في ردِّه على الشخشيخة فيما استفتيتمونا فيه قال ..

هذا ما قاله نصّاً:



قالوا عن الرسول (ص) ذاته مجنون فليقولوا عن عُمر ما يشاءون
الجمل ماااااااااااااااشي و الكلاب تنبح


الشُخشيخة لم يُصرِّح باسمٍ بعينه
فلن يكون بذا الرّد رسمِيّاً
الشُخشيخة قالها في ندوة
و عُمراً قالها على الملأ الأعظم في ولاية سِنّار
الآن و مِن سِنّار و مُباشِر
سأٌرفِق التسجيل فيديو لاحِقاً

و قال قبلها مُباشرة
زول كبيييييييييييييييييييير (ثُمّ ضحِك و قال): الكبير الله.

الزول دة قايل عايز دولة مدنِيّة


إنتهى







عِرِفتوهو ؟

أقوم بتحميل الفيديو الآن
إسكاتاً لِكُلِّ من ترك قضِيّته الأساسِيّة
قضِيّة ضُعف حِزبه و مُرشّحه
ليشغِل نفسه بقوالات رخيصة من معتوهٍ خرِف


و هكذا يكون الرّد على الشخشيخات الذين يجأرون بالشكوى لطوبِ الأرض و لا يجرؤون على المواجهات

حديثه في النيل الازرق وسنار حديث القلب للقلب


وقال كلام اتكيف وانبسط منو كل الحضور والسامعين وكمان معاهم مشاهدي الشاشة الذين عاشوا


عبر النقل المباشر ذات البهجة والفرح والنشوة .


اقولك يا علاء جيب الفيديو وريحنا

مرحبتين يا سيدح
قالها واضِحة
الجمل ماااااااااااااااشي و الكِلاب تنبح

التسجيل قيد التحميل

منتظرين الفيديو بتاعك


بس أنا داير أسألك ذي سؤال الريس ,

يا علاء الدين يوسف علي محمد الغرباويه دي كات في واحدا جعلي كدي (ركبها) ده شرف ليها ولا أغتصاب ؟!

سلام يا علاء ...
رغم اني قد اتفق معك في مجمل رأيك في الترابي لكني اتعجب من شئ كالتناقض يظهر لي فيك مع اعجابك بعمر البشير و بقية مواقفك هنا ..
هذا الشيخ الخرف الشخشيخه هو من قرر عام 1989 ان حال البلد سئ يحتاج الى انقاذ ( ذلك الحال الذي تورد ادلته من الصحف القديمة )
هذا الشيخ الخرف الشخشيخه هو من اختار العميد عمر حسن احمد البشير لقيادة الانقلاب بعد ان استبعد العميد عثمان احمد حسن.
هذا الشيخ الخرف الشخشيخه هو من اختار علي عثمان ليقدمه في الحركة الاسلامية على قدامى امثال يس عمر الإمام و اختار اغلب النافذين اليوم كنافع و غيره.
هذا الشيخ الخرف الشخشيخه هو من اصر على العمل على تصدير البترول الذي تعده من انجازات الانقاذ حين كان تلاميذه يرون أن تتجه الدولة للزراعة.
هذا الشيخ الخرف الشخشيخه هو من وضع مخطط فصل الجنوب ان استعصى على الأسلمة عام 1986 و تمشي عليه الانقاذ حتى اليوم.

حيرتي ان الرجل ان كان شخشيخه خرفا معتوها في مواقف اليوم فما يجعلك تثق في خيارت الأمس ؟
هل كان قرار انقلابه على الديموقراطية عتها ؟
هل كان قرار اختيار البشير خرفا ؟
الخ الخ
اتعجب ان تعادي الأصل لهذه الدرجة من القسوة و تعجب بالفرع بذات التطرف.
البشير ليس انقلابيا قياديا في نفسه كنميري .. بل هو اختيار .. طالب اختاره استاذه ثم لما تنسم القوة انقلب عليه.
حال البلد السئ الذي تقوله قبل الانقاذ لم يحرك البشير بل حركه الشيخ المعتوه الخرف الشخشيخه.
فكيف تفك لي هذا التناقض يا صديق ؟؟

اضافة الى فضول سغيل ان اعرف موقفك من الانقاذ حتى 1999 حين كان الترابي على قمتها .. هل كنت ضدها ؟

إجهِد نفسك قليلاً
و إبحث عن بوست لحيدر المُشرّف قبل الأرشفة تجد ردّنا فيه يا حمُّور (المصري)

