ما أسعدنا، فتحي خليل والياً علينا!

تلك يا سادتي الفجيعة بعينها. أن ترى الحق
حقا ولكنك لا تقدر على مسكه من تلابيبه وسوقه
الى سوح الوطن، ليستنشق الشعب عبيره ويؤمن
بأن لكل ظالمٍ نهاية ولكل طاغيةٍ أجل!

أن ترى الباطل كانه الحق الأبلج، يتحلق حوله أناسٌ أُنتزعت الرحمة من قلوبهم
وصار الدين عندهم شعارات زائفة فذلك في السودان المنكوب والحكم الذي
نراه الآن هو هو ذاك المسمى بالعضود، وطاغية يردد:دوني
أو الموت للوطن، أبقى أنا لأحمي اللصوص والتنابلة وذائقي
حليب الأطفال وقد أرضعهم الشعب من لبن صغاره وعلمهم، فصاروا
بفضل الشيطان أبالسة عصرهم. ثم فليتمزق هذا الوطن ما دمت سلطانا
أعيش وسط جنودي كالفرعون متحسسا مدافعي كل لحظة وإن كنت أُخفي خوفي وهلعي
من المصير الحالك.

إنهم يمتازون بالذكاء المتقد الضار والمضر والغلظة واللؤم
البائن سبيلهم، ولا مندوحة من سبهم أينما وجدوا، فإن كلمة الحق أمام
سلطانٍ جائرة ذروة الجهاد وغاية المنى. الحق هو الحق الأبلج والباطل
لجلج ولا توجد منطقة وسطى ما بينهما وسنظل حتى نُقبر مع الحق أينما وجد
بالمال والولد لو أمكن سبيلا وإلا بقولة الحق!


إنهم البوم الذي ينعق في ربوع كمان الوطن، إننا نرى التتار
والخمير الحمر في السودان، وإلا فارني الفرق!

يُقال بأن الطاغية في أُخريات أيامه لا يرى إلا ما يود
أن يراه ولا يود سماع شىء إلا إذا وافق مشيئته ومشيته
وإرادته الزائفة. ويظل الجمهور واعيا لما يدور
في مسرح الحياة وتكتمل الفصول ويكتمل القمر، بعضنا يكون مشفقا من مآلات الوطن
النازف حد التقيح وبعضنا يظل شامتاولكلاهما ألف حق فإن لم ينبلج الضوء الشفاف
ويسطع نور الحق مسرعا وسريعا،في هذا الزمن ذو الظلم الباهظ، تتزعزع الروىء
وينعق البوم في ربوعنا...

هذا الذي يجري للوطن هو مسرح مكتملٌٌةٌ فصوله ومغلف
مشهده بالعبث. حين يصير الطاغية جبارا وضاحكاعلى أقدرا شعبه وراقصا على
أشلاء ضحاياه غير عابه بأنات المظلومين والمحرومين والأرامل
والثكالى واليتامى والمفصولين والمشردين والمنفيين ومن غيبهم
الموت تحت وطأة الخوف والأذى النفسي والبدني والروحي وملايين العاطلين
والباحثين عن شربة ماء أو شهادة تقدير من سلطة جاثمة على صدورهم
لأكثر من عقدين من الزمن...

وقد قيل قديما بأن المال عند بخيله وها قد وجدناهم يكتنزون الذهب والفضة
ولا ينفقونها إلا منا وأذى وإن قالوا بأن السيف عند جبانه، فالجيش كله والشرطة
تخلق سياجا حول قصورهم وممالكهم .

وسنام القول عندي هو أن هذه الإنتخابات لا تعبر عن ضمير أي إنسان قابلته
وتحدثت معه بدءً من أناس بسطاء في قرانافي الشمال مرورا بمكان إقامتي
حيث أقيم مشردا وإنتهاءٍ بمنافي السودانيين الممتدة في
كل أصقاع الدنيا ومن بينها إسرائيل التي فرّ إليها جموع السودانيين هربا
من شظف العيش وبطش السلطان...

إذن والينا الهمام فاز لينوب عن طاغية الخرطوم وكلاهما يعيش
متاهةً بعد متاهة فالأول منفصمٌ عن ذاته وكيانه والآخر سادرُ
في متاهته الأخيرة ونحن نتحلق حول الفراشات حول وطن يحترق!!

ونعود....

الاريب صديقي زمراوي

تحية و احترام

رحم الله و الدك الذي شارك في الانتخابات عندما اتي مع الملائكة يخج هذه الصناديق خجا خجا



اهديك هذا الاهداء الذي اهدي لنا جميعا في اواخر السبعينات

في كتاب (هؤلاء هم الأخوان المسلمون ) لأحظ في الإهداء والذي كتبه الأستاذ محمود محمد طه العبارات الآتية :-
الإهداء :-
إنما يهدى هذا الكتاب إلى عامه الناس !! بوجه عام .. ولكنه , إنما يهدى بوجه خاص , إلى
الأخوان المسلمين !! ويهدى بوجه أخص إلى قاعدة التنظيم من الشباب!!
تبينوا أمركم , إن هذه الدعوة , إنما هي فتنه !!
لا خير يرجى من ورائها !!
لا خير يرجى من شجرتها !!
ولا خير يرجى من ثمرتها !!
وأنت لا تجني من الشوك العنب !!... انتهى...

أقرأوا هذه الفاجعة والفجيعة!

