قفة الشفافيه وأحكام الخج/بقلم الحارث الحاج/ عضو مخضرم بمؤتمر المستقلين بمصر سابقا!

Quote: فقه الشفافيه وأحكام الخج هون عليك قارئ العزير لن أدخل بك الى مماحكات فقهيه طويل وممله ولكن يدخل فى باب ماعلم من الدين بالضروره أحكام الطهاره ومبطلات الوضوء فالشفافيه تعنى أن تكون الانتخابات أو أى موصوف بها نقيا خال من الشوائب وما علقت به ذره غبار من شبه او شك فعليه فأن الشفافيه لا تعدو وأن تكون الا مقاربه عصريه للطهاره وبالاحاله تنطبق عليها احكامها العامه فماء الوضوء من احكامه العامه ان لالون له(وبالمقاربه عضو المفوضيه التى تقام بها الشفافيه لا لون سياسى له) ولا رائحه له( وبامقاربه ان لا تفوح من عضو المفوضيه رائحه الخوف والانحياز الى الشموليه تاريخيا) ولا طعم له ( وهذا الشرط ينطبق على المفوضيه اصطلاحا اذ انها لا طعم لها) فخلاصة القول فى امر الاحكام العامه لما يقام به أمر الشفافيه أن يكون القائم على أمرها مبرؤ من الغرض نظيف اليد والقلب واللسان غير محاب ولا منحاز غير بخيل ولا جبان قادر على قولة الحق لدا السلطان الجائر وهو لا يقف كالأصم من شكاوى المتضررين حتى ولو جاءته البينات بايد ملوثات تخج الصناديق خجا مدعمه بالصوره والصوت والاسماء والشهود العدول؟؟؟؟ فكما الشك يبطل الوضوء فالشفافيه كذلك فأصرار( المفوتيه) على شفافية ونزاهة (الأنتباخات)كأصرار من أحدث حدثا أصغر على سلامة وضوءه متعللا بأن هذا لا يرقى الى درجة الغائط أو الاباله فقولو لى بربكم أى شفافيه تتحدث عنها المفوتيه ليل ونهار والانتخابات على رأى أبو فراس ثلاثيه وقدها رباعى . فدعك يا أعذك الله عن الشفافيه والنزاهه والعدل وتكافوء الفرص وبسط الحريات وكل هذه الشرور بعيده المنال ونحن على قناعه تامه ما بهكذا شروط تولد الديموقراطيات ونحن على قناعه تامه بأن العافيه درجات فدعونا نتحدث عن فن الممكن من أمر التزوير فهناك تزوير بى حرفنه وحرفيه عاليه يتنزل الى صناديق الاقتراع بقدر ومقدار مدعوم بفقه الضروره وهذا غالبا لايكتشف فى حينه الا عندما يختلف اللصان(راجع المحبوب عبدالسلام دائرة الضوء خيوط الظلام ) وهناك تزوير بقدر من المهنيه يحتاج كشفه الى جهد واجتهاد وتقع الاحكام فيه بين البينين وتجعل الامر فيه قولان وهناك تزوير على طريقة الاستحو ماتو دفس ورق وخج صناديق وعلى عينك ياكمرا والما يشترى يتفرج وبعد دا كلو قال شفافيه قال فياشيخ أما تقول أما لنا عقول. الحارث الحاج

اختنا تراجي لكي التحية

لك كل التحايا اخي الحارث


والتحايا عبرك لكل عضوية مؤتمر المستقلين

شكرا يا كمبوره

Quote: اختنا تراجي لكي التحية لك كل التحايا اخي الحارث والتحايا عبرك لكل عضوية مؤتمر المستقلين

ومعك نحي الاخ الحارث الحاج ونحين كل عضوية مؤتمر المستقلين سابقا وحاليا.

الفاضل كمبوره اخونا الحارث يقرك السلام ايضا.

وفوق كمان لاجل الحارث....

Quote: أصغر على سلامة وضوءه متعللا بأن هذا لا يرقى الى درجة الغائط أو الاباله فقولو لى بربكم أى شفافيه تتحدث عنها المفوتيه ليل ونهار والانتخابات على رأى أبو فراس ثلاثيه وقدها رباعى

شكرا للحارث وليك يا تراجي ..لامجال للشك في ماتم في امر (المفوطية) وشهادات الزور ..لكن ما لفت انتباهي وهو طبيعة الخطاب السياسي (للمؤتمرا لطلاب المستقلين)فائق المثقاقفة ..لا يبتعد كاتب المقال عن ذالك المقدس .. وفي هذه الايام انا افتقد صديقي العزيز نصر الدين الرشيد .. الذي ذهب الى نضاله من داخل ركن النقاش اثبات لوجهة نظر فكرية ..هذه الصلة لم تكن مالوفة..تثاقفنا حول مآلات النص الشهير للرائبع ابكر ادم اسماعيل وهو من ذات القبيلة (صوت الوتر السادس في قيثارة الوطن المشوه) وكان ذلك عقب احجاج رابطة من الروابط الاقليمية لانها فهمت (مهيرة بائعة المريسسة ) ,(ثم رابعة العدوية تمتهمن الغناء دعارة ونكون اولاد الحرام) فهمو انه اساء لحبوبتهم هم (فقط) ولكن في ترجمة نصر الدين للنص (فكريا ) كان يقصد ان رفع الظلم عن احفاد مهية واسمها الذي يزف بها اطفال الابتدائي لمحارق الحرق والسحل بجنوب السودان تحت امرة (المزوراتية )..

هؤلاء يا تراجي زوروا وجدان الشعب السوداني ودي براها ما ساهلة وحلة محتاج صبر ..

اقتراحي هو ان (نتجاااااااااااااااااااااوز ) ما تم فهو واقع والترتيب لم ما هو آتي .. يا تراجي داك اسواء وحلاقيك قريبا..