مــن أســرار القــرآن

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين و على آله و صحبه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا يا رب العالمين أما بعد Quote: أنفق أبوبكر الصديق -رضي الله عنه- معظم ماله في شراء من أسلم من العبيد ليحررهم من العبودية ويخلصهم من العذاب الذي كان يلحقه بهم ساداتهم من مشركي قريش ، فأعتق بلال بن رباح وستة آخرين من بينهم عامر بن فهيرة وأم عبيس فنزل فيه قوله تعالى :( وسَيُجَنَّبُها الأتْقَى الذِيِ يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكّى )000 سورة الليل ( آية 17-21 )000 ********************************** ************************* Quote: بعد أن أسلم سعد بن أبي وقّاص ، سمعت أمه بخبر اسلامه حتى ثارت ثائرتها فأقبلت عليه تقول يا سعد000ما هذا الدين الذي اعتنقته فصرفك عن دين أمك و أبيك؟ والله لتدعن دينك الجديد أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فيتفطر فؤادك حزنا علي ويأكلك الندم على فعلتك التي فعلت وتعيرك الناس أبد الدهر )000فقال لاتفعلي يا أماه فأنا لا أدع ديني لأي شيء )000إلا أن أمه اجتنبت الطعام ومكثت أياما على ذلك فهزل جسمها وخارت قواها000فلما رأها سعد قال لها يا أماه اني على شديد حبي لك لأشد حبا لله ولرسوله ووالله لو كان لك ألف نفس فخرجت منك نفسا بعد نفس ما تركت ديني هذا بشيء )000فلما رأت الجد أذعنت وأكلت وشربت000 ونزل قوله تعالى وَوَصّيْنَا الإنْسانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أمُّهُ وَهْناً على وَهْن وفِصَاله في عامَيْن أن اشْكُر لي ولوالدَيْكَ إليّ المَصير000وأن جاهَدَاك على أن تُشْرِك بِي ما ليْسَ لك بِهِ عِلم فلا تُطِعْهما وصَاحِبْهُما في الدنيا مَعْروفـا واتّبِع سَبيـل مَنْ أنابَ اليّ ثُمّ إليّ مَرْجِعكـم فَأنَبّئَكـم بما كُنْتُم تعملـون )000 سورة لقمان ( آية 14 - 15)000 ********************************** ************************* Quote: ولقد سجل القرآن الكريم شرف الصحبة لأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أثناء الهجرة الى المدينة المنورة 000 فقال تعالى ثَانِي اثْنَيْن إذْ هُمَا فِي الغَارِ ، إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إنَّ اللّهَ مَعَنَا )000 سورة التوبة ( آية 40 )000 ********************************** ************************* Quote: حين هاجر صهيب بن سنان الرومي من مكة إلى المدينة ، أدركه قناصة قريش ، فصاح فيهم يا معشر قريش ، لقد علمتم أني من أرماكم رجلا ، وأيم الله لا تصلون الي حتى أرمي بكل سهم معي في كنانتي ثم أضربكم بسيفي ، حتى لا يبقى في يدي منه شيء ، فأقدموا ان شئتم ، وان شئتم دللتكم على مالي وتتركوني وشأني )000فقبل المشركين المال وتركوه قائلين أتيتنا صعلوكا فقيرا ، فكثر مالك عندنا ، وبلغت بيننا ما بلغـت ، والآن تنطلق بنفسـك و بمالـك ؟؟)000فدلهم على مالـه وانطلق الى المدينـة ، فأدرك الرسول -صلى الله عليه وسلم- في قباء ، ولم يكد يراه الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- حتى ناداه متهللا ربـح البيع أبا يحيى000ربح البيع أبا يحيى )000 فنزل فيه قوله تعالى :( ومِنَ النّاسِ مَنْ يَشري نَفْسه ابتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللّهِ ، واللّهُ رَءُوفٌ بِالعِبَـاد )000 سورة البقرة ( آية 207 )000 ********************************** ************************* Quote: في غزوة بدر جعل أبو ( أبو عبيدة ) يتصدّى لأبي عبيدة بن الجراح ، فجعل أبو عبيدة يحيد عنه ، فلمّا أكثر قصدَه فقتله ، فأنزل الله هذه الآية000 قال تعالى :"( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُون بِاللّهِ واليَومِ الآخِر يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللّهَ ورَسُوله ولو كانُوا آباءَ هُم أو أبْنَاءَ هُم أو إخْوَانَهُم أو عَشِيرَتَهُم أولئِكَ كتبَ في قُلوبِهم الإيمَان ")000 سورة المجادلة ( آية 22 )000 ********************************** ************************* Quote: في يوم بدر ، أسِرَ العباس بن عبد المطلب عمِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وحين تقرر أخذ الفدية قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- للعباس يا عباس ، افد نفسك ، وابن أخيك عقيل بن أبي طالب ، ونوفل بن الحارث ، وحليفك عتبة بن عمرو وأخا بني الحارث بن فهر ، فإنك ذو مال )000وأراد العباس أن يغادر من دون فدية فقال يا رسول الله ، إني كنت مسلما ، ولكن القوم استكرهوني )000وأصر الرسول على الفدية ، ونزل القرآن بذلك قال تعالى :( يا أيُّها النَّبِي قُـلْ لِمَن فِي أيْدِيكُم مِنَ الأسْرَى إن يَعْلَم اللّهُ فِي قُلُوبِكُم خَيْرَاً يُؤْتِكُم خَيْرَاً مِما أُخِذَ مِنْكُم ويَغْفِر لكُم واللّهُ غَفُورٌ رَحِيم )000 سورة الأنفال ( آية 7)000 وهكذا فدا العباس نفسه ومن معه وعاد الى مكة ، ولم تخدعه قريش بعد ذلك أبدا000 ********************************** ************************* كانت عائلة عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- مرتبطة مع يهود بني قينقاع بحلف قديم ، حتى كانت الأيام التي تلت غزوة بدر وسبقت غزوة أحد ، فشرع اليهود يتنمرون ، وافتعلوا أسبابا للفتنة على المسلمين ، فينبذ عبادة عهدهم وحلفهم قائلا إنما أتولى الله ورسوله والمؤمنين )000فيتنزل القرآن محييا موقفه وولائه000 قال تعالى :( ومن يَتَولّ اللّهَ ورَسُوله والذين آمنوا فإنّ حِزْبَ اللهِ هُمْ الغَالِبُون )000 سورة المائدة( آية 56 )000 ********************************** *************************