Quote: المبعوث الأمريكي للسودان: الإنتخابات مزورة وسوف نعترف بها من اجل الوصول لإستقلال الجنوب Apr 26, 2010, 17:16سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com ارسل الموضوع لصديق نسخة سهلة الطبع يزور الخرطوم وجوبا ودارفور مطلع مايو القادم المبعوث الأمريكي للسودان: الإنتخابات مزورة وسوف نعترف بها من اجل الوصول لإستقلال الجنوب قال أن الإنتخابات لن تحمي البشير من مواجهة (الجنائية) فى نهاية المطاف وزير مالية حكومة الجنوب: الإستقلال قادم و(الحاضر يكلم الغائب).. وقرنق اغتيل خاص: سودانيز ون لاين غرايشون كشف الجنرال سكوت غرايشون، مبعوث الرئيس الأمريكي للسودان عن علم بلاده بالتزوير والصعوبات التى واجهت العملية الإنتخابية فى السودان بالقول:" كلنا يعلم أن الإنتخابات مزورة وواجهت صعوبات عدة لكننا سوف نعترف بها من اجل الوصول لإستقلال جنوب السودان وتفادى العودة الى الحرب". كان ذلك فى لقاء له بابناء الجالية الجنوبية فى واشنطن يوم امس تم تنظيمه على شرف زيارة وزير مالية حكومة الجنوب والوفد المرافق للعاصمة واشنطن. وفى رده عل سؤال عن كيف لحكومته إعطاء الشرعية لإنتخابات مزورة، أجاب بالقول:" الشرعية لا تعطي بل تكتسب عبر حل الأزمة فى دارفور وتنفيذ اتفاقية السلام الشامل وتحقيق الرفاهية للشعب". موضحاً أن إعتراف بلاده بهذه الإنتخابات لن يحمي البشير من مواجهة الجنائية فى نهاية المطاف، مضيفاً:" لم نتقاضى عن امر المحاكمات لكن السلام فى دارفور وحقن الدماء بالنسبة لنا اولوية تسبق العدالة، لكن هذه الإنتخابات لن تحمي البشير من مواجهة الجنائية فى نهاية المطاف". عزا ذلك:" لان تحقيق العدالة لا يسقط بقيام إنتخابات او عدمها". وأقر غرايشون بتسخير البشير لاجهزة الإعلام الرسمية واجهزة الدولة لصالحه، وحرمان المعارضين منها وتقييد حركتهم جماهيرياً. مبدياً عدم إستغرابه لهذا الامر بالقول:" هذا الامر كان متوقعاً قبل عام من الآن، واذا هناك شخص تفاجأ به فعليه إعادة حساباته". معلناً عن عودته للسودان فى مطلع مايو القادم فى زيارة تشمل الخرطوم وجوبا واقليم دارفور المضطرب. كاشفاً النقاب عن أن هدف زيارته يتعلق للإلتقاء بمفوضية التقويم والمراجعة لإتفاقية السلام الشامل وحث الشريكين بالتعجيل بتعيين رئيس واعضاء مفوضية الإستفتاء على حق تقرير المصير لشعب جنوب السودان وزيارة دارفور لرؤية الوضع على الأرض. فى السياق، قال وزير مالية حكومة الجنوب المشارك فى إجتماعات البنك هذه الايام، ديفيد أتروبي أن استقلال الجنوب قادم و(الحاضر يكلم الغائب)، متهماً جهات لم يسمها بإغتيال زعيم الحركة الشعبية الراحل، د. جون قرنق دى مبيور الذى تحطمت به مروحية فى جبال الأماتونج فى 2005م. © Copyright by SudaneseOnline.com ترحب سودانيزاونلاين بجميع الاراء الحرة و المقالات ,الاخبار و البيانات لنشرها فى هذه الصفحة.ويمكنك لزوارنا الكرام ارسالها الى [email protected] كما نرجو ذكر الاسم الحقيقى و الكامل و مكان الاقامة مدة بقاء المقال فى هذه الصفحة 10 اعوام

شكرا أخ عبد الإله زمراوي



أحمد الشايقي

Quote: مولانا هوّن عليك شوف جاركم والينا والمثل بقول : " البشوف عوجة أخوه بتهون عليه عوجة رقبته". حسبنا الله ونعم الوكيل....

سلام سعادة العميد البطل...

فعلاً والله فقد تنكالبت علينا الخطوب..

ورمانا الليل بكلكله
وهجرنا الشعر مع الأحلام...
يا نور الحق متى غده
وطني..
وطني قد بات من الأيتام...

تحياتي ومعاً نزيل الغم ونستشرف فجرا جديدا ولو في الأحلام!

عبدالأله زمراوي
سلامات يا حكومة

Quote: أنباء عن فشل البشير في الحصول على (50%) من الأصوات تعذر إعلان النتائج النهائية أمس مصادر: أوباما طلب إرجاء النتيجة لحين وصول وفد من الكونغرس غداً المؤتمر الوطني والحركة يتقاسمان المقاعد التشريعية في النيل الأزرق كتب: سهل/ هناء/ بريمة/ دلمان قاد عدم اكتمال تسليم نتائج (5) لولايات جنوبية إلى عدم تمكن المفوضية من إعلان النتائج النهائية أمس وفق ما كان منتظراً، ونفت المفوضية ما أشيع عن وجود خلافات بشأن النتائج حالت دون إعلانها، مؤكدة أنّ صعوبات فنية ولوجستية أدت إلى إرجاء الإعلان، غير أن مصادر أبلغت(أجراس الحرية)أن الإدارة الأمريكية طلبت خلال رسالة دفع بها أوباما للرئاسة ومفوضية الانتخابات إرجاء إعلان النتائج لحين وصول وفد من الكونغرس إلى الخرطوم غداً ، فيما أكدت ذات المصادر أن مرشح المؤتمر الوطني للرئاسة عمر البشير لم يتحصل على النسبة المؤهلة للفوز (50%) من إجمالي الأصوات، وأبانت المصادر أن الإدارة الأمريكية رأت التغاضي عن ذلك لقاء التزام البشير بحل أزمة دارفور قبيل الاستفتاء وإجراء المشورة والاستفتاء في مواعيدهما، فيما توقعت المفوضية أن تنجح في تجميع وإعلان النتائج ظهر اليوم. ودافع رئيس اللجنة الفنية بالمفوضية الفريق الهادي محمد أحمد في تصريحات للصحفيين عن التأخير المتكرر لإعلان النتيجة بقوله (حتى انتخابات العراق التي جرت قبل أكثر من شهر لم تعلن نتائجها حتى الآن)، وتابع (نحن لم نحدد موعداً من قبل للإعلان)، واعتبر أن العشرة أيام التي انقضت على عمليات الاقتراع والعد والفرز ليست كافية للفراغ من معالجة (150) مليون بطاقة اقتراع، وقلل الهادي من التشكيك في توقف إدخال النتائج آلياً لجهة أن النتائج ستتم مطابقتها مع تلك التي أعلنت مسبقاً في المراكز، وأكد الهادي تسلم نتائج (20) ولاية بجانب المراكز خارج السودان لافتا إلى تأخر استلام نتائج ولايات (الاستوائية الوسطى، شرق الاستوائية، البحيرات، أعالي النيل، جونقلي) متوقعا أن تكون ثلاث منها قد دفعت بنتائجها في وقت متأخر من مساء الأمس. وتقاسم الشريكان (الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني) مقاعد البرلمان القومي والمجلس التشريعي النسبية في ولاية النيل الأزرق، وفي قائمة الأحزاب للبرلمان القومي التي خصص للولاية مقعدين حصل المؤتمر الوطني على نسبة 43،5% مقابل 36،3% لينال كل منهما مقعداً، وانطبق الحال على قائمة المرأة للبرلمان القومي بإحراز الوطني 44،6% مقابل 37% لينال كل منهما مقعداً، وفى قائمة المرأة للمجلس التشريعي المؤلفة من (12) مقعدا حصد المؤتمر الوطني (6) مقاعد بإحرازه 43،6% في وقت كسبت فيه الحركة المقاعد الـ(6) بحصولها على نسبة 38،3% من الأصوات، وتفوق المؤتمر الوطني على الحركة في القائمة الحزبية الولائية بنيله (4) مقاعد تاركاً (3) للحركة. © Copyright by SudaneseOnline.com

اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه. أحشفاً وسوء كيلة؟

فتحي خليل والياً للشمالية....!

