داعية خلف القضبان ...الشيخ محمد عبدالكريم ليتني كنت لبني

ولأن ميدان المعركة بين الحزب الشيوعي والتيار السلفي ممثلا في الشيخ محمد عبدالكريم عبر عدة محاور (فكرية وسياسية وقانونية) - قد بدأ


في التسخين والفريقان قد دخلا في حالة إحماء استعدادا لمباراة قوية وخوض جولات ساخنة وحامية استهلها محمد عبدالكريم مساء أمس بندوة

حاشدة لاتباعه قدر عدد الحضور فيها بقرابة ال5 الف تحدث فيها كل ممثلي التنظيمات الاسلاميةبمجمع الغفران الدعوي بمدينة المهندسين بأم

درمان .. فالحركة الاسلامية أناب عنها عطية محمد سعيد وعضو هيئة علماء السودان سعد أحمد سعد بينما مثل أنصار السنة الدكتور محمد الامين اسماعيل وشارك من الاخوان المسلمين الدكتور عثمان علي حسن ومن أنصار الشيخ محمد عبدالكريم كلا من علاء الدين الزاكي الامين العام للرابطة الشرعية ورئيسها العام الأمين الحاج محمد أحمد

وفيما تبدأ اليوم الاربعاء أولي جلسات المحاكمة للداعية الشيخ محمد عبدالكريم يبقي من الضروري فتح الدوسيهات والملفات والسجلات الخاصة بالرجل من النشأة وحتي لحظات وقوفه أمام القاضي اليوم

ولد محمد عبدالكريم الشيخ بقرية مشو شمال مدينة دنقلا بالولاية الشمالية في يوم 9/9/1968م درس كل مراحله التعليمية بالسعودية فالابتدائي والمتوسط والثانوي بمكة المكرمة بينما التحق بكلية الاداب قسم الدراسات الاسلامية بجدة ومنها نال درجة البيكالوريوس وأصبح إمام لمسجد الكوثر بجدة بعد ان أكمل حفظ القرآن الكريم في المعاهد الشرعية بمكة المكرمة بعدد من الروايات والقراءات منها علي سبيل المثال رواية حفص عن عاصم والبزي عن بن كثير المكي والدوري وله تسجيلات صوتية عبارة عن المصحف المرتل كاملا بتلك القراءات

مكث بالسعودية قرابة ال20 عاماارتبط خلالها بالعديد من الوجوه الدعوية بالسعودبة وكانت له علاقة خاصة بتيار الصحوة ممثلا في عائض القرني / سلمان العودة / ناصر العمر/ سفر الحوالي وهو التيار السلفي الذي تأثر بالمدرسة الاخوانية فمازج بين الألتزام العقدي والسلوك الشعائري والمظهر السلفي وبين المنهج الحركي للأخوان المسلمين وبرز هذا التيار بعد اندلاع حرب الخليج الثانية واكتسح الساحة السعودية في مقابل التيار التقليدي الذي يقف علي جانبه شيوخ السعودية الرسميين والمقربين من أهل السلطة بينما وقف تيار الصحوة في صف المعارضة خاصة من التدخل الاجنبي في الخليج العربي

بروز هذا التيار بشكل واسع بالسعودية أزعج السلطات الامنية بالأراضي المقدسة وأصبح مهددا للحكومة من خلال النقد الكثيف وحملات الهجوم الحاد للملك فهد بن عبدالعزيز والتركيز علي تجاوزات الأسرة المالكة وغيرها من القضايا الامر الذي اضطر السلطات السعودية للقيام بحملة اعتقالات واسعة شملت عائض القرني/ سلمان العودة / سفر الحوالي لاخماد هذا التيار خاصة بعد ظهور زعيم القاعدة أسامة بن لادن كمعارض سعودي من الخارج ومعه محمد بن سرور زين العابدين وهو سوري الجنسية ولكنه تمتع بالتابعية السعودية وعمل مدرسا هناك وبالقرب منه كان هناك رجلا آخرا لا يقل خطورة في تيار الصحوة وهو محمد قطب ...بينما تم إبعاد محمد عبدالكريم وترحيله للسودان ...

دخول محمد عبدالكريم للسودان بداية عقد التسعينات تزامن مع وصول عبدالحي يوسف ممطرودا من الامارات العربية بتهمة وجود خلايا سرية تعمل ضد نظام الحكم وكان عبدالحي يوسف عضوا فاعلا في تنظيم الاخوان المسلمين وهو كادر ناشط في العمل الدعوي ضمنأسرة كان نقيبها الطيب مصطفي رئيس منبر السلام العادل

ولأول عهده نزل محمد عبدالكريم ضيفا علي أنصار السنة ثم اختلف معهم واستقر بالكلاكلات وجمع حوله كل مطاريد الجماعات الاسلامية من أنصار السنة وبقايا الاخوان المسلمين وعدد من شباب الاتجاه الاسلامي وكان معه في تلك الفترة داعية يسمي أبوأيوب وكان هذا التجمع في العام 1992م وتحلق حول محمد عبدالكريم مجموعة من الافغان العرب الذين دخلوا للسودان بعد سياسة الباب المفتوح من قبل الحكومةلجنسيات من العرب الذين وجدوا في السودان أرض خصبة لنشر أفكارهم ومن أهمها تكفير الحكام واعتزال المجتمعات واستهداف من سموهم خارجين عن ملة الاسلام

Quote: الشيخ محمد عبدالكريم ليتني كنت لبني

سلام

سؤال لو سمحت
الفوق المقتبس دة و المعنوِن بيهو موضوعك
كلام الشيخ محمد عبد الكريم
ولّ من عِندِيّاتك
شان نقدر نحكُم على باقي الكلام





[color=red]

وبجانب نشاطه الدعوي في الحلقات العلمية والندوات والمحاضرات العامة التحق محمد عبدالكريم وبحكم حفظه للقرآن الكريم محاضرا بجامعة القرأن الكيم والعلوم الاسلامية منذ العام 1993م ...وفي الاثناء ظهر شخص آخر هو مدثر أحمد اسماعيل وكان إماما لمسجد النور بجدة وأصبح خطيبا واماما للمجمع الاسلامي لانصار السنة ببورتسودان بحي هدل الثورة ثم قامت جماعة انصار السنة بطرد مدثر أحمد اسماعيل بسبب لاكتشاف انه ليس من كوادرها فرحبت الحكومة بهذا الثلاثي (محمد عبدالكريم - عبدالحي يوسف - مدثر أحمد اسماعيل) نكاية في أنصار السنة وكانت علاقة أنصار السنة بالحكومة وقتها ليست علي مايرام لان أنصار السنة كان ضد الحكمومة وأقرب للمعارضة وقتها فاستلغت الحكومة هذه المجموعة الثلاثية لسحب البساط من أنصار السنة خاصة وان المجموعة تشبه أنصار السنة في الكثير من القضايا

الاخ الهادى
كمل و بجيك راجع
و ما تنسى علاقة انصار السنة (ممثلة فى محمد الامين اسماعيل ) و محمد سيد حاج بهم

Quote: الاخ الهادى كمل و بجيك راجع و ما تنسى علاقة انصار السنة (ممثلة فى محمد الامين اسماعيل ) و محمد سيد حاج بهم

الاخ وائل/
الكلام يٌفهَم منه وكأن أنصار السنة

قد جعلوا محمد الأمين ومحمد سيد مناديب لهم

عند مجموعةالشيخ محمد عبدالكريم..فنرجو التوضيح..

كما أنني أقول إن كان الشيخان المذكوران يشاركان أحيانا

مع محمد عبدالكريم فليس معنى ذلك الإتفاق معه

في كل شي..

رغم اختلافنا مع محمد عبد الكريم إلا

أن الرجل ساهم بقدر كبير في تعرية الفكر

الترابي والشيوعي...والعلماني على حد سواء..

من أراد الخير فليناقش الرجل تحت مظلة البحث

والعلم والحوار الهادئ، وليس "تنزيل" "المعلومات" الجاهزة..

ومع ذلك فكثير منها مغلوط..ومخلوط..وفيه تعميم مُخِل..

###

وحتي تلك اللحظات كان نشاط هذه المجموعة أقرب للعمل العشوائي بحيث انه مفتوح وغير منظم ويتم عبر الدروس العلمية في المساجد ولكن الخطاب كان قويا وحماسيا فظهرت إثر ذلك تحركات متطرفة من قبل مجموعة من تلاميذهم واكن من أخطر برامجهم حادثة كمبو 10 بالقرب من مدني وقتل فيها قرابة ال12 شخصا من بينهم عوض جمعة سيلا وكان طالبا بجامعة النيلين كلية القانون إلا انه ترك الدراسة والتحق بهذه المجموعة التي نفذت أول عملية بكمبو 10 في العام 1997م وأسسوا تنظيما مسلحا أطلقوا عليه اسم (الجبهة الاسلامية المقاتلة) ومن أهمم كوادرها محمد علي عبدالله الجزولي وهو من أبناء كوستي انضم لا حقا لمنبر السلام العادل ووصل حتي منصب نائب الامين العام ومحمود عبدالجبار وهو من قيادات حركة(اتحاد قوي المسلمين (أقم) التنظيم الطلابي لهذه المجموعة ولكن أجهزة الامن تمكنت من اختراق التنظيم المسلح مما اضطروا لحله وتجميد نشاطه ومن تلك الفترة انتبهت الحكومة لخطورة محمد عبدالكريم والذي بدأ يطلق سهام نقده حتي وصلت الي رأس النظام الحاكم وعرّبه الدكتور الترابي - حيث أصدر الشيخ محمد عبدالكريم فتوي في شريط كاسيت أسماه (إعدام زنديق) كفّر خلالها الدكتور الترابي فتم اعتقال محمد عبدالكريم وأودع سجن كوبر ومكث في السجن (بضع سنين) وصودرت مكتبته الخاصة واضطر الي الرحيل من الكلاكلة المنورة الي ممارسة نشاطه الدعوي بمسجد نور الدائم بالشجرة لعدة شهور ليتنقل بعدها الي الحاج يوسف محطة اليافطة

وفي زنازين سجن كوبر تعرف محمد عبدالكريم علي عدد من المعتقلين السياسيين وخلق معهم علاقات واسعة ودخل معهم في نقاشات حادة وقوية وكان يصلي بالمساجين في جماعة ومن أبرز الشخصيات المعتقلة في تلك الفترة من حزب الامة اللواء فضل الله برمة ناصر والامير عبدالرحمن نقدالله والشيخ عبدالمحمود أبو ومن الاخوان المسلمين ياسر عثمان جادالله وعلي ابا صالح الامين ومن البعثيين عثمان أبوراس ومن الشيوعيين يوسف حسين وحسن عثمان ومن حزب التحرير علي سعيد الناطق الرسمي باسم الحزب مكتب السودان ومن أنصاره صديقه مدثر أحمد اسماعيل

خروج محمد عبدالكريم من المعتقل كان بداية لتصيحيح مسار المجموعة من جهة ولترتيب نفسها عبر عمل منظم ومرتب من جهة أخري فشرعت المجموعة في اتخاذ العديد من التدابير لهابعد داخلي وآخر خارجي فعلي المستوي الداخلي بدأت عملية التشبيك وتعزيز العلاقة بين قادة هذا التيار عبر المصاهرة والزواج كعامل يقوي من التنظيم فتزوج مدثر أحمد اسماعيل اخت محمد عبدالكريم وكذلك تزوج أحمد عبدالمنعم(كان يعمل في منصب المدير التنفيذي لمنظمة ذي النورين الخيرية) وعملية (الدقنلة) للأستفادة من الدناقلة المؤثرين في الحكومة(لأن محمد عبدالكريم من حفير مشو- وعبدالحي يوسف من ناوا - ومدثر احمد اسماعيل من أكد سروج) فحاولوا استمالة قيادات الدناقلة بالحكومة أمثال مستشار الرئيس للتأصيل بروفسير أحمد علي الامام والبروفسير عبدالرحيم علي والفريق بكري حسن صالح والدكتور مطرف صديق والدكتور مصطفي عثمان اسماعيل وزيادة حسن زيادة وهو مدير مكتب الشهيد الزبير واليوم عضو مجلس إدارة قناة وإذاعة طيبة وكذلك الدكتور صابر محمد الحسن محافظ بنك السودان وهذا لكي يضمنوا حماية أظهرهم من أي ضربات وكذلك عمل منظمات خيرية لاستقطاب الدعمالمالي والتمويل لضمان استمرارية نشاطهم وخططهم التوسعية

ثم انضم للمجموعة لاحقا الدكتور علاء الدين الزاكي وهو من أبناء سنجة درس مع عبدالحي يوسف بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة وكان إماما وخطيبا لمسجد أم دوم بشرق النيل ثم مسجد الكوارتة بالقرب من سلاح المظلات بالخرطوم بحري ثم مسجد قباء بشمبات وله نشاط بمسجد الحضراب بالشعبية بجانب عمله بقسم الثقافة الاسلامية بجامعة الخرطوم ثم رئيسا للقسم بعد أن ترك عبدالحي يوسف القسم ثم الان يجلس عميدا لادارة التعريب بجامعة الخرطوم ولكن أخطر قطعة في رقعة الشطرنج كادر فلسطيني درس بالكويت وأكمل تعليمه بجامعة الخرطوم بكلية الهندسة بعد طرده من الكويت عقب حرب الخليج وهو ماهر سالم رباح ( يشبه رقم صفر في مغامرات الشياطين ال13) حيث لا يظهر في العلن أطلاقا ولكنه يعتبر العقل المدبر والدينمو المحرك لنشاط هذه المجموعة ويسكن ماهر سالم رباح في حي الشهيد طه الماحي بجرة بينما يسكن عبدالحي يوسف في عمارة بذات الحي

Quote: الشيخ محمد عبدالكريم ليتني كنت لبني

عنوانك دا بيهدم اي كلمة ممكن تقولها في حق الشيخ ..

*

Quote: الشيخ محمد عبدالكريم ليتني كنت لبني

أستاذ الهادي .. لك التحية
بس يا ريت توضح لينا من القائل : (ليتني كنت لبنى) .. هل هو الشيخ أم أنت ؟؟؟



لك التحية

ومن أهم المنظمات التي أقامتها المجموعة منظمة المشكاة الخيرية ولها موقع في الانترنيت ويرأس مجلس أمنائها عبدالحي يوسف وتدير نشاطها من عمارة كاملة تتكون من3 طوابق بحي جبرة جنوب وكان مقرها في السابق بحي الطائف وكذلك إذاعة طيبة وقناة طيبة بالصحافة شمال مبني ديوان الزكاة ومن أهم قياداتها القيادي السابق بالاخوان المسلمين نزار محمد عثمان وهو عضو في هذا المنتدي ومنظمة المعارج وتقع في حي المعمورة تقاطع جوبا مع شارع عبيد ختم ومديرها المهندس أسامة عبدالحميد وهو خريج كليةالزراعة جامعه الخرطوم وكان في السابق مديرا لمكتب مجلة البيان اللندنية التي يصدرها المنتدي الاسلامي ثم مديرا لمكتب مجلة الأسرة التي يصدرها الوقف الاسلامي بهولندا ومنظمة المنارة ويقف علي قيادتها خالد رمضان وهو مستقر الان بالسعودية ومن الواجهات الاعلامية صحيفة المحرر وكان يرأس تحريرها الشيخ صادق عبدالله عبدالماجد ولكن الشخصية الممسكة بهذا الملف هو الدكتور مصعب الطيب من أبناء ألتي شمال الكاملين إلا ان المحرر توقفت ومن المتوقع ان تصدر بداية السنة الجديدة

ومن أهم المنظمات الخيرية منظمة ذي النورين ويقع مقرها في مجمع الغفران الذي أقيمت فيه الندوة أمس بمدينةالمهندسين محطة سراج ومن قياداتها البارزة عمادالدين بكري أبو حراز وهو أول مدير لمنظمة الوقف الاسلامي بهولندا ولهذا التيار معهد للدراسات الاسلامية والشرعية يسمي مركز الامام مسلم ومديره هو مدثر أحمد اسماعيل ويقع المعهد بحي الفيحاء بشرق النيل ... هذا الجمعيات مع نشاط المساجد مثل المجمع الاسلامي بالجريف غرب الذي يقف علي إمامته محمدعبدالكريم بالاضافة الي مسجد الدوحة بحي جبرة الذي يصلي فيه الدكتور عبدالحي يوسف تكون المجموعة قد ظهرت كتنظيم له العديد من الواجهات أهمها الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة ورئيسها الامين الحاج محمد أحمد وهو أخ مسلم (دفعة البروفسير جعفر ميرغي بجامعة الخرطوم) ولكنه هاجر للسعودية بعد انقلاب نميري وأصبح مدرسا بالمعاهد الشرعية بمكة المكرمة والرابطة تأسست بقاعة الشارقة بجامعة الخرطوم في العام 2004م وظهرت كرد فعل لتأسيس الحكومة لهيئة علماء السودان فالخطوة عبارة عن مكايدة لقادة الحركة الاسلامية

Quote: ...الشيخ محمد عبدالكريم ليتني كنت لبني

الأخ الهادي
أرجو أن توضِّح لنا هذا الشِق الثاني من العنوان
لأن الأمر قد إلتبس على عدد من القُرّاء
أنا شخصيّا لم أقرأها (لُبنى) وقرأتها (لَبَني) - كما كتبتها أنت - وتعني اللون الأزرق الفاتِح Light Blue

Quote: القيادي السابق بالاخوان المسلمين نزار محمد عثمان

انت متأكد انو سابق ؟
الهادى انت ملخبط لخبطة شديدة
عارف اسماء و نسجت حولينها سيناريو بس القصة الحقيقية ما بتشبه الذكرتو

بعدين ما تنسى علاقة محمد الامين اسماعيل و محمد سيد انصار السنة بالتنظيم المزعوم

Quote: الفوق المقتبس دة و المعنوِن بيهو موضوعك كلام الشيخ محمد عبد الكريم ولّ من عِندِيّاتك

Quote: كمل و بجيك راجع

Quote: عنوانك دا بيهدم اي كلمة ممكن تقولها في حق الشيخ ..

سلام للجميع

علاء الدين , وائل وحميدة

انتو بتأذنوا في مالطا الزول ده ما بيرد علي زول ولا بهموا انتو بتقولو في شنو ده بيكون مقال كاتبو في واحدة من الصحف وجا كباهو هنا ولمن ينتهي برفع قزازو وبديكم وبدينا معاكم عجاج لساتكو

تقروا بس خلوكم وليس لكم حق مناقشة جنابو العالي

اسي كلامي ما بكون قراهو بس سهلت عليهو يلقي البوست بتاعو ده في الصفحة الاولى

***




***

الي كل الاخوة والزملاء والاصدقاء المارين والمتداخلين


سلام وتحية وأشواق عرض الموضوع لاهمية الشخص محل الحديث وللتعرف علي هذا التيار الجديد وكذلك للتطورات التي تحدث حاليا في الساحة واعتباره متهما من قبل الحزب الشيوعي وكذلك لخطورة المجموعة وكذلك لان هناك الكثير من القضايا الخطيرة التي ارتبطت بوجودهم مثل تفجيرات السلمة واغتيال غرانفيل وغيرها من الملفات والفرصة للجميع للنقد والتحليل والرد والتعقيب ولكن الموضوع لسه ساخن في الصاج بس أصبروا علي شوية

الله يستر على البلد من أفكارهم المتشددة..هذه ضربة بداية لعهد إرهاب حقيقي في السودان يغذونه بتطرف ديني خطير للأسف لم يتبينوا حتى الآن ثماره المرة في السعودية، العراق، أفغانستان، باكستان، والجزائر وغيرها من البلدان.
والدويم كانت بداية الاعتداءات السافرة على مدنيين لا ذنب لهم إلا مخالفتهم لمثل هذه الأفكار.

الأخ الهادي
بركة الجيت راجِع

ياخي مُعظم الناس المتداخلين هنا وانا واحد منهم عايزين يعرفوا حكاية (ليتني كنت لبني) دي
إنتَ قاصِد بيها شنو؟؟
الموضوع بسيط لا داير ليهو صاج ولا طوَّة
أنا مثلاً بحترم الشيخ محمد عبد الكريم (بالذات بعد ما طلَّع الفتوى بتاعتو الأخيرة دي) كويِّس معاك؟
وبكرَهْ البِت لُبنى دي (من يوم ما عرَّست ليها واحد في عُمُر جِدَّها) حلو الكلام؟
فياخي وضِّح لينا اللبس دة وبعد داك عوس في الصاج زي ما داير

تحياتي

Quote: الزول ده ما بيرد علي زول ولا بهموا انتو بتقولو في شنو ده بيكون مقال كاتبو في واحدة من الصحف وجا كباهو هنا ولمن ينتهي برفع قزازو وبديكم وبدينا معاكم عجاج لساتكو

تصدِّق يا أبوحميد زول زي دا مُريِّح نفسو على الآخر في المنبر.. لا بيرفع ضغطو ولا بيبوِّظ أعصابو
يرمي ليهو عنوان ثُلاثي الأبعاد كل فردة من بلد
ويرُش الموضوع في نُص دقيقة ويقوم يتخارج ويرفَع ليك ضغط القُرّاء
ياخي دة زول حربي شديد


أنا غايتو إتكيَّفتَ مِنّو

Quote: والفرصة للجميع للنقد والتحليل والرد والتعقيب ولكن الموضوع لسه ساخن في الصاج بس أصبروا علي شوية

أبوحميد ياخ أحرجتنا مع الراجل ياخ
هسا كدا كويِّس؟

اكرر ما كتبه اخى خالد عويس :

الله يستر على البلد من أفكارهم المتشددة..هذه ضربة بداية لعهد إرهاب حقيقي في السودان يغذونه بتطرف ديني خطير للأسف لم يتبينوا حتى الآن ثماره المرة في السعودية، العراق، أفغانستان، باكستان، والجزائر وغيرها من البلدان.
والدويم كانت بداية الاعتداءات السافرة على مدنيين لا ذنب لهم إلا مخالفتهم لمثل هذه الأفكار.

لينتبه الجميع قبل فوات الاوان دولة طالبان قادمة الى السودان بقوة .
اين ذهب اسلامنا الوسطى الصوفى !! هؤلاء الشباب غرر بهم عقولهم فاضية يلتقطون بذور التشدد من المتطرفين والارهابيين , يجب ان يتصدى الجميع لهؤلاء قبل ان يختلط الحابل بالنابل خذوا العبرة من السعودية وباكستان .
اللهم ارحم امهاتنا واخواتنا من شهداء الدويم وكل شهداء التشدد فى السودان, ياترى الدور على من غدا حتى نكتفى كالعادة ببوستات التعازى والادانة.....للاسف سننتبه ولكن بعد فوات الاوان..