الحبيب ياسر

شكرا لك اخى الكريم فانت فى كل يوم تتحفنا بروائع من القرآن الكريم واسباب نزوله فنزداد يقينا وايمانا ونجد حلاوة الايمان اكثر ونقتدى اكثر باولئك الافذاذ ..
حقا انهم رجال صدقوا الله فانزل فيهم أيات نظل نرددها الى يوم القيامة ونتعظ بها وبهم؟...

بارك الله فيك اخى الكريم وسدد على طريق الخير خطاك

بارك الله فيك اخي الكريم ياسر ..واثابك عنا كل خير

الاعزاء قرشو و بنت النيل

بارك الله فيكم ونسال الله ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام

Quote: Quote: في غزوة أحد ، رأى طلحة بن عبيد الله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والدم يسيل من وجنتيه ، فجن جنونه وقفز أمامه يضرب المشركين بيمينه ويساره ، وسند الرسول -صلى الله عليه وسلم وحمله بعيدا عن الحفرة التي زلت فيها قدمه ، ويقول أبو بكر -رضي الله عنه- عندما يذكر أحُداً ذلك كله كان يوم طلحة ، كنت أول من جاء الى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لي الرسول ولأبي عبيدة بن الجراح دونكم أخاكم )000 ونظرنا ، واذا به بضع وسبعون بين طعنة وضربة ورمية ، واذا أصبعه مقطوعة ، فأصلحنا من شأنه )000 وقد نزل قوله تعالى :( مِنَ المُؤْمنين رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدوا اللّه عَليه فمنْهُم مَنْ قَضَى نَحْبَه ، ومِنْهُم مَنْ يَنْتَظِر ، ومَا بَدّلوا تَبْدِيلا )000 سورة الأحزاب ( آية 23 )000 تلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذه الآية ثم أشار الى طلحة قائلا :( من سره أن ينظر الى رجل يمشي على الأرض ، وقد قضى نحبه ، فلينظر الى طلحة )000 ********************************** ************************* Quote: كان حب عبدالله بن عمرو بن حرام بل شغفه للموت في سبيل الله منتهى أطماحه وأمانيه ، ولقد أنبأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عنه بعد استشهاده يوم أحد نبأ عظيم يصور شغفه بالشهادة فقال -عليه الصلاة والسلام- لولده جابر يوما :( يا جابر : ما كلم الله أحدا قط الا من وراء حجاب ، ولقد كلم كفاحا -أي مواجهة-) 000فقال له :( يا عَبْدِي ، سَلْنِي أعْطِيك )000 فقال :( يا رب ، أسألك أن تردنـي الى الدنيا ، لأقتـل في سبيلك ثانيـة )000قال الله له :( إنّهُ قَدْ سَبَقَ القَوْلُ مِنّي : أنَّهُم إليّها لا يَرْجِعُون )000قال :( يا رب فأبلغ من ورائي بما أعطيتنا من نعمة )000 فانزل الله تعالى :( ولا تَحْسَبنّ الذينَ قُتِلُوا في سَبيلِ اللهِ أمْواتاً ، بل أحْياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرْزَقُون ، فَرِحينَ بِمَا أتَاهُم الله مِن فَضْلِه ، ويَسْتَبْشِرون بالذين لمْ يَلحَقُوا بِهم مِن خَلفِهم ، ألا خَوْف عليهم ولا هُم يَحْزَنُون )000 سورة آل عمران ( آية 169-170 )000 ********************************** ************************* Quote: في حادثة الإفك ، نزلت براءة السيدة عائشة -رضي الله عنها- في القرآن الكريم000 قال تعالى :"( إنَّ الذين جَاؤُوا بالإفكِ عُصْبَةُ منكم ، لا تحسبوه شراً لكم بلْ هو خيرُ لكم ، لكل امرىءٍ منهم ما اكتسبَ من الإثم ، والذي تولَّى كِبْرَهُ منهم له عذابٌ عظيمٌ ، لولا إذ سمعتُموه ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً ")000 سورة النور ( آية 11-19 )000 ********************************** ************************* Quote: خلال حادثة الإفك ، قالت أم أيوب لأبي أيوب الأنصاري :( ألا تسمع ما يقول الناسُ في عائشة ؟)000 قال :( بلى ، وذلك كذب ، أفكنتِ يا أم أيوب فاعلة ذلك ؟)000قالت :( لا والله )000قال :( فعائشة والله خير منكِ )000فلمّا نزل القرآن وذكر أهل الإفك ، ذكر قول المؤمنين الصادقين000 قال اللـه تعالى :( لَوْلا إذْ سَمِعْتُمُـوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُـونَ والمُؤْمِنَاتِ بِأنْفُسهم خَيْـرَاً ، وقَالـوا هذا إفْكٌ مُبِيـن )000 سورة النور ( آية 12 )000 ********************************** ************************* Quote: طلّق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حفصة بنت عمر طلقةً رجعية ، وذلك لإفشائها سِرّاً استكتمها إيّاه ، فلم تكتمه ، فنبّأت به السيدة عائشة ، فأنزل الله تعالى قوله الكريم مؤدِّباً لحفصة خاصة ولنساء النبي عامة 000 قال الله تعالى :"( وإذْ أسَرَّ النّبِيُّ إلى بَعْضِ أزْوَاجِه حَدِيثاً ، فلمّا نَبأت بِه وأظهَرَهُ اللّه عليه عرّف بَعْضه وأعرض عن بعضٍ فلمّا نَبّأها بِهِ قالت مَنْ أنْبَأكَ هذا ، قال نَبّأنِي العَليمُ الخَبِير ")000 سورة التحريم ( آية 3 )000 فبلغ ذلك عمر فحثا التراب على رأسه وقال :( ما يعبأ الله بعمر وابنته بعدها )000فنزل جبريل على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال :( أرْجِع حفصة ، فإنها صوّامة قوّامة ، وإنها زوجتك في الجنة )000 ********************************** *************************

اخى ياسر

والله رددت فينا الروح بهذه البوستات الرائعات وبمثل هذا الحديث الشجى الذى لن نكتفى منه ابدا بل نطلب المزيد والمزيد بجرعات مفيدة كهذه ولا تمل ابدا..

بارك الله فيك اخى

الحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات, والحمد لله الذي أنزل الكتاب وعلم القرآن وأودعه الأسرار, فمجده وعظمه, وأحكمه وفصله
{يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً}.
والصلاة والسلام على من يسر الله القرآن بلسانه, فأوحى أليه بالروح وأنطقه بالبينات, {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين}.
بارك الله فيك أخي ياسر على هذه التذكرة الطيبة المباركة في هذه الأيام المباركات ، أسأل الله لك ولنا جميعاً الأجر والثواب وأن يتقبلنا في هذا الشهر الكريم ويجعلنا من عتقاء النار.
اللهم إن العلم علمك, والحق من عندك, وهذا مبلغنا من العلم, نرجوا به رشدك ونهتدي بهداك, فلا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا.للهم إن أصبنا فبرحمتك, وإن أخطأنا فبجهلنا ونقصنا وضعفنا.

