شكرا يا اساسي و حلايب سودانية و كدي اسمع تاني يمكن توافق علي تون (حرام) و يمكن شاويش يمرق من اضانكـ رغم انو وصف اللحن بشاويش بديهو كريديت زيادة عندي سمعكـ ده اول مره .. والاغاني تسمع مرات و مرات يا صاحب
متلفعا بالليل غافلت المدينة ... كيف نـــامت .. عن ثعالبها وما كانت تنام .. ؟ من فرجة في السد، قالت مصر أهلا .. قلت أهلا.. قد عرفتك .. هل تمر الشمس من عينيك ما زالت .. ؟ أنا الجيران .. هل دربي سلام . ؟ عبثت بشيء في تفاصيلي وقالت هيت لك .. أو كلمة ما ضد أحزاني .. وباسمني غزال في ( الترام .. ! ) ما كنت أعرف أن هذا النيل .. يعتزل الوقار هنا .. ويرقص في الزحام .. وكأنه لم يدر عن مطعونة .. بالغدر أعلى الشرق ما بين الخريطة والزمام وكأنه هو ليس هو .. أو ليس يعنيه الكلام عبرت بهودجها وكان الوقت غير الوقت ... لكن المقام هو المقام أدبا تخبئ جرحها الدامي وتسكته .. فيفضحها التعب .. تبت يدا الباغي وتب .. ويلوح طيف مدينة غرقى ومئذنة تلوح من خلال الموج تنده في القبب .. تبت يدا الباغي وتب ...
تبكي مدينتنا وتلطم صخرها بالموج : " آقوينا .. " .. وتصرخ : أنت أينا ... ؟ يا تناديك الأغاني " .. أرد سما آقوينا .. " وتبكي .. أنت أينا ... ؟ " أوفجورن باينا " "أووفجورن .. " ما جرى ... ؟ يا رب هل عقمت لبب ؟ هل تاه عن دربي أخو توشكى .. ! عجيب أنت يا ناطور باب الترك .. ! مغزوا تقول غزوت .. !
كيف غدا ثنائيا مع المأسور آسره ؟! وجاءا للرجال وللذهب .. ؟ هل بعد هذا من عجب .. ؟ فإذا اللوافت بدلت .. وإذا برسمك في شعار تذاكر الملهى بجامعة العرب .. ! تبت يدا الباغي وتب .. ما كنت أعرف أن هذا النيل بطران ولا أن الأخوة حدها طقس القيام لأجل موسيقى السلام
عبرت بهودجها .. وكان الوقت .. قطن الليل .. والعطبول رعشت الدراهم والدنانير المرنة .. في ثنيات الحزام .. يا أنت .. قولي حطة .. ضحكت وقالت حنطة .. ! قولي الحضارة فانثنت غنجا تهذرب بالحجارة .. والحنوط على توابيت اللئام .. كانت حلايب " عمتي " في نمرة العطبول قلت لعلها ... تهب التحية للسمار بحضرة العرب الكرام ..
كانت حلايب زينة الأسماء والألقاب قاطبة .. وهودجها حرام .. رفعت مدينتنا الغريقة رأسها مبتلة .. ما زال منبرها بجوف النيل يهدر بالنفير .. ما زال ظلم ذوي الــــ ... أشـــد مضاضة .. صبرا فإن سنابك الأيام " لا بدان " بعد غد ستخترم البعير أو الأمير ..
الحدود المرسمة بين مصر والسودان التي حددتها اتفاقية الاحتلال البريطاني عام 1899 ضمت المناطق من خط عرض 22 شمالا لمصر و عليها يقع مثلث حلايب داخل الحدود المصرية. في عام 1902 قامت المملكة المتحدة والتي كانت تحكم البلدين حينذاك بجعل مثلث حلايب تابع للإدارة السودانية لأن المثلث أقرب للخرطوم منه للقاهرة.