تحياتي لك علاء الدين صالح

الزول ده قال ليكم البيت بيتكم اخدو راحتكم يعني انا اعلق وانت ترد لي

يعني زي مثلا قريبك مرتو واولادو سافروا وهو شغال بعيد بجي اخر الاسبوع يقوم يالامنتي ليك يناديك تحرس البيت وبخلي التلاجة مليانة ملاح بامية مفروكة ومع انو عارفك البامية بتعمل ليك كاروشة ويقول ليك خلاص جيهتك تب وما حتحتاج لي حاجة من برة مع انو عارف انك ما بتعرف تعوس الكسرة ولا في دقيق من اصلو ويجي يطل عليك يوم الخميس كدة ويزيد ليك مفروكة البامية شوية موية ويقول وده نصيبك بتاع الاسبوع الجاي لما يجي يلقاك شردت من البيت وحالف انك ما ترجع تاني لانو الكاروشة وشراب البامية بالملعقة خلت دمك يجر

بالجد كدة الزول محيرني شديد برد على الصحفيين بس الغبش ديل برفع قزازو وبيقول (سلام)
انا غايتو حاحاول استفزو كده لغاية ما يحن علينا شوية ولوما حن بنشتكي لناس الشرطة نشوف برد عليهم ولا لا

يا أخوانا بالله ما تطلعوني من الموضوع ...
وانتو شفتوا حاجة ... لسه مش حاتقدروا تغمضوا عينيكم لمّن نعرج علي معلومات التفجيرات والعبوات الناسفة واستهداف جماعة محمد عبد الكريم للسفارات والاجانب و(النكاية بالعدو) استنادا علي الآية الكريمة ( حتي إذا اسخنتموهم فشدوا الوثاق) ووووو,,,

Quote: بينما تم إبعاد محمد عبدالكريم وترحيله للسودان

الأخ الهادي محمد الأمين

أنا بصراحة ما داير أقاطعك بس في نقطة أظنك اتجاوزتها اللي هي عن سبب
استبعاد أو طرد محمد عبد الكريم من السعودية وما عارف إذا كانت المعلومة
العند يدي صحيحة ولا خاطئة، وكنتَ داير أتأكد منها بس؛ فهل فعلاً تم
استبعاد محمد عبد الكريم من السعودية لأنه كفّر الملك فهد أيام حرب الخليج؟

هو كفّر الملك فهد بس .... ؟ دا كفّر كل ملوك الخليج واعتبرهم طواغيت مستدلا بقوله تعالي( ومن لميحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الكافرون)


وكفّرهم لأنهم استعانوا بالقوات الاجنبية واستنجادهم بحلف الاطلسي لردع صدام حسين

تسلم يا عزيز .. واصل

Quote: هو كفّر الملك فهد بس .... ؟ دا كفّر كل ملوك الخليج واعتبرهم طواغيت مستدلا بقوله تعالي( ومن لميحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الكافرون)

أحبابي ما سبق هو الموجز .... واليكم التفاصيل

بعد ان أكملوا تأسيس المنظمات الخيرية لا ستقطاب الدعم المالي اتجهوا للسيطرة علي الجامعات حيث ظل محمد عبدالكريم مساعد تدريس بجامعة القرآن الكريم من 1992م - 1996م ثم متعاونا مع جامعة الخرطوم _ في إدارة مطلوبات الجامعة - قسم الدراسات الاسلامية ثم رسميا في القسم في العام 2004م كأستاذ مساعد وبعد نيله درجة الدكتوراة أصبح رئيسا لقسم الدراسات الاسلامية بجامعة الخرطوم ... وقبله كان عبدالحي يوسف رئيسا للقسم ولهم كادر آخر لايقل أهمية عن هؤلاء الدكتور اسماعيل حنفي وهو رئيس قسم الشريعة بجامعة إفريقيا العالمية والدكتور علاء الدين الزاكي الامين عميد إدارة التعريب بجامعة الخرطوم والامين الحاج محمد استاذ العقيدة بجامعة إفريقيا واتخذوا من هذه الكليات منابر ومناطق للتجنيد والاستقطاب وجذب العضوية الجديدو للدرجة التي كونوا بها (إتحاد قوي المسلمسن - واختصارا- أقم ويسميه الطلاب سخرية - جقم !! )وهو الذراع الطلابي لهذه المجموعة ويخوض الانتحابات ضمن قائمة التيار الاسلامي بجامعة الخرطوم .. هذا جانب والجانب الآخر هو البحث عن التمويل وكل الداعمين هم من قيادات المؤتمر الوطني ومن أبرزهم الرأسمالي سعود البرير أمين أمانة أصحاب العمل بالمؤتمر الوطني وأحمد البدوي صاحب شركات أميفارما للمنتجات الطبية ومحمد الحبيب صاحب شركات ديكور هاوس والمهندس محمد عبدالعزيز شريك في مصانع بوهيات المهندس ومالك علي دنقلا وهو مهندس مدني ومقاول في ذات الوقت وكان مالك علي دنقلا يدعم عصام البشير وأزهري التيجاني وهو يملك حق الامتياز في تشييد وبناء العقارات التابعة لوزارة الارشاد والاوقاف ونفذ بناء مباني الهيئة العامة للحج والعمرة وغيرها من المواقع ...

الأخ الأكرم ياسر

Quote: اكرر ما كتبه اخى خالد عويس : الله يستر على البلد من أفكارهم المتشددة..هذه ضربة بداية لعهد إرهاب حقيقي في السودان يغذونه بتطرف ديني خطير للأسف لم يتبينوا حتى الآن ثماره المرة في السعودية، العراق، أفغانستان، باكستان، والجزائر وغيرها من البلدان. والدويم كانت بداية الاعتداءات السافرة على مدنيين لا ذنب لهم إلا مخالفتهم لمثل هذه الأفكار. لينتبه الجميع قبل فوات الاوان دولة طالبان قادمة الى السودان بقوة . اين ذهب اسلامنا الوسطى الصوفى !! هؤلاء الشباب غرر بهم عقولهم فاضية يلتقطون بذور التشدد من المتطرفين والارهابيين , يجب ان يتصدى الجميع لهؤلاء قبل ان يختلط الحابل بالنابل خذوا العبرة من السعودية وباكستان . اللهم ارحم امهاتنا واخواتنا من شهداء الدويم وكل شهداء التشدد فى السودان, ياترى الدور على من غدا حتى نكتفى كالعادة ببوستات التعازى والادانة.....للاسف سننتبه ولكن بعد فوات الاوان..

الأخطر من الإنقاذ والمؤتمر الوطني بأضعاف هي هذه الجماعات.الإنقاذيون براغماتيون، وفي نهاية المطاف يبحثون عن مصالحهم الذاتية الضيقة، ويستخدمون هذه الجماعات على الأرجح ضمن أوراق عدة للحفاظ على مكتسباتهم.هذه الجماعات قادمة بقوة إلى المشهد السوداني، وخطوة تكفير الحزب الشيوعي ومهاجمة صالات الأفراح وقتل الناس وتكفيرهم ما هي إلا بداية، ولن يستطيع لا محمد عبدالكريم ولا عبدالحي يوسف السيطرة على هؤلاء الشباب بعد فترة، وأتنبأ أن يطال سيف التكفير يوسف وعبدالكريم بعد حين.
التصدي لهذه الجماعات لابد أن يتخذ شكلا فكريا وثقافيا جادا حتى لا يلوثوا عقول المزيد من الشباب.

Quote: الآية الكريمة ( حتي إذا اسخنتموهم فشدوا الوثاق) ووووو,,,

{فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ}
سورة محمد

معليش بس يا حبيب
دة قرآن ما فيهو وووووووووووووو
يا تكتِبوا و إنت مُتأكِّد
يا بلاش مِنُّو

شكرا صديقي علاء الدين لتصحيح الخطأ في الاية ا لكريمة

المهم بعد ان كونوا المؤسسات الطوعية والخيرية ووفروا لها الدعم وأحكموا سيطرتهم علي بعض المواقع في الجامعات السودانية وكونوا جناح طلابي وارتبطوا بعلاقة خاصة مع أركان النظام الحاكمب بجانب الاحتفاظ بأسطول من السيارات والعربات الفارهة (لاندكروزر- كامري - برادو) وضمنوا وضع مريح في المساجد وضعوا بعض الخطط
الانفتاح علي الولايات عبر تسيير القوافل الدعوية شرقا وغربا وسجلوا حضورا فاعلا في دارفور ثم الأخطر من ذلك استقطبوا عددا من قيادات انصار السنة مثل محمد سيد حاج وهو حلفاوي من القرية 12 إسكان وهو إمام وخطيب مسجد أم المؤمنين بحي الصافية بالخرطوم بحري ومحمد الامين اسماعيل وهو أيضا حلفاوي ولد بشندي ودرس بالمدينة المنورة وهو إمام وخطيب مسجد الفتح بالصحافة شرق والكتور خالد عبداللطيف من أبناء الابيض وكان إماما لمسجد المركز العام لانصار السنة بالسجانة وصلاح حمتو من أبناء ام روابة وهو إمام مسجد دوحة الايمان بالمنشية ويتبع المسجد للسفارة القطرية ولعل هذا مما جلب علي المجموعة سخط أنصار السنة عليهم ... ومن الاخوان المسلمين تم استقطاب الدكتور عثمان علي حسن وكان محاضرا بجامعة قطر ونزار محمد عثمان عضو مجلس شوري الاخوان المسلمين وهو مدير إذاعة طيبة والشيخ سليمان عثمان أبونارو وكان أميرا للأخوان المسلمين (1991م - 2002م ) وهو من قبيلة البني عامر من منطقة طوكر والدكتور العبيد عبدالوهاب من أبناء القلقالة شمال الكاملين واستاذ اللغة العربية بجامعة الخرطوم والذي إغتيل قبل عدة شهور في ظروف غامضة لم تتكشف خيوطها حتي الان ...

فقط
لنثمن هذا الجهد

نتابع

واصل



مودتي

الأخ الهادى

تشكر علي المعلومات القيمة

وواضح أنك تخصصت في هذه الجماعة

ولديك مصادرك القوية داخلها.

ويشكر الزميل خالد عويس أيضا علي ايراده (للمختصر المفيد)

Quote: الأخطر من الإنقاذ والمؤتمر الوطني بأضعاف هي هذه الجماعات.الإنقاذيون براغماتيون، وفي نهاية المطاف يبحثون عن مصالحهم الذاتية الضيقة، ويستخدمون هذه الجماعات على الأرجح ضمن أوراق عدة للحفاظ على مكتسباتهم.هذه الجماعات قادمة بقوة إلى المشهد السوداني، وخطوة تكفير الحزب الشيوعي ومهاجمة صالات الأفراح وقتل الناس وتكفيرهم ما هي إلا بداية، ولن يستطيع لا محمد عبدالكريم ولا عبدالحي يوسف السيطرة على هؤلاء الشباب بعد فترة، وأتنبأ أن يطال سيف التكفير يوسف وعبدالكريم بعد حين. التصدي لهذه الجماعات لابد أن يتخذ شكلا فكريا وثقافيا جادا حتى لا يلوثوا عقول المزيد من الشباب.

هذه المجموعات لم ينحصر همها في الداخل ولكنها ذات سياسات توسعية تمددت الي خارج السودان من خلال تشكيل أنوية وارتباطات بالخارج فعمدت علي خلق علاقة مع عدد من العناصر التي تتشابه معها في الفكرة ولكنها مقصوصة الجناح في بلدها ومن جملة ذلك الكوادر السعودية وعلي سبيل المثال الدكتور أحمد الصويان وهو المشرف الان علي مجلة البيان لسان حال المنتدي الاسلامي بالعاصمة السعودية الرياض (وللمنتدي ) الكثير من المكاتب الفرعية بالدول الافريقية والاسيوية , وكذلك الدكتور سلمان بن فهد العودة وله جماهير وأنصار في المنطقة الشرقية والجنوبية بالمملكة العربية ا لسعودية خاصة في بريدة والقصيم وعنيزة ومناطق الخبر(وقعت فيها تفجيرات 1996م ) والرياض والدمام وهو زار السودان مرات عديدة وقدم الكثير من الدعم لهذه التيارات وله موقع في الانترنيت (اسلام تودي )وأيضا ناصر العمر وهو صاحب الموقع الالكتروني الشهير(مفكرة الاسلام ) ومحمد العريفي وعادل الماجد صاحب قناة المجد ... ومن الجمعيات الخارجية التي لها علاقة خاصة بهذه المجموعة جمعية الحرمين الخيرية وقد تم تجفيفها في أعقاب أحداث الحادي عشر من سبتمبر وف يقطر لهم مصادر دخل كثيرة أبرزها مؤسسة عيدآل ثاني وفي الكويت احتفظوا بتواصل مع حاكم المطيري وهو رأسمالي كويتي ومتزوج من أميرة سعودية وزار السودان كثيرا... وبالمناسبة الرجل الذي نجح في خلق هذه العلاقات هو الدكتور جعفر شيخ إدريس الأب الروحي لهذه التشكيلات وهو المنسق الذي من خلال تتدفق الاموال والدعومات وتمويل المشروعات التابعة ل(تيار الصحوة)

Quote: فهل فعلاً تم استبعاد محمد عبد الكريم من السعودية لأنه كفّر الملك فهد أيام حرب الخليج؟

هشام والله الزول ده لو كفر الملك فهد في السعودية كان قطعوا ليهو راسو واضنينو وحلقو ليهو حواجبينو دي شكلها دعاية ساي.

بعد ان استراحت هذه التنظيمات الحية علي وضعية فيها الكثير من الامتيازات أهمها قوة التنظيم وسرعة الحركة والايقاع والقدرةعلي التغلغل وسط المجتمعات وشبابها وطلابها في الجامعات وتاسيس الجمعيات وضمان الحماية الحكومية وتوفير التمويل ( حيث تعوم هذه التنظيمات علي بحيرة من الاموال) بجانب وسائل الحركة والاتصال بدأت في النزول للشارع مستغلة الاحداث السياسية لتوظيف أهدافها وتحقيق أجندتها ومن جملة ذلك تكوين هيئة شرفاء المقاطعة ...مجلس تنيسق الجماعات الاسلامية ... الاستفادة من المساجد في التعبئة العامة حيث أصبح يؤم مسجد الشيخ عبدالحي يوسف الالاف بينما صار المجمع الاسلامي بالجريف غرب وإمامه محمد عبدالكريم مركزا لاستقطاب الناس بل ومن الطبقات الراقية خاصة في صلاة التراويح والتهجد في ال10 الاواخر من شهر رمضان وكذلك الخروج في المسيرات والمظاهرات ضد الامريكان واليهود وتحريك الشارع العام وأصبح اليوم صوتهم مرتفعا الامر الذي دعاهم لفرض السيطرة علي كثير من المواقع ...وشكلوا منظمة النصرة العالمية كهيئة للوقوف مع الاقصي والفلسطينيين في قطاع غزة ومن أبزر رموزها العالم السعودي علي بادحدح ورئيسها في السودان عبدالحي يوسف ...

بعد دا ندخل في اللحم الحي وبيت الكلاوي

ولكن قبله نذكر بارتباط هذه المجموعات بتنظيم القاعدة في عدد من البلدان أهمها العراق فمحمد عبدالكريم رجل وثيق الصلة بالمقاومة العراقية واكن له دور بارز في التوسط لضمان سلامة طاقم السفارة السودانية ببغداد بعد ما احتجزته تشكيلات القاعدة العسكرية بالعراق وكذا الحال بقاعدة اليمن من خلال ارتباطهم بها بصورة قوية وليس أدل علي ذلك من ان عبدالحي يوسف ومحمد عبدالكريم وماهر سالم رباح كلهم متزوجين من دولة اليمن عن طريق قيادي إسلامي باليمن يطلق عليه أنور الخضري وهو رئيس لتحرير صحيفة يمنية تسمي (جريدة الرشد) وكان وجود بالسودان ونال درجة الماجستير من جامعة أم درمان الاسلامية بكلية الدعوة والاعلام ...

متابعة متبوعة بحسرة
اسأل الله السلامة

الحبيب حيدر حسن ميرغني سلامات

نواصل سرد الموضوع ....

ظهور التكفير بدا جليا من خلال الشحنات الزائدة والخطب الحماسية وإلهاب المشاعر تبع ذلك ظهور السلاح كرديف لتهم التكفير لاستخدامه للتصفية الجسدية والاغتيال وطبعا تم القبض علي الشيخ محمد عبدالكريم وأودع السجن مرة أخري نسبة لوجود أسلحة مخبأة بمئذنة المجمع الاسلامي بالجريف غرب .... كما برزت فتوي تكفير رئيس تحرير الوفاق الفقيد محمد طه محمد أحمد بتهمة الاساءة للنبي(ص) ولكن المحكمة برأت الرجل ... تلي ذلك اكتشاف خلية السلمة وكان ضمن عناصرها عمر نجل الشيخ عبدالحي يوسف والذي أشيع أنه ذهب للجهاد في الصومال ... وكانت الخلية تدير موقعا تنطلق منه عمليات استهداف السفارات والوجود الاجنبي بالبلاد عموما.. ووجد بحوذة الخلية أحواض البتروجلسرين وعندما يضاف إليها السكر ومسحوق الفحم تتحول الي بودرة ناعمة شديدة الاشتعال توضع في ماسورة وفي رأسها فتيلة عندما يتم قذفها تتسبب في التفجير والحريق بالاضافةالي مادة الـ(tnt)وهي مادة تستخدم لتفجير الصخور والجبال وهذه الخلية لهم فروع كانت موجودة في كل من أم درمان والخرطوم وشرق النيل ....

وهناك الكثير من المخططات التخريبية تم إخمادها وقتلها في مهدها قبل ان تتحول إلي حيز التنفيذ ومنها علي سبيل المثال محاولة لاغتيال الامريكي يان برونك ....

وتشكل قضية مقتل الدبلوماسي جون غرانفيل الموظف في الوكالة الامريكية للتنمية وسائقه عباس واحدة من العمليات التي خطط ورتب ونفذها تلاميذ وثيقي الصلة بعبدالحي يوسف ومحمد عبدالكريم ...ومن بينهم كذلك نجل الشيخ أبوزيد محمد حمزه

Quote: الآية الكريمة ( حتي إذا اسخنتموهم فشدوا الوثاق)

Quote: بقوله تعالي( ومن لميحكم بما أنزل الله فأؤلئك هم الكافرون)

يا فردة إنتَ متأكِّد إنّك عِندك مُشكِلة مع الشيخ محمد عبد الكريم بَس؟؟

up

سلام يا الهادي
بوست موفق وتوثيق دقيق
واصل في سرد اي معلومة عن هذه الجماعة
اي معلومة مهما كانت صغيرة فهي هامة للغاية
واصل

ولهذا السبب قال أوباما في معرض حديثه عن تجديد ألعقوبات علي السودان بأن السودان يهددألأمن ألقومي ألأمريكي

كتب الزميل الهادي:

Quote: فالحركة الاسلامية أناب عنها عطية محمد سعيد وعضو هيئة علماء السودان سعد أحمد سعد بينما مثل أنصار السنة الدكتور محمد الامين اسماعيل وشارك من الاخوان المسلمين الدكتور عثمان علي حسن ومن أنصار الشيخ محمد عبدالكريم كلا من علاء الدين الزاكي الامين العام للرابطة الشرعية ورئيسها العام الأمين الحاج محمد أحمد

هراء،وافتراء،وهذا مثال فقط من تعميمك وإلقاء قولك على عواهنه،أنا أعرف هذا الداعيةالخلوق الحبيب إلى قلبي،أعرفه منذ
أن كان صبيا،ليس علمانيا ولا شيوعيا والحمدلله،كما انه ليس متنطعا ولا تكفيريا.(عيبه أن جميع التيارات من المسلمين يصلون معه في مسجده في الصحافة،وتضطر الشرطة أن تغلق الشوارع لصلاة الجمعة،حتى يتفرق الناس،وسطي،متفقه،مضطلع-نحسبه كذلك-)
ثم إنه مختلف مع جماعة أنصار السنة المحمدية فكيف يرسلونه ليمثلهم؟؟؟!!!،ومعلوم كذلك الاختلاف بين أنصار السنة والشيخ محمد عبد الكريم..أم أن المناسبة فرصة للتشفّي والانتقام؟لماذا تلبس الحق بالباطل وتكتم الحق؟الإنصاف يا رجل.

قرأت مقاطع كثيرة من هذا الشريط، فيه معلومات عامة،ولكنه يحتوي على تحريض وحيف وظلم،واتهامات وتحليلات تحتاج إلى أدلة
هذا الذي ذكرته من ضمن هذه الأراجيف..

شريط "ناجح" في إظهار أن هؤلاء الناس:مجرمون ،قتلة،تتلطخ أيديهم بالدماء،سفاحون،قتلة...
وهذا تعميم،وافتراء يلزمك إثبات عكسه
سآتيك يا خالد عويس

Quote: ولهذا السبب قال أوباما في معرض حديثه عن تجديد ألعقوبات علي السودان بأن السودان يهددألأمن ألقومي ألأمريكي

بالطريقة دى السودان يهدد أمن العالم كله مش الأمن القومى الأمريكى بس !!

