علماء من بلدان العالم الإسلامي يورطون االبشيـر شـر توريـطـه!!

علماء من بلدان العالم الإسلامي يورطون االبشيـر شـر توريـطـه!!
-----------------------------------------------------------------
http://www.sudaneseonline.com/ar1/publish/article_4811.shtml
الـمصـدر: سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
بتـاريخ: Jan 28, 2010-

***- العلماء في بيان عن السودان:
(لا يجوز الرضا بـ(تقرير المصير ) أو تسليم أرض البلد للعدو طوعا)!!
-------------------------------------------------------------------------

***-ونســأل العلماء: ومــاذا عـن حــلايـب?!!!

العزيز بكري
بكره هيئة علماء السودان حتصدر فتوي بحرمة الأخذ ببيان العلماء هذا ..

ألأستاذ بكرى الصايغ
سلام كثير يا حبيب

طالما أنك قد فتحت بوست جديد فلنترك هذا العفش عندك لتواصل



بيان لمجموعة من الكلاب الضالة (الغير محسنة)


المهم لا تأخذ هذا الموضوع ببساطة
هؤلاء يخططون لمرحلة ما بعد البشير
يمهدون لمرحلة وهابية طالبانية فى السودان
كما يفعل الزندانى الآن فى اليمن




.

بيان في الحالة السودانية
المسلم - خاص | 13/2/1431 هـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد،



فإن السودان بلد مسلم عربي، دانت ممالكه بالإسلام قروناً عديدة، وتأثر بإسلام بنيه جم غفيرٌ في التُّخُوم الإفريقية المجاورة، فهو بوابة الإسلام إلى إفريقيا السوداء، حيث تمتد حدوده، بل ولغاته وبعض قبائله إلى أعماق البلدان المجاورة، وقد حباه الله نعماً وثروات كان من الممكن أن تجعل له في القارة الإفريقية شأناً أعظم ومازالت.



ولما سبق وغيره أولاه أعداء الشريعة وأصحاب الأطماع من دول الغرب المتكبرة عنايتهم، وهاهم أولاء اليوم يكيدون له يريدونه تابعاً ذليلاً، ولا يكون ذلك إلاّ بتغيير ما بقي من حكم الإسلام وشعاره الذي ترفعه دولته، إما تسليماً واختياراً وتنازلاً بعد تنازل من ساسته، وإما بتغيير النظام عن طريق الانتخاب السلمي لمن يرضونه، فإن عسر عليهم فبتقطيع أوصاله وبتر أجزائه ليسهل تحكمهم فيها وذلك عن طريق ما يسمونه بحق تقرير المصير، فإن عسر عليهم، فبتفجير الأوضاع وافتعال الأزمات في البلاد، أما الخطة الأولى فهم يعلنونها، وأما الثانية فيعلن بعضهم بعضها، وأما الثالثة فتشهد لها شواهد لايمكن إغفالها، (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)،
والواجب الشرعي على المسلمين عموماً وعلى أهل السودان خصوصاً حيال واقعهم كثير ولعل من أهمه في الوقت الراهن ما يلي:





أولاً: التمسك بشريعة الله تعالى، والعملُ على إعلاء كلمته وإقامة دينه ونصر أوليائه، كل ذلك واجب على المجتمع وعلى الدولة، (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيب) [الشورى: 13] والفلاح في ذلك؛ فالمصلحة حيث كان شرع الله وليس شرع الله في كل ما يخال مصلحة، أو في المصالح المخالفة له المهدرة، والله عز وجل ينصر من ينصره، ويخذل من يخالف أوامره، فمن تنازل وركن إلى الظالمين على أمل التمكين فقد عرَّض نفسَه للخسران المبين: (ولو لا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً * إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيراً) [الإسراء: 75]، (فلا تطع المكذبين * ودوا لو تدهن فيدهنون) [القلم: 8-9].





ثانياً: يحرم انتخاب من لا يسعى لإقامة شرع الله في حياة الناس، أو لا يرى سياستهم به، في السودان وسائر الدول الإسلامية، قال الله تعالى: (ولا تعانوا على الإثم والعدوان) [من المائدة: 2]، (وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) [الروم: 31-32]، سواء كان الانتخاب رئاسياً أم برلمانيا أم خاصاً بالمجالس التشريعية للولايات، ولاسيما في الأنظمة الاتحادية واللامركزية، والواجب دعم من يدعو للحكم بالشريعة، فإن لم يوجد فالعمل على إيجاده واجب، وإلى ذلك الحين فيجب اختيار الأمثل ثم الأقل معارضة للشريعة، دفعاً لأكبر المفسدتين بأدناهما.





ثالثاً: على الإسلاميين الاجتماعُ على نبذ الأحلاف المشبوهة ما أمكن الاستغناء عنها، فالمنافقون والعلمانيون لا ينبغي الركون إليهم، ولا التكثُّر بهم، (هم العدو فاحذرهم) [المنافقون: 4]، ولاسيما إن كان للتحالف معهم أثر على البرلمان أو الولايات أو الدولة، وقد قال الله تعالى: (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلاّ خبالاً ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين)، (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ماعنتم)، فلا يحسننَّ مسلم الظن بمن أظهر الله طويته، ولا يقولن أحد غير ما قاله الله، فهو سبحانه العليم الخبير، وقد قيل:



كل العداوات قد ترجى مودتها = إلاّ عداوة من عاداك في الدين!





رابعاً: لا يجوز ترك أرض خاضعة لسلطان المسلمين طوعاً بالمجان ليقيم عليها أعداء الشريعة دولة، ولا يجوز التسليم المسبق وتوطين النفوس على القبول بذلك (فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ)[محمد: 35]، (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ، إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) [آل عمران: 139-140]، و"أيما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط، فقضاء الله أَحَقُّ، وشرط الله أوثق" كما قال صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز الرضا بما يسمى حق تقرير المصير وإن اتُّفِقَ عليه اجتهاداً أو اضطراراً، ولاسيما أن التزوير فيه غير مأمون إن لم يكن شبه مضمون.

