معرض أهلنا الصوفية !

مهما تكالبت على السودان من محن وشرور , ومهما ورددته من أفكار شاطحة من خلف الحدود

يظل الشعب السودانى شعب صوفى بالفطرة , ويظل السودان بلد مؤهل ليكون صوفي للأبد


أهلنا طيبين وسمحين .. ودينم سمح , وتكاد سماحة السودان كلها تتركز فى كسلا .. وسيدا الحسن

.

مسيرة الطريقة الختمية تتقدمها كتيبة من الجيش إحتفالا بمقدم رمضان الكريم لعام 1904م

.

.

هل هذا هو السيد الحسن الكبير أو (أبو جلابية) أو (سيد الضريح) أو (راجل كسلا) .. كما يسميه أهل كسلا !!

ربما..

.

.

ودائما تظل كسلا المدينة الهادية (المروحنة) فى حضن التاكا .. والحسن الكبير !
.

.

مثوى وضريح السيد الحسن الكبير فى كسلا ..

وهو بحق روح وراحة .. وريحان !

والمغالط .. يجرب زيارتو

.

.

.

.

حوش الضريح من الداخل
.

الأخ الكريم د. مهدى محمد خير

تحياتى

الصورة ليست للسيد الحسن ((ابو جلابية))
ولكن صورة السيد الحسن ابن السيد أحمد بن السيد محمد عثمان ((الأقرب))
ابن السيد الحسن الميرغنى ((ابو جلابية))
لا توجد هناك أى صورة معروفة للسيد الحسن ابو جلابية((حسب علمى))
ولك الشكر

شكرا جزيلا يا ود محجوب

لا يعرف العارفين إلا العارفون

وهو قطعا .. خيار من خيار

لم أكن جمهوريا , ولكنى كنت هناك , عندما أوصى الأستاذ محمود تلاميذه من الأخوان الجمهوريين بزيارة السيد الحسن المرغنى ((ابو جلابية)) , والسلام عليه والأنشاد عند المكوث فى حضرته ..

عندها سمعت وأستمتعت بـ .. شئ لله يا حسن

وعندها فقط , عرفت قدر الرجل .. وحظ كسلا وسكانها من هذه الحظوة المباركة



تحياتى الطيبات


.

.

المرحومة إخلاص هُمًد
وقصيدة شىء لله يا حسن

http://alfikra.org/inshad/s021/song3.mp3

.

Quote: يظل الشعب السودانى شعب صوفى بالفطرة , ويظل السودان بلد مؤهل ليكون صوفي للأبد

الدكتور مهدي،
تحية طيبة

مع احترامي ليك، بس أنا واحد من الشعب السوداني، ضد الصوفية بالفطرة، وغير مؤهل لأكون صوفي للأبد، وبعدين السودان دا فيهو مسيحيين ولا دينيين، ديل صوفيين بالفطرة؟! أم هل يعنون لك بأنهم أصفار كبيرة حتى تتجاهلهم والتحدث باسمهم؟!

ممكن تجيب لينا معرض لأتباع المهدي الكاذب واعداماتهم لخلق الله باسم الدين والمتاجرة بالدين وخداع البسطاء من الناس حتى يخلعون لهم نعالهم - حتى لا ينعلهم الله - ويبوسون أكفهم ويستولوا على ممتلكاتهم وأراضيهم، والكذب على النبي بما يسمى بالحضرة النبوية وما أدارك ما الحضرة النبوية!

لهذه الأسباب أكره أن أكون تابعاً أو متبوعاً للصوفيه، وحريتي لا تُشترى بالذهب

مع فائق التقدير

Quote: مع احترامي ليك، بس أنا واحد من الشعب السوداني، ضد الصوفية بالفطرة، وغير مؤهل لأكون صوفي للأبد، وبعدين السودان دا فيهو مسيحيين ولا دينيين، ديل صوفيين بالفطرة؟! أم هل يعنون لك بأنهم أصفار كبيرة حتى تتجاهلهم والتحدث باسمهم؟! ممكن تجيب لينا معرض لأتباع المهدي الكاذب واعداماتهم لخلق الله باسم الدين والمتاجرة بالدين وخداع البسطاء من الناس حتى يخلعون لهم نعالهم - حتى لا ينعلهم الله - ويبوسون أكفهم ويستولوا على ممتلكاتهم وأراضيهم، والكذب على النبي بما يسمى بالحضرة النبوية وما أدارك ما الحضرة النبوية! لهذه الأسباب أكره أن أكون تابعاً أو متبوعاً للصوفيه، وحريتي لا تُشترى بالذهب

الأخ النذير

تحياتى الطيبة

أولا يا عزيزى , الصوفية ليست قاصرة على الأسلام وحده , حتى نضع صفرا كبيرا فى خانة غير المسلمين عندما نتحدث عنها , وإنما هى جزء أصيل من كل الديانات الإنسانية , السماوية كانت أو غير السماوية . فالصوفية لغة تعنى تهذيب النفس وتأديبها وتزكيتها , أو حتى كسرها أحيانا , لكى لا تكون عبدة للشهوات لتعلو وتنطلق نحو الأسمى .

أما أن يُستغل التصوف , فهذا لا يعنى إطلاقا أن هناك قصورا فى التصوف نفسه كظاهرة إنسانية وتربوية سامية , وإنما نقص وقصور فيمن أستغله لكسب سياسى أو إقتصادى أو إجتماعى , والتراث الإنسانى حافل وملئ بكل أنواع الإستغلال ومن مختلف المنطلقات العقائدية والثقافية والإجتماعية.