تحذير الابرار من شنيع غلط منار

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
فقد كتب منار ملاسي -والذي طرده الامام مقبل الوادعي من دماج قبل زمن طويل- رسالة صغيرة في علم الحديث ،وهي من اسوء ما يكون وعسي ان ييسر الله ذكر ما فيها ليري اهل العلم رأيهم فيها ومن جملة الباطل العظيم فيها انه ذكر طبقات للمشتغلين بالحديث فذكر من ضمنهم جمال الدين الافغاني ومحمد عبده!!! والمليباري الذي لا يخفي اعجابه به في الوقت الذي يعرض فيه برد الشيخ ربيع -حفظه الله -عليه ويقلل من اهميته ،وهو معروف بالتمييع فمحمد سرور وسفر وسلمان ومحمد عبد الكريم السوداني الحزبي سلفيون عندهم اخطاء!!! فهل ينتظر من مثل هذا مقارعة للحزبيين من جماعة انصار السنة وجمعية الكتلب والسنة التي انخدع بها الكثيرون وهي معروفة بتلقي الدعم من سروري المملكة وجمعية البر الاماراتية وبالعلاقات القوية بعبد العزيز الوهيبي وسعد الحميد الي مآخذ اخري فالله المستعان

http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=416127

أدناه ما خطاه كيبورد الأخ الهادى (مجمعا) حتي الآن :

Quote: ولد محمد عبدالكريم الشيخ بقرية مشو شمال مدينة دنقلا بالولاية الشمالية في يوم 9/9/1968م درس كل مراحله التعليمية بالسعودية فالابتدائي والمتوسط والثانوي بمكة المكرمة بينما التحق بكلية الاداب قسم الدراسات الاسلامية بجدة ومنها نال درجة البيكالوريوس وأصبح إمام لمسجد الكوثر بجدة بعد ان أكمل حفظ القرآن الكريم في المعاهد الشرعية بمكة المكرمة بعدد من الروايات والقراءات منها علي سبيل المثال رواية حفص عن عاصم والبزي عن بن كثير المكي والدوري وله تسجيلات صوتية عبارة عن المصحف المرتل كاملا بتلك القراءات مكث بالسعودية قرابة ال20 عاماارتبط خلالها بالعديد من الوجوه الدعوية بالسعودبة وكانت له علاقة خاصة بتيار الصحوة ممثلا في عائض القرني / سلمان العودة / ناصر العمر/ سفر الحوالي وهو التيار السلفي الذي تأثر بالمدرسة الاخوانية فمازج بين الألتزام العقدي والسلوك الشعائري والمظهر السلفي وبين المنهج الحركي للأخوان المسلمين وبرز هذا التيار بعد اندلاع حرب الخليج الثانية واكتسح الساحة السعودية في مقابل التيار التقليدي الذي يقف علي جانبه شيوخ السعودية الرسميين والمقربين من أهل السلطة بينما وقف تيار الصحوة في صف المعارضة خاصة من التدخل الاجنبي في الخليج العربي بروز هذا التيار بشكل واسع بالسعودية أزعج السلطات الامنية بالأراضي المقدسة وأصبح مهددا للحكومة من خلال النقد الكثيف وحملات الهجوم الحاد للملك فهد بن عبدالعزيز والتركيز علي تجاوزات الأسرة المالكة وغيرها من القضايا الامر الذي اضطر السلطات السعودية للقيام بحملة اعتقالات واسعة شملت عائض القرني/ سلمان العودة / سفر الحوالي لاخماد هذا التيار خاصة بعد ظهور زعيم القاعدة أسامة بن لادن كمعارض سعودي من الخارج ومعه محمد بن سرور زين العابدين وهو سوري الجنسية ولكنه تمتع بالتابعية السعودية وعمل مدرسا هناك وبالقرب منه كان هناك رجلا آخرا لا يقل خطورة في تيار الصحوة وهو محمد قطب ...بينما تم إبعاد محمد عبدالكريم وترحيله للسودان ... ثم انضم للمجموعة لاحقا الدكتور علاء الدين الزاكي وهو من أبناء سنجة درس مع عبدالحي يوسف بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة وكان إماما وخطيبا لمسجد أم دوم بشرق النيل ثم مسجد الكوارتة بالقرب من سلاح المظلات بالخرطوم بحري ثم مسجد قباء بشمبات وله نشاط بمسجد الحضراب بالشعبية بجانب عمله بقسم الثقافة الاسلامية بجامعة الخرطوم ثم رئيسا للقسم بعد أن ترك عبدالحي يوسف القسم ثم الان يجلس عميدا لادارة التعريب بجامعة الخرطوم ولكن أخطر قطعة في رقعة الشطرنج كادر فلسطيني درس بالكويت وأكمل تعليمه بجامعة الخرطوم بكلية الهندسة بعد طرده من الكويت عقب حرب الخليج وهو ماهر سالم رباح ( يشبه رقم صفر في مغامرات الشياطين ال13) حيث لا يظهر في العلن أطلاقا ولكنه يعتبر العقل المدبر والدينمو المحرك لنشاط هذه المجموعة ويسكن ماهر سالم رباح في حي الشهيد طه الماحي بجرة بينما يسكن عبدالحي يوسف في عمارة بذات الحي ومن أهم المنظمات التي أقامتها المجموعة منظمة المشكاة الخيرية ولها موقع في الانترنيت ويرأس مجلس أمنائها عبدالحي يوسف وتدير نشاطها من عمارة كاملة تتكون من3 طوابق بحي جبرة جنوب وكان مقرها في السابق بحي الطائف وكذلك إذاعة طيبة وقناة طيبة بالصحافة شمال مبني ديوان الزكاة ومن أهم قياداتها القيادي السابق بالاخوان المسلمين نزار محمد عثمان وهو عضو في هذا المنتدي ومنظمة المعارج وتقع في حي المعمورة تقاطع جوبا مع شارع عبيد ختم ومديرها المهندس أسامة عبدالحميد وهو خريج كليةالزراعة جامعه الخرطوم وكان في السابق مديرا لمكتب مجلة البيان اللندنية التي يصدرها المنتدي الاسلامي ثم مديرا لمكتب مجلة الأسرة التي يصدرها الوقف الاسلامي بهولندا ومنظمة المنارة ويقف علي قيادتها خالد رمضان وهو مستقر الان بالسعودية ومن الواجهات الاعلامية صحيفة المحرر وكان يرأس تحريرها الشيخ صادق عبدالله عبدالماجد ولكن الشخصية الممسكة بهذا الملف هو الدكتور مصعب الطيب من أبناء ألتي شمال الكاملين إلا ان المحرر توقفت ومن المتوقع ان تصدر بداية السنة الجديدة ومن أهم المنظمات الخيرية منظمة ذي النورين ويقع مقرها في مجمع الغفران الذي أقيمت فيه الندوة أمس بمدينةالمهندسين محطة سراج ومن قياداتها البارزة عمادالدين بكري أبو حراز وهو أول مدير لمنظمة الوقف الاسلامي بهولندا ولهذا التيار معهد للدراسات الاسلامية والشرعية يسمي مركز الامام مسلم ومديره هو مدثر أحمد اسماعيل ويقع المعهد بحي الفيحاء بشرق النيل ... هذا الجمعيات مع نشاط المساجد مثل المجمع الاسلامي بالجريف غرب الذي يقف علي إمامته محمدعبدالكريم بالاضافة الي مسجد الدوحة بحي جبرة الذي يصلي فيه الدكتور عبدالحي يوسف تكون المجموعة قد ظهرت كتنظيم له العديد من الواجهات أهمها الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة ورئيسها الامين الحاج محمد أحمد وهو أخ مسلم (دفعة البروفسير جعفر ميرغي بجامعة الخرطوم) ولكنه هاجر للسعودية بعد انقلاب نميري وأصبح مدرسا بالمعاهد الشرعية بمكة المكرمة والرابطة تأسست بقاعة الشارقة بجامعة الخرطوم في العام 2004م وظهرت كرد فعل لتأسيس الحكومة لهيئة علماء السودان فالخطوة عبارة عن مكايدة لقادة الحركة الاسلامية أحبابي ما سبق هو الموجز .... واليكم التفاصيل بعد ان أكملوا تأسيس المنظمات الخيرية لا ستقطاب الدعم المالي اتجهوا للسيطرة علي الجامعات حيث ظل محمد عبدالكريم مساعد تدريس بجامعة القرآن الكريم من 1992م - 1996م ثم متعاونا مع جامعة الخرطوم _ في إدارة مطلوبات الجامعة - قسم الدراسات الاسلامية ثم رسميا في القسم في العام 2004م كأستاذ مساعد وبعد نيله درجة الدكتوراة أصبح رئيسا لقسم الدراسات الاسلامية بجامعة الخرطوم ... وقبله كان عبدالحي يوسف رئيسا للقسم ولهم كادر آخر لايقل أهمية عن هؤلاء الدكتور اسماعيل حنفي وهو رئيس قسم الشريعة بجامعة إفريقيا العالمية والدكتور علاء الدين الزاكي الامين عميد إدارة التعريب بجامعة الخرطوم والامين الحاج محمد استاذ العقيدة بجامعة إفريقيا واتخذوا من هذه الكليات منابر ومناطق للتجنيد والاستقطاب وجذب العضوية الجديدو للدرجة التي كونوا بها (إتحاد قوي المسلمسن - واختصارا- أقم ويسميه الطلاب سخرية - جقم !! )وهو الذراع الطلابي لهذه المجموعة ويخوض الانتحابات ضمن قائمة التيار الاسلامي بجامعة الخرطوم .. هذا جانب والجانب الآخر هو البحث عن التمويل وكل الداعمين هم من قيادات المؤتمر الوطني ومن أبرزهم الرأسمالي سعود البرير أمين أمانة أصحاب العمل بالمؤتمر الوطني وأحمد البدوي صاحب شركات أميفارما للمنتجات الطبية ومحمد الحبيب صاحب شركات ديكور هاوس والمهندس محمد عبدالعزيز شريك في مصانع بوهيات المهندس ومالك علي دنقلا وهو مهندس مدني ومقاول في ذات الوقت وكان مالك علي دنقلا يدعم عصام البشير وأزهري التيجاني وهو يملك حق الامتياز في تشييد وبناء العقارات التابعة لوزارة الارشاد والاوقاف ونفذ بناء مباني الهيئة العامة للحج والعمرة وغيرها من المواقع ... المهم بعد ان كونوا المؤسسات الطوعية والخيرية ووفروا لها الدعم وأحكموا سيطرتهم علي بعض المواقع في الجامعات السودانية وكونوا جناح طلابي وارتبطوا بعلاقة خاصة مع أركان النظام الحاكمب بجانب الاحتفاظ بأسطول من السيارات والعربات الفارهة (لاندكروزر- كامري - برادو) وضمنوا وضع مريح في المساجد وضعوا بعض الخطط الانفتاح علي الولايات عبر تسيير القوافل الدعوية شرقا وغربا وسجلوا حضورا فاعلا في دارفور ثم الأخطر من ذلك استقطبوا عددا من قيادات انصار السنة مثل محمد سيد حاج وهو حلفاوي من القرية 12 إسكان وهو إمام وخطيب مسجد أم المؤمنين بحي الصافية بالخرطوم بحري ومحمد الامين اسماعيل وهو أيضا حلفاوي ولد بشندي ودرس بالمدينة المنورة وهو إمام وخطيب مسجد الفتح بالصحافة شرق والكتور خالد عبداللطيف من أبناء الابيض وكان إماما لمسجد المركز العام لانصار السنة بالسجانة وصلاح حمتو من أبناء ام روابة وهو إمام مسجد دوحة الايمان بالمنشية ويتبع المسجد للسفارة القطرية ولعل هذا مما جلب علي المجموعة سخط أنصار السنة عليهم ... ومن الاخوان المسلمين تم استقطاب الدكتور عثمان علي حسن وكان محاضرا بجامعة قطر ونزار محمد عثمان عضو مجلس شوري الاخوان المسلمين وهو مدير إذاعة طيبة والشيخ سليمان عثمان أبونارو وكان أميرا للأخوان المسلمين (1991م - 2002م ) وهو من قبيلة البني عامر من منطقة طوكر والدكتور العبيد عبدالوهاب من أبناء القلقالة شمال الكاملين واستاذ اللغة العربية بجامعة الخرطوم والذي إغتيل قبل عدة شهور في ظروف غامضة لم تتكشف خيوطها حتي الان ... هذه المجموعات لم ينحصر همها في الداخل ولكنها ذات سياسات توسعية تمددت الي خارج السودان من خلال تشكيل أنوية وارتباطات بالخارج فعمدت علي خلق علاقة مع عدد من العناصر التي تتشابه معها في الفكرة ولكنها مقصوصة الجناح في بلدها ومن جملة ذلك الكوادر السعودية وعلي سبيل المثال الدكتور أحمد الصويان وهو المشرف الان علي مجلة البيان لسان حال المنتدي الاسلامي بالعاصمة السعودية الرياض (وللمنتدي ) الكثير من المكاتب الفرعية بالدول الافريقية والاسيوية , وكذلك الدكتور سلمان بن فهد العودة وله جماهير وأنصار في المنطقة الشرقية والجنوبية بالمملكة العربية ا لسعودية خاصة في بريدة والقصيم وعنيزة ومناطق الخبر(وقعت فيها تفجيرات 1996م ) والرياض والدمام وهو زار السودان مرات عديدة وقدم الكثير من الدعم لهذه التيارات وله موقع في الانترنيت (اسلام تودي )وأيضا ناصر العمر وهو صاحب الموقع الالكتروني الشهير(مفكرة الاسلام ) ومحمد العريفي وعادل الماجد صاحب قناة المجد ... ومن الجمعيات الخارجية التي لها علاقة خاصة بهذه المجموعة جمعية الحرمين الخيرية وقد تم تجفيفها في أعقاب أحداث الحادي عشر من سبتمبر وف يقطر لهم مصادر دخل كثيرة أبرزها مؤسسة عيدآل ثاني وفي الكويت احتفظوا بتواصل مع حاكم المطيري وهو رأسمالي كويتي ومتزوج من أميرة سعودية وزار السودان كثيرا... وبالمناسبة الرجل الذي نجح في خلق هذه العلاقات هو الدكتور جعفر شيخ إدريس الأب الروحي لهذه التشكيلات وهو المنسق الذي من خلال تتدفق الاموال والدعومات وتمويل المشروعات التابعة ل(تيار الصحوة) بعد ان استراحت هذه التنظيمات الحية علي وضعية فيها الكثير من الامتيازات أهمها قوة التنظيم وسرعة الحركة والايقاع والقدرةعلي التغلغل وسط المجتمعات وشبابها وطلابها في الجامعات وتاسيس الجمعيات وضمان الحماية الحكومية وتوفير التمويل ( حيث تعوم هذه التنظيمات علي بحيرة من الاموال) بجانب وسائل الحركة والاتصال بدأت في النزول للشارع مستغلة الاحداث السياسية لتوظيف أهدافها وتحقيق أجندتها ومن جملة ذلك تكوين هيئة شرفاء المقاطعة ...مجلس تنيسق الجماعات الاسلامية ... الاستفادة من المساجد في التعبئة العامة حيث أصبح يؤم مسجد الشيخ عبدالحي يوسف الالاف بينما صار المجمع الاسلامي بالجريف غرب وإمامه محمد عبدالكريم مركزا لاستقطاب الناس بل ومن الطبقات الراقية خاصة في صلاة التراويح والتهجد في ال10 الاواخر من شهر رمضان وكذلك الخروج في المسيرات والمظاهرات ضد الامريكان واليهود وتحريك الشارع العام وأصبح اليوم صوتهم مرتفعا الامر الذي دعاهم لفرض السيطرة علي كثير من المواقع ...وشكلوا منظمة النصرة العالمية كهيئة للوقوف مع الاقصي والفلسطينيين في قطاع غزة ومن أبزر رموزها العالم السعودي علي بادحدح ورئيسها في السودان عبدالحي يوسف ... بعد دا ندخل في اللحم الحي وبيت الكلاوي ولكن قبله نذكر بارتباط هذه المجموعات بتنظيم القاعدة في عدد من البلدان أهمها العراق فمحمد عبدالكريم رجل وثيق الصلة بالمقاومة العراقية واكن له دور بارز في التوسط لضمان سلامة طاقم السفارة السودانية ببغداد بعد ما احتجزته تشكيلات القاعدة العسكرية بالعراق وكذا الحال بقاعدة اليمن من خلال ارتباطهم بها بصورة قوية وليس أدل علي ذلك من ان عبدالحي يوسف ومحمد عبدالكريم وماهر سالم رباح كلهم متزوجين من دولة اليمن عن طريق قيادي إسلامي باليمن يطلق عليه أنور الخضري وهو رئيس لتحرير صحيفة يمنية تسمي (جريدة الرشد) وكان وجود بالسودان ونال درجة الماجستير من جامعة أم درمان الاسلامية بكلية الدعوة والاعلام ... نواصل سرد الموضوع .... ظهور التكفير بدا جليا من خلال الشحنات الزائدة والخطب الحماسية وإلهاب المشاعر تبع ذلك ظهور السلاح كرديف لتهم التكفير لاستخدامه للتصفية الجسدية والاغتيال وطبعا تم القبض علي الشيخ محمد عبدالكريم وأودع السجن مرة أخري نسبة لوجود أسلحة مخبأة بمئذنة المجمع الاسلامي بالجريف غرب .... كما برزت فتوي تكفير رئيس تحرير الوفاق الفقيد محمد طه محمد أحمد بتهمة الاساءة للنبي(ص) ولكن المحكمة برأت الرجل ... تلي ذلك اكتشاف خلية السلمة وكان ضمن عناصرها عمر نجل الشيخ عبدالحي يوسف والذي أشيع أنه ذهب للجهاد في الصومال ... وكانت الخلية تدير موقعا تنطلق منه عمليات استهداف السفارات والوجود الاجنبي بالبلاد عموما.. ووجد بحوذة الخلية أحواض البتروجلسرين وعندما يضاف إليها السكر ومسحوق الفحم تتحول الي بودرة ناعمة شديدة الاشتعال توضع في ماسورة وفي رأسها فتيلة عندما يتم قذفها تتسبب في التفجير والحريق بالاضافةالي مادة الـ(tnt)وهي مادة تستخدم لتفجير الصخور والجبال وهذه الخلية لهم فروع كانت موجودة في كل من أم درمان والخرطوم وشرق النيل .... وهناك الكثير من المخططات التخريبية تم إخمادها وقتلها في مهدها قبل ان تتحول إلي حيز التنفيذ ومنها علي سبيل المثال محاولة لاغتيال الامريكي يان برونك .... وتشكل قضية مقتل الدبلوماسي جون غرانفيل الموظف في الوكالة الامريكية للتنمية وسائقه عباس واحدة من العمليات التي خطط ورتب ونفذها تلاميذ وثيقي الصلة بعبدالحي يوسف ومحمد عبدالكريم ...ومن بينهم كذلك نجل الشيخ أبوزيد محمد حمزه

تحياتي للجميع وشكرا علي النقد والتعقيب الساخن والحاد ونتمني المزيد لمصلحة الحقيقة ونواصل ماانقطع من إفادات أردنا بها الوصول ان نعرف أين نقف بالضبط ...

تتكون مجموعات التكفيريين من ثلاثة خلايا (حية) و(رخوة)و(نائمة) فالعناصر الحية تمثل قمة الهرم التنظيمي وهم الشيوخ والقادة ولهم قداسة وهيبة تتشابه إلي حد كبير مع الخلفاء والشيوخ الصوفية والعناصر الحية تكون ظاهرة علي السطح ومهمتها معلنة ولها ارتباطات وعلاقات وغالبا ما تتسم بعدد من الخصال منها علي سبيل المثال الانتهازية والقدرة علي التبرير لاعطاء شرعية لتحركاتها واتصالاتهاسواء كانت مع الحاكمين أو صناع القرار وهي غير مرضي عنها في نظر المتشددين من الاتباع نسبة لتناقضاتها ومفارقاتها حينما تصطدم بالواقع العملي ويحدث بون شاسع بين ما تعتقده في الدواخل وتمارسه في الواقع العملي والخلايا الحية لها ثلاثة مراتب الاولي(الرموز) والثانية(الكوادر المساعدة) والثالثة (المنتمين) ... أما الخلايا الرخوة فهي العناصر التي تمثل القاعدة العريضة وغالبا ما يكون دورها تكميليا وأقرب الي (تمومة الجرتق) وادوارهم محصورة في الحشود وتكبير الاكوام والانتشار وهم يتعاطفون مع الشعار والامور الظاهرية دون الخوض في تفاصيل البرنامج ومن هؤلاء الداعمين الذين يبذلون أموالهم دون معرفة أين تصرف لثقتهم في القيادة والخلايا الحية والرخوة عرضة للإختراقات وتكثر فيهاالغواصات والالغام لانهاتخالط الاخرين وهي دائما (أندر فوكس) ومراقبةفي جميع تحركاتها ...أما الاخطر من ذلك كله الخلايا النائمة وهي تتماثل مع الاجهزة الخاصة للأحزاب العقائدية اليسارية منها واليمينية وتشابه أجهزة المخابرات لدي الحكومات فلها قوانين خاصة وهي فوق المساءلة وتبني تقديراتها وفقا لرؤيتها ويصعب إختراقها لانها غير مرئية وتتخفي وتتنكر ونادرا ما تظهر علي السطح وتمارس عملها في الظل فمثلا خلية تفجيرات السلمة لم تكن معروفة وكذا الحال بالنسبة لقتلة غرانفيل....

والتكفير كظاهرة كان موجودا في السودان ولكنه محدودا ومحصورا وليست له أي آليات ووسائل نسبة لغربته علي المجتمع السوداني من جهة ولانهم في أحايين كثيرة (يفرزون عيشتهم ) ويعتزلون المجتمعات ووجودهم كان في مناطق (الفاو) بشرق السودان و(أبوقوتة) بوسط الجزيرة ومن كوادرهم النادرة علي عدلان وقد توفي في المعتقل قبل عدة سنوات وهذا التكفير وان كان غير مؤثر فهو تكفير لفظي يطلق الاحكام الشرعية علي الحكام والطواغيت وكل مشاكلهم (دافوري مع الناس ومشادات كلامية وفورة سرعان ما تنتهي)... ولكن التكفير المسلح ظهر مع دخول الافغان العرب وتدفقهم للسودان عقب حرب الخليج يضاف إليهم (مرافيت)الاخوان المسلمين ومن أبرز عملياتهم المسلحة حادثة مسجد الشيخ أبوزيد بالثورة الحارة الاولي في العام 1994م االتي نفذها (الخليفي/ وعبدالباقي/ وياسر) ثم حادثة مسجد أبوبكر الصديق بالجرافة والتي خطط لها ونفذها عباس الباقر في العام1999م

ثم تمددالتكفير شمالا وظهر في مناطق المحس خاصة في كرمة وهو ظهر كرد فعل للدعاوي التي تريد بعث حضارة كوش ومن أبرز العناصر هناك الصادق حسن وكان معتقلا بسجن كوبر لقرابة السنتين والغريب ان الصادق حسن لم يعتقل من قبل الالجهزة الامنية ولكنه أودع سجن كوبر لانه كان يمر بأزمة مالية وصلت مديونتيها الي 52 مليونا وهو الرجل الذي تبني إصدار البلاغات العسكرية التي تدعو لاهدار الدم ومنح جائزة مالية لمن يقتل كلا من الحاج وراق / الطاهر حسن التوم/ مولانا محمد فريد/ فاروق كدودة وغيرهم

Quote: ...الشيخ محمد عبدالكريم ليتني كنت لبني

هل كنت تتمنى انت ان تكون لبنى لتلفت النظر ؟
لو داير اعمل زى لبنى و عرس واحدة عمرها قرن (ارشح الشحرورة صباح )
العنوان ياخونا بغض النظر عن المضمون فيهو اساءة لداعية شخصيا اختلف معه كثيرا
بس الحقيقة انك مدخل حقايق مع اوهام

أهلا الحبيب وائل وشكرا علي المداخلة

المهم ان محمد عبدالكريم رفع سقوف التكفير إلي أعلي حد ودفع باتجاهها نحو الترابي في المرحلة السابقة والحالية خصوصا بعد ما أفتي الترابي بجواز إمامة المرأة للمسلمين وإعتلائها المنبر في صلاة الجمعة وساعد محمد عبدالكريم في هذا قيادي من الاخوان المسلمين يدعي أحمد مالك وهو موظف كبير في وزارة التعاون الدولي ويعمل كنائب وكيل بالوزارة ويسكن في الدرشاب جنوب وهو من محس توتي ولكنه مولود في شمبات بالخرطوم بحري وهو الذي ألف كتاب (الصارم المسلول في الرد علي الترابي شاتم الرسول)

الهادى
شكرا على رحابة الصدر
و زى ما قلت ليك انت ذاكر اسماء صحيحة بس الربط فى غالبو خطأ
مثلا احمد مالك فصل من الاخوان المسلمين فى 1986 بعد ما طلع كتابو الصارم المسلول
يعنى هو ما قيادى و لا ختى عضو بالاخوان المسلمين

الأخ المهندس وائل
رغم إنك من الإخوان المسلمين جناح صادق عبد الله والآن الحبر يوسف نور الدائم (التنظيم العالمي) إلا أن معلوماتك عن أحمد مالك ليست سليمة ربما نتجة لاغترابك عن الوطن وعملك المتواصل بالسعودية قطع عنك الاخبار لأن الشيخ أحمد مالك تم فصله فعلا لكن في العام 1988م ولم يكن سبب الفصل كتابه (الصارم المسلول في الرد على الترابي شاتم الرسول) والسبب الحقيقي في فصله نابع من خلافات داخلية تحديدا بينه وبين الشيخ محمد محمد مدني سبال الرئيس الحالي لمنظمة الرحمة الخيرية والتي تقع رئاستها في أمدرمان شارع الشنقيطي ولديها مجمع أنشئ حديثا شمال مقابر فاروق، وكان السبب الرئيس للخلاف بين مجموعة سبال ومجموعة أحمد مالك النشاط الزائد لأحمد مالك وعزمه تأسيس كيان شبابي واسع وفضفاض وجرأته في نقد القيادة مما لم يستطع محمد محمد سبال المسئول المالي وقتها و(الأمير الحقيقي ) تحملها فقام بتحريض القيادة عليه مما أدى لفصله.... وبالمناسبة أحسن الله عزاءكم في فقيدنا الاخ حسن بشير الذي توفي بماليزيا نتيجة لعملية دقيقة أجريت له في كوالا مبور وهو يعمل منذ زمن طويل بماليزيا وقد استقبنا جثمانه بالمطار ومنها الي منزله بالامتداد وتم الصلاة عليه بمقابر فاروق وام المصلين المراقب العام للأخوان الدكتور الحبر يوسف الدائم

الاح الهادى
واخسن الله عزاؤكم
الظاهر انك بتعرفنى
المهم
احنا متفقين على انو الاخ احمد مالك مفصول من الجماعةمنذ اكثر من 20 عاما

عندى معرفة (بعضها شخصى و دقيق ) بأغلب من ذكرت
عاصرت نشأت تنظيم اقم (كان اسمه تجمع قوى المسلمين )
بس و الظاهر معلوماتك كتيرة
فى حاجة غايبة تفاصيلها عنى
الجماعة الاسلامية المصرية (ناس الاسلامبولى و الشيخ عمر عبدالرحمن )
كان عندهم جماعة فى السودان (قبل حضور محمد عبدالكريم ) لو عندك معلومة عن علاقتهم بما ذكرت من الاحداث
و كيف ذابو و اين هم الان (احتفظ ببعض الاسماء )

نتابع

انت لكن يا وائل ما قعدت كملت الجامعة واتخارجت ....


