التطفل على الموائد المفتوحة

منقول من إيلاف>> أصداء إيلاف
التطفل على الموائد المفتوحة
GMT 8:45:00 2004 الإثنين 25 أكتوبر
. محمد سليمان أحمد
http://www.elaph.com/elaphweb/AsdaElaph/2004/10/17901.htm

من المؤسف حقا ان يتطفل السادة والقادة على الموائد بغية تقاسم السلطة
نعم في التاريخ المشار اليه كنت قد كتبت عن ذاك التطفل واليوم مازال الكثيرون يسعون بذات النهج فوددت ان اضيف للمتابعين ان ما نحن فيه اليوم اشبه بالبارحة وقادتنا وساستنا يسعون دائما نحو السلطة بل بعضهم يركض اليها ركضا ..

حول ما يجري اليوم في القاهرة أرجو أن أضيف لجموع المتابعين من خلال أصداء وعبر إيلاف الالكترونية ما يخالجني من أفكار وتصورات ولكم وللمتابعين كل المودة والتقدير.

كثر النقاش والجدل حول لقاء القاهرة والتجمع، وعن تلك اللجان التي تعمل، وعن صيحات أهل الشرق ! وتصريحات الأسود الحرة.. ومشاركة أ بناء الغرب، وغياب أبناء الشمال، ومذكرة "حسم" رغم أن ساحة الساسة في السودان تغبرت بتلك التصريحات والمقالات التي نشرت عبر الصحف بما يعتقده البعض عن توجهات من رفعوا المذكرة، وتلك الاتهامات بتصور من كان خلفهم حسب معتقدات من كتبوا عن مذكرة أهل الشمال وقد نسب بعضهم إلى مصادر لصيقة وأخرى موثوقة..! وتأرجحت تأويلا تهم بين اليسار واليمين.. ! بين ناقد، ومستهزئ، ومقل لشأنهم، وفي ظل معتقد سائد تدعمه تصرفات جهات عدة تشير بأن فترة إرضاء أصحاب الصراخ الداوي ـ حتى ولو كان نشازا ــ هو السائد !! وبالرغم من أن هناك لجان شُكلت لعقد لقاء التجمع، وموائد أعدت، وتصريحات، وكلمات، وعبارات سياسية متداولة بين الأروقة، وأيضا هناك صرخات وأصوات ووفود قادمة لمشاركين حطت رحالها في قاهرة المعز. آتية من مختلف الجهات والتوجهات، مبتغاهم المشاركة، أو التواجد في خارطة المفاوضات و بأي صورة كانت !! وربما كان لظهور هذا الكم الهائل من التنظيمات والمسميات في الساحة السودانية مردها إلى كثرة ما يعقد من اجتماعات وإرضاء الجهات ذات العلاقة لرافعي السلاح أو مثيري الشغب و الضجيج !!.. وتفشي نهج تقاسم السلطة والثروة !.. في غياب النهج التنموي من ساحات العمل السياسي، واتكال الجهات على الجهود الذاتية في أمورها التنموية، وأصوات الطلقات المجبرة للسلطات في اتخاذ القرارات، وتشكيل اللجان، والبحث عن الحلول، بعد اجترار الفشل. ومحاولات رأب الصدع بعد تفاقم الأمور، وصرف المسكنات والمهدئات دون العلاج دفع الكثيرون من الأصحاء والمرضى الوقوف في طوابير طلب العلاج، وكل الأطراف تسعى لنيل مكاسب في ظل هذا النهج الذي اتبع في تقاسم السلطة والثروة !!
ونتساءل!! مع من يتقاسم من؟؟ ومن يفاوض من؟؟!! اختلط الحابل بالنابل !! وتزاحم حول التقاسم !!
وتلك الموائد المعدة لتقاسم السلطة والثروة أشبه بموائد لم يكتمل إعدادها، وكثر حولها المدعوين.! وهنالك جهات غائبة وجهات تسعى للمشاركة، كل بمنظور مختلف. منهم من يرى ضرورة التواجد في خريطة المستقبل السياسي والاقتصادي، ومنهم من لم يألف التطفل على الموائد المفتوحة، ومنهم من لم يألف الصراخ والصخب المصاحب في كثير من الأمور! وتنتهج من الأساليب ما هو حضاري. لذا يجب على الحادبين على مصلحة الوطن أن يولوهم جل الاهتمام، فهم أحق بذلك دون سواهم.. ويا ليت قومي يعلمون... ولهم أن يتيقنوا ويعملوا بالنهج والفكر والاطروحات ذات النفع.. والدفع إلى الأمام، وان لا ينساقوا خلف الإرهاصات والتداعيات المخلة. وتتفرق بهم السبل. والأمل معقود في لم الشمل وجمع الصف والكلمة.. فتعالوا إلى كلمة سواء.