أستاذ أحمد الشايقي...
شكراً لمروركم من عند والينا الهمام وهو القانوني مثلي ومثلك، لكنه باع مهنته وركب مع الأخسرين...

كوماندور هاشم...شكرا رفيق المنافي...

الأستاذ عمر فضل المولى
شكرا للمواساة.


عبدالحكيم
سنعود بعد نجاح عمليتك لنتحدث سوياً عن النقاط الجيدة التي
أشرت إليها، تصحبك السلامة.

الصديق بركات
يمكن الربط جيدا بين ما سطرته والواقع الماثل الآن. سنعود لنخوض فيه.

لطفي الحبيب الصديق...
وهنالك نبوءة اخرى للأستاذ، طيب الله ثراه، أراها
الآن تتحقق أمامي وقد ناقشت قبل يومين أ. أسماء
ودكتور النور في هذه النقطة. ما أبدع هذا الرجل الصوفي الجميل.

Quote: سنخْتبِر < الوالي > في أمْرَين : (1) القِصاص لِشُهداء كجبار. (2) خزان كجبار

اهو دا الكلام



السلام عليكم يا معشر الرطانة

Quote: السلام عليكم يا معشر الرطانة

فيصل مسكاقمي، لا تثق في من لم يقم
حتى الآن بإدانة قتلى أهلنا في كجبار.

ليس بعد الكفر ذنب...

يا أخ زمراوي
أيه رايك تبدلونا بالوالي بتاعكم .

تاخدوا الوالي بتاعنا ، المريض نفسيا، الزبير بشير طه
وتدونا المحامي بتاعكم الاهبل دا .
والله يا أستاذ زمراوي
زولكم العبيط دا أفضل مليون مرة من المعتوه بتاعنا .

Quote: سنخْتبِر < الوالي > في أمْرَين : (1) القِصاص لِشُهداء كجبار. (2) خزان كجبار.

عزام ازيك وانشاء تانى ما تغيب كده لكن ما عصرت على الوالى شويه بأمتحانك ده؟

شايف فى شباب قارنو بين فتحى خلييل ووالى الجزيره الزبير الموضوع ده ذكرنى مثل مصرى بقول

(ما ازفت من زفته الا ميت غمر) وكلا المنطقتين على النيل احاهما بالشرق والاخرى بالغرب لكن كلاهما يرزح تحت بؤس يجعل من الصعب المفاضله بينهما وقلبى على وطنى...

Quote: يا أخ زمراوي أيه رايك تبدلونا بالوالي بتاعكم . تاخدوا الوالي بتاعنا ، المريض نفسيا، الزبير بشير طه وتدونا المحامي بتاعكم الاهبل دا . والله يا أستاذ زمراوي زولكم العبيط دا أفضل مليون مرة من المعتوه بتاعنا .

يا فنّان...

والله أضحكتني خاصة عندما تذكرتُ أرجوذة طبقنا طبّق طبقكم، طبقكم يقدر يطبق طبقنا زي ما طبقنا طبق طبقكم. ياااخي والله صرفنا من نوائب الدهر ما لم تصرفه امةٌ في الأرض. يااخي صرنا أكثر ديكتاتورية من كمبوديا أيام الخمير الخمر. ما الذي يؤهل فتحي خليل المحامي أن يتربع فوق تنفسنا كالوالي العثماني؟

رجل تنقصه موجبات مهنته (القانونية) فصار مشاركا ومساهما وفاعلا أصليا في كل هذه المهازل، ممتطيا نقابة بدأت التزوير وخلقته من العدم، حيث لم يزور المحامون طيلة إنتخاباتهم من قبل!
من درس القانون وعمل به وشارك في أفعال تآمرية ضد الطن، راكلاً الدستور والغ في الفسادو عليه أن يعرف بأن مكانه في التأريخ سيكون في قلب مزابلهّ!

وعلى كل حال، يبدو لي أن واليكم ذو اللحية كأنهجميل بثينة، وغرته
كفلق الصباح. ربما مارس جنونه بصحراء العتمور عند قلب
ولايتنا أو سافر ليلاً بنوقه عبر الصحراء النوبية الموحشة،
فصار لقمة سائغة للذئاب النوبية الشرسة!

الشفيف ود زمراوى

ياخى شفتو ليلة امس وهو يتكلم,,وبيده عصاة موسى
وخاتم سليمان,,,سيحيل البلاد الى جنة

وظهر واحد اخر اول مرة اراه على التلفاز ام كنت عمى عن رؤيته
وكيل الاعلام د.كمال عبيد دا منظراتى من جيل جديد


لكن برجع ليك لى ود دفع الله
نحن عرب جزيرة وعشمنا فى فروة المشروع,, زولكم دا فيه
جينات خير,,,دحين اقبلو الصفقة,,


لكن المحيرنى الناس ديل من زمان اسلامين ام منتفعين
والله ياحليلك يالترابى,,كا بسميهم اخوانا الصغار

تسلم على القصائد الجميلة

لكن بالله شفت الاحزان دى كيف,,مع اعلان نتيجةالرئيس
حتى من الرياضة ابت تطلع,,,

شكرًا لأعْداءِ النَّهارْ


(1)


شكرًا لأعْداءِ النَّهارْ
شكرًا لمَنْ باعوا لنا
الدِّينَ المُغلَّفَ بالبُهارْ!
يا مَنْ سرقتم
لوحَ جَدِّي ،
واقْتسمتم بينكم
صدفَ البحارْ !

(2)


ماذا أقول لجَدَّتي:
يَبِستْ ضَراعاتي،
وكَفِّي ما يزالُ
على الجدارْ ؟
أأقول لللََّيلِ البهيمِ ،
يَلُفُّ خاصِرتي ويأويني:
أمِّنْ صبحٍ ،
يُنيرُ لنا الفَـنارْ ؟
ماذا أقول لطفلةِ الصَّبارْ
زنبقةَِ الكنارْ؟
أأقولُ للأرضِ القِفارْ
هذا زمانُك يا تتارْ ؟؟!

(3)


ضاقتْ مواعيني
وقد غَرُبَ النَّهار
هذا زمانك يا تتارْ!
إنِّي أنا الرَّبُّ*
الذي خلقَ الجدارْ
إنِّي أنا الرَّبُّ
الذي خنقَ النَّهارْ
سأُذيقُكم نارًا بنارْ!

فأنا الذي أنشأتُ
مملكتيً على
نارِالمَجُوسْ،
وأنا الذي أخفيْتُ
زنبقةَ الكنارْ،
ثُمَّ أطبقتُ الحِصارْ!

___________________________________________________
*على لسان التتار الذين أحرقوا المدن في زحفهم المقدس!

صديقي النوبي الرائع

الشوق بحور

اما اذا سالتم عنا فنحن


احمد مطر

نزعم أننا بشر

لكننا خراف!

ليس تماماً.. إنما

في ظاهر الأوصاف.

نُقاد مثلها؟ نعم.