مثلما ذكرنا ان الخلايا الحية وخلال مصادمتها للواقع وقعت في كثير من المحاذير وأصبحت الخيارات أمامها صعبة في حالة التقدم للأمام او التراجع للخلف أو الوقةف علي حافة الطريق كمتفرج ... فالواقع الراهن خلّف وأظهر الكثير من التناقضات شكلت محلا للخلاف بين هذه المجموعات خاصة حيال تعاملها مع الحزب الحاكم ومن هنا تباينت وجهات النظر والرؤي فتيار عبدالحي يوسف كان مياّلا للموادعة تحت شعار (فقه النقيه الشيعي) بمعني _ دراهم ما دمت في دارهم وأرضهم ما دمت في أرضهم _ وهو تيار المهادنة وبالتالي سمح لهذا التيار ان يقوم برعاية مشروعاته نائب رئيس الجمهورية علي عثمان محمدطه والذي أشرف علي أول مؤتمر لمجموعة عبدالحي يوسف وهو مؤتمر العمل الاسلامي بين الاتفاق والوفاق في العام 2004م وحضرته مجموعة من علماء السعودية في مقدمتهم ناصر العمر / علي بادحدح / موسي الشريف / عادل الماجد وعالم من الشناقيط يسمي حسن الدوددو وكان المنسق لهذا العمل هو الدكتور جعفر شيخ إدريس واستطاع الملتقي حشد الدعم المالي ورعاية الحكومة ونزل كل الضيوف في فندق قصر الصداقة وبسيارات القصر الجمهوري( صفافير نجدة وكونفوي وعربات مظللة وهلم جرا..) وخرج المؤتمر بعدة توصيات أهمها خلق جبهة عريضة من تنظيمات العمل الاسلامي وتم الاتصال بهيئة شئون الانصار لكنها حضرت اللقاءات التحضيرية ثم انسحبت ثم كذا الحال بالنسبة لهيئة الختمية للإرشاد وتحفظت جمعية الكتاب والسنة لعداوات سابقة مع مجموعة عبدالحي يوسف وتنصلت كذلك جماعة أنصار السنة بعد ما شاركت في صياغة البيان التاسيسي أما ابونارو وفي لقاء جامع ظهر فيه غازي صلاح الدين وجعفر شيخ ادريس وعبدالحي يوسف وماهر سالم رباح ومجموعة العلماء السعوديين حيث قال ابونارو والله الكيزان ديل ما نجتمع معاهم حتي في (جمعية القرآن الكريم) ....

علي كل حال المؤتمر خرجت منه لجنة كانت نواة لمجلس تنسيق الجماعت الاسلامية برئاسة العميد يوسف عبدالفتاح وعضوية عبدالحي يوسف / ياسر عثمان جادالله / محمد علي عبدالله الجزولي/ سعد احمد سعد/ عبدالوهاب محمد علي والعميد ساتي سوركتي وخالد آدم شيخة إلا ان عمل المجلس توقف نتيجة لمحاولات تجييره ليلعب دورا لصالح النظام الحاكم... تلي ذلك خطوات أخري لتوسيع الماعون عبر مجلس آخر سمي بمجلس أهل القبلة ولكنه أيضا توقف لذات الاسباب ....

وبعد المؤتمر تدفقت الدعومات علي مجموعة عبدالحي يوسف من سيادة نائب رئيس الجمهورية في شكل تسهيلات مثل الاعفاءات الجمركية بالنسبة للأجهزة والاستوديوهات الخاصة بإذاعة وقناة طيبة والتي تم استيرادها بجانب التصديق لهم بسيارات برادو ومنحهم بعض الاراضي لتشييد المجمعات الاسلامية ...
وطبقا لذلك دخل عبدالحي يوسف ضمن عضوية هيئة علماء السودان التي تضم أحمد اسماعيل البيلي / محمد عثمان صالح / مولانا محمد ابراهيم محمد/ حماد الفادني / سعد احمد سعد / عثمان عبدالرازق بله /وغيرهم من قادة الحركة الاسلامية وكذلك منح عضوية مجمع الفقه الاسلامي برئاسة أحمد علي الامام / أحمد خالد بابكر/ محمد البشير عبدالهادي / التجاني حسن الامين ووو

الهادي محمد الامين

up

ولكن سياسة الانبطاح تجلت تماما حينما تم القبض علي نجل الشيخ عبدالحي يوسف (عمر) ضمن خلية السلمة التي كانت تنوي تفجير السفاارت واصبح (عمر) كرتا رابحا لصالح الحكومة وورقة ضغط من قبل النظام الحاكم في مواجهة الرجل وابتزازه حتي ارتمي تماما في حضن المؤتمر الوطني (الدافئ) وهاك يا سلام وووو حتي تم اطلاق سراح عمر مقابل دفع (المعلوم) وبالمناسبة عبدالحي يوسف جاهو ضغط وسكري بعد أداث السلمة ...طبعا عبدالحي ما ضاق المعتقل زي محمد عبدالكريم

أما التيار الاخر فهو تيار المواجهة ويتزعم الخط محمد عبدالكريم الذي احتفظ بسياسات عدائية مع النظام وصادمه في كثير من المواقف ولا زال حتي الان وبالتالي تحول كل الشباب والطلاب مع محمد عبدالكريم ولكن حادثة أخري أضعفت موقف محمد عبدالكريم حينماقام ناءب رئيس الجمهورية بافتتاح مجمع جبرآل ثاني بحي كافوري ببحري وهو مجمع اسلامي وبه مسجد بجانب مستوصف صحي وهو المستوصف الذي تلقي فيه الحاج مساعد السديرة الرعاية الطبية بعد عودته من مصر عقب اطلاق سراحه ...

أخي وائل

بالنسبة للمصريين الذين كانوا مع محمد عبدالكريم أغلبهم يحملون أسماء حركية وكودية نذكر منهم علي سبيل المثال:

أبوالخير المصري القيادي بما كان يسمي (طلائع الفتح) وابوياسر نائب الشيخ عمر عبدالرحمن وكان مقيما بصفة دائمة بالسودان وغيرهم كثير

Quote: ثم تمددالتكفير شمالا وظهر في مناطق المحس خاصة في كرمة وهو ظهر كرد فعل للدعاوي التي تريد بعث حضارة كوش ومن أبرز العناصر هناك الصادق حسن وكان معتقلا بسجن كوبر لقرابة السنتين والغريب ان الصادق حسن لم يعتقل من قبل الالجهزة الامنية ولكنه أودع سجن كوبر لانه كان يمر بأزمة مالية وصلت مديونتيها الي 52 مليونا وهو الرجل الذي تبني إصدار البلاغات العسكرية التي تدعو لاهدار الدم ومنح جائزة مالية لمن يقتل كلا من الحاج وراق / الطاهر حسن التوم/ مولانا محمد فريد/ فاروق كدودة وغيرهم

يا رجل...

من أين أتيتَ بهذه الفرية الغريبة وكأنَك تكتب لأُناس في كوكبٌ آخر؟! أتقول
ملء شدقيكً بأن كرمة تمدّدً فيها التكفير ثمّ تأتي بإسم ثنائي تسميه
(الصادق حسن) في منطقة يعرف كل الناس ، كلّ الناس؟

من هو هذا (الصادق حسن) الذي أهدر دم الحاج ورّاق وأخرين؟؟
إتصلت بعد أن قرأتك، بالأهل أسألهم عنه، فقالوا أنهم لا يعرفون إلا
صادقاً واحداً ووالده حسن، مزارعٌ لا يعرف غير محراثه وبقره
وزرعه، فمن هو هذا الصادق الذي إخترعته هنا حتى نعرفه، فقد يكون
من الجان؟!

إن لم تثبت هذه الفرية، فإن مصداقيتك في هذا البوست في إمتحانٌ عسير
وبيننا القرّاء ولناأن ننتظر حتى تأتي بالبينة على هذا الإدعاء...

*وحتى ذلك الوقت، فسوف أسحب مداخلتي الأولى حالاً*

Quote: يا رجل... من أين أتيتَ بهذه الفرية الغريبة وكأنَك تكتب لأُناس في كوكبٌ آخر؟! أتقول ملء شدقيكً بأن كرمة تمدّدً فيها التكفير ثمّ تأتي بإسم ثنائي تسميه (الصادق حسن) في منطقة يعرف كل الناس ، كلّ الناس؟ من هو هذا (الصادق حسن) الذي أهدر دم الحاج ورّاق وأخرين؟؟ إتصلت بعد أن قرأتك، بالأهل أسألهم عنه، فقالوا أنهم لا يعرفون إلا صادقاً واحداً ووالده حسن، مزارعٌ لا يعرف غير محراثه وبقره وزرعه، فمن هو هذا الصادق الذي إخترعته هنا حتى نعرفه، فقد يكون من الجان؟! إن لم تثبت هذه الفرية، فإن مصداقيتك في هذا البوست في إمتحانٌ عسير وبيننا القرّاء ولناأن ننتظر حتى تأتي بالبينة على هذا الإدعاء... *وحتى ذلك الوقت، فسوف أسحب مداخلتي الأولى حالاً*

لأن صاحب الشريط كان -بداية- يفري في "الأعداء" فريا..فنال الرضا!!
وبعد ان نوّم "الجماعة" بشريط"أرهب/يرهب/إرهابا..جماعات إرهابية/..إلخ
جاءت "الصحية" المتأخرة!
الآن! صار الموضوع فيه (إفتراء)!و(فرية)!و(إمتحان عسير)!

الإنصاف عزيز

الأخ عماد
أهلا ومرحبا بأي حوار حول هذا الموضوع أو غيره.

الأخ الهادي
لو صحت هذه المعلومة:

Quote: تمددالتكفير شمالا وظهر في مناطق المحس خاصة في كرمة وهو ظهر كرد فعل للدعاوي التي تريد بعث حضارة كوش ومن أبرز العناصر هناك الصادق حسن وكان معتقلا بسجن كوبر لقرابة السنتين والغريب ان الصادق حسن لم يعتقل من قبل الالجهزة الامنية ولكنه أودع سجن كوبر لانه كان يمر بأزمة مالية وصلت مديونتيها الي 52 مليونا وهو الرجل الذي تبني إصدار البلاغات العسكرية التي تدعو لاهدار الدم ومنح جائزة مالية لمن يقتل كلا من الحاج وراق / الطاهر حسن التوم/ مولانا محمد فريد/ فاروق كدودة وغيرهم

فإن الإنقاذ ولا سيما جهاز الأمن والمخابرات الذي لطالما اتهمناه باستخدام هذه الجماعات وتوظيفها لمصلحته، تكون قد أضافت إلى لائحة الاتهامات التي تحاصرها، اتهام واضح وصريح بغض الطرف عن من يدعو إلى قتل مثقفين، وهذه - لو وقعت جريمة إرهابية واحدة بحق هؤلاء المثقفين - وهذا يعني (شراكة كاملة في القتل).

Quote: ولكن سياسة الانبطاح تجلت تماما حينما تم القبض علي نجل الشيخ عبدالحي يوسف (عمر) ضمن خلية السلمة التي كانت تنوي تفجير السفاارت واصبح (عمر) كرتا رابحا لصالح الحكومة وورقة ضغط من قبل النظام الحاكم في مواجهة الرجل وابتزازه حتي ارتمي تماما في حضن المؤتمر الوطني (الدافئ) وهاك يا سلام وووو حتي تم اطلاق سراح عمر مقابل دفع (المعلوم) وبالمناسبة عبدالحي يوسف جاهو ضغط وسكري بعد أداث السلمة ...طبعا عبدالحي ما ضاق المعتقل زي محمد عبدالكريم

المجمع الاسلامي الذي اصبح معقلاً حقيقيا (للرابطة الشرعية )
حيث اكتسب محمد عبد الكريم قدسية لدى العوام من اهل المنطقة بما يمتاز به من اجادة و اتقان لتلاوة مميزة
محمد عبد الكريم يقوم يوميا تقريبا عقب معظم الصلوات بالقا خطب و محاضرات بصورة كثيفة حتي عقب صلاة الفجروعقب المحكمة
قام الشباب الملتفون حول محمد عبد الكريم بوضع مخطوتات تكفر الحزب الشيوعي!!!! و تشير بان القادة و العلماء و الدعات يجمعون على تكفير الحزب الشيوعي
اصبح المسجد اشبه بدار تنظيم تدار فيه السجالات التنظيمية ..
حقيقتا الكثيرن يستهجنون ان يصبح المسجد و الذي هو جامع للمسلمين ساحة تسيطر عليه جماعة ذات فكر واحد تكفر هولاء و تستبد اولائكم و المؤكد انه لا احد يستطيع ان يلقي كلمة او يتحدث في هذا المنبر الجامع سويكان صوفي و لا انصار سنة له الحق حتى و لو بوضع ملصق دعوة لمنشط ديني في البورت بالمسجد
كنا في و قت ما نظن ان هولا انصار سنة او انهم على وفاق معهم ولكن و ضح انهم على خلاف كبير معهم و هم كثيرا ما يوجهون نقدا سافرا لمحمد عبد الكريم و جماعته
معظم الشباب الذين يرابطون بالمجمع فاقد تربوي و قر و بعضهم يقول انه بتركه للدراسة في جامعات لم يفته شي فهذه عنده علوم دنيا لا يضير تركها اغلبهم صغار و لكنهم معباون بكثافة اغلب معرفتهم و مصدرها سماعي من ما يتلقونه من الخطب و محاضرات التي تقام بالمساجد من من يرون انهم اهلا ليستمعوا لهم فقط
اعجب ما و جده من احدهم اعتقاد راسخ لدى احدهم مثلا من ان (حزب البعث ) يقوم نهجه على انكار البعث ..حينما قلت له ان البعث فكرته انه يقوم على فكرة القومية العربية اصر على خطا ذلك و علمه اليقين بما يقول..ههه
لا يعرفون الكثير عن اشياء و يطلقون احكاما و عدائات سافرة لكل من يختلف مع نهجهم ... و إن كان ذو نهج اسلامي

التجميع الثاني لمداخلات الهادى محمد الأمين (للتسهيل)

Quote: ونواصل ماانقطع من إفادات أردنا بها الوصول ان نعرف أين نقف بالضبط ... تتكون مجموعات التكفيريين من ثلاثة خلايا (حية) و(رخوة)و(نائمة) فالعناصر الحية تمثل قمة الهرم التنظيمي وهم الشيوخ والقادة ولهم قداسة وهيبة تتشابه إلي حد كبير مع الخلفاء والشيوخ الصوفية والعناصر الحية تكون ظاهرة علي السطح ومهمتها معلنة ولها ارتباطات وعلاقات وغالبا ما تتسم بعدد من الخصال منها علي سبيل المثال الانتهازية والقدرة علي التبرير لاعطاء شرعية لتحركاتها واتصالاتهاسواء كانت مع الحاكمين أو صناع القرار وهي غير مرضي عنها في نظر المتشددين من الاتباع نسبة لتناقضاتها ومفارقاتها حينما تصطدم بالواقع العملي ويحدث بون شاسع بين ما تعتقده في الدواخل وتمارسه في الواقع العملي والخلايا الحية لها ثلاثة مراتب الاولي(الرموز) والثانية (الكوادر المساعدة) والثالثة (المنتمين) ... أما الخلايا الرخوة فهي العناصر التي تمثل القاعدة العريضة وغالبا ما يكون دورها تكميليا وأقرب الي (تمومة الجرتق) وادوارهم محصورة في الحشود وتكبير الاكوام والانتشار وهم يتعاطفون مع الشعار والامور الظاهرية دون الخوض في تفاصيل البرنامج ومن هؤلاء الداعمين الذين يبذلون أموالهم دون معرفة أين تصرف لثقتهم في القيادة والخلايا الحية والرخوة عرضة للإختراقات وتكثر فيهاالغواصات والالغام لانهاتخالط الاخرين وهي دائما (أندر فوكس) ومراقبةفي جميع تحركاتها ...أما الاخطر من ذلك كله الخلايا النائمة وهي تتماثل مع الاجهزة الخاصة للأحزاب العقائدية اليسارية منها واليمينية وتشابه أجهزة المخابرات لدي الحكومات فلها قوانين خاصة وهي فوق المساءلة وتبني تقديراتها وفقا لرؤيتها ويصعب إختراقها لانها غير مرئية وتتخفي وتتنكر ونادرا ما تظهر علي السطح وتمارس عملها في الظل فمثلا خلية تفجيرات السلمة لم تكن معروفة وكذا الحال بالنسبة لقتلة غرانفيل.... والتكفير كظاهرة كان موجودا في السودان ولكنه محدودا ومحصورا وليست له أي آليات ووسائل نسبة لغربته علي المجتمع السوداني من جهة ولانهم في أحايين كثيرة (يفرزون عيشتهم ) ويعتزلون المجتمعات ووجودهم كان في مناطق (الفاو) بشرق السودان و(أبوقوتة) بوسط الجزيرة ومن كوادرهم النادرة علي عدلان وقد توفي في المعتقل قبل عدة سنوات وهذا التكفير وان كان غير مؤثر فهو تكفير لفظي يطلق الاحكام الشرعية علي الحكام والطواغيت وكل مشاكلهم (دافوري مع الناس ومشادات كلامية وفورة سرعان ما تنتهي)... ولكن التكفير المسلح ظهر مع دخول الافغان العرب وتدفقهم للسودان عقب حرب الخليج يضاف إليهم (مرافيت)الاخوان المسلمين ومن أبرز عملياتهم المسلحة حادثة مسجد الشيخ أبوزيد بالثورة الحارة الاولي في العام 1994م االتي نفذها (الخليفي/ وعبدالباقي/ وياسر) ثم حادثة مسجد أبوبكر الصديق بالجرافة والتي خطط لها ونفذها عباس الباقر في العام1999م ثم تمددالتكفير شمالا وظهر في مناطق المحس خاصة في كرمة وهو ظهر كرد فعل للدعاوي التي تريد بعث حضارة كوش ومن أبرز لعناصر هناك الصادق حسن وكان معتقلا بسجن كوبر لقرابة السنتين والغريب ان الصادق حسن لم يعتقل من قبل الالجهزة الامنية ولكنه أودع سجن كوبر لانه كان يمر بأزمة مالية وصلت مديونتيها الي 52 مليونا وهو الرجل الذي تبني إصدار البلاغات العسكرية التي تدعو لاهدار الدم ومنح جائزة مالية لمن يقتل كلا من الحاج وراق / الطاهر حسن التوم/ مولانا محمد فريد/ فاروق كدودة وغيرهم المهم ان محمد عبدالكريم رفع سقوف التكفير إلي أعلي حد ودفع باتجاهها نحو الترابي في المرحلة السابقة والحالية خصوصا بعد ما أفتي الترابي بجواز إمامة المرأة للمسلمين وإعتلائها المنبر في صلاة الجمعة وساعد محمد عبدالكريم في هذا قيادي من الاخوان المسلمين يدعي أحمد مالك وهو موظف كبير في وزارة التعاون الدولي ويعمل كنائب وكيل بالوزارة ويسكن في الدرشاب جنوب وهو من محس توتي ولكنه مولود في شمبات بالخرطوم بحري وهو الذي ألف كتاب (الصارم المسلول في الرد علي الترابي شاتم الرسول) الأخ المهندس وائل رغم إنك من الإخوان المسلمين جناح صادق عبد الله والآن الحبر يوسف نور الدائم (التنظيم العالمي) إلا أن معلوماتك عن أحمد مالك ليست سليمة ربما نتجة لاغترابك عن الوطن وعملك المتواصل بالسعودية قطع عنك الاخبار لأن الشيخ أحمد مالك تم فصله فعلا لكن في العام 1988م ولم يكن سبب الفصل كتابه (الصارم المسلول في الرد على الترابي شاتم الرسول) والسبب الحقيقي في فصله نابع من خلافات داخلية تحديدا بينه وبين الشيخ محمد محمد مدني سبال الرئيس الحالي لمنظمة الرحمة الخيرية والتي تقع رئاستها في أمدرمان شارع الشنقيطي ولديها مجمع أنشئ حديثا شمال مقابر فاروق، وكان السبب الرئيس للخلاف بين مجموعة سبال ومجموعة أحمد مالك النشاط الزائد لأحمد مالك وعزمه تأسيس كيان شبابي واسع وفضفاض وجرأته في نقد القيادة مما لم يستطع محمد محمد سبال المسئول المالي وقتها و(الأمير الحقيقي ) تحملها فقام بتحريض القيادة عليه مما أدى لفصله.... وبالمناسبة أحسن الله عزاءكم في فقيدنا الاخ حسن بشير الذي توفي بماليزيا نتيجة لعملية دقيقة أجريت له في كوالا مبور وهو يعمل منذ زمن طويل بماليزيا وقد استقبنا جثمانه بالمطار ومنها الي منزله بالامتداد وتم الصلاة عليه بمقابر فاروق وام المصلين المراقب العام للأخوان الدكتور الحبر يوسف الدائم انت لكن يا وائل ما قعدت كملت الجامعة واتخارجت .... مثلما ذكرنا ان الخلايا الحية وخلال مصادمتها للواقع وقعت في كثير من المحاذير وأصبحت الخيارات أمامها صعبة في حالة التقدم للأمام او التراجع للخلف أو الوقةف علي حافة الطريق كمتفرج ... فالواقع الراهن خلّف وأظهر الكثير من التناقضات شكلت محلا للخلاف بين هذه المجموعات خاصة حيال تعاملها مع الحزب الحاكم ومن هنا تباينت وجهات النظر والرؤي فتيار عبدالحي يوسف كان مياّلا للموادعة تحت شعار (فقه النقيه الشيعي) بمعني _ دراهم ما دمت في دارهم وأرضهم ما دمت في أرضهم _ وهو تيار المهادنة وبالتالي سمح لهذا التيار ان يقوم برعاية مشروعاته نائب رئيس الجمهورية علي عثمان محمدطه والذي أشرف علي أول مؤتمر لمجموعة عبدالحي يوسف وهو مؤتمر العمل الاسلامي بين الاتفاق والوفاق في العام 2004م وحضرته مجموعة من علماء السعودية في مقدمتهم ناصر العمر / علي بادحدح / موسي الشريف / عادل الماجد وعالم من الشناقيط يسمي حسن الدوددو وكان المنسق لهذا العمل هو الدكتور جعفر شيخ إدريس واستطاع الملتقي حشد الدعم المالي ورعاية الحكومة ونزل كل الضيوف في فندق قصر الصداقة وبسيارات القصر الجمهوري ( صفافير نجدة وكونفوي وعربات مظللة وهلم جرا..) وخرج المؤتمر بعدة توصيات أهمها خلق جبهة عريضة من تنظيمات العمل الاسلامي وتم الاتصال بهيئة شئون الانصار لكنها حضرت اللقاءات التحضيرية ثم انسحبت ثم كذا الحال بالنسبة لهيئة الختمية للإرشاد وتحفظت جمعية الكتاب والسنة لعداوات سابقة مع مجموعة عبدالحي يوسف وتنصلت كذلك جماعة أنصار السنة بعد ما شاركت في صياغة البيان التاسيسي أما ابونارو وفي لقاء جامع ظهر فيه غازي صلاح الدين وجعفر شيخ ادريس وعبدالحي يوسف وماهر سالم رباح ومجموعة العلماء السعوديين حيث قال ابونارو والله الكيزان ديل ما نجتمع معاهم حتي في (جمعية القرآن الكريم) .... علي كل حال المؤتمر خرجت منه لجنة كانت نواة لمجلس تنسيق الجماعت الاسلامية برئاسة العميد يوسف عبدالفتاح وعضوية عبدالحي يوسف / ياسر عثمان جادالله / محمد علي عبدالله الجزولي/ سعد احمد سعد/ عبدالوهاب محمد علي والعميد ساتي سوركتي وخالد آدم شيخة إلا ان عمل المجلس توقف نتيجة لمحاولات تجييره ليلعب دورا لصالح النظام الحاكم... تلي ذلك خطوات أخري لتوسيع الماعون عبر مجلس آخر سمي بمجلس أهل القبلة ولكنه أيضا توقف لذات الاسباب .... وبعد المؤتمر تدفقت الدعومات علي مجموعة عبدالحي يوسف من سيادة نائب رئيس الجمهورية في شكل تسهيلات مثل الاعفاءات الجمركية بالنسبة للأجهزة والاستوديوهات الخاصة بإذاعة وقناة طيبة والتي تم استيرادها بجانب التصديق لهم بسيارات برادو ومنحهم بعض الاراضي لتشييد المجمعات الاسلامية ... وطبقا لذلك دخل عبدالحي يوسف ضمن عضوية هيئة علماء السودان التي تضم أحمد اسماعيل البيلي / محمد عثمان صالح / مولانا محمد ابراهيم محمد/ حماد الفادني / سعد احمد سعد / عثمان عبدالرازق بله /وغيرهم من قادة الحركة الاسلامية وكذلك منح عضوية مجمع الفقه الاسلامي برئاسة أحمد علي الامام / أحمد خالد بابكر/ محمد البشير عبدالهادي / التجاني حسن الامين ووو ولكن سياسة الانبطاح تجلت تماما حينما تم القبض علي نجل الشيخ عبدالحي يوسف (عمر) ضمن خلية السلمة التي كانت تنوي تفجير السفاارت واصبح (عمر) كرتا رابحا لصالح الحكومة وورقة ضغط من قبل النظام الحاكم في مواجهة الرجل وابتزازه حتي ارتمي تماما في حضن المؤتمر الوطني (الدافئ) وهاك يا سلام وووو حتي تم اطلاق سراح عمر مقابل دفع (المعلوم) وبالمناسبة عبدالحي يوسف جاهو ضغط وسكري بعد أداث السلمة ...طبعا عبدالحي ما ضاق المعتقل زي محمد عبدالكريم أما التيار الاخر فهو تيار المواجهة ويتزعم الخط محمد عبدالكريم الذي احتفظ بسياسات عدائية مع النظام وصادمه في كثير من المواقف ولا زال حتي الان وبالتالي تحول كل الشباب والطلاب مع محمد عبدالكريم ولكن حادثة أخري أضعفت موقف محمد عبدالكريم حينماقام ناءب رئيس الجمهورية بافتتاح مجمع جبرآل ثاني بحي كافوري ببحري وهو مجمع اسلامي وبه مسجد بجانب مستوصف صحي وهو المستوصف الذي تلقي فيه الحاج مساعد السديرة الرعاية الطبية بعد عودته من مصر عقب اطلاق سراحه ... أخي وائل بالنسبة للمصريين الذين كانوا مع محمد عبدالكريم أغلبهم يحملون أسماء حركية وكودية نذكر منهم علي سبيل المثال: أبوالخير المصري القيادي بما كان يسمي (طلائع الفتح) وابوياسر نائب الشيخ عمر عبدالرحمن وكان مقيما بصفة دائمة بالسودان وغيرهم كثير

