منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ...

بسم الله الرحمن الرحيم بدءً وأخر

نبدأ باسم الرحمن إنجمامتنا السابعة
ومين زينا...
وربنا يجعلها علاقة ترابط بينا متينة وأصيلة
أهني نفسي والأخوة والأخوات أعمدة الإنجمامة ةالزوار الكرام في عددنا السابع من الإنجمامة
وربنا يحفظ جمعتنا تحت الشديرات منجمين
تجمعنا كلمة طيبة

التحية سلاااام للكل

الأخوة الزوار للمشاركة معنا يمكنكم إرسال تعليقاتكم علي بريدي الألكتروني هذا

[email protected]

تحية ومودة شديد للكل

Quote: وربنا يجعلها علاقة ترابط بينا متينة وأصيلة

دا الحكي البجيب الحمام قادل

الف مبروك للنافذة الجديدة ربنا يبارك فيها وكل كتابها والاخوة المتابعين

اللهم احفظ ود المنسي من كل شر
اللهم ادي ود المنسي الفي مرادو ولو ...

اللهم اغسله بالماء الثلج وبارك اهله

Quote: اللهم اغسله بالماء الثلج وبارك اهله

هههههههههههههههههههههههه
كلامك دا بجيب سماح راجعة

ومن تحت الشديرات نناشد الأخ بكري حل كربتها
والله إشتهينها شديد وكلامها الحلو منتكية في العنقريب الهبابي

تحياتي الصنديد ودشيقوق أهل البترول
( تقرب )

كل عام والجميع بخير وصــــحة ...

بسم الله أوله وآخره.

Quote: كل عام والجميع بخير وصــــحة ... بسم الله أوله وآخره.

حباب أبوالقاسم العمد المتين
وسنظل منجمين ومتحابين لله وفي الله
نعم الحب هذا أخوة وصداقة صادقة

التحية للجميع الحضر والحا يحضر والغائب والزوار الكرام

تحية خاصة لمن إلتقيتهم وعرفت أنهم مداومين على قراءة الإنجمامة
الأخ العقيد جمارك جلال عمر الفضل
الصديق الدكتور الزين الجمري
جنابو مرتضى الجمري
الجميل نزار الجمري
الأخت مودة
والتحية بقدرها للذين يمرون ولم نلتقيهم

تحياتي أبوالقاسم وما تغيب علينا دايرين نولع هذه الدورة
ماتكون كورنجي

عيون المها بين الرصافـة والجسـر
جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره
أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ !
كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً
لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر
بما بيننا مـن حرمـة هـل علمتمـا
أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟
و أفضح من عيـن المحـب لسّـره
ولا سيما إن طلقـت دمعـة تجـري
وإن أنست للأشياء لا أنسـى قولهـا
جارتها : مـا أولـع الحـب بالحـر
فقالت لها الأخـرى : فمـا لصديقنـا
معنى وهل في قتله لك مـن عـذر ؟
صليه لعل الوصـل يحييـه وأعلمـي
بأن أسير الحب فـي أعظـم الأسـر
فقالـت أذود النـاس عنـه وقلـمـا
يطيـب الهـوى إلا لمنهتـك الستـر
و ايقنتـا أن قـد سمعـت فقالـتـا
من الطارق المصغي إلينا وما نـدري
فقلت فتـى إن شئتمـا كتـم الهـوى
وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر



، فأنا أخشى أن شيقا يذوب رقة و لطافة !

قيل أنه
استدعى هارون الرشيد مؤدياً ظريفاً ....
فلما مثل بين يديه قال له :
اخترتك أن تكون معلماً لابني المأمون ...
فأخذ المؤدب المأمون وحبسه يوماً بلا طعام ولا شراب ...
فلما حلَّ المساء جاء المأمون يبكي وحكى مافعله به المؤدب ...
فاستدعاه الرشيد وسأله بغضب :
ماذا فعلت بالأمير ؟
فقال : علمته ما يلزم ...
فقال الرشيد : كيف وقد أجعته وحبسته بلا ذنب ؟
فقال المؤدب : حقاً كان درس قاسياً أرجو أن يكون قد تعلمه ...
حتى إذا صار ملكاً وشكا إليه أحد الجوع والفقر عرف معنى شكواه ....
أو سجن عن ظلم أخذته الرأفة بالسجين ،،،، لأنه عرف معنى أن يسجن بلا ذنب ...

Quote: فأنا أخشى أن شيقا يذوب رقة و لطافة !

فيسلوف
دي من إندك ولا من إند العم كمال عطا

ههههههههههههههههه

كيف الجو في المجر أحمد قال لي سخانة للطيش

قدر دا سياستكم صعبة يا سلمى سلامة ؟؟؟

سأل ولي عهد بريطانيا الشاعر ميلتون :

لماذا يسمحون لولي العهد في بريطانيا أن يتولى الملك
وهو في الرابعة عشر من عمره ولا يسمحون له بالزواج قبل
الثامنة عشر ؟؟

فقال ميلتون : لأن قيادة البلاد أهوَّن واسهل من قيادة الزوجة

Quote: تحياتي أبوالقاسم وما تغيب علينا دايرين نولع هذه الدورة ماتكون كورنجي

حاضرين.....

بالمناسبة أعجبنى هذا المقال عن أوباما وطبيعة الأمريكيين:

Quote: لا تلوموا أوباما على العناد الأمريكي وليام فاف 8/23/2009 وليام فاف : كان هناك تعليق معبر على مقال لكاتب فرنسي عن الموقف السياسي الأمريكي. كان هذا التعليق: "أوباما، الرجل الذي يظن أنه رئيس". وقال كاتب التعليق يفيس دي كيردريل، كاتب العمود بصحيفة لو فيجارو، إن باراك أوباما أثبت أنه مثل نيزك في السماء، مازال أثر مروره في السماء مرئيا، ولكن النجم يسقط باتجاه الأفق. لقد انخفض مستوى رئاسته، كما يقول هذا الكاتب المحافظ، كما تدل استطلاعات الرأي، في ستة أشهر فقط إلى مستوى دون مستوى الرئيس نيكولا ساركوزي الذي قضى عامين في المنصب يواجه الأزمات ويقاتل من أجل التغيير ويصنع الأعداء. ويُرجع كيردريل الفضل إلى فريق إدارة بوش في نجاح أمريكا المؤقت في إنقاذ النظام المصرفي من الانهيار. وقد ضيع أوباما منذ ذلك الحين الوقت في محاولة الحصول من الكونجرس على سلطة تنظيمية إضافية لمجلس الاحتياطي الفيدرالي، وهو تماما الموقف الذي كانت أوهامه الأيديولوجية الماضية بشأن الأسواق التي تنظم نفسها ذاتيا، والذي كانت معاملته لمصرفي وولستريت المتمثلة في "دعه يعمل" هي المسؤولة عن الأزمة في المقام الأول. ويعتقد كاتب لو فيجارو أنه في وقت اجتماع قمة العشرين في بطرسبرج، ربما كان أوباما هو القائد الوحيد بين قادة العشرين دولة الحاضرة الذي مازال لم ينجح في فرض تنظيم مالي جوهري على مجتمعه المالي الأمريكي. هل هذا حقا هو عيب "اعتدال" فريق مستشاري باراك أوباما، و"امتثالية" أوباما المدهشة؟ أقول إنه لو كان فريق مستشاريه معتدلا، إذن فهذا حكم على مهنة الاقتصاد الأمريكية برمتها. هناك اقتصاديون منشقون متميزون ممن يبدو أن أوباما قد تجاهل نصيحتهم، مثل جوزيف ستيجليتز وجيمس جالبريث، ولكن الأشخاص الذين استخدمهم في واشنطن هم من قادة المهنة المعروفين. ومع ذلك، وبوضع الاقتصاد جانبا، فإني أقدم نفس النقد لسياسة الرئيس الخارجية. إنه يفعل ما يطلب منه المحللون والبنتاجون أن يفعله في حربه. للأسف هم مخطئون، كما سيظهر في النهاية. لقد جاء باراك أوباما إلى المنصب كمرشح للتصالح والتعاون الحزبي، وهو الأمر الذي حاول أن يمارسه في تعامله مع الأزمات الثلاث الراهنة المتفق عليها وطنيا: الأزمة المالية وتهديد الكساد الدولي؛ ونظام الرعاية الصحية الأمريكية؛ والحربان الاخيرتان القائمتان في الشرق الأوسط ووسط آسيا، وكلاهما تعد استمرارا لسياسات إدارة بوش. أعتقد أن الرئيس ببساطة مهذب أكثر مما ينبغي. إن واشنطن ليست مدينة لطيفة، والشعب الأمريكي قليل الاحتمال وأكثره لا يعرف أكثر مما تخبره به الفوكس نيوز والإذاعة، وهو ما يعني أن الأمريكيين لا يملكون أية فكرة عما يحدث بالفعل في العالم. لقد تنافس أوباما على الرئاسة عارضا التغيير، وفي الواقع العملي أثبت التواصل والاستمرار. لقد تنافس كرجل يريد أن يجمع الأمريكيين معا، وقد كافح بثبات ليفعل ذلك، ولكن يبدو أن معظم قيادات الحزب الجمهوري ترى الحلول الوسط تافهة، مهما كانت التكلفة التي تتكبدها البلاد، وأن إعاقة إصلاح الرعاية الصحية بالإضافة إلى أية مبادرة يقترحها أوباما سوف ينتج عنها إعادة انتخاب الجمهوريين في انتخابات الكونجرس العام القادم. كما أنهم يراهنون على العنف والدهماء والتهديد كأمور شرعية في المناظرة القومية. إنهم يستغلون اثنين من أكثر الأوهام الأمريكية المتفشية، الوهم الأول هو عدم المساواة في "الطب الاجتماعي" – هذا النعت الذي تم ربطه على مدى سبعة عقود بكل شكل من أشكال الجهود المنظمة حكوميا لتقديم رعاية صحية عالمية للمواطنين، باستثناء بعض الفئات من الأمريكيين: كبار السن الذي يتلقون الرعاية الصحية (وهي رعاية يبدو أن العدد الأكبر منهم يتصور أنها ليست برنامجا حكوميا على الإطلاق، ولكنها تقدم كتبرع من المستشفيات والأطباء، أو تأتي بها إليهم العناية الإلهية). وهناك الرعاية التي تقدمها إدارة المحاربين القدماء للأمريكيين الذين خدموا في الحروب الأمريكية. وهناك رعاية صحية تقدمها الحكومة للعسكريين وأسرهم، والتي تعتبر جزءا من عقد التطوع. وهناك الرعاية الصحية التي تقدم للموظفين الفيدراليين، وبشكل ملحوظ لأعضاء الكونجرس ومجلس الشيوخ (وهذا الأخير، باستثناءات نادرة، هو نادي المليونيرات). أما العقبة الكبيرة الأخيرة في طريق إصلاح نظام الرعاية الصحية القومي فهي العقيدة الصلبة للأمريكيين، أيا كان الدليل، بأن النظام الأمريكي يفوق كل الأنظمة الأخرى على وجه الأرض، وأن الأمريكيين يعيشون حياة أفضل وأثرى من أي أحد آخر؛ وأنه إن كان التوظيف وظروف العمل والأجور والرعاية الصحية هي في حالة سيئة في الولايات المتحدة فإنها يجب أن تكون في حالة أسوأ في كل مكان آخر. وإن لم يكن الأمر كذلك، فلماذا إذن يريد كل فرد في العالم أن يأتي ليعيش في الولايات المتحدة؟ هل يمكن فعل أي شيء تجاه ذلك؟ أشك في ذلك. إن مزيج التحيزات بشأن الاشتراكية وتفوق النظام الأمريكي الذي يبدو أن الأمريكيين يكتسبونه وهم في أرحام أمهاتهم، من جهة، ومذهب العدمية الذي يعتنقه الجمهوريون من جهة أخرى، هو مزيج قد يستحيل التغلب عليه. شكرا لك أيها الرئيس أوباما على محاولتك.

Quote: بالمناسبة أعجبنى هذا المقال عن أوباما وطبيعة الأمريكيين:

حقيقة أنا كثيراً لما تجي سيرة أمريكيا
يخطر على بالي بوش وبكون ناسي أن رئيسها الحالي أوباما

يعجبني شديد البعجبك سياسيا وادبياً يا قاسم
تسلم وربنا يسرع ليك أن تنتظم الأمور تفضى لينا يا رب

تظلم أهل الكوفة من عامل عليها، فقال لهم المأمون : ما علمت
في عمالي أعدل منه.
فقام رجل من القوم وقال : يا أمير المؤمنين قد لزمك أن تجعل
لسائر البلدان نصيباً من عدله حتى تكون قد ساويت بين رعاياك
ولا تخصنا من عدله بأكثر من ثلاث سنوات.
فضحك المأمون وأمر بصرفه عن الكوفة .....

جبدنا الحقق من الدمك سفينا
وفى الوادى ابعدار لى امكمفريت لفينا
ويايبسين باسرر من اللحم جفينا
وماتساليبنا ياام حمد امبقيت رفينا
----------------------------------
داك شدر ابجراد الفى الرهاب مسادى
اسرع فوتو يالمن الدهم نتزازى
على ست الحياه الدعجه ام قرينن نادى
عجلك ترو وصلنا يالعبادى
-----------------------------
تحياتى ود المنسى اجمينا فى شدر الهواد

كل عام وانتم بخير
خالد وناس الإنجمامة
بسم الله مجرها ومرسها


....
لوشفتي حـبـّنا ياشمس
مابتغيبي بعد تشرقي
وكان لينا تنثري في الورد
وللعطر أنهار تدفقي
وكان تشيلي من عيوننّا
وللعطاشى تمشي تسقي
وتاخذي من قـوّة صلاتنا
وللحبايب مابتفرقي
وتشوفي كيف عصمة رباطنا
وبيها صامدة قويّــة تبقي
ولو شـلتي ذرّة من ثـقتـنا
بيها في الكون كلـّه تثـقي
ولو تشيلي من رياضنا نفحة واحدة
بيها طول عمرك تعبقي
ولحظة وا حدة من صفانا
تكفي كل الناس لأدرانهم تنقـّي
ولمسة واحدة من وفانا
تحببك في كل أنسان ليه تـلقي ........يتبع ـــــــــ)

سمية الحسن محمد طلحة

Quote: وماتساليبنا ياام حمد امبقيت رفينا

هييييييييييييييييييييع ومحل رهيفة التنقد
إن شاء الله ما تتلتّق

كعب البلومك يا المحرب
سعيدة أيامك وأنت بين أهلك وربعك يا أخوي
وقالوا سمح الفوق أساس أبواتّو تمَّ بناهو
وكما
سمح الزول صبي يلد ويربي جناهو

تحياتنا للأهل من نجم
وحبابك ألف مراحب إنجم يا ضو القبيلة

Quote: لوشفتي حـبـّنا ياشمس مابتغيبي بعد تشرقي

طلب محال
لكم معشر الشعراء يجوز

ماشاء الله وعينا باردة
هولك الإبداع لما تصفى نفسك من مشاغل الحياة
وندعو العليم بالغيب أن لا يجعل لك من الهم والغم نصيب
نستمتع نحن بحلو حديث منظوم أيتها الشاعرة الأديبة
ريحانة البطانة

وكل سنة وأنت طيبة
تحياتنا للأسرة وربها

عرض كتاب
ذكاء شيخ البطانة
كتاب حكايات واحاجى ، من تاليف الاستاذ على لطفى عبد الله الذى يعيش فى الولايات المتحدة ، الكتاب باللغة الانجليزية ، يعرض لقصص واساطير سودانية تصل الى ستة وعشرين قصة وتقع فى 140 صفحة من القطع المتوسط .
مؤلف الكتاب ولد فى مدينة رفاعة ، تخرج فى معهد بخت الرضا ، وعمل بالتدريس فى السودان والمملكة العربية السعودية والان فى الولايات المتحدة
يسعى فى هذا الكتاب الذى صدر عن "انتر لنك فى نيويورك"
الى تسليط الضوء على الفلوكلور الشعبى ففى احد القصص يحكى الراوى عن" شاب كان والده غنيا ، ولم يبخل على ابنه قط ، كلما طلب مالا منحه ، لكنه يساله فى المرةالتالية اين ذهب بكل المال الذى منحه له المرة الماضية ؟ فيرد الابن انه اشترى به صديقا ، حتى تكون لديه ثلاثة اصدقاء ، لكنه حين جاء الى والده فى المرة الرابعة طالبا بعض المال قال له والده
ـ سنقوم بالتعرف الى اى الاصدقاء لديك ممن اشتريتهم يستحق ان يكون صديقا لك
فقام الاب بوضع "خروف فى جوال بعد ان ذبحه ووضعه على ظهر حماره واخذ ابنه رفقته فى منتصف الليل "
وكان ان وقف الابن امام باب الصديق الاول الذى رحب به وكان الوالد يقف غير بعيد كيما يستمع الى الحوار الذى اعده وابنه ، وحين ساله الابن "اسف اننى ازعجك فى هذا الوقت من الليل ، لكنى اعانى من مشكلة حيث تشاجرت مع احد وقتلته ، واريدك ان تساعدنى فى دفنه ، هنا ارتعد الصديق الاول وطلب الى صديقه "الابن" ان يعذره لانه مريض ، وهكذا كان حال الثلاثة اصدقاء
قال الاب ساريك شيئا من امر اصدقائى
ذهب الرجل وابنه الى احد اصدقاء الاب هذه المرة وحكى له الاب كيف انه "قتل رجلا واخبره هذه المرة بالاسم "فاذا بالصديق يصيح
ـ لا عليك ساقوم بدفنه اذهب انت ولا تشغل بالك
واثناء تلك المحاججة اذا بصاحب الاسم يمر ، واذا به يقول اننى الذى قتلت فلان "
وهكذا اشهد الاب ابنه على الصديق الحقيقى
اللغة بسيطة ويمكن فهمها وقراءتها لكل الاعمار ، اتمنى ان يقوم الاستاذ على لطفى بترجمتها ونشرها باللغة العربية فاطفالنا بحاجة ماسة لمثل هذه الحكايات التى تشعل الخيال وتدفع الى تعاليم سمحة فى حياتنا