نُذعن مثلها؟ نعم.

نُذبح مثلها؟ نعم.

تلك طبيعة الغنم.

لكنْ.. يظل بيننا وبينها اختلاف.

نحن بلا أردِية..

وهي طوال عمرها ترفل بالأصواف!

نحن بلا أحذية

وهي بكل موسم تستبدل الأظلاف!

وهي لقاء ذلها.. تـثغـو ولا تخاف.

ونحن حتى صمتنا من صوته يخاف!

وهي قُبيل ذبحها

تفوز بالأعلاف.

ونحن حتى جوعنا

يحيا على ا لكفا ف!

شكرا أبوقوتة على المرور وقد وجدتُ مقالا دسما لصديقي البطل يصليهم ناراً فوددتُ أن أشركك في قراءته....

يا انقاذيون: الدين النصيحة .... بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل
الأربعاء, 28 أبريل 2010 06:15


غربا باتجاه الشرق



[email protected] هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته

(1)

مثلما قوم موسى الذين كتب الله عليهم ان يتيهوا فى البرية أربعين عاماً، فقد قدر لنا المولى، نحن ابناء هذا الوطن الممحون، ان نتيه فى صحراء الانقاذ عشرين عاما، تزيد ولا تنقص. حتى اذا وافتنا البشريات تؤذن بالخروج من محنة التيه، فاستبشرنا وصلينا صلاة الشكر ثم ركبنا الرواحل مع الراكبين فى مسيرة التحول الديمقراطى وسارت بنا القافلة خمس سنوات حسوما، منذ ميثاق نيفاشا فى يناير 2005 وحتى انتخابات ابريل 2010، داهمتنا الدواهى من حيث لم نحتسب فاذا بمذاق الأمل بين اللسان واللهاة يتبدد على حين غرة لتحل محله مرارات غصّت بها كل الحلوق بلا استثناء. واذا بنا، مثل آكلى الربا الذين لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس، وقد ألفينا انفسنا - غداة الانتخابات الرئاسية والنيابية – واجمين ذاهلين وقد عدنا سيرتنا الاولى نضرب فى فلوات تيه جديد ونطشٌّ فى بيداء الانقاذ، كما طششنا من قبل، فالحمد لله ثم الحمد لله، خالق الشعوب ومميتها، وواهب الحريات وقابضها، الذى لا يحمد على مكروه سواه، هو حسبنا ونعم الوكيل، وهو المستعان على ما تصفون.

بيد اننا - برغم تطاول رحلة التيه - نظل نؤمن ايمانا لا مزيد عليه بأنه "لا حياة مع اليأس ولا يأس مع الحياة"، كما علمنا قبل مائة عام نبى الوطنية المصرية مصطفى كامل. والحال كذلك فاننا نعود لنعزى انفسنا ونعزى بنى وطننا فنقول: ليس صحيحاً أن الانتخابات هى رأس الديمقراطية وعمودها وذروة سنامها كما خيّل للكثرة الكاثرة من قومنا. ليس صحيحا انه اذا صحّت العملية الانتخابية صحّت صلواتنا فى محراب الديمقراطية، واذا بطلت فرائضها وسننها فشابتها الشوائب وخالطتها التخاليط بطلت الصلاة واحاطت بنا الخطيئة. وانما الانتخابات - من قبل ومن بعد - آليةٌ من آليات النظام الديمقراطى، فقط لا غير. أما الديمقراطية فى جوهر أصلها وتمام أمرها فانها تشير الى بيئةٍ اومناخٍ معين تسوده وتحكمه ثقافة سياسية موصوفة. وهى البيئة او المناخ الذي تتوافر فيه وتتضافر حوله حركة جماهيرية واعية ومنفعلة بقضاياها، واحزاب سياسية ناهضة وناضجة، وسياسيون ذوو مهارات قيادية مختبرة، ومجتمع مدنى حيوى وفاعل، وصحافة حرة تحترم سلطتها وتمارسها ممارسةً منتجة، وقضاء مستقل يحفظ امانته ويرعى الله والوطن والضمير فى احكامه.

(2)

ولئن شاءت اقدار الله الغالبة ان تتواطأ العناصر الشمولية قصيرة النظر داخل نظام الانقاذ الحاكم لوأد حلم التطور الديمقراطى السلمى واجهاض التجربة الانتخابية الصبية، التى كنا نحملها فى حدقات العيون ونخشى عليها من خطرات النسيم ان تدمى لها بنانا، فارتاد بها اصحاب العقل الطرير والفكر العضير موارد الشبهات وسلكوا بها المسالك المريبةِ المعيبة، ولطخوا شرفها فى وحل ممارساتٍ شائهةٍ مخزية يمجّها الخلق الديمقراطى القويم وتأباها الفطرة الوطنية السليمة، توسلاً لاحتكار الحكم والاستئثار بالسلطة، فإن هذه العناصر العائبة الخائبة ما كسبت من وراء شغلها الأثيم سوى انها أصابت فكرها ونظامها وتجربتها فى مقتل. كما أساءت ابلغ اساءة الى الذين أحسنوا الظن بها، وبموعودها لمناظريها ان تخفض لهم جناح الذل من الرحمة، وان تستقيم لهم على منهج التقوى، وان تنازلهم فى العرصات وتسابقهم فى المضامير على سننٍ تستضئ بمعانى الفحولة والمكارم والهمم العالية، ثم خذلتهم خذلاناً مبينا. وقد رأينا، ورأى العالم من حولنا، رأى العين، المكارم والهمم العالية لدى منسوبى الحزب الحاكم فى مركز الاقتراع الأشهر بدائرة الأوليب بولاية البحر الاحمر، الذى اصبح قذىً فى عين العصبة المنقذة ومسبةً تلطخ جبينها. رأيناهم وعليهم أردية وشارات المفوضية القومية للانتخابات وبأيديهم اختامها وهم يحشرون البطاقات المزورة بالمئات والآلاف فى صناديق الاقتراع، ثم "يخجّون" الصندوق خجّا، حتى يقول هل مزيد. واشرطة الفيديو فى مواقع الشبكة الدولية توثق الصنيع الشنيع وتبذله للسابلة. ولا نلوم العصبة المنقذة، بعد ذلك، ان اصابها الخزى وأحدق بها العار، فعمدت هيئتها القومية للاتصالات الى حجب الموقع عن مستهلكى خدمة الانترنت داخل السودان، ولكن نقول: أن لله جنوداً من اليوتيوب!

