تيس هجو جابو للعشار قعد يرضع

تيس هجو جابو للعشار قعد يرضع

استعير هذا المثل الذي اورده إسحق أحمد فضل الله شاتما المعارضة شتائم تضج بالبذاءة وتزغرد حروفه فرحا بفاحش الشتم والواضح انه يكتب بعد أن يزود بالتقرير الأمني اليومي لذلك تأتي اهمية عموده كونه لسان سفور الحكومة وليس سفير لسانها الدبلوماسي

والمثل يعني أن هذا التيس جيء به من قراع الخطوب للإنتاج فبدلا عن ذلك اصبح يرضع ويرغل ليشبع نفسه لبنا خالصا وترك مهمة عشار الأغنام لتنتج وتلد وتزداد الأغنام فأصبح مثلا سارت بذكره الركبان ولكن بتحليل الأوضاع من هو تيس هجو ومن الذي ادعي بأنه جاء للأنتاج العشار وللإنقاذ وهل تم الإنقاذ العشار

افلاطون قديما في مدينته الفاضلة قسم الجسد لثلاث قوي وقال انها في المجتمع أيضا حيث قال أن القوي الجنسية هي القوي المنتجة والقوي الغضبية هم الجند والقوي العقلية هم الحكماء فالمثل واستخدام العشار ليعني الإنتاج يتماشي مع نهج افلاطون ولكن لا يتماشي مع نهج افلاطون الإنقاذ الذي عكس الآية

فتيس هجو هي الإنقاذالتي ادعت إدعاءات كبيرة بالإنتاج العشار ورضعت هي وتركت مهمة الإنتاج
فمن رضع الدولار
من رضع الخدمة المدنية
من رضع البترول
من رضع الإنتخابات

لقد رضعوا كل شيء وتطاولوا في البنيان المرصوص واصيح الدولار اخوهم في الرضاعة فمن اراد أن يرضع معهم لبن الإنقاذ يقولون له هيت لك ويدخل حزب تيس هجو

Quote: فمن رضع الدولار من رضع الخدمة المدنية من رضع البترول من رضع الإنتخابات

ابوهريرة
تحياتي

Thanks
باسط المكي

-----------------------------------------------

إسحق أحمد فضل الله :سودان جديد من حوش بانقا...


* والمراحل في الزمان تبدأ مائعة مثل الدخان لكن المرحلة الجديدة الآن للسودان تبدأ مثل ضربة السيف.. محددة.. سريعة.. حاسمة.
* وكل ما فعلته الانتخابات هو أن ما كان يقال همساً.. وفي حياء وعدم يقين يقال الآن جهراً..
* يقال بلغة المنتديات.. اللغة المغسولة.. ويقال بلغة البيوت.. والنكات الغليظة والتي لها أنياب.
* والأحزاب جاءت بالحركة الشعبية تستنصر بها.. للسنوات الخمس الماضية..
* والنكات الغليظة تنظر إلى ما فعلته الحركة بالأحزاب ثم تقول ساخرة..
* (الحركة خابت خيبة تيس هجو. الجابوه للعشار.. قعد يرضع)
*.. والهجمة التي كانت تتهم المفوضية بأنها جهاز يديره الإسلاميون يحسمها محامي شيوعي عجوز وساخر بقوله
: الأخطاء التي ارتكبتها المفوضية هي الدليل الأعظم على أن الكيزان بعيدين عن المفوضية.. فلو كانوا جزءاً منها ما ارتكبت أخطاء. الناس ديل منظمين جداً.
* وعن انسحاب الصادق المهدي والبحث عن تفسير.. والانتهاء إلى حقيقة ان الصادق المهدي يجهل أن حزبه تبدل يستعيد الناس حكاية الأنصاري أيام 1986م.
* والرجل الأنصاري يومئذ حين يستمع لخطبة الصادق المهدي يعود إلى قريته ليقول لصاحبه مبهوراً
: والله الإمام قال خطبة عظيمة بشكل..
* والآخر يسأل: ماذا قال؟
ليقول هذا: واااااااااهـ وهل أحد يستطيع أن يفهم كلام الإمام؟
* وإعصار النكات والتغيير الآن يضرب القداسات القديمة بكاملها يضرب الميرغني والتقديس الذي كان البعض يحمله له..
* والحديث يستعيد أيام التقديس الغريب.. وأيام كان أحد الأتباع يقول لصاحبه مبتهجاً جداً
: ها.. اااهـ.. سيدي جابو ليهو ولد..
* والآخر يقول متكئاً على الطورية يبقى زمانا بفم مفتوح يدير شيئاً في رأسه ثم يسأل في ارتباك مسكين
: هو سيدي (بتزوج النسوان؟)
* واللفظ الأصل كان لا بد من أن نستبدله بآخر يصلح
* لكن انفجار النكات بعد نتائج الانتخابات كانت كلها تلتفت إلى شيء واحد.. وهو أن (زماناً جديداً يولد).
وولادته تعلن هذا الأسبوع.. وليس تدرجاً كما هي العادة بل دفعة واحدة.. مثل ضربة السيف.
* فلأول مرة في الانتخابات يكون مشهد الخسارة الغريب شيئاً يغطي على مشهد الفوز..
* ونتائج الانتخابات لا تعلن أن (الأحزاب خسرت) بل النتائج تعلن الآن أنه (لا توجد أحزاب).