في 18 فبراير عام 1958 قام الرئيس المصري جمال عبد الناصر بإرسال قوات إلى المنطقة و قام بسحبها بعد فترة قصيرة اثر اعتراض الخرطوم[1]. قامت مصر باعلان محمية جبل علبة محمية سياحية مصرية. ظلت المنطقة تابعة للسودان منذ عام 1902 ولكن ظهر النزاع إلى السطح مرة أخرى في عام 1992 عندما اعترضت مصر على إعطاء حكومة السودان حقوق التنقيب عن البترول في المياه المقابلة لمثلث حلايب لشركة كندية فقامت الشركة بالانسحاب حتى يتم الفصل في مسألة السيادة على المنطقة. سحب البلدان قواتهما من المنطقة في التسعينات وتمارس مصر سيادتها على المنطقة وتديرها وتستثمر فيها منذ ذلك الوقت. في عام 2000 قامت السودان بسحب قواتها من حلايب وقامت القوات المصرية بفرض سيطرتها على المنطقة منذ ذلك الحين. في عام 2004 اعلنت الحكومة السودانية انها لم تتخلى عن إدارة المنطقة المتنازع عليها ولم تهجرها أو تسلمها للمصريين ، وأكدت على تقديم مذكرة بسحب القوات المصرية إلى سكرتير الأمم المتحدة . الاكتشافات البترولية في المنطقة أدت لظهور النزاع مرة أخرى . قام مؤتمر البجا في ولاية البحر الأحمر في السودان بتوقيع مذكرة لاسترجاع إدارة المنطقة للسودان ، حيث أوردوا ان قبائل البجة التي هي أصول وسكان هذه المنطقة يعتبرون مواطنون سودانيون .
Quote: الحدود المرسمة بين مصر والسودان التي حددتها اتفاقية الاحتلال البريطاني عام 1899 ضمت المناطق من خط عرض 22 شمالا لمصر و عليها يقع مثلث حلايب داخل الحدود المصرية. في عام 1902 قامت المملكة المتحدة والتي كانت تحكم البلدين حينذاك بجعل مثلث حلايب تابع للإدارة السودانية لأن المثلث أقرب للخرطوم منه للقاهرة.
في 18 فبراير عام 1958 قام الرئيس المصري جمال عبد الناصر بإرسال قوات إلى المنطقة و قام بسحبها بعد فترة قصيرة اثر اعتراض الخرطوم[1]. قامت مصر باعلان محمية جبل علبة محمية سياحية مصرية. ظلت المنطقة تابعة للسودان منذ عام 1902 ولكن ظهر النزاع إلى السطح مرة أخرى في عام 1992 عندما اعترضت مصر على إعطاء حكومة السودان حقوق التنقيب عن البترول في المياه المقابلة لمثلث حلايب لشركة كندية فقامت الشركة بالانسحاب حتى يتم الفصل في مسألة السيادة على المنطقة. سحب البلدان قواتهما من المنطقة في التسعينات وتمارس مصر سيادتها على المنطقة وتديرها وتستثمر فيها منذ ذلك الوقت. في عام 2000 قامت السودان بسحب قواتها من حلايب وقامت القوات المصرية بفرض سيطرتها على المنطقة منذ ذلك الحين. في عام 2004 اعلنت الحكومة السودانية انها لم تتخلى عن إدارة المنطقة المتنازع عليها ولم تهجرها أو تسلمها للمصريين ، وأكدت على تقديم مذكرة بسحب القوات المصرية إلى سكرتير الأمم المتحدة . الاكتشافات البترولية في المنطقة أدت لظهور النزاع مرة أخرى . قام مؤتمر البجا في ولاية البحر الأحمر في السودان بتوقيع مذكرة لاسترجاع إدارة المنطقة للسودان ، حيث أوردوا ان قبائل البجة التي هي أصول وسكان هذه المنطقة يعتبرون مواطنون سودانيون
المملكة المتحدة والتي كانت تحكم البلدين
عزيزي ،