(3)

لا بد ان الذين راهنوا على انتخابات ابريل 2010 وعوّلوا عليها كآلية مركزية من آليات التحول الديمقراطى، وكاتب هذه الكلمات فى معيتهم، أمضوا أياماً غير قليلة وهم يعاقرون الاحباط الممض وينادمون خيبة الأمل، وهى كما يقول الاحباب فى شمال الوادى "خيبة أمل راكبة جمل". الرهان والتعويل كان على مصداقية الارادة الوطنية للموقعين على اتفاقية نيفاشا من جانب، وعلى وعى ونضج وكفاءة القوى السياسية المعارضة من جانب آخر. ولم يكن اياً من هؤلاء الفرقاء - الحاكمين منهم والمعارضين - على مقدار الرجاء المعقود عليهم من حيث الوفاء والأداء. ولما كانت الصحائف مشرعة امام الجميع لتقويم وقائع الانتخابات ونتائجها المباشرة وتداعياتها البعيدة المدى، فلا بأس من ان نخوض مع الخائضين فنسجل بعض الملاحظات على مجمل المشهد السياسى الذى انتهى به الحال الى ما نراه اليوم من تشرذم واستقطاب وشقاق زاد طين الانتخابات الابريلية بلة، من حيث كان الظن ان تكون بلسماً يرد فصائل الامة الى كلمةٍ سواء. ولكننا نحاول قبلها - وذلك هو الأكثر اهمية - قراءة اللوحات الخلفية التى تربض خلف ذلك المشهد.

(4)

أخطأت أحزاب المعارضة وأيّم الحق كونها استركنت الى ظنون من الوهم بأن انتخابات 2010 عند الخواتيم المفترضة والافول المأمول لنظام شمولى تماثل فى جوهرها انتخابات 1986 التى جاءت بعد زوال الشمولية المايوية وانحسار ظلها كلياً عن الساحة. فى الحالة الاولى قبل ربع قرن خاضت الاحزاب والقوى السياسية المختلفة الانتخابات فى ميدان فسيح خال تماماً فاكتسحتها بغير منافس. ولكن الانتخابات الابريلية "غير شكل" كما يقول الشوام، اذ خاضتها القوى السياسية ضد الدولة والحكومة، وهى ليست اى دولة ولا اى حكومة. هى دولة الانقاذ وحكومتها التى تؤمن وتمارس التخطيط بعيد المدى، وفى البال فكرة السودان العربى الاسلامى التى تصادف هوىً عند قطاعات واسعة من شعوب الوسط والشمال، وورقة المفكر البراغماتى عبد الرحيم حمدى عن محور دنقلا سنار كردفان التى تجاهر مجاهرةً فاضحة بأمر تخصيص المشروعات الخدمية والتنموية للتجمعات الحضرية والريفية المستأنسة بالانقاذ.

أما نحن فقد كنا نعلم علما نافيا للجهالة ان حزب المؤتمر الوطنى، حزب الدولة والحكومة، سيحرز النسبة الاعلى للاصوات، وانه ستكون له اليد الطولى فى تشكيل الحكومة الجديدة. وكان فى حسباننا ان تنال القوى السياسية الاخرى عدداً مقدراً من مقاعد البرلمان إما تؤهلها للاضطلاع بدور المعارضة النشطة فى بيئة ديمقراطية حقيقية، تلقى من ورائها فى مزبلة التاريخ بتلك النماذج الشائهة فاقدة الشرعية التى خلقتها وزرعتها داخل برلمان الانقاذ المصطنع الاتفاقات الثنائية بين الحكومة الاسلاموية والتجمع الوطنى الديمقراطى الهالك، أو - فى بديل آخر - تهيئة هذه القوى للمشاركة فى الحكم ورسم السياسات واتخاذ القرار مشاركةً نسبية، بحكم الشرعية الانتخابية والتفويض الشعبى النسبى، فينتهى بذلك الى غير رجعة عهد الحكومات القومية الزائفة التى يجتمع فى حظيرتها النطيحة والمتردية وما أكل السبع من ضعاف النفوس والأرزقية والآكلين على الموائد من اهل التنظيمات السياسية الورقية. لم نكن قط من الواهمين الذين يعيشون خارج اسوار الواقع، ممن راودتهم انفسهم بأن نتائج الانتخابات الابريلية ستؤدى الى تفكيك نظام الانقاذ والعودة الى شرعية السيدين والقوى الحديثة. بل انحصر رجاؤنا فى ان تكون الاجواء الانتخابية موئلاً لروح جديدة تتعزز بداخلها معانى الممارسة الديمقراطية، وفكر جديد تتكرس معه الحقوق والحريات، فيتخلق فى رحم المستقبل المنظور واقع حيوى يؤدى الى تجربة انتخابية أنصع وأبدع واكثر اشراقاً فى العام 2014.

(5)

فى محاضرة سياسية اقيمت فى أجواء الانتخابات التى تلت الانتفاضة الشعبية عام 1985 ذكر السيد الصادق المهدى، وهو يسخّف تنظيم الجبهة الاسلامية القومية، الذى كان يومها فى طور الانشاء، ويبخس من قدره "ان عضوية الجبهة لا تزيد عن عضوية هيئة الخريجين فى حزب الامة". وكان ان اتى السيد الصادق بعدها بالاخبار من لم يزود فأعلمه من العلم ما لم يكن يعلم، اذ حصدت الجبهة من مقاعد البرلمان اكثر من خمسين مقعداً بالتساوى والتوازى مع الحزب الاتحادى الديمقراطى، اكبر واعرق الاحزاب السياسية السودانية، ثم فرضت نفسها فرضاً من خلال فوهة صندوق الاقتراع حليفاً استراتيجياً لحفيد المهدى. ومن علل واقعنا السياسى الراهن ان هناك قطاعات واسعة فى المعسكر المعادى لنظام الانقاذ ادمنت تكرار روايات قديمة عفا عليها الدهر عن هامشية الوجود السياسى للحركة الاسلامية وعزلتها وافتقارها للمشروعية السياسية والسند الشعبى. واغلب الظن ان الركون الى مثل هذه التصورات الرغائبية أدى الى تغبيش الوعى بحقائق الاشياء. وفقدان الاتصال بالواقع وضعف القدرة على التفاعل معه والانفعال به من اخبث الامراض التى يمكن ان يصاب بها العقل السياسى. صحيح ان الوصول الى السلطة بطريق الانقلاب كلف الحركة الاسلامية أكلافاً هائلة منها عار خيانة العهد الدستورى الديمقراطى ومضامينه المعنوية المرذولة، ومنها تراجع وانسحاب اعداد كبيرة من المتعاطفين مع اطروحاتها الاصلية. الثابت تاريخياً هو ان الالتفاف حول رايات التنظيمات العقائدية وهى فى حيز المعارضة تبث الافكار الحداثية المثالية اليسارية واليمينية يعلو ويضطرد بما لا يقاس. ولكن الامر يختلف فى حال الوصول الى السلطة حيث الالتحام بالواقع الصادم والتعامل مع الحقائق الجافة والعجز عن الوفاء بحقوق المُثل والشعارات التى تتحاشد تحت بريقها الجموع الجامعة.