اللهم آمين

حبيبنا امللا عمر نسال ان يتقبل من صالح الاعمال

Quote: Quote: اعتزل النبي -صلى الله عليه وسلم- نساءه شهراً ، وشاع الخبر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد طلّق نساءه ، وكان -صلى الله عليه وسلم- أقسم أن لا يدخل على نسائه شهراً من شدّة مَوْجدَتِهِ عليهنّ ، حتى عاتبه الله تعالى ، ونزلت هذه الآية في السيدة عائشة والسيدة حفصة لأنهما البادئتان في مظاهرة النبي -صلى الله عليه وسلم- والآية التي تليها في أمهات المؤمنين000 قال تعالى :( إِن تَتُوبَا إلى اللهِ فقد صَغَتْ قُلُوبُكُما وإن تَظَاهرا عَلَيه فإنّ اللهَ هوَ مَوْلاهُ وجِبريلُ وَصَالِحُ المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرٌ ، عسى رَبُّهُ إن طلَّقَكُنَّ أن يُبْدِلَهُ أزواجاً خَيْراً منكُنَّ مُسْلِماتٍ مؤمناتٍ قانتاتٍ تائباتٍ عابداتٍ سائِحاتٍ ثَيَّباتٍ وأبكاراً )000 سورة التحريم ( آية 4-5 )000 ********************************** ************************* Quote: تخلف ثلاثة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك ومنهم كعب بن مالك ، وقد لقوا الشيء الكبير إلى أن تاب الله عليهم000 وأنزل الله تعالى :( لقد تَاب اللّهُ على النّبِي والمُهاجِرين والأنْصار الذين اتّبَعُوه في سَاعَة العُسْرة من بَعْد ما كاد يَزيغُ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنهُ بهم رَءوفٌ رحيم ، وعلى الثلاثَةِ الذين خُلّفوا حتى إذا ضاقَت عليهم الأرض بما رَحِبَت وضاقت عليهم أنْفُُسهم وظنوا أن لا ملجَأ مِنَ اللّه إلا إليْه ثمَّ تَابَ عَلَيْهم ليَتُوبوا إن اللّهَ هو التّوّابّ الرّحيم ، يأيّها الذين آمَنوا اتّقُوا الله وكونوا مع الصَّادِقين )000 سورة التوبة( 117-119 )000 ********************************** ************************* Quote: دعا الرسول -صلى الله عليه وسلم- علي بن أبي طالب وزوجته فاطمة وابنيه ( الحسن والحسين ) وجلَّلهم بكساء وقال :( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهِّرْهُم تطهيراً )000000وذلك عندما نزلت الآية الكريمة000 قال تعالى :( إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عنكم الرِّجسَ أهلَ البيت )000 سورة الأحزاب ( آية 33 )000 ********************************** ************************* Quote: عندما خطب الرسول -صلى الله عليه وسلم- زينب بنت جحش لزيد بن حارثة ، غضبت زينب لأن زيد مولى رسول الله ، وهي يخطبها سادة قريش000 فأنزل الله تعالى :( ومَا كانَ لِمُؤْمِنٍ ولا مُؤْمِنةٍ إذا قَضَى اللّه ورَسُوله أمْراً أنْ يَكونَ لَهُم الخِيرَةُ مِنْ أمْرِهِم )000 سورة الأحزاب ( آية 36 )000 فأرسلت زينـب الى الرسـول -صلى الله عليه وسلم- وقالت :( إني استغفر الله وأطيع الله ورسولـه ، افعل يا رسول الله ما رأيت )000فزوّجها الرسول-صلى الله عليه وسلم- زيداً000 ********************************** *************************

Quote: Quote: تبنى الرسول -صلى الله عليه وسلم- زيد بن حارثة ثم زوجه من ابنة عمته ( زينب ) ، ولكن الحياة الزوجية أخذت تتعثر ، فانفصل زيد عن زينب ، وتزوجها الرسول -صلى الله عليه وسلم-000 قال تعالى :( وإذْ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمتَ عليه أمسكْ عليك زوجكَ واتقِ اللهَ وتُخْفي في نفسكَ ما اللهُ مُبْدِيه وتَخْشى الناس والله أحقُّ أن تخْشَاهُ ، فلمّا قضى زَيْدٌ منها وَطَراً زَوَّجْنَاكها لكي لا يكون على المؤمنيـن حَرَجٌ في أزواج أدْعيائهـم إذا قضوا منهنّ وَطَـراً ، وكان أمْـرُ اللـهِ مَفْعـولاً )000 سورة الأحزاب ( آية 37 )000 وانتشرت في المدينة تساؤلات كثيرة : كيف يتزوج محمد مطلقة ابنه زيد ؟000فأجابهم القرآن ملغيا عادة التبني ومفرقا بين الأدعياء والأبناء 000 قال تعالى :( مَا كانَ مُحَمْداً أبَا أحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم ، وَلكِن رَسُول اللّهِ ، وخَاتِم النّبِيّين )000 سورة الأحزاب ( آية 40 )000 وهكذا عاد زيد الى اسمه الأول ( زيد بن حارثة )000 ********************************** ************************* Quote: نزل قوله تعالى :( والشّعراء يَتْبَعْهُم الغَاوُون )000 سورة الشعراء ( آية 224 )000 فحزن الشاعر عبد الله بن رواحة -رضي الله عنه- ولكنه عاد وفرح عندما نزلت آية أخرى قال تعالى :( إلا الذينَ آمَنُـوا وعَمِلُـوا الصّالحات وذَكَـرُوا اللّهَ كَثِيراً وانْتَصَـرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا )000 سورة الشعراء ( آية 227 )000 ********************************** ************************* Quote: كان خباب بن الأرت رجلاً قَيْنـاً ، وكان له على العاص بن وائل دَيْـنٌ ، فأتاه يتقاضاه ، فقال العاص :( لن أقضيَـكَ حتى تكفر بمحمد )000 فقال خباب :( لن أكفر به حتى تموتَ ثم تُبْعَثَ )000 قال العاص :( إني لمبعوث من بعد الموت ؟! فسوف أقضيكَ إذا رجعتُ إلى مالٍ وولدٍ ؟!)000 فنزلت الآية الكريمة000 فنزل فيه قوله تعالى :"( أفَرَأيْتَ الذَي كَفَرَ بِآياتنا وقال لأوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً ، أَطَّلَعَ الغَيْبَ أمِ اتَّخَذَ عند الرحمنِ عَهْداً ، كلاّ سَنَكتُبُ ما يقول ونَمُدُّ له من العذاب مَدّا ، َنَرِثُهُ ما يقولُ ويَأتينا فرداً ")000 سورة مريم (آية 77-80 )000 ********************************** *************************

