فرش أيرز: الجنوبيون بدأوا فى الجرسة من الأنفصال .. ما قلتوا نوبه!

شاهدت فى القنوات العربية أستفتاء لاحزاب جنوبية حول الوحدة أو الأنفصال .. كل الذين تم أستفتاءهم دعموا خط الوحدة ..

حيرتى الأكبر ما سمعته يتردد بأن ناس الخرطوم ملوا حتى الحديث عن الوحدة ولا يريدون غير الإنفصال إلا ولا ذمة ..

شمارات مجالس الخرطوم تقول إذا أقر الجنوبين بالوحدة هناك من يطالبون بأستفتاء الشمال .. هل يرغب الشمال فى الوحدة مع الجنوبين أو لا ..!

ويؤول الكثيرون أن الجنوبين جشعين ومستبدين فى السلطة ..

very abusive to their powers

ويقول ناس الخرطوم أن الجنوبين يمتلكون مقدرة شرائية عالية أثرت فى أشياء كثيرة منها المستوى المعيشى والوضع الإجتماعى .. الكثيرون من أصحاب التاكسى فى الخرطوم يفضلون الجنوبين حتى على بنات الجلابة والسبب أن الجنوبى سخى فى دفع البكشيش .. القروش لاقيها ملح !

أيضا هناك الكثيرون الذين قالوا أن الجنوبين فى الحركة يركبون عربات مظللة -- شباب صغار السن -- ويحملون مسدسات وفى أقل شجار تجد المسدس فى صدغك .. والساتر الله !


والشعور العام ينبئ بأن على الجنوبين تكملة المشوار .. وإذا تراجعوا هناك من هو جاهز لانجازه من ناحية الطرف الشمالى.



بدون زعل دى الحقيقة المرة كيف نتعاملوا معها ..

بريمة

كنت مؤمن تماما أن أبناء الجنوب سوف يستغلون سانحة الست سنوات ليعكسوا صورة أفضل عن الأنسان الجنوبى ويحاولوا كسر الحواجز تجاه شرائح المجتمع ومكوناته المختلفة ..

دليلى فى ذلك أتجاه دكنور قرنق لشرب القهوة فى المتمة حاضرة أهل الكماندوز ياسر عرمان .. أنتهى التراضي والعقد الإجتماعى الجديد بوفاة قرنق ..

هناك حسنة كببرة جدا للجنوب أن يحاول وبسرعة أن يتعامل مع الحقائق الجديدة .. the South has to take quick action to amend the new social dynamism and negativity toward Southerners

وإذا لم يتحرك سوف يكون هناك تأثير بعيد المدى حتى لو أنفصل الجنوب ..

The best scenario is to promote self-restraint among SPLA memebers and to avoid such abusive actions

ونشوف ..

بريمة

Quote: الجنوبيون بدأوا فى الجرسة من الأنفصال .. ما قلتوا نوبه!

ديل ياتوا جنوبيين ,ياربى ممكن يكون ناس رياك قاى ما بعيد.
الله يولع فى ام الوحدة مع المراحيل والجنجويد.

عنصرية بغيضة مريضة!
جنى

والله فعلا يا اكوي لم تقل الا الحق

Quote: ديل ياتوا جنوبيين ,ياربى ممكن يكون ناس رياك قاى ما بعيد. الله يولع فى ام الوحدة مع المراحيل والجنجويد.

متى ستكف عن هذا التخلف يا بريمه؟؟؟؟


وبعدين منو القا لك الشمال حينفصل
حسه بوستاتك البائره دي واللعنات التي تصب على امثالك و
الطيب مصطفى و الصادق الرزيق وبشير احمد ومحمد فرح محتاجه استفتاء؟؟؟؟


وبعدين قلت لي الجنوبين بيبقششوا التكاسه كثير؟؟
طيب كثر خيرهم ما آخير من ناسك البيبقششوا الرقاصات
الروس الببجيبوهم لليخت الرئاسي بالطيارات؟؟


لعنة الله على اصحاب الغرض و الغرض مرض يا بريمه.

الاخ/بريمة
تحياتي؛؛؛

____________

ام حازم

تحياتي؛؛؛

Quote: حسه بوستاتك البائره دي واللعنات التي تصب على امثالك و الطيب مصطفى و الصادق الرزيق وبشير احمد ومحمد فرح محتاجه استفتاء؟؟؟؟

راي واضح ومافيهو لف ولا دوران نعم الجنوبيين ينفصلوا

واي جهة تانية عايزة تنفصل طريقها اخضر.
امور اللولوة ووحدة السودان المفتري عليها دي مابتحل حاجة.

العنصري بريمة.

الذي لا استطيع فهمه هناهو انك تتحدث نيابة عن الشمالين, وأنت بقاري حوازمي اقلية وتعيش في جبال النوبة. شن دخل الغرب بالشمال يا جنجويد?
ولا دايرني انادي لك د. إمتنان تشرح لك اكتر?

التخلف صفة أساسية فى مدعى الثقافة .. متين تعرفوا قيمة رأى دكتورة بيان فى فصل النص عن الكاتب ..

فى هذا الموضوع هل قال شخصي رأى شخصى !!

لم اقل رأيى عن الوحدة أو الأنفصال إنما قلت ما شاهدته وسمعته عن رأى الشارع ..

ورأى الشارع القادر يبلعوا يبلعوا .. الما القادر يشوف ليه طريقة طراش أو إسهال ..

المهم عندى طلقه واحدة لا تنطلق تجاه الجنوب فى حالتى الوحدة أو الأنفصال .. وكلوا عند العرب صابون!

بريمة

أكوى

Quote: ديل ياتوا جنوبيين ,ياربى ممكن يكون ناس رياك قاى ما بعيد. الله يولع فى ام الوحدة مع المراحيل والجنجويد.

رئيس حكومة الجنوب قال نحن مع الوحدة .. وكنت أتوقعه يكن أكثر لباقة يقول ما يقرره الجنوبين نحن ملزمين به ..

وهو معروف إنفصالى حتى النخاع .. دا شنو غير الجرسة ..!

بريمة

تراجى

الموضوع ليس أستجداء .. الما دايرك قول ليه تصحبك السلامة .. كلام الجلابة صحيح فى هذه النقطة ..

الجنوبين خطرين فى حب الدنيا والأموال .. والحاجتين ديل الكيزان ما برضوا فيهن ..

دينق ممكن يتحدث عن ضرب التجار الساسيين الجنوبين لكوتات السكر !!

بريمة

هناك شيئ مهم جدا غائب فى الحوار الدائر حول الوحدة .. الوحدة تبنى على أسس التراضى أو العقد الأجتماعى ..

والعقد الأجتماعى إنفرط تماما ما بين الجنوب والشمال .. وهناك دور من ناحية الجنوب يجب أن تلعبة مؤسسات المجتمع المدنى الجنوبى .. وتلك المنظمات غائبه أو مغيبة أو ما موجودة أصلا ..

دا يعنى فرص السلام المستدام معدوم فى حالة الوحدة ..

الخيار الأخر كما يقول الجلابة أفضل وقشة ما تعتر لزول ..

أطفال شايلن مسدسات فى الشوراع .. دى مقديشو أصلا !!

بريمة

وبنات لابسات جكسه فى خط سته متجدعات فى الشوراع ..

الناس دييل عايزين حصه فى الأخلاق ..

ليه أطلفوا بائعات الهوى فى جوبا اللأئى تم أعتقالهن بمخالفة الأداب العامة ..

وكمان رفدوا المسكين رجل الأصلاح .. ما قلت ليكم العقد الإجتماعى أنفرط

بريمة

أخشى أن مصير الجنوب يكون بحق وحقيقة فى أيدى الجلابة ..

والجنوبين وأذيالهم .. فى اللهط والفساد الذى يزكم الأنوف ..

الجلابة عرفوا نقاط ضعف الجنوببن .. وما سمعته عن أناس كانوا يتشدقون بالوطنية الجنوبية .. اليوم بقوا صفر على الشمال دون أن يفكروا لماذا مات أكثر من 2 مليون !! من اجل حب الدنيا والمال .. !!

بريمة

Quote: العنصري بريمة. الذي لا استطيع فهمه هناهو انك تتحدث نيابة عن الشمالين, وأنت بقاري حوازمي اقلية وتعيش في جبال النوبة. شن دخل الغرب بالشمال يا جنجويد? ولا دايرني انادي لك د. إمتنان تشرح لك اكتر

دينق العنصرى الذى يرمى الاخرين
بالعنصرية .....بريمة منو البتكلم نيابة عن الشماليين؟؟؟بريمة دا من اهل الجلد والراس
يا استاذ ...صحح معلوماتك.....

على تاج الدين على

Deng

Deng

Quote: الدعيّ النزق ، والمنافق اللزق ، اللّعْوَس اللّحْوَس ، الذي يبدل دينه واسمه،

شايفك ما عندك اي كلام ترد للزول ده.

اي حاجه ياخي غير اسطوانتك الممله البايخه ديك.

Quote: شاهدت فى القنوات العربية أستفتاء لاحزاب جنوبية حول الوحدة أو الأنفصال .. كل الذين تم أستفتاءهم دعموا خط الوحدة ..

هذه الأحزاب بالفعل تمثل تقريباكل مكونات الشعب الجنوبي
وهي تدرك إدراكا كاملا أنه وفي حالة
اختيار خيار الانفصال
سوف يكون بأسها بينها شديد(القوي سيأكل الضعيف)
نظرا لضعف قدرتهاوتأهيلها في قيادة
شعب بحجم الشعب الجنوبي وتوفير
متطلباته المعيشية.

شخصيا من انصار مليون ميل و الفيدراليه ..
لكن استاذ بريمه التاريخ يوضح انه ما خيرت اقليه في الانفصـال و الوحده
الا و اختارت الانفصال , الا في النادر جدا !! ..

_______________________________________________

ليتهم يعلمون ان عمر اللحظـه في بعـدك يا خـرطـوم سنين طـوال.
د شهـاب الفاتح ـ كـوالالمبور

لا فرق بين الوحدة والانفصال...اذا لم يتغير حال الزول السوداني ..واصبح
يمتلك...ادني...ما يمتلكه الانسان..العادي من مقومات البقاء
والعيش الكريم في القبل الاربعة
والحال ينطبق علي الزول العادي...الزارع...والباري قطيعو
البناي والمدرس...الطلبة...(بضم الطاء) والصرماطي
كان في الجنوب...في الشرق...في الغرب,,ام في الشمال...