كل هذا صحيح. لكن الذى يغيب عن البعض هو ان نظام الانقاذ تمكن – كما سبقت الاشارة – عبر تخطيطات وتدابير مدروسة من تبديل الواقع الاجتماعى والاقتصادى فى السودان بصورة شبه جذرية وبنجاح مطلق على المستويات المدينية، ونجاح نسبى على مستوى الارياف، وتمكن تبعا لذلك من حصد ثمار عشرين عاماً من التخطيط والتدبير. هناك نواة صلبة، بمصطلح علم الاجتماع السياسى، فى غالب المدن السودانية شهدت ارتفاعاً نوعياً فى مستويات حياتها، ومن الطبيعى ان ترتبط المصالح العامة لهذه النواة المدينية الفاعلة ارتباطا معنوياً بنظام الانقاذ. الاصل ان الفئات الاجتماعية التى تشهد تطوراً نوعياً فى مستوياتها الحياتية توالى النسق السياسى والاجتماعى السائد وتلتف حوله، وتمقت التغيير وتتحاشاه وتتوجس من مغبّته، حتى فى غياب اى رابط فكرى او ايديولوجى مع النظام القائم. لماذا؟ لأن من ذاق طيبات التطور النوعى فى طبيعة ودينامية حياته اليومية الفردية او الاسرية، مهما كانت درجته ومقداره، فاستدامها وادمنها، يستبطن تلقائيا مودة النسق السياسى والاجتماعى الذى افرز ذلك التطور الايجابى فى حياته ويستأنس بها. ومثل هذا الفرد يفتقر الى اليقين، فهو يتشكك ويرتاب فى ان تغيير ذلك النسق قد يضر بمكتسباته الراهنة، بل وقد يعيده سيرته الاولى. وربما يمكن ان نقيس على ذلك – مع الفارق الواسع فى طبيعة الحالين – نموذجاً من حالة المهمشين من حاملى السلاح فى مناطق دارفور ممن لم يعرفوا فى دنياهم غير حياة البؤس والمسغبة، فلما عرضت على الواحد منهم بندقية الكلاشنكوف وتدرب عليها وعرفها وصادقها ثم لوح بها فى وجوه الناس فاذا بهم يرفعون اياديهم فى الهواء استسلاما له او يركضون خوفا منه أحس بقيمة التغيير النوعى فى حياته، اذ لم يعد من سقط المتاع، بل صار كائناً مرهوباً. ومثل هؤلاء يخشون اليوم الذى يطلب منهم فيه القاء السلاح على الارض، اذ يراودهم دوماً كابوس فقدان الهيبة المكتسبة واحتمالات العودة الى حياة البؤس والمسغبة والتهميش الاجتماعى.

ثم ان كثيرين فى معسكرات المعارضة فى الداخل والمهاجر يميليون الى نسيان ان نظام الانقاذ وحزبه الوطنى ليس هو الجبهة الاسلامية القومية. بل هو الدولة وبهيلها وهيلمانها والحكومة بقضها وقضيضها. هى الدولة والحكومة التى تقبض بيد من حديد على ما يعرف فى العلوم السياسية بأدوات القمع الثلاث: مالية الدولة، ومفاتيح صياغة الرأى العام من اجهزة الاعلام والتوجيه، وقوات الردع النظامية. وفى البلدان المتخلفة، المسماة تأدباً بالنامية، تلتحق القطاعات الاوسع من المواطنين فى المدن والارياف تلقائياً باحزاب الدولة والحكومة اذ ان معيار الانتماء والولاء هنا هو ضرورات الحصول مشغولات البال العام من تنمية وخدمات ومصالح جهوية.

لو كنا قد اجبنا على السؤال حول العوامل التى تأسست عليها قناعاتنا بأن العصبة المنقذة كانت فى واقع الامر الاكثر تأهيلاً للخروج من مولد الانتخابات بأكبر نسبة من الحمص، بغير حاجة منها الى معرّة التزوير، فان ذلك يبقى فى كل الاحوال هو السؤال الأيسر. اما السؤال الاكثر تعقيدا فهو: طالما كان الامر كذلك فما الذى حدا ببعض العناصر من حزب الانقاذ الحاكم الى ان تتورط فى وهدة الفساد وشبهات التجاوزات الاقتراعية وخلط الاوراق؟!

(6)

إن من اعمق جوانب الازمة الراهنة هو ان القوى المعارضة لنظام الانقاذ ظلت على الدوام تغلّب منطق الانتقام وترتقى به فوق منطق المصلحة الوطنية. وذلك موقف لا يصح ولا يستقيم حتى فى مجال العلاقات الشخصية الفردية والسلوك الاجتماعى، ناهيك عن عظائم القضايا. القطاع الاكبر من المعارضة السياسية فى الداخل والمهاجر تتمنى لو ان بيدها عصاً سحرية تضع القيود الحديدية على يدى الرئيس عمر البشير وخمسين من قادة نظام الانقاذ وتقتادهم اسارى ثم تطير بهم فوق بساط الريح الى سجن المحكمة الجنائية الدولية بلاهاى. وكل من هب ودب فى شارع السياسة السودانية يعرف ان احدا من هؤلاء المعارضين لا ينطلق فى ذلك الموقف الكيدى عن حرص أكيد على ميزان العدالة وحقوق الانسان فى غربى السودان، بقدر ما يستند الى رغائب شمالية ثأرية نفسية مستقلة بذاتها. الخلاص من الرئيس البشير وشيعته من خلال التدخل الخارجى يظل هو المعامل الحقيقى حتى فى ضمير القوى التى اتخذت من الامر مواقف علنية زئبقية عائمة ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب. ولكنه فى حالة قوى اخرى، مثل حزب المؤتمر الشعبى، يظل موقفاً مجاهراً لا يعتذر ولا يستتر فى دعوته الى تسليم الرئيس وزمرته الخمسينية الى نسوة لاهاى. وبالتالى فان تمكين مثل هذه القوى من رقبة السلطة ولو بمقدارٍ محسوب، يعنى فى الواقع العملى تمكينها من رقبة السلطان نفسه. ومن شأن مثل هذه المعادلة ان تطفف فى زاوية المنظور الاستراتيجى للفريق الحاكم من قيمة التحول الديمقراطى الراشد ومغزاه، وتستعلى تبعاً لذلك بمنطق "يا روح ما بعدك روح". والحال كذلك فان التخندق فى مواقع الحكم والاستمساك بمقاليد السلطة بالنسبة لنظام الانقاذ لا يعد من قبيل الترف السياسى والبطر الشخصى، وانما يبقى ضرورة قسرية حتمية لا فكاك من استحقاقاتها وفواتيرها. وربما كانت التخاليط والشوائب والممارسات التزويرية التى سارت بذكرها الركبان جزءاً من هذه الفواتير. وزبدة القول هنا هو ان القوى السياسية السودانية امامها خياران: الوفاء لعقيدة الديمقراطية او الاستنامة الى روح الانتقام. والقربان المتوخى على مذبح الخيار الديمقراطى هو التوافق على برنامج وطنى شامل يعالج ثوابت أساسية فى مقدمتها رفض التعامل مع المحكمة الجنائية الدولية على مستوى اجماع وطنى مستقر وصريح، فضلا عن قضايا اخرى حساسة ذات طبيعة أمنية.