(3)
*.. وما قتل الأحزاب والسودان القديم كله.. وجاء بسودان جديد هو عاملان اثنان..
* طغيان الحركة الشعبية وتمرد الجنوب.. التمرد الذي يبدأ منذ 1983م.
* ونمو الفكر الإسلامي الجديد الذي يولد من رحم الخطر. ثم ينجو في براعة من ألف سيف وعلى مدى عشرين سنة. ثم –في يوم اعدامه- يولد من جديد..
* ومنفرداً بكل شيء..
* التمرد ينضج.. وينفرد بالجنوب يفعل به ما شاء في الأسابيع الماضية..
* والحركة الإسلامية تنضج وتجعل الانتخابات شهادة مذهلة على سلطانها المدهش الآن .. بعد أن نضج كل شيء..
* وتشكيل الحكومة القادمة ينبت بين القوسين هذين..
* وما يرسم الحكومة القادمة هو رقصة المراوغة بين الخطتين
* خطة الجنوب للانفصال
* وخطة الوطني لإبقاء السودان موحداً..
* وليس (ما يحدث) هو حروف الكلمة القادمة.. بل (ما حدث) بالفعل..
* فالوطني كان يجلس أيام الانتخابات وذقنه في يده يرقب الحركة الشعبية وهي تفعل بالناس الأفاعيل..
* ويرقب الأحزاب التي لا تستطيع أن تطلب من الحركة أن تكون ديمقراطية..
* والوطني يطلق الحركة الشعبية تفعل بالجنوبيين ما تفعل حتى يعلم الجنوبيون –بيان بالعمل- ما ينتظرهم ان انفردت بهم الحركة الشعبية في جنوب منفصل.
* والحركة من جانبها تفعل ما تفعل حتى تعلن للوطني (أسلوبها في الاستفتاء القادم) وكيف هو


(4)
* استفتاء قادم إذن.. والمؤتمر والحركة حوله.. و..
* وما لا يخطر ببال أحد هو أن الحركة الشعبية تنظر خلف ستار الهياج كله.. تنظر إلى ما ظلت تغطية بالهياج هذا كله.
* وان الوطني ينظر خلف ستار الهياج كله والى ما ظل يغطيه خلف الهياج هذا كله..
* الحركة تجد أن مشروعها لحكم الجنوب.. ينضج..
* والوطني يجد أن مشروعه الحضاري –بعد غسل معدة السودان- من الأحزاب ينضج.
(4)
*.. لكن العاصفة لم تنته
* وليس شيخ الترابي وحده هو الذي يكذب شيخ الترابي حين ينفي أمس ما أثبته أمس الأول.
* العاصفة القادمة جنوبية.. وتبدأ في مطار هيثرو..
* ونحكي..