الكيزان يشوهون أجمل أدبيات الحزب الشيوعي السوداني

قدم الحزب الشيوعي السوداني اجمل ادبياته للشعب السوداني
وكانت محملة ببرنامج الوطني ونضالاته
ولكن الكيزان وكعادتهم دائما يشوهون كل جميل
وكل ما لامس نبض الشعب السوداني



كتبت عضوة المنبر ميادة كمال

Quote: ((يا محمد أحمد هِمّتك،،،،،،صوتك أمانة في ذِمتك،،،،،،،ما تْبَقِّي (ياسر) قِّمّتك))

وغرضها تشويه الابيات الجميلة التي تغنى بها الحزب في انتخابات 86

يا محمد احمد همتك صوتك امانة في ذمتك
ما تخلي سادن قمتك
يا يابا ياسمح السلوك اوعا السماسره يضللوك
صوتك وصوت ولدك واخوك
ربحن مخزن في البنوك

ولم أستغرب من سلوك الكوزة ميادة

لأن صبية النظام في الجامعات ايضا يسلكون نفس الطريق
فقد شوهو ابيات شاعرنا محجوب شريف
التي يتغنى بها أطفال الروضة
التي عبرت عن كل معاني السلام والوحدة الوطنية
وعبرت عن كل ما عجزت عن ايصاله الخطب السياسية


جاي وجاي وجاي
مافي حاجة ساي
كلو عندو دين
كلو عندو راي
بور وبور سودان
بارا والجنينة
عبري ولا واو
حاجة مش كويسة
كل زول براو




تحولت هذه الابيات الجميلة الى


أي شيوعي أحمر
ما بسيبو ساي
بيعبد الطبيعة
ما بسيبو ساي
بيشرب الهناي
مابسيبو ساي
لما أي سنكي يبقى مسطرينا من بيحمي ارضنا ....!!!!

وأيضا
كلمات حميد الجميلة

من حقي أغني لشعبي
من حق الشعب علي
لا بإيدك تمنع قلبي
ولا قلبي كمان بايديا
علمني اغني الطين
المخرطة والطورية


تحولت الى


من حقي أبقى كوز
ولا شيوعي يمنع قلبي ولا قلبي كمان بايديا

**

ما ضاق الوطن بس كبرت الزنزانة

ياخ هوفضل فيها
ادبيات ..

هشام ..

هم يتسولون الابداع لافتقارهم له .. الجماعه عاملين حمله اسمها شبابك تشابك
وأهو مسلسل تزوير وكضب متواصل ..
مساله التشويه دى لا اوافق عليها .. طهارة لسان محجوب شريف عصيه على التدنيس ..
وعصيه عليهم .. وعزيزه على الشعب السودانى ..

تحياتى

.

Quote: مساله التشويه دى لا اوافق عليها

صاح يا حيدر.

وأقترح على الأخ هشام رفد البوست المعني بأشعار محجوب شريف الباسقة.

سيف اليزل

.

هولاء الكيزان الطفيليين بذكروني بطائر الوقواق الغشاش

الذي يعيش عالة على اعشاش الطيور الاخرى

تبين أن طائر الوقواق يقوم بوضع بيوضه في أعشاش طيور من نوع آخر وهذه عملية وهمية تخدع بها أنواعاً أخرى من الطيور لتقوم بإطعام صغارها والاهتمام بها



تصور بيسوي شنو صغير هذا الطائر

مجرد ما يطلع من البيضة يقوم برمي

بيض الطائر الاصلي من العش ويتغذاء

بغذاء ما يجلبه الطائر صاحب العش(الهو ما امو الاصلية)ـــــــــــــ
يعرف هذا الطائر بأسم طائر الوقواق

الشائع وبالإنجليزي Common Cuckoo والعلمي Cuculus canorus

Quote: [ياخ هوفضل فيها ادبيات ..

سلامات باسط
هي ادبيات تحفظ لنا التاريخ و تحمل في جوفها برنامجنا

Quote: هشام .. هم يتسولون الابداع لافتقارهم له .. الجماعه عاملين حمله اسمها شبابك تشابك وأهو مسلسل تزوير وكضب متواصل .. مساله التشويه دى لا اوافق عليها .. طهارة لسان محجوب شريف عصيه على التدنيس .. وعصيه عليهم .. وعزيزه على الشعب السودانى .. تحياتى

استاذ محمد حيدر
حقا لسان المناضل محجوب شريف على التدنيس
ولكن هل يفقهون ذلك

Quote: صاح يا حيدر. وأقترح على الأخ هشام رفد البوست المعني بأشعار محجوب شريف الباسقة. سيف اليزل

استاذي سيف اليزل الماحي
الغرض من البوست هو تعرية افعالهم
والمحافظة على الاشعار الجميلة

Quote: هولاء الكيزان الطفيليين بذكروني بطائر الوقواق الغشاش الذي يعيش عالة على اعشاش الطيور الاخرى تبين أن طائر الوقواق يقوم بوضع بيوضه في أعشاش طيور من نوع آخر وهذه عملية وهمية تخدع بها أنواعاً أخرى من الطيور لتقوم بإطعام صغارها والاهتمام بها تصور بيسوي شنو صغير هذا الطائر مجرد ما يطلع من البيضة يقوم برمي بيض الطائر الاصلي من العش ويتغذاء بغذاء ما يجلبه الطائر صاحب العش(الهو ما امو الاصلية)ـــــــــــــ يعرف هذا الطائر بأسم طائر الوقواق الشائع وبالإنجليزي Common Cuckoo والعلمي Cuculus canorus

وصف بليغ استاذ فيصل
مع الاعتذار لطائر الوقواق الغشاش

**

Quote: هم يتسولون الابداع لافتقارهم له .. الجماعه عاملين حمله اسمها شبابك تشابك

سلامات محمد...

