عاقبة الكذب

يحكي أنه كان شاب يقوم برعي الغنم في سهل بجوار قريته وكان يشعر بالملل كونه لا يجد من يحادثه ويمضي وقته معه

فكان أن خطرت له فكرة رأى أنها ستشعره بالتسلية والمرح

فقرر تنفيذها ………خرج لرعي الغنم باكرا وعند الظهيرة

أخذ يركض باتجاه القرية وهو يصرخ بأن الذئب هجم على

الغنم, فما كان من سكان القرية غير أن حمل كل منهم سلاحه

وتوجه صوب المرعى , وعندما وصل سكان القرية لم يجدوا

ذئب, ضحك الراعي عليهم وعادوا هم من حيث أتوا

وفي اليوم الثاني أعاد الراعي نفس القصة وحضر السكان ولم

يجدوا الذئب وأخذ الراعي يضحك من غبائهم ومن تصديقهم

له , وأعاد القصة في اليوم الثالث وحضر أيضا سكان القرية

وانتابت الراعي ضحكة انتصارا لمدى ذكائه وغباء السكان

وقرر السكان عدم تصديق الراعي مرة أخرى

وفي اليوم الرابع هجم ذئبا على الغنم وأخذ الراعي بالصراخ

والاستنجاد بأهل القرية ومضى يركض وهو يصرخ

الذئب…….الذئب……الغنم……..الغنم………

سمعه السكان وأغلق كل واحد منزله عليه وهو مكذب له

وتمتع الذئب بقتل الغنم والراعي وهو يصرخ طلبا للمساعدة

قصة تصلح للأطفال لأن التربية مسؤولية ربما

أصلحنا بها عيب موجود بكثرة هذه الأيام

وهو الكذب
منقول

لحدي هِنا كفاية يا كيزان – إلاّ أستاذي محجوب عروة (سأفض...بالمُستندات و الصور)

الم ياتيك حديثهم
انهم يفوقون سوء الظن العريض
وانت احسنت الظن لانك حسن الدواخل








تحياتى

Quote: الم ياتيك حديثهم انهم يفوقون سوء الظن العريض وانت احسنت الظن لانك حسن الدواخل

شكرآ اخى قرشى

وصفتهم وأوجزت

عن رسول الله صلي الله عليه وسلم " إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي النار وإن الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتى يكتب عند الله كذابا

قال عليه الصلاة والسلام " الكذب ينقص الرزق " وقال :" إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ".
وينتن ريحه : قال عليه الصلاة والسلام " إن الرجل ليكذب الكذبة فينتن منها ريحه " وقال "إن الرجل ليكذب الكذب فيبعد عنه الملك مسيرة ميل من نتن ما جاء به ".

وفي حديث عبد الله بن عمرو أربع من كن فيه -في الصحيحين- كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كان فيه خصلة منها حتى يدعها، إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر .

الإسلام شأنه مثل معظم الأديان، يحرّم الكذب. يقول القرآن فى سورة غافر 28:40 "إن الله لا يهدى من هو مسرف كذاب". ويقول نبى الإسلام فى الحديث "كن صادقاً فالصدق يؤدى إلى الصلاح والصلاح يؤدى إلى الجنة. احذر الكذب فالكذب يؤدى إلى الضلال والضلال يؤدى إلى النار".

قال تعالى { إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله } صدق الله العظيم
وقال تعالى { لعنة الله على الكاذبين }.صدق الله العظيم

Quote: قال تعالى { إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله } صدق الله العظيم وقال تعالى { لعنة الله على الكاذبين }.صدق الله العظيم

صدق الله العظيم

شكرآ استاذه امانى

وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلمأن الكذب لايتفق مع الإيمان ,
وذلك فيما أخرجه الإمام مالك من حديث صفوان بن سليم رضي الله عنه قال: قلنا : يارسول الله أيكون المؤمن جبانا ؟ قال: نعم , قيل له : أيكون بخيلا ؟ قال : نعم , قيل : أيكون المؤمن كذابا ؟ قال : لا .