Quote: إسكاتاً لِكُلِّ من ترك قضِيّته الأساسِيّة

الشيء التاني

قضيتنا الأساسيه هي أنهاء الهيمنه العرقيه على الدوله السودانيه وأعاده تعريف الهويه وبناء دوله القانون , دي هي القضيه الأساسيه ,

والريس (السفيه) عمر البشير يقف حجر عثره أمام تحقيق ذلك بأصراره على أن يقدم شعب السودان كبش فداء ليتخارج من (أوكامبو) , ومقدمات

ذلك بدأت فعلا الحركه الشعبيه تسحب مرشحها يعني (انفصال) ...

الريس هو الرسخ الهيمنه العرقيه على الدوله وهو من يصر على أن العروبه والأسلام هي الهويه الوحيده للدوله السودانيه , وما صرح به وأورده (الشخشيخه) على قولك ليس بجديد


أنت علاء الدين ده الله يسألك و الرسول خصيمك يوم القيامه (على قول حبوبتنا) نظره البشير للغرباويات دي منتشره على نطاق واسع ولا لا .

قالها واضِحة
الجمل ماااااااااااااااشي و الكِلاب تنبح

التسجيل قيد التحميل

Quote: يا علاء الدين يوسف علي محمد الغرباويه دي كات في واحدا جعلي كدي (ركبها) ده شرف ليها ولا أغتصاب ؟!

مالك غلبك

علي اليمين يا علاء اتوقعت اي رد ما ليو علاقة بكلامي الا الرد ده.
يا زول انا كان قريت رأيك قبل ده بسألك ليه ؟
ثم هل المشرف قال ليك نفس الكلام ده يعني ؟
عموما يا سيدي اخليك تبتهج اليومين دي مع المولد المدور ده.
و ستزداد بعد انسحاب حاتم السر و اصرار المهدي و نقد على البقاء في الانتخابات.
و ازيدك .. اتوقع ان ينقسم الشيوعي في مسألة الانتخابات لدرجة الخروج على الحزب كمان.
اها انبسط.

علاء الدين

كيف أنت يا رجل ، مشتاقون والله

كلها أيام يا علاء

مرحبتين يا محمد فرح
الشوق قدُر الناس البايعت البشير في حملاته الإنتخابِيّة
في أويل و ملكال و بانتيو و جوبا و راجا و بور و توريت و رمبيك و التونج و واو و يامبيو و نيالا و كادوقلي و الفاشِر و كوستي و سنار و الدمازين و الجزيرة و الجنينة و و و و و و و و إلخ

يا علاء
قال انو قيادات الاحزاب درست في مدارس خاصة وزكر مدرسة كمبوني المدرسة الخاصة ولاسباب من زمان في السودان.
وقال نحن كنا رعاة...
وبي كلامك ده

بعد شوية ممكن يقول انا زي الرسول وبعدين يقول اناااااااااااا رسول...
الحقوا الزول ده.!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!

يا مِدحت
بعد تسمع التسجيل الحأنزِّلوا ليك حتعرِف إنُّو عمرو لن يدعي ما تود إلباسه له


بالمناسبة:
البركة فيكم في عرمان الخسران الحيران

و حتى لا يبدو ردِّي لك جافّاً يا صديقي يا حمُّور
فأراك قد تطرّفت في عداءك للإنقاذ و ما كنت هكذا
أين اتِّزانك الذي كان؟
هل كُلّه بسبب ما حدث في الصحافة و المطبوعات معك و استنكرناه؟
من مِنّا لم يتعرّض لأحداثِ مُشابِهة قبلا؟
بسبب كتاباتي هُنا تمّ اعتقالي قبلك
بل و تعرّضت لما هو أفظع
فهل أُعادي بلدي لأنّ جِهةٍ ما حاربتني؟
معناها شوف لي معاك مكان محل قاعِد (أو محل ماشي)

يا عزيزي علاء لم اتطرف ضد الانقاذ لأي سبب من الأسباب .. سواء ما ذكرت او لم تذكر
رأيي المذكور اعلاه لا اعلم اين فيه التطرف.
المشكلة في نظرى و التي تستفزني للكتابة لك هي ربطك الانقاذ بالبلد كما فعلت هنا.
اعادي بلدي.
يعني لو تطرفت في عداء الانقاذ اكون عدوا للبلد ؟
حتى عداء الحكومات الديموقراطية المنتخبة ليس عداء للوطن يا علاء.
و الا لكان البشير اول عدو للبلد يوم نفذ انقلاب على حكومة اختارها الناس.
فالمهدي كان رئيس وزراء باختيار الجماهير في انتخابات حرة و نزيهة و حتى لو كان قد فشل فان الجماهير لم تكن قد قالت كلمتها ضده بعد .. كان هناك عام على اللانتخابات فخرجت عليه الجبهة بتنفيذ عمر البشير.