Quote: هم يتسولون الابداع لافتقارهم له .. الجماعه عاملين حمله اسمها شبابك تشابك وأهو مسلسل تزوير وكضب متواصل .. مساله التشويه دى لا اوافق عليها .. طهارة لسان محجوب شريف عصيه على التدنيس .. وعصيه عليهم .. وعزيزه على الشعب السودانى ..

هون عليك يا محمد وعاين لى كلام المشرف دا فالإبداع يسارى زى ما الحكمة
يمانية... اليمين فقير إبداعيأ فلازم يسرقوا إبداع اليسار (هم سرقوا مليون
ميل مربع بقت على الشعر يعنى)

Quote: هون عليك يا محمد وعاين لى كلام المشرف دا فالإبداع يسارى زى ما الحكمة يمانية... اليمين فقير إبداعيأ فلازم يسرقوا إبداع اليسار (هم سرقوا مليون ميل مربع بقت على الشعر يعنى)

صدقت يا المعز

ياسيدي

والله في ظل خطابهم الساقط اعتقد انه وبكل ترحاب ليمنحهم الحزب الشيوعي وبقية

الاحزاب الناضجة تنازل من الحق الادبي هؤلاء يحتاجون تأهيل لتحسين مستوى الخطاب

فلا بأس ان يكن من ادبيات احزابنا نصيب لنشركهم قليلاً في الوعي بمعنى الديمقراطية


Re: سقوط الخطاب الانقاذي بالمنبر ... حملة مناصرة البشير والغوغائية ... !!!


تحياتي يا محمد هشام يا رائع .




.................................................................حجر.

التحية لمنعم الجزولي
مؤلف ابيات يا محمد احمد همتك..


لو كانت المعارضة محترمة وصف واحد
كانت الانتفاضة لسع حية..
وكان وطنا بقى نعم الوطن.

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى

1-التجاهل

2- التجاهل

3- التجاهل

يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء.


أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين

وطنا

وطنا البإسمك كتبنا ورطنا
أحبك ..
أحبك مكانك صميم الفؤاد
وباسمك اغنى..
تغنى السواقى
خيوط الطواقى
سلام التلاقى
ودموع الفراق
واحبك ملاذ
وناسك عزاز
أحبك حقيقه..
وأحبك مجاز
وأحبك بتضحك
وأحبك عبوس
بعزة جبالك ترك الشموس
وما بين ظلالك
افتش وأكوس
أفتش طفولتى وملامح صباى
بناتك عيونن صفاهن سماى
وهيبة رجالك بتسند قفاى
أحبك بتضحك
واحبك عبوس
صحى بتملا عينى..
وتشّرف غناى

بحضرة جلالك..
يطيب الجلوس
مهذب أمامك يكون الكلام
لأنك محنك
عميق الدروس
مجيد المهابة
مديد القوام
شبابك تشابك
شديد الزحام
أراهم وراهم غبار الحياه
مداين تعاين
كأمّ العروس
تهلل تكلل جبين الإمام
رزازاً يبلل أغانى الخليل

أصدق كلامك حقيقه وبخاف
أخاف الطريق اللى ما بودى ليك
وأعاف الصديق اللى ما بهم بيك
معاك انتظارى ولو بالكفاف
وعنك بعيداً أبيت الرحيل
وبيك اعتزاز الصباح الجميل
جميع الأغانى اتكالن عليك
جميع الأغانى اتكالن عليك

شمال وجنوب

نعيش سوا سوا

بعيش بيام ببفرة و دواء

تمام تمام نعيش سوا سوا

نميري كان مانعنا الهوا

والمستشار اليوم قام نوي

في دار جنوب يعمل لولوه

اه واه نعيش سوا سوا

محمد هشام يا عشاي
ما تزعل روحك يجيبو ليك إبداع من وين
يعني دايرهم يجيبوا قيقم ولا شنان؟؟
ولا بالكثييييرر روضة الحاج؟؟


ياخ ديل لغتهم من عواليق ومراكيب وكدة يعني عز الله السامعين والقارئين

فمعليش هو توق للجمال لا يتصالحون معه

بعدين أنت ملاحظ كل ما زول يعمل حاجة سمحة يقولوا ليك خلي بالك ديل الشيوعيين
هم عارفننا مبدعين وجميلين وفيين لهذا الشعب


ما تزعل وأسمع كلام اعمامك في البوست نزل أدبيات الحزب قدر ما تقدر ده تاريخ ثقافي شفيف

نحن كلنا عزة وهن فقط أخوات نسيبة(يعني ما نسيبة زاتها ) شفت الفرق؟

كسرة

ظبت اللفات باقي الزحمة لسة بلازو منها لكن عازماك فسحة ورهان على الحياة

ميادة كمال كفاية التشويش في تفسير صوتك أمانة في ذمتك

استاذ ذو اليد

لا ينفع الترجي مع هؤلاء......

Quote: هم يتسولون الابداع لافتقارهم له .. الجماعه عاملين حمله اسمها شبابك تشابك وأهو مسلسل تزوير وكضب متواصل ..

