شجرة دوم على شكل اسم الجلالة تقطر عسلاً بالجزيرة

نقلاً من الإهرام اليوم
الجزيرة ـ عزمي عبد الرازق




“ربما كانت هذه الشجرة واحدة من كرامات الشيخ حمد ود الطريفي؛ فهى تثبت لنا كل يوم أنها شجرة مباركة”. هكذا كان النقاش والجدل يدور وسط المواطنين في قرية (طلحة) بولاية الجزيرة، غير أنهم قبل أن يمسحوا غبار الدهشة عن وجوهنا بمزيد من التوضيح قالوا لنا إن عمر هذه (الدومة) تجاوز الـ(200) عام وتعود تفاصيلها، بحسب رواية العم صلاح محمد الشيخ أحد مواطني القرية الذي كان شاهداً على تاريخ وتقلبات هذه الشجرة، قال لـ(الأهرام اليوم) إن قصة “الدومة” التى تعتبر الشجرة الوحيدة من هذا النوع في القرية تعود إلى زمان بعيد وكانت تُسقى في البدء من ماء الوضوء، وجميع المناسبات تقام تحت ظلها وتتوسط حرم مسيد الشيح حمد ود الطريفي، لافتاً إلى أنها كانت مورقة وخضراء في زمان مضى ولكنها جفت وتحولت إلى هذا الشكل الذي يشير إلى اسم الجلالة دون لبس، وأضاف أن المواطنين أصبحوا يتبركون بها، وتعود قصتها إلى أكثر من مائتى عام حيث كان الشيخ حمد ود الطريفي يسقيها من ماء الوضوء حتى اخضرت وكبرت. ولكن الشيء المثير ـ بحسب العم صلاح ـ هو أن الشجرة أصبحت تقطر العسل والمداد لطلاب الخلوة وأصبحوا يكتبون في ألواحهم من ذلك المداد ويصنعون منه الدواية مما لفت أنظار الناس وأصبحت القرية تُعرف بهذه الشجرة، كما أن أبناء الشيخ الطريفي، من يُعرفون بالخمسة العدول، جلسوا كلهم تحت ظل هذه الشجرة التى أصبح الناس يعتقدون فيها الخير دائماً بعد أن أخذت شكل اسم الجلالة وأصبح ظلها بارداً.
وبالفعل كانت هذه الشجرة تجسد اسم الجلالة (الله) بشكل واضح، وهى رغم كل السنوات ظلت تقاوم قسوة الطبيعة وتقف شاهدة على وقائع وكرامات ما أنفك الأهالي يسترجعونها بفخر كلما حل عليهم زائر.


تقول لي ماسورة عطبرة......

Quote: تقول لي ماسورة عطبرة......

فتأمل

Quote: تقول لي ماسورة عطبرة

لووووووووووول بالله تلحقنا بماسورعطبره دي

هكذا اخبار و نحن نعيش فى القرن ال 21

سبحان الله

لله في خلقه شؤن وما اوتيتم م العلم الا قليلا

الاخ العزيز محى الدين

شكرى الجزيل لايراد الخبر وما اريد الا تصحيح معلومة صغيرة وردت فى الخبر فشيخا المذكور جدى الشيخ احمد الطريفى وليس حمد كما ذكر فى المقال وقد سميت القرية باسمه وهى الطلحة ود الطريفى .

الشيخ احمد الطريفى وهو شقيق الشيخ محمد الطريفى والد الشيخ يوسف محمد الطريفى المعروف والمكنى (بابو شراء ) اهل السجادة العركية والتى اسسها ابناء واحفاد العركيين بالسودان ومركزهم معروف بابى حراز شرق مدنى ومشايخهم زاغ صيتهم داخل وخارج السودان نسال الله ان يرحم من توفى منهم ويديم ويطيل اعمار سسلاتهم الباقية وما عرف عنهم الاانشغالهم بالدين وتحفيظ القران الكريم بعيدا عن السياسة والذهد فى الحياه ومنهم على سبيل المثال لا الحصر.

السيخ حمد النيل امدرمان
الشيخ عبد الباقى ازرق طيبة
السيخ دفع الله المصوبنى
الشبخ دفع الله الصائم ديمة
الشيخ العركى

والدومة هى احد الثلاثة احياء التى تتكون منها قرية الطلحة ود الطريفى بالاضافة حى البنية والجعليين وهى من اكبر القرى بمحلية جنوب الجزيرة .

الاخ العزيز محى الدين

شكرى الجزيل لايراد الخبر وما اريد الا تصحيح معلومة صغيرة وردت فى الخبر فشيخا المذكور جدى الشيخ احمد الطريفى وليس حمد كما ذكر فى المقال وقد سميت القرية باسمه وهى الطلحة ود الطريفى .