(7)

لست من الذين يتعسفون الاحكام ويطلقون القول على عواهنه. وليس بين يدى ما يحملنى على الزعم بأن رؤوس القوم فى النظام الحاكم وملاّك الأمر منهم قد اجتمعت كلمتهم على اتخاذ التزوير شرعةً ومنهاجاً للفوز، ومطيةً الى حصان السلطة فيأخذون أعنّتها غلابا. ولست أجد فى كل ما دلق على الورق من أحبار، وكل ما نثر على الأثير من أخبار، ما يبين على وجه يطمئن اليه الوجدان ما اذا كانت ممارسات التزوير والتعابث بالعمليات الاقتراعية وما تلاها من خطوات واجراءات قد تمت وفق خطط مبرمجة ومنظمة تنظيماً مركزياً وقف عليه خبراء ومدراء وخفراء من لدن السلطة الحاكمة. أم ان تلك الممارسات الفاحشة، التى يستخزى لها أصحاب الفطرة سليمة والضمير الحر، تمت فى اطار مبادرات مستقلة ومشروعات معزولة، على نحو ما يصف مصطلح الفرنجة Free lancing))، من قبل مجموعات وأفراد من الاخسرين اعمالا الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا.

ولأهل النظام ان يردوا تهمات التزوير والتعابث بنتائج الانتخابات، وهى تهمات أمرُّ من العلقم وأحدُّ من شوك الصبّار. ولهم ان يقولوا ما طاب لهم القول فى تأكيد فوزهم بثقة الشعب وتأييده وتفويضه. ولهم أن يتخذوا من المواقف المتحدية لخصومهم السياسيين وللدنيا باجمعها مايشاؤون. ولكن الشبهات التى احاطت بالانتخابات ونتائجها المعلنة ستبقى معلقة فى رقبة النظام وسدنته كما الأجراس فى رقاب القطط. ولا عاصم للعصبة المنقذة اليوم من ان تتعامل تعاملا مسئولاً مع الأزمة المستحكمة التى انتجتها الشبهات وأفرزتها الشكوك والتساؤلات، ليس فقط لانها تمس مصداقية العملية الانتخابية ونتائجها الدستورية، بل لأنها تلقى بظلال قاتمة على شرعية الحكومة القادمة التى تزمع العصبة المضى قدماً بمهمة تشكيلها. البديل عن ذلك هو أن تعود الانقاذ بنفسها ونظامها القهقرى عشرين عاماً، الى المربع الاول، مربع الانقلاب والاستقطاب واللاشرعية. وهو الكابوس الذى خاضت العصبة المنقذة مغامرة التحول الديمقراطى بأسرها بأمل الانعتاق من ربقته. البديل هو لوحة سياسية سيريالية سودانية جديدة يجتمع فى تضاعيفها "انقاذ" الفرح الكاذب و"معارضة" الغضب العاجز.

(8)

نحمد الله انه ما يزال تحت اليافوخ بقية من عقل نستلهمه ونلوذ بسلطته. ولو استلهمت العصبة المنقذة عقلها واستفتت ضميرها لهداها العقل الفالح والضمير الصالح الى ان تتواضع مع كافة القوى السياسية السودانية على ميثاقٍ جامع، تلك التى أحسنت الظن بعهود الانقاذ فأقبلت على صناديق الاقتراع، وتلك التى ساءت ظنونها فأدبرت. (ولأننا دعاة وفاق، غايتنا صفاء المناخ السياسى الوطنى، فاننا نتجاوز الاغراء الذى يلح علينا بأن نقول: ان العصبة المنقذة يتساوى فى شرعتها إحسان الظن بها وإساءته. كله عندها صابون، الاحسان والاساءة.)

أما الذى ندعو نظام الانقاذ ومؤتمره الوطنى للتعاهد عليه مع القوى السياسية الاخرى على مستوى الوطن الكبير فهو ان يقيم النظام حكومته الجديدة على أرضية الوحدة الوطنية، فتنخرط فى نسيجها الفاعليات ذات الوزن المقدر، مع التزامٍ قاطع بالدعوة الى انتخابات رئاسية ونيابية جديدة فى ابريل 2012، اى بعد عامين فقط من يومنا هذا، وليس اربعة اعوام كما هى العُهدة الدستورية. والدستور القائم، يحدد اربعة سنوات كحقبة زمنية مثالية قصوى، ولكن ليس فى بنوده ونصوصه ما يجعل من العهدة الرباعية شرطاً لازماً. وفى سنن الديمقراطيات المتقدمة والناهضة، الرئاسية والبرلمانية على قدم المساواة، فان الدعوة للانتخابات المبكرة تكاد تكون من الممارسات المألوفة متى دعت الدواعى السياسية وحتّمت الضرورات الدستورية. ويستتبع ذلك التوافق بالضرورة العمل المشترك بين الحكومة والمعارضة وقطاعات المجتمع المدنى والقوى الاجنبية الصديقة على انشاء كيان قومى فاعل ومؤهل ومستقل للاشراف على الانتخابات المبكرة فى 2012، يحل محل مفوضية الانتخابات الراهنة التى سقطت فى امتحان ابريل سقوطاً مدوياً، سارت بذكره الركبان فى المشارق والمغارب.

ولو أخذ الله بيد العصبة المنقذة وشرح قلبها الى ما ندعوها اليه فاننا نرجو لبلادنا ان تبدأ خطواتها الاولى باتجاه التعافى من شر الوباء الوبيل الذى ابتليت به جراء شبهات التزوير الأرعن، التى أصابت كبد الوجدان الوطنى، وزعزعت يقين الأمة، وكادت أن تبدد فى النفوس أقباس الأمل فى دفع عجلة التحول الديمقراطى الراشد. إن بلادنا تواجه غداة يومها هذا تحديات الاستفتاء على وحدة السودان الذى يرقد منا على مرمى ثمانية أشهر فقط تنقص ولا تزيد، وتنتظرها استحقاقات تكملة تنفيذ بنود اتفاق السلام الشامل، وتعاظل تداعيات ازمة دارفور البالغة التعقيد التى ما زالت تلقى بحممها على الوطن الكبير. ومن الخير، كل الخير، ان يتداعى الحزب الحاكم وقوى المعارضة الى وفاقٍ يرعى مقتضيات أمننا القومى، ويتجاوز عقابيل الازمة الراهنة، ويصوّب النظر باتجاه القضايا المصيرية التى تهم السودان فى حاضره ومستقبله وأصل وجوده.

اللهم يا عظيماً ليس فى الكون قهرٌ لغيره، ويا كريماً ليس فى الدهر يد لسواه، خذ بيد السودان واجعل أعداءه الأخسرين.