على أن ما يسمى بحق تقرير المصير مرفوض شرعاً في البلدان الإسلامية غير المحتلة ولو في أبسط صُوَرِه التي هي إعطاء شعبٍ الحقَّ في اختيار نظامه السياسي الذي يشاء، فكيف إذا تضمن ظلم المسلمين من قبائل المسيرية العربية وغيرهم، فكيف إذا غلب على الظن أن تكون الدولة الجديدة كافرةً معادية مقراً لأجهزة الاستخبارات الصهيونية والعالمية؛ التي يخشى أن تعيث في القرن الإفريقي فساداً، وفوق ذلك ستكون الدولة الجديدة عاملاً ضاغطاً على مصر، وذلك بتحكمها في منابع النيل مما يزيد المصريين رهقاً ولو بعد حين إذا استقرت الأوضاع وتكاثرت السكان، فكيف إذا كان فصل الجنوب ذريعة إلى تمزيق البلاد إِرَباً في أبيي وجنوب النيل الأزرق وكردفان وغيرها من ربوع السودان المضطربة الآن والتي تعلن فيها هذه المطالب، فكيف إذا كان حق تقرير المصير إنما هو أداة عند دول الاستكبار تبتر به ما تشاء، وتمنعه عمن تشاء؛ كما في الشيشان وكشمير وتركستان الشرقية وغيرها.





خامساً: على الحكومة السودانية ممثلة في حزب المؤتمر الوطني الحاكم خاصة مسئولية عظيمة في الحفاظ على مقدرات البلاد وهويتها، فليتقوا الله فيما ولاَّهم الله، وليحذروا من المرجفين الذين يمهدون لهم طريق التنازلات والتفريط في حقوق الشعب المسلم، أو شيء مما أوجبته الشريعة، خوفاً من الأعداء المتربصين، وليتدبروا قول رب العالمين: (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ، وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ) [المائدة: 51-52].





سادساً: دعم بعض السودانيين انفصال الجنوب لايتفق مع الشرع ولا العقل ولا السياسة الراشدة، فالواجب بسط الإسلام في تلك الربوع والعمل على ذلك، (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)[الصف: 9]، ولا يجوز التنازل عن ذلك إلاّ إن حصل الإكراه عليه، ولا نرى أن السلام في السودان يكفله الانفصال، بل ما أقرب أن يكون الانفصال مقدمة لحرب جديدة تزعزع استقرار البلاد؛ خاصة وأن قضايا كثيرة لا تزال عالقة كقضية الحدود بين الشمال والجنوب، وقضية الديون الخارجية، وحقول البترول، وغيرها، ومن المفاسد المترتبة عليه بقاء الجنوبيين في الشمال، وما يمثلونه من ضغط على الحكومة لإعطائهم حقوقاً ليست لهم كعدم الخضوع لأحكام الشريعة، والتمرد على الأعراف، وتبقى المشكلة كما كانت مشكلة أقلية تطالب بحقوقها.





سابعاً: لايجوز للمسلم في الشمال بل في الأرض أن يخذل أخاه المسلم في جنوب السودان، ولا أن يسلمه لدولة تحاربه في دينه وعقيدته، وتفرض عليه نظاماً علمانياً تخضعه له، وتظلمه في حقوقه الشرعية، فالمسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره، كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم.





ثامناً: يجب على قادة الأحزاب أن يحرصوا على هوية البلاد الإسلامية، وأن يترفعوا عن الأطماع والمصالح الشخصية، فمتاع الدنيا قليل، والتحالف مع من يريد تنحية الشريعة ومسخ هوية الأمة السودانية المسلمة بالأغلبية المطلقة، مغبته عظيمة، (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) [آل عمران: 28]، (بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً، الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً) [النساء: 138-139]، (تَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فَاسِقُون) [المائدة: 80].





تاسعاً: على السودانيين حكومة وعلماء وشعباً أن يعدوا العدة لما بعد الانتخابات وبعد التصويت على الانفصال وإن ضمن أن النتيجة إيجابية في الأمرين، فالأعداء متربصون، وإنما ينتقلون من خطة جور إلى أختها، فاحذروا الركون إليهم، (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلّاً وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ اشْتَرَوْا بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلّاً وَلا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ) [التوبة: 8].





عاشراً: على عموم المسلمين في السودان الالتفاف حول علمائهم، والصدور عن توجيهاتهم في الشؤون العامة المقبلة، (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا) [النساء: 83]، وليعلم العلماء والعامة أن الاختلاف باب فتنة، تضعف معه القوة وتذهب الريح، والعدو لا يرقب في مؤمن إلاّ ولا ذمة، (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [الأنفال: 46].





الحادي عشر: على المسلمين في العالم، ولاسيما القائمون على المنظمات الإسلامية العاملة في حقول التعليم والدعوة والتنمية والإغاثة مد أيديهم وبذل جهودهم في السودان شمالاً وجنوباً، ولا يتركوا المجال للمنظمات والمؤسسات المنحرفة (إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) [الأنفال: 73].





الثاني عشر: علينا أن نعلم جميعاً أن قضية السودان قضية شعب مسلم، يحبنا ونحبه، فجسد الأمة الواحد، يتأثر بتأثر بعضه ولابد، والضرر الواقع عليه ضرر على جميعه، فعلينا أن ننصح لإخوتنا، وأن نعينهم بالرأي وغيره، ويجب أن لا يترك المجال لتدخلات الغرب من أصقاع الأرض البعيدة لنصرة عملائه وبني ملته. ومن هذا المنطلق فإننا ندعو علماء الأمة وحكامها وشعوبها إلى الإسهام الإيجابي الذي ينفع الإسلام والمسلمين في السودان ويسهم في دفع كيد الأعداء ورفع ضغوطهم، فإن مصير السودان مصير أمة أقرب الناس للتأثر به بعد أهل السودان الأقربون.





هذا وفي الختام نسأل الله أن يدفع الفتن عن بلاد المسلمين، وأن يبصرهم بالدين، وأن يثبتنا وإياهم على الحق المبين، وأن يبرم لأهل السودان إبرام رشد يُعِزُّ الحق وأهله، ويمحق الباطل وحزبه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ومن تبعه.



