صدق الرئيس البشير و لم يكذب الدكتور الترابي .. تباً للغرابي الفحل

الرئيس البشير عبر عن نفسه المريضة و تربيته المهزوزة بصدق عندما أطلق العنان للسانه صادحاً : الغرباوية تتشرف ان ركبها الجعلي و هو قول مُعتاد ان صدر من العوام و الصعاليك . هذه العبارات التافهة و مكنوناتها العنصرية ضاربة الجذور في كل المجتمعات البشرية شرقاً و غرباً .. الزول ده ودَر ( ضاع ) فحل .. هي الإجابة المنطقية البسيطة بحسب فهم السكان في غرب السودان للابن الذي يتزوج من البندر ( الخرطوم ) و بالضرورة الزوجة من خارج منظومة الأقرباء و الأهل حيث ينسى أقرباءه . كنت اعتقد ذلك كغيري و اعرف ولد سالم جارنا الذي ودر فحل فيمازح الجيران والده بالسؤال عن أخبار ابنه قائلين : الفحل أخباره شنو ؟ ! .. إلى هنا تبدو الأمور عادية و قد تغيرت المعادلة لي عندما اكتشفت ان الحب الذي ينشأ بسبب الصداقة و الزمالة في الدراسة و العمل هو الدافع الحقيقي لذلك النوع من الزواج و ليس لفحولة الغرابي كما في المخيلة الغرباوية لأبناء تلك الناحية من السودان .

لم يكذب الترابي في حديثه المنسوب للرئيس البشير , بل صمت مؤسسة الرئاسة بمستشاريها الكُثر و إعلام الدولة و القضاء المسيس في التصدي للترابي يوضح بجلاء صدق حديث الترابي و مصدره .

الغريب في الأمر هو صمت أهل غرب السودان في الذود عن العرض و الشرف الذي هتكه رئيس الدولة فعلاً و قولاً بعد مضي أسبوع بالكمال من كشف الترابي لذلك الغثاء , حيث توقعت ان تتقدم منظمات المجتمع المدني و الحركات المسلحة منها و السياسية و التجمعات الثقافية .. توقعت ان تتقدم تلك الجهات بمذكرة لرئاسة الجمهورية تطالبها بنفي او تفسير و توضيح ما صدر عن الدكتور الترابي .. توقعت ان تعلق حركة العدل و المساواة و الحركات الأخرى منبر الدوحة حتى تجد تفسيراً لما صدر .. بل ذهبت بعيداً و اعتقدت ان السيد / مني اركو مناوي كبير مساعد الرئيس البشير سيعقد مؤتمراً صحفياً من مقر إقامته بجوار قصر الرئيس يطالب فيه رئيسه بتوضيح ما يجري ... توقعت و اعتقدت كل ذلك و كثير من ردود الأفعال .. توقعت ان تتقدم ميارم المؤتمر الوطني و صاحبات قدح السلطان بالفاشر و نيالا و الجنينة لرئاسة الحزب لاستبيان حقيقة الأمر بعد ان سكت الرجال عن العرض و الشرف .. غير ان الهوان الذي ضرب جسد غرب السودان بلغ حد السكوت عن شرف و عرض النساء و من يهن يسهل الهوان عليه .

السكوت يعني القبول بالأمر و الارتضاء له ... لا يمكن الاكتفاء بوصف الرئيس بالسفيه بل يجب المطالبة بتقديمه للمحاكمة و ان الجهة المنوط بتلك المطالبة هي تجمعات أبناء الغرب السياسة و العسكرية و المدنية و كذلك من مسؤولية الشخصيات التي ارتضت غمار العمل العام مع الإشارة الى ان المسؤولية الكبيرة تقع على عاتق هيئة محامي دارفور .

انت هسي فرقك منهم شنو ؟؟؟؟


لعنة الله على العنصرية والجهوية اينما كانت

Quote: انت هسي فرقك منهم شنو ؟؟؟؟ لعنة الله على العنصرية والجهوية اينما كانت

الاخ الدرق عبدالمجيد الكونت
ارجو ان توضح الشبه بيني و بين ( منهم ) الذي اطلقته في نقاط و كذلك عنصريتي و جهويتي حتى لا تطلق الكلام عواهنه .