Quote: Quote: لم يكن عُمير بن سعد يؤثر على دينه أحد ولا شيئا ، فقد سمع قريبا له ( جُلاس بن سويد بن الصامت ) يقول :( لئن كان الرجل صادقا ، لنحن شرٌّ من الحُمُر !)000 وكان يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وكان جُلاس دخل الإسلام رَهَبا ، سمع عُمير هذه العبارة فاغتاظ و احتار ، أينقل ما سمع للرسول ؟000كيف والمجالس بالأمانة ؟000أيسكت عما سمع ؟000 ولكن حيرته لم تطل ، وتصرف كمؤمن تقي ، فقال لجُلاس :( والله يا جُلاس إنك لمن أحب الناس إلي ، وأحسنهم عندي يدا ، واعَزهم عليّ أن يُصيبه شيء يكرهه ، ولقد قلت الآن مقالة لو أذَعْتها عنك لآذتك ، ولو صمَتّ عليها ليهلكن ديني وإن حق الدين لأولى بالوفاء ، وإني مُبلغ رسـول اللـه ما قلت ) 000وهكذا أدى عمير لأمانة المجالـس حقها ، وأدى لدينه حقه ، كما أعطى لجُلاس الفرصة للرجوع الى الحق000بيد أن جُلاس أخذته العزة بالإثم ، وغادر عمير المجلس وهو يقول :( لأبلغن رسول الله قبل أن ينزل وحي يُشركني في إثمك )000 وبعث الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- في طلب جُلاس فأنكر وحلف باللـه كاذبا ، فنزلت آية تفصل بين الحق والباطل 000 قال تعالى يَحْلِفُون بِاللهِ مَا قَالوا ، ولقَدْ قَالوا كَلِمَة الكُفْرِ ، وكَفَرُوا بَعْدَ إسْلامِهِم وهَمّوا بِما لَمْ يَنالوا ، ومَا نَقموا إلا أن أغْنَاهم اللهُ ورَسُولُه مِنْ فَضْله ، فإن يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لهم ، وإن يتولّوْا يُعَذِّبْهُم اللهُ عَذَاباً أليماً في الدنّيا والآخرةِ ، وما لهُم في الأرضِ مِنْ وَليٍّ ولا نَصير )000 سورة التوبة آية ( 74 )000 فاعترف جُلاس بمقاله واعتذر عن خطيئته ، وأخذ النبي بأُذُن عمير وقال له :( يا غُلام ، وَفَت أذُنك ، وصَدّقت ربّك )000 ********************************** *************************