الموقعون على البيان :

فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك
جامعة الإمام سابقاً ، السعودية



د.سليمان بن وايل التويجري
عميد كلية الشريعة بجامعة أم القرى سابقاً والمدرس بالمسجد الحرام ، السعودية



د.محمد بن ناصر بن سلطان السحيباني
عميد كلية الشريعة _ الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سابقاً ، السعودية



الأمين الحاج محمد أحمد
رئيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة ، السودان



د.عبد الرحمن المحمود
الأستاذ في قسم العقيدة بجامعة الإمام سابقاً ، السعودية



د. خالد بن عبد الله الشمراني
أستاذ الفقه المشارك بجامعة أم القرى ، السعودية



د. ناصر بن سليمان العمر
المشرف العام على موقع المسلم ، السعودية



محمد سيدي
محضرة بئر الخير ، موريتانيا



د.محمد بن سليمان العبدة
داعية ، سوريا



عماد الدين بكري أبو حراز
رئيس مجلس أمناء منظمة ذي النورين الخيرية ، السودان





د.محمد عبد الكريم الشيخ
رئيس قسم الثقافة جامعة الخرطوم ، السودان



مدثر أحمد اسماعيل حسين
عضو الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة ، السودان



د.مهران ماهر عثمان
إمام وخطيب مسجد أركويت ، السودان



علاء الدين الزاكي
جامعة الخرطوم ، السودان



مراد أحمد القدسي
خطيب مسجد الشاطبي بصنعاء ، اليمن



د.حسين الدوو
مدير مركز الدعوة كيرلا الهند ، الهند



داعي الإسلام بن سالم الشهال
مؤسس التيار السلفي بلبنان ، لبنان



د.كامل حسين الصلاح
أستاذ جامعي ، الأردن



حمد بن عبد الله الجمعة
داعية إسلامي ، الرياض



د.محمد بن عبد الله الربيعة
أستاذ جامعي ، القصيم



قاسم علي قاسم العصيمي
مدرس ، اليمن



د.علي مقبول الأهدل
أستاذ جامعي ، اليمن



عبد الله محمد الحاشدي
أستاذ جامعي ، اليمن



د.محمد يسري إبراهيم
باحث ، مصر



محمد ولد أحمد الشاعر
أستاذ ، موريتانيا



د.حكمت أحمد الحريري
أستاذ جامعي ، سوريا



محمد بن موسى العامري
عضو جمعية علماء اليمن ، اليمن



محمد بن عبد الله الحويط
إمام وخطيب ، المغرب



حسن محمد إبراهيم
أستاذ جامعي ، الصومال



بكر فاضل حليمي
رئيس الجمعية ، مقدونيا



أكرم يدام عويدو
إمام وخطيب ، كوسوفا



أنيس أسعد راما
داعية ، كوسوفا



مرصاد موتشاي
داعية ، جبل الأسود



عبد الله بن عبدالحميد الأثري
داعية ، تركيا



فريد عبد الله سليمي
داعية ، مقدونيا



د.عادل حسن الحمد
رئيس جمعية ، البحرين



د.عدنان محمد أمامه
رئيس جمعية ، لبنان

ناصر بن عبد الله الجربوع
قاضي بالمحكمة العامة بالرياض ، السعودية



د. يوسف بن عبد الله الأحمد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام ، السعودية



د.عبد العزيز بن عبد المحسن التركي
موجهه في إدارة التعليم سابقاً ، السعودية



د.أحمد بن عبد الله الزهراني
عميد كلية القرآن بالجامعة الإسلامية سابقاً ، السعودية



د.عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
أستاذ مشارك بجامعة الإمام محمد بن سعود ، السعودية



عبد الله بن علي الغامدي
أمين لجنة الشباب بالطائف سابقاً ، السعودية



د. عبد الله بن عبد العزيز الزايدي
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، السعودية



أحمد بن عبد الله آل شيبان العسيري
مستشار تربوي ، السعودية



فيصل بن عبد الله الفوزان
قاضي بالمحكمة العامة بمحافظة الجبيل ، السعودية



د.حسن بن صالح الحميد
جامعة القصيم ، السعودية



سعد بن علي العمري
متقاعد من التعليم ، السعودية



مسعود بن حسين سحنون القحطاني
مدير التوعية الإسلامية بتعليم عسير ، السعودية



سعد بن ناصر الغنام
داعية إسلامي ، السعودية



فهد بن سليمان القاضي
مستشار تعليمي ، السعودية

الأخ الحـبيـب الحـبوب،
خالد عبد الله محمود،
تحياتي ومودتي،
وشـكري علي زيارتك الكريمة، ومساهمـتك المقدرة.

***- تعرف ياأخ خالد، لو تابعت تاريخ الحركة الأسلامية في السودان بدقة خصوصآ في الفترة مابعد الأستقلال، تجده تاريخ ملئ بالمواقف الانتهازية والبعد تمامآ عن ابسط المبادئ الأسلامية. وحتي يكون كلامي دقيقآ هاك بعض مواقف الاسلاميين في السودان.

1- ***- في عام 1983 وبعد ان قام نميري بتطبيق قوانينه والتي سماها هو ( قوانين سبتمبر الأسلامية، قام هو بتسليم البلد لمجموعة من الأسلاميين الذين روعوا العباد بمحاكمهم التي ماكانت اسلامية ولاعلمانية، فسنوا قوانين ماانزل الله بها من سلطان،ونصبت المشانق ،وتقطعت اوصال العشرات تارة بالقطع من خلاف او الايدي، جلدت المئات واعتقلت الالوف بتهم اصلآ ماهي بتهم منها جلد قسيس لانه كان يعمد المسحـيين بالنبيذ،وهو النبيذ الذي قال عنه السيد المسيح عليه السلام " انه دمي"، اعتقلوا زوجة وهي حامل لانها لاتحـمل وثيقة الزواج لحظة الاعتقال!!....قاموا بتأييد النميري وبايعوه امامآ لهم يقتدون بهـداه ويستشيرونه في القضايا الأسلامية!!!

2- ***- وبعد سقوط نظام 25 مايو، راح الترابي وبعد نجاح انتفاضة 6 ابريل ويهاجم النميري بضراوة شـديدة ويقول ان نميري شـوه صوره الاسلام في السودان، والكل كان يعرف ان الترابي عندما يشغل منصب مستشار رئيس الجمهورية ويعمل تحت النميري،أيد اعدام الراحل محمود محمد طه!!!

3- ***- عندما انقلبت الجبهة الاسلامية علي الوضع الدستوري الذي كان قائمآ في البلاد عام 1989، سارعت القوي بتاييد الانقلاب وبايعت الترابي بنفس البيعة التي بايعت بها النميري في عام 1983، وساروا خلف البلاد، واستلموا هم البلد وسنوا قوانينهم الفاشية، وارهبوا خلق الله (ببوت الأشباح) والمعتقلات، وقتلوا العشرات بما فيهم طلاب مدارس وجامعات، راح الترابي يغذي فيهم روح العنصرية وان النصاري والاقباط لابد وان يطردوا من السودان المسلم، وان "أسلمة" الجنوب هي من اولويات ثورة الأنقاذ!!!