الترابى والبشير لا يمثلان الا انفسهما
هذا البوست ضره اكثر من نفعه ان كان له نفع يذكر!
لماذا سكت الترابى كل هذه المدة ام هى دعاية انتخابية مضادة!
جنى

يا جماعة براحة على الزول

الزول ده بدين في العنصرية من جميع اتجاهات السودان .. وضب مثل بهنصرية اهله وبقول انها متاصلة في السودان كله
وكلامه صحيح

وقال انه اكتشف عدم صدق الاحاديث وانه العلاقات الانسانية هي البتحكم التزاوج ما الفحولة


فما تطشوا ساكت


_____________________

يالصادق ضرار

كلامك ده كويس لكن ماشي في منحى ما صحيح

المطالب باثبات بينته هو الترابي ان اثبتها ينتقل الحدث الى البشير ما اثبتها يحاكم بيها هو
فالبية على من ادعى قبل اليمين على المنكر

التحرك المفروض يكون .. يفتح بلاغ قذف في مواجهة الترابي .. ده حا يجبره يكشف عن مصدرة .. كشف مصدره ، ومصدره قال فعلا هو قال ليه يخلى سبيله ويطالب مصدرة ببيتنه
ما جاب مصدره او مصدره نكر انو قال ليه
يحاكم الترابي بالقذف

مصدره جاب اثباته يحاكم البشير بالقذف
ما جاب اثباته وجاب بينته يطالب البشير باليمين انكارا

ما جاب بينه على الكلام ده يحاكم مصدر الترابي بالقذف

المرشح الساقط من هسه وليد المبارك
كويس انك تفهمت مقصد كلامي و ده طبعاً بفعل تفكيرك المستقل لكن لو كنت درق سيدو كما الكونت كان الوقت دا ردمتني عنصري و انتهازي و غيره .. و الحال ناس عويس قالوا ده حكيم حزب السيد .. انا ما عارف قرأ كلامي ده بشنو ؟!

Quote: يالصادق ضرار كلامك ده كويس لكن ماشي في منحى ما صحيح المطالب باثبات بينته هو الترابي ان اثبتها ينتقل الحدث الى البشير ما اثبتها يحاكم بيها هو فالبية على من ادعى قبل اليمين على المنكر التحرك المفروض يكون .. يفتح بلاغ قذف في مواجهة الترابي .. ده حا يجبره يكشف عن مصدرة .. كشف مصدره ، ومصدره قال فعلا هو قال ليه يخلى سبيله ويطالب مصدرة ببيتنه

يا وليد انت ليه تحاول تحوير الكلام ؟
طيب خد كلامك
1/ المطالب باثبات البينة هو الترابي .. بضم الميم في المطالب و هذا يقتضي ضرورة وجود طرف يطالب الترابي باثبات ذلك عبر القضاء .. هذا الطرف و كذلك بالضرورة هو الطرف المتضرر من ذلك الحديث و هو الرئيس البشير نفسه و شعب غرب السودان .. و قد سكت البشير , يعني ثبوت التهمة بحقه مع توافر كل وسائل احقاق البينات .. لذلك سنتجاوز البشير الى المتضرر الثاني و هو ابناء الغرب و هم من قصدتهم ببهذا البوست .. يعني ناس الغرب لو ما اتقدموا للقضاء , يعني ثبوت شرف الجعليين على الغرابية كثبوت التهمة على البشير .
2/ التحرك المفروض يكون .. يفتح بلاغ في مواجهة الترابي .. و يفتح هذا بضم الياء .. و الحال من بعضو .. يعني اما البشير او الغرابيات من يجب ان يتقدم بفتح بلاغ و الا السكوت يعني الرضا للطرفين المتضررين .


هنا يا وليد انا استغرب سكوت ابناء الغرب عن انتهاك حرماتهم .

Quote: الترابى والبشير لا يمثلان الا انفسهما هذا البوست ضره اكثر من نفعه ان كان له نفع يذكر! لماذا سكت الترابى كل هذه المدة ام هى دعاية انتخابية مضادة! جنى

الاخ جني
البشير يمثل قمة السلطة شئت ام لم تشأ .. الترابي هو المحرك الاساسي للسياسة السودانية خلال الستة عقود من تاريخ الوطن .. لا يمكن انكار ذلك و ان اكثر المواقف السياسية تأتي ردود افعال لتحرك الترابي .. ده واقع لا يمكن تجاوزه و لا يمكن اعتببارهما يمثلان نفسيهما .

بخصوص نفع و ضر البوست , ارجو ان تتكرم بالمزيد من التوضيح .

لا يهمني هدف الترابي و مقاصده و الظرف الزماني , ما يهمني هو صدق مصدره و تقديم الرئيس للمسائلة و المحاكمة .

اخي الصادق ضرار

سلامات وطولت الغيبه.

تساؤلاتك في محلها

ولكنها دليل عن بؤسس مؤسساتنا

لو كان عبد الواحد هبش خليل بلكه لوجدت البيانت تنهمر

ولو خليل هبش عبد الواحد بكلمه لوجدت البيانات تنهمر ايضا



ولكن لما يهبشهم البشير في عروضهم يلبد الاثنين بمؤسساتهم الاعلاميه

وطوابير مطبليهم.

يا ترى لماذا بلع احمد سين آدم لسانه؟؟؟!!





صحيح ان الجميع مشغولين بامور كثيره

ولكن كما قلت لك في مقة اشنغالهم وجدنا اكثر من اثبات حول شتمهم لبعضهم

اي هنالك(زمن) لاصدار بيانات...فيا ترى كيف صار الزمن ممحوق لهم لتسجيل ادانه!