سلوك كيزاني وضيع و غير مستغرب

الاستاذ محمد هشام بعد التحية:

المبدع لايرفض الاستخدام الخلاق لابداعه بغرض نشر الوعي 000ولكن ان تستخدم أو تستنسخ من ابداعه
ماينسف المقصد هذا هو التسول بعينه00حماس تستسنخ تجرية المؤتمر الوطني 0000المؤتمر الوطني
يعمل نسخ ولصق لتجربة ايران في السودان 00
باخي ابداع شنو يامحمد هشام 0000اوتذكر أغنية ياربي يارحمن 000فوذت علي عثمان
لا بعثي لاشيطان شيطان نقد وانا مالي الخدار مرق لوداري 00000
لا حظ ياخي ان ثقافة الاستنساخ هذه مبارية الناس ديل حتي علي هذا الشاكلة من الاغاني
السمجة000والتي تحط من الذوق العام وتجفف المشاعر الانسانية000هؤلاء فعلاً تطربهم من
صغيرهم الي اكيرهم ثقافة النار ولعت 0000اي انحطاط ثقافي هذا؟؟؟؟

الناس ديل يلقوا الإبداع من وين !!!؟؟؟؟
فاقد الشئ لا يعطيه....
بى تقافة أكتل وأضرب وأنهب دى يبدعوا شنو !!!؟؟؟؟

ما عشان تبدع لازم تكون متصالح مع نفسك...
تفتكر كاتل الرقبه ولا مأجور بيوت الأشباح..ولا الجنجويد ولا الحرامى
أى واحد من ديل ممكن يكتب ليك شعر؟؟؟
ويكتب شعر عن شنو؟؟؟ يوم لهطنا اللهطة الكبرى ؟؟؟

قالو المحرش ما بكاتل....

الإسم الكامل إنسان
الشعب الطيب والديا
الحزب حبيبى وشريانى
أدانى بطاقة شخصيه
من غيروا الدنيا وقبالو
تبقالى جزاير وهميه
لا لون لا طعم ..لا ريحه..
أيام مطفيه مصابيحا..
زى نجمه بعيده ومنسيه
المهنه بناضل وبتعلم
تلميذ فى مدرسة الشعب
المدرسه فاتحهعلى الشارع
والشارع فاتح فى القلب
والقلب مساكن شعبيه
وديني محل ما توديني
شرد اخواني واخواتي
فتش اصحابي وجيراني
خليني في سجنك وانساني
في سجنك جوه زنازين
ارميني وكتف ايدي
علشان مستقبل انساني
من اجل الناس الطيبين
وعشان اطفالنا الجايين
والطالع ماشي الوردية
وحياة الشعب السوداني
في وش المدفع تلقاني
قدام السَنكي حتلقاني
وانا بهتف تحت السكين

والثورة..طريقي
وايامي معدودة
وتحيا الحرية



سجل أنحنا
برغم جرحنا
إجتزنا المحنة
ونحن الليلة أشد ثبات
ونحن بخير
ونحن وراكم في الجايات
وشعبنا ليكم بالمرصاد



مشتاق لك كتير والله
لى الجيران ولى الحِله
زمان قطر النضال ولى
وعز على اتدلى
محطه محطه بتذكر كلامك لى
متين جرح البلد يشفى
متين تفرح سما الخرطوم حبيبتنا
ومتين تصفى
بتذكر مناديلك خيوطها الحمرا ما صدفه

Quote: ياسيدي والله في ظل خطابهم الساقط اعتقد انه وبكل ترحاب ليمنحهم الحزب الشيوعي وبقية الاحزاب الناضجة تنازل من الحق الادبي هؤلاء يحتاجون تأهيل لتحسين مستوى الخطاب فلا بأس ان يكن من ادبيات احزابنا نصيب لنشركهم قليلاً في الوعي بمعنى الديمقراطية Re: سقوط الخطاب الانقاذي بالمنبر ... حملة مناصرة البشير والغوغائية ... !!! تحياتي يا محمد هشام يا رائع .

أستاذي الرفاعي
لا بأس في أن يستخدم الادبيات اي من كان فهي ملك للشعب
ولكن تشويهها بهذه الطريقة امر لا يمكن السكوت عليه
وفعلا سيتواصل خطاب الانقاذ في سقوطه فهم لا يحترمون الشعب الذي حكموه بالدبابة

Quote: التحية لمنعم الجزولي مؤلف ابيات يا محمد احمد همتك.. لو كانت المعارضة محترمة وصف واحد كانت الانتفاضة لسع حية.. وكان وطنا بقى نعم الوطن

د.نجاة

المعارضة لا تزال محترمة ولكن اضعفها الحكم الديكتاتوري الذي استخدم اقذر الاساليب في التعذيب والاعتقال والقتل
ولكن ستعود الى هيبتها الاولى
فدولة ظلم ساعة
وشكرا للمرور

Quote: [ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى 1-التجاهل 2- التجاهل 3- التجاهل يجب فضح جميع الكيزان وبعض المندسين الجبناء. أنه لمخجل جدا أن يدعي البعض الوطنية وهم يقفون مواقف المتفرجين

شكرا مصطفى محمود على المرور
ولكن اختلف معك قليلا في كلمة التجاهل
بل يجب ان يكون الشعار
الفضح ا
الفضح
الفضح

شكرا استاذة سلوى واستاذ بخاري على المرور الجميل
وواصلو في نشر اجمل الابيات
فالابداع هو سلاحنا

Quote: محمد هشام يا عشاي ما تزعل روحك يجيبو ليك إبداع من وين يعني دايرهم يجيبوا قيقم ولا شنان؟؟ ولا بالكثييييرر روضة الحاج؟؟ ياخ ديل لغتهم من عواليق ومراكيب وكدة يعني عز الله السامعين والقارئين فمعليش هو توق للجمال لا يتصالحون معه بعدين أنت ملاحظ كل ما زول يعمل حاجة سمحة يقولوا ليك خلي بالك ديل الشيوعيين هم عارفننا مبدعين وجميلين وفيين لهذا الشعب ما تزعل وأسمع كلام اعمامك في البوست نزل أدبيات الحزب قدر ما تقدر ده تاريخ ثقافي شفيف نحن كلنا عزة وهن فقط أخوات نسيبة(يعني ما نسيبة زاتها ) شفت الفرق؟ كسرة ظبت اللفات باقي الزحمة لسة بلازو منها لكن عازماك فسحة ورهان على الحياة

عليك الله يا استاذة شادية بتتذكري الالفاظ الكانو بستخدموها قادتم الجو جارين لمركز التسجيل كانت عاملة كيف ؟؟؟؟
من اين لهم الابداع حقا!!!











