوياً
وانا بسأل نساء المنبر اذا الكلام دا حاصل
شكرا ع السوءال

Quote: تعاين في تجربة بلاد الكفار لعلك تستفيد منها قيد انملة

الاخ المفكر صبرى الشريف
بلاد الكفار كما انت تقول
تعلمت منها انه الاسلام حق
عرفت معنى ان اكون مسلما
هذه البلاد جعلتنى ان احمد الله دائما على نعمة الاسلام
عرفت ليه الاسلام حرم الخمر
عرفت ليه انه حرم الميسر
عرفت ليه انو لازم يكون للرجل درجة على المرأة (طبعا فى المجال الاسرى فقط وليس فى العمل والحياة العامة خارج البيت)
طبعا لا انكر فقد عرفت ايضا عنهم حاجات كثيرة كويسة اصلها اسلامى
الم تسمع من يقول ان بها اسلام وليس فيها مسلمين
وفى بلادنا مسلمين لكن لا يوجد اسلام
شكرا لما انت تسميه بلاد الكفر لانها قوت ايمانى بالله والاسلام

استفيد ياخوى واعتبر من هذه البلاد كى يقوى ايمانك بالله اكثر واكثر

الأخ محمد النيل

إنه آخر الزمان يا سيدي حيث ان الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم قال

آخر القرون قرني ثم الذين يلونه ثم الذين يلونه - أو كما قال عليه الصلاة والسلام

عشان كدا الناس دي سوف تظل تنظر وتأتي بكلام اهل الغرب والمستشرقين ليؤدوا هذا الدين

قال الامام في صلاة الجمعة يوم امس كلمة اعجبتني بشدة وهي ان السياسات التي تحاك ضد
الاسلام تريد ان تجعل الاسلام كاليهودية والنصرانية المسيحية تحديداً حيث يكون الدين
عبارة عن الذهاب إلى الكنيسة فقط وللانسان الحرية في يفعل مايريد من زنا وشرب خمر
ومجون لقتل الدين في دواخلنا.

الآن لو نظرت إلى المسيحية والعالم الذين يدين بها تجد ان الانسان غارق في تحقيق
رغباته الجسمانية وهذا الدين يخاطب الروح والعقل عن طريق الجسد والأفعال الجسدية
حيث كل ما تترك محرماً تجد لتركه حلاوة تشعر بها في روحك وقلبك.

نسأل الله السلامة والعفو يارب
اللهم سلمنا من الفتن

الصادق

Quote: اذاً يا خالة دومة بعد التحية نستخلص من كلامك دا انه الديانة مشكلة بغض النظر اسلام يهودية وغيرو حسب رايك اليس كذلك؟

حبابك يا محمد النيل يا ابني لا ليس كذلك
لانه قبل الدين اكيد بيكون الحال اسوأ
الموضوع هو سيطره القوي علي الضعيف قانون بشري
الدين وجد في مجتمع بشري ويراعي بقدر الامكان الابقاء علي كفه الرجل الراجحه
لو كان ما في دين كانت يد الرجال بتكون مطلوقه اكثر ولكان وضع النساء اسوأ في تقديري.

سؤال يا النيل:
هل ترى بأنه لا يمكن/لا يجوز للمرأة أن ترأس دولة أو ترأس وزرائها؟ أرجو أن تضع في اعتبارك عند الرد أن دول مثل بريطانيا، ألمانيا استراليا، الهند، سريلانكا، بنقلاديش .... الخ قد قادتها كرئيسة وزراء أو رئيسة نساء بنجاح

Quote: نسأل الله السلامة والعفو يارب اللهم سلمنا من الفتن

الاخ الصادق
شكرا على مرورك والكلام السمح

Quote: بنقلاديش

الاخ محمد الحاج
اهو انت براك اجبت على السؤال
ليه لا
رئاسة الوزراء اصبحت وظيفة ادارية مقننة تحكمها مؤسسات وليس حكم مطلق
المرأة لا تقل شئنا فى هذا المضمار عن الرجل
مثله مثل الطب والهندسة والعلوم الكونية الاخرى
لكن رئيسة الوزراء دى لما تجى البيت وفى الحياة الاسرية فزوجها يصبح رئيسها فى هذا البيت وله عليها درجة
وكمان مسئول من الصرف عليها حتى لو كانت بليونرة.

هسع خلينا فى موضوع البوست
هل الاسلام جهجه معنويات المرأة؟

Quote: لكن رئيسة الوزراء دى لما تجى البيت حياة الاسرية فزوجها يصبح رئيسها فى هذا البيت وله عليها درجة وكمان مسئول من الصرف عليها حتى لو كانت بليونرة.

فى الحياة الزوجية تصبح اسمها شراكة ولا للرئاسة دخل من قريب اوبعيد بحياة زوجية يسودهاالاحتراااااااااام,,,,,

سلام لصاحب البوست وزواره

Quote: هسع خلينا فى موضوع البوست هل الاسلام جهجه معنويات المرأة؟

عزيزي محمد الحاج انظر الرد اعلاه للاسلاموي الذي يتجدع في شوارع بوسطن المدينة الجميلة الحلوة

لكن داخلها بماكينة هوس ديني عاين السؤال لك عن المعنويات والاسلام

يجب تحويله لفرع التوجيه المعنوي او برامج ساحة الفداء للاطلاع علي ما فعله العقل الاسلامي

يا النيل
طبعاً "مخارجتك دي ما جديدة"، القرضاوي الذي يعتبر نفسه من الوسطيين والمعتدلين سلخ منصب الرئاسة/ رئاسة الوزراء أي أعلى منصب في الدولة والآمر الناهي فيها سلخه مما سماه خلافة المسلمين التي انتهت بنهاية الدولة العثمانية 1924 وبعد هذه السلخة رأي انه وفقاً لتدرج يناسب المجتمع يمكن للمرأة أن تتولي منصب وزير وهكذا ... طبعاً اشكاليته/م الكبرى أن الأمامة الكبرى تستوجب امامة المرأة للمسلمين في الصلاة ودي طبعاً دونها خرط القتاد "زاتو". هذا طبعاً دون ذكر الحديث الشهير الذي تم التشكيك في صحته "لا خير في قوم ولوا أمرهم امرأة".
هل ترى فيما قلته في سطري المداخلة السابقة خروجاً عن موضوع البوست؟

تحياتي صبري الشريف ...

Quote: لو كان ما في دين كانت يد الرجال بتكون مطلوقه اكثر ولكان وضع النساء اسوأ في تقديري.

خالة دومة الف مرحب بيك تانى
شكرا لتوضيحك الجميل
ولولا الدين حال النساء بتكون اسوأ
يعنى الدين على الاقل قلع للنساء حقوق كانت منزوعة اصلا
ردك والله ريحنى جدا وتاكدت ياخالتى العزيزة انك بخير ولم يوأدك الاسلام معنويا
الله يريحك دنيا واخرة
وشكرا لتلبية لك النداء

الاخت الموقرة اميرة الشيخ
سلامات

Quote: فى الحياة الزوجية تصبح اسمها شراكة ولا للرئاسة

بس دى الحتة اللى لفتت نظرك فى مداخلتى تلك.
نعم الحياة الزوجية شراكة ما تزعلى لكن الشراكة محتاجة لقيادة.
اى شراكة حتى لوكانت تجارية يتساوى فيها المالكون فى نصيب ملكية الشراكة
فلا بد ان يختاروا من بينهم قائد يسير العمل كى تنجح الشراكة فى تحقيق اهدافها.
والمثل بيقول ريسين غرقوا المركب
لابد ان تكون قيادة الاسرة وهى اول لبنة فى المجتمع ان يكون لها رأس
وقد قدر الله ان يكون رب الاسرة هو الرجل ان على ان تكون مسئولية الصرف عليه
حتى لو لم يكن هناك دين وترك الناس يعيشون حياتهم البيولوجية الحيوانية لكان من الطبيعى ان الرجل سيكون هو رب الاسرة
ارجعى لمملكة الحيوانات ستجدى امثلة عديدة مثل الاسود
والاسلام لا يخالف الطبيعة بل يقننها ويهذبها ويجعل لها حدود
اما المرأة اذا عايزة تضيف وتساعد الرجل من عندها وبرضاها بيكون زيادة الخير خيرين
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ
عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ......من سورة النساء
القوامة بخدمتها ورعايتها وحمايتها بس مش بالمجان بل بمسئولية الصرف

شكرا

الاخ المفكر الكبير صبرى الشريف
رغم مداخلاتك اللى انت بتعرفها براك
والله ما زعلان منك

Quote: الذي يتجدع في شوارع بوسطن المدينة الجميلة الحلوة لكن داخلها بماكينة هوس ديني

ودايما كلامك off point
لماذا كل من يتمسك بدينو تتهمو بالهوس الدين (هل ذاك من جمر القابض على دينه؟)
وطالما جيتنى لحد بوسطن خلينا من امريكا انا ادخل معاك لحدى الكلاكلة حيث اتضح انك قد قضيت فترة شهر العسل هناك صلاة وسجود وركوع ماليها حد لارضاء من تريد ارضاءهم.
طرحت عليك سوءالا عدة مرات وتهربت من الاجابة
قلت ليك الف مرة بعد ان هنأتك على زواجك هل تعى معنى زواجك الذى تم على سنة الله ورسوله فى بوستك بتاع (الاسلام يضتطهد المرأة)؟
وقد وافقت عليه بتوقيعك على القسيمة.
سنة الله ورسوله التى ترجم الزانى المحصن
وتقطع يد السارق
وللذكر مثل حظ الانثيين هل تذكر.
هل علم من وقعت معهم انك غير مقر بصميم ما جاء به الاسلام
ام خدعتهم بركعتين تلاتة وجيت راجع لتحقيق ما تهواه نفسك من الدين الاسلامى وترك ما لا تهواه نفسك
متى ياصبرى تطابق مواقفك مع مبادئك.

