الصلاة عماد الدين من تركها فقد كفر

هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله وسلم : (لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان.

* هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )

* هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!!

* هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه - أي يشدخه - فيتدهده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام
(إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبه )

* هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله )

* هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامه مع فرعون ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها - أي الصلاة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف )

* هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟
قال تعالى : {كل نفس بما كسبت رهينه إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين}.

* هل تعلم أن الله عزوجل يأمرك بالصلاة ؟
قال تعالى :{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}

* هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟ قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : (الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).

* هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للــقــلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للــقــلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن ).
منقـول لتعـم الفائـدة لجميـع المسلمين والمسلمات ..
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

شرحو ؟

نقد كافر ؟

جزاك الله خيرا ..
وشكرا علي التبيلغ ولو بأية...

Quote: نقد كافر ؟

الله كيف نقد مابيصلى في حينها معناها لحظيا كافر..
كافر بشنو الله تعلم...

هو مش قال البشير خير لسودان في المرحلة القادمة بعد ده كان امن ولا كفر
مافارقه معاهو كتير...

ياناس الله شوفو انتخابات العراق مشت كيف

Quote: شرحو ؟ نقد كافر ؟

شكرا يا فنان جبتها من الآخر

نصب المشانق لمحاكمة إعتقادات البعض دليل خواء معرفي وقصر نظر سياسي
لا يجدي الحديث عن صلاة نقد من عدمها في معرض فعل سياسي(الإنتخابات)
إفادات نقد في اللقاءتستحق النقاش والخلاف فيه كشيوعيين وغيرهم

Quote: شرحو ؟ نقد كافر ؟

انت رأيك شنو ؟؟؟

الشئ البعرفو نقد بصلي ونقد احسن واحد كان بدق النوبة عند اهلو الاسماعلية في القطينة

!

Quote: شرحو ؟ نقد كافر ؟

انا نقلت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ولم أفسر ولم أضف شيئاً ..

..

ولن أضيف .. !



* التعديل للصلاة على النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

عليه افضل الصلاة و اتّم التسليم

Quote: • هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟

•

Quote: قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للــقــلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للــقــلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن ).

الأستاذ/ عبداللطيف
السلام عليك
حقيقة إستفزّ عقلي وتفكيري هذه المسلمات التي أوردتها وأحب أن أحاورك فيها عسى أن نصل لفهم مشترك
،فهذه التقريرات القاطعة ينبغي أن تتوفرللمرء شعبتيها حتى يتجنب محاذيرها ثم يكسب فضائلها، فالشعبة
الأولي هي المعرفة والثانية هي الإقتناع بصوابها وهو ما نسميه الإيمان والتصديق ،فالمعرفة مصدرها
العقل الذي يتغذي من رافدين لا ثالث لهما وهما الفطرة ( الجينات الوراثية وحالة كونك مجبول أن تكون بشراً)والأبوين ( المكتسبات المرتبطة بالبيئة والظروف المحيطة ) وكلا الرافدين مسئولان مسئولية مباشرة عن الناتج من هذه المعرفة بالتصديق أو التكذيب بنسب مختلفة كما أنهما مسئولان أيضاً عن القدرة على تطبيق التصديق أو التكذيب عمليّاً!!، علماً أن أحدنا لا يخير فيهما بل هما مفروضتان عليه، فهما معطيان ، فإن صحّ ما أوردناه وهو في زعمي صحيح ففيم النار والجنان !!!!!؟

أبو حمـــــــــــــــــــــد

Quote: الأستاذ/ عبداللطيف السلام عليك حقيقة إستفزّ عقلي وتفكيري هذه المسلمات التي أوردتها وأحب أن أحاورك فيها عسى أن نصل لفهم مشترك ،فهذه التقريرات القاطعة ينبغي أن تتوفرللمرء شعبتيها حتى يتجنب محاذيرها ثم يكسب فضائلها، فالشعبة الأولي هي المعرفة والثانية هي الإقتناع بصوابها وهو ما نسميه الإيمان والتصديق ،فالمعرفة مصدرها العقل الذي يتغذي من رافدين لا ثالث لهما وهما الفطرة ( الجينات الوراثية وحالة كونك مجبول أن تكون بشراً)والأبوين ( المكتسبات المرتبطة بالبيئة والظروف المحيطة ) وكلا الرافدين مسئولان مسئولية مباشرة عن الناتج من هذه المعرفة بالتصديق أو التكذيب بنسب مختلفة كما أنهما مسئولان أيضاً عن القدرة على تطبيق التصديق أو التكذيب عمليّاً!!، علماً أن أحدنا لا يخير فيهما بل هما مفروضتان عليه، فهما معطيان ، فإن صحّ ما أوردناه وهو في زعمي صحيح ففيم النار والجنان !!!!!؟ أبو حمـــــــــــــــــــــد

عزيزي المحترم عثمان عبدالقادر ..

لستُ بفقيه .. وعلمي أقل من ما تتصوّر ..

كلامك منطقي وسليم وسؤالك في مكانه .. رُبما لديّ بعض الإجابات عليه .. لكن أعذرني وأسمح لي وأعفيني من أي إجابة ..