4- ***- ظلوا هؤلاء الأسلامييون يحكمون السودان تحت قيادة مرشدهم الديني الدكتور حسن الترابي من عام 1989 وحتي عام 1999، ولما انقلب البشير علي الترابي واطاح به بانقلاب ابيض في ديسمبر 1999، سارع اغلب كبار الجبهة الأسلامية بالانضمام للرئيس الجديد للبلاد، وكانت صـدمة لاسلاميين وهم يرون الشيخ علي عثمان محمد طه ويخـذل شيـخه وينضم للبشير!!!

5- ***- واليوم نسمع بمنظمة اسلامية اسمها " علماء السودان"، ولانعرف عنهم الكثير ، فهم لايعملون ولايتحركون الا "بالروموت كنتر ول" الذي بيد الحزب الحاكم!!!،ومتي رأي هذا الحزب الحاكم نفسه في ورطه،حتي يسارع بالضغط علي جهازه "الكنترولي"،فجد فتوي دينية تخـرج الحزب الحاكم من رطته،ونسمع بعدها هتافات الهتيفة " سير سير ياالبشير"!!!

***- لك مودتي اخـي خالد.

الأخ الحـبيـب الـحـبوب،
Hashim Badr Eldin
تـحـية الود والأعزاز،
وسـررت ايما سرور بحـضورك الكريـم،
وألف شـكر علي المادة الدسـمة التي شاركت بها في (البوست).

***- هيئة علماء السودان تطالب باستتابة الترابي وتعتبره مارقا زنديقا
-------------------------------------------------------------------
http://www.alwatanvoice.com/arabic/content-47001.html
المصـدر: جميع الحقوق محفوظة لدنيا الوطن © 2003 - 2009
بتاريخ: تاريخ النشر : 2006-06-07

***- تعرف ياأخ هاشـم، لوكان الترابي اليوم في السلطة زي زمان التسعينيات، كانوا العلماء ديل افتوا بعكس الفتوي الحالية ضـده!!!

***- لك مودتي اخي هاشـم.

Quote: 1- ***- في عام 1983 وبعد ان قام نميري بتطبيق قوانينه والتي سماها هو ( قوانين سبتمبر الأسلامية، قام هو بتسليم البلد لمجموعة من الأسلاميين الذين روعوا العباد بمحاكمهم التي ماكانت اسلامية ولاعلمانية، فسنوا قوانين ماانزل الله بها من سلطان،ونصبت المشانق ،وتقطعت اوصال العشرات تارة بالقطع من خلاف او الايدي، جلدت المئات واعتقلت الالوف بتهم اصلآ ماهي بتهم منها جلد قسيس لانه كان يعمد المسحـيين بالنبيذ،وهو النبيذ الذي قال عنه السيد المسيح عليه السلام " انه دمي"، اعتقلوا زوجة وهي حامل لانها لاتحـمل وثيقة الزواج لحظة الاعتقال!!....قاموا بتأييد النميري وبايعوه امامآ لهم يقتدون بهـداه ويستشيرونه في القضايا الأسلامية!!! 2- ***- وبعد سقوط نظام 25 مايو، راح الترابي وبعد نجاح انتفاضة 6 ابريل ويهاجم النميري بضراوة شـديدة ويقول ان نميري شـوه صوره الاسلام في السودان، والكل كان يعرف ان الترابي عندما يشغل منصب مستشار رئيس الجمهورية ويعمل تحت النميري،أيد اعدام الراحل محمود محمد طه!!! 3- ***- عندما انقلبت الجبهة الاسلامية علي الوضع الدستوري الذي كان قائمآ في البلاد عام 1989، سارعت القوي بتاييد الانقلاب وبايعت الترابي بنفس البيعة التي بايعت بها النميري في عام 1983، وساروا خلف البلاد، واستلموا هم البلد وسنوا قوانينهم الفاشية، وارهبوا خلق الله (ببوت الأشباح) والمعتقلات، وقتلوا العشرات بما فيهم طلاب مدارس وجامعات، راح الترابي يغذي فيهم روح العنصرية وان النصاري والاقباط لابد وان يطردوا من السودان المسلم، وان "أسلمة" الجنوب هي من اولويات ثورة الأنقاذ!!!

أخونا الأستاذ بكرى الصائغ،

شكـرا والترابى الأن فى نص المعارضـة.. بطل قومى للرجال البلهـاء..
كما للرجال الخائنين و(الخائرين) من غير البلهاء.

الكريكتير دا ما بيورى إنو الترابى ذكى بقدر ما يورى (ثورية) المعارضـة.

الأخ الحـبيـب الـحـبـوب،
Abureesh
تحـية الود والأعزاز،
وألف شكـر علي زياتك الكريـمة، ومشاركتك بالصـورة المعبرة عن حال البلد!!

***- والله الله ياأخ أبوالريش، حكاية الترابي يكون معارضة وكمان يقعد مع ناس نقد والميرغني بقية احزاب الجنوب وجعاني شـديد!!!ومستغرب في ناس المعارضة (كان شماليين ولا جنوبيين ولا تـجمع)وكيف نسوا بسرعة تاريخ الترابي الأسود من القطران?!!!، كيف ينسوا الترابي القانوني الانقلب علي الدستور وعمل انقلاب رجع به البلد الف سنة لوراء?!!!،وكيف ناس المعارضة تعترف بحزب الترابي (جناح المنشية) اخـو (جناج القصر)?!!

