ردا على د.عبد الحميد البرنس :حسن موسى.. أسير غواية النقد وفتنته

كتب د.عبد الحميد البرنس
مدخل أوليّ:


حسن موسى، في حدود مساهمته >هو< ل(حق) النقد يذهب بعيدا، وذخيرته من الأمثال لا تنفد، كيف ولا؟، ورصيفه الروحي بولا، يمتاز بنفس البراعة المتمثلة في المزج الدقيق المدهش بين لغة تبدو أكاديمية علمية أوثقافية رصينة وبين لغة تتمسك بمنبتها الموروث أوالشفاهي أوالمغرق في العامية واليومي فيما هي لا تؤسس حضورها داخل نقدهما إلا من خلال إنقلابها هي هي على نفسها عبر ما تتخذه من دلالات مفارقة لدلالاتها الأصلية بواسطة السياق العام لنقدهما.

ببساطة شديدة، هذا المزج اللغوي يتبدى في نقد بولا غالبا على نحو أكثر"براعة"، إن لم نقل "شاعرية"، ما يحقق الغاية منه إلى درجة كبيرة من خلال ((السخرية)) من ((الموضوعات مثار الوصف والتحليل))، ولعل أكثر ما يتجلى ذلك في سلسلة مقالاته النقدية قبل سنوات المنشورة كرد على مقال لحيدر إبراهيم علي من خلال صحيفة الخرطوم الصادرة حينها في القاهرة، ولعل بولا بدا وفيا وقتها لموقعه كمفكر جاد من خلال (((البطء))) في الرد على نحو أبعده كثيرا من انفعال اللحظة وجيشانها اللاعقلاني، ومن خلال توفر إمكانية تمثيل حيدر نفسه للظاهرة محل نقد بولا في واحد من (((أعلى مستوياتها)))، إن بولا لم يمارس نقده وقتها على واحد من (((أضعف تمثلات تلك الظاهرة))). وهذا تمايز مهم في تصوري. إن تناول أية ظاهرة كما أفهم نقدا أونقضا يفتح المجال واسعا لإمكانية الرصد توصيفا وتحليلا من زوايا مختلفة ومتنوعة في آن لا يتيحها بمثل ذلك الثراء عادة سوى نموذجها الأكثر جمعا لتمرحلاتها المختلفة.

في المقابل، بدا لي حسن موسى من خلال معاركه الفضائية القياسية، (وحسن برغم ما سيأتي ما زول ساي)، منساقا لنشوة اللحظة الراهنة بكل حضورها العابر، وقد بدا في كثير من الأحيان مثل (عنتر شايل سيفه ضد كل شيء يُشتم منه رائحة الرجعية وما إليها)، إنه من خلال ذلك المزج مضافا إليه رسوماته (((يُمسخر))) الأفراد حوامل موضوعاته مثار الإهتمام أكثر من كونه (((يسخر)))، وثمة بون شاسع ما بين اللفظتين: السخرية والمسخرة. لعل مرد ذلك إلى قصور أشبه ما يكون هنا بكعب أخيل ما ينفك يُعطِّل في تصوري موهبة حسن المصقولة بعمق معرفي كاف لوضعه في خانة (((مبدع))) ولا مراء.

حسنا، قبل المضي قدما، وعلى خلفية المنازعات القائمة الآن على الجانب الآخر (منبر الحوار الديمقراطي)، علينا أن نقرر مسبقا أن التعاطي نقديا مع طروحات حسن موسى على تفاوت رصانتها المعرفية، لا يتم بمعزل عن مسائل مثل الإكتئاب ما لم يتمتع ذلك التعامل مع تلك الطروحات بحسّ عال للفكاهة واستعداد نفسي جيّد لممارسة المرح، التعامل مع حسن بجدية مطلقة من شأنه أن (((يفقع المرارة))). لكن علينا، مع كل ذلك، الحذر من أسلوب حسن، الذي يتسم في آن بالمزج بين العمق والبساطة، ما يُغري ما أسميه (((سلطة الجهل))) لمجاراته أحيانا في نديّة زائفة لا تفطن كثيرا لمكره ودهائه. إنه (السهل الممتنع).

مدخل ثان:


قد تسارع (السيدة مقص الرقيب)، على خلفية الإشارة أعلاه إلى مكانة كل من حسن موسى وبولا المستحقة، إلى صفعي بملحق آخر من بؤسها المعنون (مسك العصاية من النص)، لا أكترث كثيرا ككاتب عود نفسه منذ فترة على العمل في ظل ما أسميه (عداوات مجانية)، وقد سبق لي وأن أجبت على إنهاء حوارها معي المفروض من جانبها بمثلٍ شهير على مستوى بعض قرى السودان (المشتهي الحنيطير يطير).