الشيخ محمد عبدالكريم
عرفته أوائل التسعينات حيث كان يؤم المصلين في مسجد الكوثر بجدة -حي الصفا
كان معتدلاً نوعاً ما بالرغم من إنه أفتى بعدم جواز الاستعانة بالقوات الأمريكية
كان يمتاز بحسن الصوت والتلاوة

أذكر أنه في أحد أيام أواخر رمضان وبعد أن صلينا العشاء ،ألقى كلمة قصيرة قال فيها أنه جاء من أثبت له أن صلاة التراويح جماعة في المسجد بدعة، لذا لن يصليها بالناس ثم قال إنه غير مستعد لمناقشة هذا الكلام الآن، ثم صلى بنا الوتر فقط ثم انصرف

سمعنا بعد فترة أنه طرد بسبب مواقفه من حرب الخليج ثم سمعنا أنه أصبح إماماً لمسجد النيلين
تحياتي
واصل أخ/الهادي
كلام مشوق بالرغم من شكوكنا في مصداقية المصدر

Quote: الأخ الهادى تشكر علي المعلومات القيمة وواضح أنك تخصصت في هذه الجماعة ولديك مصادرك القوية داخلها

Quote: سلام يا الهادي بوست موفق وتوثيق دقيق واصل في سرد اي معلومة عن هذه الجماعة اي معلومة مهما كانت صغيرة فهي هامة للغاية واصل

معا لفضح هذه الجماعات التخريبية

تعتبر علاقة النظام بالمجموعات التكفيرية علاقة عضوية حيث أسس لوجوده السياسي على أرضية خطاب اسلاموي آحادي يرى القتل و التنكيل بحق المعارضين جهادا مقدسا. ومن هذا المنطلق مثل النظام حاضنة قوية لكل مجموعات الهوس الديني سواء تلك التي نمت داخله أو خارجه.

لقد شكل الملاذ الآمن الذي وفرته السلطة تشجيعا متواصلا لمحترفي القتل من التكفيريين حيث انبرت قياداتهم الروحية تصدر فتاوى التكفير على نحو هستيري .و أذكر هنا على سبيل المثال لا الحصر تلك الفتوى التي كفرت كل من ينضم إلي الحركة الشعبية و تلك التي مهرت بتوقيع مجموعة تضم 14 اسلامويا منهم متنفذين وقادة أحزاب سياسية و التي كفرت من ينضم إلي تنظيم الجبهة الديمقراطية الطلابي ومعتنقي الديمقراطية و الاشتراكية بشكل عام و البيان الذي نشر في مايو 2003 و يدعو إلى قتل مجموعة كبيرة من الكتاب و الصحفيين والقضاة و المحاميين مقابل مبلغ مالي معلوم هذا بالإضافة إلى الخطب و التصريحات اليومية . فماذا فعل النظام سوي تقديم مزيد من الدعم لهذه المجموعات ؟!!!. هل هناك دليلا دامغا على رعاية النظام لهذه المجموعات المجرمة أكثر من صمته المطبق و خروج الفتاوى التي تستحل دماء الناس من داخل أجهزة الدولة ؟؟ !!!!

لا زلنا نسرد بعض الايضاحات والاضاءات حول تيار الصحوة ....
ذكرنا ان هناك اختلافا ظهر علي السطح حول تفاصيل البرنامج وكيفية التعاطي مع الواقع والتعامل مع القضايا المستجدة التي تطرأ وتفرض نفسها ومن ذلك العلاقة بالحزب الحاكم واجهزة الدولة والمشاركة فيها ... وهناك تباين آخر يتعلق بالاستعانة بالكوادر من جنسيات عربية داخل منظمومات الجماعة فلكثرة اللدغات التي تلقاها محمد عبدالكريم نجده يرفض تماما توظيف الاجانب العرب في الجمعيات والمناشط الخيرية والدعوية وعلي العكس من ذلك نجد ان عبدالحي يوسف يراهن علي الكادر العربي حيث استوعب ماهر سالم رباح ليكون ف يمواقع حساسة كمدير عام لقناة طيبة ومدير عام لاذاعة طيبة والمشرف علي صحيفة المحرر والممسك بالملف المالي ويتم إيفاده لدولالبترودولار لجذل الاموال وهو متخصص فيالعلاقات العامة ويقوم باجرارءت السفر للوفود القادمة من الخارج والمسافرة من السودان الي الدول العربية وله ارتباطات بإدارات فنادق (قصر الصداقة ببحري _ السلام روتانا_ قاعة الصداقة بالخرطوم لحجز القاعات للفعاليات الدعوية وكذا بالنسبة لقاعة الشارقة بجامعة الخرطوم وقاعات الشهيد الزبير لاقرب من شارع القوات المسلحة .. هذا بجانب الاستعانة بفني صوت يعمل في القناة والاذاعة ويسمي أبو عبدالرحمن وثالث هو وليد حسن ورابع هو بسام الحسن والدكتور عبدالله سالم وهو طبيب يعمل في المستشفي التركي بالكلاكلة اللفة وكلهم من جذور فلسطينية بالاضافة الي آخر عراقي يطلق عليه مروان سلمان والمخرج التلفزيوني المصري خالد فتح الله

أما الجديد الطازج فهو اتجاه المجموعة لتأسيس واجهة سياسية تعبّر عن الطرح السياسي لتيار الصحوة بعد انتم التوقيع علي 700 شخص باعتبارهم مؤسسين للحزب الجديد والذي سيتم تقديم أوراق اعتماده لدي مسجل التنظيمات السياسية مولانا محمد دوسة بشارة صبيحة يوم الاحد القادم 1/نوفمبر/2009م ويسمي الحزب الجديد (إتحاد قوي الامة ) وسيتم افتتاح داره لممارسة نشاطه السياسي في أم درمان ببيت المال /شارع العرضة بالقرب من جامعة الامام الهادي ...

الأح/musadim

لا أظن أن سرد الأخ الهادي يقول بوجود علاقة عضوية بين هذه الجماعات والإنقاذ
وأظن العكس صحيح
الجماعة ديل كّفروا البشير وعلي عثمان و و و و

Quote: رحمك الله يا شيخ العبيد وتقبلك في زمرة الشهداء .. بهذا يكون التيار السلفي الجهادي المبارك في السودان قد زف أوّل شهدائه في مواجهة النظام السوداني الكافر المرتد العميل .. وبهذا تكون قد طويت صفحة في تاريخ التيار السلفي الجهادي في السودان من المهادنة والمسالمة مع الحكومة السودانية الكافرة المرتدة .. لتبدأ صفحة جديدة مخضبة بدم الشهيد كما نحسبه العبيد عبدالوهاب تقبله الله .. وسيعلم طواغيت السودان المرتدون وعلى رأسهم الطاغوت المرتد الكلب عمر البشير لعنه الله .. والطاغوت المرتد الديوث صلاح عبدالله قوش رئيس جهاز الأمن والمخابرات السوداني .. والطاغوت المرتد علي عثمان .. إلى آخر قائمة الكفر والردة والعمالة .. أقول سيعلمون أي منقلب ينقلبون .. ولتعلموا يا كلاب الأمن السوداني ألا نوم لكم بعد اليوم .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .. منقول من الفلوجة

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=350683
تحياتي
وعذراً الهادي للمقاطعة

وأهم العناصر الفاعلة في المؤسسات الاعلامية(إذاعة وقناة طيبة) تتمثل في

نزار محمد عثمان(الادارة)/ عبدالمحمود يوسف وهو الامام الذي يخلف عبدالحي يوسف في حالة غيابه (مدير الموقع التفاعلي) / ياسر محمد الامين (المونتاج) / مهندس حمزه أحمد الطيب (البرامج) / طه عبد(الانتاج والتسويق والاعلان) / أمين حسن (البرامج) / مروان أبوبكر (الادارة الفنية) / محمد صديق (الاعداد) / مهران ماهر( التوجيه) / سامي محمد بابكر(الخدمات) / أيمن عبدالعظيم (العلاقات العامة)/والكادر العامل يتحرك باشراف مباشر من ماهر سالم رباح ويدير العمل عبر الريموت كنترول الشيخ عبدالحي يوسف

والذين تقدموا باستقالات نتيجة لخلافات إداريةمع ماهر سالم رباح هم :

خالد جعفر دنقلا المدير المناوب للقناة / جابر عبدالحميد (مذيع) ويعمل الان مديرا لكمتب الشيخ محمد عبدالكريم / عبدالرحيم داؤد(فلسطيني) وكان يعمل بالعلاقات العامة / ابن ماجه بخاري (فني ) محمد الامين علي وشقيقه شهاب (الادارة الهندسية) / مصعب علي (مركز المعلومات) محمد شبيكة (مهندس صوت)

بوست ممتع وغني بالمعلومات
أما قوله في العنوان : ليتني كنت لبنى ، فالقصد واضح ، وهو مقارنة تدافع الفضائيات لإبراز قضية لبنى بالصورة المتعاطفة معها كيدا في الحكومة ، وغياب نفس القنوات شبه التام عن تناول قضية الحزب الشيوعي ضد الداعية المذكور ، فالعنوان فيه تهكم بالفضائيات ذات الغرض
والغرض مرض كما يقال
والله أعلم

صاحب البوست السلام عليكم:

السرد طويل وبه معلومات كثيره,
واتهامات خطيره ..
ياتري هل تملك وثائق أو مستندات تؤكد صحة ما زعمت؟
يعني الاتهام بالعلاقه بجماعات ارهابيه, أو بالمسئوليه عن تفجيرات, خطير جدا,
فهل تملك اثبات لما كتبت؟

شكرا وتحياتي,,

تحياتي الشفيع

ما كتبته مقتطف من مقال مطول نشرته في هذاالموقع قبل ثلاث سنوات. نعم توجد علاقة عضوية واضحة جدا،حيث يستخدم النظام هذه المجموعات كفزاعة و أداة إرهاب ضد كل القوى الديموقراطية من خلال الدعم المالي والإعلامي لهم باستمرار. كما أن هذه الجماعات الظلامية تتماهى تماما مع مشروع النظام في إقامة دولة بوليسية متمسحة بقشورالدين. وخلاص القول هم مجردأذناب للثعبان الاسلاموي ومافياته المتعددة اللافتات.

الأخ الهادي
والإخوة المتداخلون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدءاً كما هو ملحوظ فقد فوجئ الجميع بهذه المعلومات الوفيرة! إلى حدّ التّشكيك في مصداقيّة صاحب البوست،
أو التلميح إلى احتمال كونه أمنجيّاً،
وأقول لأخي عبد الإله: الخطأ التصحيفي جائز ومحتمل بشدة، وغالباً في اسم المنطقة!
والبوست لا شك متميز جداً، وفيه تثقيف بكثير من المعلومات التي لا يعرفها الكثيرون!
الّذي آخذه على صاحب البوست، هو الإثارة والغموض الّذي يسبغه على سرده لكثيرٍ من التفاصيل التي يذكرها،
في حين أنها قد يكون متاحاً العلمُ بها لمن يطلبه، خاصةً وأن المنظمات التي أشار إليها حسب علمي كلّها منظمات
أُنشئت بصورةٍ قانونيّة ونظاميّة!
بل: من الممكن إعادة صياغة هذه المعلومات بصورة موضوعيّة، باعتبار هذا النشاط الحركي جهداً يبذله شبابٌ متحمّس لقضية
الإسلام، ويرى أنّ الدعوة الإسلاميّة بالنهج الذي يتبعه هو سبيل النجاة!
مشكلتهم الأساسيّة تتعلّق بقضية إدراك المنهج الصحيح للدعوة الإسلاميّة!
ومشكلة كثيرٍ منهم أنّه بعيد عن إدراك روح العصر وثقافته، وشعورهم بأنّ ذلك يتنافى مع الدّين،
ولعلّ من أسباب هذا الفهم الذي يرى في العلوم العصرية خاصّة منها الاجتماعية والفلسفية والقانونية
رجساً من عمل الشيطان، كون الاتجاه الآخر المضاد الذي يضم قوى اليسار بتشكيلاتها المختلفة، لا يُبالي كثيراً
بقضية الدّين ولا يتصور أن يكون له دورٌ حضاريٌّ، اللهمّ إلا إذا أعيد تفسيره تفسيراً عصرانيّاً، تحت راية الحزب الجمهوري
أو غيره، أما الدين الذي يؤمن به أهلنا الطّيبون -وأنا هنا أتحدث عن الشريحة الغالبة من أبناء الوطن المسلمين، ومؤمناً
في ذات الوقت بحقوق غير المسلمين، واجتهادهم في التعبير عن أنفسهم- أقول: التيارات اليساريّة ولّت ظهرها للشعب
ومشاعره وعقائده، وقالت له: هذه أشياء لا تستحق، المهم أن نسعى لتوفير لقمة العيش لك!
وعلينا أن نعترف بأنّ هذا النشاط الّذي تقوم به هذه الجماعات، يلقى دعماً وتأييداً شعبيّاً، ليس من أرباب المال فقط، ولكن
من عامّة الناس، لماذا؟ ببساطة لأنهم يلبّون حاجة الناس إلى التّديّن، ويعرفون كيف يصلون إلى تلك الطاقة الفطرية الهائلة
في نفوس الشباب، طاقة الإيمان!
يجب أن نعرف: كيف يفكر هؤلاء الناس؟
ويجب أن نعترف بأنهم ليسوا مخطئين أبداً، إذ يركبون مركب الدعوة الإسلامية، في محيط إسلاميّ!
وخطؤهم ناتج كما قلت من قصور في النظر المنهجي والعلميّ، لا ينتبهون إليه لأن الآخر الذي يقومون بمواجهته
لا يولي عقيدتهم التي هي عقيدة الأمة أيّ اعتبار، ولذلك هم يقولون ببساطة: والله مهما تكن طوام الجبهجية، فهم أقرب
إلينا من الجبهة الشعبية والشيوعيين والبعثيين وغيرهم من الاتجاهات اليسارية والعلمانية،
أما ظواهر العنف المسلح التي أشار إليها الأخ الهادي، فهو لم يذكر أدلة واضحة تؤكد الصلة بينها وبين قيادات هذه الجماعات
ورموزها، وجود ابن الشيخ عبد الحي في خلية متطرفة، ليس يعني أن الشيخ عبد الحي هو كذلك، أو أنه يدعو إلى ذلك!
ولكن يمكن أن تنشأ في حواشي مجالسه اتجاهات متطرفة لا تروق لها مواقفه المعتدلة!
أنا لا أجزم بأن هذه هي الحقيقة، ولكن أرجو من الأخ الهادي أن يذكر أدلة مباشرة على أن قادة هذه الجماعات ورموزها يؤمنون بالعنف
وأنهم متطرفون، أنا لا أنكر وجود التطرف بينهم، ولكن أدعو كذلك إلى رؤية التطرف في الجهة الأخرى! وإعمال مبدأ النسبية، من أجل رؤية
الحقيقة على ما هي عليه!
وللأسف: حصاد الجبهة المرّ، لم يُبق للناس عاطفة يتفاعلون بها مع دينهم وعقيدتهم!
كثيرٌ من الإخوة المتداخلين أكّدوا على أهمية المعالجة الجادة لهذا الموضوع، وأول ما تقتضيه هذه الجدية: أن نحاول الاقتراب
بصورة موضوعية، من هؤلاء الناس، ونحاول معرفة المرتكزات الحقيقية التي يستندون إليها، غير الدعم المالي والحكومي!
وفي خاتمة هذه المداخلة أُنوّه بالمساهمة المتميزة التي قدمها الأستاذ كمال الجزولي في هذا الصدد، من خلال المقالات التي نشرها تحت عنوان:
"ثوابت الدين ومتحركات التدين" بموقع سودانايل!
ختاماً: أعتذر عن طول هذه المداخلة، لكن هكذا سال مداد القلم بلا توقّف، ولا تحفظ!

الاحباب من الاخوة والزملاء والاصدقاء والرفاق..

سعدت كثيرا بالمرور والمداخلات والانتقادات ولا شك ان المطلوب هو فتح قنوات الحوار حول قضية محورية وحيوية ومن الواضح ان ملف شائك مثل التكفير هو من أهم أجندة العالم الغربي ويقف كعقبة في سبيل إكمال التطبيع مع الإدارة الامريكية والغرب عموما ومن المعلوم ان السودان متشبع بهذه المجموعات الخطيرة الي تغلغلت وتمددت في أنحاء متفرقة بالبلاد وما أردنا إلا لفت الانظار والانتباه ومن ثم المشاركة الفاعلة للخروج برؤي قد تسهم في الحل ...

وللمرة الثانية شكري للجميع

لندخل بعدها في ملف هذه الجماعات وعلاقتها بخطوات التطبيع الجاري الان بين الحكومة السودانية والولايات المتحدة الامريكية وقبل ذلك نتطرق للمعالجات الرسمية لتفكيك أو حلحلة هذه الافكار الملغومة ... ودور الحكومة في الحد او التوسع في استغلال هذه الجماعة وتأثير ذلك علي العلاقات الخارجية ....