يا الكونت العنصريه وين في بوسته؟؟؟

كل ناس الاقاليم لاحظ الاقاليم

ابنائهم لما يتوجوا من بنات العاوصم بيقولا ثاني ولدك ما بتشوف خيره

يعني (ودر) اي ضاع خلاص.


وزمان اصدقائي من ابناء الشمال وغيرهم يحدثوننا ان امهاتهم وصوهم ان يحذروا من بنات البندر.


وهذا طبيعي...ونمط الحياه المدنيه يختلف عن الريفيه بكل بقاع السودان.

يبقى كلام الصادق مافيه عنصريه.


لكنه هو زعلان من عنصرية البشير

التي لم تجد تصعيد كافي على الصعيد الرسمي الدارفوري.

الراجل ما تهرشوا ساي وخلوا يتكلم يفش نفسه على الاقل.

الاخ / الصادق , الصديق... لك التحية و باقات من الاحترام...... ما حدث بلا شكـ قبيح وعار علي هؤلاء الذين يدعون بأنهم قادة إسلاميين ....لابد من المحاكمة.

Quote: اعتقدت ان السيد / مني اركو مناوي كبير مساعد الرئيس البشير سيعقد مؤتمراً صحفياً من مقر إقامته بجوار قصر الرئيس يطالب فيه رئيسه بتوضيح ما يجري

مني الذي تطلب منه النجده لا يصلح في شئ , فالحل في المحاكمة الدولية , علي كل الجرائم و ليس علي التصريحات العنصرية المثبتة هذة فحسب , فهنالك جرائم كبيره جداً في إقليم دارفور , وأركو مناوي , من اشد العارفيين بتلك الجرائم في القري المنهوبه و المحروقة , ولكنه - أقصد مَني - ذهب الي الظالم و بنفسه , و التاريخ لن يرحمه فقد سجل إسمه بكل حياء و أسف مع زمرة الطاغية البشير وكيزانه.

الحل في يد الجنود المرابطين الان في الميدان.... ومن بعدها سيأتي اوكامبو يسجنهم.

Quote: يا وليد انت ليه تحاول تحوير الكلام ؟ طيب خد كلامك 1/ المطالب باثبات البينة هو الترابي .. بضم الميم في المطالب و هذا يقتضي ضرورة وجود طرف يطالب الترابي باثبات ذلك عبر القضاء .. هذا الطرف و كذلك بالضرورة هو الطرف المتضرر من ذلك الحديث و هو الرئيس البشير نفسه و شعب غرب السودان .. و قد سكت البشير , يعني ثبوت التهمة بحقه مع توافر كل وسائل احقاق البينات .. لذلك سنتجاوز البشير الى المتضرر الثاني و هو ابناء الغرب و هم من قصدتهم ببهذا البوست .. يعني ناس الغرب لو ما اتقدموا للقضاء , يعني ثبوت شرف الجعليين على الغرابية كثبوت التهمة على البشير . 2/ التحرك المفروض يكون .. يفتح بلاغ في مواجهة الترابي .. و يفتح هذا بضم الياء .. و الحال من بعضو .. يعني اما البشير او الغرابيات من يجب ان يتقدم بفتح بلاغ و الا السكوت يعني الرضا للطرفين المتضررين . هنا يا وليد انا استغرب سكوت ابناء الغرب عن انتهاك حرماتهم .

ابدا يالصادق
انا اول زول هنا في امنبر ده فتح بوست قال
الترابي او البشير لا بد ان يدفع احدهم ثمن ما قيل

الحكاية لا ترابي ولا بشير
الحكاية ارجاع الحق للنسوان الغبانات ديل الاتلاك شرفهن

وفي الاخر لا يصح الا الصحيح يالصادق الهموا شرف النسوان بمسك موضوعهن ده بالدرب الصاح عشان ما يضع الموضوع في النص


الكلام قالوا منو ؟
الترابي مفروض يثبتوا او يتحا كم بسببو

اثبتوا يتحاكم البشير


لو كنا في بلد محترم وبحترم مواطننوا
كان النيابة حركت قضية من ذات نفسها ضد الترابي طالبتو باثبات كلامه


هسع دي ناشطين دارفور يحركوا قضية ضد الترابي .. وكده بنجبر يكشف مصدره لو كان عنده مصدر

البشير ما متضرر يا الصادق

المتضررات نساء دارفور فقط
هن من قيل فيهم هذا الحديث
كان قالوا الترابي كذبا اوقاله البشير

سناتور الجرس وليد الشفت
طبعاً لك منهج غريب في تناول الاحداث , لذلك دعوت الى اسقاطك في الانتخابات و ساخوض تلك الحملة بضراوة ان امد الله في ايامنا .

Quote: لو كنا في بلد محترم وبحترم مواطننوا كان النيابة حركت قضية من ذات نفسها ضد الترابي طالبتو باثبات كلامه

اتفق معك و قد قلت في بداية البوست ان القضاء المسيس سكت عن ذلك و هذا اكبر دليل على صدق الترابي .