***- والسؤال المطروح يقول ( هل حقآ المعارضة الحـقيقية في حاجة للتعامل مع الترابي وحـزبه الفاســد?)!!

***- لك موددتي أخي ابو الريش.

بكرى الصايغ
دبايوا
عمر البشير دا غاطس فى الوحل بالاربعة ومافى ليهو طلعه مما هو فيه ولكن المؤسف والمؤذى ان البعض
فى هذا الزمن ينجرون الفتاوى حسب المذاج السلطانى وهذه طامة نسال الله ان يهدى هؤلاء
يفتون فى انتخابات ويسكتون عن حريق القرى فى دارفور وصياع الجوعى والمغتصبات اللائى يبحثن عن
العدالة فى الغرب لانهن يئسن من عدالة قضاتها على عثمان وهارون وسبدرات ومفتيها كما هم علماء سلطان
الله هونينى

الأخ الحبيـب الـحـبـوب،
هاشم نوريت،
تحياتي ومودتي،
وألف شكر علي زياتك الكريـمة،

***- بالرغم من ان الرئيس البشير متورط في تهم وقضايا كثيرة، نجد ان ناس علماء الافك باسم الأسلام يورطونه زيادة ماعليه من توريطات ويزيدون عليه الطين بله. ولكن بصراحة،هذا البشير يستاهل ان يتورط طالما حوله جوقة المطبليين وناس " سير سير ياالبشير"!!، لو رجعنا للتاريخ السوداني القريب،نلقي ان جماعة الأفك والنصب باسم الدين هم الذين ضيعوا الرئيس السابق نميري وعجلوا بنهاية حكمه عندما اقتنع بفكرة تطبيق (قوانين سبتمبر ) وسلم زمام امور البلاد لبدرية سليمان وابوقرون والمكاشفي!!

***- البشير يستاهل ان يتزنق وان يتورط طالما هو من بيانه الاول قد خدع الناس وضللهم وانه - وبحسب كلامه- سيحاكم المفسدين ويقضي علي الفساد،وماهي الا اسابيع قليلة من كلامه قام بتسليم البلد للترابي ( الضـلالي ) الذي خرب البلاد خراب خراب سوبا باسم الدين والجبهة الاسلاميـة!!!

***- لك مودتي اخي نوريت-
----------------------------------------------

من هو الحاكم الأقرب الى الله؟
-------------------------------
http://alsudani.info/news/alsudani/index.php?type=3&id=26542
المـصدر:موقع جـريدة (السـوداني)،
بتاريـخ: 4 فبرايـر 2010-
عبدالمنعم عبدالقادر عبدالماجد-

***- العلماء ورثة الانبياء ونحن نأخذ العلم من افواههم لا من بطون الكتب وحدها ولكن في زمن اختطلت علينا فيه الامور فبعض العلماء حرموا المسيرات والمظاهرات دون اي سند شرعي يحللون ويحرمون على هوى السلطة الحاكمة فهؤلاء هم علماء السلطان الذين لايستطيعون قول كلمة حق عند سلطان جائر.. وكاتب هذه السطور صار لا يعرف من هم العلماء الذين يقولون كلمة الحق بسبب الفتاوي التي يخرجها الكثير من العلماء والتي غالبا ما تأتي ارضاء للحكام والسلاطين فاين رضاء الله يا علماء هذا الزمان؟

***- وبالامس قال الشيخ عبدالحي "يجب اختيار الحاكم الاقرب الى الله" ولكن اين هو هذا الحاكم الاقرب الى الله في زماننا هذا اين هو يا شيخ العلماء؟ لا وجود له اطلاقا انهم حكام دنيا وحكام هواة سلطة يتشبسون بالسلطة لاينفكون عنها الا الى القبر هذا هو حالهم واتحدى هؤلاء العلماء الذين اكثرهم يقعون في احضان السلطة الحاكمة بعد ان احتوتهم السلطة في دهاليز ليس من المعقول ان يتخذ بعض ائمة المساجد المحسوبين على السلطة لايمكن ان يتخذوا من منابر المساجد لمدح الانقاذ والثناء على نظام الانقاذ وحكام الانقاذ بينما الجوع والمرض والفقر المدقع وكل هذه الاشياء تعربد في نفوس الناس..

***- فاين نصيحة العلماء للحكام؟ اين قول كلمة الحق في الممارسات الخاطئة التي تمارسها السلطة في قمع المظاهرات السلمية والاحتجاجات في زيادة اسعار السلع الضرورية لماذا لايتحدث العلماء ائمة المساجد عن قمع هذه المواكب السلمية بينما تظل ألسنتهم تمدح نظام الانقاذ؟ انها صورة مقلوبة فالحاكم العادل والاقرب الى الله حتى هذه اللحظة لايوجد بين الحكام الحاليين في بلادنا ولايوجد بين اهل الانقاذ اطلاقا وهذه حقيقة وكل التجارب السياسية التي مرت بالبلاد والعباد اكدت ذلك وعلى العلماء ان يتقوا الله في حق هذا الشعب المنكوب والمغلوب على امره فلا لعلماء الهفوة والغفلة ولا لعلماء السلطان ونعم لعلماء قول كلمة الحق ونعم لعلماء النصيحة للحكام ونعم لعلماء الذين يتناولون قضايا الناس ومعاناتهم ومطالبة السلطة الحاكمة بالعدل والانصاف..

***- وكفى تطبيلا للحكام والسلاطين فدولة العدل يجب ان تأتي لهذه البلاد لتشرق شمسها فالوطن يحتاج الى سلطة عادلة تعطي كل ذي حق حقه وتبسط العدالة لا الشعارات الجوفاء والخطب الرنانة... كفي ايها العلماء تطبيلا لنظام الانقاذ وتذكروا ظلمة القبر, وكفى محاباة للانظمة والسير في زفتها فالكل الى زوال والبقاء لله وحده.

الاخ بكرى

رجال دين وليس علماء

مع التحيه

الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب،
talha alsayed
تحياتي ومودتي،
ألف شـكر علي تعليقك الكريـم،

***- تعرف ياأخ طلحة، انت قلت "رجال دين وليس علماء"، واوافقك 100% علي صحة كلامك ...وازيد علي كلامك واقول لارجال دين ولاعلماء "، انما هم "ضلاليون " اولاد هرمة..وللتاكيد علي صـحة كلامي رجاء مراجعة الرابط ادناه:

دعوة في السودان لانتخاب الرئيس "الأقرب إلى الله"
------------------------------------------
http://www.sudaneseonline.com/ar1/publish/article_4925.shtml
المصـدر: سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
بتاريخ: Jan 31, 2010-

***- لك مودتي اخـي طلحـة.

Quote: ***-ونســأل العلماء: ومــاذا عـن حــلايـب?!!!