ونلتقي

Quote: لا زلنا نسرد بعض الايضاحات والاضاءات حول تيار الصحوة .... ذكرنا ان هناك اختلافا ظهر علي السطح حول تفاصيل البرنامج وكيفية التعاطي مع الواقع والتعامل مع القضايا المستجدة التي تطرأ وتفرض نفسها ومن ذلك العلاقة بالحزب الحاكم واجهزة الدولة والمشاركة فيها ... وهناك تباين آخر يتعلق بالاستعانة بالكوادر من جنسيات عربية داخل منظمومات الجماعة فلكثرة اللدغات التي تلقاها محمد عبدالكريم نجده يرفض تماما توظيف الاجانب العرب في الجمعيات والمناشط الخيرية والدعوية وعلي العكس من ذلك نجد ان عبدالحي يوسف يراهن علي الكادر العربي حيث استوعب ماهر سالم رباح ليكون ف يمواقع حساسة كمدير عام لقناة طيبة ومدير عام لاذاعة طيبة والمشرف علي صحيفة المحرر والممسك بالملف المالي ويتم إيفاده لدولالبترودولار لجذل الاموال وهو متخصص فيالعلاقات العامة ويقوم باجرارءت السفر للوفود القادمة من الخارج والمسافرة من السودان الي الدول العربية وله ارتباطات بإدارات فنادق (قصر الصداقة ببحري _ السلام روتانا_ قاعة الصداقة بالخرطوم لحجز القاعات للفعاليات الدعوية وكذا بالنسبة لقاعة الشارقة بجامعة الخرطوم وقاعات الشهيد الزبير لاقرب من شارع القوات المسلحة .. هذا بجانب الاستعانة بفني صوت يعمل في القناة والاذاعة ويسمي أبو عبدالرحمن وثالث هو وليد حسن ورابع هو بسام الحسن والدكتور عبدالله سالم وهو طبيب يعمل في المستشفي التركي بالكلاكلة اللفة وكلهم من جذور فلسطينية بالاضافة الي آخر عراقي يطلق عليه مروان سلمان والمخرج التلفزيوني المصري خالد فتح الله أما الجديد الطازج فهو اتجاه المجموعة لتأسيس واجهة سياسية تعبّر عن الطرح السياسي لتيار الصحوة بعد انتم التوقيع علي 700 شخص باعتبارهم مؤسسين للحزب الجديد والذي سيتم تقديم أوراق اعتماده لدي مسجل التنظيمات السياسية مولانا محمد دوسة بشارة صبيحة يوم الاحد القادم 1/نوفمبر/2009م ويسمي الحزب الجديد (إتحاد قوي الامة ) وسيتم افتتاح داره لممارسة نشاطه السياسي في أم درمان ببيت المال /شارع العرضة بالقرب من جامعة الامام الهادي ... وأهم العناصر الفاعلة في المؤسسات الاعلامية(إذاعة وقناة طيبة) تتمثل في نزار محمد عثمان(الادارة)/ عبدالمحمود يوسف وهو الامام الذي يخلف عبدالحي يوسف في حالة غيابه (مدير الموقع التفاعلي) / ياسر محمد الامين (المونتاج) / مهندس حمزه أحمد الطيب (البرامج) / طه عبد(الانتاج والتسويق والاعلان) / أمين حسن (البرامج) / مروان أبوبكر (الادارة الفنية) / محمد صديق (الاعداد) / مهران ماهر( التوجيه) / سامي محمد بابكر(الخدمات) / أيمن عبدالعظيم (العلاقات العامة)/والكادر العامل يتحرك باشراف مباشر من ماهر سالم رباح ويدير العمل عبر الريموت كنترول الشيخ عبدالحي يوسف والذين تقدموا باستقالات نتيجة لخلافات إداريةمع ماهر سالم رباح هم : خالد جعفر دنقلا المدير المناوب للقناة / جابر عبدالحميد (مذيع) ويعمل الان مديرا لكمتب الشيخ محمد عبدالكريم / عبدالرحيم داؤد (فلسطيني) وكان يعمل بالعلاقات العامة / ابن ماجه بخاري (فني ) محمد الامين علي وشقيقه شهاب (الادارة الهندسية) / مصعب علي (مركز المعلومات) محمد شبيكة (مهندس صوت)

Quote: الضروري فتح الدوسيهات والملفات والسجلات الخاصة بالرجل من النشأة وحتي لحظات وقوفه أمام القاضي اليوم

خطيييييييييير..الملفات جبتها من وين؟؟!

الهادى
دبايوا
الشيخ مدثر لم يطرد من مركز انصار السنة بهدل بسبب انه لم يكن من كوادر انصار السنة بل كان طرده لانه قد تم تنبيهه بعدم مهاجمة ولاة الامور من على المنابر لان منهج انصار السنة لايجيز ذلك ومدثر لم يلتزم به وكان الاتهام الموجه لمدثر وقتها وكنت شاهد على تلك الفترة انه اخو مسلم وطرد من السعودية لانه كادر اخوانى وطبعا تم طرد الكثيرين معه ومنهم محمد عبد الكريم وان لم تخنى الذاكرة مكث محمد عبدالكريم لفترة فى بورتسودان
بورتسودان تصدر والخرطوم تستقبل وابونارو برضو كان من عندنا بختكم ياناس الخرطوم

شاهدت وسمعت تكفير جماعة اخوانية البشير وحكومته وبل اجازة حمل السلاح ضدهم

اذكر فى يوم وكان ذلك فى بداية التسعينيات ان تحدث عقب صلاة العصر زعيم تيار اخوانى مكفرا الحكومة داعيا لحمل السلاح لاسقاطها فتصدى رجل من انصار السنة لهذه الدعوة مفندا بطلان دعوة الرجل ومدى خطورة دعوته داعيا الناس لعدم الاستماع لمثل هذه الفتاوى الهدامة وبل كانت مساجد انصار السنة وحدها كانت تنبه بخطورة دعاوى التكفير ومتبعى هذا المنهج الخرب وبالطبع انصار السنة اول من اكتوى بافعال هؤلاء الخوارج ودونكم ما ارتكبته جماعة الخليفى ضد الامنين ورغم ذلك يحاول البعض اتهام انصار السنة باتباع منهج الخوارج سبحان الله

الا يوجد احتمال ان يكون جهاز الامن ذا صلة بهذه الجماعات المتطرفة؟


الا يوجد احتمال ان يكون هذا التنظيم جزءا من المؤتمر الوطني ؟


الا يوجد احتمال ان يكون هذا التوقيت مبررا من الدولة لاثبات اهمية


الاحتفاظ بمواد الاعتقال والتحفظ في قانون الامن الجديد لدي البرلمان؟


الا تكون هذه مسرحية جديدة محكمة لمحاربة الحزب الشيوعي ومنع نشاطه العلني ؟


الا يوجد احتمال ان المؤتمر الوطني يتحسب للمستقبل بصناعة تنظيم جديد

يمكنه صوملة السودان في حالة سقوط نظام حكمه وتهديد مصالحه؟

في محاكمة محمدعبدالكريم

هتافات ومسيرة ومخاطبة سياسية

الخرطوم: علاءالدين محمود

شهدت محكمة الخرطوم شرق للنظر في البلاغ المفتوح من قبل الحزب الشيوعي فرع الجريف غربا ممثلا في عبدالعظيم البدوي القيادي الشاب في فرع الحزب بالجريف غرب امس احداث مثيرة بعد أن أعاد القاضي عادل موسى المختص بالنظر في القضية اوراق القضية الى النيابة لمزيدا من التحري ، وكان محامي الدفاع قد تقدم بطلب اعادة الاوراق الى النيابة مبررا ذلك بأن المتهم تم اعلانه بالجلسة الحالية دون إخطار ودون توجيه تهمة ولم يتم اعطاءه الفرصة الكافية للإستئناف في البلاغات المفتوحة ضده ، وعلى الرغم من اعتراض المحامي فريد الخالص من هيئة الاتهام التي يقودها الاستاذ جلال السيد المحامي على طلب الدفاع بحجة ان الجهل بالقوانيين لايعفي من المسئولية الا ان قاضي المحكة رأى اعادة الاوراق لتحقيق قدر كاف من العدالة . وبعد ان تلى القاضي قراره ردد انصار الشيخ محمد عبدالكريم امام مسجد الجريف غرب عبارات التكبير والتهليل وتجمهروا في حشود كبيرة امام وداخل المحكمة حاملين لافتات ومرددين هتافات معادية للحزب الشيوعي مما اضطر بالشرطة الى اخراجهم خارج المحكمة للتحول الساحة المواجهة للمحكمة الى مخاطبة سياسية تحت سمع وبصر الشرطة متخذين من عربة شحن (دفار) منبرا صعد اليه الشيخ محمد عبدالكريم ليعلن ما أطلق عليه انتصار في جولة اولى من المواجهة مع الحزب الشيوعي ، وسط هتافات انصاره الذين حضروا من كل فج داخل ولاية الخرطوم بعد عملية حشد استمرت طيلة الايام السابقة ليوم الجلسة وبعد ان قام الشيخ محمد عبدالكريم نفسه بتوزيع رقاع الدعوة لحضور جلسة محاكمته ، وامام هذا الحشد من انصاره الذين تقدمهم شيوخ ما يسمى بالرابطة الشرعية للعلماء ردد محمد عبدالكريم نفس العبارات والتهم التي اطلقها من قبل في اعقاب حادثة دار الحزب الشيوعي بالجريف غرب قبل شهرين في رمضان المنصرم والتي قادت الى فتح البلاغ ضده من قبل منسوبي فرع الحزب الشيوعي بالجريف غرب مجددا اتهام الحزب بالكفر وفي تصريحات صحافية له شن محمد عبدالكريم هجوما عنيفا على الدستور والقانون الذي يسمح بنشاط الحزب الشيوعي وقال إن الدستور علماني والقانون طاغوتي وانهم في الرابطة الشرعية يدعون بما يطلقون عليه المبررات الشرعية الى حل الحزب الشيوعي محتجا في تلك الدعوة بأن الحزب يحمل أفكارا هدامة وعقائد ضالة ويدعو للتحلل من كل القيم مستشهدا بمقولة كارل ماركس (الدين أفيون الشعوب) وفي حوار له مع سودانيز اون لاين يقول محمدعبدالكريم مهاجما السلطات أن الحكومة فيما تقدم عليه من فتح الباب لكل أعداء الدين لمحاربة الله ورسوله ونشر الالحاد والعلمانية هلي ليست حكومة علي الرشد والهدي وإنما تتجه في ذلك صوب السياسة بمفهومها البعيد عن الضوابط الشرعية التي دعت لها تعاليم الاسلام وما دامت الحكومة تدعي تمكنها من مقاليد الامور بالسودان وأنها إنما جاءت من أجل تحكيم الشريعة .. فأي دافع يدفعها إلي ان تفتح لاصحاب المذاهب الهدامة والافكار المنحرفة الساحات لكي ينشروا باطلهم ؟ ويرى عبدالكريم ان أي دستور إسلامي يقتضي علي أهله حظر النشاطات الهدامة القديمة منها والمعاصرة مثل القاديانية والبهائية ناهيك عن الشيوعية التي يعرف القاصي والداني شرها وحربها علي الاسلام والمسلمين وما اتفق الاسلاميون علي شيئ كإتفاقهم علي حرب الشيوعية وهي نفس التصريحات التي كررها عبدالكريم في تصريحات صحافية امس بعد ان فرغ قاضي المحكمة من تلاوة قراره الذي اعتبره عبدالكريم انتصارا لهم وهو نفس ما ذهب اليه علاءالدين الزاكي الامين العام للرابطة الشرعية للعلماء والدعاة عندما اعتبر في تصريح صحافي خص به صحيفة الصحافة قرار القاضي بالعادل وقال ان القرار تتوفر فيه عدالة واضحة مؤكدا عزمهم السير دون كلل وملل في القضية لأجل ما أسماه فضح الشيوعيين في كل المنابر والمساجد ، وهي الخطوة التي فيما يبدو ان الرابطة ستخطوها في يوم الجمعة القادم بعدد من المساجد يتم من خلالها حشد المصليين وتعبئتهم ضد الحزب الشيوعي والافكار الشيوعية وربما يشكل نجاح الحشد الذي قامت به الرابطة الشرعية في جلسة اليوم دافعا لها للسير في هذا الاتجاه وعر المسالك

وبالمقابل أعلن الحزب الشيوعي السير في طريق الاجراءات القانونية في مواجهة حملة التكفير دون القيام بحشد لكوادره احتراما للمحكمة ولسير اجراءات القضية وفي تصريحات للصحافة قالت الاستاذة فائزة ابراهيم نقد القيادة بالحزب الشيوعي وفرع الجريف غرب انهم في الحزب سيردون عمليا على حملة التكفير برفع الوعي عبر استمرار نشاط الحزب بداره بالجريف غرب وقالت ان دار الحزب ستظل مفتوحة تمارس النشاط الثقافي والفكري وتستضيف الندوات والبرامج الاسبوعية واضافت ان دار الحزب مفتوحة للجميع وليس الشيوعيين فقط وذكرت فائزة نقد انهم في فرع الحزب بالجريف لايريدون الدخول في مهاترات وقالت : " لن نبدأ بالعنف لكننا لن نستسلم امامه " معلنة ان حزبها ضد العنف وانهم قصدوا في جلسة اليوم ان يلتزموا الهدوء وان لايقوموا بحشد للعضوية حتى لا يؤثروا في سير العدالة واصفة حزبها بالحزب المنضبط وقالت ان انضباط حزبها ظهر جليا في سلوك عضوية الحزب خلال سير اجراءات المحكمة فلم يقوموا بالهتاف احتراما للمحكمة والقانون وفي ذات الاتجاه يقول مصطفى ذكي القيادي بالحزب وفرع الجريف انهم في الحزب ارتأوا ان لايحشدوا الشيوعيين خلال جلسة المحكمة احتراما للقانون وقال ذكي ان الحزب بالجريف سيستمر في نضاله اليومي موفرا الوعي ما أمكن .

سلام جميعا

المعلومات متعددة و خطيرة في آن واحد

اتساءل ما هو الهدف من ايراد هذه المعلومات و بهذه الطريقة
ما و من هو مصدر هذه المعلومات التي تبدو مرتبة ترتيبا
موثقا و جيدا يبدو بعيدا عن منال الصحافة السودانية

على كل حال المعلومات التي وردت غير مطمئنة اطلاقا
و نحن على موعد مع نزاعات مسلحة و تكفيرية و اغتيالات
ان صح ما في هذه التقارير من معلومات

آسفي على وطني الذي وصل هذا الدرك

امجد

واصل يا الهادي ، معلومات قيمة تماما ومفيدة في الحرب على الظلاميين

الاخ الهادي مساءات جميلة وطيبة
تابعن باهتمام بالغ الاستعراض الشيق والسرد الجميل وتوثيق الملف بهذه الصورة المرتبة والمادة تصلح كتاب وتستحق الطبع بعد إجاء الكثير من الاضافات اليها عبر المختصين
نحن في انتظار اكمال البوست
ونسال الله لك التوفيق

أخوك أحمد حمدان فرح

كتب خالد عويس:

Quote: الله يستر على البلد من أفكارهم المتشددة..هذه ضربة بداية لعهد إرهاب حقيقي في السودان يغذونه بتطرف ديني خطير للأسف لم يتبينوا حتى الآن ثماره المرة في السعودية، العراق، أفغانستان، باكستان، والجزائر وغيرها من البلدان.والدويم كانت بداية الاعتداءات السافرة على مدنيين لا ذنب لهم إلا مخالفتهم لمثل هذه الأفكار

لاشك يا خالد ان هذه الأعمال محرّمة،ومجرَّمة،وليست أخلاق المسلمين.
لكن يلزم صاحب الشريط(الهادي محمد الأمين) إثباتها بأدلتها على هؤلاء المذكورين..
وعلى ذكرك يا خالد للإرهاب الحقيقي،فهناك تقعيد وتأصيل علمي وشرعي يربط بين منهج الخوارج
الذين يخرجون على الحاكم المسلم وبين فكر العلمانيين بتياراتهم المختلفة(ليبرالية,شيوعية،
بعثية،ناصرية...إلخ) ووجه الشبه:أن من ينزع ناحية التكفير من الإسلاميين يميل للتغيير بالقوة،
قوة السلاح/المظاهرات/...إلخ والعلمانيون المذكورون يتضمن فكرهم الدعوة إلى التغيير بقلب الحكومات
سواء عن طريق الانقلابات أو المظاهرات أو العصيان المدني،أو الاغتيالات..
ولذلك -مثلا- وقف كثير من العلمانيين مع إسلامي"ترابي" هو الدبابي السابق د.خليل زعيم العدل والمساواة
في اعتدائه الفاشل على أمدرمان..
كم من الناس في هذا المنبر تعاطفوا معه؟!
كم من الناس هاهنا أيدوا أفعاله بإسم الضغط على الحكومة،وإضعافها..إلخ.
هناك أناس أيديهم ملطخة بالدماء..تجد بعض الصحفيين متعاطفين معهم..
لا فرق عندي في مفهوم "الخروج" بين المتنطعين من الإسلاميين والعلمانيين..
بل الإسلامي قد يكون متأولا ظالما..وهو كما يسميه العلماء من (أهل الوعيد)..
المشكلة الأكبر :الخوارج العلمانيون الذين يفعلون هذه الافعال..ويدعون إلى فكر الخوارج
ويشاركون القتلة في قتلهم للناس(ولو عن طريق الكتابة)..وهم يزعمون أنهم يحاربون الإرهاب!
وهم في الحقيقة خوارج..لكن يلبسون ملابس أنيقة و"كرفتات"

Quote: لندخل بعدها في ملف هذه الجماعات وعلاقتها بخطوات التطبيع الجاري الان بين الحكومة السودانية والولايات المتحدة الامريكية وقبل ذلك نتطرق للمعالجات الرسمية لتفكيك أو حلحلة هذه الافكار الملغومة ... ودور الحكومة في الحد او التوسع في استغلال هذه الجماعة وتأثير ذلك علي العلاقات الخارجية ....

الأخ الهادى
سلام
فعلا زى ما قال المتداخلين تحت تصرفك كم هائل من المعلومات ولمن يقف وراءك أضعاف ذلك من أجندة... فلكم التهنئة فبين الأثنين جهجهتم محترفى ال open sources وهواتها فى القبل الأربعة...
وفعلا دا خريف أبو السعن للما بيفرز بين أنواع الصير ... كان ميتة ولا حية.. وسبب موتها شنو زاتوووو..
لكن المجهجه جد جد ربنا بيعلم بيهو كان أبو السعن ولا غيرو...
أها دى : My five cents

كان على الخريف:
خريف أكتوبر دا شن طعمو، الموسم فات ومحل عشرين سنة ما فضل للمساكين تيراب..

وكان على مريسة تام زينو:
حواء يا ما والدة... الرجال رفعوا راية إندايتها زماااان... وتام زينو زاتها بطلت وهم زاتو تابوا وشافوا ليهم مشهاد آخر.. ...

أها الفضل شنوا؟؟؟؟
المال تلتو ولا كتلتو؟؟؟:
ما قالو ليكم عايزنوا كلو... و قلنا ليك هو زاتو ما حقكم...
المهم:
الناس المجهجهين ديل ذكروهم مقولة فارس البطاحين لمن قصدوا سلبه بنت عمه فى صقيعة البطانة الحجازا صقر الجو:
صنقعوا دا السما بتطيرو ولا بتجروا؟؟؟

This is too little, too late

ونحمد الله الورانا فيهم، وبجميع ألوانهم، الشايفنوا دا .. ونسأله أن يتم نعمته ويحمى البسطاء من أهلنا ويحفظهم من كيدهم وأجندة اللى كانوا السبب...

لكم ولك و لكل أبوسعن ودى
سيف مصطفى

كتبت بوست قريب الموضوع للبحث حول حقيقة هذا اليشخ مع الحزب سأنقله هنا للفائدة


حول محمد عبد الكريم والحزب الشيوعي محاولة فهم للصراع






في اثناء بحثي في الانترنت عن المدعو محمد عبد الكريم بعد محكمة الاربعاء التي اعتقد فيها ان الله نصره على الشيوعيين فيها رغم ان الحكم كان بتأجيل المحكمة وليس البراءة
وجدت ان اتباعه قامو بتدشين موقع على الانترنت و حساب في اليوتيوب وكما يبدو انهم خصصوا لمهاجمة الحزب الشيوعي وحشد البسطاء للوقوف ضد الحزب
واقول البسطاء لان شخصا يتحدث باسم الاسلام ويعتقد انه هو الاسلام لا يتبعه سوا البسطاء
وتفاجأت بوجود العديد من الشباب الذين يدرسون معنا في الجامعة وكنا نعتقد انهم اناس متمسكين بالدين كما يقول اهلنا فقط... ولكن الواضح انه نجح في ضمه لرابطته ( الرابطة الشرعية لعلماء المسلمين )
وهذا مهدد واضح لشعب يعتمد على شبابه القادمين في بناء سودان ديمقراطي ودولة مدنية بعد ان فشل الكبار
الامر الغريب في الموضوع
* ان الحساب في اليوتيوب لم يظهر الا في فترة المحكمة
* ان الموقع يحتوي على اخبار حكومية واضحة الانحياز للمؤتمر الوطني مثل -جهاز الأمن يؤكد أن المحتجزين لديه لا يتجاوز عددهم 100 شخص أغلبهم من الأجانب - مما يخلق تساؤل حول موقف المدعو من الحكومة
* ان فتاوي هذا الشيخ الذي يظن انه الاسلام هي - هل يجوز قراءة الأبراج مع عدم الإيمان بها؟ وهل يجوز لأحد…
هل يجوز المسح على الجورب الرقيق- الذي ينفذ الماء من على…
هل قطرة العين تفسد الصيام؟

* ان المدعو لم يظهر الا في فترة الانتخابات




كل هذا يخلق العديد من التساؤلات حول ماهية الصراع القادم وطبيعة اجواء التحول الديمقراطي في السودان












الموقع

Alhidaya.Net
حساب اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/AlhidayaNet

الأخ عماد موسى
تحية طيبة
دعنا يا أخي أولا نعمد إلى ضبط مصلحي دقيق، حين نتحدث عن الإسلاميين فإننا لا نخلط الأوراق، فمثلما هناك إخوان مسلمون، هناك أنصار سنة، وهناك سلفية جهادية، وهناك جهاد إسلامي - مصر - وهناك سرورية وهناك طالبان وهناك القاعدة، وبالضرورة يجب أن نقوم بتعريف العلمانية وماذا تعني بعلمانيين، أهي علمانية فلسفية أم سياسية؟ أما وضع الشيوعية والليبرالية والبعث العربي في سياق واحد - علماني - فلا أعتقد أنه أمر يكتسب دقة علمية حين نناقش العلمانية.
وأراك ترمي العلمانيين - هكذا دفعة - بأنهم خوارج، وأنهم يدعون إلى القتل عن طريق الكتابة !!
ولما كنت مسؤولا فقط عن ما أكتب أدعوك لإيراد نماذج من كتاباتي تدعو للقتل !!
لفت نظري أيضا قولك:

Quote: الحقيقي،فهناك تقعيد وتأصيل علمي وشرعي يربط بين منهج الخوارج الذين يخرجون على الحاكم المسلم وبين فكر العلمانيين بتياراتهم المختلفة(ليبرالية,شيوعية، بعثية،ناصرية...إلخ) ووجه الشبه:أن من ينزع ناحية التكفير من الإسلاميين يميل للتغيير بالقوة، قوة السلاح/المظاهرات/...إلخ والعلمانيون المذكورون يتضمن فكرهم الدعوة إلى التغيير بقلب الحكومات سواء عن طريق الانقلابات أو المظاهرات أو العصيان المدني،أو الاغتيالات..

وهذا الكلام يثير استغرابي فعلا، ما الذب يمنع تغيير الحكومات عن طريق العصيان المدني والمظاهرات؟؟ ما هو العنف الذي تنظوي عليه هذه الأساليب؟ هل أنت يا عماد مع العنف - بشكل مطلق وأيا كانت الدعاوي - أم ضده بشكل مطلق وأيا كانت الدعاوي أم بين هذا وذاك وكيف؟!

Quote: وهذا الكلام يثير استغرابي فعلا، ما الذب يمنع تغيير الحكومات عن طريق العصيان المدني والمظاهرات؟؟ ما هو العنف الذي تنظوي عليه هذه الأساليب؟ هل أنت يا عماد مع العنف - بشكل مطلق وأيا كانت الدعاوي - أم ضده بشكل مطلق وأيا كانت الدعاوي أم بين هذا وذاك وكيف؟!

ماتستغرب ياخالد الوهابية دائما علي دين ملوكهم

هنالك شئ غير طبيعي !