وبعد ان يصبح الانسان عندنا كامل الاهلية..شبعان رويان
فاختياره بين البقاء والانفصال...سيكون اختيارا
صائبا...مهما كان هذا الاختيار...

واكثر خشيتي...ان تتجاذب هذا الانسان...المنقوص
اطراف السندالات الضخمة...لتطوعه كيفما شاءت..

فمطرقة للانفصال
ومطرقة للوحدة

وفي الحالتين يورثوننا...انسان جعان ومعووج من كترة الدق.

الاخ بريمة..
ربما يكون خيار الانفصال غير وارد لدى المواطن العادي في الجنوب.. وقد يحمل معه بعض الأجندة الحزبية الخاصة في حالة الانفصال .. أنا بكل تأكيد مع الوحدة اذا كان هناك عقد اجتماعي يربط الوطن بفهم راقى جميل لا يجعله في مهب الريح..

Quote: الجلابة عرفوا نقاط ضعف الجنوببن .. وما سمعته عن أناس كانوا يتشدقون بالوطنية الجنوبية .. اليوم بقوا صفر على الشمال دون أن يفكروا لماذا مات أكثر من 2 مليون !! من اجل حب الدنيا والمال .. !!

وهذه حقيقة.. فبينما يقاتل الانسان العادي في الجنوب أو الشمال لأكثر من عقدين من الزمان.. نجد الأمور تحل ببساطة كما في مشاكوس..
أما كان من الأفضل الجلوس في باديء الأمر وجعل السلام حقيقة..؟

المرهاض بريمة.

أنت انسان غير سوي وفي قمة الحقد والعنصرية البغيضة.

الغريبة انك شخصيا تعامل في الخرطوم كغرابي ساذج ولا يجيد حتى استعمال لغة اهل الخرطوم. في أستلاب أكتر من كده?

Quote: المرهاض بريمة. أنت انسان غير سوي وفي قمة الحقد والعنصرية البغيضة. الغريبة انك شخصيا تعامل في الخرطوم كغرابي ساذج ولا يجيد حتى استعمال لغة اهل الخرطوم. في أستلاب أكتر من كده?

غريبة..

Quote: غريبة..

غريب الشيطان الذي خدعكم بأنكم عرب.

عودوا الى رشدكم ايها التائهون ثقافيا.

دينق

Quote: غريب الشيطان الذي خدعكم بأنكم عرب. عودوا الى رشدكم ايها التائهون ثقافيا. دينق

شفت يا دينق انك لم تستطيع ان تطرح راى موضوعى؟؟؟ الموضوع حول
قراءة واحدة من المصالح الوطنية العليا للبلاد ...وهى الوحدة ....تكون اولا تكون
قدمها بريمة من خلال قراءة جس نبض الراى العام الجنوبى فى الموضوع ...ان
كنت توافق قدم المسوغات ...وان كنت ترفض قدم المبررات ايضا ...اما تركيزك
على قضايا انصرافية لا يسعفك فى الحوار الموضوعى ....حكاية عرب وماادراك
ما عرب ....بعدين بريمة دا عربى اصلى يا دينق شاء من شاء وابى من ابى

تحياتى
على تاج الدين على

الأعزاء على تاج الدين
ناصر
دكتور شهاب
نزار
صلاح الفكى
عبدالرازق

لكم التحية ..

الساسة الجنوبيون أصبحوا يمارسون أسلوب غامض تجاه الرأى العام الجنوبى .. الساسة الجنوبين وجدوا الوضع القائم بقرة حلوب .. power and money مما يجعلهم فى حالة التجدييف عكس التيار الجنوبى .. حتى لا تضيع المصالح الأنية .. جرسة واضحة وتراجع أوضح ..

إذا الجنوب حقيقة عايز الأنفصال الوضع فى قمة الهرم السياسى ليس فى صالحه.

أيضا الوضع فى صورته الحالية أدى لمشكلة أطلاق العنان لمنسوبى الحركة بالظهور بصورة غير لائقة على أقل تقدير مسألة العنتريات فى الشارع العام .. وهذه أيضا تضاف إلى التدليس السياسى الجنوبى.

قراءة رجل الشارع لمجريات الأحداث أسلم بكثير مما يدور فى المجاملات السياسية ..

ناس الخرطوم كرهوا اليوم الجاءت فيهو نيفاشا بالجنوبين فى الخرطوم .. والعايز يعرف الحقيقة يكون أمين مع نفسه وينزل الشارع ..

بريمة

من الحاجات المتأصلة عن الجنوبين فى الخرطوم اليوم هو أن الجنوبى عايز يلقى أى شيئ ساهل .. short cuts .. أسلوب القلع والتحايل .. مثلا مليان فتايل العطور بالكحول بعد توزع العطر فى عدة فتايل .. يعنى One Man Show الواحد يطلعوا منه عشرة ..
الجنوبى أيضا causual فى مسألة كسب العيش .. يحاول أكل رزق اليوم باليوم ولا يحاول الحفاظ على الوظيفة مما أدى بدوره إلى التثيب الوظيفى ولا يهم يرفدوه أم يبقى ..

يعنى totally out of sync حتى مع الطبقة الوسطى ..

وكل ذلك نتيجة تراكمات طويله أدت إلى تشكيل راى بعدم جدوى بقاءهم ..

بريمة

الغريب أيضا نوبة الجبال الذين أرتموا بقوة فى أحضان الحركة بدأوا أنسحاب غامض من الوقوف فى صف الجنوبين ..

وليس كبقية مكونات الشارع السودانى التى تدلى صراحة بأراءها فى المقابل النوباى من الصعب قراءته بصورة صحيحة .. فالنوباوى إما متعلم عارف ومقدر لمسألة أهمية رأيه أو جاهل لا يدرى ما تقول وفى كلى الحالتين يساوون فى عدم معرفة نواياهم ..


الخلفية التأريخية تقول أنهم يمحصون بدائلهم والتى وجدوها ربما غير ذات جدوى .. ويبحثون عن خيارات أخرى.

بريمة

الأخ بريمة

أنا عضو جديد ..
ولكني كنت أقرأ لك كثيراً ..
وألاحظ دائماً إنك تتعرض لهجمات شرسة جداً .. وبإستخدام شتائم وسباب وألفاظ مهينة جداً من قبل الكثير من الأعضاء..

يا أخي هل يمكنك أن توضح لي ما الذي يغضب هؤلاء الأعضاء في كتاباتك ؟
هل يمكنك أن تقنعني إنك على الحق وهم على الخطأ؟

نصيحتي لك غير الأسلوب الذي تكتب به ..
أكتب يا أخي كلاماً مقبولاً عند الناس ..

كتب المرهاض بريمة

Quote: التثيب

وهو كان يقصد

Quote: التسيب

مسكينةهذاالعروبة التي يدعيها المرهاض بريمة


Deng

الأخ على
مرحب بك فى المنبر

Quote: الأخ بريمة أنا عضو جديد .. ولكني كنت أقرأ لك كثيراً .. وألاحظ دائماً إنك تتعرض لهجمات شرسة جداً .. وبإستخدام شتائم وسباب وألفاظ مهينة جداً من قبل الكثير من الأعضاء.. يا أخي هل يمكنك أن توضح لي ما الذي يغضب هؤلاء الأعضاء في كتاباتك ؟ هل يمكنك أن تقنعني إنك على الحق وهم على الخطأ؟ نصيحتي لك غير الأسلوب الذي تكتب به .. أكتب يا أخي كلاماً مقبولاً عند الناس ..

يا أخى ليس هناك أكثر تهذيبا من دكتورة بيان .., قال فى حقها دينق إنها صعلوقة فى هذا المنبر وحاشا دكتورة بيان .. وفى هذا المنبر قال بشاشا فى حق الأستاذة نور زعيمة الحزب الليبرالى إنها شبة إنسان sub-human .. وحاشا نور لم أرى نوباوية مثلها قط وأنا من أبناء جنوب كردفان

لا تخاف من لئم اللئام فهو ينبئ عن عجرهم ..

بريمة

Quote: ....بعدين بريمة دا عربى اصلى يا دينق شاء من شاء وابى من ابى

حكاية العروبة دا دايرة لها دراسة وفحص عينات بتاع جينات في الدم علشان نقدر
نعرف اصلي منو ومزور منو لانو نحن بقينا لا نعرف عربي اصلي منو هل هم السود ديل
اللي عندنا في شمال السودان ام ديل اللي في السعودية والخليج العربي؟!!
انا كمان داير اكون عربي ممكن واحد افريقي اسود متلي يكون عربي زي
اخوي بريمة محمد أدم؟

Quote: شفت يا دينق انك لم تستطيع ان تطرح راى موضوعى؟؟؟

&&&&&

Quote: ويؤول الكثيرون أن الجنوبين جشعين ومستبدين فى السلطة ..

يا بريمة يا أخوي الجنوبيين متين أكلوا عشان يبقو جشعين، ومتين حكموا عشان يبقو مستبدين؟؟؟

يا بريمـة متعب الناس دى فى الفاضى مالك؟

الجنوب فى طريقـه للإنفصال، وكلام سلفـا أنا سعتو يقول أنه مع الوحدة، لكن فى إستفتاء حر مباشر
مراقب دوليـا، ستكون شنو قيمـة رأى سلفـا واللا الجبتهم ديل كلهم.. ستظل عبارة عن خمسـة أو حتى
مائة صـوت، تروح فى مرقـة ستـة ملايين. بالإضافـة إلى ما لم يفصله سلفـا هو شـرط الزعيم قرنق فى
الوحـدة، أنها يجب أن تكون على أسـاس ســودان جديد، يتسـاوى فيه الجميـع فى الدستـور والقانون
وليست مسـاواة تصريحات وكلام فاضى.
وبعـد إنفصال الجنوب، يجى الدور على دارفـور والشـرق، وربما الشمل البعيـد وجبال النوبـة.

لا ســودان بلا نظام إجتماعى جديـد وعادل، موش (لا سـودان بلا عثمان)

صبيان الجبهة بالبورد.

