السماح للمسيرية بدخول مراعي الجنوب, خطوة في الاتجاه الاساسي و القديم

بانتيو: الرأي العام

السماح للمسيرية بدخول مراعي الجنوب

اتفق ولاة وحكام جنوب كردفان، الوحدة وواراب وإدارية أبيي وأمراء وسلاطين القبائل المختلفة بالمنطقة في ختام مؤتمر التعايش السلمي من أجل قضايا الرعاة. بالسماح للرحل من المسيرية بالدخول للمراعي في ولايتي الوحدة وواراب، عبر المسارات والمحاور التي تحددها سُلطات المقاطعات المعنية بالولايتين، والتزم المسيرية وفقاً للبيان الختامي للمؤتمر الذي انعقد يومي 3 و4 مارس الجاري ببانتيو، ووقع عليه ولاة وحكام الولايات ومعتمدو المحليات والمقاطعات وأمراء وسلاطين وقبائل المنطقة بدفع رسوم تقدر بخمسة جنيهات على كل رأس للموسم الواحد، مقابل الخدمات الإدارية، كما اتفق الأطراف على تكوين محاكم شعبية مشتركة وتحديد مواقع لها للفصل في أيِّ نزاعات أو خلافات تحدث لمنع تطورها.واتفق الطرفان بحسب (سونا) أمس، على تبادل أسماء مُعتادي الإجرام للقبض عليهم وتقديمهم للمحاكم، كما قَرّرَ المؤتمر حصر الخسائر في الأرواح والأموال عبر المحليات والمحافظات وقيادات الإدارة الأهلية، استناداً على بلاغات الشرطة حتى تدفع الديات والتعويضات وفقاً للعُرف السائد عند القبائل خلال ثلاثة أشهر من تاريخ التوقيع عَلَى قرارات المؤتمر.وأوصى المؤتمر بأن تقوم شركات البترول بفتح مجال المياه وحفر حفائر للمواطنين بولاية الوحدة لتوفير مياه الشرب النقية وتوسيع دائرة المراعي للقاطنين بعيداً عن مجرى النهر، وأوصى ولاة الولايات بمطالبة شركات البترول بسفلتة الطريق من كادوقلي حتى ربكونا، وإعادة فتح طريق ميوم القديم.

و سبق ان قلنا اذا ترك اهلنا في المنطقة لحالهم ... هم قادرون علي تفادي مشاكلهم العادية


و انهم كانو و ما زالوا يعشون مع بعض و لهم ادواة حلول اي مشكلة و لهم محاكمهم ...و ادبهم الشعبي الذي يساعد علي ذالك


كل المطلوب منكم با اهل الشأن ان تتركونا بدون فتن عشان كراسيكم الهالكة... و كراسي التعينات و غيره من الهباب



نعود

مرحب ب ول أبا الشحتو
سلامات ..

ومليون تحية وسلام لأهلنا فى الهامش وأرض التماس .. كانوا ومازالوا نواة للأستقرار فى كل أرض التماس ..


أرى أن حق المسيرية فى مراعيهم حق طبيعى .. بأعتبار أن أراضى المسيرية تقع داخل حدود الجنوب .. فمثلاً شخصكم هل يدفع رسوم وقرية الدبب مكان ميلادكم هى داخل حدود الجنوب فيما بعد قرار لاهاى؟

ثانياً أن المراعى تم التأمين عليها فى مسودة نيفاشا .. لماذا بحث الأمر محلياً!

هذه التسوية ترهن المسيرية لدفع ضريبة مزدوجة .. ضريبة حكومة الشمال وحكومة الجنوب فى آن واحد .. ضرائب رؤوس المسيرية يجب أن يتم حسم أمرها من قبل حكومتى الشمال والجنوب .. حسب شهور الرعى فى الشمال أو الجنوب.

سعدت بعودتك يا ول أبا للمنبر ..