المملكة المتحدة ومصر كا نتا تحكمان السودان باتفاقية الحكم الثنائي ، بعد حملة إسترداد السودان للسيادة المصرية ومقولة أن اللملكة المتحدة كانت تحكم البلدين ما هي إلا فرية افتراها الخدم الذين يعملون على تبرئة مصر من احتلال السودان. وتحت شعار إسترداد السودان للسيادة المصرية جاءت الجيوش المصرية بقياد بريطانية لفتح السودان. لم يضم المثلث لأن المثلث أقرب للخرطوم منه للقاهرة؛ بل لأن تركيبته السكانية سودانية. هنالك حقيقة تاريخية هامة أغفلها هذا التسلسل : وهي أن أول إنتخابات أجريت في السودان كانت في ظل الإحتلال المصري البريطاني ، ولم تعترض مصر على إجراء الإنتخابات في حلايب وذلك اعتراف ضمني بسودانيتها لا مصريتها . جمال عبد الناصر لم يسحب قواته من حلايب اثر اعتراض الخرطوم بل لأن الخالد عبد الله خليل وقف موقف الرجال وأرسل قوات سودانية لطرد المصريين من هناك ، فانسحبوا تجنباً للمواجهة. وأكدت على تقديم مذكرة بسحب القوات المصرية إلى سكرتير الأمم المتحدة .!!!!! إذن ، عزيزي ، لم الإقتراح بجعلها منطقة نكامل؟؟ هل كان يعجز عبد الله خليل أن يتقدم بذلك الإقتراح الذليل؟؟ لن يجديك أن تطلب ممن من يأخذأرضك ، عنوة واقتداراً ، أن يجعلها منطقة تكامل ؛ بل إنه لن يحترمك وسيطمع في المزيد.
هذا عمل يدمي القلب بوطنيته الصارخة..وبعجزنا نحن أمام من خانونا والوطن.. هزني وارجعني لزمن كنت قد طننت الاحساس به قد شارف علي الموت الا من هتافات نصرخها ربما دون احساس قوي بها بين وقت وآخر..لعله كان ينقصنا الاستماع لمثل هذه الاعمال الوطنية ليستيقظ احساسنا أكثر!
يا طارق احسست باللحن من المرة الأولي علي الرغم من أنني متعوده علي الاستماع مرتين ثلاثه قبل ان اقرر أنه أعجبني..
Quote: هذا عمل يدمي القلب بوطنيته الصارخة..وبعجزنا نحن أمام من خانونا والوطن.. هزني وارجعني لزمن كنت قد طننت الاحساس به قد شارف علي الموت الا من هتافات نصرخها ربما دون احساس قوي بها بين وقت وآخر..لعله كان ينقصنا الاستماع لمثل هذه الاعمال الوطنية ليستيقظ احساسنا أكثر!
لاذال للاغاني و الاناشيد وقعها يا صديقة .. علو منطق القوة مع وصول الانقاذ و سيادة ثقافة القمع و الخوف و ضغوط الحياة لا ينفي عن الاغنيات ادوارها ولا يقتل فينا حب الوطن و التغني له .. نحن حبيبات في سبحة كبيرة تدور منذ العبادي و خليل فرح و عبيد عبدالرحمن و حتي استاذنا الكتيابي. ما شدني للقصيدة رغم صعوبة مفردة الكتيابي الشعرية هو ما قلته يا مني بالاضافة الي الجمال الذي تضج به عرصات القصيدة .. يا لجمالكـ يا كتيابي و شكرا يا مني
موصلي - ياسر - حسين - ابوساندرا طمنونا يا شباب .. سامعين ؟
قرضابي شكرا لكلماتكـ الجميلات يا صاحب كأني اسمعكـ اول مره اسعدتني جدا هذا هو جل ما يتمناه المغنون .. ان يبتعدوا قدر الامكان من التكرار شكرا كتير يا قرضابي
ما هذا الجمال أيها الرائع ـ ادهشتنا يا طارق ـ تحياتي للأعزاء المداخلين و أشواقي للحبيب أستاذ الجيل ـ موصلي ـ إمض قدما على هذه الطريق إلى ( البر الآمن ) فعسى أن يتراجع البحر الذي من خلفك يا طارق أو يفر العدو الذي أمامك أو يتسع المضيق ..، أتوقع نسخةعلى الإيميل من تسجيلك الجديد لها في المرحلة القادمة .