عبد الوهاب علي الحاج
علي تاج الدينى علي

أنتو ما شايفين انا اصلا ما شغال بي وسخكم في البورد ده?
خصوصا انت يا علي تاج الدين. طبعا كتابات المرهاض بريمة العنصريةدي بتعجبكم. شبهينا واتلمينا.

دينق

Quote: صبيان الجبهة بالبورد. عبد الوهاب علي الحاج علي تاج الدينى علي أنتو ما شايفين انا اصلا ما شغال بي وسخكم في البورد ده? خصوصا انت يا علي تاج الدين. طبعا كتابات المرهاض بريمة العنصريةدي بتعجبكم. شبهينا واتلمينا. دينق

يادينق ....انا لم اعهد موضوعيتك البتة فى كل الحوارات التى تمس وتعالج
طبيعة الحركة ومشروعها السياسى وادائها العام....استراتيجيتك فى الدفاع عن مشروع
الحركة ترتكز اساسا على ثقافة الاغتيال المعنوى لخصومك دون ان تقدم مسوغ او دفوع
مقنعة عن خطاب الحركة السياسى فى تعاطيه مع قضايا الشان العام فى مفهومها القومى
سيما القضية التى تشكل هاجسا لحلفاء الحركة فى الشمال وهى قضية الوحدة دون
اشتراطاتها بما يسمى (سيادة مفهوم السودان الجديد) وهو مفهوم مطاط تاويله يخضع
للمزاج....ومن جهة اخرى انك تنظر للحركة بمفهوم( لاشية فيها) بمعنى ان الحركة
مبراة من العيوب والنواقص عندما تواجه خصومك....فرجائى ممارسة فضيلة النقد
الذاتى لانه مصدر قوة وعافية....فدع التطرف والحدية فى المواقف..
على تاج الدين على

Quote: يادينق ....انا لم اعهد موضوعيتك البتة فى كل الحوارات التى تمس وتعالج طبيعة الحركة ومشروعها السياسى وادائها العام....استراتيجيتك فى الدفاع عن مشروع الحركة ترتكز اساسا على ثقافة الاغتيال المعنوى لخصومك دون ان تقدم مسوغ او دفوع مقنعة عن خطاب الحركة السياسى فى تعاطيه مع قضايا الشان العام فى مفهومها القومى سيما القضية التى تشكل هاجسا لحلفاء الحركة فى الشمال وهى قضية الوحدة دون اشتراطاتها بما يسمى (سيادة مفهوم السودان الجديد) وهو مفهوم مطاط تاويله يخضع للمزاج....ومن جهة اخرى انك تنظر للحركة بمفهوم( لاشية فيها) بمعنى ان الحركة مبراة من العيوب والنواقص عندما تواجه خصومك....فرجائى ممارسة فضيلة النقد الذاتى لانه مصدر قوة وعافية....فدع التطرف والحدية فى المواقف.. على تاج الدين على

درس نمرة واحد لك كعضو جديد في البورد.

انا ليس بعضو في الحركة الشعبية.

بعدين لما يتكتب موضوع هادف وذو قيمة سوف تجدني.

ولكن عندما تكتب هنا كتابات مرحاضية مثل ما يكتبه المرهاض بريمة فيجب عدم أخذها بجدية. كتابات العنصري المخبول بريمة يجب أن تذهب الى أقرب مزبلة.

دينق

شكرا يا دينق على كل ما كتبت .. ! لا أرى البته أنى محتاج لأدافع عن نفسي القضية أكبر من أشخاص ..

لكن الحقيقة جرسة الساسة الجنوبين واضحة ..

راجع باشمهندس أبو الريش .. لقد صدق قولى .. مشكورا ..

...

وأنا دوما speak my mind أرى بدون ضمانات كافية لوحدة خالية من رواسب الماضى لا يستطيع السودان أن يتقدم خطوة .. وهذا يعنى سوف يصير الشمال والجنوب من سيئ إلى أسوء ..

أتمنى أن تقوم مراكز الدراسات الأستراتيجية ليس ببحث سبل الوحدة أو كيفية الأنفصال .. بل تقوم بدارسة ماذا بعد الوحدة أو الأنفصال ..

بريمة

******

بريمة

Quote: زفرات حرى حذاري من وجود النقرز في الخرطوم!! الطيب مصطفى هل تذكرون ما كتبته الصحافة الجنوبية وصحافة الخرطوم عن عصابات »النقرز« Niggers؟! تلك الكلمة الانجليزية الأمريكية التي تعني »الزنوج« وهي من مشتقات كلمة »(.........)و« Negro التي اشتق منها اسم نيجيريا والنيجر. أُذكِّركم بأن تلك العصابات نشأت لأول مرة وسط الطلاب الجنوبيين الذين كانوا يدرسون في القاهرة وتسمَّت بعض تلك العصابات باسم (الخارجين على القانون) The outlaws وأخرى باسم (الأولاد الضائعين) The lost boys وقد بلغت جرأة تلك العصابات درجة قطع أيدي وأذرع عشرات الطلاب الجنوبيين بالقاهرة واقتحموا السفارة السودانية بالقاهرة واعتدوا على بعض موظفيها وتم إرجاع بعض أولئك الطلاب إلى جوبا ولكن الكثيرين منهم واصلوا أعمال السلب والنهب في جنوب السودان وانتظموا في شكل عصابات خاصة عصابة النقرز التي ورد في بعض الأنباء الصحفية أنهم يعملون بتوجيه من الحركة الشعبية بغرض وضع بعض سياساتها موضع التنفيذ خاصة فيما يتعلق بالتعامل مع التجار الشماليين وغيرهم من (الجلابة). لا أريد أن استقصي الظاهرة التي لا تزال القاهرة تعاني من بعض تداعياتها ولا التحدث عن أسبابها خاصة تلك المتعلقة بفشل أولئك الطلاب في دراستهم وإصابتهم بالاحباط جراء ظروفهم المعيشية الضاغطة وكذلك لا أريد أن أكتب عن ارتباط تلك الظاهرة بذلك الحادث المؤسف الذي أدى إلى اقتحام الشرطة المصرية لميدان مصطفى محمود الذي كان كثير من اللاجئين السودانيين يحتشدون ويعتصمون فيه لعدة أشهر مما أحدث كثيراً من الضيق للسلطات المصرية من بعض الممارسات غير اللائقة داخل ذلك الميدان وكذلك ارتباط الظاهرة بظاهرة أخرى دخيلة على أخلاق الشعب السوداني ألا وهي لجوء السودانيين إلى اسرائيل وتسللهم بصورة غير شرعية عبر الحدود المصرية الأمر الذي جعل السلطات المصرية تقوم بتفتيش السودانيين وبعض الأفارقة دون غيرهم عندما يسافرون براً أو جواً إلى المدن السياحية في سيناء مثل شرم الشيخ أو الغردقة أو طابا خوفاً من تسللهم إلى اسرائيل ولعل ذلك مما جعل السلطات المصرية تتراجع عن السماح بسفر الشباب السودانيين بدون تأشيرة إلى مصر بموجب اتفاقية الحريات الأربع التي تُطبَّق من جانب السودان فقط. أرجع لظاهرة النقرز التي تشبه إلى حد كبير ظاهرة النازيين الجدد أو حليقي الرؤوس في بعض الدول الأوربية والذين يستهدفون الأجانب لأسباب عنصرية... أما النقرز في جنوب السودان الذين ذكرت بعض التقارير الصحفية أنهم يعملون في تناغم تام مع الحركة الشعبية فإنهم يستهدفون في الأساس التجار الشماليين ولعل الخبر الذي ورد في »الانتباهة« يوم الجمعة الماضي الموافق ١١/١١/٨٠٠٢م يعكس تنامي الظاهرة فقد قال الخبر الذي يمكن أن يتكرر يومياً في مدينة جوبا وغيرها من المدن الجنوبية إن تاجراً شمالياً يدعى سالم الأمين قد أختطف من قبل أحدى مجموعات النقرز في وضح النهار وكذلك داهمت مجموعة أخرى منزلاً يقطنه تجار شماليون ونهبت ممتلكاتهم تحت تهديد السلاح. لعل أخطر ما ورد في الخبر هو أن أحد أعضاء عصابة النقرز صرح بأنهم يعتزمون نقل نشاطهم إلى الخرطوم وخاصة في أحياء الحاج يوسف ودار السلام وجبل أولياء وبعض المناطق الأخرى بالخرطوم. وهكذا تطل أجواء وأهوال يوم الاثنين الأسود على الخرطوم من جديد »سيك سيك معلَّق فيك« لا فكاك منها ولا منجاة طالما ظل الجنوب جاثمًا على صدر الشمال كما هو الحال على مدى أكثر من نصف قرن من الزمان ذاق كل من الشمال والجنوب خلالها ما أرهق كاهلهما وعطَّل من مسيرتهما لكن متى يفيق القوم من غفلتهم أم هل تراهم يفيقون قبل فوات الأوان؟!

وهذا مثال من الممارسات البشعة التى أوصلت مرحلة الطمام عن كل ما هو جنوبى ..

بريمة

المرهاض بريمة.

بعد أن استشهدت بمقال العنصري الاخر الطيب مصطفى فلا حرج عليك. الغريبة أنو الطيب مصطفى يتعنصر ايضاعلى أمثالك ولكن خيالك العنصري المريض لا يريد تقبل أو استيعاب ذلك. أنها فعلا مأساة قوم سود.


دينق

Quote: صبيان الجبهة بالبورد. عبد الوهاب علي الحاج علي تاج الدينى علي

وتاني

بريمة فى متاهة برمته (بضم الباء). مشكلتك مشكلة: انفصال الجنوب يعد هاجس مرعب لامثالك فى غرب السودان ( اقصد هنا وكلاء الحروب من المراحيل و الجنجويد). جنوبى مضطهد و منهوب و مغتصب و لا حول له و لا قوة هو الضمانة النفسية لتبرير سلوك امثالك. انت المجقلب و المكبكب و المجرجر من القصة اياها, و صدقنى, انا لا اعرف اى جنوبى البيحقد على ما انعم الله عليكم من الخيرات, فاهلك عندهم فائض من المآكل و المياء النظيفة و المدارس و المستشفيات و النوبة الشمال و ابناء الجعل فى طريقهم إلى دياركم. بختك. هسى, جيب مرجع معلوماتك.