أحاول فقط عبر تلك الإشارة تجنب الوقوع في فخ العدمية، ما أمكن.

أكاد أتفق، في هذا السياق، مع عيسى الحلو عبر مقدمة حواره، الذي تم أثناء زيارة حسن موسى الأخيرة للسودان، ففي معنى القول وصف عيسى موسى بقدرته الإستثنائية على تحريك ما هو راكد على صعيد الحياة الثقافية، وعيسى في هذا محق إلى درجة بعيدة، لكن السؤال الذي ينبغي طرحه من جانبي هنا:

إلى أية ناحية دفع موسى بذلك الركود؟.

Quote: يمتاز بنفس البراعة المتمثلة في المزج الدقيق المدهش بين لغة تبدو أكاديمية علمية أوثقافية رصينة وبين لغة تتمسك بمنبتها الموروث أوالشفاهي أوالمغرق في العامية

دكتور حسن موسى زول (((نضام))) أو (((فصيح))) بكل ما في هاتين المفردتين من معنى
في استخدامنا السوداني الدارج . وكأني بحسن موسى يكتب كما يتكلم أو لربما يزيد حجم ما يكتبه
عن حجم ما يمكن أن يقوله شفاهة ويا لغرابة ذلك!
خلاف ذلك فإن ما يكتبه د.حسن موسى في حواراته الإسفيرية لا علاقة له بالعلمية مطلقا!

إلى حين عودة:




حسن موسى.. أسير غواية النقد وفتنته

عزيزي محمد.. بعد التحية والاحترام:


- يطيب لي بداية أن أعلن عن سعادتي بلقب يضعني للأسف داخل دائرة سوء الفهم: دكتور عبدالحميد البرنس!، على الرغم من أنني قمت في السابق بالتوضيح نافيا أدنى صلة للقب يقع خارج نطاق طموحاتي الخاصة تماما، حتى أنني خلال سنوات الجامعة فكرت كثيرا وحتى قبل عام من التخرج وبجدية كبيرة في هجر تلك القاعات مرة واحدة وإلى الأبد. هنا، قمت مكرها بتجريب جامعة كندية، لم يختلف الأمر بالنسبة لي كثيرا، إذ سرعان ما غادرت لذات النفور المتأصل في نفسي لا ألوي على شيء، أشعر كما لو أنني خلقت لأمر لا صلة له بأكاديميات هذا العالم. ولعل (بوب مارلي) ذكر شيئا من هذا القبيل في أحد حواراته. لا أدري. إنها مجرد قناعة خاصة جدا. لا أسعى إلى تعميمها. وهي قناعة لا تقلل في الأخير من شأن من يقول بغيرها.

- لا أضمن للأسف وأنا أعبر عن أمتناني أن ما أكتبه يجد صدى عند آخرين إمكانية استمراري معكم هنا على نحو ما أرغب في محاولة لما ظللت أسميه (إنتاج معرفة عبر الحوار). أستعد لمغادرة كندا بعد أسبوع أوأكثر في جولة تشمل ثلاث قارات. وهي ذات الجولة التي ربما تبعدني عن المشاركة عبر مواقع الانترنت لمدى العام تقريبا. ولكن (شيء خير من لا شيء). وربما للخوف من بعثرة هذا الوقت خلت أنه من الأجدى عوضا عن فتح بوست قائم بذاته أن تواصل ما بدأ من حوار داخل البوست المعني.

الأخ الكريم عبد الحميد البرنس
وعليكم السلام وشكرا للمرور.

Quote: أن أعلن عن سعادتي بلقب يضعني للأسف داخل دائرة سوء الفهم: دكتور عبدالحميد البرنس

يا دكتور إنت موش طبيب ؟
طيب بلاش دكتور !
الأخ الحبيب أحسن !

Quote: وربما للخوف من بعثرة هذا الوقت خلت أنه من الأجدى عوضا عن فتح بوست قائم بذاته أن تواصل ما بدأ من حوار داخل البوست المعني.

والله لم أفتح هذا البوست إلا لغرض واحد هو إنقاذ مداخلاتك من هجمة الهاكر وتعديه على البوست الأصلي
وقد كتبت لك ردا مطولا في الخيط الذي خاطبت به أنت بكري أبوبكر طالبا نجدته!
وعندما قمت بالإرسال كان بكري قد حذف خيطك المستنجد .
لذلك عمدت إلى هذا العنوان المضلل حتى لا يحذف كما حذف خيطك: ردا على د.عبد الحميد البرنس :حسن موسى.. أسير غواية النقد وفتنته.
هذا كل ما في الأمر !