" وليـاب "

الأ خ العزيز ولياب

شنو العنصرية العجيبة الوقعت فيها ده , ولماذا الإصرار حتى على إلباس لقب الكاتب صفة العنصرية والكتاب بشكل عام معروف عنهم مناهضة العنصرية وليس تكريسها - أقول هذا الكلام فى إشارة إلى لقب كاتب نوبى الذى وضعتة فى ختام مقالك المعنون التطفل على الموائد المفتوحة هذا وإذا فصلنا القابنا الأدبية أو السياسية على هكذا الـ pattern أو المنوال فهل يا ترى سنرى من يقول لنا فى هذا المنبربانه كاتب شكرى أو زغاوى أو شايقى أو بطحانى الخ وعلشان ما نتخذ مواقف أكثر تطرفا فى مسائل التعريف والتبشير الإثنى فى السودان حقوا نعرف إنوا ما فى إثنية نقية فى السودان , يعنى يا ولياب ما فى حاجة إسمها Pure Nubians or Pure Arabs فى السودان .

وعلشان أكون أكثر تحديدا ودقة فى هذا المنحي فالقرية 15 بحلفا الجديدة مثلا والتى انتمى إليها تتكون تركبيتها الإنثية من نسبة 50 % نوبيين أصليين والخمسين فى المائة الأخرى نوبيين من أصول عربية وهكذا نجد التركيبة الإنثية فى كثير من قرى حلفا الجديدة تتكون من خليط نوبى عربى مجرى تركى الخ ....

وإذا كان الأمر كذلك فلماذا لا نعلى قيمة إنتماؤنا للسوداناوية الجامعة بدلا من التشتت هكذا بين نوبى وفوراوى ومنصورى وجعلى وشكرى ألخ ..


مع خالص شكرى وتقديرى

فيصل طه

لك التحية
عزيزي فيصل
ان نوبيتي التي اعتز بها لاينقص أو يقلل من انتمائي الي رقعة جغرافية وحدود سياسية مرسومة !
ولكن هنالك اواصر وامتداد نوبي قد يختزل اذا سلكنا ما ترمي اليه !!! وان لم نحرص نحن النوبيين على نوبيتنا في شقي الوادي ونعلنها صراحة وبكل فخر واعتزاز لاخير فينا !!! فالنوبة والنوبية ارث وتاريخ وحضارة باقية ببقاء ابنائها .... ولك ودي

تحياتى لك أخ ولياب

ومن أسف فإذا كنا لا نرغب فى الإقرار بان النوبية التى ننتمى إليها شأنها شأن الكثير من العرقيات الأخرى فى السودان تحفل بتشعبات وأصول متعددة فإننا بالتالى نمارس تقليلا ضمنيا للعناصر النوبية ذات الأصول الأخري والتى من حقها ايضا ان تعتز بنوبيتها وجذورها الأخرى على حد سوا ء

الم اقل لك فى تعقيبى الأول بان الحل فى السوداناوية ودمت
Apologize for this self criticism

فيصل طه

لك مودني
وفي ظل اقرار التقاسم (السلطة والثروة ) لنا ان نقر.. ونعضد.. ونتمسك .. بارثنا الثقافي التليد .