شكرآ استاذه امانى على رفد الخيط بمزيد من ذم الكذب فى ديننا الحنيف

يا عمكـ
خد دا معاكـ في الطريق بالله!

فضيحة أم جلاجل...المدعو زورا فنان ..عمر دفع الله .. طل... (يوجد دليل فاضح) !!

ا عمكـ
خد دا معاكـ في الطريق بالله!


حاضر يا صايم

اوامرك

يا استاذ طلحة..
تصرف علاء الدين يوسف دا عندو معنى واحد..
الجحر اتملأ موية وكان لازم يشوفوا ليهم دبة عالية يطلعوا فوقها..
(الحجر اتملا شوفلك دِبَبْ يا فار)..
كانت هذه فحوى الخطة التي تفتق عندها ذهنه.. بس للاسف اي خطة؟
ان يستغل حدث حقيقي نابع من غضب مرشح -كان او ما زال-زولهم واعلان
رايه الواضح والصريح في الانتخابات، ليشكل منها ذلك
السيناريو الردئ..
لو لاحظت الجماعة اخوان علاء اختفوا - في بداية البوست- الا
قلة كانت تدي دلوكته نقرة مطالبة بان يواصل في القصة،
او تبدي استهجانا خفيفا..
بعدين طريقة علاء في ذلك السيناريو الردئ عضضها
طريقة السودانيين، كل من زامل الرجل وعرف معلومة جيدة عنه
في الماضي او الحاضر، جاء ووضعها كأنها واقع الحال
الان و(نسى ان الحرب خدعة) ، وانه سبحان مغير الاحوال
حينما تتدفق الاموال ويستطعمها الضمير والبال..
وعلى احسن الفروض الولاة والموالاة.
ما علينا..
انا قريت تعليقك واندهشت لتصديقك لعلاء ووقفت امامه طويلا..
لكن كعادة السودانيين، قلت ياخي يمكن فراسة الناس دي كلها تصدق..
فافضل لك الصمت وقد كان..
كما اسلف دكتور قرشي، ان تصديقك له نابع من سريرتك
البيضاء وان المرء يمسك من لسانه..
للاسف علاء شخص اقدره كثيرا..ولم يحدث ان تداخلت معه في السابق،
ارى انه قد خسر كثيرا بهذا السيناريو الفج، خاصة وانه يمس رجلا اختلف الناس معه
ام اتفقوا، له تقديره وموقعه في الخارطة السياسية والاعلامية السودانية..
---------
لا عليك يا طلحة يا كلس!

Quote: صرف علاء الدين يوسف دا عندو معنى واحد.. الجحر اتملأ موية وكان لازم يشوفوا ليهم دبة عالية يطلعوا فوقها.. (الحجر اتملا شوفلك دِبَبْ يا فار).. كانت هذه فحوى الخطة التي تفتق عندها ذهنه.. بس للاسف اي خطة؟ ان يستغل حدث حقيقي نابع من غضب مرشح -كان او ما زال-زولهم واعلان رايه الواضح والصريح في الانتخابات، ليشكل منها ذلك السيناريو الردئ..

أستاذه حليمه

أنا رأيى فى علاء برغم اختلافى الكامل فى ما يطرحه من آراء
أنه احيانآ يكون صادقآ مع نفسه ولذلك ملت الى تصديقه
هل يعنى تصرف علاء ان باب التوبه قد قفل حتى نكذب كل من عاد الى قولة الحق ؟؟
كان أعتقادى أن تصديق شخص ما هو الاصل وتكذيب الاخرين هو الاستثناء لكن تصرف علاء اثبت
بأن هذه القاعده لا تصلح فى حالة الاسلاميين

كنت اعتقد ان التعميم خطأ لكنى الان اقتنعت بأنه خطأ الا فى الاسلاميين
لك ودى واحترامى