استاذنا عبدالقادر سعيد انا ان اللحن وجد صدي عندكـ .. و شكرا علي التمنيات و إن كنت اري العدو جحافل تربض بسفح الجبل منذ قرون, تضرب بمنجنيقاتها كل من يدنو , التركة ثقيلة يا (كبير) لكني متسلح بإيماني بنفسي و طمأنينة تقود خطوي , سنحرق السفن و قطعاَ سيتسع المضيق .. اعدكـ بذلكـ
شكرا علي القصيدة و ذاد الوصايا و صالح الدعوات
Post: #38 Title: Re: حلايب عبدالقادر الكتيابي Author: محمد سنى دفع الله Date: 11-07-2009, 12:03 PM Parent: #37
سمعتها اخير من اللينك الصغيروني اولا لحنا جاب لينا عصفور الشعر السوداني منذ كان الشعر ابدا مو لحنا هين ثانيا اخذني لحنك وصوتك الحزين في تضاده المحبب مع صرخة الكتيابي الاحتجاجية الي الغرق في القناة الموصلة بين نهري الحزن والاحتجاج النبيل وتحقق الحلم المزعج عن مستقبل العلاقات بين بلدينا وكم افتقد الزعيم العاقل عبد الناصر هاهنا اراه بين ابيات الكتيابي ينظر في حزن اراه في لحنك يقول ان العلاقة بين شعبينا يجب ان تكون اكبر من حلايب اراه يلوم حكومتنا علي تورطها في اديس اببا مما اعطي مبررات لتشتري مصر حلايب عمدا كثمن وتدفعها حكومة السودان لسكوت مصر اخيرا كنت اود ان يكون موضع تبت يد الباغي لحنيا اشد عنفا ومضاضة برغم انه جميل الا اننا كنا نود ان تكسر به ذلك الحزن بصرخة مدوية تحية لحبيبي الذي يقتلني الشوق لالتقيه الكتيابي وتحية لك ياخدر علي علاقتك مع العمر تنضج مع كل يوم يمر كل يوم تحلو اعمل حسابك الحاجه البتفوت حدها بتنقلب لي ضدها براحه علينا هههههههههههه تحياتي لكما
اوووو .. ادونا النتائج و الحمدلله نحجنا غايتو الاساتذة ديل اصلو ما بدوكـ 10 من 10 شكرا يا استاذ يوسف و سعيد انو عضم اللحن عجبكـ فكرة القوة في تبت يدا الباغي و تب جميلة و يتخيل لي لو عملنا فيها خطين هارموني .. بحقق كلامكـ القلتو ما بنكون مرقنا من الفكرة الاساسية للحن البيت.