Quote: من الحاجات المتأصلة عن الجنوبين فى الخرطوم اليوم هو أن الجنوبى عايز يلقى أى شيئ ساهل .. short cuts .. أسلوب القلع والتحايل .. مثلا مليان فتايل العطور بالكحول بعد توزع العطر فى عدة فتايل .. يعنى One Man Show الواحد يطلعوا منه عشرة .. الجنوبى أيضا causual فى مسألة كسب العيش .. يحاول أكل رزق اليوم باليوم ولا يحاول الحفاظ على الوظيفة مما أدى بدوره إلى التثيب الوظيفى ولا يهم يرفدوه أم يبقى .. يعنى totally out of sync حتى مع الطبقة الوسطى .. وكل ذلك نتيجة تراكمات طويله أدت إلى تشكيل راى بعدم جدوى بقاءهم ..

بعد التحية

بريمة ... إنت داير تناقش ولا تهاتر وتشتم أى جنوبى قدامك وراك؟؟!!!!!!
يا بريمة الكلام ده ما صاح منك إنك تشمل كل الجنوبيين بالطريقة الفضيحة ده ... ياخ راعى عقولنا شوية ياخ ما ممكن الكلام ده!!!

تعرف يا بريمة ... ممكن هسع أجى واكتب اى كلام معمم وسئ عن الشماليين (من ضمنهم اهلك البقارة) هل يمكنك ان تقبل به؟؟؟ وإذا إنت كشخص قبلت به ... هل كل الشماليين بالمنبر سيقبلون بهذه الترهات من عندى دون أى دليل او مصدر يمكن الرجوع إليه؟؟!!
هسع عليك الله يا بريمة ... إنت قاعد فى امريكا ... شن عرفك بتجارة العطور فى السودان؟!! وكان كلامك القلتو ده مكتوب ممكن تجيب





إنشالله مقال مكتوب نزلوا بإسكنر ساى عشان الكلام ما يكون فليق وحاجات ما مرضية للغير.

بريمة ... إنى إحترم كما احترم كل أعضاء المنبر ولكن لا يمكنك الإساءة إلينا بهذه الطريقة والبعض يصفق.



شول اشوانق دينق

شول
يا اخوى , بريمة شنو البيعرف الاحترام. هو بيعمم لانه قادر على ذلك اسفيريا, كرهه للجنوبين موثوقة فى هذا المنبر, عنصرى حتى النخاع و جاهل. الاسوء من كدى, هو بيحاول تاليب الشمالين و إظهار نفسه كواحد منهم. انت تعرف جيدا ان العناصر الاكثر عنصرية فى السودان هى المجموعات السياسية التى يتبنى بريمة خطها ( حزب الامة و مليشاتها من المراحيل و الجنجويد) و ليس الشمالين الاصبحوا ينادون بجلابة هذه الايام.

أخى جوزيف ... بعد الشكر والتحية والسلام

Quote: شول يا اخوى , بريمة شنو البيعرف الاحترام. هو بيعمم لانه قادر على ذلك اسفيريا, كرهه للجنوبين موثوقة فى هذا المنبر, عنصرى حتى النخاع و جاهل. الاسوء من كدى, هو بيحاول تاليب الشمالين و إظهار نفسه كواحد منهم. انت تعرف جيدا ان العناصر الاكثر عنصرية فى السودان هى المجموعات السياسية التى يتبنى بريمة خطها ( حزب الامة و مليشاتها من المراحيل و الجنجويد) و ليس الشمالين الاصبحوا ينادون بجلابة هذه الايام.

بريمة ... الله يهديك يا خى.







شول اشوانق دينق

Quote: زفرات حرى بين فظائع عصابات النقرز والحركة الشعبية! الطيب مصطفى (عصابات »الوست بويز« و»آوتلوز« تهدد شوارع القاهرة) كان هذا عنوان الخبر الذي أوردته جريدة »الصحافة« بتاريخ 26/11/2008م ولم تورده »الانتباهة« التي إن كانت هي التي نشرت الخبر لسارعت الحركة الشعبية إلى نفيه بحجة أن »الانتباهة« متحاملة على الحركة الشعبية لكن الحمد لله فقد شهد على ممارسات عصابات الاجرام الجنوبية من لا يمكن أن يوصف بالتحامل على الحركة الشعبية ! تذكرون أننا كتبنا عن عصابة lost boys والتي تعني »الأولاد الضائعين« وعصابة outlaws التي تعني »الخارجين على القانون« كما كتبنا مراراً عن عصابة النقرز niggers التي تفتك اليوم بمدينة جوبا وبعض مدن وقرى الجنوب والتي وردت أنباء من بعض قياداتها أنها تعتزم نقل نشاطاتها إلى الخرطوم تلك الأنباء التي أعادت إلى الذاكرة ذكرى أحداث الاثنين الأسود وغيرها من الحوادث التي روَّعت العاصمة الخرطوم خلال السنتين الأخيرتين كما وردت أخبار أخرى أن تلك العصابات تُوظَّف من قبل الحركة الشعبية لتصفية بعض الحسابات ولوضع بعض سياسات الحركة موضع التنفيذ. خبر جريدة »الصحافة« يقول إن »مدير مكتب حركة العدل والمساواة بالقاهرة محمد حسين شرف تعرض لعملية سطو مسلح من قبل ثلاثة سودانيين على منزله بضاحية الزيتون بالقاهرة« وقال شرف إن هؤلاء الثلاثة من العصابات السودانية الموجودة بشوارع القاهرة وهي تستهدف السودانيين والأفارقة فقط في مناطق المعادي وعين شمس« وأعرب شرف عن أسفه لأن هذه العصابات انتشرت في الشارع المصري وأنها تهدد السودانيين كثيراً«. يقول خبر جريدة »الصحافة« »يوجد في القاهرة نحو 50 ألف لاجئ سوداني معظمهم من الجنوبيين ولم يرجع منهم إلى السودان إلا حوالي 1100 فقط وتهدد عصابات من جنوب السودان شوارع القاهرة منذ فترة ليست ببعيدة وكان أشهرها »الأولاد الضائعين« lost boys وتنشط في مدينة المعادي والثانية الخارجون عن القانون outlaws وتنشط في مدينة عين شمس وقد حدث شجار بينهما منذ قرابة العام« وقال الخبر إن مشاجرات عنيفة جرت بين العصابتين الجنوبيتين أودت بحياة البعض!! الفرد تعبان رئيس تحرير صحيفة »الخرطوم مونتر« الجنوبية الناطقة بالانجليزية والذي يحظى بمصداقية عالية كتب بتاريخ 9/11/2008م في عموده اليومي الشهير »دعنا نتحدث بصراحة« مقالاً بعنوان »النقرز في جوبا« حاول خلاله تصحيح المعلومة التي راجت حول إعفاء محافظ جوبا السابق البرت بيتيا بسبب اعتقاله بعض الفتيات اللائي كن يرتدين بناطلين الجينز وقال الفرد تابان إن المحافظ في الحقيقة لم يستهدف الفتيات وإنما استهدف مجرمي عصابات النقرز. تابان كتب عن ظاهرة النقرز وكيف أنهم انشأوا عصاباتهم في القاهرة تحت مسميات »الأولاد الضائعين« و»الخارجين على القانون« وكيف حقدوا على اخوانهم من أبناء الجنوب الذين حصلوا على فرص للتعليم في الجامعات الأمريكية والأوروبية والاسترالية وكيف قاموا بقطع أيدي ما لا يقل عن 36 طالباً بداية هذا العام وأنهم يستهدفون اليد اليمنى لضحاياهم حتى يحرموهم من التعليم الذي حُرموا هم منه ثم تحدَّث عن انتقال بعض هؤلاء إلى جوبا وقيامهم بمزاولة ممارساتهم الإجرامية. صحيفة »الرأي العام« أوردت خبراً بتاريخ 26/11/2008م يقول عنوانه »حكومة الجنوب: جهات غربية تدعم عصابات ال(.........)ز« وقال بيتر باتيستا وكيل وزارة الثقافة والشباب بحكومة الجنوب إن ظاهرة ال(.........)ز بدأت تنتشر بصورة خطيرة قد تؤدي إلى عدم الاستقرار بالجنوب وأضاف بأن جهات غربية تساعد هذه العصابات »لتحقيق أجندة خفية لزعزعة استقرار الجنوب«. ويحمد لحكومة الجنوب أنها لم تتهم هذه المرة »الجلابة« الذين يُعتَبرون »الحيطة القصيرة« والشماعة التي تعلَّق عليها كل مشكلات الجنوب!! تظاهرات مدينة جوبا صحيفة »الخرطوم مونتر« حفلت بأخبار التظاهرات التي ضربت مدينة جوبا حيث كتب رئيس تحريرها الفرد تابان عن تظاهرات تلاميذ المرحلتين الابتدائية والثانوية تعاطفاً مع أساتذتهم الذين لم يتسلموا رواتبهم لشهري سبتمبر وأكتوبر الأمر الذي دفعهم إلى الاضراب أما تظاهرات طلاب جامعة جوبا فقد كانت احتجاجاً على قيام جامعات الجنوب الثلاث بمعاملة بعض المجموعات العرقية مثل النوير بصورة فيها تمييز عنصري حيث لم تقبل تلك الجامعات الطلاب القادمين من اثيوبيا الأمر الذي أدى إلى قيام تلك التظاهرات التي قام بعض الطلاب خلالها برشق وتحطيم السيارات في الشوارع بعد أن تعرَّضت لهم الشرطة. الفرد تابان عقد مقارنة بين الأحوال في جنوب السودان قبل نيفاشا وبعد حكم الحركة الشعبية حينما كانت الرواتب قديماً تنساب بدون تأخير أيام حكم أقنس لوكودو. افتتاحية »الخرطوم مونتر« بتاريخ 13/11/2008م كانت بعنوان »الفوضى في جوبا« حيث انتقدت الاستخدام المفرط للقوة من قبل الشرطة وقالت إن مشكلة الرواتب في جوبا تكرَّرت قبل عدة أسابيع في ولاية الوحدة بعد أن أضرب المعلمون جراء خفض رواتبهم كما أن ولاية الاستوائية الوسطى من الولايات التي تعاني شهرياً من تأخير صرف الرواتب ففي حين كانت بعض الوزارات بما في ذلك وزارة التربية تحصل على رواتب العاملين فيها شهرياً في أوقات سابقة إلا أنها اليوم تعاني من بركات مشروع السودان الجديد!