عندما كنا صغارآ

كنا ننشد

الكضاب ما بريدو

السكين تقطع ايدو

تربيه

/

الاستاذ طلحة تحياتي:
تابعت البوست عن قرب ولا الومك علي الامل ولكن يحضرني هنا حديث ذكره الدكتور حيدر ابراهيم علي
في كتابه ازمة الاسلامي السياسي الجبهة الاسلامية في السودان نموذجاً ،جاء فيه ان التعويل علي
المنقسمين او الخارجين علي التنظيم في احداث تغير سياسي هو تعويل تشوبه الكثير من المخاطر
لان الجبهة الاسلامية او الاسلام السياسي ان شئت الدقة تعمل علي احداث خصاء(mental castration )ذهني عميق عند العضو
لذلك يصبح غير قادر علي قيادة مقاومة شرسة فكرية او حتي عسكرية لاحداث تغير ،لذلك صراحة
اقول لك ان هذا الراي قد شكل حصانة فكرية عميقة لدي فم تنطلي علي الاعيب علاء وان بدأ العنوان
يعج بالامل ، وربما تاريخ الرجل الشخصي يوحي بانه قد يقول الحق ولكن المعايش جبارة، فياخي
تأمل شيلا الذي قال عن الانقاذ مالم يقله مالك في الخمر تبدل في اقل من اسبوع ليكون انقاذي اكثر
من الانقاذ ؟؟ان سحر نعيم الحياة وسيادة منهج التبرير وتجمل الكذب والنفاق ، بل وصف الكذابين
والمنافقين بالاذكياء والدهاة الذين يعرفون مصالحهم، سياسية عمد النظام طيلة سنواته العجاف علي
تقبلها وسط غمار الناس ........
فلا يمكن ان نتقبل ممن ظل يناصر الفساد كوظيفة ان يعدل لمجرد الغدر بصديقه......
ولك كامل الود والتقدير

الاستاذ ابراهيم سلام

غرضى من هذا البوست هو لفت الانتباه الى ما يمكن ان اسميه شرف الخصومه فى استخدام اليات الصراع غير المشروعه وهذه تشمل ضمن ما تشمل الكذب والخداع كما يهمنى الجانب التربوى فى الموضوع ولذلك اوردت احدى قصص المطالعه التى تعلمناها فى مراحل التعليم الاوليه لتدلل ان لا فائده ترتجى من استخدام مثل هذه الاساليب التى ترتد دومآ على من يشرعها فى وجه الاخرين

فيما يتعلق بما اورده الدكتور حيدر فقد كنت ابتعد دومآ عن التعميم لكن هذه الحادثه زعزعت قناعتى عن خطل التعميم فى حالة الاسلاميين وهو ما يتفق مع مقولة د . حيدر

السلطه مفسده والسلطه المطلقه مفسده مطلقه فلقد عاشرت اسلاميين منذ بواكر الصبا وتعرفت على الصالح والطالح منهم لكن يبدو ان نعيم الحياة والاستئثار بالسلطه قد غير كثيرآ من القيم لدى من كانوا خيرين منهم

الاجيال الشابه من الاسلاميين ربما تعرضت لضغوط الحياة والتنظيم من ترغيب وترهيب ولم تجد التربيه التى يرتجى ان تجدها من الاجيال السابقه هذا ان لم تدفعها الى مزيد من التطرف والتخلى عن الاخلاق والمثل النبيله

مسئولية قول الحق كما نراه لكل ابنائنا ويمثل علاء وغيره من من يمكن ان يحيد عن جادة الطريق فى صراعه مع اخوته فى الوطن والعقيده وربما فى اشياء اخرى كثيره اراها ملقاة على عاتقنا جميعآ فى كل مكوناتنا السياسيه لكى نجنب ابناءنا واحفادنا مغبة الانجراف وراء اساليب لا يقرها دين ولا عرف ولا اخلاق

مع خالص مودتى