لكن موضوع الفسحة دا خليهو شوية لمن الصداع يفك من البنات المسكينات :)

Quote: الناس ديل يلقوا الإبداع من وين !!!؟؟؟؟ فاقد الشئ لا يعطيه.... بى تقافة أكتل وأضرب وأنهب دى يبدعوا شنو !!!؟؟؟؟ ما عشان تبدع لازم تكون متصالح مع نفسك... تفتكر كاتل الرقبه ولا مأجور بيوت الأشباح..ولا الجنجويد ولا الحرامى أى واحد من ديل ممكن يكتب ليك شعر؟؟؟ ويكتب شعر عن شنو؟؟؟ يوم لهطنا اللهطة الكبرى ؟؟؟ قالو المحرش ما بكاتل....

استاذة اقبال
تحياتي

انتي عارفة انا يادوب عرفته
الاستاذ حميد كان قاصد شنو لمن قال
امنا بيك موحدين في ايدنا فاس وقلم رصاص شتلة وكمنجة ومسطرين و (طبنجة ) في خط التماس حراسة من كيد البكيد

Quote: باخي ابداع شنو يامحمد هشام 0000اوتذكر أغنية ياربي يارحمن 000فوذت علي عثمان لا بعثي لاشيطان شيطان نقد وانا مالي الخدار مرق لوداري

سلامات اخي ابراهيم
انا ما حاضر الاغنية دي
لكن متأكد تماما انو الارشيف بتاعم مليان بالقذارة
وتشويه كل ما هو جميل


حقا من اين جاء هؤلاء ؟؟؟

شكرا سناء على المرور الجميل

الاخ محمد هشام

سرق الانتاج الادبي ليست جديدة على الكيزان

ذكر لي احد الشيوعيين القدامى ان نشيد الى العلا الشهير الذي يتشدق به الكيزان صباح مساء هو في الاصل

شعار مؤتمر الطلبة الذي انطلق من اروقته تحالف الشيوعيين و الديمقراطيين عام 1953 و هو من كلمات

احد المشاركين فى ذاك المؤتمر الشهير

و كلمات النشيد تقول

الى العلا .... الى العلا

ابعثوه مجدنا الافلا

و اطلبوا في علاه المزيد... الى العلا


فكثيرين يعتقدون ان هذا النشيد الشهير هو ماركة مسجلة باسم الكيزان

و لكن هيهات.. ما هم الا سارقي الابداع الراقي

العزيز محمد هشام

* أشهد بأن آداؤك جيدا وراقيا...... ويجب أن يحتذى.

بني الانقاذ علي خمسة :


1- تأكل ما تشبع

2- تتكلم تتلبع

3-تمرق من بيتكم ما ترجع

4-

5-


اكمل.....؟؟

Quote: بني الانقاذ علي خمسة : 1- تأكل ما تشبع 2- تتكلم تتلبع 3-تمرق من بيتكم ما ترجع 4- 5- اكمل.....؟؟

4-
تلبس مرقع
5-
عندك ما عندك ندفع



:(


شكرا على المرور الجميل استاذ عبد اللطيف

Quote: العزيز محمد هشام * أشهد بأن آداؤك جيدا وراقيا...... ويجب أن يحتذى.

الرائع عاطف مكاوي
شكرا على الاشادة وهي لاشك ستشكل حافزا معنويا لي

و كما نقول دائما
ماشين في السكة نمد

Quote: الاخ محمد هشام سرق الانتاج الادبي ليست جديدة على الكيزان ذكر لي احد الشيوعيين القدامى ان نشيد الى العلا الشهير الذي يتشدق به الكيزان صباح مساء هو في الاصل شعار مؤتمر الطلبة الذي انطلق من اروقته تحالف الشيوعيين و الديمقراطيين عام 1953 و هو من كلمات احد المشاركين فى ذاك المؤتمر الشهير و كلمات النشيد تقول الى العلا .... الى العلا ابعثوه مجدنا الافلا و اطلبوا في علاه المزيد... الى العلا فكثيرين يعتقدون ان هذا النشيد الشهير هو ماركة مسجلة باسم الكيزان و لكن هيهات.. ما هم الا سارقي الابداع الراقي

الصديق: محمد أشرف
الشعب السوداني غني جدا برصيده الادبي
ولكن الطفيليون الجدد بعيدين كل البعد عن روعة هذا الشعب
فمن الطبيعي جدا ان يحاولو التسلق على حساب كل جميل غرس في وجدان شعبنا
شكرا على مرورك

Quote: ظبت اللفات باقي الزحمة لسة بلازو منها لكن عازماك فسحة ورهان على الحياة

انا غايتو ما مستغرب
قيل قديماً التعليم في الكبر كالنقش في البحر


غايتو يا شيوعيين مقولة عبد الخالق الخالدة " قدمت الوعي ما استطعت " في الزمن دا ما في زول بقدر يدعيها . . .
لكن اشهد انكم بتقدموا الحب باكتر من استطاعتكم

الشيوعيون

نحن الذين نفخنا , في الصخر
في الحديد , في الإنضبات الصارم
واصلنا الحياة بالحب وحده
و الكل يعرف بأناَ نزفنا دما
حينما شوهت النجمة
على يد قمر الخسوف الجهم
الآن سترون من نحن و فيم نفكر
الآن سترون من نحن و فيم نفكر
نحن فضة الأرض النقية
معدن الإنسان الحق
نجسد حراك البحر الدائب
دعم كل الآمال
و لحظة في الظلام لا تسلبنا النظر
و دونما عذاب سنلقى حتفنا

بابلو نيرودا

اللى علينا بنسوى ... وطن عاجبنا بنقوي
درب امجادو بنضوي ... نمتن ساسو ونعلى
ما بنتخلى عنو ... ولا البيجرح ناسو بنخلى
نواسيهو البفوت الحد ... ننكس راسو وندلى
نحن عشمنا نديكم وطن جد جد
عرض البحر والسما وامتداد البر
شاعر الشعب


--------

الشكر لسلوى صيام لنكت الدهب الصافي سبكة شاعر و ضمير الشعب استاذنا و ابونا و حبيبنا محجوب شريف
و على قولو : نبض الشعب اجمل من بريق الماس واجمل من حليب الستره ما حبيت مشارب كاس . .