اتفق معاكـ كتير جدا في قرايتكـ لفكرة القصيدة عند الكتيابي سياسيا
تعرف رايي يا طارق منذ زمن منحاز أنا لهذا الجمال بلا حدود لن انافس الموصلي في الحديث عن الموسيقى ولا ينبغي لي غير الاستمتاع بها لكن كشاعر سابق "وكدة!!" لدي ملاحظات على اختيارك للفقرات فالذي فهمته أنك لن تغني القصيدة كلها، ولكن اخترت منها مقاطع، وهذا من حقك لكن أطلب منك إعادة النظر في الفقرات المختارة والترتيب أظن أن هناك مقاطع قوية في الكلمات والمعاني وغنية بالايقاع الموسيقي القوي لم تختارها، بنما اخترت مقاطع ربما تكون أضعف منها وربما للكتياب نفسه ملاحظات نرجو أن نسمعها شكرا خدر وشكرا صديقي عبد القادر على هذا الجمال " والشعر اصبح فيك شيئا مثل بادرة العطاس....هل يا ترى قطرت للأجيال منه الكبرياء؟"
I really enjoyed the song, and appreciate your effort. I wish if you can do a video clips in the near future about this song, accompanied by Bishareen youth from the Halaib to show the human face, and the local cultures of the indigenous Sudanese people of the occupied territory. Peace
Quote: لدي ملاحظات على اختيارك للفقرات فالذي فهمته أنك لن تغني القصيدة كلها، ولكن اخترت منها مقاطع، وهذا من حقك لكن أطلب منك إعادة النظر في الفقرات المختارة والترتيب أظن أن هناك مقاطع قوية في الكلمات والمعاني وغنية بالايقاع الموسيقي القوي لم تختارها، بنما اخترت مقاطع ربما تكون أضعف منها
استاذنا الشاعر فيصل م.صالح سعيد جدا بمروركـ و عارفكـ بجيبكـ الجديد .. و سعيد برضو بي كلامكـ اعلاه و ياريت اسمع ردكـ علي دفوعاتي حول إختيار النص المسموع. كلامكـ في عمومو صحيح , القصيدة مكتظة بالتعابير و الاخيلة و الوصف و إختيار الجزء الملحن بحيث انو يبدو كقالب منفصل عن كامل النص كان عملية صعبة اخدت مني اكتر من 4 سنوات و تجدني حتي الان غير راضي تماما عن اختياري لكن لم يكن امامي خيار آخر و انا استخدم إيقاع التمتم , لكن ايضا و لحد ما , اجد الجزء المُختار منسجما مع اللحن و يعبر عني. جانب آخر , القصيدة صعبة فعلا علي مستوي تلحينها و معادلة إختياري لإيقاع التمتم لتسهيل عملية هضم كلمات الاغنية للمستمع نحو (الهودج و العطبول و الدنانير المُرنه) .. لم تتركـ مجالا لتضمين كل او معظم النص في التلحين خاصة و مع الفارييشن العالي لي استاذ الكتيابي في حركتو داخل بناء القصيدة .. اكثر من إيقاع يحوم داخل العمل و بصعب المهمه اكتر . مثلا انا متفاعل جدا مع أجزاء اخري من القصيدة نحو ما كنت أعرف أن هذا النيل .. يعتزل الوقار هنا .. ويرقص في الزحام .. وكأنه لم يدر عن مطعونة .. بالغدر أعلى الشرق ما بين الخريطة والزمام وكأنه هو ليس هو .. أو ليس يعنيه الكلام لكن كما اسلفت الايقاع و البناء اللحني للجزء المُختار حكموني حُكم اب تكو , نعم من السهل تلحينهم بالتحايل و استلاف أشكال موسيقية مختلفة داخل العمل لكن ده في تقديري حا يضعف الرسالة العاوزه تقولها القصيدة و حا يرهل اللحن. القصيدة مقرؤه ,استاذ الكتيابي اودعها رسالته كاملة و ذهب و جعل معادلتي في تحويل النص الي اغنية مع الاخذ في الاعتبار ما قلته قبلا عن النص , ضرب من المغامرة مع قصيدة لمن هم في قامة الكتيابي لانو انا برضو المستمع منتظر مني نص متكامل لحنا و معني , عشان كده الاختيار صعب و مقلق . عموما حتي الان ده اللحن الاولي , ساضع في الاعتبار ملاحظتكـ و سأعيد البناء عليها و ربما انجح .