Quote: اللغة بسيطة ويمكن فهمها وقراءتها لكل الاعمار ، اتمنى ان يقوم الاستاذ على لطفى بترجمتها ونشرها باللغة العربية فاطفالنا بحاجة ماسة لمثل هذه الحكايات التى تشعل الخيال وتدفع الى تعاليم سمحة فى حياتنا

اسمح لى اخى ود المنسى ان احى الاستاذه الحاجه سلمى واقول ليها العيد مبارك عليك لكن القربه المقدوده ما بنفخ جهلاة شنو فى الزمن بفهموا ليك كلام زى دا ابقوا منجمين

Quote: عرض كتاب ذكاء شيخ البطانة

سلمى البنريدّا
والله مشتاقين يا صديقة
وبقيت مابتظهر ولا بتشوفنا وتعمل نايم

وكل سنة وأنتِ طيبة
والسنة الجاية إن شاء الله تكون زي ما الله عارف وأنتِ عارفة وأنا عارف واسيا عارفة

كما قلتي مثل هذه القصص مفروض تدرس لإزكاء نفوس
أجيال اليوم ونفوسنا نحن أيضاً
برضو مافات فينا الفوات

تحياتي ومودتي الشديدة

لحين ميسرة وينك يا بوبا
وأيمن والعبيد

أبارو العمى الليسك
ما شفتا الإنجمامة دي

أجمعوا أعمدة الإنجمامة
السينات
سلمى صبحي
سماح
سلمى سلامة
سمية الحسن
سوما
سعفاف ابوحريرة
سسيير المبارك
سهند محمد

ابوبكر سيد أحمد الرطاني
أبوبكر سيد أحمد السنجك
أبوبكر ابوالقاسم
الفاضلابي
القمر بوبا
أيمن الطيب
فيسلوف
العم كمال
ابارو
العبيد
حاتم هاشم

الدنيا فانية خلوها كلمة طيبة تجمعنا
الجري ورى المعايش ما بقيف
خمسة دقائق من وقتك طل على اخوانك في الإنجمامة وإنجم

تحياتي ومودتي للكل

وأنتِ راجعة لي عشيشك
يا قماري

طيري لي النيل كلميهو
يسقي بستاني وخداري
كلمي الجرف المخدر
وكلمي الطير الخُداري
وقولي لي الشمتاق ورايّا
الرحيل مابي إختياري

Quote: أبارو العمى الليسك ما شفتا الإنجمامة دي

والله يا خالد نحن من يوم الخميس المساء في المستشفي ولا زلنا

بس الحمد لله بقيا أحسن






كل سنة وكل الإنجماماب بخير وعبال اليوبيل الذهبي للانجمامة

لي فوق ولحين ميسرة

ود المنسى
سلام يالحبيب
كل عام وانت فى نعمة وعافية
جاييك بصحبة أهلى ناس على وحاج احمد وود الزين والعوض المنجمين فوق ضُل الضحى
البى ضهر حيطة الجالوص الرامى على الديوان
وقلوة الجبنة الكاربه تفتح النخرين .. تقول لى "فِيكس"!!!
وحاج احمد يشخت فى التراب بى عصايتو البمبقة يوصف فى القول
"شفت يا على اخوى ، والقول للسامعين ، قبل يومين انا ماكنتو تلقونى معاكم
وحات الله اليوم داك خبرى كان راح شمار فى مرقة
آآآزول تور حاج موسى ما كان يودينى فى داهية!!!
جا مبرطع بى زقاق ناس العباس ود الحسين والجماعة ساكنّو بدورو يقبضوهو
واتلافونى ليك بالكواريك "احمد حوش التور ،، حوش التور"
وانا عاد ما كضبت شالتنى ليك الهاشمية والضكرنه
فريت ليك ايدى متل التقول داير اطير
الجنا قال عاوز يحوش التور بى إيديهو ،،، شفتو جنس الغبا ده
بس عينكم ما تشوف الا النور"
يقاطعوا واحد من الجالسين "حاج احمد شيل فنجانك ، الجبنة كبوها ليك من قبييييل ما تبرد"
يقوم حاج احمد يشفط ليك واحد جغمة من الفنجان ما تفرز صوتا من صوت شطشطة الجمر فوق الكانون
"حرّم ياناس وكت التور ده جانى حانف راسو لى تحت التقول كراكة الترعة ديك ... قرّربت اديهو ضهرى وافك البيرق .. لكن الحزة ديك كانت التاية بت العوض وبتها التومة يتاوقن من فوق حيطة بيتهم ، أفو عاد تقوم جارى يا احمد عينك عينك قدام الحرّوم !!! أسو شنو عاد !!! وقفت فى بكانى وشويتين ما احس بى كُرعينى الا وبقن يا فوق ... وتراح خبت ليك الواطا على ضهرى ، وراسى إنتج على الواطا كمان ،، أنا قلت انفتح مره واحدة " والجماعة "لا حول ولا قوةً الا بالله العظيم .. ها زوول إت ما اتفهقت عديل ،، دحين قُمت نجيض كدى؟
نجيض شنو آزول !! حرّم الدنيا ضلمت فوق عينى وما شفت قدامى شى تانى ... غبّيت ليك مره واحدة .. وما حسيت بى روحى الا وانا فوق بوكسى عمر الجعلى ، مودينى الاستبالية ،، رقدونى هناك اسبوع ولفوا لى راسى من فوق لى عند الفِقرة بى شاش ، وكربوا لى الرقبة دى بى شيتن سلاها يا فوق لا اقدر ادنقر ولا اصنقع ولا اتلفت يمين ولا شمال منها ، عسّموها لى فى بكانها ، وادونى لا قول عشرة والا تلاتاشر حقنه كدى .. والجماعة " والله ياحاج احمد مصيبتك كبيرة ! اها وهسه مافيك شى تب ؟
احمد الله لكن لى هسى رقبتى دى ما بقدر اتلفت منها كويس ، وضهرى واقف عود إن مديت يدى ساى ينخزنى زى السكينة ، لكن والله إنكتب لى عُمر جديد ...
"حمدلله على السلامة آزول والله "....
ويتناول ليك الحديث واحد تانى

Quote: جا مبرطع بى زقاق ناس العباس ود الحسين والجماعة ساكنّو بدورو يقبضوهو واتلافونى ليك بالكواريك "احمد حوش التور ،، حوش التور" وانا عاد ما كضبت شالتنى ليك الهاشمية والضكرنه فريت ليك ايدى متل التقول داير اطير

والعيد الجاب الناس ترا لينا جابك
أشرقت وأضاءت إنجمامتنا بحضورك الأخ الكريم
الفاتح الجنيد
كل سنة انت والأسرة الكريمة بخير وعلي خير

( هو تاري سوما بتشف من كتاباتك ... ما كنا عارفين )
أعجبني وشدني الأسلوب الجميل التي خططت به تلك الحكاية
وسرحت معاها تدنو من مسامعي صوت التور الهائج وكواريك
عوك حوش كوع حوش يا سلام هذه البيئهة الجميلة التي طلعنا
منها أهلي البساط عظيمة دواخلهم وقلوبهم السمحة

بالله لا تحرمنا من هذا الجمال الفاتح يا فاتح

(سوما ما تعزل قول ليها دي لزوم محنة لأخ كريم مثلك )

تحياتي ومودتي

الناس في العِروض ما تقيسى بي تيبانة
وما يهمك لباسا والعروض عريانة
هم حراس رزق زي التكنّو أمانة
زي أبل الرحول شايلا السقو وعطشانة

ولحين ميسرة

وين يا جميل يوم كنا تايهين في سمر

( وبكم يحلو السمر في إنجماتنا)

بأنسنا إتمتعنا بي جني الثمر

كم قلبي بالأنفاس لأنفاسك غمر

والجو سكر من ريّك إتعطر خُمر

والمجافي لو عاد
نقابلو بي الأحضان

مسعولين من الخير بوبا مالو مقاطعنا
سمعو ولا جابو لي

بنقول لي

ما بنخاصمك
بس بنجاري طبعك
يا جميل

بوبا لك المودة والاحترام
بس تعال وزورنا

إن جد الجِد قداميين
تعال وزورناتحت شديراتنا
وساعة المزاح مزحاين وزينين
هي صفات أعمدة الإنجمامة
كلمة طيبة ليوم لا ينع مال ولا بنون

تحياتي للكل وبالذات الغائبين عنّا

جار عليك الزمان إنجمامتنا
وتركوك أهلك تشكي البعاد

وهل كان الفراق لما بنينا سهل ؟

لكن سوف أظل صامد منجم ولو وحدي

قال الأصمعي ::

كان يقال لا يجتمع عشر إلا وفيهم مقاتل أو أكثر....

ويجتمع ألف وليس فيهم حليم ....

أين ذهبوا الحلماء بحلمهم

نحن في حاجة لحليم يقودنا

الله يكون في عونك سوداني الحبيب

عجائب الشعر العربي



الغريــب فيـــــــه..أنــك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا



ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال


صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال


وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــال


محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــال

***************************************************


ويقول الامام علي عليه السلام


مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم



إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين

**************************************************************************





حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ


سلـموا فـلا زلّت لهم قدمُ **** رشـدوا فــلا ضـلّت لهم سـننُ



الابيات السابقه جزء من القصيده الرجبيّه، ولها ميزة عجيبه الا وهي:


ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي

تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر

الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه،

ومحكمه ايضاً.


وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي:



مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا


سننٌ لهم ضلــّت فلا رشـدوا **** قـدمٌ لهم زلّت فــلا سلموا



***************************************************


ايضاًمن طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن

دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب

رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح


قصيدة المدح:


إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم


وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم


وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم


لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم


ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم


يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم


قصيدة الذم :


إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم


وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم


ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم


--------------------------------------------------------------------------------

ودشيقوق
شكراً كُثر على هذا اللفتة البارعة

شنكل ولقط خلينا نستفيد
وأبقى منجم

أنا هيييييع .......
تمها

تحياتي ومودتي

يجتمع في المثل أربع لا تجتمع في غيره من الكلام

* إيجاز اللفظ

* إصابة المعنى

* حسن التشبيه

* جودة الكناية

والفيك بدربّو .. وود الناس أحقربّو

من استعجل الشئ قبل أونه عوقب بحرمانه


اي والله

في التأني السلامة وفي العجلة الندامة

ننجم ونشاور أمورنا خير لنا

إن المرأة نصف المجتمع

لحين ميسرة

الطيب شيقوق تراكا الوحيد المواظب
أرقدعافية لامن أجيك صادي

سلام آلـ منجم

وياخالد جينا وكتبنا مداخلة مافي زول عبرنا ولا قال الله يعينكم



بس برضو بننجم كيتاً عليك إنت ودبيب السجم ده

من أعجب برأيه ضلَّ
ومن أستغنى بعقله زلَّ
المشاورة حِصن من الندامة
وأمن من الملامة

جبناكم يا حبايبنا بعد غربة وشوق
نغالب فيه ويغالبنا
خالد محجوب واهل الإنجمامة سلام
جيت اكحل عيوني بشوفتكم يا حلوين

Quote: والله يا خالد نحن من يوم الخميس المساء في المستشفي ولا زلنا بس الحمد لله بقيا أحسن كل سنة وكل الإنجماماب بخير وعبال اليوبيل الذهبي للانجمامة

تعرف يا أبارو أنت حشرتا مداخلتك دي في النص
حرّم ما وقعتها فيها عيني

ذكرتني زمان أيام المدرسة كانوا الجماعة يزبطو الفتة وبعدما
يقطعوا فيها الماطم بي الدكوا والجبنة ويرشوها بي سلطة الروب
أجي أخو البنات شايل رغيفة ناشفة ومقرم منها ويقطعا ليهم في
نص الصحن ويقول ليهم مشاركّم ... مسمار وغزّا تاني بتحلو من كيف ؟؟

ديل طبعا هم الجماعة اشباه ودشيقوق لبض
شيقوق برضو بكون كان زي ديل

النهم يا سيدي عفوا وأمسحها لينا في وشنا

ولك العذر حتى ترضى

تحياتي ومودتي

Quote: خالد محجوب واهل الإنجمامة سلام جيت اكحل عيوني بشوفتكم يا حلوين

تسلم عينك
هاشم ودخلف الله

وتزين الأزهار حضرة إنجامتنا بحضورك الغالي
على النفوس

تحياتي ومودتي

لحين ميسرة

السلام ولحين ميسرة

ابن عمي سلأمات أنشاه الله طيب الشوق شديد بالحيل
متابع من زمن
ودى اولى مشاركاتى فى المنبر التحية لك
والأخوة والأخوات أعمدة الإنجمامة

Quote: ابن عمي سلأمات أنشاه الله طيب الشوق شديد بالحيل متابع من زمن ودى اولى مشاركاتى فى المنبر التحية لك والأخوة والأخوات أعمدة الإنجمامة

ليته يصدقني التخمين مرة
وتكون أنت عوض بابكر عبدالرازق
أبن العم العزيز بابكر

تحياتي وأشواقي أن كنت أنت
ومودتي وأشواقي أن كنت عوض أخر

وخليك معنا هنا في الإنجمامة
وهي تلك الشديرات أمام بيتنا لو تذكرها وكنت عوض الذس اقصد

أن الرغبة في السعادة هي نصف السعادة
وأن الرغبة في الكلمة الطيبة هي الطيبة بعينها لحم ودم وشحم
أرغب أن تكون طيب يا طيب

Quote: أرغب أن تكون طيب يا طيب

الطيبة ال ................. تدخلك الجنة

لقيتني كيف الليلة يا سمح الرجال؟

الوليدات
السمحين
البنيات السميحات
ازيكن
طيبين؟عافية كلاو ؟

اشراقة فن ولياقة
كنا اطفالا بعد فى مدينة القضارف لم تكن كرة القدم الا واحدة من همومنا نخرج فى الزفة، تلك الزفة المصحوبة باغانى ماتزال عالقة فى الذهن "اشراقة فن ولياقة اشراقة قلوبنا معاك اشراقة نموت فداك " عرفت فيما يعد انه فريق ما زال قائما فى مدينة القضارف ، لكنى لا اعرف اين يلعب بعد كل هذه المدة ، هل ما زالت له نفس تلك الملامح؟ الملامح التى ظللت الذاكرة بتلك الاغنية ؟كانت تلك عادة ان يخرج الجمهور عقب الانتصار لذلك الفريق محفزين له، متابعين فى نشوة لانتصاره
كان فى المدينة بائعا جوالا يتزامن وجوده وتلك ال"زفة " يجئ حاملا "قفته" صائحا بعقيرته عاليا ، مناديا على بضاعته التى كانت تعلو على صوت اهازيج المشجعين "نيفة لطيفة بتعريفة" ولا اعرف وجه المقارنة بين لطافة النيفة وفريق اشراقة ؟لكنها ذاكرة الطفولة يظل يردد "كان ماعندك ، امشى لامك ، كان ما اداك امك خالك بديك، كان ماخالك كلم حبوبة حبوبة بديك ، اشترى نيفة بتعريفة "
الى كل ذلك ينعقد طابور اخر له رنة خاصة محتشدا هو الاخر بالانغام ، انغام ال"الكيتا" حيث العازفين يتقدمون تلك الزفة معلنين عن اناشيدهم الغنائية فى تراتب جميل ، ما تزال صورته عالقة بالذهن ، حيث ينفخون فى الاتهم وهم يعبرون البيوت فى حى السكة الحديد فى القضارف
اهل القضارف جميعا لكم احبكم

يوم كيت كيت
ويوم كربيت
ويوما عشانا ربيت
ويوما نبلع السفة وعليها نبيت

إنجماماب سلام جاكم

شيقا

Quote: الطيبة ال ................. تدخلك الجنة لقيتني كيف الليلة يا سمح الرجال؟

لقاك مسنوح ومقطوع ..............

ابن العم الجميل ريكا
زمن طويل بالحيل ما اتشوافنا ...... القلوب شواهد
متابعين كلامك السمح واصحابك السمحين
لحين

خالد
كل سنه وانت طيب

نقلا عن جريدة الوطن العمانية


رحماءُ بينهم ..! ( هذا هو عنوان المقال الذي اعجبني ورايت ان اهديه لحادي ركبنا الاستاذ الجليل خالد محجوب المنسي المس..)