حين ترى ان نظاما ما هو الوطن ستكون دوما شموليا يا علاء و ترى كل منتقد عدو للوطن و متطرف.
تذكرتك - و الله شهيد - بشدة و انا اقرأ لمواطنين مصريين فرحتهم بعودة مبارك من العلاج باعتباره رمز الوطن و صمام امان الأمة العربية ضد الاعداء .. استحضرت قول مولاي الوطني في السودان الذين يسمون البشير اسد العرب .. فذهبت ابحث في الصحف السورية فوجدت وصف الأسد بأنه حامي حمى العروبة و رمز الوطن الشامخ ..
في كل نظام قابض شمولي يحكم بنفسه نجد من يؤيدونه باعتباره الوطن .. و بهذه النظرة يموت الشعب ليبقى الوطن / النظام
تذكر نقاشنا عن السد في الكدرو ؟
يوم قلت لك و لجنابو ان مشكلة السد الكبرى عندي هي التهجير و القتل ؟
لأن من هجروهم و قتلوهم هم الشعب.
انتما قلتما لي هذه مصلحة الوطن.
و انا كنت اشدد ان الوطن هم الذين ماتوا لا الذين قرروا في مكاتبهم المكيفة.

الوطن ليس حكومة يا علاء.
و الوطن خصوصا ليس حكومة انقلابية تفصل الالاف للصالح العام ( اي صالح عام ؟ أوليس هؤلاء من ضمن الصالح العام ؟ )
الوطن ليس حكومة ترى ان مقتل عشرة الف من مواطنيها امر عادي يحدث في اي دولة فيها حرب و لا يستدي ضجة ( تصريحات الرئيس الأخيرة )

الوطن هو رجل بكى يوم احالوه للصالح العام و باع اثاث بيته ليطعم عياله.
الوطن هو طفل وقف امام جثة ابيه في دارفور و لم يهمه ان مات معه 9999 اخرين.
هذا هو الوطن يا علاء.

و دعني اضيف لك للتناقض اعتزازك بأن البشير رمز الوطن لما كانت الجبهة تفعله بالصادق رمز الوطن.
ألم تسخر منه ؟ ألم تعتقله الانقاذ ؟
هل يعتقل رمز الوطن ؟


ااااااااه يا علاء .. مالك و لأوجاعي على الوطن
الوطن ليس حكومة .. وكفى
و السلام

يبدو أنِّي في وادي و حمُّور في آخر
نتحدّثُ حوله لاحِقاً
دعني مع الفيديو قيد التحميل

إضغط و استمِع:


الرد الرد للفات الحد الرد الرد لي لاطم الخد

سلام يا علاء

البشير هنا يتحدث بشكل عام, ولا يعتبر كلامه ردا على حديث الترابي

مرحبتين معروف
من طالب بالدولة المدنِيّة؟

من تحدّث بِشكلٍ عام يُحدّث بشكلٍ عام
لو خصّص ووضّح كان دخل الرّch
وبالقانون

المسألة كما وضحت لكم من حديث الخرِف من يعني
هُنا هي جلِيّة كما الشمس في رابعة النهار
و نعلم (و تعلم) من يعني

حمور .. ازيــك يا اخــى ..



مــا تجيــب كــلام الونســة الخاصــة فى المنبر العام ولــو على سبيــل الدعابــة ..


حســى يجــئ ينـط فيــك احد المتربصيــن بالحزب العجوز دى نبقــى فــى السياق سيــاق


دعابــة وكــدى ..


علاء الديــن دى اتجاهـ واحـد قال الشريط ثق حيمســك فى الشريط لحدى مــا ينتهى من تحدى


الشريط وبعد داك بيجيــك ...

Quote: و ازيدك .. اتوقع ان ينقسم الشيوعي في مسألة الانتخابات لدرجة الخروج على الحزب كمان.

ما لا تعلمه او لا ادري هل تعلمه يا علاء الدين
ان البشير لا يستطيع ان يمس شعرة من الترابي ... وفي تلك اللقطة لم يكن يتحدث عنه وبصراحة خيبت نظري فيك .....