أين الهادى ؟؟



-----------------------------------
لم يقل في آخر مداخلة له بأنه انتهي من دراسته

فماذا حدث يا ترى؟

Quote: دعنا يا أخي أولا نعمد إلى ضبط مصلحي دقيق، حين نتحدث عن الإسلاميين فإننا لا نخلط الأوراق، فمثلما هناك إخوان مسلمون، هناك أنصار سنة، وهناك سلفية جهادية، وهناك جهاد إسلامي - مصر - وهناك سرورية وهناك طالبان وهناك القاعدة،

الأخ خالد
سلامات
كنت بفتكر جيلكم محصن من المثالية المضللة.. طلعت غلطان.....
شوف يا خالد ياأخوى..مايسمى بالمجموعات السلفية الذكرتها فوق دى كلها حاجة واحدة ويسعدهم جدا انو المثقفين أمثالك يفرقوا بيناتهم..
الفرق فرق أولويات يحكمها الزمان أو المكان.. كلهم مرجعيتهم الفكرية والدينية بخصوص الآخر واحدة... وهى الأسلام الوهابى بكل تاريخه الفقهى والسياسى، وأرتكازه على السعودية لوجستيا .. وأي محاولة لفهمهم أو التعامل معهم بإسقاط هذه المرجعية ما هو إلا مثالية ساذجة..تعتمد على ظاهرية علاقات هذه الجماعات مع بعضها أو مع الآخر السياسى والتقاطع النسبى لهذه العلاقات حسب المكان والزمان ...
لا أرى فرقا بين مفهوم إنكار الترحم على موتى المسيحيين أو رأى شيخ الطقى فى الصوفية أوفتوى تكفير الأحزاب بواسطة الداعية موضوع البوست...
رغم عداوتهم العملية فيما بينهم فليس هناك ما يسعدهم أكثر من توزيع الأدوار.. اللى رغم عدم التخطيط له فهو ليس نتيجة للمصادفة إنما بسبب المنبع الفكرى الواحد...
وبالتأكيد تكون قريت مقالة الصحفى حسن مكى أو بوست شيخ الطقى بخصوص أغتيال غرانفيل ..
فبالله أصحوا... وخليكم من حكاية الكيزان ديل براغماتية.. وأنصارالسنة ديل مسالمين...و .و..
فحسب مرجعيتى الصوفية،حكاية التقعيد الفقهى البيتكلم عنها الأخ عماد دى مضحكة ولا تنطلى إلا على من يجهل مرجعيات من يقول بها...
تحليل أي أثر نظرى لهذه الجماعات على ضوء الأسلام الوهابى بمجاميعه أجدى مليون مرة من محاولة تفسير تحالفاتها وإنشطاراتها...
وبالمناسبة البوست دا زاتو تصفية حسابات يجب ألا تشغلنا عن الأصل الواحد...
لك وللجميع الود
سيف مصطفى

كتب الأخ عماد موسى:

Quote: لمشكلة الأكبر :الخوارج العلمانيون الذين يفعلون هذه الافعال..ويدعون إلى فكر الخوارج ويشاركون القتلة في قتلهم للناس(ولو عن طريق الكتابة)..وهم يزعمون أنهم يحاربون الإرهاب! وهم في الحقيقة خوارج..لكن يلبسون ملابس أنيقة و"كرفتات"

والله مع تحفُّظي على أساليب التظاهر والعصيان المدني وغيرها من الأساليب الديمقراطية، إذا مورست
بطريقة ديمقراطية فيها مراعاة لمصالح البلد والمواطنين!
أرى أنّ هذه الكلمات تحتاج وقفةً للتأمل،
وكما ذكرت في مداخلة سابقة: كما أن هنالك متطرفين إسلاميين، كذلك هناك متطرفون علمانيّون أو يساريّون ..
وأكبر نموذج لذلك في نظري حركة التمرد أو ما يُسمّى بالحركة الشعبية، تذكرون جيداً أيام الديمقراطية الثالثة
كلُّ الأحزاب دعتها أن تعالي هذه حكومة ديمقراطية منتخبة، ويمكنكم أن تأتوا وتُقووا جبهة القوى المريدة للتغيير
الذي تنشدونه، ...
والآن ترون بأعينكم أنها لما استسلمت وجنحت للمفاوضة، كان ذلك في ظل نظام الإنقاذ الذي تعرفونه، ...
ويتحدث الناس عن عبقريّة جون قرنق، وينسون أنّ العبقري هو هذا الشعب الذي تناسى كلّ ما ارتكبه هو والحكومة
في حقه من قتلٍ لأبنائه ووأدٍ لخيرة شبابه، سواء من الجنوبيين أو الشماليين، هما و الحكومة كانا يمثلان بالنسبة
للشعب المغلوب على أمره دوري المطرقة والسندان، يتبادلان القيام بأحدهما...
هذا الشعب تناسى ذلك كلّه وخرج بالملايين، مرحباً بجون قرنق، ومعبّراً عن استعداده الكامل للتفاعل معه فيما قد
يطرحه من برامج وطنية، ... هذا الموقف الشعبي الحكيم، هو الذي حرّك مشاعر جون قرنق، ربما وجعله يشعر
بأنه مدينٌ له، (انتباه: لما أقول الشعب أقصد شماله وجنوبه!)...
باختصار: كانت حركة التمرد ضرباً من التطرف العلماني واليساري! سواء عبر المشاركة فيها أو تأييدها!
من أراد أن يحقق أهدافاً وطنية كبيرة، فليُضحِّ هو ولا يجبر الشعب على هذه التضحية، هذا ما فعله كلا الفريقين الحكومة
والحركة الشعبية، ادعتا أن لكل منهما مشروعاً (المشروع الحضاري/تحريرشعب السودان) ولكن بدلاً من نشر هذا المشروع
عبر تنمية الوعي ونشره، والتضحية في سبيل ذلك بكل غالٍ ومرتخص، بدلاً من ذلك جعلا الشعب المغلوب على أمره يدفع
الثمن، ...
المهم: فعلاً هناك خوارج علمانيّون!

كتب الزميل صلاح عباس:

Quote: والحركة الشعبية، ادعتا أن لكل منهما مشروعاً (المشروع الحضاري/تحريرشعب السودان) ولكن بدلاً من نشر هذا المشروع عبر تنمية الوعي ونشره، والتضحية في سبيل ذلك بكل غالٍ ومرتخص، بدلاً من ذلك جعلا الشعب المغلوب على أمره يدفع الثمن، ... المهم: فعلاً هناك خوارج علمانيّون!

الله يفتح عليك يا صلاح..الشعب المغلوب على أمره يدفع ثمن "الخوارج" من المتنطعين والعلمانيين..
ثم تأمل بالله في تناقضات الزميل خالد عويس،فهو "يحلل" فكرة "الخروج" بالأساليب التي ذكرها!
ويحرم على بعض المتنطعين من الإسلاميين خروجهم!..والكل"خروج"..وإن اختلفت الوسائل.
ذكّرت خالد عويس ب"المناصرة" المريبة-مع تناقض الفكرين-بين بعض العلمانيين هنا في المنبر وبين
التصرف الأحمق الأخرق الذي ارتكبه د.خليل في حق إخوانه من المواطنين الذين ربما خرج بعضهم لشراء قوت أولاده
أو دواء بعض أهله..-وربماندم د.علي الحاج على الفعل هذا،-طبعا بعد أن خربت سوبا،وذهبت أرواح بريئة..
ماذنبهم؟!

أعزائي في عضوية المنبر / سلام وتحية وبصحبتكم نواصل ما انقطع من إفادات لتكملة ملف تيار الصحوة وكما يسميه البعض (السرورية) أو (القطبية)...

ثم الشكر الجزيل لكل المشاركين المادحين والقادحين والذين أعملوا كل جهدهم في الجرح والتعديل لشخصي الضعيف وكذا للذين زادوا في النقد(عيارات أخري) في الذبح وسلخ الجلد لهم مني كل الشكر ولكن قبل الدخول في صلب المعالجات الرسمية لظاهرة العنف والتكفير وتأثيراتها الجانبية علي مسار العلاقات السودانية -الامريكية وما ستلقيه من ذيول علي ملف التطبيع أريد توضيح أن الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة المظلة التي تحتمي تحت ظلالهامجموعة محمد عبدالكريم غير شرعية وهي جمعية ليست مسجلة وغير معترف بها من قبل الحكومة فوزير الارشاد والاوقاف السابق عصام أحمد البشير رفض منحها التصديق لخوفه من نشاط هذه المجموعة لان رأيه ان المجموعة منصنفة بالتطرف والغلو في الدين والتنطع والتشدد..أما الوزير الحالي أزهري التيجاني فلم يصدق للرابطة لانه مرتبط بالتنظيم الحكومي وواجهته الشرعية الرسمية هي هيئة علماء السودان...

قال الزميل الهادي صاحب الشريط:

Quote: لانه مرتبط بالتنظيم الحكومي وواجهته الشرعية الرسمية هي هيئة علماء السودان...

من الانصاف فقط أسألك،هل صرح الوزير بهذه العبارة؟ لأني لاحظت أنك كثيرا ما تأتي بإضافات من عنك..ربما
تقول لي:هذه مسألة طبيعية،فمنصب الرجل الرسمي لا يخوله ل...إلخ ولكن أقول هذا التحليل-إن حدث منك- لا يكفي
وحده لتقوبل الناس ما لم يقولوه-أو على الأقل عدم نقلك لكلامهم إن قالوه.
وعلى صلةٍ بإتهامي هذا..لقد ذكرت في شريطك الآتي:

Quote: الانفتاح علي الولايات عبر تسيير القوافل الدعوية شرقا وغربا وسجلوا حضورا فاعلا في دارفور ثم الأخطر من ذلك استقطبوا عددا من قيادات انصار السنة مثل محمد سيد حاج وهو حلفاوي من القرية 12 إسكان وهو إمام وخطيب مسجد أم المؤمنين بحي الصافية بالخرطوم بحري ومحمد الامين اسماعيل وهو أيضا حلفاوي ولد بشندي ودرس بالمدينة المنورة وهو إمام وخطيب مسجد الفتح بالصحافة شرق والكتور خالد عبداللطيف من أبناء الابيض وكان إماما لمسجد المركز العام لانصار السنة بالسجانة وصلاح حمتو من أبناء ام روابة وهو إمام مسجد دوحة الايمان بالمنشية ويتبع المسجد للسفارة القطرية ولعل هذا مما جلب علي المجموعة سخط أنصار السنة عليهم ..

حسنا أرجو أن يجيب على أسألتي تفصبلا-مع الشكر-:
/عندما ذكرت الأخوين د.محمد سيد حاج،ود.محمد الأمين نسبتهما لقبيلة محترمة،وهي كونهما حلفاويين،ولكنك نكصت عن نسبة الأخ د.خالد عبداللطيف وهو من إخواننا الدناقلة..فهل تريد أن تقول إن القبلية هي التي جمعتهم مع محمد عبدالكريم ؟-مع وجود التناقض فهذين الأخوين المذكورين حلفاويين والأخ خالد دنقلاوي وكذلك الأخ محمد عبدالكريم دنقلاوي فلماذا الخلط والتشويش؟!وما الداعي لذكر هذه القبائل المحترمة؟ ثم هل د.محمد سيد ومحمد الأمين مستقطبين معه؟ أرجو تفصيل هذا الاستقطاب.
2/الأخ خالد -كماسمعت من ثقاة- يعارض محمد عبدالكريم بشدة ،وذكر لي هذا الأخ أن محمد عبدالكريم حاول مجرد أن يتعرف عليه فرفض.. فأرجو أن تفصل لي كيف علاقته الدعوية معه حتى لا يحدث منك ما حذر الله منه:(فتبيّنوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)
*/سأقوم بالاتصال بالأخ خالد عبداللطيف بمجرد ما ترد على المداخلة لأتاكد من هذه المعلومات،فإذا صحت كان ذلك ،وإذا لم تصح فللرجل الحق في مقاضاتك أو عدم مقاضاتك.
3/ فنّد الزميل المحترم هاشم نوريت زعمك بأن السبب في إخراج الشيخ مدثر هو اكتشافهم أنه ليس بأنصار سنة!
وقال لك بأنه كان موجودا حينها-ومن رأى ليس كمن سمع- وشرح لك السبب وهو اعتراضهم على مسألة الخروج على الحكام..وهذا-في تقديري-
يدل على نصاعة فهم هذه الجماعة،فلماذا مررت مرور الكرام على هكذا كلام؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذه المعلومات وعدم الرد على من اعترض عليك في بعضها قد يلقي بظلال من الشك على صدقيتها..فالقضية ليست تنزيل معلومات من أقراص أو أوراق أو ملفات.
شكرا

سلام يا اخوي

سؤال بسيط من اين لك بهذه المعلومات الخطيره جد جد
وتشكر علي المجهود الكبير

الأخ الهادي

واصل

نتابع ولا تلتفت لمحاولات نقل البوست لمعارك
جانبية حول قبيلة علان أو اسم فلان

واصل

ونحن حضور

Quote: الأخ الهادي واصل نتابع ولا تلتفت لمحاولات نقل البوست لمعارك جانبية حول قبيلة علان أو اسم فلان واصل ونحن حضور

لا محاولات يا عبدالرحيم،ولا خطط، لا تلقي بالاتهامات جزافا..هذه أسئلة مشروعة
لأن هناك اتهامات خطيرة ..وهناك خلط..وهناك أناس أعرفهم..وأعرف فهم الوسطي
الصحيح للشرع الحنيف..من حقنا أن نعرف،وليس من حقك أن تمنع الآخرين من الاستفسار
وتصفها بأنها محاولات جر البوست لمعارك..
نحن ناقصين؟
والله ماعندنا زمن حتى كافٍ للكتابة،تقول محاولات جر بوست؟!
اتقِ الله ربك

وبعد هنا ندخل في العلاقة بين الحكومة وهذه المجموعات وكيف تعاملت معهم وما هي الجهات التي ساعدت علي تمليك الحكومة المعلومات الكاملة عن أماكن وجود هذه الخلايا وتبرعت بمد الحكومة بملفات عن نشاطهم وأهدافهم وبلطبع فان الجهة (جماعة سلفية)دوافعها الغيرة والكيد بعد أن شعرت ان مجموعات السرورية تمكنت واستطاعت فرض نفوذها علي الساحة الاسلامية وسحبت البساط من تحت أقدام الجماعة الام التي حاةلت احتكار العمل الدعوي ....

عموما فان المعالجات تتخذ العديد من المحاور صممت علي أساس احتواء هذه المجموعات والقدرة في السيطرة عليها ومن ذلك ما يسمي ب(التكييس والتسييك) بمعني ضبط الهدف متلبسا بالثابتة وبالتالي تسهل عملية الترويض والتدجين وجعل الهدف مستأنسا من جهة وللتحكم فيه من جهة أخري ولتنفيذ الاجندة وتمرير المخططات من جهة ثالثة .. ومثال ذلك فان تيار الصحوة اعتمد في تحركاته ونشاطه علي التمويل والدعم الخارجي والذي يتم من خلال التحويلات البنكية من المرسل الي الراسلوهي عملية مصرفية مرصودة تصبح ورقة حية تصلح لممارسة الضغط الكثيف وبعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر تم حظر العديدمن المنظمات الخيرية الداعمة وتجفيف المنابع والمصادر التي تضخ المال واعتقال البعض بمجرد الاشتباه في دعمه لنشاط المجموعات الارهابية الامر الذي جعل استلام أموال المحسنين يشكل خطرا علي المستلمين وفي السودان علي سبيل المثال حاولت هذه المجموعات لتلافي الضغط عليها من المخابرات ومن الدوائر الخارجية الاخري عبر ان يكون الدعم الخارجي عبر إرسال البضائع والتي يتم تسييلها بعد بيعها في السوق مما اضطرت معه الجماعات لاقناع بعض منسوبيها لدخول عالم البسنس وممارسة حرفةالتجارة لان أفرادها أضمن في الحفاظ علي الاموال ولهذا انتشرت العضوية لتعمل في سوق إستيراد اللساتك والاطارات وهو كثر في المنطقة الصناعية الخرطوم وسوق نمرة (2) وشارع الحرية وغيرها

ولمزيد من إحكام السيطرة علي هذه المجموعات كانت الحكومة سخية للغاية في تقديم المنح والقروض وفتح الممرات لتسمح لهذه المجموعات بالتحرك بعد أن تلقت العديد من الضمانات (وطبعا ضمانات مثل تطمين - الكديسة للفأر- ومن جملة ذلك الموافقة علي التصاديق وتمليك الاراضي والعقارات وتشييد المجمعات الاسلامية وبالقطع ملحق معها دكاكين الاسبيرات والورش والمستوصفات الصحية ومراكز التسوق الكبري هذا جانب وكذلك التسهيلات عبر الدعم بالشيكات (وتصويرها كمستند ووثقية للإحتفاظ بها وابرازها ككرت أحمر يرفعه حكم المباراة للأعب في حالة ارتكاب المخالفات والتجاوزات (فالكرت الابيض لليوم الاسود) ومن ضمن ذلك إراق المجموعات بالديون ومن بعد المطالبة بها عندما تظهر علي المجموعات عمليات التعثر والاعسار وبالتالي يكونوا في غاية الضعف إما السداد أو السجن أو (فكالآآآآآآآآآآآآآآآآخر) وهو المطلوب

الاخ الهادي الامين ,, قدمت معلومات تعتبر قيمة لدي البعض , وهي اشبه بالتقارير الامينة ,, وقد اعترض اخرين مشككين فيها ,,,
وبحكم ان هذه العلومات يمكن ان تستغل في الاضرار باشخاص كثر , بنفس المقدار الذي سيصيبك منه الضرر على الاقل بالتجريح
اتمنى لي شخصيا الجالس تحت حجر الجماعات المذكورة هذه ان تجاوب على المداخلات التى تفضل بها بعض الزملاء هنا وعدم تجاهلها ,,
وبنفس القدر الزملاء الذين لهم علاقة بالمدارس السلفية في السودان وقاموا بانتقادك ان يحدثون عن هذه الجماعات مدام ارتضت ان تعمل في النور ,
ما هي مسمياتها اشهر رموزها علاقتها بالارهاب مبانيها الفكرية لنتفهم الموضوع ...


و الا سانظر للموضوع بانه تقرير امنى مقدم كتبرع لتصفية خصومات شخصية وسلفية ,,,,
_____________________________________________________________

كتب الزميل خالد عويس:

Quote: وهذا الكلام يثير استغرابي فعلا، ما الذب يمنع تغيير الحكومات عن طريق العصيان المدني والمظاهرات؟؟ ما هو العنف الذي تنظوي عليه هذه الأساليب؟ هل أنت يا عماد مع العنف - بشكل مطلق وأيا كانت الدعاوي - أم ضده بشكل مطلق وأيا كانت الدعاوي أم بين هذا وذاك وكيف؟!

الذنب يا خالد أن ما يفعله كثير من العلمانيين مع الحكومات نفس أساليب هؤلاء..أليست
النتيجة واحدة؟! وهي تغيير نظام الحكم؟ثم هل يصدّق عاقل أن المظاهرات وسيلة نتيجتها سلمية؟!
كم يُقتل من الناس والجنود والمارة والبرءاء في المظاهرات،كم من البيوت الآمنة ومؤسسات الدولة حرقت ودمرت
بإسم "الثووووووووورة"..-تذكرت أناشيد الشيوعيين وملاحمهم..ووووألخ. أين هم الآن؟ ديناصور منقرض.
ثم يا خالد أخالك تناسيت إنقلابات صدام حسين-زمن عنفوان الشباب-وما حدق في سوريا،وفي تركيا زمن أتاتورك..
وفي ليبيا....إلخ
أما عن شخصي فأنا منهجي -وأفتخر به- منهج الوسط،أهل السنة والجماعة،وهو فهم منضبط للأدلة الشرعية من القرآن والسنة على منهج السلف الصالح،ليس فيه تكفير دون دليل، وليس فيه تفجيرللآمنين...أو مواجهات مسلحة مع ولاة الأمر سواء كانوا
متقين أبرارا أو فسقة فجّارا..نصبر عليهم كما صبر إمامنا أحمد في الفتنة حتى نصره الله-على قلة-وصار للناس إماما،ومنهجه كالشمس في رابعة النهار.
لك شكري خالد

أسئلة مشروعة طرحها وائل على من سماهم ب(المثقفاتية)!..على خلفية إعتداء 10 مايو :

يا مثقفاتية:ترفضون الجهاد لانه عنف و تؤيدون حمل السلاح لحل القضايا

الاخ الكريم عمار

القضيةمفتوحة للنقاش والحوار والتعليق والتعقيب ولا حجر لاحد أنا اسرد فقط حقائق واقعية ومعاشة وملموسة ولكل أخ أو زميل كامل الحق في التكذيب .... وحتي الان لم أقدم رؤية تحليلية أو دراسة عميقة لهذه المعلومات ما أقوم به هو عبارة عن رصد ومتابعة وبالمناسبة سأخصص بوست كامل أفرده للتوصيف الدقيق والتحليل العميق قريبا .. وكذلك سأحاول بقدر الامكان في ذات البوست أن أقدم سيناريوهات وأحتمالات وتوقعات لمعرفة مآلات هذه الجماعات لا حقا..وفي الحقيبة الكثير...حتي الآن نحن في مرحلة بسط واستعراض المعلومات ... ولا يهمني تفسير الاخرين لما أكتب ساركز كل الجهدللبحث والاستقصاء ... ولست قلقا لأي مداخلة سواء كانت بالسلب أو الايجاب ... ولا زلت شاكرا للجميع بمختلف مداخلاتهم وهذا مما يسعدني ودعونا نواصل في القضية ...

علي كل حال حاولت الحكومة ضمن خططها فيالمعالجات ان تستخدم أحيانا الطرق الناعمة وبناء شبكة علاقات عامة مع الرموز والقيادات وخلق علاقات توطئة للعمل المشترك والتنسيق وهذا بالتأكيد دورتسبقه عملية تفاهمات تتم من خلال جلسات التفاوض والمباحثات للإتفاق علي برنامج عمل معين وهو برنامج متحرك وقابل للتغيير بحسب الظروف والصروف ومقتضي المرحلة ....ومن الاساليب الوقائية في هذا الصدد إتخاذ إجراءات المراقبة اللصيقة عبر فريق وتيم مرابط مهمته التتبع عبر عمل ميداني يتعين فيه التعرف علي خطوط السير من جهة ولاختراق هذه الجماعات من جهة أخري بعد قراءة المزاج العام لها وقراءة أفكارها وميولها للتغلغل بداخلها...

Quote: نزار محمد عثمان(الادارة)

أعتقد ان الاخ المذكور هو دكتور نذار محمد عثمان وهو عضو بهذا المنبر
نأمل منه الاطلاله والمشاركه والرد نافيا او مؤكدا للمعلومات التى وردت قرين اسمه ..
تحياتى لصاحب البوست وضيوفه..