بريمة

اولا ولد ابا سلام عليكم و رحمة الله

ثانيا انا او الاحري اهلك في الدبب ما حيدفعو فلس..لان ارض ارضهم و اهلهم الديكنا عارفين ذالك جيدا

المشكلة في المثقافاتية و حماشين النيران و كلاب السلطة و المال من الجهتين ؟ فهؤلاء يضطرون العباد لنوع اخر من الحروب الحديثة لانتزاع الحقوق


اخي قلنا كان من الافضل ان يتركو الشعوب علي حالها ...و يشربو البترول بسكات لكنهم مرضي يفرحون في اذلال العباد...و هذا يرجع الجميع لمربع واحد

ياخي لا نيفاشا و لا لاهاي ما بتحل مشكلة لها مسار طبيعي لسنوات بعمر لاهاي ...ان و ضع سدود اما مجري المياه يولد طاقات قائلة منها الكهربية او

الكهروا قاعيدية ارهابوية كما قال سبويه ...صاحب الرايحة بفتش خشم القرة


و اعطاواه


اعود

دومــا حيــن يعــم الوعـــى بقيمة التشارك والتعايش السلمى

الذى كان وسيظل فى المجتمعات البشرية عموما و فى اهل السودان خصوصا

يرتفع صوت العقل ان هذه الارض تسعنــا جميعا ..


وان خيراتها تكفينا جميعا ..



خطوة صائبــة وراشدة من حكومة ولاية الوحدة ...

خطوة يمكنها ان تكسب من خلالها الحركة الشعبية كثيرا ...

أخى الفاضل الاستاذ الشحتو

لك التحياي الطيبات

Quote: وقبائل المنطقة بدفع رسوم تقدر بخمسة جنيهات على كل رأس للموسم الواحد، مقابل الخدمات الإدارية

على الاطلاق نحن ضد الرحب و الاقتتال و لكن فى نفس الوقت ضد الاستغلال و السرقة

مرحبا يا اهلا مرحب و لد ابا

نعم لا للحرب و لا للظلم و الاستهتار و هذا البجيب الدمار

Quote: على الاطلاق نحن ضد الرحب و الاقتتال و لكن فى نفس الوقت ضد الاستغلال و السرقة

اخي قلنا كان من الافضل ان يتركو الشعوب علي حالها ...و يشربو البترول بسكات لكنهم مرضي يفرحون في اذلال العباد...و هذا يرجع الجميع لمربع واحد

ياخي لا نيفاشا و لا لاهاي ما بتحل مشكلة لها مسار طبيعي لسنوات بعمر لاهاي ...ان و ضع سدود اما مجري المياه يولد طاقات قائلة منها الكهربية
-------------------------------------------
<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...60&msg=[B]1267812775" target="_blank"><a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...60&msg=[B]1267812775" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...60&msg=[B]1267812775


لماذا يا كردافة و اهلنا في الهامش- دوما تنقادون للاخر و ليس لانفسكم هل العيب فينا ام في؟ ام في

لماذا لا نصحح مسار ثورة ضحي الكثير من اجل الهامش و السودان الجديد


لماذا التهافت للمركز


لماذا نحرق بعضنا البعض , من اجل التقرب للمركز او غيره من انواع تكسير التلج لمن سرق الثورة


-------------------------------


في كل يوم نسمع فلان استشهد و علان عاد من التمرد للسلطة

، ولا نعلم متي خرج و متي عاد ، لانعرف ، ثم نسمع فلان استلم ظرف ،


و الاخر انشق عن ابن عمه عشان القروش ما كفة ، حتي اصبح يقال فينا اعطيني ظرفا اعطيك كردفانيا ،


،لما نستمر في الموت بدون برنامج كردفاني اخوتي يجب ان نحفظ هذه الدماء التي نفقدها هنا و هناك مع كل من يدعي الثورة لخير اهل كل السودان ... لكنه يتراجع عند
اول فرصة للجلوس مع المركز( لذي نكيل له السباب و اللعان و نحن السبب في تسلطه علينا .)

نعم نجد صديق الامس ينسي تضحيات كردفان و دماء شهداؤنا الذين قاتلوا معه ايمانا بسودان واحد نعم نفاجآ بان صديق الامس

قد نسينا و اخذ يتفاوض مع المركز باسم اقليمه او اهله او لربما قبيلته اذا لم اقل خشم بيته ، و تضيع مكافحتنا( اذا كنا عروبين) و مجاهدتنا( اذا كنا متاسلمين)
او نضالاتنا (اذا كنا ننشد سودان جديد) كله يضيع سدي ،هل لاخير في المركز ولا مركز الهامش . ام لا خير فينا لاسباب جينية خلقنا عبيد لاخر

فمنذ المهدية نحن نستخدم بواسط الغير ، هل هذا لعيب فينا ؟، اي هي مسالة متجزرة في جيناتنا ان نخضع لاخر مهما كان ، لذلك كنا دوما نقبل القيادات المصدر من خارج الاقليم