الشيخ احمد الطريفى وهو شقيق الشيخ محمد الطريفى والد الشيخ يوسف محمد الطريفى المعروف والمكنى (بابو شراء ) اهل السجادة العركية والتى اسسها ابناء واحفاد العركيين بالسودان ومركزهم معروف بابى حراز شرق مدنى ومشايخهم زاغ صيتهم داخل وخارج السودان نسال الله ان يرحم من توفى منهم ويديم ويطيل اعمار سسلاتهم الباقية وما عرف عنهم الاانشغالهم بالدين وتحفيظ القران الكريم بعيدا عن السياسة والذهد فى الحياه ومنهم على سبيل المثال لا الحصر.

السيخ حمد النيل امدرمان
الشيخ عبد الباقى ازرق طيبة
السيخ دفع الله المصوبنى
الشبخ دفع الله الصائم ديمة
الشيخ العركى

والدومة هى احد الثلاثة احياء التى تتكون منها قرية الطلحة ود الطريفى بالاضافة حى البنية والجعليين وهى من اكبر القرى بمحلية جنوب الجزيرة .

اولا التحية لصاحب البوست و ضيوفه
ثانيا انا ما شايفة نهائيا انو اسم الجلالة مكتوب بفروع الشجرة طبقا للصورة المرفقة

الغالي محمد عوض
أشكر مرورك وماسورة عطبرة دي بدل موية بتجيب سمك .. لا أقصد ماسورة تانية
ولك ودي وحبي

Quote: وأضاف أن المواطنين أصبحوا يتبركون بها، وتعود قصتها إلى أكثر من مائتى عام حيث كان الشيخ حمد ود الطريفي يسقيها من ماء الوضوء حتى اخضرت وكبرت. ولكن الشيء المثير ـ بحسب العم صلاح ـ هو أن الشجرة أصبحت تقطر العسل والمداد لطلاب الخلوة وأصبحوا يكتبون في ألواحهم من ذلك المداد ويصنعون منه الدواية مما لفت أنظار الناس وأصبحت القرية تُعرف بهذه الشجرة، كما أن أبناء الشيخ الطريفي، من يُعرفون بالخمسة العدول، جلسوا كلهم تحت ظل هذه الشجرة التى أصبح الناس يعتقدون فيها الخير دائماً بعد أن أخذت شكل اسم الجلالة وأصبح ظلها بارداً.

الأخ ود الريس ..

تحية عطرة ..

ما عندي رأي سلبي في أولياء الصالحين ..

ولا شك أن تعليم القرآن الكريم من أفضل الأعمال (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) ..


لكن هؤلاء الصالحين بعد موتهم أصبحوا في أشد الحاجة لدعاء الأبناء الصالحين ودعاء الصالحين ...

ولن يستطيعوا أن ينفعوا أنفسهم إلا بما قدموا من عمل صالح ..


هكذا كلما ضعفت عقائد الناس مالوا نحو الاعتقاد في الملموس وتتبع الخرافة ..


فعندما عبر موسى عليه السلام بقومه البحر بعد تلك المعجزة العظيمة بانفلاق البحر .. مر قومه بأناس يعبدون صنماً فقالوا لموسى اجعل لنا إلهاً.. ولما تجف أرجلهم بعد من ماء البحر ..

وقد قال بعض أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط .. وذات أنواط شجرة كانت قريش تتبرك بها وتعتقد فيها النفع حيث يلعقون عليها أسلحتهم ويذبحون عندها القرابين ..

وفي نجد بعد أن عم الجهل وكثرت الخرافة بدأ الناس يعبدون جذع شجرة نخل حيث يطوفون حولها مثل الكعبة .. والنساء تعتقد فيها الكثير فكانت تقول وتطوف بذلك الجذع (يا فحل الفحول أريد زوجاً قبل الحول) ..

والآن نحن بصدد دومة ود الطريفي في قرية طلحة حيث بدأ الناس يتبركون بها .. وبدأوا يعتقدون فيها الخير سبحان الله ..

سنة الله في الذين خلوا من قبلنا ..

آمل ألا يتساوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون .. على من آتاهم الله شيئاً من العلم أن ينوروا أولئك البسطاء من الناس حتى لا يخرجوا من الدين ويبطلوا معتقدهم في الله الواحد الأحد ..


والله المستعان ..