أُُناسٍ تحسبهم من بني جلدتك، ومن جنسك، وممن يخالطونك، يستظلّون السماءِ التي تظلّك، ويتنسّمون الهواء الذي تتنسّم، همومك أقربُ إلى همومهم، ومشاعرك من نسيجِ مشاعرهم، وعاداتك من أصل عاداتهم، يقلقهم ما يقلقك، ويؤذيهم ما يؤذيك .. لكن سرعان ما يكونُ لهم رؤوس الضواري، وأنيابُ الوحوش، وأظفار الجوارح إذا ما كانت في أيديهم مصلحةٌ تسعدك أو منفعة تسرّك..! حينها تشفُّ أنفسهم عمّا يعتملُ في قلوبهم من أحقاد ، فلمجرّد أمرٍ يسهلُ قضاؤه ، يقلبون لك ظهر المجن، ويكدّسون لك العثرات، ويحيكون لك الأفخاخ كي تعيق طريقك ، وتسقط تدبيرك، فتسأل نفسك: من هؤلاء؟ أليسوا من أهلي؟ أليسوا من وطني ؟ أليسوا من البشر الذين يشبهونني، أليسوا ممن أخالطهم في المسجدِ، والسوقِ ، والمجالسِ ، والبيوت ، والشوارع .. فنفسي وأنفسهم سواء في الضراءِ والسرّاء ؟! ألا يجمعنا الإسلام فيرقق قلب هذا على أخيه ذاك ..؟ وتستذكر قوله تعالى وهو يصف "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم" سورة الفتح /29.. فتقولُ أولا يقتدي هؤلاءِ بأولئك العظماء؟! أوَ لسنا على النهجِ ذاته ، والمظلّةِ ذاتها ؟!
ينتظرون في العملِ زلّةً منك ، أو هفوة .. بل عجباً تشاهدهم وهم يحطّمون مجاديفك ، ويمزّقون أشرعتك ، فتقولُ من هؤلاءِ ؟ من أين أتوا ؟ .. تكتشفُ أن شهيّة الافتراس كامنةٌ فيهم ، فهم متربصون بك كي يفترسوك لأدنى عثرة .. فتقول من هم ؟ لأي صنفٍ من البشرِ ينتمون؟.
إن حبّ الأنا التي تطغى على هذا الصنف من النّاس ليجعلهم يرفعون من شأنهم، ويحطّون من قدرِ غيرهم ، فلا يرون أمام أعينهم سوى ما يعرقل مصالح غيرهم ، يقول ستيفن كوفي في كتابه "العادة الثامنة": التكاتف الحقيقي حيث الكل أفضل من مجموع الأجزاء. إن الناس الذين لا يعيشون وفقاً لضمائرهم لا يشعرون بهذا الانسجام الداخلي وراحة البال، أولئك الأشخاص يجدون الأنا الخاصة بهم تحاول السيطرة على الآخرين باستمرار، وحتى لو تظاهروا باللطف والتعاطف من حين إلى آخر فإنهم سيمارسون أشكالاً خفيّةً من التحكم بالآخرين ، وقد يذهبون إلى حدِّ الانخراط بسلوكٍ ظاهره اللطف لكنه ديكتاتوري في حقيقته" هذه هي حقيقة هؤلاء الناس مكشوفة حتى لو حاولوا إخفاءها فإن التجارب تبيّنها، وتفضحها ..!
وكم لي أتمنى أن يغادر التزّمت النفوس، وتنتشر الأريحيّة بين الناس، فلا تكونُ في معاملاتهم فظاظة، ولا تكون في علاقاتهم غلظة ..! إنّما يبتدرونك بالابتسامةِ الصافيةِ، الصادقة، فلا خير في وجهٍ كالحٍ حينما تراه تبتئس، وتسودُّ الدنيا في وجهك، فلا الابتسامةُ تعرف وجهتها إليه، ولا البشاشة تتلمس طريقها فيه ..! وجهٌ جامدُ القسمات، صلب الجلدِ لا يلين ..! أينه من وجهِ من قال فيه الشاعر زهير بن أبي سلمى:
تراه إذا ما جئته متهلّلاً .. كأنك تعطيه الذي أنت سائله ..!!
إننا لنواجه بكثيرٍ من هذه الوجوه الكالحةُ ، الجامدة في أعمالنا ، في أسواقنا ، في مناشطنا ..! الوجوه التي لا تستطيع حتى تصنّع الابتسامة، وكأن الأرض ضيّقةٌ على الآخرين، وواسعةٌ لها ..! الوجوه التي لا تبتدرك بالسلامِ ، ولا بالكلامِ ، ولا بالابتسامْ ..! فظّةٌ ، غليظةٌ ..! وإن الحياةَ لتجمعنا بأناسٍ قلوبهم من الحجرِ لا تلين بل "وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ "البقرة/74، فكيف لمسلمٍ يؤدي فرائضه لا يعرف الرحمةَ قلبه ؟! وكيف بأسارير وجهه لا تنفرج؟ هل حرّم ديننا بشاشة القلوبِ والوجوهِ وهو دينُها ..يقول صلى الله عليه وسلم "تبسمك في وجه أخيك صدقة" رواه الترمذي، وقال عبد الله بن الحارث:ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وحينما تذهبُ لقضاءِ مصلحةٍ في دائرةٍ من الدوائر يواجهك بعض الموظفين ذوي الوجوه الجامدة فيقولون لك بفظاظة: نعم ، ماذا تريد؟ أو يتجاهلونك فلا يلقون لك بالاً وكأنّك قد انتزعتَ منهم حقّاً، أو غصبتَ منهم مالاً، أو جئت تشحذ منهم نقداً ..!! ويتكرّر صنف هؤلاءِ النّاسِ في المتاجرِ، في الشوارعِ، في مختلفِ المصالح ..! أفلا يدري هؤلاء أن الخير في خدمة الناس ، يقول صلى الله عليه وسلم" أحبُ الناس إلى الله أنفعهم للناس " ، ويقول الشاعر:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ
يخبرني أحد الأصدقاء أنّهم ما إن كادوا ينتهون من بناءِ منزلهم حتى تفاجأوا بإحدى المصالحِ تشرعُ في بناءِ مرفقٍ لغرضٍ من الأغراض غير مكترثةٍ بتشويهه لواجهةِ البيت، وإعاقته لدربه، وغير مستجيبةٍ لالتماساتهم ، ولكنّها بعد ذلك نقلت المرفق استجابة لجهةٍ أُخرى قررت أن هناك متّسعاً لهذا المرفق بعيداً عن البيت..!! ويخبرني أحدهم بأنّه تلقّى اللّومَ والتقريع من أحد الموظفين ، ثم اكتشف لاحقاً بأن هذا الأخير كان يسعى من وراء تقريعه للحصولِ على مكسبٍ شخصي ..!!
إن خدمةُ الناس من أسمى الأخلاقِ ، فكيف بها تكون عند أُناسٍ مما يستبدّون به على الخلقِ ، ومما يزيدهم نفوذاً عليهم ، وتحكّماً في شؤونهم؟! وإنني لأشاهدُ في الغربِ كثيراً من السماحةِ في التعاملِ، واللطفِ في الكلام لصاحبِ حاجةٍ يدخلُ مؤسسةً من المؤسسات، فأتمنى أن تعمَّ مؤسساتنا هذه المعاملة: أن يعامل الموظفُ المراجعَ بلطفٍ وسماحةٍ، فليس هو أفضلُ منه في شيءٍ ، بل هو مستأمنٌ لقضاءِ حاجته، ومكلّفٌ بخدمته، ويعامل البائع المشتري وهو منشرُح الوجهِ ، سموح .. أقول أتمنى ذلك لأن "الدين المعاملة" ولأنني أحسبُ أن المسلم سَمْحٌ في تعاملهِ، كيف لا وقد رقّق الإسلام طبعه، وألانَ بأسه.. ولكني أرى أن الغلَّ استفحل في بعض النّاسِ ، فأوحشَ قلوبَهم ، وزادها قسوةً وجفوةً على إخوانهم ، وليت هؤلاء ممن قال الله تعالى فيهم:"والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم" الحشر/ 10. إن الغلّ داء ، وما لم يترفّع الإنسانُ بخلقهِ، ويدرّب نفسه على الإحسان للناسِ فلن يغادر الغلُّ قلبه بل يزداد وحشةً وقتامة، وحينها لن تقوم للمجتمعاتِ قائمة ، ولا توحّدُ الناسَ غاية..!

صالح الفهدي
[email protected]

الزواج السودانى هو عبارة عن مسلسل
منقول عن احدى المواقع

كالعادة وخلافا لكل دول العالم التى تتم فيها مراسم الزواج فى يوم او اثنين وبأقل التكاليف الممكنة نجد ان الزواج السودانى هو عبارة عن مسلسل مكسيكى يستمر لايام وايام يجتمع فيها الاهل والاحباب والجيران وجيران الجيران والاقارب من الدرجة الخمسمائة بعد الالف وينفق فيه اموال طائلة تكفى لبناء مستشفى حديث او فندق 5نجوم او رواتب المعلمين فى احدى المحافظات


تبدأ الحكاية بعد ان تحس بالقلق عندما تجد ان معظم اصدقاءك قد دخلو القفص الذهبى طائعين مختارين_اؤمن تماما بمسألة القفص ولكن لدى تحفظات كثيرة على حكاية ذهبى دى_المهم تحس بالخطر وتأخذك غضبة حمقاء وتناجى نفسك وانت فى حفلة زواج احد الاصدقاء (والله الواحد بعد دا يشوف ليه مرا. معقول هناى الاهبل دا يعرس وانا لسه قاعد براى زى تور الساقية) عندها يستعرض خيالك قائمة طويلة من معارفك البنات ابتداء من ناس نونة زميلتك فى الروضة مرورا بصديقات مرحلة المراهقة الكتار وحتى زميلات الجامعة والشغل وبنات الحلة وبنات الاعمام والاخوال وباقى الاهل ثم وبسرعة تنسى كل اولئك النساء فى حياتك عندما تسترعى انتباهك الحسناء الجالسة فى ركن قصى فى حفل ذات الصديق الاهبل,تحبها من اول نظرة وتراقب حركاتها وسكناتها, تلاحظك هى لكن تعمل ماشايفة وتتلاهى بمكالمة وهمية فى موبايلها وهى ترمقك من طرف خفى كما يفعل الصياد المحترف


المهم تتعارفوا بواحدة من الطرق الكثيرة وجلسة جلستين فى الكافتريا ثم (ياهناى والله انا ماممكن اطلع وانزل معاك كدا ساى, الناس تقول علينا شنو؟ سمعتى حتبوظ) ثم تمسح دمعة وهمية من عينيها فتأخذك الحماسة وتقول (والله ياسوسو_ودا اسم دلع يقبل آلاف الاسماءمنعا للمشاكل_انا ناوى اصل بيتكم بس انتى عارفة الظروف والعرس بيكلف كتير وووووو) فتقاطعك سوسو بحنية ثعلبية وبنعومة الافاعى (انا مادايرة منك شى, انت بس تعال اخطب والعرس يتأجل لحد ماالظروف تتحسن) فتصدق الكلام من عوارتك وتحدد يوم الخطبة وتأخذ ثلة من اهلك وقليل من جيرانك واصدقاءك وتقصد بيت الملاك المختار وتفاجأ انت واهلك بحشد كبير فى بيت العروس وخيمة كبيره امام البيت وصوت المايكرفون يردد (تست تست واحد اتنين تلاتة تست تست) تأخذك الدهشة قبل ان يأخذك ابو العروس جانبا, يعدل عمته التوتل ثم يقول (والله ياولدى انحنا خطوبة ومسخرة ودخلة ومرقة ماعندنا,عشان كدا قررنا نعقد ليكم طوالى والعرس بالراحة) ثم بأبتسامة محذرة (ولا رايك شنو؟) وقبل ان تدلى برأيك غير المعتد به اصلا يكون وكيلك ووكيلها قد اتموا عقد القران فى الخيمة وتحولت انت بقدرة قادر من مشروع خطيب الى زوج-مع وقف التنفيذ-بسرعة البرق ثم يغمرك المعازيم (مبروك ياعريس مبروك ياعريس بيت مال وعيال) وانت كاضم ماقادر ترد وتسمع احدى عمات العروس وهى تقول (شوفوا ياخوانى من الفرحة لمن ماقادر يتكلم) ثم تطلق زغرودة مدوية وهى تبتعد تجتاحك معها رغبة فى لكمها فى فمها لتخرس الى الابد .. فرغم انها صارت شرعا حرمك المصون الا انه يجب عليك ان تقوم بطقوس مهولة ومراسم عرس كامل لأستلامها!!! وعندما تثور على الوضع وتحلف بالطلاق ان تمشى تجرها من شعرها وتجيبا بيتك بدون حفلات او كلام فارغ وتخلص .. تفاجأ بأن المعارضة تأتيك من الداخل أى امك واخواتك (ليه مادايرنا نفرح بيك؟ انحنا اقل من الناس البسوو الاعراس؟ والله لو ماعملت عرس ماعافيين منك؟ عليك الله عاين دا, داير الجارات ياكلن وشنا؟) فترضخ للأمر الواقع وتبيع قطعة ارض ورثتها عن جدك الرابع عشر وترهن بيت ابوك وتبيع الكمبيوتر والموبايل وتزوغ ببعض الصناديق ثم تستلف من 10-15صديق كدا واخيرا واخيرا جدا تجد نفسك حالق جديد ولابس بدلة سودا-لون الحداد!!!- متأبط شرا هو عروسك المصونة والتى جاءتك فى هيئة فيل صغير بعد ان نجحت وصفات التسمين التى قامت بها العمات والخالات وبعض الصديقات الخبيرات, تأتيك متدحرجة فى فستان ابيض-لون الفرح!!! -فتجلسا تحت بقعة ضوء مزخرفة عليها كرسيان تعرف بالكوشة- والتى لاول مرة تدرك معناها- الجميع فى الحفل فى رقص هستيرى والفنان يصدح بسعادة غير مبررة (شن بتقولوا فى الفرح البعذب سيده والريد البضيع زولوا!!) فتلمس الاغنية فيك اوتارا حساسة وتكاد تطفر الدموع من عيونك, وتجول عيناك على الحضور السعيد وتتوقف عيونك على آخر العزاب من اصدقاءك وهو يرنو اليك بحسد تارة وتجول عيناه بين الحسناوات تاره اخرى وتكاد تقرأ افكاره وهو يفكر (هسى فلان الاهبل دا عرس وانا قاعد براى زى تور الساقية؟) فتكاد تصرخ فيه محذرا ولكن صوتا خبيثا فى داخلك يهمس بمكر وحقد (وانا مالى, هو أنا فى زول حذرنى؟)؟

Quote: الطيبة ال ................. تدخلك الجنة لقيتني كيف الليلة يا سمح الرجال؟

لقيتك طيب وطيب البحبك كلو طيب
بس برضو ما مطمأن للنقاطهذه
( قاعدة تسوي لي وزّا )
بتعرف وزّا دي كان ما عرفتها أتصل بي بنت البطانة بتوريك ليها

أنا الكوكو الفجخ الطين
هييييييع

Quote: نيفة لطيفة بتعريفة

الكترابا يا سلمى
إنتِ من زمن النيفة بي تعريفا
الزمن داك ودشيقوق في بطن امو ولدو لما بقت النيفة اللطيفة بي 15 قرش

وطبعا أنا وودعمي دا ( عوض بابكر عبدالرازق من جيل الدينا ) بعد ثورة الفجيفبا دي

تعجبني جد ذكرياتك ما تزينها به من جمال أسلوب ننجذب إليه

عمتي في خير بت الخير

كندا برنامجها طرشق عليك
حزين لك
الجماعة بكونوا مبسوطين
ليتنا كنا معهم

تحياتي سلمى

Quote: يوم كيت كيت ويوم كربيت ويوما عشانا ربيت ويوما نبلع السفة وعليها نبيت إنجماماب سلام جاكم

الليلة جيت مفلّق
لقيت عشاي معلق
بي ملاح بربور
من الإيدين إتزلق

أبارو سلام
يعجبني شديد أنو ما بترخي للمسنوح أبداً تعرف أنا التقول
حوطني في مايرنو بقيت معا تمام مع أني ما عاوز كدي فقيرو قوي
السجمان
لكن اصبر بقبل علي هشي بنتف صوفو
أنا الكوكو الفجخ الطين
هييييييع ومحل رهيفة التنقد

Quote: ابن العم الجميل ريكا زمن طويل بالحيل ما اتشوافنا ...... القلوب شواهد متابعين كلامك السمح واصحابك السمحين لحين

أبن عمي
والجمال جمالك يا لطيف

فعلاً يا عوض زمن لم نلتقي وربنا يجعل لقائاً قريب بإذنه المولى
ونحمد الله أن الأسم لم يكن أسم على أسم

أخواتي وأخواني أعمدة الإنجمامة
أقدم لكم أبن عمي عوض بابكر من أحفاد محمد ودأبراهيم شندي فوق
مربع ثمانيةمن تالا ابو
ومن أحفاد النجومي عبدالرحمن كبوشية من جهة أمه

تحية طيبة لك أخي عوض وابقى بيننا في الإنجمامة منجم

وأبقى لي عشر على المسنوح ودشيقوق الأيام حوطني

سلمى بت الشيخ سلامة السمحة العلامة

Quote: كنا اطفالا بعد فى مدينة القضارف لم تكن كرة القدم الا واحدة من همومنا نخرج فى الزفة، تلك الزفة المصحوبة باغانى ماتزال عالقة فى الذهن "اشراقة فن ولياقة اشراقة قلوبنا معاك اشراقة نموت فداك " عرفت فيما يعد انه فريق ما زال قائما فى مدينة القضارف ، لكنى لا اعرف اين يلعب بعد كل هذه المدة ، هل ما زالت له نفس تلك الملامح؟ الملامح التى ظللت الذاكرة بتلك الاغنية ؟كانت تلك عادة ان يخرج الجمهور عقب الانتصار لذلك الفريق محفزين له، متابعين فى نشوة لانتصاره كان فى المدينة بائعا جوالا يتزامن وجوده وتلك ال"زفة " يجئ حاملا "قفته" صائحا بعقيرته عاليا ، مناديا على بضاعته التى كانت تعلو على صوت اهازيج المشجعين "نيفة لطيفة بتعريفة" ولا اعرف وجه المقارنة بين لطافة النيفة وفريق اشراقة ؟لكنها ذاكرة الطفولة يظل يردد "كان ماعندك ، امشى لامك ، كان ما اداك امك خالك بديك، كان ماخالك كلم حبوبة حبوبة بديك ، اشترى نيفة بتعريفة " الى كل ذلك ينعقد طابور اخر له رنة خاصة محتشدا هو الاخر بالانغام ، انغام ال"الكيتا" حيث العازفين يتقدمون تلك الزفة معلنين عن اناشيدهم الغنائية فى تراتب جميل ، ما تزال صورته عالقة بالذهن ، حيث ينفخون فى الاتهم وهم يعبرون البيوت فى حى السكة الحديد فى القضارف

حبوبة سابقة لاوانها

صدق من قال :-

ملء السنابل تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ

Quote: اهل القضارف جميعا لكم احبكم

وناس الدندر الله ما ليهم ؟ مهمشون حتى في الحنان دا ؟

Quote: خالد كل سنه وانت طيب

مدثر قرجاج
وأنت طيب يا طيب
يا أخي أنا سألت من قبل ولم تشفي تلهفي
أنت ناس سليمان قرجاج في شندي أهلك ولا أسم وصادف ؟