لزميل بكري/
السلام عليكم
هم علماء من مختلف الدول ..ويجمعهم همّ الإسلام والغيرة
على السودان كعُمق إسلامي عربي
وقالوا كلامهم وأدلوا بدلوهم في موضوع
يهم كل مسلم وعربي وذي غيرة
ليس مطلوبا منهم أن يتكلموا في كل قضية سودانية

والله احتار العلماء من هذا الصنف الذي لايدري ولا يدري أنه لا يدري
فإذا أفتى العلماء بالصبر على جور الحكام مع نصحهم وتوجيههم وعدم الخروج عليهم
وصفوهم بلاعقي الأحذية!
وإن أفتى بعضهم-خطاً وتسرّعا- بالخروج على الحكام-سواء حكام مسلمين أو علمانيين-
وصِفوا بالكلاب الضالة..والإرهابيين..إلخ
ماذا يفعلوا؟!
طيب إذا كان العالم بعيدا من تملق السلطان..وكرِه ظلم الحكام..ولكن دعا إلى الصبر عليهم
-وهذا ما يقوله مشايخ بدر الدين من المتصوفة- فكيف ينالون هذا السب الذي نراه في هذا الخيط..
الغريبة أن هاشم بدر الدين لم يكلمنا عن حكام آخرين..ملكوا القلوب والأموال والأفئدة..
طاف الناس حول قبورهم وهم موتى
بل دعوهم من دون الله
واعتقدوا أنهم يعلمون الغيب
بل-والله- شرب ماء حمامهم(وهذه نرجو المعذرة لقولها-لكن والله ثم والله سمعناها من أناس كانوا صوفية
مثل هاشم بدر الدين
وتركوها إلى منهج السلف الصالح الذي ليس فيه عبادة المخلوقين ولكن فيه طاعة الحكام في طاعة الله
ولو كانوا فاسقين
أما قضية أنه يرث المُلك..وأن حكمهم لا يزول إلا بموتهم..فهذا دور المسلمين أن يجتهدوا لإصلاح أحوالهم
حتى تعود إليهم على منهاج النبوة
وليس هذا بالتمني ولا بشتم الحكام ومدح أحكام الكفرة الملعونين
الغريبة أن بكري الصايغ يكلمنا أن عيسى استعمل النبيذ
وهذا كلام قبيح من بكري فالأنبياء لا يشربون الخمور ولا يستعملونها في عبادة
وهذا من عبادات وشعار الكفار الذين يذهب بكري إلى كنائسهم وأعطوه من نبيذهم
وأنا هنا لا أفتري على بكري الصائغ
وإنما هو بنفسه حكى أنهم أعطوه النبيذ
فإذا كان وجده حلوا
فإن الأنبياء الأطهار لا يشربون ولا يستعملونه
يا عالَم هؤلاء العلاماء قالوا رأيهم
فالرجاء احترموه..وإذا أبيتموه فهم لم يغصبوكم على رأيهم
فلماذا الشتم والسب والسخرية؟؟!!
هدانا الله وإياكم

Quote: والله احتار العلماء من هذا الصنف الذي لايدري ولا يدري أنه لا يدري فإذا أفتى العلماء بالصبر على جور الحكام مع نصحهم وتوجيههم وعدم الخروج عليهم وصفوهم بلاعقي الأحذية! وإن أفتى بعضهم-خطاً وتسرّعا- بالخروج على الحكام-سواء حكام مسلمين أو علمانيين- وصِفوا بالكلاب الضالة..والإرهابيين..إلخ ماذا يفعلوا؟! طيب إذا كان العالم بعيدا من تملق السلطان..وكرِه ظلم الحكام..ولكن دعا إلى الصبر عليهم -وهذا ما يقوله مشايخ بدر الدين من المتصوفة- فكيف ينالون هذا السب الذي نراه في هذا الخيط.. الغريبة أن هاشم بدر الدين لم يكلمنا عن حكام آخرين..ملكوا القلوب والأموال والأفئدة.. طاف الناس حول قبورهم وهم موتى بل دعوهم من دون الله واعتقدوا أنهم يعلمون الغيب بل-والله- شرب ماء حمامهم(وهذه نرجو المعذرة لقولها-لكن والله ثم والله سمعناها من أناس كانوا صوفية مثل هاشم بدر الدين وتركوها إلى منهج السلف الصالح الذي ليس فيه عبادة المخلوقين ولكن فيه طاعة الحكام في طاعة الله ولو كانوا فاسقين أما قضية أنه يرث المُلك..وأن حكمهم لا يزول إلا بموتهم..فهذا دور المسلمين أن يجتهدوا لإصلاح أحوالهم حتى تعود إليهم على منهاج النبوة وليس هذا بالتمني ولا بشتم الحكام ومدح أحكام الكفرة الملعونين الغريبة أن بكري الصايغ يكلمنا أن عيسى استعمل النبيذ وهذا كلام قبيح من بكري فالأنبياء لا يشربون الخمور ولا يستعملونها في عبادة وهذا من عبادات وشعار الكفار الذين يذهب بكري إلى كنائسهم وأعطوه من نبيذهم وأنا هنا لا أفتري على بكري الصائغ وإنما هو بنفسه حكى أنهم أعطوه النبيذ فإذا كان وجده حلوا فإن الأنبياء الأطهار لا يشربون ولا يستعملونه يا عالَم هؤلاء العلاماء قالوا رأيهم فالرجاء احترموه..وإذا أبيتموه فهم لم يغصبوكم على رأيهم فلماذا الشتم والسب والسخرية؟؟!! هدانا الله وإياكم

***- إذا كيف يتناول المسيحيون الخمر في الكنيسة؟:
------------------------------------------------------
التناول هو سر مقدس به يتحول الخبز والخمر إلى جسد الرب ودمه يتناوله المؤمنون للثبات في المسيح، ألم يقل الرب: أنا الكرمة الحقيقية (إنجيل يوحنا 15: 1)، وقال عن المؤمنين: أنتم الأغصان (يوحنا 15: 5)، فكما تسري عصارة الكرمة في الأغصان لتغذيها، هكذا اتخذ السيد المسيح عصير العنب ليشير إلى دمه المقدس الذي نتناوله فيسري في عروقنا ليقدسنا. إن كمية الخمر الممزوج بالماء التي يتناولها المؤمن لا يتعدى حجمها سنتيمترا مكعبا واحدا، ولذلك يتناول الرضيع دون خوف عليه من أية أضرار.