يعجبنى معتز تورتسكى وهشام ادم لمواقفهم الواضحة من الاسلام دون لف او دوران
مثل تفضيلى فى الاحترام لابى لهب على ابن سلول
متى تكون واضحا مثلهم تجاه الاسلام؟

Quote: هل ترى فيما قلته في سطري المداخلة السابقة خروجاً عن موضوع البوست؟

لا
ولكنها محاولة للدخول للموضوع من باب خلفى

Quote: "لا خير في قوم ولوا أمرهم امرأة".

ماخوذ من حديث صحيح مافى شك
وقيل بمناسبة تولى بنت كسرى للملك
ذلك الملك المطلق والذى لا تحده مؤسسات لا تترك الحبل كله على القارب
حيث لها كل السلطات تشريعها قضاءها وتنفيذها
ولكن كما قلت لك ان رئاسة الوزراء مهنية اكثر من الملك لا تعمل بمعزل عن السلطات الاخرى
حيث تعمل وتنفذ ما خطط لها بواسطة الشعب الذى يمثله البرلمان
شتان بين الملك المطلق والحكم البرلمانى المؤسس

Quote: الاخ عوض ماجد عوض خوجلى

الاخ النيل


تحياتى

ركز ركز لمن ترد على المداخلات والا بوستك
يكون ما فيهو فرز
وفى هذه الحالة
مافى داعى للبوست والتباكى اصلا



برضو مارديت لرانى

الأخ محمد النيل

Quote: وطالما جيتنى لحد بوسطن خلينا من امريكا انا ادخل معاك لحدى الكلاكلة حيث اتضح انك قد قضيت فترة شهر العسل هناك صلاة وسجود وركوع ماليها حد لارضاء من تريد ارضاءهم. طرحت عليك سوءالا عدة مرات وتهربت من الاجابة قلت ليك الف مرة بعد ان هنأتك على زواجك هل تعى معنى زواجك الذى تم على سنة الله ورسوله فى بوستك بتاع (الاسلام يضتطهد المرأة)؟ وقد وافقت عليه بتوقيعك على القسيمة. سنة الله ورسوله التى ترجم الزانى المحصن وتقطع يد السارق وللذكر مثل حظ الانثيين هل تذكر. هل علم من وقعت معهم انك غير مقر بصميم ما جاء به الاسلام ام خدعتهم بركعتين تلاتة وجيت راجع لتحقيق ما تهواه نفسك من الدين الاسلامى وترك ما لا تهواه نفسك متى ياصبرى تطابق مواقفك مع مبادئك.

أسمح لي أن أقول لك أنك لم تكن موفقا في مداخلتك أعلاه
مع احترامي الكامل

بوست في السلك

يا النيل لو عندك فرقة ما تنقل لينا البوست للربع الجاي

Quote: ودايما كلامك off point لماذا كل من يتمسك بدينو تتهمو بالهوس الدين (هل ذاك من جمر القابض على دينه؟) وطالما جيتنى لحد بوسطن خلينا من امريكا انا ادخل معاك لحدى الكلاكلة حيث اتضح انك قد قضيت فترة شهر العسل هناك صلاة وسجود وركوع ماليها حد لارضاء من تريد ارضاءهم. طرحت عليك سوءالا عدة مرات وتهربت من الاجابة قلت ليك الف مرة بعد ان هنأتك على زواجك هل تعى معنى زواجك الذى تم على سنة الله ورسوله فى بوستك بتاع (الاسلام يضتطهد المرأة)؟ وقد وافقت عليه بتوقيعك على القسيمة. سنة الله ورسوله التى ترجم الزانى المحصن وتقطع يد السارق وللذكر مثل حظ الانثيين هل تذكر. هل علم من وقعت معهم انك غير مقر بصميم ما جاء به الاسلام ام خدعتهم بركعتين تلاتة وجيت راجع لتحقيق ما تهواه نفسك من الدين الاسلامى وترك ما لا تهواه نفسك متى ياصبرى تطابق مواقفك مع مبادئك. يعجبنى معتز تورتسكى وهشام ادم لمواقفهم الواضحة من الاسلام دون لف او دوران مثل تفضيلى فى الاحترام لابى لهب على ابن سلول متى تكون واضحا مثلهم تجاه الاسلام؟

دي ما اخلاقي انا ومن ينقل لك الاخبار خليه يديك ليها مظبوطه ايها الاساكن بامريكا ومركب ماكينة تورا بورا

العزيز محمد النيل سلام و محبة
انا هنا ما جيت أناقش معاك انو الإسلام وأد المرأة معنوياً أو أداها حقوقها كاملة رغم انو دا موضوع البوست
و لكن أسمح لي أنبهك لحتة صغيرة في أخر مداخلة ليك مع صبري الشريف و هي

Quote: لماذا كل من يتمسك بدينو تتهمو بالهوس الدين (هل ذاك من جمر القابض على دينه؟) وطالما جيتنى لحد بوسطن خلينا من امريكا انا ادخل معاك لحدى الكلاكلة حيث اتضح انك قد قضيت فترة شهر العسل هناك صلاة وسجود وركوع ماليها حد لارضاء من تريد ارضاءهم.

أولاً:كونو صبري الشريف يتهمك بالهوس الديني انا في تقديري دي حاجة ما مقبولة و ما بتودي الحوار لقدام العكس ممكن تسجنه في اتهامات و إتهامات مضادة.
ثانياً: يا محمد النيل قضية الصلاة, و السجود , الركوع و الخ دي حاجات شخصية جداً و حسب علمي مفروض ما في حد تاني يتدخل فيها... و بعدين يا محمد
كونو صبري عنده رؤية محددة للإسلام هل دا بعني انو مفروض ما يركع او يسجد ؟
ما هسي يا محمد انت برضوا عندك رؤية محددة للإسلام ما في حد شكك في عباداتك ....
يعني في مداخلة فوق انت ثبت حق المرأة في انها ممكن تكون رئيسة و في جماعات كتيرة جداً بتفتكر انو المرأة دي مكانها قعر دارها ... بالمنطق دا لو الجماعات الرؤيتها للإسلام مختلفة عن رؤيتك يعني عادي ممكن تجي تنفي منك صفة أنك مسلم و حسب منطققك مفروض يكون مقبول....
يا محمد النيل خطورة المسألة بتكمن في نفي الأخر المعاك في نفس الدين لكن بختلف معك حول رؤيته للدين....


جاي راجع تاني

Quote: شتان بين الملك المطلق والحكم البرلمانى المؤسس

النيل تحياتي الطيبة



اشرح لينا الشتان هنا ايه؟؟

هل ان ولاية الامر لرئاسة الوزراء والوزيرات امر مقبول اسلاميا؟؟


وهل لا يمكن لها ان تصبح ملكه؟؟

يعني لو الله قدر اخت فهد او بنت عبد الله تكون ملكه حرام ؟؟
حلال لها ان تصبح حدها رئيسة وزراء
برضو انت ما قصرت لو فهمت ذلك ؟؟
احسن من الوهابية التانيين البقولو مكانها البيت بس

ولو قلة ادبها الدق مبرح او غير مبرح

Quote: فى كل .. الكيانات .. و أنظمة .. الحكم .. الديني .. ليست هنالك حرية .. للمرأة كانت أم للرجل !!!!!!! و إنما هنالك تغييب للفكر و العقل .. وكهنوتية .. لا تقبل إلا : بالخزعبلات و الهوس و الأقاصيص وبعض الأساطير .. إنها مجرد غيبيات لا وجود لها ... عبدالماجد

+

Quote: ومنو القال انه داالدين الاسلامي وحده ؟؟! ارجعوا لليهوديه وتجدونها مشابهه للاسلام في شان المراه . وضعي طبيعي لسياده الرجل بحكم قوته العضليه ولا يوجد اختلاف كثير بالنسبه لوضع المراه حتي في الديانات الغير توحيديه

+

إذا حاولنا أن نستقرى تاريخ المجتمعات من خلال الناحية الاجتماعية والنفسية، فإننا سنجد أن مركز البنت في الأسرة ضعيف مشوب بالكثير من الدونية، والتفكير ألذكوري للرجل كان ناجم من عدة أشياء ابتداء من التفكير الذي يحدده شكل الاسره ويتـفاقم إلى أن نجد في هذا المثال اليهودي نوعا ما من الاستدلال كما ورد في التلمود يستهل صلاته إلى الله قائلا : أحمدك يا الهي لأنك خلقتني يهوديا لا وثنيا- ذكرا لا أنثى؛ بالإضافة إلى مظهر آخر يؤسس لهذه الدونية من خلال ترحيب الأسرة بمقدوم الطفل الذكر وتخليد اسم الذكور في العائلة، حتى من خلال الشكل البيلوجيي الذى يكون بمثابة سبب من أسباب التحفظ فعدما يكبر الطفلان يكون للطفل الذكر حق اختيار الملابس خلاف الطفل الأنثى في أن هناك اختلافات أحيانا تبدأ منذ عملية التبول في الصغر، مثلا: قدر روى احد الآباء بان طفله الصغير اعتاد التبول جالسا فما قاده أبوه إلى دورة المياه واره كيف يتبول الرجال واقـفين ،أصبح هذا الولد يحتقر البنات اللائي يتبولن دائما جالسات، كذلك من النماذج تجاه التفكير السلبي حيال مسألة التفريق بين عضو الذكر وفكرة الذكورة؛ من جانب المرأة حيث اعتلت بعض حالات الفوبيا بعض النساء. والحديث عن المازوشيه ، اعتقد بأننا نميل إلى الاعتقاد بان البئيه التي ينشأ فيها الطفل وهى التي تتكفل ببث هذا الشعور فيه، وان الأمهات هن اللائي يخلطن منذ البداية أمام الولد بين عضو الذكر وفكرة الذكورة ؛ فلا يلبث أن ينظر إلى قضيـبه باعتباره من صميم شخصيته أو باعتباره ذلك (الآخر) .