طريق الشعب اوسع من زحام الضيق
وقلب الشعب ارحب من رحاب الضو
ونبض الشعب كلو حلم بداهو بتم
تطلع من شقوق الارض الاف المدن قامات
ويطلع حتى من قلب الحجر والصى
شجر متشابك الهامات وجيلاً جاى حلو الشهد
صبايا وفتيه يمرحوا فى صباح الغد
عيونهم برقهن لماح سؤالهم رد
خفاف ولطاف وثابين اوان الجد
دفاعا عن حياض السلم والافصاح
سلمو لى عليهم == سلمو لى عليهم
جملة حتى اللسه قبل الخلق والتكوين
صناع الحياة اليوماتى ملح الارض
نبض الشعر والموسيقى والتلوين
هدامين قلاع الخوف


يا شادية سلمي لي عليهن
و بالله ما تجهجهي ليم و اخواتها بسواقة الخرف

Quote: غايتو يا شيوعيين مقولة عبد الخالق الخالدة " قدمت الوعي ما استطعت " في الزمن دا ما في زول بقدر يدعيها . . . لكن اشهد انكم بتقدموا الحب باكتر من استطاعتكم

عبد الخالق رجل بقامة وطن ولن يتكرر على مستوى العالم
ولكن
زي ما قال الاستاذ محمد الحسن سالم حميد
يانا الفي ايدنا القدرة عدالة العوج ........

Quote: و بالله ما تجهجهي ليم و اخواتها بسواقة الخرف

يحول رأسا الى الزميلة شادية
وفعليا ليم واخواتها عندهم دوشة




وأزيدك أبيات جميلة

كانوا يتعذبون من أجلنا
ويضحون في سبيلنا
ويتألمون لبكاء أطفالنا
لماذا ؟
ومن هم ؟
ومن أين يأتون ؟
لست ادري
ولكن حين رأيت
دماءهم تسيل لتروي
ارض الفقراء
أيقنت أن اللون الأحمر
لون الشرفاء
وإنهم شيوعيون
يأتون من زانتا
لأنهم ثوريون
إذا .... أنا


تيف تيف


شكرا قيقراوي على المرور

Quote: يا محمد احمد همتك صوتك امانة في ذمتك ما تخلي سادن قمتك يا يابا ياسمح السلوك اوعا السماسره يضللوك صوتك وصوت ولدك واخوك ربحن مخزن في البنوك

إرتباط عالي بهموم الوطن ...ومازالت أشعار حميد معبره عن حالة التشظي والإ ختناق التي يعانيها الوطن .

هؤلاء يا عزيزي محمد ...ليست لهم مقدرة على الإ بداع ! نسبة لفقرهم الروحي من إى قيمة للجمال او الإ بداع !

هؤلاء ضد الإ بداع وضد الإ نسان وضد الحياة!


تبا لهم

أستاذ عوض
أما أن الأوان لإيقافهم قبل أن يدمروا كل جميل
هؤلاء بعيدون كل البعد عن تاريخ شعبنا

لن يتغير هولا الذين دخلوا الى الإسلام من باب الحصول على الحسب والنسب والمراتب الرفيعة . أمان هولا بالرسول لان الرسول ((ص)) قرب إليه الفقراء المساكين وحتى أشخاص من أصول غير عربية الشئ الذى يكره هولا فى الإسلام لانهم ببساطة يعتبرون ان العروبة والإسلام مربوطة بخيط متين وقوى لا ينفك أبدا, حتى ان بعضهم يطلب من بعض العجم بتغير أسمائهم للتماشي مع الدين الجديد, وان كانوا قد اعتمدوا على أحاديث ضعيفة ووضعيه وهى (( خير الأسماء ما .. الخ )) ونسوا إن الله سبحانه وتعالى ينظر إلى القلوب لا إلى الأجساد, ان التحول الكبير الذى شهده الاسلام وعودته الى الملوك والحواشي والجواري من جديد بعد اخر الخلفاء الراشدين ودخول دولة بني أميه دليل قاطع عن حب العرب المسلمين إلى الجاه والسلطة وحب الدنيا والنساء وان سفك الدماء وضرب العنق والاتهام بالبطال بالكفر والإلحاد ومستعملين الدين الحنيف الذي سواء بين الناس وحرم مال ودم وعرض المسلم او غيرة وأعطى كل زو حق حقه , ان اختفاء ملك الحبشة الذي لا يظلم عن احد من كتب التاريخ الاسلامى والسيرة والحديث امر يدعوا الى التفكير المستمر فى قراءة جديدة للتاريخ الاسلامى والرسالة اختفى الرجل بمجرد ان منح المسلمين العرب المهاجرين اللجوء والحماية من الفتك والقتل العذاب,الذي نالوها من بني جلدتهم , اول حالة لجوء فى الدنيا يقدمها رجل مسيحي اسود اين ذهب الرجل كيف كانت نهايته الله اعلم المهم ان الرجل اختفى من رادار التاريخ الاسلامى بصورة مريبة وعجيبة , ولم نسمع بان هناك أشراف فى الحبشة من نسل الرجل خرجوا الينا من باطن الارض مطالبين بالحق الشرعى فى الخلافة الإسلامية او فى بيت مال المؤمنين , وان كنت انا نفسى لم اسمع بابناء الرجل السلطان على دينار من كسي بيت الله وسقى واطعم يطعون انفسهم فى مرتبة عليا فى درافور لان جدهم هو من كسى بيت الله الحرام او قدم وفعل وترك,
ان محاولت طمس هوية وتاريخ السودان والمحاولة لجعل الحضارة العربية الاسلامية واللغة العربية نفسها محل حضارات ولغة وتاريخ القيادى التاريخ محمد ابرهيم نقد محاولة فاشلة ولن تفلح ابدا لان ببساطة حضارة محمد ابراهيم نقد أقامت اول مدينة لصناعات الحديد فى العالم وبنت الاهرامات ونقبت عن الذهب وصنعت الساقية والشادوف واخرجة للعالم أساس قوى ومتنين فى اللغة والثقافة والطب والهندسه والصيدلية , وهزم اجداد الرجل جيوش الاسلامين فى رماة الحدق فعادو ورجعوا بصفة تجار مارسوا الخداع والتضليل الى يوما هذا ,
لا يمكن ان يحل الطب الشعبى مكان الطب الحديث ولا يمكن ان يدرس عسكرى النظام العام طالب الجامعة ان امكن ذلك فيمكن ان تحل الحضارة العربية مكان الحضارة النوبية وعلى حضارت البجة والفور والزغاوة والمسليات واهل الانقسنا وكل تلك الحضارات السودانية الضاربة فى الجسور, لان بصراحة الحضارة العربية بعيد عن الدين الاسلامى لا تساوى شياء وانها تحفل بدفن الأطفال وقتل والجواري والسلب والنهب وشراب الخمر ولعب الميسر,
ان اى محاولة لتحريف حديث ابن دنقلا محمد ابراهيم واتهامه بالكفر والفسق والخروج عن كلام الله سوف توجه بضرب الارهاب , وان العالم كله يحارب الارهاب فى كل شبر وركان وعلينا محاربته فى البقوه وفتح المجالات والافاق وتقديم المعلومات الصحيح والارشاد للقوى الإقليمية والدولية للتعاون فى القضاء على الروس الكبار