المـصـدر:
----------
(منتدى الشباب المسيحي )- سوريا-
http://christian-guys.net/vb/showthread.php?p=477946
بتاريخ:Aug 2009-

***- ويبقـي السؤال الـمهم قائـمآ: لماذا سكتوا هـؤلاء (العلماء او رجال الدين) عـن قضيـة تحـرير حـلايب?!!!

الأخ المحترم بكري الصايغ .. لك التحية والتقدير

أولاً شكراً على هذا البوست الهام ، على الرغم من إختلافي معك في موضوع أن العلماء قد ورطوا البشير ، وذلك لأنني و بكل بساطة ، أعتقد بأن البشير كان على علم بهذا البيان قبل نشره ، خاصة وأن من الموقعين عليه (5) من علماء بلاطه السودانيين !!! والآخرين لا يفتون إلا بما يرضي آل سعود وآل مبارك وآل صالح اليمني وأل .. وآل .. إلخ القائمة السلطانية !! فكلهم مأمورين ومطيعين ، فهؤلاء يا صديقي علماء قطاعي وجملة ..!! والفتاوى عندهم تفصل حسب الحالة السياسية ومزاج الحكام !!

وكما تساءل الكثيرون أين كان هؤلاء العلماء من كل ما يؤرق المواطن السوداني البسيط من قتل وسجن وتعذيب واغتصاب ؟؟ أين كان هؤلاء من فساد الصفوة الحاكمة ؟؟ أين كان هؤلاء من الإستخدام السيئ لجتى أموال الزكاة ؟؟ أين كان هؤلاء كل هذا الوقت لكي يأتوا .. وفي هذا الظرف الصعب لكي يتحدثوا وحدة السودان من منطلق ديني عاجز وناقص ؟؟

تحياتي وتقديري

"أبوفواز"

الأخ الحـبيـب الحـبـوب،
صديق عبد الجبار،
تـحـية الود والأعزاز،
وسـررت بزيارتك الكريـمة، ومشاركتك الـمقدرة.

***- تعرف ياأخ صـديق، السبب الخلاني افتح ده شنو?،
***- ورد في بيان (العلماء) كلام كتير عن علاقة الشمال بالجنوب وانه لايجب علي المسلم ان يسمح بانفصال الشمال عن الجنوب،وذكروا ايضآ (سابعاً: لايجوز للمسلم في الشمال بل في الأرض أن يخذل أخاه المسلم في جنوب السودان)، انصب كلامهم علي علاقة الشمال بالجنوب واثر الانفصال علي مستقبل ولكنهم لم يتطرقوا ولابكلمة عن حلايب المحتلة وسكتوا عن تضمين هذا الاحتلال في بيانهم الذي سموه (بيان في الحالة السودانية) حتي لا يحـرجوا زملاءهم (العلماء) المصريين المشاركون في كتابة البيان!!!، يعني لو لم يكن هناك (علماء) من مصر لتضمن البيان (ربما) فقرة عن حلايب!!!

***- صراحة مااهتميت اطلاقآ بمحتوي بيانهم (الفشنك) والذي اعتبره بيان اثارة للنعرات ومخاطبة المسلم في الشمال وان يمسك بزمام الأمور بيده ولايعطي اي اقليات حرية الرأي والتعبير والمشاركة السياسية وهاك ماورد في البيان:
(على أن ما يسمى بحق تقرير المصير مرفوض شرعاً في البلدان الإسلامية غير المحتلة ولو في أبسط صُوَرِه التي هي إعطاء شعبٍ الحقَّ في اختيار نظامه السياسي الذي يشاء، فكيف إذا تضمن ظلم المسلمين من قبائل المسيرية العربية وغيرهم، فكيف إذا غلب على الظن أن تكون الدولة الجديدة كافرةً معادية مقراً لأجهزة الاستخبارات الصهيونية والعالمية؛ التي يخشى أن تعيث في القرن الإفريقي فساداً، وفوق ذلك ستكون الدولة الجديدة عاملاً ضاغطاً على مصر، وذلك بتحكمها في منابع النيل مما يزيد المصريين رهقاً ولو بعد حين إذا استقرت الأوضاع وتكاثرت السكان، فكيف إذا كان فصل الجنوب ذريعة إلى تمزيق البلاد إِرَباً في أبيي وجنوب النيل الأزرق وكردفان وغيرها من ربوع السودان المضطربة الآن والتي تعلن فيها هذه المطالب، فكيف إذا كان حق تقرير المصير إنما هو أداة عند دول الاستكبار تبتر به ما تشاء، وتمنعه عمن تشاء؛ كما في الشيشان وكشمير وتركستان الشرقية وغيرها.

***- اخي العزيز، البيان مرفوض جملة وتفصيلآ من قبل السودانيين لانه يخاطب المسلين فقط ولم يقل ولاكلمة في حق الأخرين الغير مسلمين، انه بيان تافه بدليل ان الصحف المحلية مااعطته الاهتمام ولاعلقت عليه بكلمة، ولاسمعنا وان وزارة الشئون الدينية بالخرطوم مدحته او شكرته!!

***- لك مودتي اخي صديق عبد الجبار.

رداً على فتوى (50) عالماً:
المهدي: إنكار حق تقرير المصير رؤية مستبدة واجتهاد خارج تاريخ الإنسانية..
-------------------------------------------------------------------
http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...9-17-16-29&Itemid=60
المصـدر:
كل الحقوق محفوظة © 2010 www.sudaneseonline.com
بتاريـخ:الأحد, 07 فبراير 2010-

***- وشـهد شاهـد من أهل الدين والفتاوي!!

***- الي جهابذة (علماء) السودان: لماذا سكتم عن اغتيال الراحل محمد موسي عبدالله?، ولماذا لم تدينوا اسلوب عمليات التصفيات الجسدية للطالب الراحل وهي عمليات تتم مع سبق الأصرار والترصد وبلا توقف منذ عشرين عامآ?!!، هل هناك ومايمنع من قول الحقيقة وانها تصفيات يقره الدين ويباه اسلامنا وكل الشرائع السماوية الأخري?!!

***- يقول الله تعالي في كتابه الكريم ( ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب "، فلماذا لاتطالبون بالقصاص من القتلة?!!،ويقول نبينا الكريم " من منكم منكرآ فليزله، ان لم يستطع فبلسانه، وان لم يستطع فبقلبه وهـذا اضعف الأيمان "، فلماذا لم تسعوا ولو بقلوبكم بالتعبير عن تبرمكم من الأغتيالات التي اصبحـت سمة من سـمات النظام الحاكم?!!