Quote: البشير ما متضرر يا الصادق المتضررات نساء دارفور فقط

منطق غريب يا وليد .. كيف البشير ما متضرر ؟!
انت هسه لو زول طعن في اخلاقك تكون ما متضرر ؟
في طرفين متضررين على السواء .. البشير و اهل الغرب
لازم واحد من الطرفين يحرك اجراءت قانونية
الترابي مطلوب منه اثبات تهمته ان تم اقتياده الى العدالة
من يحرك القضية ؟
انا تجاوزت البشير
و استغربت اهل الغرب في الركون الى القدح في الشرف .

اخي احمد محمد بشير نصير الانسانية لعلك بخير
ما حدث فعلاً يمثل قمة العار و هو امر منافي للاخلاق و القيم السودانية الاصيلة . ان سقوط قيم المجتمع خلال السنوات الماضية يصعب معالجته بمشروع مضاد لبناء الانسان السوي .

Quote: مني الذي تطلب منه النجده لا يصلح في شئ

مني الآن يمثل اعلى سلطة دارفورية في الدولة لذلك يقع مسؤولية التصدي لهذه التصرفات على عاتقه و لكن كما قلت من يهن يسهل الهوان عليه , هوان في الشرف و الذمة .

وافر احترامي .

ام حازم و سند
لعلك بخير

Quote: تساؤلاتك في محلها ولكنها دليل عن بؤسس مؤسساتنا .

هو عين البصيرة و الواقع .. مؤسسات تهتم بالحروب البينية و تتناطح من اجل سلطة و ثروة و تسكت عن شرفها و عرضها .
اكثر ما احزنني سكوت منظمات المجتمع المدني و هيئة محامي دارفور يا تراجي .

Quote: لكنه هو زعلان من عنصرية البشير التي لم تجد تصعيد كافي على الصعيد الرسمي الدارفوري.

يا تراجي لم اقرأ رد فعل واحد حيال ما صدر من اي جهة دارفورية رسمية , لو تسنى لك ذلك ارجو وضعه هنا .

Quote: الراجل ما تهرشوا ساي وخلوا يتكلم يفش نفسه على الاقل.

انتِ عارفه يا تراجي اول بوست لي في المنبر دا كان عن : مندي عبدالكريم حزب الامة اسوأ استغلال للانسان خلال المئة عام .. لذلك يظل رأي في مكانه في الطائفيين و هذا ديدنهم .. يعني الاخ الكونت لو صبر قليلاً و قرأ ما كتبته بعقله لعرف ما قصدته و لكن الدفاع الاعمى ديدن احزاب السادة و الاتباع .

ـــــ
لا تطيب الجراح بالطبطه والغطغطة.


وطالما فتحت تلك الجراح ومن أعلي أركان الدولة , فعلي الناس والكتاب والصحفين
والسياسيين والمهتمين ورجال الدين الحقيقين والقضاء والقانونين.. وغيرهم وضح العلاج الناجع لجذور
الإشكال والغوص في أعماق المجتمع وتصحيح الأخطاء المغلوطة تلك.

لأجل دولة المواطنة والتي تساوي الناس فيها بالحقوق والواجبات بدون قبلية وجهوية وعنصرية , غير مبررة.

Quote: لا تطيب الجراح بالطبطه والغطغطة. وطالما فتحت تلك الجراح ومن أعلي أركان الدولة , فعلي الناس والكتاب والصحفين والسياسيين والمهتمين ورجال الدين الحقيقين والقضاء والقانونين.. وغيرهم وضح العلاج الناجع لجذور الإشكال والغوص في أعماق المجتمع وتصحيح الأخطاء المغلوطة تلك. لأجل دولة المواطنة والتي تساوي الناس فيها بالحقوق والجواجبات بدون قبلية وجهوية وعنصرية , غير مبررة.

الاخ عماد الطيب
العنصرية و ببعض اشكالها موجودة في كل المجتمعات , لذلك من الصعب الزعم بمعالجة المشكلة من جذورها . بل نحن بحاجة الى ترسيخ مفاهيم مجتمعية تحد من تفاقم المشكلة بدل صب الزيت و نحن بحاجة الى قوانين رادعة عندما يتعدى الامر الحد اللازم كما في حالة رئيس الجمهورية .
معا من اجل دولة المواطنة .

ــــ
الصادق ضرار علاج الجذور ممكن أن يكون بعد قرأة التاريخ جيّداً وتحديد الإشكالات التي وقعت

وحينها تكوين جهات ومن ثم تقديم إعتذارات رسمية من كل الأطراف.

وتحياتي .

الاخ الصادق ضرار:

أكثر مايحير في الامر هو سكوت جماعة هيئة علماء السلطان !!

Quote: الاخ الصادق ضرار: أكثر مايحير في الامر هو سكوت جماعة هيئة علماء السلطان !!