Quote: Quote: لمّا نزلت الآية الكريمة :( انّ اللّهَ لا يُحِبّ كُلّ مُخْتَالٍ فَخُور )000 سورة لقمان ( آية 18 )000 أغلق ثابت بن قيس باب داره وجلس يبكي ، حتى دعاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-وسأله عن حاله ، فقال ثابت :( يا رسول الله ، اني أحب الثوب الجميل ، والنعل الجميل وقد خشيـت أن أكون بهذا من المختاليـن )000فأجابه النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يضحك راضيا :( انك لست منهم00بل تعيش بخير00وتموت بخير00وتدخل الجنة )000 ولما نزل قول الله تعالى :( يا أيُّها الذِينَ آمَنُوا لاتَرْفَعُوا أصْوَاتَكُم فَوْقَ صَوْتَ النّبِي ، ولا تّجْهّروا له بالقَوْلِ كجَهْرِ بَعْضكم لبَعْض ، أن تَحْبِطَ أعْمَالكُم وأنتُمْ لا تَشْعُرون )000 سورة الحجرات ( آية 2 )000 أغلق ثابت عليه داره وطفق يبكي ، وأرسل الرسول -صلى الله عليه وسلم- من يدعوه وجاء ثابت وسأله النبي عن سبب غيابه ، فأجابه :( اني امرؤ جهيـر الصوت ، وقد كنت أرفع صوتي فوق صوتك يا رسـول اللـه ، واذن فقد حبط عملي ، وأنا من أهل النار )000وأجابه الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- :( انك لست منهم000بل تعيش حميدا000وتقتل شهيدا000ويدخلك الله الجنة) 000فقال :( رضيتُ ببُشرى الله ورسوله ، لا أرفعُ صوتي أبداً على رسول الله )000 فنزلت الآية الكريمة :( إنَّ الذينَ يغُضُّونَ أصواتَهُمْ عندَ رَسولِ الّله أولئِكَ الذَّينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلوبَهُم للتَّقْوَى ، لهم مَّغْفِرةٌ وِأجْرٌ عَظِيمٌ )000 سورة الحجرات ( آية 3 )000

Quote: Quote: قال تعالى : ( قال من يحيي العظام وهي رميم ) قال المفسرون : إن ابي بن خلف أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم حائل ( قد بلى ) فقال : يا محمد أترى الله يحيي هذا بعد ما قد رم فقال: نعم ويبعثك ويدخلك النار ، فأنزل الله تعالى هذه الآيات : ( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم ) تفسير ابن كثير ( 3/ 639-640) -- عن أسباب النزول . وفي رواية : ( أن أبي بن خلف الجمحي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل وقال : يا محمد يبعث الله هذا بعد ما أرم فقال : نعم ، يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم ، فنزلت هذه الآية . منقطع : أسباب النزول القرآني (326) وعزاه السيوطي في الدر ( 5/269) لسعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في البعث .

بسم الله الرحمن الرحيم


قال تعالى : ( والأرض مددناها وألقينا فيها رواسى وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج )

والمد : معناه البسط .. وعندما نزل القرآن الكريم بقوله تعالى ( والأرض مددناها ) لم يكن مشكلة للعقول التى عاصرها نزول القرآن الكريم . فالناس ترى أن الأرض ممدودة وهكذا يقول القرآن .
وتقدم العلم وعرف الناس أن الأرض كروية وإنطلق الإنسان إلى الفضاء ورأى الارض على هيئة كرة . .
فلقد إعترف القرآن الكريم بكروية الأرض قبل ذلك بأربعة عشر قرنا حيث قال القرآن الكريم ( والأرض مددناها ) ولكنه لم يقل أى أرض تلك المبسوطة والممدودة ولكنه قال الأرض على إطلاقها . . أى كل مكان على الأرض ترى فيه الارض مبسوطة أمامك ، فإذا نزلت القطب الشمالى ترى الارض مبسوطة. . وإذا كنت بالقطب الجنوبى تراها أيضا مبسوطة أمامك . . وإذا كنت عند خط الإستواء تراها مبسوطة . . وإذا سرت من نقطة على الأرض وظللت تسير إلى هذه النقطة فالأرض مبسوطة أمامك دائما . .
ولايمكن أن يحدث ذلك إذا كانت الأرض مثلثة أو مربعة أو مسدسة أو أى شكل هندسى أخر لوصلت إلى حافة ليس بعدها شئ . . ولكن لكى تكون الأرض مبسوطة أمامك فى أى مكان تسير فيه لابد أن تكون على هيئة كرة .

Quote: Quote: ( و لاتجعل يدك مغلولة إلى عنقك ) وسبب نزول هذه الاية هو انه جاء غلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ إن أمي تسألك كذا وكذا فقال‏:‏ ما عندنا اليوم شيء قال‏:‏ فتقول لك اكسني قميصك قال‏:‏ فخلع قميصه فدفعه إليه وجلس في البيت حاسراً فأنزل الله سبحانه وتعالى ‏{‏وَلا تَجعَل يَدَكَ مَغلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبسُطها كُلَّ البَسطِ‏}‏ ال‏.‏ وقال جابر بن عبد الله‏:‏ بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قاعداً فيما بين أصحابه أتاه صبي فقال‏:‏ يا رسول الله إن أمي تستكسيك درعاً ولم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قميصه بعد وقتاً آخر فعاد فقال له‏:‏ إن أمي تستكسيك القميص الذي عليك فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم داره ونزع قميصه وأعطاه وقعد عرياناً فأذن بلال للصلاة فانتظروه فلم يخرج فشغل قلوب الصحابة فدخل عليه بعضهم فرآه عرياناً فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية.‏ ********************************** *************************