فعلينا الحزر ، نعم هناك مظالم نعم هناك تجاهل ، لكن يجب ان لايوظف الاخر غضبنا لمصلحته و يتركنا للسباع و الضباع تنهش اعراضنا ( انظر من هم خفراء العماراة في الاغلب

اهلنا )، انظروا لتجاربنا الحديثة من الدفاع الشعبي الي شهامات

الي الحركات المسلحلة بما فيها الشعبية منها و العدلية ، و الوحدية و النجدية ، حتي اخوتنا في داخل دوائر المؤتمر الوطني لاصوت لهم ، والله لو

تململوا مثل اهل الاقاليم الاخري لدعمناهم

لكن الله المستعان

ول أبا الشحتو

سلامات ..

ركز معنا يا ول أبا .. لماذا فرض الضرائب .. هذه نقطة جوهرية فى الموضوع .. هذا ليس تعايش سلمى بل هذا لى لزراع المسيرية .. التعايش السلمى ينبنى على الحقوق الطبيعية المتعارف عليها .. المسارات ومشارع مياه المسيرية .. ومعروف أن مسارات ومشارع مياه المسيرية معروفة منذ عام 1775م .. ومقابر جد المسيرية أبونفسية جنوب أبيى موجوده .. يزورها المسيرية من ضمن مقابر أجدادهم الصالحين .. يشليون منها البركة (تسمى عند البقارة الزواره) ويضعونها على جباه أبناءهم وأبقارهم تيمناً وبركة ..

المسيرية أصحاب أرض ولكن القرارات الدولية والتلاعب من جانب الحكومة والحركة والحروب رهن المسيرية للقبول بالمبادئ الدولية وترسيم الحدود .. وكل هذا لا ينفى أيضاً حق المسيرية المكتسب فى هذه الأتفاقات .. نيفاشا ولاهاى كلها أقرت حق المسيرية فى مراعيهم ومساراتهم الطبيعية .. أنتقاص حقوق المسيرية بهذه الصورة يجعل أبناء القبيلة يحملون السلاح فى حروب أخرى.

فى وجهة نظرى .. أن يقبل الجنوب بالمسيرية كقبيلة حدودية مثلها مثل الزغاوة فى الغرب والبنى عامر فى الشرق والنوبة فى الشمال ..

خلاصتى هنا أرفض رفضاً باتاً أى محاولة لفرض عتاوات على المسيرية .. وإن أراد الجنوب قسمة ضرائب المسيرية مع الدولة فى الشمال .. أهو عينك يا تاجر الكيزان قعدين يمشوا يحاوروهم فى أمر الضرائب.
بريمة

واد ابا سلام

انا واضح و مركز جدا و اقولها و اضحة لك و للاخر انا لن اقبل اي اضهاد او انقاص اي حق للاهل العطاوة عموما و المسيرية خصوصا ... انشاء الله اوضحت


لكن كون انني اطرح الموضوع في صياغه الانساني لا يعني الخنوع لا ي فرد او تنظيم لا نه كله كذب في كذب اما باسم الدين او العدالة و السودان للجميع

كذبة كبيرة و خداع و استغلال للا خرين

الان جاء الوقت ان نعدل المعادلة بي وسيلة كانت مهما كلفنا و كفاية


هل انا و اضح ام تريد المذيد ...

معزرة قلنا لك حمدو في بطنه ...و لكل اجل كتاب ... لا تهن و لا تحزن فاهلك قادرون علي الدفاع عن مصالحهم و رحم الله جون قرنق و يوسف كوة

... نعم الميزان مقلوب الان لكنه يمكن ان يعد و لو يعد مليون سنة


------------------------------

فقط المطلوب ان يتركوننا وحدنا و اهلنا لاننا قادرون علي التعايش السلمي

Quote: على الاطلاق نحن ضد الرحب و الاقتتال و لكن فى نفس الوقت ضد الاستغلال و السرقة

عودا حميدا مستطاب يا شحتو

توري الاغبش

Quote: عودا حميدا مستطاب يا شحتو

لا استطيع تحمل هذه المسؤلية يا توري الاغبش ...كله باوانه ...ناس قاتلت 50 سنة و لم تصل الا الي طيف .. لا يخيفنا الا الصادقون


سلم لناس الرايطة نحن نرجوا منكم الكثير

~ * ~