اضحكتني رغم المأساة يا اخي عبدالطيف .
هيئة علماء السلطان هيئة مدفوعة الاجر مهمتها اصدار فتاوي تجيز عدم سفر الرئيس لتمثيل السودان في المحافل الاقليمية و الدولية بزعم ان الحفاظ على رأس الدولة اولى من مصلحة الشعب السوداني .

اسعد الله يومك .

Quote: الصادق ضرار علاج الجذور ممكن أن يكون بعد قرأة التاريخ جيّداً وتحديد الإشكالات التي وقعت وحينها تكوين جهات ومن ثم تقديم إعتذارات رسمية من كل الأطراف. وتحياتي .

يمكن معالجة الجذور بعد اعادة صياغة الانسان السوداني وفق قيم انسانية تتعدى الاطر القبلية و الجهوية و الموروثات السالبة .
فلنعمل معاً من اجل الحفاظ على السودان وطناً يسع الجميع .
مودتي .

Quote: الغريب في الأمر هو صمت أهل غرب السودان في الذود عن العرض و الشرف الذي هتكه رئيس الدولة فعلاً و قولاً بعد مضي أسبوع بالكمال من كشف الترابي لذلك الغثاء , حيث توقعت ان تتقدم منظمات المجتمع المدني و الحركات المسلحة منها و السياسية و التجمعات الثقافية .. توقعت ان تتقدم تلك الجهات بمذكرة لرئاسة الجمهورية تطالبها بنفي او تفسير و توضيح ما صدر عن الدكتور الترابي .. توقعت ان تعلق حركة العدل و المساواة و الحركات الأخرى منبر الدوحة حتى تجد تفسيراً لما صدر .. بل ذهبت بعيداً و اعتقدت ان السيد / مني اركو مناوي كبير مساعد الرئيس البشير سيعقد مؤتمراً صحفياً من مقر إقامته بجوار قصر الرئيس يطالب فيه رئيسه بتوضيح ما يجري ... توقعت و اعتقدت كل ذلك و كثير من ردود الأفعال .. توقعت ان تتقدم ميارم المؤتمر الوطني و صاحبات قدح السلطان بالفاشر و نيالا و الجنينة لرئاسة الحزب لاستبيان حقيقة الأمر بعد ان سكت الرجال عن العرض و الشرف .. غير ان الهوان الذي ضرب جسد غرب السودان بلغ حد السكوت عن شرف و عرض النساء و من يهن يسهل الهوان عليه .

الأخ الصادق ضرار ..

بعد التحية،

عبارة الرجل الضال الترابي لم تستفز أي مواطن من الغرب لأنهم يعرفون أن الترابي رجل كذاب ومضل ..

الترابي الرجل الضال يظن أنه قد رمى بأمضى سلاح له يمكن من خلاله ان يسرع تمزيق هذا الوطن المبتلى بمثله ..

- هذا الرجل الضال المضل عندما انضم للحركة الإسلامية لم يلبث إلا يسيراً حتى استطاع أن ينسلخ بجناح كبير منها وعزل البقية من المؤسسين أمثال برات والصادق عبدالله والحبر ويوسف نورالدائم وجعفر شيخ إدريس وعصام أحمد البشير وغيرهم من العلماء الشرعيين حتى ينفرد هو بالتشريع والتنظيم والمرجعية في الحركة ..

- وعندما رمي به البشير خارج الحلبة كما فعل هو بالسابقين .. أصبح كالمجنون .. وأخرج أضغانه وأخرج فتاويه المناوئة لثوابت الدين .. ليجذب نحوه الأضواء ..

- الترابي أصدر أو بارك ما يسمى بـ "الكتاب الأسود" وهو الآن يمثل المرجع السامي لحركات التمرد في دارفور ..

- الترابي هو من أشعل فتنة الاقتتال في دارفور من خلال من ما يسمى "حركة العدل والمساواة" بقيادة تلميذه خليل إبراهيم..

- بسبب الحقد وعبادة الذات وحب التسلط لا يستطيع الترابي أن يستسيغ أن يتحكم في أمر السودان أي تيار خرج من ضئضء الجبهة الإسلامية غيره ..

- مبعث تلك العبارة الفاحشة هو ما رآه من حب الشعب السوداني للبشير وخاصة في الغرب .. بينما هو يزداد كرهاً في نظر الشعب السوداني فأراد أن يلقي إفكاً جارحاً وبهتاناً يظن من خلاله إثارة حنق أهل الغرب ضد البشير ..

ولكن هيهات .. لقد عرف الشعب السوداني كافة صدق توجه البشير وصدق الوفاء بوعده .. فأحبوه وأيدوه ..

لكن أحسب أن هذا الحب الكبير الذي يحظى به البشير لم يكن من فراغ .. ولم يكن من فعل البشير .. وإنما هو القبول الذي ألقي للبشير في الأرض ..