نقلاً عن صحيفة " الاحداث" – 28 ابريل 2010

Quote: صديقي النوبي الرائع الشوق بحور اما اذا سالتم عنا فنحن

سلاام تعظيم صديقي دكتور مصطفى. بالله راجع الماسنجر...

يا عبدالاله ياخي رجعت لسيرة فتحي خليل لقيته عضو في حوالي50لجنة مناصرة
اشي قدس واشي غزة وشوية عراق والبوسنة ووو مافي ولا لجنة لمناصرة دارفور ولا النوبة
ياخي دي عالم عجيبة
سلمجي

Quote: (ما ازفت من زفته الا ميت غمر)

هلا دكتور محمد بابكر. آسف للتأخير على نقل إعجابي بهذا المثل وهرعتُ
به لأحد أصدقائي من شمال الوادي فأبان لي بأن زفتة هي منطقة مجاورة
لميت غمر فإزداد إعجابي بالمثل. إنه يعبر عن واقعنا المؤلم تماما. بارك
الله فيك.

حكيمنا عبدالحكيم...

الخط عندك يدل على أنك ما زلت تحت تأثير البنج. لا بد من معرفة
أسماء هذه المنظمات الكرتونية حتى لا نتمتم في المظاهرات أو أقول
ليك حاجة: خلينا في نصرة البوسنة والهرسك على قول أخونا حلفوكي!

ما لا أقدر على فهمه حتى الآن: ماذا سيقدم للولاية فتحي خليل؟ يعني
مرافعة ختامية أم طلب تفاصيل أم حجز القضية للحكم؟؟؟

الاستاذ عبد الاله
تحياتى

طبعا فتحى خليل اخو مسلم عينة ..ومثال للشخص المكابر المتعصب لراى الاخوان المسلمين ..يرى كل الناس من منظار فكره الضيق والمتخلف وحتى العالم ...

لهذا نراه يقود المسيرات المسيرة تلو الاخرى ويهتف باعلى صوته عندما كان نقيبا للمحامين والتى جاءها بالتزوير المثبت واليوم يجيئنا واليا على اقليمنا المنكوب بانتخابات مزورة بشهادة امريكا راعية التزوير هذه المرة وبعلمها وبجاحتها التى لا نعرف لها سبب ..
سوف يرهق فتحى خليل خزينة الاقليم المنهوبة اصلا وهو يجيش المسيرات ضد المدعو اوكامبو عندما يحرك موضوع الرئيس فى الايام القادمة وسوف يجد اهلنا فى الشمالية انهم وراء فتحى خليل من مسيرة لاخرى تنفيذا لعشقه لهذه المسيرات التى يتربح من ورائها اخرون ربما يكونون من شركائه فى القسمة ..


تحياتى لك وانت تلقى بالدرر هنا من الكلمات المنظومات ولكن فى مر الشكوى لما اصاب اقليمنا اقليم الحضارة الذى تردى ليحكمه اخو مسلم فى القرن الواحد وعشرين بحجة انه منتخب وهى حجة جديدة كمان بدات تظهر فى ثنايا احاديث وتصريحات المزورين دون حياء ..

Quote: الاستاذ عبد الاله تحياتى طبعا فتحى خليل اخو مسلم عينة ..ومثال للشخص المكابر المتعصب لراى الاخوان المسلمين ..يرى كل الناس من منظار فكره الضيق والمتخلف وحتى العالم ... لهذا نراه يقود المسيرات المسيرة تلو الاخرى ويهتف باعلى صوته عندما كان نقيبا للمحامين والتى جاءها بالتزوير المثبت واليوم يجيئنا واليا على اقليمنا المنكوب بانتخابات مزورة بشهادة امريكا راعية التزوير هذه المرة وبعلمها وبجاحتها التى لا نعرف لها سبب .. سوف يرهق فتحى خليل خزينة الاقليم المنهوبة اصلا وهو يجيش المسيرات ضد المدعو اوكامبو عندما يحرك موضوع الرئيس فى الايام القادمة وسوف يجد اهلنا فى الشمالية انهم وراء فتحى خليل من مسيرة لاخرى تنفيذا لعشقه لهذه المسيرات التى يتربح من ورائها اخرون ربما يكونون من شركائه فى القسمة .. تحياتى لك وانت تلقى بالدرر هنا من الكلمات المنظومات ولكن فى مر الشكوى لما اصاب اقليمنا اقليم الحضارة الذى تردى ليحكمه اخو مسلم فى القرن الواحد وعشرين بحجة انه منتخب وهى حجة جديدة كمان بدات تظهر فى ثنايا احاديث وتصريحات المزورين دون حياء ..

صديقي الكيك كيف حالك، طالت الغيبة يااخي وهي من أيام وفاة المرحوم محجوب ناصر، رحمه الله وأراح
قلبه الشفيف من رؤية ما يجري لوطنه من ذبح بسكينة ميتة صدئة!

ياااخي لا مانع لدينا من مسيرات عمل وتشجيع ومؤازرة تأتي متسقة مع ما تم
إنجازه على أرض الواقع. أما تجييش عواطف البسطاء بقضايا إنصرافية، كزاد
المجاهد في البوسنة أو شيشان أو بيهان. نحن أحوج لزادٍ يقيم الأود، أو لربما
نحتاج حقيقة لزاد للجهاد ضدفتحي خليل وعصبته!

مبعث حيرتي ماذا يمكن أن يقدم لنا هذا الرجل الذي حطم أعظم نقابة سودانية
كانت تناصر المظلومين والمقهورين حتى قيام الإنقلاب المشئوم،
وعُرف منتسبوها أبطالا في قامة الصادق الشامي ومصطفى عبد القادر الصنديد
وعبد المجيد إمام ودفع الله الرضي وغيرهم كثيرون غابواعن الذاكرة وقد تقلبوا ما بين الواقف
والجالس في القضاء!

ثم أن يحكمنا تنظيمٌ جل همه جباية الضرائب حتى صار جباتهم وكأنهم
يدسون في جيوبهم قططا جائعة لوضعها في سراويل الفلاحين لإجبارهم على
دفع العشور والقشور والتمور وزاد ما عارف إيه، وكأنهم الباشبوزق وجنود
التركية السابقة!

ولك الود...

هل هناك من يأتيتا بالأرقام التي فاو بها الأستاذ فتحي خليل؟

الأستاذ زمراوي
لو لم يكن فتحي خليل بكل هذا السوء لما كان والياً علينا
وإلا فماذا تتوقع من (الانقاذ)؟

Quote: الأستاذ زمراوي لو لم يكن فتحي خليل بكل هذا السوء لما كان والياً علينا وإلا فماذا تتوقع من (الانقاذ)؟

شكرا الصديق عبد المنعم الحاج...
ذاك والله سؤالٌ صعب!

حبيبنا ساني...

ياااخي شوق مطر.

الحبيب عبدالإله زمراوي

طوّلنا من الشوفه
قلنا نمر نبل شوقنا شويه

اللهم أخلع والينا خلعا...