أخ شول .. يا أخى ما تشاكلنى ساكت .. كل التوثيق بتاع الأنتباهه دا فاضيهو ليه؟

بريمة

كل التوثيق بتاع الأنتباهه دا فاضيهو ليه؟

الإنتباهة يا بريمة ما كتاب سماوى.
هل دعوة كدعوة الإنتباهة يمكن ان يكون دليل دامغ تستند إليه كما اشرت فى مداخلاتك المسيئة الفوق داك.

يا بريمة ده ما حالة ليك والله.








شول اشوانق دينق

Quote: الإنتباهة يا بريمة ما كتاب سماوى. هل دعوة كدعوة الإنتباهة يمكن ان يكون دليل دامغ تستند إليه كما اشرت فى مداخلاتك المسيئة الفوق داك. يا بريمة ده ما حالة ليك والله.

اولا يا سيد ...شول اشوانق دينق..احييك على هذا الاسلوب المهذب فى الحوار..واضيف
ان السيد بريمة ...يركز فى قراءته وانتقاداته على السلوكيات والتصرفات التى ينتهجها
بعض قيادات الحركة الشعبية ومنسوبيها والتى تضر كثيرا بالمصالح العليا للبلاد.

على تاج الدين على

Quote: شول اشوانق دينق

اخ علي تاج الدين

فعلا هذا الرجل لا تملك الا وان تحترمو

Quote: اولا يا سيد ...شول اشوانق دينق..احييك على هذا الاسلوب المهذب فى الحوار..واضيف ان السيد بريمة ...يركز فى قراءته وانتقاداته على السلوكيات والتصرفات التى ينتهجها بعض قيادات الحركة الشعبية ومنسوبيها والتى تضر كثيرا بالمصالح العليا للبلاد.

السيد/ على تاج الدين
اولاً مرحب بيك ياخى فى المنبر العام ونتمنى ان تكون إضافة حقيقية وسند لقضايا الشعب بغض النظر عن ميولك السياسية لانى على قناعة تام إن الإنسان يمكنه العطاء إن اراد من اى موقع هو فيه.
لاحظ أخى إنت بنفسك قلت إن بريمة بيركز فى قراءته على السلوكيات والتصرفات بتاع بعض قيادات الحركة الشعبية ومنسوبيها اللى هو او إنت شايفو إنو بيضر كتير بالمصالح العليا بالبلاد.
خليك معاى يا على:
- كون إنو بعض قيادات الحركة الشعبية من وجهة نظر بريمة تصرفاتهم هوجاء ما بيدى لى بريمة الحق إنو يطلع الحركة كلو ما نافع بتعريفة ... اظنك بتوافقنى الراى ده "على الأقل اعشم فى ذلك".
- الجنوبيين ما كلهم حركة شعبية لغاية ما بريمة يربط افعال الحركة الشعبية ولو ده تقييم بريمة للوضع على هذا الاساس نمكن بهذا المنطق الغير سليم "من وجهة نظرى" نقول إنو الشماليين كلهم قتلة وما نافعين آكلى مال الشعب على اساس إنو المؤتمر الوطنى قاعد بيعمل الكلام سالف الذكر وبالتاكيد هنا انا بكون غلطان لانو حسب راى ما كل الشمال مؤتمر وطنى ولو فى كلام عن المؤتمر والشمال ومحاولة لمهم فى حتة واحدة يطلع صاح بيكون على الدنيا السلام.
- بإعتبار إنو الكلام الجابو بريمة يكون صاح مثلاً ويثبت إنو فى فئة من الجنوبيين ضالعين فى أعمال إجرامية زى مثال الغش فى العطور الجابو بريمة ... فى شنو جديد هنا ما الإحتيال والغش ده موجود فى الدنيا كلو وما عيب إنو ننتقدو لكن ما ممكن نعمم الكلام ونفقدو الموضوعية والمعنى الحقيقى ليهو ... حسب علمى البسيط جداً ... فى أى مجتمع فى اى مكان وزمان فى الأرض فى الصالح وفى الطالح حتى بين ابناء الرجل الواحد فما بالك بمجتمع فيهو مجموعة كبيرة جداً من القبائل ... وعلى فكرة الكلام ده مفروض بريمة يعرف إنو اهله برضو خاشين فى الكلام ده ... بمعنى... فى بقارى يمكن تفضلوا على اخوك لانو زول اخو اخوان وزول طيب وفى بقارى ما ممكن تامنوا ولو بقينا نلمس الشمس ده بيدينا ذاتو.
- بريمة كان عادل وإقتناعو إنو فى بعض قيادات الحركة بيعملوا حاجات فى نظرو ما عاجبو ... هل الكلام ما بينطبق على المؤتمر الوطنى -بمعى- مافى بعض قيادات المؤتمر الوطنى بيعملوا حاجات بيضر بمصالح البلاد العليا؟؟؟!!!


عموماً ... الإختلاف ممكن ولكن ما لمستوى بريمة ده المعمم والفاقد للمصداقية.



شول اشوانق دينق
____________________
عبد الوهاب لك كل الشكر يا رجل واتمنى نتقابل يوم هنا فى الخرطوم.

بريمة .. عيدك سعيد

في بوستاتك كلها بتجيب قضية للنقاش ومعاها احكام مسبقة
واحكامك المسبقة دى بتسد نفس الزول من النقاش

فى المرات الجاية باذن الله اطرح الموضوع للنقاش
وخلى الناس براها تصل للنتائج بالحوار
وماتستهد بمقالاتك عمك الطيب ده كتير لانو هو ذاتو زيك بيبنى افكارو على احكام مسبقة

تحياتى

Quote: بريمة .. عيدك سعيد في بوستاتك كلها بتجيب قضية للنقاش ومعاها احكام مسبقة واحكامك المسبقة دى بتسد نفس الزول من النقاش فى المرات الجاية باذن الله اطرح الموضوع للنقاش وخلى الناس براها تصل للنتائج بالحوار وماتستهد بمقالاتك عمك الطيب ده كتير لانو هو ذاتو زيك بيبنى افكارو على احكام مسبقة تحياتى

الف شكر يا استاذنا الطاهر ساتى


شول اشوانق دينق
______________________________
بريمة يجى يقول نحن "الجنوبيين" كلنا حرامية ومجرمين ولصوص ومافى زول دايرنا من اصلو ودايرنا وبكل اريحية نجى نناقشوا... معقولة!!!

شول

سلامات

ليس لدى كيبورد عربى .. أنا فى العمل .. لكن سوف أتييك تفصيلا ..

أنا نقلت أحاديث المدينة وما يتداول فى أروقة الوسط النيلى .. أخى شول يجب أن نواجه الحقائق المرة بروح كيفية تداركها ..

الوسط النيلى مل كل ما هو جنوبى ..وحينما يكتب إنسان مثل هاشم الأمام ويجاهر بخيبة الشمال فى الوحد .. أفتكر حينها يكون الأمر خرج من نطاق الأنتباهة والصفوة إلى الشارع العام ..

Quote: أمّا أن تكون الدعوة إلى الوحدة مسؤولية الشمال وحده، فهذه قسمة ضيزى ، ولتذهبْ الوحدة إلى حيث ذهب الحمار بأم عمرو .

هاشم الأمام يقول مالم يقله مالك فى الخمر عن منسوبى الحركة الشعبية

وسوف أتييك تفصيلا ..

بريمة

Quote: الوسط النيلى مل كل ما هو جنوبى ..وحينما يكتب إنسان مثل هاشم الأمام ويجاهر بخيبة الشمال فى الوحد .. أفتكر حينها يكون الأمر خرج من نطاق الأنتباهة والصفوة إلى الشارع العام ..

قلت وسط النيلى بريمة? شنو علاقتك بالوسط النيلى بالضبط?
دعنى اشرح شيئين باسلوب مناسبة مع عقليتك:

اولا:
مشكلة الجنوب و الجنوبين مع و فى نوعيتك دى بالذات و ليست مع الوسط النيلى او مع الجلابة. هذا ليس سرا فى الشارع الجنوبى و لكن مسكوت عنه فى الحركة السياسية فى كل من الجنوب و الشمال. عشان اكون واضح معك, معظم الجنوبين لم يسمعوا بالجعلين او الدناقلة او الحلفاوين او الشوايقة. نوعيتك دى هى المسئولة عن مجاذر بابنوسة و بور و ملكال و واو فى الستينات و الضعين و الجيلى فى الثمانينات حيث حرق آلاف من الجنوبين اعزل احياء. نوعيتك دى, و ليست الجلابة, هى التى كانت تغار القرى الجنوبية و تقتل مواطنين اعزل, تختطف اطفال ابرياء و تغتصب النساء. نوعيتك دى, و ليست الجلابة, هى التى تبيد و تقتل و تغتصب نساء دارفور. نوعيتك دى, و ليست الجلابة, هى الاكثر عنصرية فى السودان. نوعيتك دى هى التى بادرت بخلق مشاكل بين الجنوب و الشمال بعد الإتفاقية السلام الشامل. نوعيتك هى التى تتحمل مسؤلية تفكيك الدولة السودانية و ليست الجلابة. فاهم الكلام دى كويس مستر بريمة?

ثانيا:
سذاجتك تدعو الى الشفقة. انت ناقل اكاذيب الطيب مصطفى و تحتفل بمقال إمامك المنافق فى برجينيا و انت لا تدرى بان هولاء سيرموك تحت قطار الدلنج ان تطاول ليسانك عليهم او تجراءت رفض لحس احذيتهم. لعلمك, واحد إسمه ملوال او جوك او دينق لا يشكلوا خطرا على امامك فى الدى سى و لا على الطيب مصطفى و هم يعرفون هذه الحقيقة. اها, واحد اسمه بريمة يرن خطرا فى اذانهم, ما تسالنى لماذا, اسال شيخك فى واشنطون. انت لا تعرف صليحك من ضريرك.

Quote: أنا نقلت أحاديث المدينة وما يتداول فى أروقة الوسط النيلى .. أخى شول يجب أن نواجه الحقائق المرة بروح كيفية تداركها .. الوسط النيلى مل كل ما هو جنوبى ..وحينما يكتب إنسان مثل هاشم الأمام ويجاهر بخيبة الشمال فى الوحد .. أفتكر حينها يكون الأمر خرج من نطاق الأنتباهة والصفوة إلى الشارع العام ..