تحياتي ونرجو أن يطيب لك المقام بيننا

تحياتي ومودتي

Quote: ملء السنابل تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ

يا حلاوتك عندما تصفى سريرتك
بتنكت كلام زي الورد وأجمل
تسلم يا مسنوح

Quote: Quote: اهل القضارف جميعا لكم احبكم

ديل ما الله راضي عليهم
وقالوا
يا سمسم القضارف
والزول صغير ماعارف

Quote: وناس الدندر الله ما ليهم ؟ مهمشون حتى في الحنان دا ؟

الله يجعلكم من المقربين يوم لا ينفع مال ولابنون
بس خايف برضو يومها تطيشوا

كدي ألوي حنيكك

أنا الكوكو الفجخ الطين
وهييييييييع لما ترجف

لحين ميسرة نلقاكم

وإن شاء الله متجمعين عند النبي

وحتى الغياب الزوار ومعنا

أما آن لهذه الفارسة أن تظهر

تيسير المبارك

حمداً لله على السلام وبركة بي العودة
قريب بتكوني معنا هنا
بس نناشد بكري أن يفزعها
مشتاقين ليها يا بكري

Quote: أنا الكوكو الفجخ الطين وهييييييييع لما ترجف

أيوا كدا ما ترخي للدبيب

أديهو في صنقورو

عافي منك

Quote: مدثر قرجاج وأنت طيب يا طيب يا أخي أنا سألت من قبل ولم تشفي تلهفي أنت ناس سليمان قرجاج في شندي أهلك ولا أسم وصادف ؟ تحياتي ونرجو أن يطيب لك المقام بيننا تحياتي ومودتي

خالد
رديت عليك لكن انت بتكون مارجعت البوست
سليمان قرجاج عمى شقيق ابوى عمر قرجاج
اها انشالله اكون شفيتك تمام
مودتى لك ولكل اهل شندى الحلوين

Quote: أيوا كدا ما ترخي للدبيب أديهو في صنقورو عافي منك

مافي هوادة يا الحبيب
البنزين لي الصاجة وعاها تكية رقبة في الملفات
والبقول اخ إتلخ
هييييييييييييييع أنا الكوكو الفجخ الطين
وعيييييييييييييك أنا الضب الوقع في العجين

أبقى لي برا يا شيقوق

Quote: خالد رديت عليك لكن انت بتكون مارجعت البوست سليمان قرجاج عمى شقيق ابوى عمر قرجاج اها انشالله اكون شفيتك تمام مودتى لك ولكل اهل شندى الحلوين

قد يكون أني مارجعت لكن أذكر رجعت مرة أو إتنين
المهم ياسيدي تشرفنا والله شديد بعرف ناس عمك في شندي
خليك بيننا في الإنجمامة ونتمنى أن يروق لك المقام بين أهلها

تحياتي مدثر

ان كان للروح توأم فهو حب صادق لروح صادقة


تخريمة
أبن العم عوض من هسي قمتا تتزاوغ
وينك ؟؟

أرسل لي رقم تلفونك

ودا تلفوني
00971501546277

في غفوة من زمن
كان الحب والسعادة والجمال
وعاد نفس الزمن الذي أفرحنا يبكينا ويشقينا

القلب الكسير كل النغم يواسيه
وكل فرحة تؤازره وتبث ضئيل من أمل
في شريانه

من جعل حياته لرضاء الله وخلقه ربح
وكانت السعادة له

تبار الذي جعل في قلب الأم
دنيا من خلقههو...
ودنيا من خُلق أبناءها
تبارك الذي أثاب الام ثوابماتعاني
فجعل فرحها صورة كبيرة من فرح صغارها

قول أعجبني
المرأة هي مادة الفضيلة والصبر والإيمان
للرجل ...
فتكون له وحياً وإلهاماً وعزاء وقوة وزيادة في سروره
ونقصاً في ألآمه

.
.
فلما نأذي نصف يكملنا
وهي كلمة طيبة لمن كان طيب

ولحين ميسرة

الصلة بين بطن الأم والأرض ....
علاقة تبادلية
نظل في بطون أمهاتناوحين نخرج للحياة ...
نعمرها ونعمّر فيها حين ...
ثم نعودلبطن الأم الكبيرة ( الأرض ) ...
ونظل ليوم البعث
فهل من معتبر والعبرة بالتفكر في الخلق وخلق الله كله حكم
فعمر حياتك بكلمة طيبة
تستقبلك بطن الأم الكبيرة بالترحاب والسعة في مرقدك

أغرى امرؤٌ يومـاً غلامـاً جاهـلاً بنقوده كي مـا ينـال بـه الضـرر



قال ائتنـي بفـؤاد أمـك يـا فتـى ولك الدراهم والجواهـر والـدرر



فمضى وأغرز خنجراً في صدرهـاوالقلب أخرجه وعاد علـى الأثـر



لكنـه مـن فـرط سرعتـه هـوى فتدحرج القلـب المقطـع إذ عثـر



نـاداه قلـب الأم وهــو معـفـر ولدي حبيبي هل أصابك من ضرر؟!



فكأن هـذا الصـوت رغـم حنـوه غضب السماء على الغلام قد انهمر



فارتـد نحـو القلـب يغسلـه بمـافاضت به عيناه مـن دمـع العبـر



حزنـاً وأدرك سـوء فعلتـه التـي لم يأتها أحـدٌ سـواه مـن البشـر



واستل خنجره ليطعن نفسـه طعنـاًفيبقـى عـبـرةً لـمـن اعتـبـر



ويقـول يـا قلـب انتقـم مـنـي ولا تغفر فـإن جريمتـي لا تغتفـر



نــاده قـلـب الأم كــف يــداًولا تذبح فؤادي مرتين على الأثـر

لحين ميسرة من الله

Quote: نــاده قـلـب الأم كــف يــداًولا تذبح فؤادي مرتين على الأثـر

وانت والله لو اردت فعل ذلك لا قلب يناديك

تموت براك

تحياتي انا الكوكو الفجخ الطين

نعيب زمامننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا

صلة الرحم رحمة
وموادتهم سلام ووئام
واحترامهم وإنزالهم منال طيب في قلبك
كل السعادة

وهي كلمة طيبة لا تبخل أن تقلها

Quote: صلة الرحم رحمة وموادتهم سلام ووئام واحترامهم وإنزالهم منال طيب في قلبك كل السعادة

الشعور بإحساس الحب
في حد ذاته نغم يعلو بالروح والنفس
يحلق بها
نتنسمه مع الهواء راحة وحنان

ياربي ما تحرم زول من حب صافي

Quote

Quote: : صلة الرحم رحمة وموادتهم سلام ووئام واحترامهم وإنزالهم منال طيب في قلبك كل السعادة

كانت منازل فجاءت منال
لكن منال برضو حلوة وفي أحلي من منال
روح ونفس

تحياتي أبن عمي

النفس مرآة صاحبها تعكس ما بداخله

فلنجلوا دواخلنا من الرزائل

وهي كلمة طيبة تصلح نفسك

الحقيقة هي الجمال
والحق هو المرام
فلما الهروب ومما الهرب

العهد وثاق
جمال القيد فيه سلاسل من درر وعقيق
والوفاء به و المأس يبرق

القول الحسن تأشيرة دخول مجانية
لاصف لا رفيوز

أذكريني كلما داعبت نسمة خصلة
من شعرك ووجهك البهي

المسنوح ودشيقوق
ودعمي عوض دا مو عاجبك ماتجي علي

ولا أقوم ادور عليك أشهيك نوم الكيعان

هيييييع انا الكوكو الفجخ الطين

الزمان أشقاني مرة
ولمَّ ألآمو إستبدّى

ولحين ميسرة بنرجع ليكم ألقاك في يا المسنو ود شيقوق

يسر الله تعالى ورجعنا بعد أبقى الله فينا الروح

مسرة تغمركم كلكم من طرف

ومازلنا في إنتظارك تيسير المبارك
معقول مابتمري حتى

زعلانة ولا شنو الحصل ؟

تحياتي للكل
أبوالقاسم عنقريبك مجدوع بنى في العنكبوت
وعشعش فيه المرقود

الفاضلة سمية الحسن طلحة
لقد سبق وتناولنا مقاطع من هذه الأبيات التي يتربع جمالها غصباً عنّا فينّا
ولحنها الخفيف الذي يسعد ويريح الأعصاب
ومالو لو تناولها بشئ من التمعن في باسطة كلمتها وعمق معانيها

يـــــا مولاي

ولو أمكن لو أحد يعرف أسم الشاعر يكون أكمل المقصد والمرام

تحياتي أختي سمية

وهنا يكمن جمالها
[بتدر القصيد شاعرها بأسم الجلالة
( يا مولاي )

يامـــولاي بشكيلّك شقايّا وغلبي
وحظي الديمة من رد الأليف جافلّبي

رافع يديه العاشق يشكي حاله للخالق
والشكية لغير الله مزلة
يشكو كيف أشقاه الفراق البين
ويندب حظه وأماله

جفلة الدابة
هي حركة لا أرادية تفعلها الدواب
أن تهرع وتهرب من فزع ألم بها وأعترض طريقا
وكان حظه دوماً جافل من الأنيس ويقصد بالأنيس هنا
المحبوبة
التي يحلو معها الأنس والسمر ومين غير الحبيبة يحلو معها ذلك

لا أدري أخانني السمع أم أصبت الكلمة في البيت الثاني

وحظي الديمة من رد الأليف جافلبّي

هذه الأغنية مادة غنية لذا أخواني وأخواتي نرجو المشاركة فيها

طالت السفرة وإتحتت مناسم تلبي
هبَّ الريد وعاودك الحنين ياقلبي

ظل هارب بحبة الضائع وطال به الفراق
وهل الهروب هو أنجع وسيلة للنسيان ؟
لا أعتقد ذلك
في الهروب يجتمع الضدين غربة وشوق
تخيل كيف يكون الحال مع هذا الثنائي
( غربة وشوق )

إتحتَّ اي تساقطت
والتلب هو الجمل
وكان رفيقه في هذه السفرة التي طالت ناجع من دار المحبوبة
هبَّ كفعل هبوب الرياح اي حركتها
والريد لمَّ يهب ( الضلال القديم ) على العاشق السلام هي أيام سهاد وأرق وفرق رمش
ونحول وزبول
( جسمي إنتحل ..وكيف العمل )
وحب أقوى عندما يعاود بعد فراق طال
فعلاً يكون أقوى ويجرف ما أمامه وصادق وهل نصدق في هوانا


طبعاً قد لا أصيب المعنى المراد الذي أراده شاعر الأغنية لكنها تبقى محاولة لفهمي
لهذه القصيدة لذا طلبت المشاركة من الكل وبالذات أياكِّ أعني يا سمية

منّا تحية خاصة للأخت سامية الخواض
ماعضو هي في المنبر لكن تتابع
فلو مرت نغريك السلام من إنجماتنا يا سامية

ولحين ميسرة نلقاكم

لك يوم يا وطني أن ترفع قامتك
هدّوا قواك
لكن سوف ينبلج فلق الصُبح يوماً
ونغني لك

" target="_blank">http://

النحل يشرب الخمر ويعاقب عليـه صدق او لا تصدق





[هل تعلم أن بعض النحل يشرب الخمر ويعاقب عليه ..!
آية من آيات الله في النحل :

في كل يوم يكشف العلماء شيئاً جديداً في سلوك النحل ويعجبون من الذي علم
النحل هذا السلوك ، ويبقى قول الحق تعالى: ( فاسلكي سبل ربك ذللاً ) لا تنقضي
عجائبه ، لنقرأ ..
أحبتي في الله ! في كل يوم يزداد إيماننا بكتاب ربنا، ويزداد حبُّنا لهذا
الدين الحنيف , والسبب في ذلك هو كثرة الحقائق العلمية التي يزخر بها هذا
القرآن , والتي يكتشفها العلماء في كل يوم ، وهذا يجعلنا نفتخر بانتمائنا
للإسلام – الرسالة الخاتمة .
ومن عجائب النحل ظاهرة يسميها العلماء ظاهرة السُّكر عند النحل ، فبعض النحل
يتناول أثناء رحلاته بعض المواد المخدرة مثل الإيثانول ethanol وهي مادة تنتج
بعد تخمّر بعض الثمار الناضجة في الطبيعة ، فتأتي النحلة لتلعق بلسانها قسماً
من هذه المواد فتصبح " سكرى " تماماً مثل البشر، ويمكن أن يستمر تأثير هذه
المادة لمدة 48 ساعة .
إن الأعراض التي تحدث عند النحل بعد تعاطيه لهذه " المسكرات " تشبه الأعراض
التي تحدث للإنسان بعد تعاطيه المسكرات ، ويقول العلماء إن هذه النحلات السكرى
تصبح عدوانية ، ومؤذية لأنها تفسد العسل وتفرغ فيه هذه المواد المخدرة مما
يؤدي إلى تسممه ، ولكن الله تعالى يصف العسل بأنه ( شفاء ) في قوله تعالى :
( يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ للناس )
[النحل: 69].
فماذا هيَّأ الله لهذا العسل ليبقى سليماً ولا يتعرض
لأي مواد سامة؟
طبعاً من رحمة الله تعالى بنا ولأنه جعل في العسل شفاء ، فمن الطبيعي أن يهيئ
الله وسائل للنحل للدفاع عن العسل وبقائه صالحاً للاستخدام . وهذا ما دفع
العلماء لدراسة هذه الظاهرة ومتابعتها خلال 30 عاماً ، وكان لابد من مراقبة
سلوك النحل.
بعد المراقبة الطويلة لاحظوا أن في كل خلية نحل هناك نحلات زودها الله بما
يشبه " أجهزة الإنذار"، تستطيع تحسس رائحة النحل السكران وتقاتله وتبعده عن
الخلية !! وتأملوا معي الحكمة التي يتمتع بها عالم النحل ، حتى النحلة التي
تسكر مرفوضة وتطرد بل و" تُجلد " من قبل بقية النحلات المدافعات ، أليس النحل
أعقل من بعض البشر ؟!
إن النحلات التي تتعاطى هذه المسكرات تصبح سيئة السمعة ، ولكن إذا ما أفاقت
هذه النحلة من سكرتها سُمح لها بالدخول إلى الخلية مباشرة وذلك بعد أن تتأكد
النحلات أن التأثير السام لها قد زال نهائياً.
حتى إن النحلات تضع من أجل مراقبة هذه الظاهرة وتطهر الخلية من أمثال هؤلاء
النحلات تضع ما يسمى "bee bouncers" وهي النحلات التي تقف مدافعة وحارسة
للخلية، وهي تراقب جيداً النحلة التي تتعاطى المسكرات وتعمل على طردها، وإذا
ما عاودت الكرة فإن "الحراس" سيكسرون أرجلها لكي يمنعوها من إعادة تعاطي
المسكرات!!!
لقد زود الله تبارك وتعالى النحل "بتجهيزات" يعرف من خلالها تلك النحلة التي
تعاطت مادة مسكرة (ثمار متخمرة) فتميزها على الفور وتطردها وتبعدها من الخلية
لكي لا تُفسد العسل الذي تصنعه، وتضع هذه النحلات قوانين صارمة تعاقب بموجبها
تلك النحلة التي تسكر (تشرب الخمر)، تبدأ هذه العقوبات من الطرد والإبعاد
وتنتهي بكسر الأرجل، فسبحان الله، حتى النحل يرفض الخمر!!!
المصدر: الموسوعة الحرة.
ويخطر ببالنا السؤال التقليدي الذي نطرحه عندما نرى مثل هذه الظاهرة: مَن
الذي علَّم النحل هذا السلوك؟ ربما نجد إشارة قرآنية رائعة إلى أن الله تعالى
هو من أمر النحل بسلوك طريق محددة بل وذلَّل لها هذه الطرق، يقول تعالى
مخاطباً النحل: (فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا) [النحل: 69].
وهنا يعجب الإنسان من هذا النظام الفائق الدقة! ربما نجد فيه إجابة لهؤلاء
المعترضين على القوانين التي جاء بها الإسلام عندما حرَّم تعاطي المسكرات
وأمر بجلد شارب الخمر، فإذا كان النحل يطبق هذا النظام بكل دقة،

أب دقنوس ودشيقوق
وين كنت مختفي
جئتك من كندا بالخبر اليقين
فهل ترسل لي واحد من الجن الذي تملكه

أخويا الما بنقدر
وسيل الوادي النحدر

هيييييييع أنا الكوكو .........

مالك نفسي مطعونة وتملي تنينّي
مالك عينّي للغميضة أبيتي تلينّي
عطشان .. وكفح الموية مابيرويني
وكاتلنّي الطريفية البريدا قريني

طعنة النفس ربنا ما شوفها حد
حارة لما تنطعن نفسك بفقدان عزيز علك وتحس بالطعنة توخزك كل لحظة
لما يجيبو إسمو أو تذكر أسمو وتقول
أح يا الوحيح الما بتفارق دربي
وأخ من نار فلانة وجرحها النوسر بي

وتنين من الأنة والتأوه من شدة ألم الفراق
وتملي : اي دوماً

وكبف ينوم من عشق والمعشوق بعيد عنه أو فارق
كيف ينام
من يوم حبي فارقني
منامي وطرفي ما إتلاقّو
وكيف يلتقو حري بك أن تحسب النجوم
الغمضة معروفة في عامتنا السودانية
اي غفوة صغيرة
وحتى الغفوة ما لاقيها ويلاقاها كيف وقد فارق
وهنا المفارق عينو ما قوية
مسكور جناح ضائع
عطشان ديمة ..
وكفح الموية مابيروينّي
والعطش هنا لرؤية المحبوبة
وغيرها ماء لايروي ظمأ

عليك الله يا بت طلحة
الطريفية ماذا تعني ؟؟؟
وكاتلاني الطريفية البريدا قريني

الجار قبل الدار
ولحين ميسرة

كأنك تقرأ أفكاري ومايدور في خلدي من مزاج
دفئ الصوت وجماله أحسسته من أول يوم شاهدت فيه هذه الفتاة تغني
وأبصم بالعشرة أنها نادرة وصوت وهدؤ في الأداء لم يسبق له مثيل
تحرك في دواخل مستمعيها أشياء عجيبة يا الفاتح

ماعارف لكن عندما أستمع لغنائها أحس اني مهوي من البسيطة

أخويا الما بنقدر
سيل الوادي المنحدّر
والسيل عندما ينحدر شيتو برا
تلقى عرق مقلوع
جبل متروم
جمال غرقانة بي حالة
والعوتيب سريع يجري
يشلك وأنت مابتدري

( العوتيب هو أكبر الأودية في جهة شندي .. بين شندي والخرطوم )

تحياتي الفاتح الجنيد وخليك معنا
إنتكي ماتجي وتجري
نعلم أن المعايش جبارة وبتدور الجري
لكن كلمة ونسة مع الأحباب تجلب المحنة
وهي كلمة طيبة نقولها

تحياتي الفاتح الجنيد

Quote: هيييييييع أنا الكوكو .........