جاد

الأخ جاد
الكل ليس لدية رأي سلبي في أولياء الله الصالحين وفعلا هناك أفعال مشينة ليس لأولياء الصالحين أدنى علاقة بهاوهي بعيدة عن الكتاب والسنة.
والشئ الملوس الآن هناك صحوة دينيه تعم الكثير من المدن والقرى .. أظن تغيير المنهج المدرسي له كبير الأثر فيها..
ولك شكري
وما تنقطع البوست محتاجك

أبو سنينة

شكراً جزيلاً على المعلومات القيمة أرجو إيفادتناهل هذا الخبر صحيح

Hayat
ونعم بالله .. نتظر أهل المنطقة

العزيز أسامة
نقلنا الخبر الخبر من الإهرام اليوم .. حتى نتحرى الشئ الصحيح
أشكر مرورك

Doma
ماسورة عطبرة قالو نقط سمك بس .. يعني ما تحتاج لسنارة
أشكر مرورك

الحبيب محي الدين


بالمناسبه الطلحه بها اكبر حفير طيبنه يادوي سعر الكلاب

وكل السودان بيتعالج منه


وما زكره الاخ القريب ابوسنينه صحيح مئه بالمئه


وديل اهلي العركيين

احباب الدين

حباب أهلي العركيين
عباس
التحية ليك يا ناس أهل الصلاح .. والطلحة مشهورة ومعروفه بمشايخها أهل الورع والدين.. وأظن فيها شيخ للطريقة التجانية .. أرجو أن تعرفنا أكثر عن الطلحة وما جاورها من قرى..
ولك ودي

الاخوة الكرام المتداخلين

قريبى وحبيبى العباس

كثيرة كرامات اهلنا العركيين ولاغرابة فى ذلك
وندعو الجميع لزيارة تلك الاماكن للتعرف على هولاء القوم عن قرب فستجد نفسك فى عالم اخر بعيدا عن الدنيا والملاهى وغيرها من انواع الحياة المترفة

لك ان تستمتع بلقاء اجيال من متخلف الاعمار يتلون كاتب الله فى اصوات مختلفة تقشعر لها الابدان

ولك ان تسمتع باصوات التهلل والذكر وقرع الطبول .

ولك ايضا عزيزى الكريم ان ترجع لتاريخ هذة الطائقة عبر السنين فلن تجد احد افرادها مشفول بالعمل العام او السياسة الا واحد منهم عبر التاريخ وهو الشيخ عبد الله ازرق طيبة .

وهذا بالطبع لا ينفى عدم مشاركة العركيين فى العمل السياسى ولكن من تفرق منهم للسجادة العركية فهو لذلك ومن كان للسياسة فهو للسياسة فقط .( يعنى بالعربى تخصصات )

واماكن تواجدهم كثيرة

ابو حراز
طيبة الشيخ عبد الباقى
الطلحة ود الطريفى
امدرمان مسيد الشيخ صائم ديمة
سنار
وتخرج الاف الطلاب الحفظة لكتاب الله والمتفقهين فى الدين من تلك البقع المباركة