&

Quote: سؤال يا النيل: هل ترى بأنه لا يمكن/لا يجوز للمرأة أن ترأس دولة أو ترأس وزرائها؟ أرجو أن تضع في اعتبارك عند الرد أن دول مثل بريطانيا، ألمانيا استراليا، الهند، سريلانكا، بنقلاديش .... الخ قد قادتها كرئيسة وزراء أو رئيسة نساء بنجاح

brb

Quote: اذاً يا خالة دومة بعد التحية نستخلص من كلامك دا انه الديانة مشكلة بغض النظر اسلام يهودية وغيرو حسب رايك اليس كذلك؟

النيل ومواصلته للاسئلة التجريمية وحقيقة ان البوست تجريم بدلا عن ان يصبح تداول ومقارعة افكار
لكن لعن الله العقل المسدود الذي يري من ليس معك فهو كافر ويوجب عليه الاقصاء والقتل


وتعال وضحت انت قبل دعوة نساء المنبر وجهة نظرك لما فعلته الاديان للنساء والرجال

لك التحية واني مشفق عليك ان هذا الطريق حتما سيقودك الي تورا بورا

Quote: اخ عبد الماجد تحية واحترام هل تقصد كيانات الحكومات الدينية ام الدين نفسه؟

هنا النيل يمارس نفس التربص ويعتقد انه يحرج بسؤاله الزملاء والزميلات

وانها عقلية مريضه تريد ان تضع الاخر في التجريم

اها هنا مع عبد الماجد وقبل كده مع دومه ومعتز عنوان البوست وكذبا
معلومات استقاها من صديقه ولم يدري بالضبط مدي صدقها
ايكذب المسلم ؟؟


اقول ايه هنا
غير ان نري احد اشكال الهوس الديني المنتشر في المنبر

تحياتي وإحترامي للجميع


معتز تروتسكي غلطان وستين غلطان، فالاسلام لا (يجهجه ) معنويات المرأة على حد تعبير الزميل الكريم محمد النيل، ،،

الاسلام كرم المرأة تكريما شديدا، لدرجة انه سمح لزوجها بضربها إن خاف منها نشوزا، وهذا لعمري اكبر تكريم حيث ان النشوز شيء ضار جدا بالصحة، ورد في لسان العرب:
ونَشَزَت المرأَةُ بزوجها وعلى زوجها تَنْشِزُ وتَنْشُز نُشُوزاً، وهي ناشِزٌ: ارتفعت عليه واستعصت عليه وأَبغضته وخرجت عن طاعته وفَرَكَتْه
http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D9%86%D8%B4%D8%B2
أما مظاهر نشوز المرأة فقد وضحها صاحب هذه الموقع معضدا رأيه بالادلة الشرعية
http://www.quran-radio.com/wmonly114.htm

Quote: - 1إمتناع المرأة عن المعاشرة في الفراش ، وقد ورد ذم شديد لمن فعلت ذلك أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة مرفوعا : "إذا دعا الرجل إمراته فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح "وعند مسلم بلفظ " ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها " ، فيحرم على المرأة الإمتناع عن زوجها إذا دعاها للفراش على أي حالت كانت إلا إذا كانت مريضة أو بها عذر شرعي من حيض أو نفاس ولا يحل لها حينئذ أن تمنعه من الإستمتاع بما دون الفرج ، ولا يجوز للمرأة أن تتبرم أو تتثاقل وتتباطأ أو تطلب عوضا أو تنفره بأي طريقة وكل ذلك يدخل في معنى النشوز ، والواجب عليها أن تجيبه راضية طيبة نفسها بذلك محتسبة الأجر. 2- مخالفة الزوج وعصيانه فيما نهى عنه كالخروج بلا إذنه وإدخال بيته من يكرهه وزيارة من منع من زيارته وقصد الأماكن التي نهى عنها والسفر بلا إذنه وقد نص الفقهاء على تحريم ذلك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح) رواه مسلم. 3- ترك طاعة الزوج فيما أمر به وكان من المعروف كخدمته والقيام على مصالحه وسائر حقوقه وتربية ولده ، والإمتناع عن الخروج معه إلى بيت آخر أو بلد أخرى آمنة ولا مشقة عليها في مصاحبته ما لم يكن قد اشترطت على الزوج في العقد عدم إخراجها من بيتها أو بلدها إلا برضاها ، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس "{الرجال قوامون على النساء} يعني أمراء, عليها أن تطيعه فيما أمرها به من طاعته, وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله"، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا صلت المرأة خمسها, وصامت شهرها, وحفظت فرجها, وأطاعت زوجها, قيل لها: ادخلي الجنة من أي الأبواب شئت) رواه أحمد . والضابط في حدود طاعة الزوج ما تعارف عليه أوساط الناس وكان شائعا بينهم ، ويختلف ذلك بحسب غنى الزوجين وفقرهما والبيئة التي يعيشون فيها. 4- سوء العشرة في معاملة الزوج والتسلط عليه بالألفاظ البذيئة وإغضابه دائما لأسباب ########ة وإيذائه ، ويدخل في ذلك إيذاء أهل الزوج ، وقد فسر ابن عباس وغيره الفاحشة في قوله تعالى (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) بما إذا نشزت المرأة أو بذت على أهل الرجل وآذتهم في الكلام والفعال.

إذا خفت ان تعصيك زوجتك يا عزيزي المسلم ، خفت فقط مجرد الخوف، فكرمها بضربها،،،
إذا خفت يا عزيزي المسلم من ان لا تجيء زوجتك الي الفراش حين تطلبها ، فيمكنك ضربها دون تخشى شيئا،ولا يهم إذا كان هي عندها رغبة جنسية تجاهك في تلك اللحظة ام لا، او إذا كانت حالتها النفسية تسمح بممارسة الجنس ام لا تسمح، فإرضاءك انت اهم من اي حالة نفسية ورغبات دنيوية ########ة، حيث ان رضاء الزوج من رضاء الله كما ورد في الحديث اعلاه، هل ترغب في ان يغضب الله بجلالة قدره على زوجتك لأنها لم ترضيك؟ طبعا لا ، إذا كرموا زوجاتكم ، وأضربوهن ...!!
عزيزتي المسلمة، لا تغضبي من زوجك ابدا اذا ضربك ضربا غير مبرح، اياك ان تغضبي منه حتى لا تغضبي الله عليك، فزوجك لم يفعل شيئا سوى ما أمره به الله ، حتى ينجيك من غضب الله... حين يكون زوجك غضبان عليك، يكون الله ايضا غضبان عليك...

لا تغضبي من زوجك إذا الح عليك بممارسة الجنس، وكنت انت مرهقة طيلة اليوم في العمل خارج البيت وداخله وليس لك اي رغبة فقط ترغبين في النوم، ولكنه لم يتفهم هذا ، وأصر، وأرجوك ان لاتتهميه بعدم المراعاة لمشاعرك، فهو بإصراره هذا ينجيك من لعنة الملائكة ، ومن يريد انت تلعنه الملائكة؟ وهل تساوى رغباتك ومشاعرك الدنيوية ال########ة شيئا أمام لعنة الملائكة؟

لا تغضبي على زوجك اذا لم يحترم العشرة والاولاد وتزوج عليك واحدة اخرى، اياك ثم اياك ان تنساقى وراء تلك الغريزة البدائية المسماة الغيرة، فالله قد منح زوجك الحق بالزواج من اربعة، وحين يتزوج عليك زوجك ويأتيك احساس بأنه لم يحترم مشاعرك ولم يقدر تضحياتك من اجله، اياك ثم اياك ان تنساقي واء تلك المشاعر السلبية، فهو لم يفعل شيئا غير ما أمره به الله، فهل تريدين أغضاب الله؟

لا يجب عليك يا عزيزتي المسلمة ان تغضبي من زوجك إذا احضرت له كوب الشاي بارد فرمى عليك يمين الطلاق في لحظة غضب، او خرجت دون إذنه فطلقك، او حتى انه فقط يمكن ان يكون قد سأم منك ويرغب في استبدالك، فطلقك ، كل هذه الاشياء الصغيرة يجب ان لا تغضبك، فالطلاق حق اصيل من حقوق الرجل المسلم، يمكنه استعماله متى شاء، مادام يستطيع ان يدفع لك اجرك، فهو في البداية قد دفع فيك مهرا، وقد علمتنا السيرة النبوية الكريمة جدا إن الرجل يستطيع ان يطلق زوجته حتى وإن كان السبب هو ان يسمح لوالده بالتبني ان يتزوجها، كما حدث في قصة زيد بن حارثة مع النبي محمد، ولكي يخبرنا القران عن اهمية هذا التشريع، فقد افرد له ثلاث ايات كاملات، في حين لم يفرد ولا اية واحدة لتعداد عدد الصلوات وميقاتها وترك الامر للسنة، مع ان الصلاة توصف بانها عماد الدين!!