هيييييييييييع وهييييييييع ومحل رهيفة تنقد

موتُ الإنســــان
هل أنت على وعي بأنّ كل يوم يمضي من عمرك يقرّبك إلى الموت أكثر فأكثر، أو يقرّب الموت إليك أكثر فأكثر، مثلما هو الأمر مع جميع الناس، أو ربّما يقرّبك أنت إليه أكثر من أي شخص آخر.

وكما أخبر الله سبحانه وتعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةٌ المَوْت ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) سورة العنكبوت، الآية 57). فكلّ من على وجه هذه البسيطة، ومن سوف يعيش عليها في المستقبل سوف يواجهون الموت بدون استثناء. بيد أنه بالرّغم من هذه الحقيقة فإنّ الإنسان يرى نفسه لسبب من الأسباب، بمنأى عن هذا المصير.

لو أمعنا التفكير في طفل يأتي إلى العالم ليأخذ أول نفس له فيه،ورجل على قيد لحظات من الموت يلفظ أنفاسه الأخيرة، فلا الذي ولد له دخل في ولادته ولا الذي يَموت كذلك اختار هذا المصير. فالأمر كله لله وبيده سبحانه، فهو المالك المتصرف وبيده القوة في نفخ الروح فيبعث فيها الحياة أو يقبضها فتنتهي بالموت.

وقد صور الله تعالى حال بعض بني البشر تجاه الموت حين قال تعالى في سورة الجمعة في الآية 8: (قُلْ إِنَّ المَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ منه فَإِنَّهُ مُلاَقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّؤُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).

يتجنب أغلب الناس التفكير في الموت, وخلال أحداث اليوم المتلاحقة, يغرَقُ الشّخص في دائرة متشعّبة من المواضيع المختلفة: في أيّ جامعة سيدرس, وفي أيّ شركة سيعمل, وما لون اللّباس الذي سيرتديه في الصباح التالي, وما الّذي سيأكله؟ هذه هي أهم المشاغل التي تملأ أذهاننا. فالإنسان يعتقد أن الحياة لا تعدو أن تكون هذه الأشياء.

لقد اُعتبر الحديث عن الموت أمرًا ثانويًا، وأيّ محاولة للحديث عن الموت كثيرًا ما تتعرض للمقاطعة من قبل الأشخاص الذين لا ترتاح أنفسهم ولا تطمئن لمثل هذا الموضوع, فعادة ما يعتقد الإنسان أنه لن يموت إلاّ بعد أن يتجاوز الخمسين أو الستين من العمر، أما الشباب فلا يريدون أن يخوضوا في مثل هذه المواضيع "المنغّصة". والحال أن أحدًا لا يضمن لنفسه أن يعيش ولو ثانية. فكل يوم تطالعنا الصّحف والقنوات التلفزيونية بشتّى الأخبار عن الموت. وكل إنسان عادة ما يكون شاهدًا على أقرباء له ماتوا، لكنه لم يفكر أن الآخرين سوف يكونون يومًا ما شهودًا على موته هو نفسه.

ولكن عندما يأتي الموت نجد أن كل "حقائق" الحياة تتلاشى فجأة, لن يترك الموت منك أي أثر. فكر في حالك الآن؛ عيناك اللتان تُفتحان وتُغمضان، حركات جسمك، قدرتك على الكلام، قدرتك على الضحك، بمعنى فكر في جميع وظائفك الحيوية. ثم فكر مرة أخرى في حالك وقد خرجت روحك وأصبح جسمك جثة هامدة، استحضر هذا أمام عينيك.

سوف تصبح جثة هامدة لا تعرف ماذا يحيط بك وما يدور حولك، هكذا سوف ترقد. سوف يُحمل جسمك من قبل أناس آخرين، وسوف يعتبرونك مجرد "قطعة لحم". وعند إعداد التابوت الذي سوف تحمل فيه إلى المقبرة يتولى أحد الأشخاص تغسيلك، ثم يلفّونك في قماش أبيض، ثم توضع في تابوت من الخشب. وعندما تنتهي المراسم في الجامع تُحمل ويُذهب بك إلى المقبرة، وبعد ذلك توضع على قبرك قطعة من الحجر كتب عليها تاريخ ميلادك وتاريخ وفاتك. وسوف يلقى بك مع الكفن داخل الحفرة التي أُعدت لك، وتوضع فوقك قطعة من الخشب ثم يُهال عليك التراب. وبعد أن يواروك بالتراب جيدًا، تنتهي مراسم الدفن على هذا النحو.

في الأيام الأولى تكون الزيارات إلى قبرك كثيرة، ثم تتناقص لتصبح مرة كل عام، وبعد ذلك تُنسى ولا يَحتفل بك أحدٌ. وبالإضافة إلى كلّ هذا سوف لن يكون لديك علم حتى بهذه الزّيارات.

غرفتك التي مكثت فيها لسنوات، وسرير نومك الذي نمت فيه سوف يفقدانك. وبعد أن تغادر جنازتك المنزل بمدة سوف توزع أشياؤك الخاصة وتعطى إلى من هم في حاجة إليها. وسوف يذهب أهلك إلى إدارة النفوس ويطلبون شطب اسمك من هذه الدنيا.ربما يَذكرك بعض النّاس في الفترات الأولى بعد موتك، وربما كان هناك مِنْ خلفك من يبكيك. بيد أنّ الزمن كفيل بأن يُذهب ذِكرك من بين الناس شيئًا فشيئًا. وبعد عقود قليلة من الزّمن لن يبقى في هذه الدّنيا التي عشت فيها "زمنا طويلا" من يتَذكرك.ومع ذلك، وحتى أقاربك ومعارفك الذين تركتهم خلفك بعد موتك لا يفيد شيئًا إذا تذكروك أو نسوك لأنهم هم أيضًا سوف ينْفضّون من هذه الحياة ويغادرونها واحدًا بعد آخر.

وفي الوقت الذي تتالى فيه الأحداث على الأرض يبدأ جسمك الموجود تحت التراب في عملية تحلل سريعة. سوف تهبّ الحشرات والديدان لتنهش جسمك، وسوف ينتفخ بطنك بسبب الغازات التي تملؤه، وهذا الانتفاخ سوف يسري في كل جزء من بدنك، ويصبح جسمك على هيئة لا يَعرفها أحد. وعلى إثر ذلك يحدث ضغط من قبل هذه الغازات على الحجاب الحاجز فتبدأ رغوة ممزوجة بالدّماء تخرج من فمك وأنفك. ومع تهرؤ الجسم يتناثر الشعر وتنقلع الأظافر من أماكنها وتتمزق راحة اليد وظهرها.

بالإضافة إلى هذه التغيرات الخارجية، سوف يدبّ الفساد كذلك في الأعضاء الداخلية. وفي الواقع فإن الموقف المخيف سوف يحدث هنا، فالغازات المتجمعة في أنحاء البطن سوف تفجر أضعف نقطة فيها، ثم تنتشر من الجسم روائح كريهة لا يمكن أبدًا تحمّلها. وفي هذه المرحلة تبدأ العضلات في الانفصال عن أماكنها بدئًا من الرأس، ثم يتحلل الجلد والأجزاء الأخرى اللينة منه، ثم يبدأ الهيكل العظمي في البروز. وبعد ذلك، يتحلل الدماغ تمامًا ويتحول شكله إلى شكل طين. أما العظام فينفصل بعضها عن بعض، ثم يبدأ الهيكل العظمي في الانفراط ... وتتواصل هذه العملية على هذا النحو إلى أن يتحول جسمك إلى خليط من التراب والعظام.

نعم، لن يكون من الممكن العودة ولو لثانية واحدة إلى الحياة التي كانت قبل الموت؛ التقاء مع الأسرة، ولقاء مع الأصدقاء ولهوٍ معهم، ولن يبقى أمل في الترقّي إلى أعلى المناصب. نعم، إن الجسد سوف يتناثر في القبرِ، ويُصبح عبارةً عن هيكل عظمي.

وباختصار، فالجسم الذي يمنحك هويتك، وبه تقول "أنا" سوف ينتهي بنهاية كريهة جدًّا. وأنت، باعتبارك روحا في حقيقتك سوف تكون قد غادرت جسدك منذ زمن. أما الجسم الذي خلفته وراءك فإنه سوف ينتهي إلى مصير مُرعبٍ للغاية.
حسنا، ما هو السبب في كل هذا؟

لو شاء الله تعالى ما أحال جسم الإنسان بعد الموت إلى هذه الحالة،بيد أن لهذا الأمر معنى كبيرًا.
أولا، يتعين على الإنسان أن يفهم أن حقيقته ليست عبارة عن بدن، وأن هذا البدن لباسٌ أُلبسه لوقت محدّد، وعليه أن يفهم ذلك من هذه النهاية المُفزعة.وعليه كذلك أن يَشعر أنّ وراء هذا الجسم وجود آخر.

ثانيا، على الإنسان أن ينتبه إلى فناء بدنه، وعليه أن يفكر في الأشياء التي يتمسك بها في هذه الدنيا الفانية وكأنه سيعيش فيها أبد الدهر، وعليه أن يتأمل في عاقبة هذا البدن الذي يدفعه لكي يَحني قامَتَه من أجل تلبية جميع رغباته. هذا الجسم، لابد وأن يتمزّق يومًا تحت التّراب، سوف يفسد ويصبح عبارة عن هيكل عظمي. قد لا يكون ذلك اليوم بعيدًا، ربما يكون على بعد قدم..
لكن بالرغم من كل هذه الحقائق فإن في داخل الإنسان ميلٌ إلى ألا يفكر في الأشياء الكريهة التي تنفر منها نفسه، هناك رغبة في تجاهل مثل هذه الأمور واعتبارها غير موجودة. وهذا ما يتجلى جيدًا، وبشكل خاص عندما يتعلق الموضوع بالموتِ.ومثلما ذكرنا، فالموت لا يذكره الناس إلا عند فقدان أحد الاقارب أو في ذكرى موت أحدِِهم. فالجميع تقريبًا، يرون الموت بعيدًا عنهم. فهل الذين يموتون وهم يسيرون في الطرقات أو ينامون على فرشهم يختلفون عنه في شيء؟ أم لأنه "مازال شابًا"، وسوف يعيش"طويلا"؟ ولكن كم من الناس تعرضوا لحوادث وهم ذاهبون إلى مدارسهم أو كانوا يسرعون من أجل المشاركة في اجتماع مهم فهلكوا، وكم من الناس تلقّفهم مرض لم يكن يخطر على بالهم فماتوا في وقت لم يكن في حسبانهم على الإطلاق، وهؤلاء جميعًا قبل موتهم ربّما كانوا أيضًا يرون أنّ الموت بعيدٌ عنهم. فبينما كانوا يعيشون بين الناس، إذ بالصّحف في اليوم التالي تذيع خبر وفاتهم فيَبهتُ الناس لأن هذا الأمر لم يكن يخطر ببالهم.

ومن الغريب أنكم أنتم أيضًا قد لا تضعون احتمال موتكم بعدما تقرأوا هذه الأسطر بمدة قصيرة؛ فالأمور التي يَجب أن تُعمل والأعمال التي ينبغي أن تَتم تجعل الموتَ بالنّسبة إليكم أمرًا سابقًا لأوانه ولم يحنْ موعدُه بعد. والواقع أن كل هذا هُروب من الحقيقة، وقد أخبرنا الله تعالى أنه لنْ يجديَ صاحبه شيئًا: (قُل ْلَنْ يَنْفَعَكُمْ الفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَو القَتْلِ وَإِذًا لاَ تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلاً) (سورة الأحزاب: 16).

على الإنسان أن يدرك أنه جاء إلى هذه الدنيا "عاريًا"، وسوف يخرج منها "عاريًا". ولكنه بعد أن يولد بمدة قصيرة يبدأ في التمسك بالنعم التي تُمنح له-لسدّ حاجياته- تمسكًا مبالغًا فيه حتى يصبح الحصول على هذه النعم أكبر هدف في حياته.والحال أنّه لا أحد يمكن أن يحمل معه بعد موته لا ملكه ولا ماله الذي كان يملكه.كلّ ما في الأمر أنه سوف يُلف في خرقة بيضاء من بضعة أمتار ويُوارى فيها التراب.

ويأتي الإنسان إلى هذه الدنيا "عاريًا" ويخرج منها كما دخلها"عاريًا"، ولن يرافقه إلى الآخرة سوى إيمانه بالله تعالى أو إنكاره له.

تعظيم سلام لكل الانجماماب

Quote: كأنك تقرأ أفكاري ومايدور في خلدي من مزاج دفئ الصوت وجماله أحسسته من أول يوم شاهدت فيه هذه الفتاة تغني وأبصم بالعشرة أنها نادرة وصوت وهدؤ في الأداء لم يسبق له مثيل تحرك في دواخل مستمعيها أشياء عجيبة يا الفاتح ماعارف لكن عندما أستمع لغنائها أحس اني مهوي من البسيطة

صدقت اخوى خالد
البنية دى اتولدت محترفة
ده ما شغل ناس هواه
تمكن وثبات وتفاعل مرتب مع مواقف الكلمة واللحن
يعنى شغل صاح
انا ختيتا وانتكيت حداكم تسمعوها معاى
ونسترجع سوا روح العتق والاصالة الفينا والمرجلة (تبه لمن المركوب انقد)
ابشر ...

أمسية جميلة وإتكاءة على شديرات اللبخ

Quote: موتُ الإنســــان هل أنت على وعي بأنّ كل يوم يمضي من عمرك يقرّبك إلى الموت أكثر فأكثر، أو يقرّب الموت إليك أكثر فأكثر، مثلما هو الأمر مع جميع الناس، أو ربّما يقرّبك أنت إليه أكثر من أي شخص آخر.

والناس فرحانة تسوي في أعياد ميلادها

سنون فيل سنو دلك وهييييييييع

Quote: تعظيم سلام لكل الانجماماب

سلاااام وصديق الجميل
وماذكر ودصديق وإلا طفر للمخيلة ذاك الشلال السبلوقة
ودُعاش المسيكتاب جنوب على ضفاف النيل

تحياتي عميرة ودصديق

Quote: ونسترجع سوا روح العتق والاصالة الفينا والمرجلة (تبه لمن المركوب انقد) ابشر ...

هيييييييع يا ودالجنيد
وقول
أنا الكوكو الفجخ الطين
أنا الضب الوقع في العجين

أعتقد أسمها شموس من غرب السودان
حضورها المسرحي يفوق حضور بعض المطربين الكِبار ذوي الخبرة
دفئ وإنسياب صوتها فيه نداوة ورخامة ممزوجة
البحة تزيد من جمال صوتها روعة

أكيد سوف يكون لها مستقبل زاهر

تحياتي ودالجنيد

Quote: أعتقد أسمها شموس من غرب السودان

البنية ياخوى إسمها فهيمة عبد الله
من قرية نعيمة بالجزيرة
شموس دى واحدة تانية

Quote: البنية ياخوى إسمها فهيمة عبد الله من قرية نعيمة بالجزيرة شموس دى واحدة تانية

فهيمة وفاهمة بتسوي في شنو
وسمحة العافية
كويس طلعت من الجزيرة ما من الدندر

كانت دخلت لينا في نص الأغنية
هيييييييع

تحياتي الفاتح

هذه القصيد لصديق عزيز أخو أخوان
وكت الحارة تلقى وجيك زي أسداً مطفر
ويهز ويرز
تحياتي صديقي العزيز الصادق أبوعشرة
وقريباً سوف تسمعون هذه الأغنية تشدو بها البلابل على دوحة شديراتنا
في ضُل إنجمامتنا


جـِيْداً جـِيْتْ

كلمات/ الصادق ابوعشرة
الخرطوم 1987

جـِيـْداً جـِيْتْ .. أَخَيْ يَيْنـَا.. جِيْـداً جَا الرِّضَيْ
حـَبابا عـَشَـمْنا كِـكـْيْفا ... زَولِي بُكـَانـَا ضـَيْ
{}:{}:{}:{}:{}:{}:{}:{}
حَبـَابَا صِبَيْ .. شِدَيرَة نَبَق ضَرَى في الوِدَيْ
جِمَيــل الشَّيـْـل .. دُعَاش المَطـَـر بَرَقـَاتـَـا ليْ
إسَيْــد الدَّار .. وسَيْفـَـا البـِسَوِّي .. تـَتَيْ تَـَتَيْ
ِوليـْـد أَمِّــي ... وحَـلاة العَسـَل ما ضُـقـنَا زيْ
{}:{}:{}:{}:{}:{}:{}:{}
حَـبَـابَا صِبَي ... ِروَيـْـح المِسِـك جَـلداً قِـوَيْ
رَزِيـْنْ وعَدِيـْـل .. أَفَنـْـدينا فـَوق وعِليْ عِليْ
سِمَيْح القـول وسِيـْـد الِبقـُولـُوا.. في كـُلِّ حَيْ
حَلاتـَـا كَلامـَــا ... لـكِنَّ .. ليـْتَ.. لعَـلَّ .. كَيْ

( الناس عيّدت ومرقت علي أصحابّا )

فرحة العيد تعم والناس تعايد
ولم يتذوق للعيد طعم الفرحة

بل فرَّ قلبه يقالد المحبوبة السمح ترحابا
يا ربي كما توقعت أم فرح إليها حقيقة
لكن من سياق حديثه أنه محروم وربنا كتب لهما الفراق
وهو يشكي شقاه وغلبه بعد الفراق

الله أعلم والشاعر يعلم فيما جنح إليه خيالي

قد أكون مخطئ والخطأ يجوز في الفهم وكل يفسر ويبكي على ليلها

( فاطراً يحكي براق البدودّي سحابا)
الفاطر هو البسام أي الأسنان الأمامية التي تبدو عند التبسم
وقد شبه فاطرها كأنه فجة برق يعقبها دودوة فرقعة من رعد
عادة يكون البراق الذي تعقبه رعد قوي ولامع