http://www.alashraf.ws/vb/%BB%BA%B0-%C3%E4%D3%C7%C8-%C7...%C3%F5%CE%D1%EC.html

الربط اعلاة خاص بنسب العركيين

وهنا تاريخ الطريقة القادرية العركية


لقد انتشرت الطريقة القادرية فى كل أرجاء العالم . فهى من أوسع الطرق الصوفية انتشاراً حيث غطت دولاً كثيرة مثل السودان , العراق , سوريا , الأردن , فلسطين , اليمن , السعودية , لبنان , مصر , ليبيا , تونس , الجزائر , والمغرب , وغيرها . هذا بالنسبة للدول العربية . أما فيما يتعلق بدول العالم الأخرى فقد امتدت الطريقة القادرية لتشمل رقعة واسعة نذكر منها إيران , اليابان , الصين , أفغانستان , تركيا , باكستان , الهند , بورما , تايلاند , اندونيسيا , ماليزيا , الكمرون , نيجيريا , موزمبيق , سيراليون , اثيوبيا , غانا , النيجر , مالى , تشاد , الصومال , يوغسلافيا , والإتحاد السوفيتى .
وكان للسودان حظ وافر من هذا الإنتشار إذ تعددت المدارس القادرية فى السودان . فللطريقة القادرية أسانيد مختلفة عن طريق الشيخ تاج الدين البهارى , ومن هذه الأسانيد مدرسة الصادقاب ومؤسسها الشيخ الهميم بن عبدالصادق الركابى , ومدرسة اليعقوباب وشيخها الشيخ بانقا , ومدرسة العبدلاب ورائدها الشيخ عجيب المانجلك . كما للقادرية أسانيد أخرى بخلاف الشيخ تاج الدين البهارى كمدرسة الشيخ ادريس ود الأرباب بالعيلفون وشيخها عبدالكافى المغربى , ومدرسة القادرية بكدباس وشيخها عبدالرحيم الخرسانى وانتشرت هذه الأخيرة فى ظل الشيخ حاج حمد الجعلى .
ومن أهم هذه المدارس وأوسعها امتداداً على رقعة البلاد الطريقة القادرية العركية والتى يرجع سندها للشيخ عبد الله العركى المولود فى القرن العاشر الهجرى (923هـ) أى منتصف القرن السادس الميلادى (1547م) والمتوفى عام 1019هـ / 1611م تقريباً . وقد كان للشيخ عبدالله العركى دور رائد فى انتشار الطريقة القادرية بالسودان , فنجد أن معظم بيوت الدين القادرى فى السودان يرجع سندها إلى الشيخ عبد الله العركى إما مباشرةً أو عن طريق خلفائه وخاصة فى عهد خليفته وابن أخيه الشيخ دفع الله بن أبى إدريس – المشهور بالمصوبن . فقد شهدت الطريقة اتساعاً عظيماً فى وقت الشيخ دفع الله المصوبن , وكان تلاميذه يفدون إليه من مختلف بقاع السودان بأعدادٍ لا تحصى لتلقى العلم والإرشاد وحضور المناسبات الدينية التى كان يقيمها . ومن هؤلاء الوافدين تلميذه الشيخ محمد المسلمى الذى كان يأتى ومعه عشرة ألف من السالكين لطريق القوم , وأيضاً كان الشيخ عبدالله الحلنقى يأتى وبصحبته أربعة عشر ألف من المريدين السالكين . هذا سوى الجماعات والأفراد المتفرقة التى كانت تأتى زرافات ووحدانا .
وأتى هذا الإنتشار الواسع للطريقة القادرية العركية نسبة لأن قبيلة العركيين فى حد ذاتها قبيلة كبيرة ومتفرقة فى شتى بقاع السودان , ولأنهم بيوت علم وصلاح فقد أسسوا الزوايا والخلاوى أينما حلوا , ويؤكد ذلك كثرة مسائدهم فى الجزيرة والنيل الأزرق وأم درمان التى نجد فيها أبناء الشيخ حمد النيل والشيخ دفع الله الصائم ديمه .
وبخلاف الأسرة العركية نفسها فللطريقة القادرية العركية إمتداد واسع فى خلفاء العركيين من بيوت الدين المختلفة . فإن معظم بيوت الدين ومدارس الصوفية فى السودان ذات الأصل العريق والمشهور قد تفرعت من هذه الطريقة , ومثالاً لذلك نذكر مدرسة الشيخ عبدالله ود العجوز ومدرسة الشيخ النيل ومدرسة الشيخ المكاشفى ومدرسة الشيخ عوض الجيد ومدرسة الشيخ طه البطحانى ومدرسة الشيخ إبراهيم الكباشى ومدرسة الشيخ العبيد ود بدر وغيرهم . فكانت هذه المدارس وما زالت مورداً عذبا لطلاب العلم والقرءان وملجأ للمحتاجين والمساكين وأبناء السبيل .

الأخ يوسف
أرجو تعريفنا عن الموقع الجغرافي لقرية الطلحة مع العلم بأن الكثير منا يعرف أسماء كثيرة من القرى ولكن يجهل موقعها الجغرافي..

لك شكري

شكرا لك اخى محى الدين

قرية الطلحة ود الطريفى تقع غرب مدنية ود مدنى بحوالى 18 كلم وهى على طريق مدنى المناقل

ومرحب بكل زائر كريم فى ديار اهل الكرم والجود .

الأخ يوسف
بإذن الله سأقوم بزيارة للطلحة في أقرب زيارة للسودان .. وبسأل هل هنالك شيوخ للطريقة التجانية في الطلحة لأني بسمع من الوالد وهو تيجاني..

Quote: بإذن الله سأقوم بزيارة للطلحة في أقرب زيارة للسودان .. وبسأل هل هنالك شيوخ للطريقة التجانية في الطلحة لأني بسمع من الوالد وهو تيجاني..

مرحب بيك وسط اهلك وفى دارك

ما اعتقد ان هنالك تجانية فى قرية الطلحة فالتجانية موجودة بمدنى

معظم ساكنى هذة القرى اهل واقارب لو اختلفت قبائلهم وذلك لكثرة اختلاطهم ، فمعظم ابناء القبائل ياتوا للعلم وحفظ القران الكريم ، فالكثير منهم استقر بة الحال فى تلك القرى لذلك تجد كل قبائل السودان بهذة المنطقة .

العركيين ، الجعليين ، العوامرة ، لمسلمية ، البطاحين ، الدناقلة ، والشوايقة وقليل من القبائل الاخرى .