المعز ابونورة سلامات يا فنان فكرتكـ جميلة لدرجة اني بقيت شايف معاكـ اللوكيشن و الفيديو إستوري .. لكن يا صديقي العين بصيرة و الايد قصيرة ده شغل ما بقدر امولو براي . في ذمتكـ لو كان عندنا علي الاقل حكومة بتحترم فنونا موش كان مولت لينا الشغل ده !؟ انا و اخوي الكتيابي عملنا العلينا غايتو و عن نفسي انا جاهز تماما لتنفيذ فكرتكـ .. يلا انتو عليكم تجهيز و جذب الدعم من جهات اخري و نحن علينا التنفيذ
,It is unfortunate that I won't be in the USA, my country of residence, when you come to visit to discuss further my suggestion. I am in a visit in Doha now, but will be back in Beirut, Lebanon, where I stay around the time of the Eid. Feel free to call me at 9611826080 Regards
Post: #52 Title: Re: حلايب عبدالقادر الكتيابي Author: Osman Musa Date: 11-08-2009, 07:12 PM Parent: #1
كانت حلايب عمتى . كلام كبار . يا الله
Post: #53 Title: Re: حلايب عبدالقادر الكتيابي Author: عبد المنعم ابراهيم الحاج Date: 11-08-2009, 08:11 PM Parent: #52
والله ياطارق لحن "عاقل"أحييك عليهو وهو لحن يختك على طريقه منذ الوهلة الأولى وأعتقد فيهو مساحات واسعة لبناء جمل موسيقية شديدة التأكيد .. ولعبور مفراد من القصيدة أكثر اتساعا حتى تكتمل الرسالة الفنية والأخلاقية للعمل ..وأعتقد اي ملاحظة هنا من قبل القراء والمتخصصين مهمة شديد ..ولو الناس دي كلها شكرت ومشت ساكت نظام جاملنا وخلاس يبقى بضروا مشوارك الفني ..انت قائل المستمعين ديل ساهلين ساكت ..لانو بس تقاطع ظروف محددة خلتم مايكونوا فنانين ..المهم ياصاحب اللحن جميل ومعبر دي مافيها مشكلة .. بس في سك شديد منك .." انت لاحق البنطون!!؟" ههههه ..ياخي استهدى بالله وأدي الموسيقى حظها في الفراغات..ونأمل ان تكون النسخة المقبلة أكثر تجويدا وبناء على مستوي اضافات على مستوى القصيدة وتشكيلات اللحن ..ودا محتاج منك شغل مرهق ..إختيارك للمقاطع في حساب السياسة هو رسالة عنيفة ..تحتمل كل ظروف المواجهه..وهو الامر الذي جعل الاستاذ فيصل محمد صالح يعلق بان هنالك جوانب أخرى أقوى من التي اخترتها وهو محق بالحسابات الدبلوماسية ..المهم بالتوفيق ياصديق وقريبا نرى هذا العمل بين الأعمال الكبيرة الخالدة ..وحتى نلتقي .
سلام يا طارق وسلام لضيوفك الكرام وعلى راسهم الاستاذ الكتيابي والموصلي. صوتك جميل ياطارق الصوت عشرة على عشرة القصيدة ميه في الميه اللحن مافيه أي شيئ جديد هناك لهاث وبردبة في بعض المقاطع من اهمال اللغة والقراءة الخاطئة للشعر راجع مقترحات المختصين في هذا الشأن. اقترح تسميتها حلايب ومش ذات الهودج هودج شنو؟
شكرا يا شاعر علي المرور المُفخخ انت الشعراء ديل زمان كانو بِختاروا حروفهم بعنايه القصة دي خلوها اسه ولا شنو ؟ مالكـ بتكتب كأن الريح تحتكـ !؟
الاخطاء اللغويه نبهت ليها انا فوق و كتر خيركـ برضو علي تذكيري بيها
اللحن فيهو مجهود تمام (شفت كيف) و ياريت وريني الجديد اللحني الانت كنت متوقعو لقصيدة (ذات الهودج) و ما لقيتو و علي اساسو بنيت انو اللحن مافيهو جديد و بالمناسبة تسمية ذات الهودج ما من عندياتي القصيدة منذ ان نشرت وردت معنونه هكذا كلمة ما ضد أحزاني الي ذات الهودج بصدد إقتراحكـ بتسمية القصيدة احيلكـ لي سيد الجلد و الراس استاذ الكتيابي , عن نفسي اجدني متفق مع اسم ذات الهودج , الخيال يا مصطفي ,المُباشرة مافيها فن و ده شعر موش نشرة حالة الطقس.