الانخابات السودانية هى لانتخاب رئس سودانى يوفر للناس الحرية , الديمقرطية , الوحدة , السلام , العايز امام جامع او امير مؤمنين او خليفة عارف من يلاقى الناس ديل وين , احنا ناس عجم افارقة عندنا سلطان , رث , كبير ناس الحلة , لا نفهم فى المسميات العربية

شكرا amir jabir
على المرور والمقال الغاضب

هتافات إنجليزية، تردد أحيانآ، داخل المظاهرة، حينما يستدعي الموقف، أمام السفارات، ومقار القنصليات، ودور منظمات المجتمعات المدنية الدولية! يرددها المتظاهرون ، بحماس أكيد، منقطع النظير ، وفيهم العامل، والحداد، والنجار، وربة المنزل، وسيد الطاحونة، وبتاع الفحم! يرددونها وهم يتجاوبون، مع إيقاع الهتاف الطالع، مما يؤكد وعيهم، وفهمهم العميق لما يرددون:-
Down. Down... USA
Down... Down. CIA
Down... Down... American Dollar
No Separation... for One Nation
هتافات فيها حكمة، وفيها وعي سياسي، وفيها رصانة بليغة، تحدد بالضبط ، أين يكمن العدو الرئيسي، فتتوجه إليه الضربات واللعنات، برصانة عالية، وتهذيب مكثف، دونما إبتذال أو إسفاف، على الرغم من، النشاز والركيك منها، والذي لا يعمر طويلآ، كهتافات من شاكلة ( يابثينة..حمارك عينة) ( لن يحكمنا طيش حنتوب) ( الشعب جعان..لكنو جبان)!.. وقيل أن من أطلق مثل تلك الهتافات، المستفزة للوجدان والمشاعر والذوق العام، السليم بالفطرة والتربية، هي حناجر التيارات السياسية المتأسلمة، عندما لم تستطيع، هتافاتها الدينية، المدغدغة لمشاعر المسلمين، أن تفعل فعلها فيهم .. تلك الجماعات التي ماعرفت يومآ ، التعبير البليغ، عن حس الشارع السوداني، أو نبض الجماهير العريضة، وقراءة أشواقها المشرئبة، لقواعد الديمقراطية السليمة، والحريات العامة، وحكم القانون، والعدالة الإجتماعية! نعم.. تأتي الهتافات( مشاترة) وذلك بحكم إرتباط الشكل بالمضمون، والمظهر بالجوهر!.
هتافات صحيحة، من حناجر صحيحة، بمضامين إجتماعية وسياسية، عميقة ومؤثرة..هتافات بليغة، إستخدمها شعراء الشعب ومطربوهم، في أغنياتهم الوطنية فيما بعد، فجاءت أناشيد الأستاذ محمد الأمين، تحمل مضامينآ إحتفت بتلك الهتافات، ( شلنا الشهدا مشينا ونهتف..الرصاص لن يثنينا) ( عصينا عصينا وشلنا عصينا..على الحرية منو بوصينا) ( يا أكتوبر جاك أبريل..أعظم شعب وأروع جيل










المصدر

هدير أكتوبر - أبريل وهتاف الزمن الطالع من أعظم شعب وأروع جيل .. بقلم: حسن الجزولي

ديل نهبوا البلد ياصديق

وتسلم يارائع

وماشين في السكة نمد

ديل نهبوا البلد ياصديق

وتسلم يارائع

وماشين في السكة نمد

Quote: ديل نهبوا البلد ياصديق وتسلم يارائع وماشين في السكة نمد

انت عارف يا تيف تيف
حتى الشعار الانتخابي الخاتنو جنب كل مرشح في الشارع
(صوتك امانة )
برضو مسروق
ياخي حتى اللقب بتاع السفاح البشير
( القوي الامين )
مسروق