( لفّت قلبي .. زي لف طرحتا اللافحابا )
الطرحة وقد ولّى زمانه
كنَّ البنات زمان ...
قبل أن تبقى لي لباس التوب تلبس الطرحة
والطرحة كانت تلف حول الرأس ويستر بها ما على من الجسم وتلف بأتقان
حتى لاتبدو من المحاسن التي بدأت تتورد وتتفتح شئ
وهذا يعني أن المحبوبة كانت صغيرة في عمرها فشئ
ودوب يادوب
وجاهلة سغيرة لسع يادوب
وما بتحمل لباس التوب
إلا الطرحة

سلامات إنجماماب

يا خوانا فاقد الحلاوي أيمن الطيب وقمر بوبا

دحين يا خالد باينوك في زقاق؟

الحلاوي كجانأ عديل وبقى جافي

والله بوبا بقى غالي وتمنو فوق
كاجبارات وبس ومناهض للخمج البتسوي في الناس ديل
أبارو مالك داير تودينا في داهية
عندنا خواجة بنربي في

تحياتي أبارو قول لي أبوالقاسم وين
اللابتوب بتاعة خرب ولا شنو

ولا جا تاني السودان

ختت إيدا فوق إيدي إنجذبتَّ خدرتّا

يا سلام هي لحظة لابد لكل من دخل في تجربة حب يوماً أن يمر بها
لحظة المصافحة تتمنى أن تطول تحس وتشعر لو تبقى يدك للأبد
في هذا الموضع تسري كل المشاعر عبر الأيادي تحسها والله

فعلاً يصيبك الخدر والخدر ودار ولا تعي ما تقول ويدك فوق يد
المحبوبة
قد تخربط وتتحدث بحديث لا معنى له وقد تعيد ماقلت قبل المصافحة
وهو موفق جد صعب
موش كدي ياودشيقوق

حبيت أمش من كُتر الطرب ماقدرته

فعلاً بعد فك أسرك الجميل الكان تجد نفسك تترنح طربا يغلبك المشي


بقت الحنّة بين إيدي وإيديها ودرتا
لولا الحنة بيني وبينها كنتَّ ودرتّا

الودار هو ضرب من الجنون
يقولوا لك فلان مودّر اي بنضم كُتر
يشبه ويسلام
والودار ضرب خفيف من الجنون
عافانا الله وإياكم من الودار لكن ودار الحب حلو مذاقه

ايوا يا الفاتح
دي شموس
لكن البنات الاتنين ديل غنيات شديد
أنا كنت ملخبط أفتكرت أنهن واحدة


object width="425" height="344">

تجد فيهن الاتنين
نداوة الصوت
وجمال البداوة الما لمس بدرة

شموس وفهيمة

وهاك دي أغنية تانية من فهيمة مع رمية جميلة

النعيم يافحل القبائل
كريم لممام لي الهمائل
تلباً بلاك ما أظنو خائل
إيدو أم رويق القبلي شايل

وشول منوت الروعة

سلام يا أهلنا
ياخالد انت الإنجمامة دي بتشيلا معاك ولاشنو

Quote: لولا الحنة بيني وبينها كنتَّ ودرتّا

ياسلام رجعتنا لريحة الحنة أيام كنا منجمين مع أخونا حاتم هاشم الله يطراه بالخير
وكنا فايقييين ورايقين في إنجمامتنا الأولى
( والناس البمشوا يخمشوا المقالات الطويييلة دي من الأسافير
ماكانوا الزمن داك بعرفوا دربنا) والفي قلبو أبو الحرقص براه برقص

ياسلام ياخالد
أخدر لونو فوقو المحاسن أنشرّن
تضوي فواطرو زي برق السواري الكرّن
يتقطع مقاسم في المشي ويتحرّن
زي فرخ القطا الأماتو ركّن وفرّن

مالك داير تبكينا ونحن أعيادنا وأيام الله السبعة أغراب
الناس عيدت مرقت على أصحابا
وأنا مريت على الجاهلة السمح ترحابا
لفّت قلبي زي لف طرحتا اللابسابا

والله وبالله وتالله

جفاه معاي أخير لي من محنة غيرو
هو يسوي الغلط وانا أسوي كتر خيرو

كتر خيرك كتييير ياخالد على ال‘نجمامة المتعبة دي

ياجماعة سلام كبير لفيصل خليل
( الحجاج أقصد الحساد يمتنعون )


سمعنا السنة دي أبو عبدالله ناوي الحج

Quote: ياسلام رجعتنا لريحة الحنة أيام كنا منجمين مع أخونا حاتم هاشم الله يطراه بالخير وكنا فايقييين ورايقين في إنجمامتنا الأولى ( والناس البمشوا يخمشوا المقالات الطويييلة دي من الأسافير ماكانوا الزمن داك بعرفوا دربنا) والفي قلبو أبو الحرقص براه برقص

وكان والله زمان
وليت حاتم هاشم يعود لينا ينجم
ويعود لنا مع أشعار عكير الدامر وجمال حكمه في الشعر

بجيك ناطي هسي اللفي قلبو حرص يتلوي زي دابي الرجيمة البحوي علي البهيمة

بس أنا واقف لي ألف أحمر
أنـــا الكوكو الفجخ الطين
أنـــا الضب الوقع في العجين

هييييييع كدي أدني أقرب
وسيفي منشرع
يأخد الرأس والدرع
يازول إنقرع
الكلام دا لي الفي قلبو حرقص

يا سمية ما معني كلمة الطريفية ؟؟
كاتلاني الطريفية البريدا قريني

تحياتي سمية

Quote: كاتلاني الطريفية البريدا قريني

طيب ما تسأل منها قرينك البريدا دا ؟ معقول زول بريد ليهو حاجة مابعرفا !
الطريقية : قيل نسبة لقبيلة المحبوبة ، وقيل تصغيير لذات الطرف الكحيل

وحاة الله ولا هذا ولاذاك والشعراء ما ممكن يكونوا سطحيين ديل ناس غتيتين
الطريفية هي العناق / العنز / وهي كنايات عن صغار الغزلان
وناس الخليج بقولوا للعنز الصغيرة : الجدي

أمحمد زين قال :

عنز الإيد الضامرة
خليناك لي ود أم شامرة
أريتو يسيلك عامرة
...
والإيد ياخالد مجرى الموية لي بطون الوديان والتروس في البلدات
بتقوم خدددرة بعدما تتدلى منها الموية للوادي أو الترس

قلت ليك إنجمامتك دي متعبة بالحيل

Quote: وحاة الله ولا هذا ولاذاك والشعراء ما ممكن يكونوا سطحيين ديل ناس غتيتين الطريفية هي العناق / العنز / وهي كنايات عن صغار الغزلان وناس الخليج بقولوا للعنز الصغيرة : الجدي

كنت متأكد بتجيبي لي خبرها
جزاك الله عنّا كل خير وخيل
تهمني شديد معاني لكلمات مثل هذه

تسلمي ينا وربنا يحفظك من كل شـــر سمية

تعجبني شديد كلمة كرّن

برق السواري الكرّن

Quote: والإيد ياخالد مجرى الموية لي بطون الوديان والتروس في البلدات بتقوم خدددرة بعدما تتدلى منها الموية للوادي أو الترس

وزي مابقولو شدرة موية
وهي الشجرة القريبة من الجدول ( مجرى الماء )
ودماّ تكون مخضرة نضرة تريانة

Quote: سمعنا السنة دي أبو عبدالله ناوي الحج

قر قر قر قر قررررررررررررررررر
وهههههههههههههههههههههههههههههه

كان حجّا نتنياهو بحج إن بقينا حيين

وين يحج مع
البتقسم مقاطع في المشي ويتحرّن
وزي فرخات القطا الأماتو ركّن وفرّن

هييييييع أنــــا ........ الفجخ الطين

...

Quote: تعجبني شديد كلمة كرّن برق السواري الكرّن

صبحك الله بالخير ياخالد
كان معانا في مسقط
الفنان التشكيلي / العوض مصطفى
الشاعر العميق وصاحب الحس الوطني المرهف
والله فقدنا فنه وأدبه وشعره لأنه رجع السودان
كنا بنتجادع القصايد ،
وأنقطع فترة قمت أنا سألته عن السبب
رد لي بقصيدة عبارة عن ملحمة
أديك منها جزء على إنجلات كرّن العجبتك دي
بقول فيها :

بت الحسن حـقــِّــك علي
فارقني رحمن الشـِّعـِر راجيه حول
حقك علي يا ملكة يا بت الإصول
حقك علي ممكون وصابر بنطَرِب لي كل قول
ينبش مغايس الغربة فيْ ، خايف تطول
يسألني من حالي العليْ
ويزيدني طول
يا عَزّة السودان يمين جوَّاي مُــدّاح الرسول
جواي نيل هدّار يعم كل السهول
جواي نقارة وطبول
جواي نحاس في الليل رزم
جواي شوق لا ونَّ لا مرّة انهزم
جواي جروف
جواي حروف منتظره عِـنْ باب العشم
جواي بلد تشكيلـُه بي عدّ الفصول
سودان ممدَّد في الأفق عرضـًا وطول
جواي صباحات خيرنا أمَّـات العيال
جواي حرائر في العقاب وكت الملم ببقن جبال
صعبت علي في الغربة أيام الضنى
سهرن عيوني محصحصات سهر البعيد ، غربة وعنا
لا انحل قيده ولا دنا
ولا عمره كان
جواي أمان
طول الزمان
جواي سلام لي كل زول
شقَّ العتامير في الضُّـلمَّـة الليها هول
في سارية الليل البترشع وكرَّة الرعد البجول
راحل سحابه علي البلاد يدِّي وهطول

Quote: والإيد ياخالد مجرى الموية لي بطون الوديان والتروس في البلدات بتقوم خدددرة بعدما تتدلى منها الموية للوادي أو الترس

حباب الملكة الريحانة

نضماً يرد الروح وشرحاً يشرح الصدر

إنجماماب عوافي

الله يرحب بك ياممدوح
كيف إنك
العقاب والأهل
وست بيتك
لعلكم بخير
تحايا تخص العم مقبول
وتعم الأسرة الكريمة

بت طلحة

Quote: بت الحسن حـقــِّــك علي فارقني رحمن الشـِّعـِر راجيه حول حقك علي يا ملكة يا بت الإصول حقك علي ممكون وصابر بنطَرِب لي كل قول ينبش مغايس الغربة فيْ ، خايف تطول يسألني من حالي العليْ ويزيدني طول يا عَزّة السودان يمين جوَّاي مُــدّاح الرسول جواي نيل هدّار يعم كل السهول جواي نقارة وطبول جواي نحاس في الليل رزم جواي شوق لا ونَّ لا مرّة انهزم جواي جروف جواي حروف منتظره عِـنْ باب العشم جواي بلد تشكيلـُه بي عدّ الفصول سودان ممدَّد في الأفق عرضـًا وطول جواي صباحات خيرنا أمَّـات العيال جواي حرائر في العقاب وكت الملم ببقن جبال صعبت علي في الغربة أيام الضنى سهرن عيوني محصحصات سهر البعيد ، غربة وعنا لا انحل قيده ولا دنا ولا عمره كان جواي أمان طول الزمان جواي سلام لي كل زول شقَّ العتامير في الضُّـلمَّـة الليها هول في سارية الليل البترشع وكرَّة الرعد البجول راحل سحابه علي البلاد يدِّي وهطول

كتر خيرك يا ود المنسي كل يوم انجمامتك تطلع لينا المدسوس في السحارات .

احيي عبركم الاستاذ الرائع والرجل المحترم الفنان العوض

Quote: جواي سلام لي كل زول شقَّ العتامير في الضُّـلمَّـة الليها هول في سارية الليل البترشع وكرَّة الرعد البجول راحل سحابه علي البلاد يدِّي وهطول

فعلاً الجوانا كتير
وبي زحمة ألم محبوس
وهن العضيم باقيّلو تاني السوس
ما نقوم نروّح أهلنا
في الغربة شن بنكوس ؟

كرّن

والكثير من كلمات عاميتنا السمحة تجديها متحركة تحكي عن حالها ماذا تعني

كلمة
دماس من الليل الدامس
البرق شلع
ضُمّة
ويطول القاموس بمعاني متحركة فيها موسيقة تحكي عن المعنى المراد

يبقى لي طريقة العلاج نجحت
ما تسأليني ماذا تقصد
بعرفك شفيفة ولميحة وبتكوني عرفتي قاصد شنو

Quote: حباب الملكة الريحانة نضماً يرد الروح وشرحاً يشرح الصدر إنجماماب عوافي

حباب أبارو
لكن يا أخوي بقت شوفتك قاسية وصعيبة

كلو من ناس ..........
لكن ليهم رضانا مادام أنت سعيد وبعدك نحملّو
تحياتي ومودتي

Quote: Quote: سمعنا السنة دي أبو عبدالله ناوي الحج قر قر قر قر قررررررررررررررررر وهههههههههههههههههههههههههههههه كان حجّا نتنياهو بحج إن بقينا حيين وين يحج مع البتقسم مقاطع في المشي ويتحرّن وزي فرخات القطا الأماتو ركّن وفرّن هييييييع أنــــا ........ الفجخ الطين

ودشيقوق
بتجي مبرطع ساكت زي دحيشة دابيق
مابتشوف ...
العمى يا يابا الليس عوينات تبرى وتستبرا يا جميل

صحي الخبر ؟ولا حجة نتنياهو

Quote: بت الحسن حـقــِّــك علي فارقني رحمن الشـِّعـِر راجيه حول حقك علي يا ملكة يا بت الإصول حقك علي ممكون وصابر بنطَرِب لي كل قول ينبش مغايس الغربة فيْ ، خايف تطول يسألني من حالي العليْ ويزيدني طول

تحياتنا ونحن منجمين للشاعر الفنان
العوض مصطفى
زولاً جميل زي دا ليته يجي يستظل معنا في إنجمامتنا نسمع منه حلو الحدث
وفي ريقه شهد

ونحن عطشّى

مقدمة منّا الدعوة للشاعر الجميل العوض

وتحياتنا بت طلحة

Quote: كتر خيرك يا ود المنسي كل يوم انجمامتك تطلع لينا المدسوس في السحارات .

ود شيقوق جمل الشيل
ونظل منجمين

تحياتي ومودتي

لحين ميسرة من الله
لكم كل المحبة والود

الدرب طويل
والزاد قليل

يا ربي سترك
ولحين ميسرة

Quote: بتجي مبرطع ساكت زي دحيشة دابيق مابتشوف ... العمى يا يابا الليس عوينات تبرى وتستبرا يا جميل صحي الخبر ؟ولا حجة نتنياهو

العمى اللكسر ركبيك انت يا مسنوح

اتاريك تقطع فيني وتدسدس في الكلامات

بباينك يا سجم الرماد .

سـلامات أهل الإنجمامـــــة

Quote: تحياتي أبارو قول لي أبوالقاسم وين اللابتوب بتاعة خرب ولا شنو ولا جا تاني السودان

أبداً لا هــذا ولا ذاك ... تعرف جاء واحد كدا " مجرجر" كرعين مكعوجات وقام كتَحنى بعجاج كرعينو ... النصيحة ما رضيتها وكان مفتكر التعامل معه من شاكلة:

" مرور الكِرام " وما لقاها عندى الدائش ...ز واستمتعت ببعض التلميحات .


الأستاذة/ سمية سلامات ... وأتحفتينا بأشعار العوض مصطفى وراجعلك ببعض شعره الصوفى .

Quote: أبداً لا هــذا ولا ذاك ... تعرف جاء واحد كدا " مجرجر" كرعين مكعوجات وقام كتَحنى بعجاج كرعينو ... النصيحة ما رضيتها وكان مفتكر التعامل معه من شاكلة: " مرور الكِرام " وما لقاها عندى الدائش ...ز واستمتعت ببعض التلميحات .

وين المولد دا؟

ووينك إنت يازول؟

شوق كميات والله

Quote: الأستاذة/ سمية سلامات ... وأتحفتينا بأشعار العوض مصطفى وراجعلك ببعض شعره الصوفى .

الأستاذ / أبوبكر
مرحبتين حبابك والله تكون عملت جميل بالذات مرثيته لي الفنان مصطفى سيد أحمد
( شالوك ياالولد البحر ) منتظرين فوق جمرًا تهبو الريح

سلام لكل زول يدي وهطول
ممدوح
الطيب
خالد سيد الدار
وضيوفه الكرام

بت طلحة حبابك


المنسي اقرا الحكي دا واستغفر


وين ود ابو القاسم


الجملة التي لا تحرك فيها شفاهك

لا إله إلا الله

من اسرار ( لا اله الا الله(

أن جميع حروفها جوفية يحتاج مرددها إلى الاتيان بها من

خالص الجوف وهو القلب ..

ليس فى حروفها معجم "منقوط" اشارة إلى التجرد من كل

معبود سوى الله ..

هى اثنا عشر حرفأ على عدد شهور السنة منها أربعة حرم وهى

لفظ الله كما أن الأشهر الحرم أربعـــة فماً قالها

مخلصاً كفرت عنه ذنوب السنه ..

وهي مع محمــد رسـول الله أربع وعشرون حرفاً والليل

والنهار أربع وعشرون ساعة فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة

وكلماتها سبـع وأبواب جهنم سبـع فكل كلمة تسد باباً عن قائلهــا

وهذه الجملة لاتحتاج منا جهد ولا حتى تحريك شفاهنا

ومع ذلك نحن مقصرين في قولها

لا اله الا الله

كم تعادل من حسنة

نعم هل خطر ببالكم لا اله الا الله كم تعادل من حسنة ؟

سؤال يطرح نفسه ولكن لااحد يعبرها الا من رحم ربك.... لا اقصد اخواني اخواتي

شخصا محددا , بل هل تعرفونها كم تعادل من الحسنات ؟

انها تعادل 240 حسنة فاكثروا منها فهناك من يغفل الان عن ذكرها , ومشغول في

التفكير بالمعصية

شيقوق كيفنك
وين يازول من يوم المحاضرة لاحس لاخبر
بتجهز في أوراق الحج ولا شنو ؟
أنت بتخمش الكلام دا من وين ؟
أنا برد ليك في الضلال الجديد
الرد الأمو بت عم أبوه .