في الحديث الشريف ورد: أن الله إذا أحب عبداً نادي في جبريل أني أحب فلاناً فأحبوه .. فينادي جبريل في أهل السماء أن الله قد أحب فلاناً فأحبوه .. ثم يلقى له القبول في الأرض ..

وعلى النقيض فالترابي رجل مبغوض في الأرض وذلك يوحي بأنه مبغوض من أهل السماء ..


ولا تظن يا أخ الصادق ضرار أن الحكومة سوف تصمت على هذا القول الشنيع والبهتان الكبير .. ليس دفاعاً عن شخص البشير .. ولكن درءأً للفتنة التي يثيرها هذا الرجل المريض ..

فلو رأي أي عاقل حركات هذا الرجل وإشاراته أثناء الكلام لعلم أنه رجل غير سوي ..

هو رجل مريض .. ولكن الشيء المؤسف أن هناك بعض الأتباع لا تزال أعناقهم خاضعة له ..

ولو كانت لهم عقول محررة لاستنكروا هذا القول ولانفضوا من حوله .. لأنه لا يعقل قبول تلك العبارات الفاحشة من رجل تجاوز السبعين سنة ..


نعم فخامة الرئيس البشير يمكن أن تصدر منه عبارات غير لائقة مثل (الدولة الفلانية تحت جزمتي وبلوها وأشربوا مويتها .. وغيره) ولكن لا يمكن أن يقول هذا القول الفاحش في حق مواطنيه .. فهو رجل يعرف الأصول مهما اختلف حوله الناس ..

و الله لقد ظننت ان لا شئ يستفزنى على الاطلاق حتى رايت و سمعت ما قاله شيخ البشير عن البشير


بقلم علاء الدين خيراوي - الدوحة

كم "تارتوف" يعيش بيننا !؟
“Tartuffe” “or the impostorالمخادع -”



مسرحية كتبها الكاتب الفرنسي جين بابتست بوكلين و المعروف بإلاسم المسرحى او الفنى "موليير" " عام 1664، و تدور عن رجل دين فاسد اسمه " تارتوف" سعى دائما إلى إشباع رغباته و شهواته ، وهو يتظاهر بالورع و بالتقوى، وقد ثارت الكنيسة الكاثوليكية المتحكمة آنذاك بشدة ضد موليير و ضد المسرحية ، ومنعتها من العرض خمسة اعوام، و نجح الحصار الذى فُرض لقوة الأبرشية "الاسقفية" للروم الكاثوليك حينها فى باريس خاصة، و اوروبا على وجه العموم.

وبرغم المنع الذى بدأه الملك لويس الرابع عشر، فقد تحولت شخصية "تارتوف" الى واحدة من كلاسيكيات المسرح عالميا، واصبحت في اللغتين الفرنسية والانكليزية مرادفة او تستعمل للاشارة الى رجل الدين الفاسد، او "المنافق".

بعد الذي قاله الترابي "تارتوف الاول" عن الذى نقل اليه عن البشير "تارتوف الثانى" فى حق نساء دارفور ، و الطريقة التى سرد بها الواقعة، التى تميل ميلا واضحا نحو الإستعراض المسرحي و كأنما لامرأة تقِصّ لأخرى تتشوق لسماع ما لا يروق ان زوجها الفاسق و الذى يدّعى الورع و التقوى و الذى صار بقدرة قادر مسئولا عن الحى و رقاب أهل الحي ، فيغّير الشيخ الأخرق من لهجته و نبرات صوته بطريقة فيها بعض من أنوثة و نعومة غير مستساغة و راح يحاكى ما نقل عن تلميذ الأمس " بأنه يتساءل عن ان الزنا بمن يعتقد أنهن اقل مكانة، "شرف!؟؟ ام جريمة!!؟ عليك اللعنة يا شيخ احمق و على تلميذك و ناقل كلامه الف لعنة، يا " تراتيف" السودان و فتن الدهر .



و مهما كانت دوافع هذا الشيخ الخَرِف ، فإن الذى قيل يعد من أخطر ما قد ساهم و شّكل تاريخ العلاقات الإنسانية و الاجتماعية التي حالت دون إكمال و نضوج السودان كدولة قومية متعددة الاعراق و الاجناس.

فقد بدأها الخليفة عبد الله التعايشى، حينما بدد جهود المهدي في الحفاظ على البعد القومي بعد التركية ، و من ثم أعاد صياغتها الانجليز مع إبعاد الجنوب المقصود عن منظومة الرباط الاجتماعي، و مرورا بعهد الأحزاب الدينية التي فرغت حقائبها عن اى منظومات علمية لتشكيل اى بعد قومي أو رابط اجتماعي يبلور علاقات إنسانية تتعالى على النظرة القبلية الضيقة ، إلى مايو مع بعض النجاحات التي ابلي فيها تنظير و جهود الاشتراكيين و اللبراليين بلاء مقدرا بقيادة المرحوم الدكتور جعفر محمد على بخيت و الدكتور منصور خالد في بناء دولة حديثة تؤسس للصهر و الدمج العرقي و الاثنى حتى صمدت على كل المحاولات و التحديات التي صاحبت مخاض إنشاء الدولة القومية الحديثة.