ديل ليهم الله

ما بين طائر الوقواق والإنتاج الإبداعي لمتأسلمي المؤتمر الوطني


الخرطوم: الميدان

الغث والركيك من الذي لا تستسيغه الأذن ولا الذوق العام، أصبح ضمن السمات الأساسية والرئيسية لأي إنتاج أدبي، ثقافي أو إبداعي لكوادر ومنسوبي المؤتمر الوطني، حتى أضحى أي إنتاج إبداعي سليم بالفطرة هو الترياق المضاد لمنتوج ثقافة هذه الكوادر التي يفتقد خطابها في هذه الجبهة من الفقر والاهتزاز بدرجات لا تخطئها العين البصيرة أو الأذن الصحيحة، فتحول إنتاجها الإبداعي إلى مجاراة ركيكة لإبداع الشعب من كل فئاته، ولكنهم تخصصوا في تحوير وتشويه إبداعات القوى التقدمية والديمقراطية، خاصة بالنسبة لإنتاج الحزب الشيوعي السوداني!، وفي هذا لا يبالون من سرقة ونهب (مصلح ومسلح) ضمن نهبهم للمال العام والأمن العام والملك العام!. وهم في ذلك ينقضون على الأشعار السمحة والألحان العذبة والأداء المميز كإنقضاض (الغراب) على فريسته نهشاً وتمزيقاً!، لا يبالون في ذلك لأي عاصم من مواد أو قوانين لها علاقة بالملكية الفكرية ولا يحفلون بأي رادع أخلاقي أو حق أدبي أو أي شئ من هذا القبيل، فيستخدمون كل ذلك وبكل (جعاصة) وقوة عين في منتوجهم الغث، تجد مثل ذلك في دعايتهم السياسية والانتخابية، وتجدها في كيدهم للخصوم السياسيين، بل يستخدمونها بركاكة مخجلة حتى في المدائح النبوية!، أنظر لهم كيف لا يتأدبون أمام سيرة رسول الانسانية جمعاء حينما يتغنون دون حرج (رسول زي ده أصلو ما شفنا)!، أي ركاكة وأي إسفاف هذا يا الله؟!، كما وأنهم لا يتحرجون كما أشرنا من إستلاف معاني الآخرين وينسبوها إليهم – ولكن بحياء ماكر- ، وهنا نحيلكم إلى دعايتهم الانتخابية التي تمتلئ بها شوارع المدن والفيافي والأقاليم تسويقاً لمرشحهم لرئاسة الجمهورية، حيث أضافوا في أحدها شعار (صوتك أمانة).. ثم سكتوا! .. (لآنو لو تموها لانكشفت سرقتهم من الدعاية الانتخابية لحزب الشيوعيين السودانيين في انتخابات عام 86) (يا محمد أحمد همتك .. صوتك أمانة في ذمتك .. ما تخلي سادن قمتك)! تلك الأغنية التحريضية التي صاغ كلماتها الشاعر المبدع عبد المنعم الجزولي، وقامت بتلحينها وآدائها الورشة الإبداعية التابعة لأعلام اللجنة الانتخابية للحزب الشيوعي حينذاك!، هذا كمثال وحيد، ثم حدث بلا حرج!، علماً بأنه لم يُعرف لهم أو عنهم، ومنذ أن نفخ المولى عزً وجل خاصية الإبداع في روح الشعب السوداني، أي إنتاج في هذه الجبهة، ولم يرفدوا ما راكمه شعب السودان في جبهة الإبداع أي مساهمة ولو يتيمة يمكن أن تُنسب إليهم!، لا في حقل الألحان – يا كافي البلا يا حايد المحن - ولا في الأشعار ولا في المسرح أو الفكاهة أو الغناء العذب ، أو حتى في المدائح النبوية .. منين يا حسرة! .. ففاقد الشئ لا يعطيه!. هم فقط ينهلون من معين إبداع الشعب بعد أن يحوروه ويزوروه خدمة لأهدافهم البغيضة، حتى أصبحت مثل هذه السرقات الأدبية وتلك الإبداعية معلومة لدى كافة الأوساط، باستهجان عام.

نرصد هنا مناقشة عامة لهذه الظاهرة في موقع سودانيز أون لاين بعنوان (الكيزان يشوهون أجمل أدبيات الحزب الشيوعي)، على خلفية نداء من إحدى المتأسلمات من عضوية المنبر تحرض فيه ضد الحركة الشعبية ومرشحها لرئاسة الجمهورية قائلة (يا محمد أحمد همتك.. صوتك أمانة في ذمتك .. ما تبقي “ياسر” قمتك!)، وقد شاركت في المناقشة أقلام رصينة ومقدرة من الذين رصدوا ورصدن مثل هذا الإسفاف، وقدموا إضاءات نحسب أن إشراك قرائنا حولها يفيد مجموع الرصد، حتى يقف الناس على غثاثة هؤلاء الذين إن قرأت أو استمعت لهم، يعتريك الشك بأن لهم علاقة بشعب السودان أو أرض السودان، أو حتى بالأفق الإنساني في مستواه الأرقى!.

إبتدر المناقشة محمد هشام الذي أشار إلى أن الحزب الشيوعي قدم أجمل أدبياته للشعب السوداني، وكانت محملة ببرنامجه الوطني ونضالاته، ولكن الكيزان وكعادتهم دائماً يشوهون كل جميل وكل ما يلامس نبض الشعب السوداني، وأشار للكلمات الأصلية التي تقول :-

يا محمد أحمد همتك

صوتك أمانة في ذمتك

ما تخلي سادن قمتك

يا يابا يا سمح السلوك

أوعى السماسرة يضللوك

صوتك وصوت ولدك واخوك

ربحاً مخزن في البنوك

وقال أن “صبية النظام في الجامعات يسلكون نفس الطريق، فقد شوهوا أبيات شاعرنا محجوب شريف التي يتغنى بها أطفال الروضة التي عبرت عن معاني السلام والوحدة الوطنية، وعبرت عن كل ما عجزت عن إيصاله الخطب السياسية:-

جاي وجاي وجاي

مافي حاجة ساي

كلو عندو دين

كلو عندو راي

بور وبور سودان

بارا والجنينة

عبري ولا واو

حاجة مش كويسة

كل زول براو

تحولت هذه الأبيات الجميلة إلى:-

أي شيوعي أحمر

ما بسيبو ساي

يعبد الطبيعة بيشرب الهناي

ما بسيبو ساي

ما أي سنكي يبقى مسطرينا

مين بيحمي أرضنا!