Quote: وين يازول من يوم المحاضرة لاحس لاخبر بتجهز في أوراق الحج ولا شنو ؟ أنت بتخمش الكلام دا من وين ؟ أنا برد ليك في الضلال الجديد الرد الأمو بت عم أبوه .

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

او ما يعمل ابو بكر ابو القاسم

قر قر قر قر قر

عاد الزمن دا بقولوا الخمش من وين ؟

ما عليك يا بت طلحة علا تشيلي كوريقك وتتلهمي بيهو مطمورة قوقل - بس اوعاك تخمي البتّاب .

Quote: المنسي اقرا الحكي دا واستغفر

يخال لي أن أجلك قد دنّى
أرى كتاباتك قد تغير محواها
والدن لا يحمل
بس من تالاتا يحمل المزيد

ونحمد الله الذي هدّى الثعلب عندما برز يوماً يا أبارو

وأختمها بالحجة

كلامي دا يا رماك من السرير بالضحك ولا جيتتي شايل عُكازك المضبب
وأنا رأسي جاهز للفليق

هيييييع أنا .....

Quote: أبداً لا هــذا ولا ذاك ... تعرف جاء واحد كدا " مجرجر" كرعين مكعوجات وقام كتَحنى بعجاج كرعينو ... النصيحة ما رضيتها وكان مفتكر التعامل معه من شاكلة: " مرور الكِرام " وما لقاها عندى الدائش ...ز واستمتعت ببعض التلميحات .

ومن تحت السطور يبين ماتحتوي الكتابة بموية البصل
تذكر هذا النوع من الكتابة أبوالقاسم
أنت ما شقي بتكون جربته
وبعدها تعرض الورقة لهواء ساخن من منقد جمرو حي

كانت لنا أيام

تجياتي ابوالقاسم
وما تبعد شديد من إنجمامتنا

سلام يا شباب,,
..

Quote: يا خوانا فاقد الحلاوي أيمن الطيب وقمر بوبا دحين يا خالد باينوك في زقاق؟

والله يا ابارو أنا بالأكتر,,,
ماتفقد عزيز يا عزيز,, كيفك وكيف أخبارك يا ولدنا وأخبار ناس مدنى,,

يا خالد,,دا كلام دا ياخ!!!! كجانا وبقى جافى عديييييييل كدا!!!!
ياخ القصة والله ما جفا,, جرى وسفر وعصر ومصر شديدين

Quote: الحلاوي كجانأ عديل وبقى جافي والله بوبا بقى غالي وتمنو فوق كاجبارات وبس ومناهض للخمج البتسوي في الناس ديل أبارو مالك داير تودينا في داهية عندنا خواجة بنربي في تحياتي أبارو قول لي أبوالقاسم وين اللابتوب بتاعة خرب ولا شنو ولا جا تاني السودان

بوباى بخير وأبوبكر كذلك إنشاء الله وشايفو بقى أساسى ومتألق دوما مع ناس الخرطوم,,

ويا خالد,,

جبت النجيضة من كندا
شايف شيقوق عمل حميل

مودتى,,

الكلام الجميل لابد أن يصحبه سمع جميل,,
جيت لقيت (الفجّة صانّة) وقلت أعمل شوية إزعاج,,

لذكرى أيامنا الخوالى,,
و إخوة وأخوات كانوا حضورا هنا,,
ويا شيقا عذرا فلا مكان للركشات هنا,,,


مودتى,,

سلام ..خالد ..سلام ..أهل المجلس .. الكرام ..
سلام ..للطير اليغرد ..في عشو ..سلام ..
لهديل الحمام ...للغزال ..في برو ..سارح ..
سلام ...لصياد... تب قانص للعين ..وقبل..ملتاع ..
صارعو الغرام ...سلام ..للمها .. الغلب الزمام ...
سلام للزهور ..الفايحة ..بي عطر الكلام ...
سلام ..للمارين..سلام للجلوس ..
سلام للقيام ...
جيت ..من بعيد ....سايق الدروب... وسايقني الشوق..
غمام ... بدور ..الراحة في ضل شديراتكم..
والانجمام ....سلام ...

التحية ليك يا خالد ..ولي ضيوفك الأكارم ...

ايمنووووووووووووووووف المسنوووووووووووووووووووووووووووح

ويا شيقا عذرا فلا مكان للركشات هنا,,,

يعني الزمن دا كلو ما جيتنا الا بعد سمعت بحجتى ؟

عارفك حويسد لكن وحاة الله ادعيك في باب الكعبة اخليك تلعب ب ..................

المنسي وينك متابع؟

الله يجيب لينا سماح المسنوحة و بت صبحي الصالحة

ظاهرة الصخور المتحركة في وادي الموت في أمريكا

الـى الآن لا يوجد تفسير لهذه الظاهرة العجيبة

وإن منها لما يهبط من خشية الله

صدق الله العظيم

أمر حير العلماء

صخور كبيرة تهبط من أعالي الجبال

و تتحرك زحفاً على طول الوادي

تقطع مسافات طويلة و لا تتوقف إلا إذا أعترضها شيء

الغريب ايضاً أن لا أحد يعلم لماذا أو إلى أين

صدق أو لا تصدق !!

غير أن قدرة الله واسعة

وما أحلى إنجامتنا
بحصوركم
تعمني سعادة بوجودكم

ولا عاش من يفرقنا إنجماماب

Quote: العمى اللكسر ركبيك انت يا مسنوح اتاريك تقطع فيني وتدسدس في الكلامات بباينك يا سجم الرماد .

أنت تسعد لما تجي سيرتك
وما ذكرناك إلا بكل خير

أمادي ليك أبارو

Quote: أنا برد ليك في الضلال الجديد الرد الأمو بت عم أبوه .

فداك أمي وأبي بنت الأصول
خلي لي وأنا بقدر علي
أنا عوج الدرب
وبعرفني
هو داب خمشسي
إتخيل لي أنو شيقوق دا بفتح البوست
وبعاين بي عروة زررايرو دي بس يشوف حرف الشين والقاف
بعدها يشوف الكاتب منو ويشرع

Quote: يا خالد,,دا كلام دا ياخ!!!! كجانا وبقى جافى عديييييييل كدا!!!! ياخ القصة والله ما جفا,, جرى وسفر وعصر ومصر شديدين

دا يا أيمن كلام شرك الفكي أب بخيسّا
نجيبك بي
والله مشتاقين ليك كتير ولحديثك الجميل
ونمل من طول الإنجمامة وأنت ورفاقك ما موجودين

الخبر اليقين عندي من كندا
وقالوا البطانة إترشت

والداير يزرع

الجبنة قبل والوقاية

ما تغيب يا جميل وياحلو

شوفتا صاحبك أبوالقاسم بقى يقسم الحديث
زي مرارة عبدالواحد حجو عليه رحمة الله
تحياتي ومودتي أيمن

Quote: سلام ..خالد ..سلام ..أهل المجلس .. الكرام .. سلام ..للطير اليغرد ..في عشو ..سلام .. لهديل الحمام ...للغزال ..في برو ..سارح .. سلام ...لصياد... تب قانص للعين ..وقبل..ملتاع .. صارعو الغرام ...سلام ..للمها .. الغلب الزمام ... سلام للزهور ..الفايحة ..بي عطر الكلام ... سلام ..للمارين..سلام للجلوس .. سلام للقيام ... جيت ..من بعيد ....سايق الدروب... وسايقني الشوق.. غمام ... بدور ..الراحة في ضل شديراتكم.. والانجمام ....سلام ... التحية ليك يا خالد ..ولي ضيوفك الأكارم ...

صديقي الجميل لإبراهيم قضل الله
لك التحية من بعداً بعيد
لكن مكانك في القلب يجري من مجرى الدم فينا
ونذكر أيام صفانا
وفي كل مكان في بريشتينا كان لقانا

إتصفينا وصفينا قلوبنا وتجردنا من أجل محبة في الله جمعتنا

شكراً على هذا الكلام الطيب
وخليك مواصل ولا تغيب

جيب لينا خبر الصغار وراعيهم

لهم منا السلام والأشواق

Quote: الله يجيب لينا سماح المسنوحة و بت صبحي الصالحة

بنقول آمين

لكن بنت صبحي صالحة وسماح صالحة

والمسنوح منو .... يا أيمن ؟

قالوا الحجيج قطع
طالب نور البقع
قلبي زاد وجع
حماتي القيد منع

Quote: إتخيل لي أنو شيقوق دا بفتح البوست وبعاين بي عروة زررايرو دي بس يشوف حرف الشين والقاف بعدها يشوف الكاتب منو ويشرع

هلا هلا عرفتني كيف ؟ خلاص تكون لخلخت حجباتك ورفعت ضرعاتك لا فوق وناديت ..... ليك

بقيت تعرف الجوة بطون الرجال

..........................................................................................................................................
The Story Of Latiff

Latiff was the poorest beggar of the village. Every night he slept in the hall of a different house, in front of the town square.

Every day he had a short rest under a different tree, with a widespread hand and a far away look in his thoughts. Every evening he would eat the alms or the crusts that some charitable person brought over to him.

Without embargo, in spite of his aspect and the way his days happened, Latiff was considered by all to be the wisest man of town, perhaps not so much because of his intelligence, but by what he had lived.

One sunny morning the king appeared in the square, surrounded by his guards, walking between the fruits and trinkets looking for nothing.

Laughing at the merchants and at the buyers, the king and his entourage almost stumbled over Latiff, who was dozing in the shade of a holm oak. Someone told the king that he was in front of the poorest of his subdits, but also in front of one of the most respected men because of his knowledge.

The king, entertained, approached the beggar and said to him, "If you answer my question, I will give you this golden coin."

Latiff looked at it, almost contemptuously, and said to him, "You can keep your coin, what will I do with it anyway? What is your question?"

The king felt defied by the response and instead of a banal question, he asked a question that was bothering him for days and that he could not solve; a problem of goods and resources that analysts had not solved for him.

Latiff's response was wise and creative. The king was surprised; he left the coin at the feet of the beggar and continued on his way to the market, pondering the events.

The next day he came back directly to where Latiff was resting; this time under an olive grove. Again the king posed a question and again Latiff answered it rapidly and wisely. The king was surprised again at so much intelligence. In a humble act, he took off his sandals and sat in front of Latiff.

"Latiff, I need you", the king said to him. "I am overwhelmed by the decisions that as king I must make. I do not want to harm my people and neither do I want to be an evil king. I ask you to come to the palace to be my adviser. I promise you that you should not fear at all, that you will be respected and that you will be able to leave whenever you want... Please."

Whether it was out of compassion, for service or for surprise, Latiff, after thinking a few minutes, accepted the proposal of the king.

That same evening Latiff came into the palace, where immediately a luxurious room was assigned to him. The room was close to the king's room and had a tub filled with essences and lukewarm water waiting for him.

During the following weeks the consultations with the king became habitual. Every day, in the morning, and in the evening, the monarch ordered his new adviser to consult him on the problems of the kingdom, on his own life or on his spiritual doubts.

Latiff always answered with clarity and precision and became the favourite speaker of the king. Three months after his arrival, there wasn't any decision made by the monarch without consulting his valued adviser first.

Obviously this unleashed the jealousy of all the other advisers. They saw in the beggar a threat against their own influences.

One day all of the advisers asked for a private hearing with the king. Very circumspect and with gravity they said to him, "Your friend Latif, as you call him, is conspiring to demolish you."

The king said, "I cannot believe it."

"You can confirm it with your own eyes", they said. "Every evening, at about five o'clock, Latiff slinks away from the palace up to the south wing and he enters a dark room. He meets with someone undercover, we do not know with whom. We have asked him where he was going all these evenings. He gave us evasive answers. His attitude alerted us to his conspiracy."

The king felt defrauded and hurt. He had to confirm these versions.

That evening, at five o'clock, he was waiting for Latiff under the stairs. He saw Latiff come to the door and look all around, with the key hanging from his neck. He opened the wooden door and slinked secretly into the room.

"Did you see him?" The other advisers shouted. "You saw him?"

Followed by his personal guard, the monarch struck the door.

"Who is it?" Latiff asked from the inside.

"I am the King" he said, "Open the door to me."

Latiff opened the door. There was nobody inside, except Latiff. No other doors or windows, no secret doors or any furniture where someone could hide.

Inside the room, there was only a worn out wooden plate; in a corner, a walking stick and in the center of the room a shabby tunic hanging by a hook in the roof.

"Are you conspiring against me Latiff?" the King asked.

"How could I, your Majesty?" Latiff answered. "No way. Why would I do that? Only six months ago, when I first came here, the only thing that I had was this tunic, this plate and this walking stick. Now I feel so comfortable in the clothes that I wear, I feel so comfortable with the bed that I sleep in, I am so flattered by the respect that you give me and so fascinated by the power you allow me... to be close you ... that I come here every day to touch this old tunic to make sure that I do Remember...

WHO I AM AND WHERE I CAME FROM.

True:

We must never forget who we are and where we come from; life turns and we can always return to the same place.

إنجماماب سلام وتحية
ومرحب بعودة الحلاوي ومشكور علي اللحن

إهداء للدبيب شيقا
من (كليلة ودمنة)

أفاق الثعلب من نومه وهو يشعر بالجوع الشديد ولم يكن في جحره ما يأكله.. فانطلق في الغابة يبحث عن طعام له. كان كلما انقض على أرنب أفلت منه سريعا، وإذا حاول الإمساك بفأر أسرع هذا ودخل جحره الضيق، حتى كاد الثعلب يهلك من الجوع والتعب.


فجأة لمح عصفوراً دوريا مشغولا بالتقاط الحب عن الأرض، فانقض عليه سريعا وأمسك به بيده فرحا بصيده هذا.

قال الدوري الصغير للثعلب: ماذا تراك فاعل بي؟ أنا صغير الحجم قليل اللحم لا أغني من جوع ولا أكفي وجبة صغيرة!

نظر الثعلب إلى الدوري النحيف وعرف أن كلامه صحيح…

ثم أضاف الدوري قائلا:

- أطلق سراحي بالله عليك.. وسأسدي إليك نصائح ثلاثا تكون نافعة لك في حياتك..

أسديك النصيحة الأولى وأنا في قبضة يدك..

وأسديك الثانية وأنا فوق غصن الشجرة هناك، أما الثالثة فأسديكها وأنا طائر في الجو..

فكر الثعلب بكلام العصفور، وكان يدرك عدم كفايته لسد جوعه، وقال له:

- حسن، هات النصيحة الأولى.

قال الدوري: لا تندم على ما فوتَّ من أمرك.

ثم طار وحط على الغصن -وقد شعر بأنه حر- فقال الثعلب:

- والنصيحة الثانية ما هي؟

قال: لا تصدق كل ما تسمع ويقال لك، ثم طار محلقا، ولما صار في الهواء قال للثعلب:

- لو أنك التهمتني لأشبعك لحمي ورواك دمي أيها الأحمق.

ندم الثعلب على فوات الفرصة وحزن حزنا شديدا، ثم نظر إلى العصفور وقال فجأة:

- ولكن أين النصيحة الثالثة التي وعدتني بها؟

قال العصفور:

- تعلم أن تنتفع من نصائحي. ثم غاب عن نظر الثعلب.

انطلق الثعلب المخدوع يبحث عن طعام من جديد، فمر في طريقه بلوحة كتب عليها: احذر الوقوع في البئر! فابتسم وقال: لا.. لن أصدق كل ما أسمع ويقال!! ثم عبر وسقط في البئر فقضى جوعا وندما!

في عز الليل
ساعة النسمة ترتاح
على هدب الدغش وتنوم
أنا مساهر

إلى أيمن الطيب
مهم وعاجل
هذه الأغنية للفنان الراحل صالح الضي
تفعل بي كما فعل النار في الهشيم
ذوبنا يا أخي الكريم قبل الوصول

فهلا فعلت
فتشها وين ما كانت ولو إستعصى عليك الامر سوف أبعثها لك في رسالة حتى تنزلها في
الإنجمامة ( لأني ماقادر وبكري لغى تحميل الأغاني وما عندي طريقة أخرى متيسرة )


سألت عينيِك وَعَدَ
وذَبتُ قبل الوصول
فوا إحتمالي ..
فعفواً...
لُقياك يامستحيلي

في نظرة الورد روعة
في شموخ النخيلِ
هل سطوة الحُسن إلا
إعتداد ظبي كحيلِ
أرخى المساء عليه
خُصلاتِ ليلِّ جليلِ
الحُسن صوّر فيه
حقيقة المستحيلِ

فمن شهيٍّ شهيِ
ومن بتوّلٍ بتولِ
ومن عصيٍّ عصيِّ
ومن زَلولٍّ زلولِ
يا أريحة حُسن
تكاثرت في بخيلِ
مدي الأيادي وضمي
إخضرار هذي الحقول
هذا زماناً جميل
فرفق بقلب الجميلِ

شربت من مُقلتيكِ
وعد اللقاء المستحيل
سكرّتُ .. لكن مثلي
هل يرضى بالقليلِ
لا يرضى بالقليلِ

حتى يلبي أيمن الصادق الطلب

Quote: إهداء للدبيب شيقا من (كليلة ودمنة)

نترك للأخت سمية التعليق

منتظرينك يا أيمن
حن وفي الحنان وداد

ولحين ميسرة

Quote: هلا هلا عرفتني كيف ؟

بفضل الخُدام خنزب وشنقب وشلوف

أذكريني كلما مرت
سحابة في عُلاك
تحمل الغيث بشرى
وأنا مشتاق ألثم لِماك
مشتاق لبرهة قربك
وهل القرب يشفي

لاحت بشائر العيد
ونحن بعاد

من هسي كل سنة وأنتم طيبين
العمر محدود
والهوى عند كريما بابو مامسدود

السعيد من نطق الشهادة عند الممات
وتبسم للقاء ربه
وفارق الدار تارك سيرة طيبة عمرها بكلمة طيبة
يذكر بها

لحين ميسرة

فارساً بكيل العين
ثابت في المحاص
شايل الحديدو سنين
الأرباب سعيد

والفنان البشيري

يا ودشيقوق
بتعرف المر الحجازي

وبتعرف مجرجر لي توبك مسبّل كيف ؟

وكيف يقص درب الفارس

ودق السندالة قلبو

جاوب ديل يا الدندر وتعال لي صاد

عاين زولك يا ودشيقوق

والله مشتاق لي القمر بوبا

لقط؟

Quote: لقط؟

ههههههههههههههههههههه
بالحيل

عتاله شديده up

منسي

بطل القطيعة ووريني ابارو وين فات المسنوح؟

لحين تيسير من الله

وهل ترجع لنا تيسير المبارك تاني

سلام للجميع

Quote: الأستاذة/ سمية سلامات ... وأتحفتينا بأشعار العوض مصطفى وراجعلك ببعض شعره الصوفى .