Quote: Quote: قال تعالى : { فلا أقسم بالخُنَّس * الجوارِ الكُنَّس } [التكوير:15 ، 16] لقد أقسم الله تعالى بالكواكب المتخفية عن العيون أو التي يطلق عليها علماء الفلك "المذنبات" ، و هي التي سماها القرآن بـ "الخُنَّس" و هي ألصق الأوصاف بها (من الخنس أي الاختفاء ؛ و لهذا سمي الشيطان بالخَنَّاس لأنه يختفي عن العيون) ، كما سماها أيضاً "الجوارِ الكُنَّس" و يتضح وجه الإعجاز في الآيتين من أن المذنبات من أفراد المجموعة الشمسية تتميز بأن مساراتها حول الشمس طويلة جداً ، و يمتد بعضها عبر الفضاء إلى ما بعد مسار الكوكب "نبتون" ، و تستغرق عشرات السنين لتكمل الدورة الواحدة ، حيث يخرج بها المسار بعيداً عن الشمس فتختفي عن الأنظار تماماً كأنما هي تخنس عشرات السنين قبل أن تعود مقتربةً من الشمس .. و يكون لهذه المذنبات ذيول تتحرك عبر السماء كأنما هي تكنسها أثناء جريها في الفضاء ، فهي "الجوارِ الكُنَّس" و يعتبر مذنب "هالي" من أشهر المذنبات ، و يعود كل 75 عاماً يختفي خلالها في خضم الفضاء الكوني ، و يبلغ طول ذيل هذا المذنب 100 مليون ميل !

Quote: Quote: ‏{‏طَهَ ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرآَنَ لِتَشقى‏} وسبب النزول ...هو لما نزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم قام هو وأصحابه فصلوا فقال كفار قريش‏:‏ ما أنزل الله تعالى هذا القرآن على محمد عليه الصلاة والسلام إلا ليشقى به فأنزل الله تعالى..{‏طَهَ ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرآَنَ لِتَشقى‏} ********************************** *************************

جزاك الله كل خير ونسال الله ان يعلى بكل حرف نزلك فى الجنه

سلام يا رجال ! وتحايا لكل من هنا
الحبيب ياسر عذرا لم نلحظ الا الآن
واسمح لينا بتعليقات على الطاير كلما جاءت فرصه
نبدأ من حيث انتهيت بسورة طه وبدايتها
هذه الصورة التي أسلم لأجلها عمر بن الخطاب ، قرأ هذه الصورة في بيت أخته فاطمة التي كانت سببا في هدايته عندما لطمها في بيت زوجها المؤمن سعيد بن زيد ، فترقى عمر بعدها ارتقاءا حتى أصبح ثاني الخلفاء بل وأصبح مبشرا بالجنة .. هذه السورة - طه - التي جاء في احدى الأحاديث أن الله قرأها هي و سورة ياسين على الملائكة ، فاستحسنتهما وقالت ما معناه : طوبى لأمة أنزل عليها هذا ، وطوبى لأجواف تحمل مثل هذا ، وطوبى لألسن تتكلم بهذا ، والله أدرى وأعلم بما قالوا وان قالوا

واختلف علماء ديننا في معنى طه ، فمنهم قائل بأنها مثل الحروف المقطعات ، ومنهم قائل انها اسم لمحمد الذي قال أن له عند ربه عشرة أسماء ، لعل هذا أحدها ، ومنهم قائل أنها تعني يا رجل بلغة أهل الحبشة التي أصلها عربي ، ومنهم من قال أنها تعني طأ الأرض برجليك في صلاتك بدلا عن تهجدك الأول الذي كان على قدم واحدة والله أعلم ، وفي هذا تفسير لغوي طويل .. قصدوا أن جبريل قطلب منه أن ينزل رجله الأخرى لتورم قدميه من الوقوف لله ، وأنه لم ينزل عليه ليشقى به ، وأيضا رد على الكفرة حين قالوا له أنك تشقى بعبادتك لأنك تركت ديننا

نكتفي
واصل فنواصل - جزاك الله وأهلك وولدك كل الخير ، وكل من قرأ وقال آمين في سره

بارك الله فيك أخي العزيز SAdo7

ونسال الله ان يتقبل منا جميعا صالح الاعمال وان يجعلنا من عتقاء هذا الشكر الكريم

آمين

الاخ الحبيب ياسر رمضان كريم وطيب

القران هو حجتنا للعالمين وهو دستورنا فيه كل شئ نحتاجه
شفاء وعلاج وعلم ومنطق واسرار لا تعطي الا لعبدا صالحا

بارك الله فيك

ali adroub

عزيزي دقنة

بارك الله فيك أخي، صدقت اخي في ما قلت

نسال الله العلي القدير ان يجعل القران ربيع قلوبنا ونور صدورنا وان يجعله لنا نورا يوم القيامة وان يجعله انيسا لنا في القبر وان يجعله حجة لنا لا حجة علينا