ثم جاءت" الإنقاذ" لتُرجع السودان التعيس إلى ايام التعايشى و ما قبل التركية، ليصبح التعالى القبلى الوضيع و المهزوم اعلى صوتا، على المستوى الشخصى جهارا نهارا و على خجل فى المستوى المؤسسى الرسمى، و ها هو البشير (قالها أم لم يقلها) ( قصدها أم لم يقصدها) ،قد اطلقها سياسة رسمية كما اشار الى ذلك الشيخ الترابى الخَرِف.

فان هذا السودان الذي اعشق، و بمثل هذه الأقوال و الأفعال سيظل دوما من أفقر الأمم حظا و اقلهم قدرا

و لمثل هؤلاء العاقون في ذلك دورا سوف يحاسبون عليه آجلا أم عاجلا و لن يتركهم الله يعبثون و يفسقون و يرمون الحرائر المؤمنات من نساء دارفور و لن يرحمهم التاريخ لكل جرح فتحوه و كل رباط فكوه.

و مع كل هذه الجرأة الغبية على الفجور لا املك إلا أن أقول في الم و حسرة لا حول و لا قوة إلا بالله



علاء خيراوي

الاخ دكين

Quote: ثم جاءت" الإنقاذ" لتُرجع السودان التعيس إلى ايام التعايشى و ما قبل التركية، ليصبح التعالى القبلى الوضيع و المهزوم اعلى صوتا، على المستوى الشخصى جهارا نهارا و على خجل فى المستوى المؤسسى الرسمى، و ها هو البشير (قالها أم لم يقلها) ( قصدها أم لم يقصدها) ،قد اطلقها سياسة رسمية كما اشار الى ذلك الشيخ الترابى الخَرِف.

اختلف مع كاتب المقال من حيث المبدأ.. فهو صب غضبه على الترابي و نسى ان الترابي مجرد ناقل للحديث و ناقل الكفر ليس بكافر و لم يدعي الترابي ان غثاء البشير يمثل ايمانه و نظرته للامر , بل اورد الكلام في سياق استنكاري بغض النظر عن هدفه بالاضافة الى ان الترابي لم يتقلد منصباً رسمياً الآن .
لذلك اتركوا ناقل الكفر و امسكوا بتلابيب الكافر .
احترامي لك .

Quote: الأخ الصادق ضرار .. بعد التحية، عبارة الرجل الضال الترابي لم تستفز أي مواطن من الغرب لأنهم يعرفون أن الترابي رجل كذاب ومضل .. الترابي الرجل الضال يظن أنه قد رمى بأمضى سلاح له يمكن من خلاله ان يسرع تمزيق هذا الوطن المبتلى بمثله .. - هذا الرجل الضال المضل عندما انضم للحركة الإسلامية لم يلبث إلا يسيراً حتى استطاع أن ينسلخ بجناح كبير منها وعزل البقية من المؤسسين أمثال برات والصادق عبدالله والحبر ويوسف نورالدائم وجعفر شيخ إدريس وعصام أحمد البشير وغيرهم من العلماء الشرعيين حتى ينفرد هو بالتشريع والتنظيم والمرجعية في الحركة .. - وعندما رمي به البشير خارج الحلبة كما فعل هو بالسابقين .. أصبح كالمجنون .. وأخرج أضغانه وأخرج فتاويه المناوئة لثوابت الدين .. ليجذب نحوه الأضواء .. - الترابي أصدر أو بارك ما يسمى بـ "الكتاب الأسود" وهو الآن يمثل المرجع السامي لحركات التمرد في دارفور .. - الترابي هو من أشعل فتنة الاقتتال في دارفور من خلال من ما يسمى "حركة العدل والمساواة" بقيادة تلميذه خليل إبراهيم.. - بسبب الحقد وعبادة الذات وحب التسلط لا يستطيع الترابي أن يستسيغ أن يتحكم في أمر السودان أي تيار خرج من ضئضء الجبهة الإسلامية غيره .. - مبعث تلك العبارة الفاحشة هو ما رآه من حب الشعب السوداني للبشير وخاصة في الغرب .. بينما هو يزداد كرهاً في نظر الشعب السوداني فأراد أن يلقي إفكاً جارحاً وبهتاناً يظن من خلاله إثارة حنق أهل الغرب ضد البشير .. ولكن هيهات .. لقد عرف الشعب السوداني كافة صدق توجه البشير وصدق الوفاء بوعده .. فأحبوه وأيدوه .. لكن أحسب أن هذا الحب الكبير الذي يحظى به البشير لم يكن من فراغ .. ولم يكن من فعل البشير .. وإنما هو القبول الذي ألقي للبشير في الأرض .. في الحديث الشريف ورد: أن الله إذا أحب عبداً نادي في جبريل أني أحب فلاناً فأحبوه .. فينادي جبريل في أهل السماء أن الله قد أحب فلاناً فأحبوه .. ثم يلقى له القبول في الأرض .. وعلى النقيض فالترابي رجل مبغوض في الأرض وذلك يوحي بأنه مبغوض من أهل السماء .. ولا تظن يا أخ الصادق ضرار أن الحكومة سوف تصمت على هذا القول الشنيع والبهتان الكبير .. ليس دفاعاً عن شخص البشير .. ولكن درءأً للفتنة التي يثيرها هذا الرجل المريض .. فلو رأي أي عاقل حركات هذا الرجل وإشاراته أثناء الكلام لعلم أنه رجل غير سوي .. هو رجل مريض .. ولكن الشيء المؤسف أن هناك بعض الأتباع لا تزال أعناقهم خاضعة له .. ولو كانت لهم عقول محررة لاستنكروا هذا القول ولانفضوا من حوله .. لأنه لا يعقل قبول تلك العبارات الفاحشة من رجل تجاوز السبعين سنة .. نعم فخامة الرئيس البشير يمكن أن تصدر منه عبارات غير لائقة مثل (الدولة الفلانية تحت جزمتي وبلوها وأشربوا مويتها .. وغيره) ولكن لا يمكن أن يقول هذا القول الفاحش في حق مواطنيه .. فهو رجل يعرف الأصول مهما اختلف حوله الناس ..