ومن حقك بالتأكيد أن تكره أن تكون تابعا أو متبوعا للصوفية , فهى فى تصورك كما هو واضح متاجرة بالدين وخداع للبسطاء وبوس للأيادى , ولكنها بالتأكيد هى غير ذلك , وبالتالى , هل يمكن لإنسان ما فى هذه البسيطة أن يكره تربية النفس وتهذيبها وتزكيتها؟؟.

.
لا يكتمل ذكر التصوف إلا بذكر رائده ومؤسس الطريقة القادرية (الجيلانية) العارف بالله الشيخ عبد القادر الجيلانى والذى يعرفه أتباع الطريقة القادرية :

Quote: من أشياخ الخرقة وقادة الطريقة وسادات فرسان الحقيقة الإمام العارف الرباني والغوث الكبير الباز الأشهب والطراز المذهب الجامع لأشتات المعاني شيخ الإسلام أبو محمد محي الدين عبدالقادر بن أبي صالح بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن أمير المؤمنين علي عليه السلام رضوان الله تعالى عليهم أجمعين.‏ أخذ العلوم الشرعية والفنون الدينية حتى فاق أهل زمانه وتميز من بين أقرانه ولد بجيل، وهي بلاد متفرقة وراء طبرستان. وكان نحيف البدن، ربع القامة، عريض الصدر، عريض اللحية، طويلا أسمر، مقرون الحاجبين، ذا صوت جهوري، وسمت بهي، وقدر علي، وعلم وفي، رضي الله عنه، وكان يزدحم عليه الخلق، وكان الناس يأتون على الخيل والبغال والحمير والجمال يقفون بما وراء الحلقة والمجلس كالسور، وكان يحضر المجلس نحو سبعين ألفا، وكان إذا صعد الكرسي لا يتكلم أحدٌ هيبةً له، ومن بعض كراماته أن أقصى الناس في مجلسه يسمع صوته كما يسمع أدناهم منه على كثرتهم، وكان يتكلم على خواطر الناس ويواجههم بالكشف، وربما خطا في الهواء على رؤوس الأشهاد، ثم يرجع إلى جلوسه على الكرسي، وكان يقول: اتبعوا ولا تبتدعوا، وأطيعوا ولا تمزقوا، واصبروا ولا تجزعوا، وانتظروا الفرج ولا تيأسوا، واجتمعوا على ذكر الله ولا تفرقوا، وتطهروا بالتوبة عن الذنوب ولا تلَطخوا، وعن باب مولاكم لا تبرحوا.‏ وكان يقول قدس الله سره: كونوا بوابين على باب قلوبكم، وأدخلوا ما يأمركم الله بإدخاله، وأخرجوا ما يأمركم بإخراجه، ولا تدخلوا الهوى قلوبَكم فتهلكوا، احذروا ولا تركنوا، وخافوا ولا تأمنوا، وفتشوا ولا تغفلوا فتطمئنوا ولا تضيفوا إلى أنفسكم حالا ولا مقاما، ولا تدعوا شيئا من ذلك، ولا تخبروا أحدا بما يطلعكم الله عليه من‏ الأحوال، فإن الله تعالى يحول بين العبد وقلبه، فيزيلكم عما أخبرتم الناس به، ويعزلكم عما تخيلتم ثباته، بل احفظا ذلك ولا تتعدوا، فإن كان الثبات والبقاء فاشكروا الله عليه فإنه موهبة منه.‏ وكان يقول قدس الله سره: إياكم أن تحبوا أحدا أو تكرهوه إلا بعد عرض افعاله على الكتاب والسنة كيلا تحبوه بالهوى وتبغضوه بالهوى، واعلموا أنه لا يجوز لكم هجر أحد على الظن والتهمة.‏ وكان يقول: من علامة حب الآخرة الزهدُ في الدنيا، ومن علامة حب الله فيما سواه.‏ وهو شيخ الطريقة القادرية السنية الباهرة الإشراق، والتي عمّ ذكرها في الآفاق، وإليه‏ ينتسب مشايخ هذه الطريقة البهية، أمدنا الله بأمداده النورانية.‏

.

يُجمل الشيخ عبد القادر الجيلانى الصوفية بقوله:

وإن ساعد المقدور أو ساقك القضا == إلى شيخ ٍ في الحقيقة بـارع
فـقـم في رضـاه واتبع مــراده == ودع كل ما من قبل كنت تسارع
ولا تعترض فيما جهلت من أمــره == عليه فـإن الاعتراض تــنازع
ففي قصة الخضر الكريم كــفاية == بقتل غلام والكـــليم يدافع
فلما أضاء الصبح عن ليل ســره == وسـل حساماً للغياهب قاطـع
أقام له الـــعذر الكـــليم وإنه == كـذلك علم القوم فيه بدائع

ثم يضيف ...

إذا لم يكن للشيخ خمـس فوائـد == وإلا فدجـالٌ يقــود إلى جهل
عليم بأحكام الشريعة ظـــاهراً == ويبحث عن علم الحقيقة عن أصل
ويظهر للورَّادِ بالبشر والقــرى == ويخضع للمسكين بالقـول والفعل
فهذا هو الشيخ المعظم قـــدره == عليم بأحكام الحـرام من الحــل
يهذب طـلاب الطــريق ونـسه == مهذبـة من قبل ذو كـرم كلـي



.