عثمان موسي خشمكـ فوقو اللبن شكرا كتير علي الكلام الكبار
سلامات منعم
Quote: ولو الناس دي كلها شكرت ومشت ساكت نظام جاملنا وخلاس يبقى بضروا مشوارك الفني
يشهد الله سعادتي بالبوست و النقاش لا توصف وده الكنت بكررو من زمان هنا في المنبر انو نتفاكر حول الجديد كلو .. ننتقدو او نثمنو بنستفيد نحن الملحنين و المغنيين و بتستفيد اغنيتنا السودانية , لانو إنهيارا كان واحد من اسبابو الرئيس إنقطاع عادة الاستماع و المراجعة قبل الدفع بالعمل لوسائط الاعلام
شكرا علي التنبيه بصدد توهيط اللحن سوف اضع ده في النسخة النهائية من العمل
شكرا كتير يا صاحب و اعدكـ بالعمل مكتمل قريباَ ووفق ما تهوي
Quote: مصريو الجنسية والطباع والهوية على الرغم من أنهم سكان أقرب قرية مصرية للحدود المصرية السودانية.. إنهم أهل قرية «حدربة» الذين نزحوا من بلاد البجاة فى السودان وإريتريا ليستقروا فى مصر على أرض قرية بخط عرض 22 معلنين مصريتهم عليها.
هذه هي نظرتهم لسكان مثلث حلايب .... مجرد نازحين جاءوا من السودان وأريتريا !!!!!
هل نسي هؤلاء الزاعمين أن اهل المنطقة هم أصحابها وتاريخها وأًصلها ؟
سكنت قبائل البجة بفروعها المختلفة منطقة البحر الاحمر بما فيها حلايب وشلاتين وأبورماد وحدربة منذ آلاف السنين وكانوا طوال هذه المدة مكوناً أساسياً للمنطقة وامتزجوا بترابها وبحرها
واليوم يأتي هؤلاء الذين احتلوا المثلث سنة 1995 ليقولوا "
Quote: مصريو الجنسية والطباع والهوية على الرغم من أنهم سكان أقرب قرية مصرية للحدود المصرية السودانية.. إنهم أهل قرية «حدربة» الذين نزحوا من بلاد البجاة فى السودان وإريتريا ليستقروا فى مصر على أرض قرية بخط عرض 22 معلنين مصريتهم عليها.
Post: #59 Title: Re: حلايب عبدالقادر الكتيابي Author: سامى عبد الوهاب مكى Date: 03-05-2010, 05:25 PM Parent: #58
يا خدر إنت أصلا جميل ولو شكرناك ما حنضيف جديد.
الموصلي : شهادة كل السودان فيه مجروحة.
اما عمي الكتيابي لو الدعوات ليه بتكفي نسأل الله أن يهبه من الخير بقدر ما يحمل لهذا الوطن من أمنيات , فأنا أشهد له بأنه مهموم بالسودان بصورة تشعر كل من يعرفه بالتقصير.
شخصيا أصبحت أخجل حتى من مجرد النظر للمثلث المغتصب ولو على الخريطة , لكن الحق لا محالة عائد ولو بعد حين.
لنا الله
Post: #60 Title: Re: حلايب عبدالقادر الكتيابي Author: محمد أحمد الريح Date: 03-05-2010, 06:09 PM Parent: #59
و كدي اسمع تاني 