هل هاشم الإمام -ثيرموميتر- لقياس الراى العام فى الوسط النيلى؟؟!!
هل مقال هاشم الإمام يستدعى ما ذهبت إليه بإن الجنوبيين كذا وكذا وكذا فى صدر بوستك هذا؟

ثم ...

Quote: وأما بقية رفقاء السوء، فقد وقع أكثرهم في المغالطات، لقلة حصيلتهم اللغوية ،وأخطأ أغلبهم الفهم لضعفهم في هذه اللغة الشريفة ، أ و لعجمة موروثة في ألسنتهم ، ولا أجد في هذا المقام ما يسمح بتعداد أخطائهم، وتتبع شناعاتهم ، وإني لناصح لهم نصيحة معلم ، قضى زهرة شبابه في مهنة التعليم ، أن يقرأوا الموضوعات الجادة أكثر من مرة حتى يتأكدوا من مراد الكاتب ، ولو استعانوا على ذلك بالمعجمات ، وأنا أفعل ذلك ،استصحب معجمين أحدهما عربي ، وآخر إنجليزي ، ففوق كل ذي علم عليم ، وأن لا يستعجلوا الرد على الخصوم السياسيين بما يعلمون وما لا يعلمون ، فإن المعرفة قد اتسعت ، ولا يحيط بها إلا مؤيد بخبر السماء ، والنبوة قد أُوصدت أبوابها بالنبي الخاتم ، فجاوزوا ما لاتعلمون إلى ما تعلمون ، و لا يستخفنكم الكِبر فيزين لكم ضلالات الجهّال .

من هو هاشم الإمام هذا؟؟!!
المخاطبة بهذه اللغة الغير محترمة للآخر لن يحل مشاكل السودان!

ثم ...
هب ان الجنوب إنفصل ... هل ستكون هذا الإنفصال ختاماً لمشكلات السودان "الوسط النيلى" كما تعتقد ويعتقد هاشم الإمام؟
ما هو راى هاشم الإمام عن ماساة دارفور؟

عموماً ... القائل بان امر الوحدة تقع على عاتق الحكومة الإتحادية وحده ليس صائباً وليس حقانياً "حسب وجهة نظرى" ولكنى اعتقد بان الشق الاكبر تقع على حكومة السودان الإتحادية والشق الآخر "اصغر نسبياً" تقع على حكومة الجنوب ... نتكلم هنا عن حكومات لا عن جهات جغرافية كما فعل هاشم الإمام.

مقال هاشم الإمام هذا بمثابة رد على اعضاء المنبر بخصوص مقاله السابق ولا يصلح كمقياس للراى العام فى الوسط النيلى كما تفضلت يا بريمة.





شول اشوانق دينق

Quote: يا بريمـة متعب الناس دى فى الفاضى مالك؟

بريمة انت قصتك شنو ؟


اثارة اللغط و الجدل و لا مالك يا اخوى



ان مما خشيت البورد دة و قبل ما اخش ذاتو شايفك شايت فى مسائل عجيبة و مصر على تززين قناعاتك الباطبة على انها الحقيقة المطلقة


بدءا من بوست ذكرى مجزرة الضعين


مرورا بى تعيين ادوارد لينو



و نشر اكاذيب و افتراءات مضللة فى الكثير من حقائق الصراع الداير فى مناطق الدينكا و المسيرية



ترى ماذا تريد الوصول اليه


وما هى الخدمة التى تقدمها لاسيادك باثارة هكذا اغاليط يا سيد بريمة

الاخ اتيم
سلامات
اسف على المداخلة بالانجليزية

Biriama is an obnoxious racist, bigoted and intellectually impaired. He is a cajoling and cuddling dotty-want-to-be with an unbelievable impulse to appease his masters in Khartoum. The most pathetic about it all is the length to which he is willing to let loose with whatever crosses his frontal lobe to insult Southerners and Darfurians. An intelligent argument and reasoned debate do not fly with him. He is shameless and will not show any signs or symptoms of shyness when it comes to uttering lies.

الأخ شول
دعنى أولاً نقول الأتى: أن خيار تقرير المصير .. الوحدة أو الأنفصال لم يكن خياراً جنوبياً فقط بل خياراً سودانياً ودولياً .. سواء جاء من أبناء الجنوب أو الشمال أوالأثنين معاً .. أنظر لدور التجمع الوطنى فى صياغة الأحداث وتقديم الحركة الشعبية للشمال .. أنظر دور الحزب الشيوعى .. نشطاء الحزب داخل الحركة .. أمثال ياسر عرمان ومنصور خالد وغيرهم ومنظمات المجتمع المدنى التى وقفت من أجل أنسان الجنوب .. أنظر أيضاً المجتمع الدولى والمنظمات الأنسانية ..

وأظن ذلك الخيار رقم أنه واضح قادنا نحو مصير حتمى، إلا إننا جميعاً فرحنا به شمالاً وجنوباً .. لحقن نزيف دم أبناء الشعب السودانى وإلى الأبد ..

وكان أستقبال القائد جون قرنق فى الخرطوم دليل قاطع بفرحة الشعب السودانى .. ليس الجنوبين وحدهم.

هل توافقنى الراى ؟

بريمة

شول
نأتى إلى من يمثل أرادة الجنوب فى حق تقرير المصير ..هل هو الناخب الجنوبى أو الساسة الجنوبين .. بمجرد توقيع نيفاشا تحول الحق ليد الناخب الجنوبى .. وعلى الساسة فقط أحترام ذلك الحق سواء فى الشمال أو الجنوب ..
كون نفس الحركات والقيادات التى تتحدث وتصرح بالوحدة اليوم وقد حاربت من أجل ذلك الحق واليوم وعلى وضح النهار تعلن للفضائيات بأنها مع خيار الوحدة .. ماذا يعنى ذلك؟

أما أن الساسة يتلاعبون بالالفاظ أو أنهم باعوا قضية الشعب الجنوبى! .. إذن ماهو مصير التلاعب وتزييف أرادة الناخب الجنوبى ..؟ أى تزييف لتك الارادة يقودنا إلى المربع الأول .. مما يعنى أن أجندة الشعب السودانى لم تتقدم خطوه بل نحن فى محاولة يائسة لجررتها فى أتجاهات جديدة ..

وهذا شيئ مرفوض .. وهذا ما أسميته بجرسة الجنوبين من الأنفصال ..

بريمة

إذا كان ذلك موقفى الرافض لتزييف أرادة الناخب الجنوبى .. أيضاً تجدنى أقف نفس الموقف من أجل عدم تزييف أرادة الأنسان الشمالى .. وإلا يكون لدينا معايير مختلفة فى أحترام رأى الشعب السودانى ..

أحاديث المدينة تشير أن الشماليين ملوا أى شيئ جنوبى .. وما أشرت إليه من حكاية غش العطور .. وصبية الحركة الذين يركبون عربات مظلله ويحملون مسدسات .. والمظاهر العنترية مثل تلك التى كان يمارسها المرحوم كاربينو كوانين .. شايل كلاشنكوف فى سيارته .. يوم الأثنين الأسود .. أضف أيضاً نحن أبناء الغرب خلقنا تعقيد أخر للقضية السودانية القائمة بحرب دارفور .. الزراع الطويل .. وارجع المرتزقة 76م وغيرها .. كلها تراكمات يتحملها عواقبها الأجتماعية .. أنظر كلمة أجتماعية .. أبناء الجنوب ..

إذن .. التعميم هنا يشمل أيضاً أبناء الغرب .. يوم كعة الزراع الطويل .. مافى بقارى أو زغاوى .. كله عند الجلابه صابون! ..

وهكذا مهما كان الطرح يرى خارج الأطار لكنها نظرة المجتمع .. وقد قلت إما الواحد يبلعها أو يطرشها .. ما فى حل وسط .. وعلى ساسة الجنوب التعامل معها ..

بريمة

نقف مرة أخرى عند خيارات أنسان الشمال .. الذى مل أى شيئ جنوبى .. هذا الأنسان ظل ممسك بشئون السودان أجمع .. ومنذ تأريخ قديم يعود إلى ما قبل ظهور السلطنه الزرقاء .. وشكل وجهة نظر المجتمع السودانى فى بقية مكوناته .. وأهمال دور أنسان الشمال خطأ كبير يجب أن ينتبه له أبناء الجنوب والحركة الشعبية تحديداً ..

الحركات المسلحة تعاملت مع أنسان الشمال .. بأهتمام بالغ حتى فى أدبيات الحرب والمورلايهات .. وبمجرد أنتهاء الحرب ألغت الحركات كل ذلك التعامل السلبى ولم تحاول عكسه لصالحها .. هل تظن أن دخول القلة من أبناء الشمال فى مؤسسات الحركة يعكس وجه أفضل بالنسبة لأنسان الشمال؟

واليوم بدأ أنسان الشمال يدير ظهره .. وأرجو أن يحافظ الجنوب لمستوى "المورال" عالى فى الشمال والجنوب ..

ما تغشوا ناس الجنوب ولا تستهينوا بناس الشمال ..

بريمة

الأخ جوزيف زكريا
لم نعد نحن أبناء البقارة بتلك السزاجة التى تتحدث عنها .. بدأنا نوثق تأريخ المنطقة بصورة جدية ولم نركن للتزييف التى تمارسة المنظمات الكنسية التى تعمل لأمثالك غسيل مخ ليل نهار ضد أبناء البقارة ..
أرجع ومحص لماذا حمل البقارة السلاح والذى أنقلب نحوكم .. ألم تسمع بحادثة 1964م فى مناطق اللبيض التى قتلت فيها أنيانيا 1 فريق كامل من المسيرية مما قاد إلى الثأر ضد الجنوبين فى بابنوسة فى ذلك العام .. ألم حادثة القردود عام 1985م بواسطة كتيبة حديد التى يقودها نائب حاكم أقليم الجنوب دكتور رياك مشار .. قتلت الحركة 64 فرداً وجرحت 84 أخرون بدون سبب .. تلك الحوادث لم يكن لها ما قبلها يبرر لماذا قامت بها الحركات المسحلة فى الجنوب غير إنها مدفوعة بالغبن العنصرى تجاه الشمال ..