الصادق المهدي في الجزء الأول من حواره مع سودانايل
-----------------------------------------------------------
http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...0-16-11-36&Itemid=67
الـمـصـدر:
كل الحقوق محفوظة © 2010 www.sudaneseonline.com
بتـاريـخ: الثلاثاء, 16 فبراير 2010 -

1-***- لهذا السبب تبرأ محمد سليم العواء الأمين العام لهيئة علماء المسلمين من نظام الانقاذ...

2-***- ليس هناك شئ اسمه الحجاب في الاسلام بل الاحتشام وما حدث للبنى كيد ارتد على نحور من كادوه...

3-***- الزكاة أصبحت في عهد الانقاذ ضريبة من الضرائب وجباية من الجبايات...

4-***- الصرف البذخي على جيش العطالة في القصر الجمهوري من مستشارين لا يشارون يفوق الصرف على الصحة والتعليم...

5-***- الخصخصة حولت القطاع العام إلى قطاع خصوصي والصرف على الأمن وصل إلى 70% من ميزانية الدولة...

6-***- تحول شعار نأكل مما نزرع إلى شعار نضحك مما نسمع .. ومشاريع الجزيرة أطلق عليها المواطنون الشلعوها الكيزان...

7-***- لا أمانع في مناظرة تجمعني بالبشير وعرمان وكل مرشحي الرئاسة...

8-***- نحن ضد قانون النظام العام وما كانت ترتديه الصحفية لبنى ليس بزي فاضح...

الكودة‮ ‬يرفض‮ ‬التوقيع‮ ‬عليه:
إرجاء‮ ‬بيان‮ ‬لهيئة‮ ‬العلماء‮ ‬عقب‮ ‬إثارته‮ ‬للجدل‮ ‬وسط‮ ‬أعضائه.
--------------------------------------------------------
http://arabic-radio-tv.com/newspapers/sudan/alwatansudan.htm
المصـدر:©2007 Alwatan News صحيفة الوطن. All rights reserved.
بتاريخ:2010-03-15
الخرطوم‮: ‬(الوطن)
----------------
***- أثار‮ ‬بيان‮ ‬لهيئة‮ ‬علماء‮ ‬السودان‮ ‬كانت‮ ‬تعتزم‮ ‬الهيئة‮ ‬إصداره‮ ‬أمس‮ ‬الأول‮ ‬الكثير‮ ‬من‮ ‬اللغط‮ ‬وسط‮ ‬أعضاء‮ ‬الهيئة‮ ‬الأمر‮ ‬الذي‮ ‬أرجأ‮ ‬صدوره‮ ‬،‮ ‬وكشف‮ ‬الدكتور‮ ‬يوسف‮ ‬الكودة‮ ‬عضو‮ ‬الهيئة‮ «‬للوطن‮» ‬إن‮ ‬البيان‮ ‬المذكور‮ ‬حوى‮ ‬حديثاً‮ ‬إيجابياً‮ ‬عن‮ ‬الإنتخابات‮ ‬وأهمية‮ ‬المشاركة‮ ‬فيها‮ ‬وضرورة‮ ‬إنتخاب‮ ‬القوي‮ ‬الأمين‮ ‬،‮ ‬غير‮ ‬أن‮ ‬البيان‮ ‬ووفقاً‮ ‬للكودة‮ ‬شمل‮ ‬تعريضاً‮ ‬بغير‮ ‬المسلمين‮ ‬من‮ ‬السودانيين‮ ‬وحَمَل‮ ‬عليهم‮ ‬ووصفهم‮ ‬بعبارات‮ ‬لاتتناسب‮ ‬مع‮ ‬الواقع‮.

***- وقال‮ ‬الكودة‮ ‬إنه‮ ‬رفض‮ ‬التوقيع‮ ‬على‮ ‬البيان‮ ‬مُذكِّراً‮ ‬بأن‮ ‬الهيئة‮ ‬كمن‮ ‬تُحاول‮ ‬أن‮ ‬تُلدغ‮ ‬من‮ ‬جحر‮ ‬أكثر‮ ‬من‮ ‬مرة‮ ‬خاصة‮ ‬بعد‮ ‬بيانها‮ ‬الذي‮ ‬أثار‮ ‬تعليقات‮ ‬المواطنين‮ ‬والمتعلق‮ ‬بمنع‮ ‬سفر‮ ‬الرئيس‮ ‬للخارج‮ ‬،‮ ‬وبيانها‮ ‬الثاني‮ ‬بتحريم‮ ‬المظاهرات‮ ‬وهو‮ ‬الأمر‮ ‬الذي‮ ‬دحضه‮ ‬الشيخ‮ ‬القرضاوي‮ ‬لاحقاً‮.

تـوثيـق
-------
هيئة علماء السودان : الانتخابات إسفاف ومضيعة للزمن ...!!
--------------------------------------------------------------
http://www.sudaneseonline.com/ar1/publish/article_6262.shtml
الـمصـدر:سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
بتـاريخ:Mar 17, 2010-
الخرطوم : الهادي محمد الامين-

مع اتفاقي مع الجميع عل انتهازية هؤلاء الجهلاء لكن بعترض على دي:

Quote: حكاية الترابي يكون معارضة وكمان يقعد مع ناس نقد والميرغني بقية احزاب الجنوب وجعاني شـديد

غايتو المرغني ما قعد مع الترابي لي هسع

الأخ الـحـبيـب الـحـبـوب،

MOHAMMED ELSHEIKH
تحياتي ومودتي،
وسررت لزيارتك الكريـمة،

***- ولكن ياأخ مـحمد، كنا نتمني ونسمع رأي مولانا الميرغني في فتاوي (علماء!!!) السودان، ولامرة ماصدر منه اي تعليق سلبآ او ايجابآ علي فتاويهم التي احيانآ تكون فتاوي تدخل في صميم السياسة ونقد المعارضة!!،

***بصراحة يامـحمد، مواقف مولانا احيانآ غير مقبولة،....وسياسة (مسك العصا من النصف) سياسة عفي عنها الدهر!!

***- لك مودتي اخي مـحمد.

توثيـق:´(youtube)
-----------------------

كلمة الدكتور جعغر شيخ ادريس حول الانتخابات
-------------------------------------------------
http://www.youtube.com/watch?v=YKXsZaYOoeM