عليك ان تفرحي عزيزتي المسلمة بهذا التكريم الشديد، فالامور كان يمكن ان تكون أسوأ من ذلك بكثير، يقول النبي محمد: ولو كنت آمر أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها. رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني

أفرحي يا عزيزتي المسلمة، فقد عفاك الله من السجود لزوجك !! فهل تطمعين في تكريم اكثر من هذا؟

Quote: الاخ النيل تحياتى ركز ركز لمن ترد على المداخلات والا بوستك يكون ما فيهو فرز وفى هذه الحالة مافى داعى للبوست والتباكى اصلا برضو مارديت لرانى

سلام Moneim Malik
دا كان ردو لي، لمن شفتو قلت الزول دا دايرلو حولين عشان يركز ويفهم انا بقول ليهو في شنو؟

Quote: رانى تحية الحاصل معتز تروتسكى قال: أن الإسلام عمل على وأد المرأة معنوياً وانا بسأل نساء المنبر اذا الكلام دا حاصل شكرا ع السوءال

معتز انت اقعد تابع لي صبري الشريف دا لمن يهدرو دمك...

الأخ الكريم Shihab Karrar

تعال معاي وطول بالك

عشان تعرف كيف كرم الإسلام المرأة

قبل الحديث عن وضع المرأة في الإسلام أن نذكر نظرة الشعوب
والحضارات الأخرى إلى المرأة حتى تتبين عظمة الإسلام في
نظرته للمرأة، ويظهر جلياً كيف كرمها وأنصفها:

(1) عند الإغريق: كان الإغريق في أوج حضارتهم يعدون المرأة مخلوق
اً وسطاً بين الرجل والحيوان، ولا تساويه في أي شيء، واستمرت هذه
النظرة في أوربا إلى عقود قريبة.

(2) عند اليونان: وأما عند فلاسفة اليونان فكانوا يعتبرون
المرأة حية (أفعى) تحولت إلى امرأة، وكانت المرأة في
أثينا تعتبر من سقط المتاع فتباع وتشترى، وتعد رجساً
من عمل الشيطان، لا من خلق الله.

(3) وفي الإمبراطورية الرومانية: فهي رقيقة لزوجها،
ولا حقوق لها على الإطلاق، وأنها لن ترث الحياة الأخرى،
ويحرم عليها أكل اللحم والضحك، وفي فترة من تاريخ
الرومان وضعوا على فمها قفلاً من حديد؛ لمنعها من الكلام.

(4) وفي الهند: المرأة في بعض الديانات الهندية
لا تعتبر كياناً مستقلاً، بل هي مخلوق تابع للرجل،
إن عاش عاشت معه، وإن مات دفنت معه حية، أما
شرائعهم القديمة فقضت أن الوباء والجحيم
والسم والأفاعي والنار خير من المرأة.

(5) أما اليهود: فالمرأة عندهم نجسة منجسة، لا تطهر مهما عملت،
وإن كانت في حيضها فهي نجسة سائر أيامها، فإن صافحها زوجها
أو لمسها تنجس سائر يومه، ومن يلمسه يتنجس، وإن جلس على
فراش نجسه. فإن صافحها زوجها أو لمسها تنجس سائر يومه،
ومن يلمسه يتنجس، وإن جلس على فراش نجسه. وهذا أمر
لا دخل لها به ـ بل هو أمر كتبه الله على بنات حواء ،
كما بين رسولنا الكريم % ـ فقد جاء في سفر اللاويين في
العهد القديم ( فإذا حاضت المرأة فسبعة أيام تكون في
طمثها، وكل من يلمسها يكون نجساً إلى المساء، 20كل ما
تنام عليه في أثناء حيضها أو تجلس عليه يكون نجساً،
وكل من يلمس فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجساً
إلى المساء، 22وكل من مس متاعاً تجلس عليه يغشل ثيابه
ويستحم بماء ويكون نجساً إلى المساء، 23وكل من يلمس
شيئاً كان موجوداً على الفراش أو على المتاع الذي تجلس
عليه يكون نجساً إلى المساء، 24وإن عاشرها رجل وأصابه
شيء من طمثها يكون نجساً سبعة أيام، وكل فراش ينام
عليه يصبح نجساً).

والويل لها ـ عندهم ـ إن أصابها ابتلاء من الله ،
وكانت من النساء المصابات بالنزف ـ اللواتي رحمهن
الإسلام ببعض الأحكام المخففة لهن، وهن من أصحاب الأعذار
في الطهارة ـ ففي سفر اللاويين أيضاً: (25 إذا نزف دم
امرأة فترة طويلة في غير أوان طمثها، أو استمر
الحيض بعد موعده، تكون كل أيام نزفها نجسة كما في أيام طمثها).

وقد اعتبرت التوراة أن المرأة لا تجيد شيئاً إلا فتنة الرجال
وإغواءهم، أو إشباع غرائزهم، هذا هو دورها في الحياة عندهم،
وهذا ما تراه مبثوثاً في طيات كتاب العهد القديم.

وقد صورت كتب اليهود المرأة على أنها لا قيمة لها،
وهي عبارة عن مصيبة تحل بمن يقترب منها، ففي
التلمود: ( كل من يمشي وراء امرأة يسقط في جهنم )
وفيه أيضاً : ( أصلح النساء مشعوذات )، وفيه
(النساء لسن حكيمات ولا يعتمد عليهن).

بل أكثر من هذا فقد نفروا أتباعهم من الأنثى،
وجعلوها حسرة على أهلها وندامة ففي
التلمود : (واحسرتاه على من كانت ذريته إناثاً )
وفيه ( الحمد لك يارب ياملك الدنيا، يا من لم تخلقني أنثى).

(6) وأما عرب الجاهلية: فقد تنوعت معاملتهم لها

أ ـ فتارة كانوا يدفنونها حية لا لذنب اقترفته كما
قال تعالى: {وإذا المؤودة سئلت بأي ذنب قتلت} [التكوير/8]
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ: ليكون ذلك تهديداً لقاتلها،
فإنه إذا سئل المظلوم فما ظن الظالم إذن ؟!

ب ـ وتارة على أنها متاع يورث، قال الله تعالى ناهياً
إياهم عن هذا: {ياأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا
النساء كرهاً ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتوهن}[النساء/19]
وقال الزهري: كان من عادتهم إذا مات الرجل يلقي ابنه
من غيرها أو أقرب عصبته ثوبه عليها فيصبح أحق بها
من نفسها وأهلها، فإن شاء تزوجها بغير صداقها،
أو زوجها وأخذ صداقها، أو عضلها حتى تموت فيرثها.

وهي عند بعضهم متاع ينتقل بالإرث من شخص إلى آخر.

ج ـ وهي عند عامة العرب في الجاهلية ممتهنة الكرامة،
محرومة الحقوق لا يحق لها أن ترث ولا أن تملك ولا تتصرف.


بل لقد بلغ حد امتهان كرامة الجواري أن وضعوا في خيام جعل عليها
أعلاماً حمراء ، يمارسن فيها البغاء مقابل المال، إما برضاهن،
أو مكرهات على الفاحشة، وقد استنكر القرآن حالتهم ونهى أولياءهم
عن ذلك فقال: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصناً} [النور/33].

أو يضيقوا عليها في العدة بجعل مدتها تصل إلى سنة،
وجعلها تمر بصنوف من العذاب والهوان، روى البخاري ومسلم
قالت زينب بنت أم سلمة &: ”كانت المرأة إذا توفي عنها
زوجها أدخلت حفشاً [أي بيتاً صغيراً مظلماً] ولبست شر ثيابها،
ولم تمس طيباً ولا شيئاً حتى تمر سنة، ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها،
ثم تؤتى بدابة ـ حمار أو شاة ـ فقلما تفتض بشيء إلا مات“،
قال ابن قتيبة: ومعنى الافتضاض: أن المعتدة كانت لا تمس ماءً،
ولا تقلم ظفراً، ولا ت

Quote: إذا خفت ان تعصيك زوجتك يا عزيزي المسلم ، خفت فقط مجرد الخوف، فكرمها بضربها،،، إذا خفت يا عزيزي المسلم من ان لا تجيء زوجتك الي الفراش حين تطلبها ، فيمكنك ضربها دون تخشى شيئا،ولا يهم إذا كان هي عندها رغبة جنسية تجاهك في تلك اللحظة ام لا، او إذا كانت حالتها النفسية تسمح بممارسة الجنس ام لا تسمح، فإرضاءك انت اهم من اي حالة نفسية ورغبات دنيوية ########ة، حيث ان رضاء الزوج من رضاء الله كما ورد في الحديث اعلاه، هل ترغب في ان يغضب الله بجلالة قدره على زوجتك لأنها لم ترضيك؟ طبعا لا ، إذا كرموا زوجاتكم ، وأضربوهن ...!! عزيزتي المسلمة، لا تغضبي من زوجك ابدا اذا ضربك ضربا غير مبرح، اياك ان تغضبي منه حتى لا تغضبي الله عليك، فزوجك لم يفعل شيئا سوى ما أمره به الله ، حتى ينجيك من غضب الله... حين يكون زوجك غضبان عليك، يكون الله ايضا غضبان عليك... لا تغضبي من زوجك إذا الح عليك بممارسة الجنس، وكنت انت مرهقة طيلة اليوم في العمل خارج البيت وداخله وليس لك اي رغبة فقط ترغبين في النوم، ولكنه لم يتفهم هذا ، وأصر، وأرجوك ان لاتتهميه بعدم المراعاة لمشاعرك، فهو بإصراره هذا ينجيك من لعنة الملائكة ، ومن يريد انت تلعنه الملائكة؟ وهل تساوى رغباتك ومشاعرك الدنيوية ال########ة شيئا أمام لعنة الملائكة؟ لا تغضبي على زوجك اذا لم يحترم العشرة والاولاد وتزوج عليك واحدة اخرى، اياك ثم اياك ان تنساقى وراء تلك الغريزة البدائية المسماة الغيرة، فالله قد منح زوجك الحق بالزواج من اربعة، وحين يتزوج عليك زوجك ويأتيك احساس بأنه لم يحترم مشاعرك ولم يقدر تضحياتك من اجله، اياك ثم اياك ان تنساقي واء تلك المشاعر السلبية، فهو لم يفعل شيئا غير ما أمره به الله، فهل تريدين أغضاب الله؟ لا يجب عليك يا عزيزتي المسلمة ان تغضبي من زوجك إذا احضرت له كوب الشاي بارد فرمى عليك يمين الطلاق في لحظة غضب، او خرجت دون إذنه فطلقك، او حتى انه فقط يمكن ان يكون قد سأم منك ويرغب في استبدالك، فطلقك ، كل هذه الاشياء الصغيرة يجب ان لا تغضبك، فالطلاق حق اصيل من حقوق الرجل المسلم، يمكنه استعماله متى شاء، مادام يستطيع ان يدفع لك اجرك، فهو في البداية قد دفع فيك مهرا، وقد علمتنا السيرة النبوية الكريمة جدا إن الرجل يستطيع ان يطلق زوجته حتى وإن كان السبب هو ان يسمح لوالده بالتبني ان يتزوجها، كما حدث في قصة زيد بن حارثة مع النبي محمد، ولكي يخبرنا القران عن اهمية هذا التشريع، فقد افرد له ثلاث ايات كاملات، في حين لم يفرد ولا اية واحدة لتعداد عدد الصلوات وميقاتها وترك الامر للسنة، مع ان الصلاة توصف بانها عماد الدين!! عليك ان تفرحي عزيزتي المسلمة بهذا التكريم الشديد، فالامور كان يمكن ان تكون أسوأ من ذلك بكثير، يقول النبي محمد: ولو كنت آمر أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها. رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني أفرحي يا عزيزتي المسلمة، فقد عفاك الله من السجود لزوجك !! فهل تطمعين في تكريم اكثر من هذا؟