اللهم آمين

الاخ ياسر

التقدير
وبارك الله فيك

راحة في رحاب القرآن في رمضان
شكرا لك علي هذه الدوحة

عبدالله جعفر

الاعزاء obey_uk و عبد الله جعفر

بارك الله فيكم

الاعزاء obey_uk و عبد الله جعفر

بارك الله فيكم

Quote: Quote: ومن الناس من يعبد الله على حرف الاية 11 من الحج .... سبب نزول الآية هوقال المفسرون: نزلت في أعراب كانوا يقدمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، مهاجرين من باديتهم ،وكان أحدهم إذا قدم المدينة فإن صح بها ( جسمه ) ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت إمرأته غلاما وكثر ماله وماشيته رضي بها وأطمأن وقال : ما اصبت منذ دخلت في ديني هذا إلا خيرا وإن أصابه وجع المدينة وولدت إمرأته جارية وأجهضت رماكه وذهب ماله ، وتأخرت عنه الصدقة أتاه الشيطان فقال : والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا ، فينقلب عن دينه ، فأنزل الله تعالى : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) الآية . صحيح : أسنده البخاري في كتاب التفسير (4742) من حديث ابن عباس ،،،،

جزاك الله خيرا على ذكرك سبب نزول آية ومن الناس من يعبد الله على حرف

أما من معانيها وأسأل الله توفيقا ونورا ، فبالنظر الى ان الحرف هو الطرف ، مثل حرف الكتاب حافته وكذا حرف الجبل ، فان مثل هذا العابد كالذي على حافة يشك و لا يدري أتهوي به أم أنه يبقى أعلى الجبل ناجيا مما هو أسفله ، وهذا القلق العبادي لأن الايمان لم يلامس القلب ملامسة كاملة تسكن فيه وتظهر على جميع جوارح هذا الجسد بالتسليم والخضوع الكامل لله قولا وعملا وظاهرا وباطنا ، انطلاقا من آية أخرى فيها أن محياي لله رب العالمين بل كل أمري له ، ولم يصب اليقين قلب هذا العابد على حرف ، اما لعدم تفكر أو تأمل كاف واما لقلة علم ومجالسة للعلماء واما لعدم أخذه بأسباب قوة الايمان ، وقد يكون في قلب هذا العابد مرض دنيوي ، فكثير منا يركب موجة الدين ما لم تعارض مصالحه وما لم تخالف هواه في شئ يريد فعله ، وعند بروز مصلحة دنيوية فانه يقوم بتغليبها على ما أتى به الشارع ويبني شرعا جديدا يفعل فيه ما يريد مستخفيا بدثار وهمي يدعوه بالنية أساس العمل أو ان الضرورة تبيح هذا المحظور ، أو بأي غطاء يشير عليه ابليسه بأن يلبسه وكأنه لباس التقوى وحله الأوحد
هذه النوعية من العباد هي على حرف
فتكمل الآية أنه فان أصابه خير اطمأن به وان أصابته فتنة انقلب على وجهه .. الى آخر الآية
والله تعالى أعلى وأعلم ، وان أخطأت فصوبوني اخوة الدين

أختم باشارة أن الحرف هنا غير الحرف الذي ورد في الصحيحين ، وعن ابن عباس أيضا يا أخ ياسر - سبحان الله - وذلك في حديث النبي حين قال
أقرأني جبريل على حرف
الى آخر الحديث ، وهو أحد أحاديث السبعة أحرف ، وربما نأتي لها لاحقا في بوست منفصل ، أو ابدأه ونواصلك فيه
جزيتم خيرا أجمعون ولكم التحايا وعذرا للاطالة

بارك الله فيك أخي Obay_UK

تعرف انا حتى وقت قريب انا اقرا هذه الآية على ان كلمة حرف على انها احد الحروف او حروف الكلمة، حتى سمعت شيخا جليلاً يقوم بتفسيرها وفهمت انها تعني الحافة

جزيت خيرا اخي Obay

Quote: Quote: سبب نزول ال الكريمة قوله عز وجل : ( ياأيها الذين ءآمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني المصطلق مصدقا ، وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية ، فلما سمع القوم ( به ) تلقوه تعظيما لله تعالى ولرسوله فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله فهابهم ، فرجع من الطريق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : إن بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وأرادوا قتلي ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهمّ أن يغزوهم ، فبلغ القوم رجوعه ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : سمعنا برسولك ، فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونؤدي إليه ما قبلنا من حق الله تعالى ، فبدا له في الرجوع ، فخشينا أن يكون إنما رده من الطريق كتاب جاءه منك بغضب غضبته علينا ، وإنّا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله ، فأنزل الله تعالى ( ياأيها الذين ءآمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) يعني الوليد بن عقبة .. أسباب النزول القرآني ص 354