وأشار أيضاً إلى أنهم وصلوا لأشعار المبدع محمد الحسن سالم حميد والتي يقول في إحداها:-

من حقي أغني لشعبي

من حق الشعب علي

لا بإيدك تمنع قلبي

ولا قلبي كمان بإيديا

علمني أغني الطين

المخرطة والطورية



هذا الإبداع تحول عندهم إلى:

من حقي أبقى كوز

ولا شيوعي يمنع قلبي كمان بإيديا!

معتبراً الإبداع ملك للإنسانية و”لا بأس في أن يستخدم الأدبيات أي من كان، فهي ملك للشعب، ولكن تشويهها بهذه الطريقة أمر لا يمكن السكوت عليه، وفعلاً سيتواصل خطاب الانقاذ في سقوطه، فهم لا يحترمون الشعب الذي حكموه بالدبابة”!.

ورأى الرفاعي عبد العاطي حجر في مداخلته بأعطاء الحزب وبقية الأحزاب الأخرى لمثل هؤلاء فرصة، وأن يتنازلوا بكل ترحاب عن حقوقهم الأدبية لأن مثل هؤلاء القوم في حوجة ماسة لتأهيل حتى يحسنوا من مستوى خطابهم، معتبراً أنه لا غضاضة في أن يكون من ضمن أدبيات أحزابنا نصيب لأشراك هؤلاء في الوعي بمعاني الديمقراطية قليلاً!.

أما شادية عبد المنعم فهي تتسائل في المبتدأ حول من أين يأتي أمثال هؤلاء بالإبداع؟! مشيرة إلى أن لغة هؤلاء هي من شاكلة ( عواليق ومراكيب) نسبة لخطاب قادتهم المترشحين حلياً وإساءاتهم التي يوجهونها للكافة في دعايتهم الانتخابية!، وأضافت” كل ما زول يعمل حاجة سمحة يقولوا ليك ديل الشيوعيين .. هم عارفننا مبدعين وجميلين ووفيين لهذا الشعب .. نحن كلنا (عازة) وهن فقط أخوات نسيبة، (يعني ما نسيبة زاتا) شفت الفرق؟!.

وأكد إبراهيم النعيمة في مساهمته أن المبدع لا يرفض الاستخدام الخلاق لإبداعه بغرض نشر الوعي ولكن أن تستخدم أو تستنسخ من إبداعه ما ينسف المقصد، فهذا هو التسول بعينه، مشيراً إلى أغنية ركيكة يتغنون بها تقول:-

يا ربي يا رحمن

فوًزت علي عثمان

لا بعثي لا شيطان شيطان نقد

وانا مالي .. الخدار مرق لوداري!

ومضى النعيمة قائلاً أن ثقافة الاستنساخ تباري هؤلاء القوم حتى على هذه الشاكلة من الأغاني السمجة والتي تحط من الذوق العام وتجفف المشاعر الإنسانية ، وأضاف” هؤلاء فعلاً تطربهم ثقافة النار ولعت .. أي انحطاط ثقافي هذا؟!.

وتكرر إقبال المرضي التساؤل الذي سبق أن طرحته زميلتها شادية عبد المنعم” الناس ديل يلقوا الإبداع من وين؟!، فاقد الشئ لا يعطيه، بي ثقافة أكتل وانهب دي يبدعوا شنو؟! عشان تبدع لازم تكون متصالح مع نفسك، تفتكر كاتل الرقبة ولا مأجور بيوت الأشباح ولا الجنجويد ولا الحرامي .. أي واحد من ديل ممكن يكتب ليك شعر؟ ويكتب شعر عن شنو؟.. يوم لهطنا اللهطة الكبرى؟!.

يقول محمد حيدر المشرف في مداخلته :- ” هم يتسولون الإبداع لافتقارهم له، الجماعة عاملين حملة اسمها (شبابك تشابك)! وهو سلسلة تزوير وكذب متواصل، مسألة التشويه دي لا أوافق عليها، طهارة محجوب شريف عصية على التدنيس وعصية عليهم، وعزيزة على كل الشعب.

أما فيصل محمد خليل فقد لخص المناقشة قائلاً:-” هؤلاء الكيزان الطفيليين يذكروني بطائر الوقواق الغشاش، الذي يعيش عالة على أعشاش الطيور الأخرى، فقد تبين أن طائر الوقواق يقوم بوضع بيضه في أعشاش طيور من نوع آخر، وهذه عملية وهمية يخدع بها أنواعاً أخرى من الطيور، لتقوم بإطعام صغار الوقواق، والاهتمام بها، تصوروا بسوي شنو بمجرد ما يطلع من البيضة؟!، يقوم مباشرة برمي بيض الطائر الأصلي من العش ويتغدى به!، وهو الذي كان يتغدى من طعام ما تجلبه الأم لصغارها!، يعرف هذا الطائر باسم طائر الوقواق، والشائع بالإنجليزي بإسم Common Cuckoo و بالاسم العلمي Calculus Canorus



http://www.midan.net/almidan/?p=3417#more-3417

الشكر لاستاذ حسن الجزولي للاشادة بالبوست في جريدة الميدان

والميدان ميدان الشعب
:)

Up