ما هكذا تورد الابل ياشهاب كرار
قلتها اكثر من الف مره هذا المنبر
لا يمكنك ان تناقش فيه

تحياتى

(7) وفي الغرب (في العصر الحديث):

فإن لم تكن المرأة أسوأ حالاً مما كانت عليه في الحضارات
السابقة وفي الجاهلية العربية، فهي ليست أحسن حالاً على الإطلاق.

فالمرأة في الغرب ـ في العصور الوسطى ـ كان ينظر إليها
على أنها ليست إنساناً.

وفي فرنسا: عقد اجتماع سنة (586) يبحث شأن المرأة، وما
إذا كانت تعد إنساناً؟! وبعد النقاش قرر المجتمعون أن
المرأة إنسان، ولكنها مخلوقة لخدمة الرجل.

وهكذا أثبت الفرنسيون ـ في هذا التاريخ فقط ـ إنسانية
المرأة، تلك الإنسانية التي كان مشكوكاً فيها من قبل؛
ومن أجل هذا مر الزمن حتى عصرنا الحديث والمرأة الفرنسية
محرومة من أبسط الحقوق التي منحتها الشريعة الإسلامية المرأة
المسلمة منذ أربعة عشر قرناً. وليس هذا مقتصراً على العصور الوسطى،
بل حتى في القرنين التاسع عشر والعشرين لم تكن بأحسن حالاً
مما كانت عليه، فما زالت لا قيمة لها، وليس لها حقوق معترف عليها.

ففي بريطانيا حرم هنري الثامن على المرأة الإنكليزية قراءة
الكتاب المقدس، وظلت النساء حتى سنة (1850) غير معدودات من
المواطنين، وظللن حتى سنة (1882) ليس لهن حقوق شخصية، لا حق
لهن في التملك الخالص، وإنما كانت المرأة ذائبة في أبيها
أو زوجها.

وإذا كانت المرأة في الجاهلية تورث كالمتاع، ففي الغرب
وبعد عهد الجاهلية بقرون ـ كانت تباع بثمن بخس، يقول
هربرت سبنسر في كتابه (وصف علم الاجتماع): إن الزوجات
كانت تباع في إنكلترا فيما بين القرن الخامس والقرن
الحادي عشر، وشر من ذلك : كان للشريف النبيل الحق في
الاستمتاع بامرأة الفلاح إلى مدة أربع وعشرين ساعة
من بعد عقد زواجها على الفلاح.

نظرة الغرب للمرأة اليوم:

ليست المرأة في الغرب اليوم ـ في هذه الأيام ، وفي ظل ما

(7) وفي الغرب (في العصر الحديث):

فإن لم تكن المرأة أسوأ حالاً مما كانت عليه في الحضارات
السابقة وفي الجاهلية العربية، فهي ليست أحسن حالاً على الإطلاق.

فالمرأة في الغرب ـ في العصور الوسطى ـ كان ينظر إليها
على أنها ليست إنساناً.

وفي فرنسا: عقد اجتماع سنة (586) يبحث شأن المرأة، وما
إذا كانت تعد إنساناً؟! وبعد النقاش قرر المجتمعون أن
المرأة إنسان، ولكنها مخلوقة لخدمة الرجل.

وهكذا أثبت الفرنسيون ـ في هذا التاريخ فقط ـ إنسانية
المرأة، تلك الإنسانية التي كان مشكوكاً فيها من قبل؛
ومن أجل هذا مر الزمن حتى عصرنا الحديث والمرأة الفرنسية
محرومة من أبسط الحقوق التي منحتها الشريعة الإسلامية المرأة
المسلمة منذ أربعة عشر قرناً. وليس هذا مقتصراً على العصور الوسطى،
بل حتى في القرنين التاسع عشر والعشرين لم تكن بأحسن حالاً
مما كانت عليه، فما زالت لا قيمة لها، وليس لها حقوق معترف عليها.

ففي بريطانيا حرم هنري الثامن على المرأة الإنكليزية قراءة
الكتاب المقدس، وظلت النساء حتى سنة (1850) غير معدودات من
المواطنين، وظللن حتى سنة (1882) ليس لهن حقوق شخصية، لا حق
لهن في التملك الخالص، وإنما كانت المرأة ذائبة في أبيها
أو زوجها.

وإذا كانت المرأة في الجاهلية تورث كالمتاع، ففي الغرب
وبعد عهد الجاهلية بقرون ـ كانت تباع بثمن بخس، يقول
هربرت سبنسر في كتابه (وصف علم الاجتماع): إن الزوجات
كانت تباع في إنكلترا فيما بين القرن الخامس والقرن
الحادي عشر، وشر من ذلك : كان للشريف النبيل الحق في
الاستمتاع بامرأة الفلاح إلى مدة أربع وعشرين ساعة
من بعد عقد زواجها على الفلاح.

نظرة الغرب للمرأة اليوم:

ليست المرأة في الغرب اليوم ـ في هذه الأيام ، وفي ظل ما يسمونه
بزمن الحضارة الغربية، والتقدم والحرية للمرأة ـ بأحسن حالاً مم
ا كانت عليه في تلك الحقبة الزمنية، بل هي أسوأ ـ ولعل بعض
الناس يستغرب هذه المقولة ـ ولكننا لما ننظر إلى وضع المرأة في الغرب
المعاصر نجد هذا واقعاً ملموساً ومشاهداً، وبنظرة موضوعية للمرأة
في الغرب، فهي تتقلب في أحد هذه الحالات: إما بنت قاصر تتقاذفها
أيدي الذئاب البشرية فتنهشها، أو زوجة كادحة لا تأوي إلى بيتها
إلا وقد هدها التعب لتشارك الرجل في دفع أقساط البيت والسيارة
وفواتير الماء والكهرباء ـ هذا إن لم يجعلها تعمل ويكون عالة
عليها ـ وإن لم تفعل هذا فهي لا قيمة لها. ولو فعلت فلا قيمة لها.

أو تكون أماً يقذفها أولادها بالنهاية في إحدى دور الرعاية
الاجتماعية (مأوى العجزة).

وليس هذا فحسب بل ما زالت المرأة في الغرب تباع بثمن بخس،
فهذه وسائل إعلامهم تطالعنا في كل يوم عن تجارة الرقيق لممارسة
البغاء والفاحشة، ومعاملتهن أسوأ مما يعامل الحيوان .


ونواصل باذن الله بعد السلام على الجميع وتحايا خاصة لصاحب البوست

(7) وفي الغرب (في العصر الحديث):

فإن لم تكن المرأة أسوأ حالاً مما كانت عليه في الحضارات
السابقة وفي الجاهلية العربية، فهي ليست أحسن حالاً على الإطلاق.

فالمرأة في الغرب ـ في العصور الوسطى ـ كان ينظر إليها
على أنها ليست إنساناً.

وفي فرنسا: عقد اجتماع سنة (586) يبحث شأن المرأة، وما
إذا كانت تعد إنساناً؟! وبعد النقاش قرر المجتمعون أن
المرأة إنسان، ولكنها مخلوقة لخدمة الرجل.

وهكذا أثبت الفرنسيون ـ في هذا التاريخ فقط ـ إنسانية
المرأة، تلك الإنسانية التي كان مشكوكاً فيها من قبل؛
ومن أجل هذا مر الزمن حتى عصرنا الحديث والمرأة الفرنسية
محرومة من أبسط الحقوق التي منحتها الشريعة الإسلامية المرأة
المسلمة منذ أربعة عشر قرناً. وليس هذا مقتصراً على العصور الوسطى،
بل حتى في القرنين التاسع عشر والعشرين لم تكن بأحسن حالاً
مما كانت عليه، فما زالت لا قيمة لها، وليس لها حقوق معترف عليها.