إذن يا أخى ما لقنتك له المنظمات الكنسية كذب لأنها لم تز مناطق البقارة يوماً .. وهى تنقل من طرف واحد .. وعليك قراءة ما يكتبه الطرف الأخر ليس منظماتك الكنسية فقط .. سبب مشاكل السودان

بريمة

أيتم سايمون

Quote: وما هى الخدمة التى تقدمها لاسيادك باثارة هكذا اغاليط يا سيد بريمة

من هم أسيادى ..؟ ومن قاليك أنا عندى أسياد مثلك؟

هل أنت عارف أسيادك مينو؟؟

بريمة

Quote: أحاديث المدينة تشير أن الشماليين ملوا أى شيئ جنوبى

حديث جانبه الصواب أخى بريمة .. فأنا شخصياَ يملأنى الفخار والاعتزاز أن اعلن إن أكثر أصدقائى من جنوب الوطن ,, فصداقتى معهم صداقة حقيقية ممتدة وعميقة لا يمكن ان تنفصم حتى لو إنفصل الوطن الى شمال وجنوب لا سمح الله .. فكثيراَ ما كنا نتناقش ونتحاور عن مصير الوطن , فكان أخوتى من جنوب الوطن يقولون لى ان الانفصال سيحدث فى الوقت الراهن لكن ذلك لن يدوم طويلاَ , فسرعان ما تعود الوحدة أكثر قوة ..
عن نفسى , سأشد الرحال جنوباَ لو حصل ما لا نحب ونتمنى حدوثه..

تحيات صادقة وسلام حميم لكل أخوتى فى جنوب الوطن الغالى

Quote: الأخ شول دعنى أولاً نقول الأتى: أن خيار تقرير المصير .. الوحدة أو الأنفصال لم يكن خياراً جنوبياً فقط بل خياراً سودانياً ودولياً .. سواء جاء من أبناء الجنوب أو الشمال أوالأثنين معاً .. أنظر لدور التجمع الوطنى فى صياغة الأحداث وتقديم الحركة الشعبية للشمال .. أنظر دور الحزب الشيوعى .. نشطاء الحزب داخل الحركة .. أمثال ياسر عرمان ومنصور خالد وغيرهم ومنظمات المجتمع المدنى التى وقفت من أجل أنسان الجنوب .. أنظر أيضاً المجتمع الدولى والمنظمات الأنسانية .. وأظن ذلك الخيار رقم أنه واضح قادنا نحو مصير حتمى، إلا إننا جميعاً فرحنا به شمالاً وجنوباً .. لحقن نزيف دم أبناء الشعب السودانى وإلى الأبد .. وكان أستقبال القائد جون قرنق فى الخرطوم دليل قاطع بفرحة الشعب السودانى .. ليس الجنوبين وحدهم. هل توافقنى الراى ؟ بريمة

Quote: شول نأتى إلى من يمثل أرادة الجنوب فى حق تقرير المصير ..هل هو الناخب الجنوبى أو الساسة الجنوبين .. بمجرد توقيع نيفاشا تحول الحق ليد الناخب الجنوبى .. وعلى الساسة فقط أحترام ذلك الحق سواء فى الشمال أو الجنوب .. كون نفس الحركات والقيادات التى تتحدث وتصرح بالوحدة اليوم وقد حاربت من أجل ذلك الحق واليوم وعلى وضح النهار تعلن للفضائيات بأنها مع خيار الوحدة .. ماذا يعنى ذلك؟ أما أن الساسة يتلاعبون بالالفاظ أو أنهم باعوا قضية الشعب الجنوبى! .. إذن ماهو مصير التلاعب وتزييف أرادة الناخب الجنوبى ..؟ أى تزييف لتك الارادة يقودنا إلى المربع الأول .. مما يعنى أن أجندة الشعب السودانى لم تتقدم خطوه بل نحن فى محاولة يائسة لجررتها فى أتجاهات جديدة .. وهذا شيئ مرفوض .. وهذا ما أسميته بجرسة الجنوبين من الأنفصال .. بريمة

Quote: إذا كان ذلك موقفى الرافض لتزييف أرادة الناخب الجنوبى .. أيضاً تجدنى أقف نفس الموقف من أجل عدم تزييف أرادة الأنسان الشمالى .. وإلا يكون لدينا معايير مختلفة فى أحترام رأى الشعب السودانى .. أحاديث المدينة تشير أن الشماليين ملوا أى شيئ جنوبى .. وما أشرت إليه من حكاية غش العطور .. وصبية الحركة الذين يركبون عربات مظلله ويحملون مسدسات .. والمظاهر العنترية مثل تلك التى كان يمارسها المرحوم كاربينو كوانين .. شايل كلاشنكوف فى سيارته .. يوم الأثنين الأسود .. أضف أيضاً نحن أبناء الغرب خلقنا تعقيد أخر للقضية السودانية القائمة بحرب دارفور .. الزراع الطويل .. وارجع المرتزقة 76م وغيرها .. كلها تراكمات يتحملها عواقبها الأجتماعية .. أنظر كلمة أجتماعية .. أبناء الجنوب .. إذن .. التعميم هنا يشمل أيضاً أبناء الغرب .. يوم كعة الزراع الطويل .. مافى بقارى أو زغاوى .. كله عند الجلابه صابون! .. وهكذا مهما كان الطرح يرى خارج الأطار لكنها نظرة المجتمع .. وقد قلت إما الواحد يبلعها أو يطرشها .. ما فى حل وسط .. وعلى ساسة الجنوب التعامل معها .. بريمة

Quote: نقف مرة أخرى عند خيارات أنسان الشمال .. الذى مل أى شيئ جنوبى .. هذا الأنسان ظل ممسك بشئون السودان أجمع .. ومنذ تأريخ قديم يعود إلى ما قبل ظهور السلطنه الزرقاء .. وشكل وجهة نظر المجتمع السودانى فى بقية مكوناته .. وأهمال دور أنسان الشمال خطأ كبير يجب أن ينتبه له أبناء الجنوب والحركة الشعبية تحديداً .. الحركات المسلحة تعاملت مع أنسان الشمال .. بأهتمام بالغ حتى فى أدبيات الحرب والمورلايهات .. وبمجرد أنتهاء الحرب ألغت الحركات كل ذلك التعامل السلبى ولم تحاول عكسه لصالحها .. هل تظن أن دخول القلة من أبناء الشمال فى مؤسسات الحركة يعكس وجه أفضل بالنسبة لأنسان الشمال؟ واليوم بدأ أنسان الشمال يدير ظهره .. وأرجو أن يحافظ الجنوب لمستوى "المورال" عالى فى الشمال والجنوب .. ما تغشوا ناس الجنوب ولا تستهينوا بناس الشمال .. بريمة

بريمة محمد أدم
اولاً دعنى احييك لرجوعك إلى خط النقاش الهادف الذى يمكنه ذيادة وتبادل الافكار إذا إستمرينا على هذا النمط دون الإخلال والإساءة.
ارجو ان تواصل على هذا النهج الذى اشكرك عليه ويمكننى الآن ان اناقش وادلى براى دون هجر بالراى الآخر لان الأخر لا يعطى صورة حكم إستباقى عنى ... إنما بعض الإفتراضات القابلة للتفنيد او الإسناد.


شول اشوانق دينق
_________________________
هسع يا بريمة لو كان بديت البوست ده بالطريقة ما كان تمام؟!

• حقن دماء ابناء الشعب السودانى من منافع إتفاقية السلام الشامل.
• تقرير المصير لا يعنى الإنفصال بالاساس وإنما يُطرح كما تعلم خيارى الوحدة "دولة واحدة" والإنفصال "دولة مستقلة" ... هنا يجدر الإشارة وكما تعلم أيضاً ان الإتفاقية أعطت فقط شعب جنوب السودان الحق فى الإستفتاء.
• إستقبال دكتور جون فى الخرطوم ... نعم يعتبر دليل فرحة الشعب السودانى وليس الجنوبيين وحدهم كما تفضلت.
• الناخب الجنوبى هو الممثل الاساسى لإرادة الجنوب فى حق تقرير المصير مع عدم تهميش تاثير الحكومتين "الحكومة الإتحادية" و "حكومة الجنوب" بواسطة برامجهم على قرارات الناخب الجنوبى كما لا يمكننا نسيان الدور الذى سيلعبه الإدارات الأهلية فى جنوب السودان بغض النظر من إيجابيتها او سلبيتها بالنسبة لما تراه او اراه سليماً "إنفصالاً كانت ام وحدة".
• لم أدرك تحديداً بقول "التلاعب والتزييف فى إرادة الناخب الجنوبى" ... صدقنى إنها إرادة ولا يمكن تزييفها ولكن يمكن التاثير عليها إيجابياً كانت ام سلبياً.
• حديثك عن عدم تزييف إرادة الشماليين ... لا أدرى ماذا تعنى ... فإذا سلمنا فى الأساس أن الذى سيذهب إلى صندوق تقرير المصير هو الإنسان الجنوبى فما دخل الإنسان الشمالى فى الإرادة هنا "هذا حسب المسلمات فى إتفاقية السلام الشامل" يمكن هنا ان تقول بأن بالإتفاقية قصور لانها همشت إرادة إنسان الشمال بخصوص تقرير المصير وهذا راى ... لكن الواقع يقول ما تقول به الإتفاقية.


بخصوص الوحدة:
لن أقول الوحدة الجاذبة ... ولكن حسب وجهة نظرى البسيط ... الوحدة ترتبط إرتباطاً وثيقاً بشيئين:
1- التحول الديمقراطى "الحقيقى" وهذا هو مربط الفرس ... تساوى الحقوق والواجبات وان لا يكون هنا من هو أفضل من الآخر أى يمكننى انا "شول اشوانق دينق" رئيساً لحكومة السودان الديمقراطية ... حسب برنامجى الإنتخابى طبعاً وهذا يقودنا إلى الثانى وهى:
2- علاقة الدين والدولة ... يجب فض النزاع بين الدين والدولة أى ان يكون الدولة علمانياً.
كل ماذكر أعلاه (1) + (2) تقع على عاتق الحكومة الإتحادية فى المقام الأول ... ام ليس كذلك؟


شول اشوانق دينق

up

شول
ما كتبت .. لأنى أراكم تريدون وجهة نظرى الشخصية .. وما كتبته فى بداية البوست كتبته عن الشارع السودانى .. وأنا لا أقول أن الرأى الذى نقلته عن الشارع الشمالى النيلى أو قل الجلابى .. قد لا يكون كله صحيحاً ولكن هناك حراك أجتماعى ..