سلامي لك ياأخ آدم موسي بالفعل ممكن لنزار محمد عثمان ان يشكك في المعلومات التي أوردناها بحقه وبحق المؤسسات التابع لها واصحابها

لكن علمت اليوم ان ذات المجموعة اجتمعت مساءأمس بضاحية المنشية في محاولة للتدول حول الخيار المناسب للرد علينا وأقرب الاحتمالات الاتجاه لاصدار بيان صحفي .... والي ذلك سنواصل في موضوعنا

الأخ عماد
في ما يليني من هذا الحوار، أقول الآتي:
أولا: العنفُ بأشكاله كافة مرفوض، وعنف "الدولة" يجب أن يكون مقيدا ومراقبا بالقانون ووفقا لشفافية كاملة وفي اطار دولة ديمقراطية تقوم على فصل السلطات، ما جرى من قبل حركة العدل والمساواة تُسأل عنه الحكومة في المقام الأول يا عزيزي.عنفُ حركة العدل والمساواة مرفوض، لكن، من الإنصاف والعدل تجريم الحكومة أولا على انتهاكاتها الواسعة في دارفور.
ثانيا: إذا عدنا إلى "التأصيل" حول مبدأ "الخروج" لا أعتقد، لا أنت ولا أنا أفقه من الإمام الحُسين بن علي..أليس كذلك؟ وهل كلمة حق في وجه إمام جائر تعد نوعا من أنواع الخروج برأيك أم ماذا؟؟ أراك تعمد إلى وضع المظاهرات والإنقلابات العسكرية والعصيان المدني كلها في قالب واحد ثم تقفز – بالزانة – إلى نتيجة واحدة، وهي العنف المتوّلد عن المظاهرات مثلا، وهذه حقيقة مقلوبة تماما.الناس – في كل العالم – يخرجون للتظاهر غالبا غير مسلحين بأي شيء سوى إيمانهم بقضية ما، السلطات هي التي تمارس العنف بحقهم، وآخر ما جرى في هذا الاطار هو ما حدث في إيران..فهل تدعم طهران أم المتظاهرين الذين كانوا فقط يطالبون بشفافية وانتخابات حرة نزيهة؟؟
ثالثا: إذا كنت ترفض بشكل قاطع المظاهرات والعصيان المدني، فأي وسيلة تقترح لكي يحصل الناس على الحقوق الرئيسة التي كفلها لهم الإسلام وكفلتها الشرائع كلها وكفلها الحس والفطرة الإنسانية؟؟ وما هي المقاصد النهائية لشريعة الإسلام؟ وكيف تتحقق؟ وماذا إذا رزيء الناس بحاكم ظالم باطش؟ يستسلمون له أم يناضلون ضده بالوسائل السلمية التي تعارف عليها العالم بأجمعه؟ وقُل لي..من مارس العنف في ثورة أكتوبر؟ من مارس العنف في الثورة البرتقالية؟ من مارس العنف في "ثورة" الحقوق المدنية في الولايات المتحدة؟
رابعا: النقاش أساسا هنا يتركز حول "الإرهاب" و"الأفكار المتطرفة" والثانية تؤدي حتما إلى الإرهاب.لا مقارنة أبدا بين العلمانية التي تقول إنها تشمل الشيوعيين والبعثيين والليبراليين وبين الإرهابيين. الإرهاب ملة واحدة في جميع الأديان – إنظر أفعال جيش الرب الأوغندي، ناهيك عن القاعدة وطالبان – يرى أهله أنهم على صواب كامل وأن الآخرين، كل الآخرين على خطأ وواجب قتلهم !!
هنا مكمن الخطورة يا عماد، فالشيوعية لا تمثل خطرا في عالم اليوم، ولا العلمانية، ولا الليبرالية، هذه كلها رؤى وفلسفات يمكن مناقشة معتنقيها والتحاور معهم، الداء يكمن في الأفكار الدينية المتطرفة، والتي يجب أن تُحارب فكريا وثقافيا لأنها لا تكتفي بعدم احتمال الآخر ونفيه ثقافيا، بل تسعى إلى قتله.النتيجة النهائية لهذا كله يا عماد هي تكفير المجتمع كله.

ومن السياسات التي أتخذتها الحكومة أيضا عملية التدويخ والاجهاد لارباك المجموعة واستنزافها عبر سياسة النفس الطويل حتي يسهل ابتلاعها وهضمها كلقمة سائغة تعمل علي لخبطة الحسابات ... وكذلك استخدام سياسة تتمثل في التوقيف والاعتقال أو اتخاذ اجراءات (قيد الاقامة الجبرية)... والغريب ان مجموعة تفجيرات السلمة المعتقلة كونت لها الحكومة لجنة خاصة من هؤلاء القيادات(مكونة من الدكتور خالد عبداللطيف- علاءالدين الزاكي - عبدالحي يوسف - مدثر أحمد اسماعيل وغيرهم ) لمناقشة تلاميذهم مناقشة فكرية وكانت المفاجأة ان التلاميذ رفضوا نصائح شيوخهم باعتبار ان الشيوخ باعوا القضية وجعلوهم ضحية لمواجهة مصيرهم بعد أن ورطوهم ... في وقت حاولت فيه الحكومة ان تعمل علي غسل مخ الشباب الموقوفين...

Quote: ومن الاساليب الوقائية في هذا الصدد إتخاذ إجراءات المراقبة اللصيقة عبر فريق وتيم مرابط مهمته التتبع عبر عمل ميداني يتعين فيه التعرف علي خطوط السير من جهة ولاختراق هذه الجماعات من جهة أخري بعد قراءة المزاج العام لها وقراءة أفكارها وميولها للتغلغل بداخلها...

واضح..واضح يا الهادي.

الأخ سيف
تحياتي

Quote: كنت بفتكر جيلكم محصن من المثالية المضللة.. طلعت غلطان..... شوف يا خالد ياأخوى..مايسمى بالمجموعات السلفية الذكرتها فوق دى كلها حاجة واحدة ويسعدهم جدا انو المثقفين أمثالك يفرقوا بيناتهم.. الفرق فرق أولويات يحكمها الزمان أو المكان.. كلهم مرجعيتهم الفكرية والدينية بخصوص الآخر واحدة... وهى الأسلام الوهابى بكل تاريخه الفقهى والسياسى، وأرتكازه على السعودية لوجستيا .. وأي محاولة لفهمهم أو التعامل معهم بإسقاط هذه المرجعية ما هو إلا مثالية ساذجة..تعتمد على ظاهرية علاقات هذه الجماعات مع بعضها أو مع الآخر السياسى والتقاطع النسبى لهذه العلاقات حسب المكان والزمان ... لا أرى فرقا بين مفهوم إنكار الترحم على موتى المسيحيين أو رأى شيخ الطقى فى الصوفية أوفتوى تكفير الأحزاب بواسطة الداعية موضوع البوست... رغم عداوتهم العملية فيما بينهم فليس هناك ما يسعدهم أكثر من توزيع الأدوار.. اللى رغم عدم التخطيط له فهو ليس نتيجة للمصادفة إنما بسبب المنبع الفكرى الواحد... وبالتأكيد تكون قريت مقالة الصحفى حسن مكى أو بوست شيخ الطقى بخصوص أغتيال غرانفيل .. فبالله أصحوا... وخليكم من حكاية الكيزان ديل براغماتية.. وأنصارالسنة ديل مسالمين...و .و.. فحسب مرجعيتى الصوفية،حكاية التقعيد الفقهى البيتكلم عنها الأخ عماد دى مضحكة ولا تنطلى إلا على من يجهل مرجعيات من يقول بها... تحليل أي أثر نظرى لهذه الجماعات على ضوء الأسلام الوهابى بمجاميعه أجدى مليون مرة من محاولة تفسير تحالفاتها وإنشطاراتها... وبالمناسبة البوست دا زاتو تصفية حسابات يجب ألا تشغلنا عن الأصل الواحد...

ليست مثالية، لكن هناك فروق فكرية لا يمكن إنكارها، سواء تلك المتعلقة بالفروق بين الإخوان المسلمين والسلفيين، أو الأخرى المتعلقة باختلافات بين السلفيين أنفسهم.
من ناحية المبدأ، اتفق معك في أن غالبيتهم لا يحفلون كثيرا بالرأي الآخر، لكن هناك درجات في هذا الأمر، إضافة إلى اختلافات فكرية أخرى، في مراجعهم الفكرية.

شكرا سيف النصر وخالد عويس

وبالنسبة لتاثير ملف العنف والتكفير ولذي يمثل الواجهة الحقيقية لـ(الارهاب)بلغة العلاقات الدولية اليوم محورا مهما في التفاهم مع الولايات المتحدة الامريكية وحاولت الخرطوم مرارا خلال مسيرة التطبيع إعطاء إشارات انها عملت بكل ما في وسعها لتجفيف منابع العنف السياسي وخلو البلاد من المتطرفين حتي يتم شطب اسم السودان من لائحة الدول الداعمة او الراعية للإرهاب او تصنيف السودان ضمن دول محمور الشر .. وأرسلت الخرطوم الكثير من الرسائل التطمينية مقابل اتجاه واشنطن لرفع اسم السودان من القائمة السوداء ولكن واقع الحال يشير الي عدة مخاوف ظلت تبديها الولايات المتحدةالامريكية من خلال معرفتها بوجود العديدمن التشكيلات العنيفة والخلايا والانوية الموغلة في عمليات التكفير واستخدام العنف كوسيلة لحسم الصراع مع الاعداء(دول الغرب )... وكأن الامريكان يعنون ان طرد بن لادن وتجميد نشاط حركة حماس واغلاق مكاتب حركات الجهاد الاسلامي الارتري وإبعاد الكثير من المطلوبين ليس كافيا ليكون عربونا لصداقة أمريكية - سودانية لان الامريكان يرون ان الحكومة مدعوة لبذل المزيد من الاجراءات تجاه الكثير ومن ضمنهم ما يطلق عليه تيار الصحوة أوالسرورية وتبديد مخاوف الامريكان عبر حسم هذه الجماعات وإنهاء وجودها ممثلا في المؤسسات والواجهات التي تشكل إزعاجا لا الاحتفاظ بها وتحريكها متي ما شاءت الحكومة السودانية

الاخ الكريم عمادموسي
سلام
لا تستعجل فناسك (محمد سيد حاج / محمد الامين اسماعيل / خالد عبداللطيف ووزيرك محمد أبوزيد مصطفي) في صف الانتظار عبر البوستات القدمة سنكشف خلالها(المال الاستراتيجي عبارة عن مليون ريال سعودي تبرع بها العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز ولم تدخل خزينة أنصار السنة_ وسنتناول (صفقة أرباج العمدة وخمشة ملايين الريالات القطرية والي أين وصلت القضية .... جهّز دفاعتك وخلي لياقتك عالية حتي لا تقع في منتصف شوط المباراة ... وخلي روحك رياضية ...

Quote: لكن علمت اليوم ان ذات المجموعة اجتمعت مساءأمس بضاحية المنشية في محاولة للتدول حول الخيار المناسب للرد علينا وأقرب الاحتمالات الاتجاه لاصدار بيان صحفي .... والي ذلك سنواصل في موضوعنا

بس بيان صحفي

يعني ما فتاوي وقنابل

كان جات كدا خفيفة وسلامة


تحية للجميع وصاحب البوست

العزيز الفاتح سليمان

تحية طيبة
الاجتماعات طرحت فيه العديد من الخيارات ...البلاغات / استخدام العنف لكن الراجح هو الرد عبر البيان الصحفي لكن برضو ديل ما مضمونين وكل شئ وارد...

التجميع (الرابع) لمداخلات / الهادى محمد الأمين

Quote: * أعزائي في عضوية المنبر / سلام وتحية وبصحبتكم نواصل ما انقطع من إفادات لتكملة ملف تيار الصحوة وكما يسميه البعض (السرورية) أو (القطبية)... ثم الشكر الجزيل لكل المشاركين المادحين والقادحين والذين أعملوا كل جهدهم في الجرح والتعديل لشخصي الضعيف وكذا للذين زادوا في النقد(عيارات أخري) في الذبح وسلخ الجلد لهم مني كل الشكر ولكن قبل الدخول في صلب المعالجات الرسمية لظاهرة العنف والتكفير وتأثيراتها الجانبية علي مسار العلاقات السودانية -الامريكية وما ستلقيه من ذيول علي ملف التطبيع أريد توضيح أن الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة المظلة التي تحتمي تحت ظلالهامجموعة محمد عبدالكريم غير شرعية وهي جمعية ليست مسجلة وغير معترف بها من قبل الحكومة فوزير الارشاد والاوقاف السابق عصام أحمد البشير رفض منحها التصديق لخوفه من نشاط هذه المجموعة لان رأيه ان المجموعة منصنفة بالتطرف والغلو في الدين والتنطع والتشدد..أما الوزير الحالي أزهري التيجاني فلم يصدق للرابطة لانه مرتبط بالتنظيم الحكومي وواجهته الشرعية الرسمية هي هيئة علماء السودان... * وبعد هنا ندخل في العلاقة بين الحكومة وهذه المجموعات وكيف تعاملت معهم وما هي الجهات التي ساعدت علي تمليك الحكومة المعلومات الكاملة عن أماكن وجود هذه الخلايا وتبرعت بمد الحكومة بملفات عن نشاطهم وأهدافهم وبلطبع فان الجهة (جماعة سلفية) دوافعها الغيرة والكيد بعد أن شعرت ان مجموعات السرورية تمكنت واستطاعت فرض نفوذها علي الساحة الاسلامية وسحبت البساط من تحت أقدام الجماعة الام التي حاةلت احتكار العمل الدعوي .... * عموما فان المعالجات تتخذ العديد من المحاور صممت علي أساس احتواء هذه المجموعات والقدرة في السيطرة عليها ومن ذلك ما يسمي ب(التكييس والتسييك) بمعني ضبط الهدف متلبسا بالثابتة وبالتالي تسهل عملية الترويض والتدجين وجعل الهدف مستأنسا من جهة وللتحكم فيه من جهة أخري ولتنفيذ الاجندة وتمرير المخططات من جهة ثالثة .. ومثال ذلك فان تيار الصحوة اعتمد في تحركاته ونشاطه علي التمويل والدعم الخارجي والذي يتم من خلال التحويلات البنكية من المرسل الي الراسلوهي عملية مصرفية مرصودة تصبح ورقة حية تصلح لممارسة الضغط الكثيف وبعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر تم حظر العديدمن المنظمات الخيرية الداعمة وتجفيف المنابع والمصادر التي تضخ المال واعتقال البعض بمجرد الاشتباه في دعمه لنشاط المجموعات الارهابية الامر الذي جعل استلام أموال المحسنين يشكل خطرا علي المستلمين وفي السودان علي سبيل المثال حاولت هذه المجموعات لتلافي الضغط عليها من المخابرات ومن الدوائر الخارجية الاخري عبر ان يكون الدعم الخارجي عبر إرسال البضائع والتي يتم تسييلها بعد بيعها في السوق مما اضطرت معه الجماعات لاقناع بعض منسوبيها لدخول عالم البسنس وممارسة حرفةالتجارة لان أفرادها أضمن في الحفاظ علي الاموال ولهذا انتشرت العضوية لتعمل في سوق إستيراد اللساتك والاطارات وهو كثر في المنطقة الصناعية الخرطوم وسوق نمرة (2) وشارع الحرية وغيرها * ولمزيد من إحكام السيطرة علي هذه المجموعات كانت الحكومة سخية للغاية في تقديم المنح والقروض وفتح الممرات لتسمح لهذه المجموعات بالتحرك بعد أن تلقت العديد من الضمانات (وطبعا ضمانات مثل تطمين - الكديسة للفأر- ومن جملة ذلك الموافقة علي التصاديق وتمليك الاراضي والعقارات وتشييد المجمعات الاسلامية وبالقطع ملحق معها دكاكين الاسبيرات والورش والمستوصفات الصحية ومراكز التسوق الكبري هذا جانب وكذلك التسهيلات عبر الدعم بالشيكات (وتصويرها كمستند ووثقية للإحتفاظ بها وابرازها ككرت أحمر يرفعه حكم المباراة للأعب في حالة ارتكاب المخالفات والتجاوزات (فالكرت الابيض لليوم الاسود) ومن ضمن ذلك إراق المجموعات بالديون ومن بعد المطالبة بها عندما تظهر علي المجموعات عمليات التعثر والاعسار وبالتالي يكونوا في غاية الضعف إما السداد أو السجن أو (فكالآآآآآآآآآآآآآآآآخر) وهو المطلوب * الاخ الكريم عمار القضيةمفتوحة للنقاش والحوار والتعليق والتعقيب ولا حجر لاحد أنا اسرد فقط حقائق واقعية ومعاشة وملموسة ولكل أخ أو زميل كامل الحق في التكذيب .... وحتي الان لم أقدم رؤية تحليلية أو دراسة عميقة لهذه المعلومات ما أقوم به هو عبارة عن رصد ومتابعة وبالمناسبة سأخصص بوست كامل أفرده للتوصيف الدقيق والتحليل العميق قريبا .. وكذلك سأحاول بقدر الامكان في ذات البوست أن أقدم سيناريوهات وأحتمالات وتوقعات لمعرفة مآلات هذه الجماعات لا حقا..وفي الحقيبة الكثير... حتي الآن نحن في مرحلة بسط واستعراض المعلومات ... ولا يهمني تفسير الاخرين لما أكتب ساركز كل الجهدللبحث والاستقصاء ... ولست قلقا لأي مداخلة سواء كانت بالسلب أو الايجاب ... ولا زلت شاكرا للجميع بمختلف مداخلاتهم وهذا مما يسعدني ودعونا نواصل في القضية .. * علي كل حال حاولت الحكومة ضمن خططها فيالمعالجات ان تستخدم أحيانا الطرق الناعمة وبناء شبكة علاقات عامة مع الرموز والقيادات وخلق علاقات توطئة للعمل المشترك والتنسيق وهذا بالتأكيد دورتسبقه عملية تفاهمات تتم من خلال جلسات التفاوض والمباحثات للإتفاق علي برنامج عمل معين وهو برنامج متحرك وقابل للتغيير بحسب الظروف والصروف ومقتضي المرحلة ....ومن الاساليب الوقائية في هذا الصدد إتخاذ إجراءات المراقبة اللصيقة عبر فريق وتيم مرابط مهمته التتبع عبر عمل ميداني يتعين فيه التعرف علي خطوط السير من جهة ولاختراق هذه الجماعات من جهة أخري بعد قراءة المزاج العام لها وقراءة أفكارها وميولها للتغلغل بداخلها... * سلامي لك ياأخ آدم موسي بالفعل ممكن لنزار محمد عثمان ان يشكك في المعلومات التي أوردناها بحقه وبحق المؤسسات التابع لها واصحابها لكن علمت اليوم ان ذات المجموعة اجتمعت مساءأمس بضاحية المنشية في محاولة للتدول حول الخيار المناسب للرد علينا وأقرب الاحتمالات الاتجاه لاصدار بيان صحفي .... والي ذلك سنواصل في موضوعنا * ومن السياسات التي أتخذتها الحكومة أيضا عملية التدويخ والاجهاد لارباك المجموعة واستنزافها عبر سياسة النفس الطويل حتي يسهل ابتلاعها وهضمها كلقمة سائغة تعمل علي لخبطة الحسابات ... وكذلك استخدام سياسة تتمثل في التوقيف والاعتقال أو اتخاذ اجراءات (قيد الاقامة الجبرية)... والغريب ان مجموعة تفجيرات السلمة المعتقلة كونت لها الحكومة لجنة خاصة من هؤلاء القيادات(مكونة من الدكتور خالد عبداللطيف- علاءالدين الزاكي - عبدالحي يوسف - مدثر أحمد اسماعيل وغيرهم ) لمناقشة تلاميذهم مناقشة فكرية وكانت المفاجأة ان التلاميذ رفضوا نصائح شيوخهم باعتبار ان الشيوخ باعوا القضية وجعلوهم ضحية لمواجهة مصيرهم بعد أن ورطوهم ... في وقت حاولت فيه الحكومة ان تعمل علي غسل مخ الشباب الموقوفين... * وبالنسبة لتاثير ملف العنف والتكفير ولذي يمثل الواجهة الحقيقية لـ(الارهاب)بلغة العلاقات الدولية اليوم محورا مهما في التفاهم مع الولايات المتحدة الامريكية وحاولت الخرطوم مرارا خلال مسيرة التطبيع إعطاء إشارات انها عملت بكل ما في وسعها لتجفيف منابع العنف السياسي وخلو البلاد من المتطرفين حتي يتم شطب اسم السودان من لائحة الدول الداعمة او الراعية للإرهاب او تصنيف السودان ضمن دول محمور الشر .. وأرسلت الخرطوم الكثير من الرسائل التطمينية مقابل اتجاه واشنطن لرفع اسم السودان من القائمة السوداء ولكن واقع الحال يشير الي عدة مخاوف ظلت تبديها الولايات المتحدةالامريكية من خلال معرفتها بوجود العديدمن التشكيلات العنيفة والخلايا والانوية الموغلة في عمليات التكفير واستخدام العنف كوسيلة لحسم الصراع مع الاعداء(دول الغرب )... وكأن الامريكان يعنون ان طرد بن لادن وتجميد نشاط حركة حماس واغلاق مكاتب حركات الجهاد الاسلامي الارتري وإبعاد الكثير من المطلوبين ليس كافيا ليكون عربونا لصداقة أمريكية - سودانية لان الامريكان يرون ان الحكومة مدعوة لبذل المزيد من الاجراءات تجاه الكثير ومن ضمنهم ما يطلق عليه تيار الصحوة أوالسرورية وتبديد مخاوف الامريكان عبر حسم هذه الجماعات وإنهاء وجودها ممثلا في المؤسسات والواجهات التي تشكل إزعاجا لا الاحتفاظ بها وتحريكها متي ما شاءت الحكومة السودانية *الاخ الكريم عمادموسي سلام لا تستعجل فناسك (محمد سيد حاج / محمد الامين اسماعيل / خالد عبداللطيف ووزيرك محمد أبوزيد مصطفي) في صف الانتظار عبر البوستات القدمة سنكشف خلالها(المال الاستراتيجي عبارة عن مليون ريال سعودي تبرع بها العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز ولم تدخل خزينة أنصار السنة_ وسنتناول (صفقة أرباج العمدة وخمشة ملايين الريالات القطرية والي أين وصلت القضية .... جهّز دفاعتك وخلي لياقتك عالية حتي لا تقع في منتصف شوط المباراة ... وخلي روحك رياضية ... * العزيز الفاتح سليمان تحية طيبة الاجتماعات طرحت فيه العديد من الخيارات ...البلاغات / استخدام العنف لكن الراجح هو الرد عبر البيان الصحفي لكن برضو ديل ما مضمونين وكل شئ وارد...

Quote: الاخ الكريم عمادموسي سلام لا تستعجل فناسك (محمد سيد حاج / محمد الامين اسماعيل / خالد عبداللطيف ووزيرك محمد أبوزيد مصطفي) في صف الانتظار عبر البوستات القدمة سنكشف خلالها(المال الاستراتيجي عبارة عن مليون ريال سعودي تبرع بها العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز ولم تدخل خزينة أنصار السنة_ وسنتناول (صفقة أرباج العمدة وخمشة ملايين الريالات القطرية والي أين وصلت القضية .... ...

أولا:
*/شكرا على الرد،مع تحفظي على سلام هذه.التحية هي (السلام عليكم).
*/دع اسلوب تجارة الجملة هذا:((ناسك)))(((وزيرك)))هل قلت لك إنه وزيري؟
أم قلت لك هؤلاء ناسي؟ هم إخوة أفاضل،وأنا في انتظار ردك ولست في انتظار مزيد من الجهالات..
ثم قال:

Quote: في صف الانتظار عبر البوستات القدمة سنكشف خلالها(المال الاستراتيجي عبارة عن مليون ريال سعودي تبرع بها العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبدالعزيز ولم تدخل خزينة أنصار السنة_ وسنتناول (صفقة أرباج العمدة وخمشة ملايين الريالات القطرية والي أين وصلت القضية .... جهّز دفاعتك وخلي لياقتك عالية حتي لا تقع في منتصف شوط المباراة

..

دعنا من هذه الأساليب التي تشبه أسلوب شرطي مرفود..لست أمثّل أحدا هاهنا..أكشف للناس الحقيقة..وأركِز..وأعرض للناس حججك..و""السواي ما حدّاث"""

Quote: جهّز دفاعتك وخلي لياقتك عالية حتي لا تقع في منتصف شوط المباراة ... وخلي روحك رياضية

إنها ليست كرة قدم...إنها دنيا-عند بعضهم- جرى الناس خلفها بحثا عن شهرة،أومنصب.. أو مكانة وضيعة.

واصل يا الهادى سرد مطلوب