وكما ذكرت نقلتها .. ولست بقائلها .. فالقائل كما موضح هو ابن القيم .. فحديثه يقبل النقاش والصواب والخطأ ..

إحترامي الأكيد ..

..

شكراً عثمان على المداخلة ..

مازال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا


اية المنافق ثلاثة اذا حدث كذب واذا عاهد غدر او فجر واذا اؤتمن خان

Quote: مازال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا اية المنافق ثلاثة اذا حدث كذب واذا عاهد غدر او فجر واذا اؤتمن خان

الاخ سيف مساعد...
السلام عليكم...
كلامك ده هل نعلم..
ولا هو حديث ولا حكمة...ارجو كتابة الحديث كاملا مع التخريج..
فالغرض من هذا البوست هل تعلم...
فنود ان نعلم ...

جزاك الله خيرا
وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

يا جماعة الخير، عندي كم سؤال هنا:

أخوكم أصلو طول شديد من السودان، عشان كدا بسأل عن أخ فاضل يصلي آناء النهار وأطراف الليل اسمو (رتبة عسكرية كدا ويونس)، كان بقعد تحت ضل شجرة في الاذاعة قبل نشرة 3، يكتب خطبة نجاضة كل يوم ويمشي يواصل صلاتو، يا الجماعة الزول دا مشى وين؟.

وكان في واحد تاني صْللَّي لمن غلط اسمو (العميد يوسف عبدالفتاح)، دا في الأيام الأولى لمن يقعد يتكلم في التلفزيون، تشوفو كدا من استعجالوا تقول لاحق صلاة المغرب، وين بالله الزول دا والله طولنا من أخبارو؟.

وكمان بسأل من واحد يساري عجوز مرة يصلي ومرة (حاليا لا أصلي)؟.

Quote: لستُ بفقيه .. وعلمي أقل من ما تتصوّر .. كلامك منطقي وسليم وسؤالك في مكانه .. رُبما لديّ بعض الإجابات عليه .. لكن أعذرني وأسمح لي وأعفيني من أي إجابة ...

أخي/ عبداللطيف
سلام متصل
لن نضيّق عليك فيما ارتأيت ولكنّا نقبل ونبني على حكمك بمنطقية ما جئنا به لذلك دعنا نقول أن الله لا
يحاسب خلقه على عدم الصلاة المبني على معرفة بها وتصديق يتبع كما فهم الناس ومنهم ابن القيم من
أحاديث الرسول (ص)وإنما له وجه آخر أظهرته معطيات مستجدّة علينا أن نبرزه حتى نفيد منه بكل الوجوه
التي نحتاجها في زماننا هذا،فماذا لو قلنا لك أن الله يعاقب ويثيب على الإرادة التي هي الأمانه التي وردت في الآية وتقاعست عن حملها السموات والأرض وحملها الأنسان بكونه ظالماً للمريد الفعلي وجاهلاً بقدر
نفسه حين ظن أنه يستطيع الفعل بمشيئته الخاصة وإرادته الحرة،ونقصد من ذلك أن الله يعاقبك على كل
أمر ومنه الصلاة تري أنت لا غيرك أنه صواب ثم لا تفعله والعكس في حالة الخطيئة التي تري أنها خطأ
وتؤمن بها في سريرتك التي لا يطلع عليها غير الله ثم تمارسها لأن الأصل والجوهر ( يا أيها الذين آمنوا لم
تقولون ما لا تفعلون ........الآية )ويا أيها الذين آمنوا تعني يا من صدقتم واقتنعتم في طواياكم أن هذا أمرا تقبلونه فلماذ لا تفعلوه وقد إدعيتم لأنفسكم إرادة فاعلة ،والهدف من عقاب الله وثوابه هو خدمة الغاية أي أن الله لا يعاقب حقداً وكرهاً وإنما تربية لتقوية الإرادة لأنها الآلية التي وضعها في الناموس لخدمة تلك الغاية التي هي وآليَّاتها من المعطيات التي لا نملك حق تغييرها أو التساؤل حولها ولكن علينا التعامل معها كما فهمناها واقعاً معاشاً .
بهذا المعني الذي سقناه آنفاً يمكننا القول بأن كل بشر في هذه الحياة معاقب مثاب عند الله بغض
النظر عن معتقده بوذيّاً كان أو مسلماً فلا البوذي يسأل عن عدم الحج في مكة ولا المسلم يسأل عن الحج
في جبال التبت وإنما كل يسأل عن هداية الله له التي جاء فيها ( إنّ علينا للهدي وإن لنا .........الآية) و( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم ......الآية )هذه الهداية غير موكول لأحد القيام بها ولا حتي الأنبياء فهي مما أختص الله به نفسه وهي تبرز في جيناتنا الوراثية والبيئة والظرف الذي ننشأ فيه و لذلك جاء ( ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه..............الحديث) . فماذا ترى أخي عبداللطيف وما هو الناتج الرياضي الصحيح لما سقناه من فهم يخدم مرحلتنا التاريخية !!!؟

أبو حمــــــــــــــــــــــــــــــــد