ففي بريطانيا حرم هنري الثامن على المرأة الإنكليزية قراءة
الكتاب المقدس، وظلت النساء حتى سنة (1850) غير معدودات من
المواطنين، وظللن حتى سنة (1882) ليس لهن حقوق شخصية، لا حق
لهن في التملك الخالص، وإنما كانت المرأة ذائبة في أبيها
أو زوجها.

وإذا كانت المرأة في الجاهلية تورث كالمتاع، ففي الغرب
وبعد عهد الجاهلية بقرون ـ كانت تباع بثمن بخس، يقول
هربرت سبنسر في كتابه (وصف علم الاجتماع): إن الزوجات
كانت تباع في إنكلترا فيما بين القرن الخامس والقرن
الحادي عشر، وشر من ذلك : كان للشريف النبيل الحق في
الاستمتاع بامرأة الفلاح إلى مدة أربع وعشرين ساعة
من بعد عقد زواجها على الفلاح.

نظرة الغرب للمرأة اليوم:

ليست المرأة في الغرب اليوم ـ في هذه الأيام ، وفي ظل ما يسمونه
بزمن الحضارة الغربية، والتقدم والحرية للمرأة ـ بأحسن حالاً مم
ا كانت عليه في تلك الحقبة الزمنية، بل هي أسوأ ـ ولعل بعض
الناس يستغرب هذه المقولة ـ ولكننا لما ننظر إلى وضع المرأة في الغرب
المعاصر نجد هذا واقعاً ملموساً ومشاهداً، وبنظرة موضوعية للمرأة
في الغرب، فهي تتقلب في أحد هذه الحالات: إما بنت قاصر تتقاذفها
أيدي الذئاب البشرية فتنهشها، أو زوجة كادحة لا تأوي إلى بيتها
إلا وقد هدها التعب لتشارك الرجل في دفع أقساط البيت والسيارة
وفواتير الماء والكهرباء ـ هذا إن لم يجعلها تعمل ويكون عالة
عليها ـ وإن لم تفعل هذا فهي لا قيمة لها. ولو فعلت فلا قيمة لها.

أو تكون أماً يقذفها أولادها بالنهاية في إحدى دور الرعاية
الاجتماعية (مأوى العجزة).

وليس هذا فحسب بل ما زالت المرأة في الغرب تباع بثمن بخس،
فهذه وسائل إعلامهم تطالعنا في كل يوم عن تجارة الرقيق لممارسة
البغاء والفاحشة، ومعاملتهن أسوأ مما يعامل الحيوان .


ونواصل باذن الله بعد السلام على الجميع وتحايا خاصة لصاحب البوست

Quote: نظرة الغرب للمرأة اليوم: ليست المرأة في الغرب اليوم ـ في هذه الأيام ، وفي ظل ما يسمونه بزمن الحضارة الغربية، والتقدم والحرية للمرأة ـ بأحسن حالاً مم ا كانت عليه في تلك الحقبة الزمنية، بل هي أسوأ ـ ولعل بعض الناس يستغرب هذه المقولة ـ ولكننا لما ننظر إلى وضع المرأة في الغرب المعاصر نجد هذا واقعاً ملموساً ومشاهداً، وبنظرة موضوعية للمرأة في الغرب، فهي تتقلب في أحد هذه الحالات: إما بنت قاصر تتقاذفها أيدي الذئاب البشرية فتنهشها، أو زوجة كادحة لا تأوي إلى بيتها إلا وقد هدها التعب لتشارك الرجل في دفع أقساط البيت والسيارة وفواتير الماء والكهرباء ـ هذا إن لم يجعلها تعمل ويكون عالة عليها ـ وإن لم تفعل هذا فهي لا قيمة لها. ولو فعلت فلا قيمة لها. أو تكون أماً يقذفها أولادها بالنهاية في إحدى دور الرعاية الاجتماعية (مأوى العجزة). وليس هذا فحسب بل ما زالت المرأة في الغرب تباع بثمن بخس، فهذه وسائل إعلامهم تطالعنا في كل يوم عن تجارة الرقيق لممارسة البغاء والفاحشة، ومعاملتهن أسوأ مما يعامل الحيوان . ونواصل باذن الله بعد السلام على الجميع وتحايا خاصة لصاحب البوست

Are you serious?

فالحقيقة التي لا يشك فيها منصف هي أن الإسلام وضع المرأة في موضعها اللائق بها كما هو شأنه في كل ما جاء به من هداية، لأنه تنزيل من حكيم حميد، فصحح كثيراً من الأفكار الخاطئة التي كانت مأخوذة عنها في الفلسفات القديمة، وفي كلام من ينتمون إلى الأديان، ورد لها اعتبارها، وكرمها غاية التكريم.
فقد كرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها إنسانا.
وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها أنثى.
وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها بنتاً.
وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها زوجة.
وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها أماً.
يقول الشيخ القرضاوي يحفظه الله: " كرم الإسلام المرأة إنساناُ حين اعتبرها مكلفة مسؤولة كاملة المسؤولية والأهلية كالرجل مجزية بالثواب والعقاب مثله، حتى إن أول تكليف إلهي صدر للإنسان كان للرجل والمرأة جميعاً، حيث قال الله للإنسان الأول: آدم وزوجة(وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ) [ البقرة : 35].
و%

فالحقيقة التي لا يشك فيها منصف هي أن الإسلام وضع المرأة
في موضعها اللائق بها كما هو شأنه في كل ما جاء به من هداية، لأنه تنزيل
من حكيم حميد، فصحح كثيراً من الأفكار الخاطئة التي كانت مأخوذة عنها
في الفلسفات القديمة، وفي كلام من ينتمون إلى الأديان، ورد لها
اعتبارها، وكرمها غاية التكريم.
فقد كرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها إنسانا.
وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها أنثى.
وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها بنتاً.
وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها زوجة.
وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها أماً.
يقول الشيخ القرضاوي يحفظه الله: " كرم الإسلام المرأة إنساناُ حين
اعتبرها مكلفة مسؤولة كاملة المسؤولية والأهلية كالرجل مجزية
بالثواب والعقاب مثله، حتى إن أول تكليف إلهي صدر للإنسان كان
للرجل والمرأة جميعاً، حيث قال الله للإنسان الأول: آدم وزوجة
(وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا
هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ) [ البقرة : 35].
ومما يذكر هنا: أن الإسلام ليس في شيء من نصوصه الثابتة في القرآن الكريم
أو السنة الصحيحة نص يحمل المرأة تبعة إخراج آدم من الجنة وشقاء ذريته
من بعده كما جاء ذلك في ( أسفار العهد القديم )، بل القرآن يؤكد
أن آدم هو المسؤول الأول(وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً)
[ طه: 115]،(وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى *ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى)
[طه: 121-122].انتهى كلام الشيخ القرضاوي
ومن مظاهر التكريم للمرأة في الإسلام مايلي :
1- أنها قسيمة الرجل، لها ما له من الحقوق، وعليها أيضاً من الواجبات ما يلائم
فطرتها وتكوينها، وعلى الرجل بما اختص به من شرف الرجولة وقوة الجلد
أن يلي رياستها فهو بذلك وليها، يحوطها بقوته، ويذود عنها بدمه،
وينفق عليها من كسب يده.
قال الله تعالى(وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ)
[البقرة :228]، تلك هي درجة الرعاية والحياطة، لا يتجاوزها إلى
قهر النفس وجحود الحق.
2- المساواة في الإنسانية:
فالنساء والرجال في الإنسانية سواء، قال تعالى(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا
خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات: 13]، وقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم "إنما النساء شقائق الرجال" رواه أحمد
و أبو داود وصححه الشيخ أحمد شاكر و الألباني .

3- المساواة في المسئولية المدنية في الحقوق المادية الخاصة:
أكد الإسلام احترام شخصية المرأة المعنوية، وسواها بالرجل في أهلية
الوجوب والأداء، وأثبت لها حقها في التصرف ومباشرة جميع العقود كحق
البيع، وحق الشراء وما إلى ذلك، وكل هذه الحقوق المدنية واجبة النفاذ،
وللمرأة حرية التصرف في هذه الأمور بالشكل الذي تريده، دون أية قيود
تقيد حريتها في التصرف، سوى القيد الذي يقيد الرجل نفسه فيها، ألا وهو
قيد المبدأ العام، أن لا تصدم الحرية بالحق أو الخير.
قال تبارك وتعالى(لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْن)
[النساء:32]، وجعل لها حق الميراث فقال تعالى(لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ
الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ
مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً) [النساء:37].
والمرأة في تلك الحقوق شأنها أمام الشرع شأن الرجل تماما إذا أحسنت
أو أساءت، قال جل وعلا(وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا
نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) [المائدة: 38].
4- ومن مظاهر هذا التكريم رفق الإسلام ورحمته بالنساء، فحرم قتل النساء
في الحروب، وأمر بمباشرةالحائض ومواكلتها، وقد كان اليهود ينهون عن
ذلك ويحتقرونها ويبتعدون عنها ولا يواكلونها حتى تطهر.
وحظيت المرأة من رسول الله صلى الله عليه وسلم بأجمل تكريم حينما جعل
النبي صلى الله عليه وسلم خير المؤمنين الذي يعامل أهله بكل معروف
وخير، حيث قال "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي" رواه الترمذي
وقال هذا حديث حسن صحيح.
ولما ضربت امرأة على عهده غضب من ذلك، فعن عبد الله بن زمعة قال
"وعظ النبي صلى الله عليه وسلم في النساء فقال: يضرب أحدكم امرأته
ضرب العبد ثم يعانقها آخر النهار" رواه البخاري .
ولما جاءت نساء يشكون أزواجهن! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود .
وأما حياتة صلى الله عليه وسلم مع نسائه وإحسانه إليهن في بيته فقد
كانت المثل الأعلى في المودة والموادعة واجتناب هجر الكلام ومره.
ومن مظاهر التكريم في الإسلام للمرأة حفظ كرامتها وعدم خدش
إحساسها ومشاعرها فمن ذلك :
أ- صون اللسان عن رميها بالعيوب التي تكره أن تعاب بها، سواء
أكانت خلقية لا تملك من أمر تغييرها شيئاً كدمامة أو قصر، أم كانت
خلقية لها دخل فيها كتباطؤ في إنجاز العمل، قال صلى الله عليه وسلم
"ولا تضرب الوجه ولا تقبح" رواه أبو داود بإسناد حسن.
قال المنذري يرحمه الله : أي لا تسمعها المكروه ولا تشتمها ولا تقل قبحك الله.
ب- لا ينبغي الاشمئزاز وإظهار النفور منها، ولتكن النظرة إليها بعينين
لا بعين واحدة، فكما أن فيها عيوباً فإن فيها محاسن ينبغي ألا تغفل وتنسى،
قال تعالى(فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً)
[النساء:19]، وقال صلى الله عليه وسلم "لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقاً
رضي منها آخر" رواه مسلم .
ج- عدم ذكر محاسن غيرها من النساء أمامها بقصد إغاظتها؛ إلا إذا كان بقصد
تأديبها وتوجيهها، تقول عائشة رضي الله عنها "ما غرت على أحد من نساء
النبي ما غرت على خديجة وما رأيتها قط، ولكن كان يكثر ذكرها .... الحديث"