الاخ JAD
شكراً للمحاضرة الجوفاء .. لم يكن شخص الترابي و تاريخه محور البوست .. بل اتحدث عن قول محدد ورد على لسان الترابي منسوباً للرئيس البشير .. حديث لا ينطق به صعلوك و تربية شوارع ناهيك رئيس دولة يدعي بناء امة ذات رسالة .

اخي جاد
لماذا تصمت الحكومة الى حين و هي في مقدورها فعل ما تشاء بالرجل ؟

اما قولك ان حديث الترابي المنسوب الى الرئيس لم يستفز ابناء الغرب لا يقل سفاهة و عنجهية عن قول الرئيس نفسه .. ابناء الغرب اذا لم تستفزهم نبش اعراضهم , فما الذي يستفزهم اذن ؟!

و لا تجعلني اقول : تباً للغرابي الفحل الذي لا يستطيع حماية عرضه.

يا الصادق ضرار ..

إنت قريت كلامي التحت كيف؟؟

قريت نص الجملة وعلى طول عملت ردك؟؟

Quote: عبارة الرجل الضال الترابي لم تستفز أي مواطن من الغرب لأنهم يعرفون أن الترابي رجل كذاب ومضل ..

المحاضرة ليست جوفاء يا ضرار .. لكن أحب أذكرك بأن الترابي رجل كذوب ..

نعم الموضوع عن شخص الترابي .. لماذا تأخذ كلامه صحيح 100% يا الصادق ضرار ؟؟!!

Quote: اخي جاد اما قولك ان حديث الترابي المنسوب الى الرئيس لم يستفز ابناء الغرب لا يقل سفاهة و عنجهية عن قول الرئيس نفسه .. ابناء الغرب اذا لم تستفزهم نبش اعراضهم , فما الذي يستفزهم اذن ؟!

إنت نصيح يا رجل !!!!

في داعي للسباب دا هسع !!!

ما غالبني أرد ليك سبابك .. لكن رورح يا رجل ..

ســـــــلاماً ..

Quote: يا الصادق ضرار .. إنت قريت كلامي التحت كيف؟؟ قريت نص الجملة وعلى طول عملت ردك؟؟

الاخ جاد
تزعم ان العبارة لا تستفز مواطني الغرب لكذب الطرف و هو تبرير اقبح من الذنب
لماذا تصمت الحكومة على الكذب و بيدها كل شئ ؟
الترابي صادق فيما قاله و لو كان غير ذلك قدموه للمحاكمة .

Quote: إنت نصيح يا رجل !!!! في داعي للسباب دا هسع !!! ما غالبني أرد ليك سبابك .. لكن رورح يا رجل .. ســـــــلاماً ..

رمتني بدائها و انسلت
يشتم البشير و ينتهك اعراض الناس باسوأ الالفاظ ثم تسعى الجوقة للتبرير و عندما نقول ان التبرير للسفه سفه في حد ذاته تصفونا بالسباب !!!
اذا لم تستفزك شرف حرماتك فاي انسان انت ؟

الصادق

الطريق هو تحريك اجراءات قانونية ضد الناقل والمنقول عنه هذا اولا.
ثانيا تسليط الاعلام حول اجراءات القضية.
اي كلام خلاف ذلك مضر بالجميع.

تحياتي

يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل.

فعثرته من فيه ترمي برأسه وعثرته بالرجل تبرأ على مهــل .


وإن غدا لناظـــــــــــره قريـــــــــــــــــــــــــب.