Quote: وبصراحة خيبت نظري فيك .....

و نظرِيتك كمان

الأخ علاء الدين
فرق كبير بين اتهام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالجنون و بين اتهام الترابي للبشير بقول ما قال.... سخر القرآن من اتهام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالجنون لكنه أولى الاتهام الباطل للطاهرة المطهرة زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم أيما اهتمام و نزلت في براءتها آيات تتلى إلى أن يرث الله الأرض و من عليها. الاتهام الموجه لعمر البشير اتهام خطير ينزع عنه الأهلية للترشح و يمكن إدانته بما قال في أي محكمة بل يصبح منطقي جدا توجيه الاتهام له بالمسئولية المباشرة عن كل ما حدث بدارفور. ليس أمام البشير إلا حل واحد... الوقوف مع الترابي أمام القضاء و في المحكمة إذا قال الترابي ما تقولونه إنه لم يقصد البشير فهذه وحدها تكفي. إلى ذلك الحين من حق الناس أن تضع احتمال أن يكون الشيخ الكذوب الضليل صادقا فيها.

Quote: الأخ علاء الدين فرق كبير بين اتهام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالجنون و بين اتهام الترابي للبشير بقول ما قال.... سخر القرآن من اتهام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالجنون لكنه أولى الاتهام الباطل للطاهرة المطهرة زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم أيما اهتمام و نزلت في براءتها آيات تتلى إلى أن يرث الله الأرض و من عليها. الاتهام الموجه لعمر البشير اتهام خطير ينزع عنه الأهلية للترشح و يمكن إدانته بما قال في أي محكمة بل يصبح منطقي جدا توجيه الاتهام له بالمسئولية المباشرة عن كل ما حدث بدارفور. ليس أمام البشير إلا حل واحد... الوقوف مع الترابي أمام القضاء و في المحكمة إذا قال الترابي ما تقولونه إنه لم يقصد البشير فهذه وحدها تكفي. إلى ذلك الحين من حق الناس أن تضع احتمال أن يكون الشيخ الكذوب الضليل صادقا فيها.

ألأخوان علاء وحمور والعوض

المشكلة الكبر في تداعيات هذا الكلام وليس في من يكذب (البشير أم الترابي)، لأن مثل هذا الكلام يمكن أن يؤدى لحرب أو يزيد إشتعالها أكثر وأكثرز

وأنا على الرغم من معارضتي التامة والكاملة لكلٍ من (الشعبي والوطني)، وإيماني التام بكذب كليهما(الترابي والبشير)، ولكنى أرى أن هذا الكلام خطير (وليس له علاقة بالإنتخابات ولا بالصراع الدائر في هذا المنبر).

حسب متابعتى لمجريات الأحداث في السودان، أن على يقين (مسنود بوثائق) أن الترابي يلعب بورقة العنصرية (لتصفية حساباته) مع تلاميذه. ولكن أن تُلَقى الإتهامات جِزافاً هكذا يمكن أن تؤدي لعواقب لا يمكن تصورها على المدى الغريب والبعيد.

فأتمنى حتى من مؤيدى البشير الإسراع في مقاضاة الترابي (إذا كان كاذباً)، أو ا, أن تتم مقاضاة البشير (إذا كان قد قال)، حتى نجنب هذا البلد وأهله عواقب وخيمة.

أعلم أن الإقتراح الثاني (مستحيل)، ولكن يجب العمل على درء هذه الفتنة.

والمعلومات التى عندي أن حديث الترابي بدأ يُستخدم بشدة وسيكون "عماداً لاحداث جسام" وستكشف مقبل الأيام عنها.

أرجو أن لا يتم التعامل مع هذا الأمر في إطار الصراع السياسي بل في إطار الحفاظ على هذا البلد وأرواح مواطنيه.


وأتمنى أن نستطيع نقاش هذا الأمر بجدية حتى نتفادى العواقب

الأخ الصادق
يعني نفتح بلاغ في التُرابي؟
أها أنا دة بمشي باكِر أفتحو
بس قول لي أمشي للقاضي وقل ليهو شِنو؟
أقول ليهو الترابي قال البشير؟
هل هو قالها علانِيّة؟
لو عِندك ما يُثبِت لا أظن أن الرّجل كان سيكون إلا حيثما يجب
لكن لا يوجد إثبات أن المعتوه يقصد البشير

أسمع التسجيل تاني و تالِت