اللهم وفقنا لما فيه الخير
شكرا لك أخي محمد النيل على فتح هذه النافذة

الاخ النيل
سلام
محور البورد وتعليق تروتسكي يتوقف علي الاجابة لاسئلة
د/بله وشهاب كرار لانها لب الموضوع وعصبه.
وشكرا

سلام الجميع...
أولا وبخصوص ما ذكره الزميل شهاب ، كنت سآتي له ، وما دام جلب شهاب راس الخيط جيد جدا ، ثم أن الموضوع برمته ليس شهاب ولا شخص آخر فبلاش من النقاش العاطفي هذا على قرار (ما هكذا تورد) واغراق البوست بالقطع واللصق ووالخ..
ما أقدم شهاب على جلبه هو ما يجب أن يناقشه الآخرون لو أردوا ان يستمر النقاش بصورة جيدة ، أو فلينفض الجميع يده كسباً للوقت وأشياء أخرى مفيدة...تلخصه مداخلة الزميل MAHJOOP ALI
كما أن شهاب قد وبخني ليس أكثر ، وامن على حديث الزميل محمد النيل بعبارة (غلطان وستين غلطان،)...

ما أود أن أقوله إضافة إلى الموضوع بناءً على ما جاء ذكره:

Quote: بقول القران ( أَوَمَن يُنَشَّؤا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) ويحلل الموقف :واصفا المرأة بالمخلوق اللطيف , الذي ينشأ ويكبر على حب التحلي ولبس الحلي , والتجمل, وهذا الأمر يعني له الكثير لأنه فطر على هذا , وأيضا مخلوق ضعيف عند المخاصمة , فلا يظهر بصورة القوي الشديد , وإن هذا الضعف الجسماني هو سر جماله وجاذبيته ,...الخ

نقول هناك حجج أخرى كثيرة يُثيرها الإسلام ضد المرأة في معرض إثبات ضعفها ، فنجد في مقدمته تلكم الحجج على القول (بنقص قوة المرأة العقلية) حيث يذهب أنصاره تلكم الحجة إلى الحد البعيد في التدليل قصور المرأة فكريا فيقولون إن المرأة ذاتها تؤمن في قرارة نفسها بان دون الرجل ...
وهذا ما اثبت العلم عدم صحته ، لا من الناحية العاطفية أو غيرها حتى بالنسبة لمسالة لقول القران

Quote: (وليس الذكر كالأنثى) فالآية تدل على التفريق بينهما ...

في مجمله هذا قمة الاستهبال واللعب بالعقول ، فحتى عندما حاول الإسلام درء مسالة ليس لذكر كالأنثى بعملية التفريق بينهما ، وإلباسها الفروق البيلوجية فقط للأسف وقع في شر تفسيره وذلك لان بأنه ليس ثمة (أنوثة محضة) ولا (ذكورة محضة)..

سُأذهب في فيما ذكرت لاحقا والكثير أيضا، فقط شباب أعاني من إشكالية وقت بالإضافة إلى عدم وجود خدمة انترنت في الوقت الحالي تمنعني من المواصلة بشكل جيد...

راني أنت ذاتك في الزُمرة ، ما تعمل فيها حميل..

التحايا النواضر..

الاخوة المتاخلون عذرا لتاخير الردود
والله مشغول وجارى ومضيوف كمان فى نفس الوقت.
بجانب التجهيز مع الجالية لدورة فلادلفيا
لقيت لى شوية زمن قلت امر عليكم سريع
فاذا ببوست الاخ تاج السر الرائع(اسايلابى, مزارعى, لوترابى) يغرينى بالاتطلاع عليه وانشغلت معاه بمداخلة
وها انا ذا اخرج للمشاغل مرة اخرى
وساعود اليكم باذن الله

الاسلامويون يجتمعون بفلي


حتي في الكورة يراد اسلمتها وفقا للاسلام السياسي


والله عجايب

Quote: لكن لعن الله العقل المسدود الذي يري من ليس معك فهو كافر ويوجب عليه الاقصاء والقتل

الاخ صبرى انت عايز تكتب كلام هجومى والسلام
لان هذه هى كل مقدراتك. وين كلامك الفوق دا حاصل ضمن كلامى للخالة دومة؟
انا سالتها سؤال استيضاحى قبل ان ارد على مداخلتها.
ولم تترجم من سؤالى لها بمثلما دار بخلدك انت المسدود
وردها كان جميلا ومقنعا وقد امنتُ على كلامها بعد توضيحها ذاك.
ارجع لردها لكى تعى ما اقول.
فلا تتهرب وتعوم اسئلتى لك باسلوبك الغير واعى للقراءة محاولا تشتيت تركيز القراء تهربا من الاجابة.
÷×÷×÷×÷×÷×÷×

مشكلتى معك ياصبرى انك ما عارف نفسك دينى او لا دينى
تدعى الشيئ وتعمل عكسه
تاخذ من الاسلام ما يعجبك و تنتقد وتترك مالا يتماشى مع رغباتك.
كن واضحا مثل هشام ادم وترتسكى
الحوار معهما ابيض واسود

انا احترم المسلم الواضح والمسيحى الواضح والملحد الواضح والشيوعى الواضح
هذه اعتقاداتهم سنعمل بالحوار المحترم لتقريب وجهات النظر لنصل لامكانية العيش بسلام مع بعض دون تقليل من شأن احد للاخر.
اما اللون الرمادى النص نص بتاعك دا انا ما احبوش (عادل امام)
النفاق يفقد صاحبه الاحترام.

Quote: الاخ النيل سلام محور البورد وتعليق تروتسكي يتوقف علي الاجابة لاسئلة د/بله وشهاب كرار لانها لب الموضوع وعصبه.

الاخ محجوب
شكرا لوضع الكورة على الارض وتهدأتها بعد ان قام الاخ صبرى بتشتيتها بعد افلاسه على الردود على الاسئلة الموجهة له.
ذكرتنى بسيدا
وتماشيا مع كلامك ح افتح لللاعب الخرخار صبرى باعتبار انه اخد كرت احمر
رغم انه مازال يفلق بالحجارة كما حدث فى مباراتنا الاخيرة مع الوصيفاب
0/2 0/2 0/2 0/2 0/2 0/2 0/2 0/2 0/2

فلنرجع بالردود على الاخ تروتسكى وبقية الاخوة والاخوات المتداخلين فى لب الموضوع وعصبه

مع خالص التحايا

Quote: العزيز محمد النيل سلام و محبة انا هنا ما جيت أناقش معاك انو الإسلام وأد المرأة معنوياً أو أداها حقوقها كاملة رغم انو دا موضوع البوست و لكن أسمح لي أنبهك لحتة صغيرة في أخر مداخلة ليك مع صبري الشريف و هي Quote: لماذا كل من يتمسك بدينو تتهمو بالهوس الدين (هل ذاك من جمر القابض على دينه؟) وطالما جيتنى لحد بوسطن خلينا من امريكا انا ادخل معاك لحدى الكلاكلة حيث اتضح انك قد قضيت فترة شهر العسل هناك صلاة وسجود وركوع ماليها حد لارضاء من تريد ارضاءهم. أولاً:كونو صبري الشريف يتهمك بالهوس الديني انا في تقديري دي حاجة ما مقبولة و ما بتودي الحوار لقدام العكس ممكن تسجنه في اتهامات و إتهامات مضادة. ثانياً: يا محمد النيل قضية الصلاة, و السجود , الركوع و الخ دي حاجات شخصية جداً و حسب علمي مفروض ما في حد تاني يتدخل فيها... و بعدين يا محمد كونو صبري عنده رؤية محددة للإسلام هل دا بعني انو مفروض ما يركع او يسجد ؟ ما هسي يا محمد انت برضوا عندك رؤية محددة للإسلام ما في حد شكك في عباداتك ....