أنظر لكلمة حراك أجتماعى شمالى .. والحراك الأجتماعى معروف متى بدأ لن يتوقف .. يعنى الراحل دكتور قرنق حينما قال سوف لن يعود السودان كما كان .. حقيقة كانت نقطة مهمة ..

الحراك الشمالى أخذ أبعاد متقدمة وصرح به كثير من المثقفين ناهيك عن العوام .. إذا الحركة والأنسان الجنوبى يألب الشارع الشمالى ضد أبناء الجنوب حتى مرحلة الأستياء، أين يذهب أكثر من 2 مليون جنوبى فى الشمال أرتبطت حياتهم منذ الميلاد بالشمال ..

إذا كان أمر التصريحات بالنسبة للمسئولين الجنوبين الذين شاهدناهم هو محاولة للى عنق الحقيقة بالنسية للأنسان الجنوبى والشمال يصبحوا كاذبين وأن كانوا جادين .. ماذا عن تأريخ خمسين عام قتال راح خلالها خيرة أبناء السودان ..

ولنكن واضحين يا أخى المسألة ليس ديمقراطية أو علمانية أو غيرها .. المسألة أرجع لما كتبه دكتور شهاب الفاتح إلى أعلى .. ليس هناك تقرير مصير ذهب هدراً .. كل الأقليات التى أعطيت حق تقرير المصير أنفصلت .. هذا شيئ متواتر ..

إذا أجريت أستفتاء اليوم للشمال حول رؤيتهم حول نتائج تقرير المصير تجد أغلبهم يقول أن الأنفصال حتمى .. وهناك الكثيرون وهؤلاء هم الذين ملوا كل شيئ جنوبى يقولون لا يرغبون فى بقاء الجنوب ..

إذن لماذا الكذب من جانب الساسة الجنوبين .. يقودون الشارع السودانى ويحضرون مشاعره فى أتجاه ويأتوا يتفوهون بشيئ أخر .. هل هى جرسة الساسة أم هى جرسة الشارع الجنوبى من الأنفصال ..

الجنوبين إذا عايزين أو ما عايزين أنفصال عليهم يوقفوا كل التصرفات التى تؤدى إلى مزيد من النفور فى الشمال .. وهذه مسؤلية أولائك الكاذبين .. الساسة الجنوبين.

بريمة

العزيز شول أشوانق.

بريمة رجل مضطرب الذهن confuse وله احكام مسبقة فالحوار معه مستحيل. هذا البريمة يتنكر لحقائق تاريخية وبطريقة عنصرية سخيفة وسمجة. أنظر مثلا طريقة الحوار الهادف الذي تسعى اليه انت وطريقة ردوده السخيفة والغير محترمة لك.

Deng

Quote: بخصوص الوحدة: لن أقول الوحدة الجاذبة ... ولكن حسب وجهة نظرى البسيط ... الوحدة ترتبط إرتباطاً وثيقاً بشيئين: 1- التحول الديمقراطى "الحقيقى" وهذا هو مربط الفرس ... تساوى الحقوق والواجبات وان لا يكون هنا من هو أفضل من الآخر أى يمكننى انا "شول اشوانق دينق" رئيساً لحكومة السودان الديمقراطية ... حسب برنامجى الإنتخابى طبعاً وهذا يقودنا إلى الثانى وهى: 2- علاقة الدين والدولة ... يجب فض النزاع بين الدين والدولة أى ان يكون الدولة علمانياً. كل ماذكر أعلاه (1) + (2) تقع على عاتق الحكومة الإتحادية فى المقام الأول ... ام ليس كذلك؟

هل انت تتحدث هنا عن جمهورية السودان الواحدة دي يا أشول أم جمهورية اخري
يا اخي ربما كمية مقدرة من الناخبين يكونوا لا هسي ما عارفين...
الحاكم عبود ام نميري....تقول لي تحول ديموقراطي ومربط فرس؟

انتو كان خليتو الناخبين ديل علي فطرتهم سيعرفوا خيارهم ان كان وحدة
أم انفصال...والنتيجة حتما تأتي خيرا علي غالبية من اختاروا..
بغض النظر عن شكل الدولة...فشكل الدولة زائل ويبقي شكل الارض

Quote: بريمة رجل مضطرب الذهن confuse وله احكام مسبقة فالحوار معه مستحيل. هذا البريمة يتنكر لحقائق تاريخية وبطريقة عنصرية سخيفة وسمجة. أنظر مثلا طريقة الحوار الهادف الذي تسعى اليه انت وطريقة ردوده السخيفة والغير محترمة لك.

شول
ما كتبت .. لأنى أراكم تريدون وجهة نظرى الشخصية .. وما كتبته فى بداية البوست كتبته عن الشارع السودانى .. وأنا لا أقول أن الرأى الذى نقلته عن الشارع الشمالى النيلى أو قل الجلابى .. قد لا يكون كله صحيحاً ولكن هناك حراك أجتماعى ..

أنظر لكلمة حراك أجتماعى شمالى .. والحراك الأجتماعى معروف متى بدأ لن يتوقف .. يعنى الراحل دكتور قرنق حينما قال سوف لن يعود السودان كما كان .. حقيقة كانت نقطة مهمة ..

الحراك الشمالى أخذ أبعاد متقدمة وصرح به كثير من المثقفين ناهيك عن العوام .. إذا الحركة والأنسان الجنوبى يألب الشارع الشمالى ضد أبناء الجنوب حتى مرحلة الأستياء، أين يذهب أكثر من 2 مليون جنوبى فى الشمال أرتبطت حياتهم منذ الميلاد بالشمال ..

إذا كان أمر التصريحات بالنسبة للمسئولين الجنوبين الذين شاهدناهم هو محاولة للى عنق الحقيقة بالنسية للأنسان الجنوبى والشمال يصبحوا كاذبين وأن كانوا جادين .. ماذا عن تأريخ خمسين عام قتال راح خلالها خيرة أبناء السودان ..

ولنكن واضحين يا أخى المسألة ليس ديمقراطية أو علمانية أو غيرها .. المسألة أرجع لما كتبه دكتور شهاب الفاتح إلى أعلى .. ليس هناك تقرير مصير ذهب هدراً .. كل الأقليات التى أعطيت حق تقرير المصير أنفصلت .. هذا شيئ متواتر ..

إذا أجريت أستفتاء اليوم للشمال حول رؤيتهم حول نتائج تقرير المصير تجد أغلبهم يقول أن الأنفصال حتمى .. وهناك الكثيرون وهؤلاء هم الذين ملوا كل شيئ جنوبى يقولون لا يرغبون فى بقاء الجنوب ..

إذن لماذا الكذب من جانب الساسة الجنوبين .. يقودون الشارع السودانى ويحضرون مشاعره فى أتجاه ويأتوا يتفوهون بشيئ أخر .. هل هى جرسة الساسة أم هى جرسة الشارع الجنوبى من الأنفصال ..

الجنوبين إذا عايزين أو ما عايزين أنفصال عليهم يوقفوا كل التصرفات التى تؤدى إلى مزيد من النفور فى الشمال .. وهذه مسؤلية أولائك الكاذبين .. الساسة الجنوبين.

بريمة

بريمة ... صحيح إنت قريت كلامى الفوق ده يا اخوى ولا ردك ده كان جاهز؟!


الاخ نزار حسين
[B]هل انت تتحدث هنا عن جمهورية السودان الواحدة دي يا أشول أم جمهورية اخري
يا اخي ربما كمية مقدرة من الناخبين يكونوا لا هسي ما عارفين...
الحاكم عبود ام نميري....تقول لي تحول ديموقراطي ومربط فرس؟

انتو كان خليتو الناخبين ديل علي فطرتهم سيعرفوا خيارهم ان كان وحدة
أم انفصال...والنتيجة حتما تأتي خيرا علي غالبية من اختاروا..
بغض النظر عن شكل الدولة...فشكل الدولة زائل ويبقي شكل الارض

نعم اتكلم عن جمهورية السودان وما يجب ان يكون.


شول اشوانق دينق
____________________________
يا دينق يا اخوى ... الزول ده بنجيهو بى جاى بنط غادى ما عارف ماو؟!

أتبنى كلام أخي حمدان ده بالكربون:

Quote: عن نفسى , سأشد الرحال جنوباَ لو حصل ما لا نحب ونتمنى حدوثه..

Quote: أتبنى كلام أخي حمدان ده بالكربون: Quote: عن نفسى , سأشد الرحال جنوباَ لو حصل ما لا نحب ونتمنى حدوثه..

كل سنة وانت طيب يا(سجمان)و ربنا احقق الامنيات واهديك

انت احسن من ناس ام دوم؟؟
على تاج الدين

وأنت طيب والقابلة تستعدل وتشوف الصح صح...والغلط غلط...بدل العصا قايمة وعصا نايمة الفيها أنتا أسع دي...

ناس أم دوم ديل بعرفهم بالأسم...وقريت عن حكايتهم بالحرف الواحد...فلا تحاول الإصطياد في موية متسخة...

هل سمعتا بناس الحاج يوسف أنتا؟

Quote: كل سنة وانت طيب يا(سجمان)و ربنا احقق الامنيات واهديك انت احسن من ناس ام دوم؟؟ على تاج الدين

ليه كده يا على تاج الدين؟؟؟؟؟؟!!!!!!








شول اشوانق دينق
_________________________
إنتو ... سيد البوست وين؟؟؟!!!

انا ما عارف

بريمة دا لما يتم يرمة


حايقول شنو.

دي بتمني يلعنوه بي كلمة عربي.

عزيزنا....شول اشوانق دينق......ياخى كل سنة وانت طيب والقابلة ذى ما داير
ياخى والله انا حقيقة بحترمك وبعزك خالص .....وما بحب ازعلك....بس انا انور
كينج دا عندى معه مشادات وهو كمان لين الجانب ورحب الصدر ...ويتقبل النقد
على العموم يا شول اشوانق اذا زعلت من كلامى ....فلك الاف العتبى حتى ترضى

تحياتى
على تاج الدين على

الأخ على العجب
سلامات

Quote: انا ما عارف بريمة دا لما يتم يرمة حايقول شنو. دي بتمني يلعنوه بي كلمة عربي.

؟

بريمة