الاخ المحترم حافظ حسن ابراهيم
شكرا لمداخلاتك وملحوظاتك القيمة
انا لم ادعى انو الاخ صبرى لا يصلى

انا استغرب فقط هجومه الكاسح على الاسلام وفى نفس الوقت يؤدى طقوسه الى تلبى اهواءه بطريقة اسلامية وخاصة فيما يختص شأن المرأة
كالزواج على سنة الله ورسوله
تلك السنة التى يعتقد انها تسيئ للمرأة.
انا ماعارف دى بتركب الراس كيف؟

اما وجه المقارنة فيما من يجب ان يصلى او لا يصلى لاختلافه المذهبى داخل حظيرة المذاهب الفقهية الاربعة فلم نسمع بذلك
ومقارنة ليس فى محلها.
فهناك فرق بين ان نختلف داخل دائرة المذاهب الاربعة
وبين ان تنتقد كل معتقد منظومة تلك المذاهب من خارجها.
فكل المذاهب واضف عليها ايضا مذاهب الشيعة او اى طرق اسلامية اخرى فجميعها لم تقل باهانة الاسلام للمرأة.

نعم قد يكون رايى مخالفا لبعض اخوتنا فى مذهب اخر او العكس فان ذلك لا باس فيه طالما انها داخل تلك المذاهب السنية الاربعة على الاقل.
فنحن مامورون باحترام خلافاتنا فى المذهب الذى لا ننتمى له.

بل ومأمورون باحترام المعتقدات الاخرى
بس بدون اساءة

لك خالص الود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
الأخ محمد النيل والمتداخلين بهذا البوست ،، تحية طيبة
لفت انتباهي عنوان الموضوع ورغبت في المشاركة ولكن قبل أن
أدلو بدلوي حبيت أستفسر (وأرجو المعذرة يمكن لأني مشارك جديد بهذا المنبر)
واستفساري هو أن عبارة "الإسلام عمل على وأد المرأة معنوياً" عبارة تصدر
من شخص قد درس شريعة الإسلام ونظر في أحكامها المتعلقة بالمرأة والرجل
وعرف عن مقاصد التشريع ، وأطواره ، مع مقارنة لذلك لما في الأديان الأخرى
يعني باختصار شخص يكون لديه استقراء وتتبع لأحكام الشريعة الإسلامية
فهل الأخ معتز تروتسكي وأنا لا أعرفه لديه الاطلاع بهذه الشريعة لهذه الدرجة
أو قريباً منها حتى تبذل جهود كثيرة وأوقات نفيسة في الرد على قوله
استفسار أتمنى من الأخ معتز إجابتنا عليه
وبعدها أشارك في نقاش هذه القضية

وللجميع تحياتي واحترامي

Quote: أسمح لي أن أقول لك أنك لم تكن موفقا في مداخلتك أعلاه مع احترامي الكامل

الاخ الموقر بشرى حامد الفكى
احترم رأيك جدا
لا احاول التبرير
لكن فقط اوضح لك ما كنت اقصد
صبرى يعيرنى بتمسكى بدينى ببوسطن (فى بلاد الكفار كما قال) وينعت ذلك التمسك ويوصمه بالهوس الدينى
فما كان منى الا ان انبهه بتمسكه بنفس الدين فى الكلاكلة وبشدة وياتى هنا ويوصف الاسلام بانه يضطهد المراة.

فماذا تتوقع منى

لك عاطر التحايا

الاخ عاطف الركابى مرحبا بك فى حوش البكرى

Quote: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، الأخ محمد النيل والمتداخلين بهذا البوست ،، تحية طيبة لفت انتباهي عنوان الموضوع ورغبت في المشاركة ولكن قبل أن أدلو بدلوي حبيت أستفسر (وأرجو المعذرة يمكن لأني مشارك جديد بهذا المنبر) واستفساري هو أن عبارة "الإسلام عمل على وأد المرأة معنوياً" عبارة تصدر من شخص قد درس شريعة الإسلام ونظر في أحكامها المتعلقة بالمرأة والرجل وعرف عن مقاصد التشريع ، وأطواره ، مع مقارنة لذلك لما في الأديان الأخرى يعني باختصار شخص يكون لديه استقراء وتتبع لأحكام الشريعة الإسلامية فهل الأخ معتز تروتسكي وأنا لا أعرفه لديه الاطلاع بهذه الشريعة لهذه الدرجة أو قريباً منها حتى تبذل جهود كثيرة وأوقات نفيسة في الرد على قوله استفسار أتمنى من الأخ معتز إجابتنا عليه وبعدها أشارك في نقاش هذه القضية وللجميع تحياتي واحترامي

ولك كامل الاحترام

Quote: يا النيل لو عندك فرقة ما تنقل لينا البوست للربع الجاي

الاخ حافظ لقد تم الطلب
شكرا لاهتمامك

Quote: اين / كيــف / عند منــو / ليــه ؟ Quote: المفكر صبري الشريف .. !

الاخ بدر الدين شكرا على المرور وعلى السؤال
فعسى من مجيب

Quote: (وأظنك ناقص عقل ودين)

الاخ بلة موسى
لك التحايا
واشكرك على الاطراء
يعنى على الاقل عندى شوية دين وشوية عقل
فانى لم ادعى الكمال
النقص ليس بعيب
لكن العيب فى العدم

Quote: نظرة الغرب للمرأة اليوم: ليست المرأة في الغرب اليوم ـ في هذه الأيام ، وفي ظل ما يسمونه بزمن الحضارة الغربية، والتقدم والحرية للمرأة ـ بأحسن حالاً مم ا كانت عليه في تلك الحقبة الزمنية، بل هي أسوأ ـ ولعل بعض الناس يستغرب هذه المقولة ـ ولكننا لما ننظر إلى وضع المرأة في الغرب المعاصر نجد هذا واقعاً ملموساً ومشاهداً، وبنظرة موضوعية للمرأة في الغرب، فهي تتقلب في أحد هذه الحالات: إما بنت قاصر تتقاذفها أيدي الذئاب البشرية فتنهشها، أو زوجة كادحة لا تأوي إلى بيتها إلا وقد هدها التعب لتشارك الرجل في دفع أقساط البيت والسيارة وفواتير الماء والكهرباء ـ هذا إن لم يجعلها تعمل ويكون عالة عليها ـ وإن لم تفعل هذا فهي لا قيمة لها. ولو فعلت فلا قيمة لها. أو تكون أماً يقذفها أولادها بالنهاية في إحدى دور الرعاية الاجتماعية (مأوى العجزة). وليس هذا فحسب بل ما زالت المرأة في الغرب تباع بثمن بخس، فهذه وسائل إعلامهم تطالعنا في كل يوم عن تجارة الرقيق لممارسة البغاء والفاحشة، ومعاملتهن أسوأ مما يعامل الحيوان .

وين الكلام دا بالله دلني علي بلد غربي تسمح قوانينه بذلك .

الاخ ابراهيم قناوى
لك التحايا العطرة
شكرا لتنويراتك الجميلة فى ما يختص شأن الاسلام والمرأة
وحقيقة كل من اراد ان ينظر للاسلام من زاوية تعجبه فانه ينظر اليه حسب نواياه ويستخلص منه حسب نظرته الخيرة او عكسها ويصل لمبتغاه
ويقول الله تعالى فى سورة الاسراء:
مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ
جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً {18} وَمَنْ أَرَادَ
الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ
سَعْيُهُم مَّشْكُوراً {19} كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء وَهَـؤُلاء مِنْ عَطَاء
رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُوراً {20}
يعنى برضو لو عايز تجتهد وتطلع الاسلام دا اى كلام ربنا بيسهل ليك وح تلقى التمن فى الاخرة
عقابا كان ام ثواب
يعنى الحكاية كلها فى لون زجاجات النظارة اللى بنلبسها
يعنى لو ركبت لكل واحد عدسة لاصقة دون ان يدرى بلون مختلف
ولوعلقت ملاية بيضاء على الحبل
وسألت كل واحد عن لون الملاية
فكل واحد ح يصر على اللون اللى هو شايفو انو هو الصاح
بس كيف تقنع كل واحد انو لابس مجرد عدسة ملونة
فعشان كدا مقدرة هداية الناس للصاح دى عند الله سبحانه وتعالى وحده
اذ يقول جل شأنه:
(أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً)

(مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاء وَلاَ إِلَى هَـؤُلاء
وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً)

(مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)

(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)

( وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ)

(فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ
أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً)

(مَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)


لكن اهم ما فى الموضوع وعشان الناس ما يقولوا ربنا عايز كدا وهو اللى عايز يضعنا فى الضلال وهذه رغبته
فقال
(وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى
يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

يعنى كل سبل الهداية متاحة لكن لاهواء خاصة فضلوا انو يمشوا فى هذا الطريق
فاضلهم الله

لكن منو اللى مكتوب له الضلال النهائى ومن المقصود
الله اعلم
ولا اقصد شخص بعينه فى هذا البوست
لانو بعد دا كلو ما معروف منو اللى فى البوست دا ح يكسب رضاء ربنا ومنو اللى ح يضل
فالاعمال بخواتيمها
فادعو الله ان يهدنا جميعا

الاخ معتز تروتسكى
سيد الاسم

مرحب بمداخلاتك
واشكرك لوضوح مواقفك

وعلى كل حال فاننا بالتأكيد سنستفيد كثيرا من نقيض القول
وفى انتظار ردود الاخرين عليك
حتى اعود لمداخلاتك

مع الاحترام

Quote: وين الكلام دا بالله دلني علي بلد غربي تسمح قوانينه بذلك .

ايوا ياخالة
عايزين كلام مدعوم ومؤسس
لك ولصاحب تلك المداخلة التقدير والاحترام

يقول الله سبحانه وتعالى فى سورة النحل:
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ
{58} يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ
أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ {59}
وفى سورة النساء
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى
أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً {19}‏