الأستاذ / أبوبكر
مرحبتين حبابك والله تكون عملت جميل بالذات مرثيته لي الفنان مصطفى سيد أحمد
( شالوك ياالولد البحر ) منتظرين فوق جمرًا تهبو الريح

Quote: إهداء للدبيب شيقا من (كليلة ودمنة) نترك للأخت سمية التعليق

شيقا ما شي يتطوق ببئر البترول حول بيته في الدندر

الظاهر مولانا أبوبكر أبو القاسم هو الناوي الحج
ولا شنو الشاغله ماأوفى بوعده .؟

Quote: شيقا ما شي يتطوق ببئر البترول حول بيته في الدندر

بنات العز وبيوت الكرم بصحن باكرية يتفقدن العوج ويحلبن الغنم ويربطن البهمان وبقدّمن البقرات للمدرسيب ( المدرسيب محل تجميع البهائم للراعي عشان يقدل بيها صوب الضهاري ) وبجن صادات فيشان يسون الفطور بدري لعيالهن .

عافي منك بت طلحة

لقيتونى كيف ؟

Quote: شيقا ما شي يتطوق ببئر البترول حول بيته في الدندر

بنات العز وبيوت الكرم بصحن باكرية يتفقدن العوج ويحلبن الغنم ويربطن البهمان وبقدّمن البقرات للمدرسيب ( المدرسيب محل تجميع البهائم للراعي عشان يقدل بيها صوب الضهاري ) وبجن صادات فيشان يسون الفطور بدري لعيالهن .

عافي منك بت طلحة

لقيتونى كيف ؟

Quote: بنات العز وبيوت الكرم بصحن باكرية يتفقدن العوج ويحلبن الغنم ويربطن البهمان وبقدّمن البقرات للمدرسيب

دا عز شنو ياخوي دا درش
أقول ليك دريس تقول اقلبي السين شين
ماعاجباك السين ! خيلا بجنو دريس
نحنا مالنا وال الدريش والدرايش

الملكة بت طلحة

Quote: دا عز شنو ياخوي

اتى ما فاكرة العز خشم بيوت ؟

اتى ماك فاكرة عدم راحة المغربية وقت البهائم تجي صادة من الخلاء دا العز ذاتووو ؟

ولا خلاص يا بت القبائل الغربة غيرت طبعك وبقى العز عندك كنتاكي بدل النعيمية وبيتزا بدل القراصة وهامبيرجر بعد التمليكة

احمدك يا الله البقيتني بضحاني

Quote: عتاله شديده up

تطير قرابتكم وخوتكم كان ما سويتو كدي

شايف ود شيقوق ما عبرك
أصلو بجي كاشح زي تاكسي محمد عبود

Quote: بنات العز وبيوت الكرم بصحن باكرية يتفقدن العوج ويحلبن الغنم ويربطن البهمان وبقدّمن البقرات للمدرسيب ( المدرسيب محل تجميع البهائم للراعي عشان يقدل بيها صوب الضهاري ) وبجن صادات فيشان يسون الفطور بدري لعيالهن . عافي منك بت طلحة لقيتونى كيف ؟

ذم بما يشبه المدح

كان تجر ليها المحراكة وتقعد تدرش حب العيش

وما بتحش قش التناقير
وما بتشيل جردل علي الزير

دي ما قروكم ليها في الدندر

ولا البلد بهناك كلها مدروشة
إدرشّك أب ناجمة

ود عمي دا ما تعبرّو عافص لي كدي ليه ؟؟
العمى الــ ..... عيويناتك الدُقاق ديل

Quote: شيقا ما شي يتطوق ببئر البترول حول بيته في الدندر

وزي ما بقول ودشيقوق
ضحكت لما وقعت من السرير

يطوق لي بئر ينشل منها موية لي العِتان

تحياتي سمية ما ترخي لي الدبيب دا

بلدغ

شنو يا أيمن الطيب
ما تظهر

تعرف أول مرة أعرف أنو إجراءات الحج قاسية
من سلطنة عمان
أخفت منّا الحبيب أبوالقاسم

المنسي المسنوح

وين القردابي ضو القبيلة

وين عوض الكريم الكرميخ

يعني حجة في الانجمامة وزوغة ؟



ات جاييك اتمهل بس يا مسنوح

أنا البيت بلا ستو

لحين ميسرة

الناحر فؤادي
ومولع جوفي حر
..
..
..
والعند الله
أقرب من لمح البصر

Quote: ات جاييك اتمهل بس يا مسنوح أنا البيت بلا ستو

مرحب حبابك أقرّب
من قومة الجهل
أنا لي لُقاك مدرّب

عوض الكريم وعميرة القردابي
بشيهو ويسالموا
يتاوقو ياأك ويزغو

كان أنتا البيت بلا ستو
أنا الكوكو الفجخ الطين
بتقدر علي

هيييييييع

قندتو

قرية تقع جنوب شندي مائلة للغرب قليلا
مع إنحناءة النيل في تلك المنطقة
وهي قرية مميزة
وأعتبرها من القرى التي يجب أن يشار إليها
حتى تحزو حزوها القرى الأخرى
قرية في السبعينات احتقلت بمحو الأميةولم يبقى
فيها جاهل بلغة الضاد قراءة وكتابة

كنت أتصفح جريدة ( قندتو أياماً مضت )
وهي جريدة ربع حولية تصدرها مجموعة طيبة من شباب قندتو
وفيها الجميل والمفيد
شدني موضوع أو بالأصح مشروع بدأ فيها الآن
محو الأمية التقنية
فعلاً أخبرني صديقي مبارك وهو من أبناء تلك القرية
أن المشروع قد بدأ فعلاً
مبارك عليكم أبناء وبنات قندت العظام في نظري
وليت كل الشباب مثلكم
أرجو أن لا تلين لكم عزيمة شدو الضراع الدرب ساهل
تميزوا قريتكم وهي متميزة أصلاُ

وهذا ليس ببعيد

أحدثكم شوية عن قرية قندتو
جل أهلا عملوا بالتدريس وعملوا به متنقلين في كل أقاليم السودان
رجالاُ منهم ونساء معلمات

وأذكر ممن مروا علي معلمين او كنت أعرف انهم معلمين

من النساء
عشة أحمدونة معلمة وناظرة تشهد لها مدارس شندي وأكملتها تعليم في اليمن
نعمات أحمدونة وعملت معظم حياتها معلمة في الامارات
أمال أحمدونة وما زالت تعمل في مجال التعليم في الامارات
وغيرهنّ كُثر لكني للأسف لا تسعفني الذاكرة

ومن الرجال
المصري مصطفى
أولاد قدور محمد الحسن وبابكر
بشير تنقور
حمزة مصطفى
ومن أسرة عبود كثر
عثمان حامد
قريب الله
ابوعبيدة السنجك بدأ معلم وأكملها في السجون وهو الآن لواء شرطة

أسف لضعف الذاكرة وأنا متأكد هناك الكثير من بنات قندتو وأبناءها عملوا في
مجال التعليم
ليت يجي القردابي ويسعفنا

لكم التحية أهل قندتو الطيبين

وهذا وجه أخر
نقلاً من جريدة قندتو
ذكر تارريخ فارسة من قندتو
وهي
أم الحسين بنت الشيخ سليمان ودترفة
ورحلة حياتها التي أنتهت بإستشهادها في معركة فشودة
في عام 1898
وقفت موقف تاريخي حين حملت السلاح بعد سقوط زوجها
وأحبت اللحاق به ولا وتقع في أسر الفرنج
صالت وجالت بسلاح زوجه حتى سقطت شهيدة برصاص الجنود الفرنس

وكما حاربت فتاة قندتو قديما بالسلاح
حاربت فيما بعد بالطبشورة معلمة وما زلنَّ يحملن الطبشورة
معلمات في كل البقاع وحتى خارج حدد الوطن

Quote: أنا الكوكو الفجخ الطين

الطيب ال ..................

مسنوح

بأسم الكلمة الطيبة
نقدم للناس حياتنا
وما ننفك منجمين
وتحلو إنجمامتنا

ولحين ميسرة والله ييسر

الشعر يقال وينظم منذ أن خلق الله البسيطة
لكن من أقدم الشعراء اللذين حفظ بعض من أشعارهم
في منطقة شندي وضواحيها
الشاعر حمدان
وهذا الشاعر سكن قندتو كما سمعت في لقاء أذاعي
بعدها طاب له المقام في المتمة ومنها أنتقل للعيس في
شندي
لا أدري هل هو من قندتو أم سكنها وغادرها
لكن الثابت أنه كان يسكن في قندتو

وهو شاعر له الجميل من الشعر

قندتو جادت بالكثرين من الشعراء
وليت أبن عمي عميرة القردابي يجي
ويحي هذه الذاكرة الجميلة لهذه القرية الرائعة

لكني أذكر سوف أذكر بعض من أشعار المرأة ومثال لها نور أحمدونة
عليها رحمة واسعة من الله تنزل ليها بقدر جمال روحها وتزيد بقدر
كرمها الفائض وتزيد وبقدر طيبة قلبها وتزيد
هذه المرأة كانت كلمة طيبة تمشي على قدمين رحمها الله ووسع لها في مرقدها

في قديم الزمان كان الأطفال يجرون لأهلهم المشاكل وكثيراً ما يتخاصم الجيران
والأهل بسبب الأطفال ومشاكلهم
حصلت المشكلة بين أطفال حوش محمد وتدخل الكبار من النساء وتخاصمنَّ
وكل واحد ( قدرت علي كراعا ) ووقفت من الأهل والجيران
حرك موقف المقاطعة بين الأهل روح وشاعرية نور عليها رحمة الله
فنظمت كلام كانت تترنم به في حال فركها لملاح أو غسيل ملابس أو عدة
كانت تترنم به وتلحنه

تقول في المقطع الاول
أم روبّا إستغنت من أحبابها
وفوق القلعة فتحت بابا

أم روبة أسم
القلعة هي قلعة شنان من جهة الجنائن

وفعلا أغلقت أم روبا بابها الذي يفتح علي بقية ناس حوش محمد
وفتحته في الجهة الي وصفتها نور

المقطع الثاني
القسيمة بت فنية
وتكلت بابها بي زنكية

المقطع الثالث
يا عيشة بت كرفاس يا راقية
وأختصرتي خلاص يا غالية
والقصيدة طويلة زذكرت فيها كل ناس حوش محمد

الله يرحمك يا نور ويجعل الجنة مسواك الأخير

وأيضاً في مرة من المرات
قامت فجر ( نور أحمدونة عليها رحمة الله ) لاحقا بتاع اللبن في أمتداد
الدرجة الثالثة وتبعتها واحدة من بناتها التوأم ( سارة ) ولم تلحظها وتفكر لها وبينما الصغيرة تقطع الشارع خلف أمها كان الحادث ( بوكس يسير بسرعة وضربها ) حملت للمستشفى وأجريت لها عمليه في الرأس بعد أن تأثر من فعل الحادث .. وبعد أن طابت وتعافت نظمت هذه الأبيات وأيضاً كانت تترنم بها عندما تكون منفردة في أثناء واجباتها المنزلية ...

أريد الله الحنين الزين
ومرق التومة من عجلين

أريد الله الحنين ونجاك
وحجز اللستك ما إتعداك
وتراي الرفرف عليَّ أذاك

وجيد ياتومتي تومتك جات
وأريد إتلمن التومات

وياودجبر جيت من وين
وجيت قُبال تشوف العين

ودجبرة هو سائق البوكس
لكنه حقيقة كان رجل بمعنى الكلمة ترك عمله طيلة أيام التومة
طريحة المشفى

لهم كلهم التحية والدعاء لنور أحمدونة
أن يرحمها الله رحمة واسعة

بالمناسبة نور هذه هي أم القردابي أبن عمي وعضو سودانيزونلاين

المنسي المسنوح

هز ضرعاتك وحرك حجباتك ومحل رهيفة تنقد

.

Quote: هز ضرعاتك وحرك حجباتك ومحل رهيفة تنقد

جفير الخوّسا فايت الكوع
وسيرو مع العضل مطبوق
والطاقية تحت الحاجب المعقود
هدية أم زين
وما مشرية من السوق

لقيتني كيف يا سجم الرماد

مرضان وبكاي فاقد
وفيك علاج طبيبي
قالوا ترك سكونك
يادار وين حبيبي

حنيت للبلد
ولي ناس البلد
كيف الشورة ؟

قول لي أفيد يا أبوالقاسم

حليلو
جزايرو جاها السيل

أب أحمد ..سلام ..عليك ...وعندي هدية ليك ....
كلام قديم ..زمن الصبا ..زمن القراية أم دق ...أمازح
فيه أخي وصديقي ...الذي فتننته إحدى " الفواطم " .. فجاء
النضم ..على وزن حروف اسمها ...بالنسق التالي :

فاتكات لحاظك ...فتن قليبي وفرنبو
ألـــــــماظ خشيمك ...برقاً يشيل ابصارنا الحارنبو
طا يعات شفيافك ...مو طايعات قليبي البتسلنبو
مرمر صديرك ....مرمط حشاي وبشتنبو
تور وجيعتي ...أسيان كتيلك وجارو الجنبو

تسلم ...وضيوفك

Quote: يا عيشة بت كرفاس يا راقية وأختصرتي خلاص يا غالية

ياخالد سلام وضيوفك الكرام
هل الشاعرة نور أحمدونة
هي التي كان أولادها في مصر
وهم محمد وعبدالمنعم وعملت عديلة لعرس محمد لكنه تأخر
وغنوها في عرس عبدالمنعم ولما حضر محمد وجدها توقيت
قبل خمسة أيام. هل هي ذاتها أم هذه شاعرة أخرى ؟
في كل الأحوال يسرني الحال
لوكانت هي فأنا أبحث عمن يوصلني لأشعارها
وإن لم تكن فيابختنا تعرفنا على أخرى بذات الفخامة

وشكرًا أبوأحمد في بيتك نستريح .

Quote: نور أحمدونة عليها رحمة واسعة من الله تنزل ليها بقدر جمال روحها وتزيد بقدر كرمها الفائض وتزيد وبقدر طيبة قلبها وتزيد هذه المرأة كانت كلمة طيبة تمشي على قدمين رحمها الله ووسع لها في مرقدها

ذى ما بقوليك ود شيقوق المسنوح مالك الليله علئ
ما عارف الغربه خلت قلبنا رهيف الدمعه قريبه خلاص
والله صورته مافارقت خيالى........كانت ام للجميع

...

برانا منجمين

ولحين ميسرة

فاتكات لحاظك ...فتن قليبي وفرنبو
ألـــــــماظ خشيمك ...برقاً يشيل ابصارنا الحارنبو
طا يعات شفيافك ...مو طايعات قليبي البتسلنبو
مرمر صديرك ....مرمط حشاي وبشتنبو
تور وجيعتي ...أسيان كتيلك وجارو الجنبو

وقال ماشفنا الغزال بعينو يجرح الأسد

وفي الخشيم قيل
أقيس الفم بودعة وألقى الودع واسع
وفي الشفاه قيل
فأمطرت لؤلؤاً من نرجس
وعضت على العُناب بالبردِ

وفي المرمر قيل
عالي صدرك لخِصرك برّى
فيهو جوز رمان جلَّ البرى

تسلم الحبيب إبراهيم أبوعندليب

وخليك قريب نشم فيك ريحة دُعاش كوسوفا
إتكاءت على مقهى أين ماكان

تحياتي لكل شباب مكى الألبانوبالذات بسيم

[

Quote: B]هل الشاعرة نور أحمدونة هي التي كان أولادها في مصر وهم محمد وعبدالمنعم وعملت عديلة لعرس محمد لكنه تأخر وغنوها في عرس عبدالمنعم ولما حضر محمد وجدها توقيت قبل خمسة أيام. هل هي ذاتها أم هذه شاعرة أخرى ؟ في كل الأحوال يسرني الحال لوكانت هي فأنا أبحث عمن يوصلني لأشعارها وإن لم تكن فيابختنا تعرفنا على أخرى بذات الفخامة وشكرًا أبوأحمد في بيتك نستريح .

الفاضلة سمية

يظهر أنه أسم علي أسم
نور أحمدونة هي والدة أبن عمي عضو المنبر عمر محمد الحسن محجوب ( القردابي )
وأجمل شئ لها أشعار كثيرة لكنها غير مدونة وكانت تلحن أشعارها وتتغنى بها
في أوقات خلوتها مع حلة طبيخ أو نظافة خضار بصوت جميل حفظت البعض منها

أختها نعمات أحمدونة معلمة أيضاً لها أشعار جميلة وعدتني أن تمدني بها
وأيضاً أختها الأخرى عشة أحمدونة شاعرة ولها كتبات كثيرة إن شاء الله أحاول بقدر ما
يمكنني أن أجمع بعض مما كتبنَّ

لها أيضاً قصيدة جميلة سكبت فيها كل ما تتمناه لأبنها الأصغر من الكبير ( القردابي )
لكن تفلتت منها ومافي زول حافظها إلا بعض الابيات

أللهم ارحمها وأغفر لها كانت مرأة بمام أمة كريمة حنينة طيبة بمعنى هذه الكلمة الطيبة

Quote: ذى ما بقوليك ود شيقوق المسنوح مالك الليله علئ ما عارف الغربه خلت قلبنا رهيف الدمعه قريبه خلاص والله صورته مافارقت خيالى........كانت ام للجميع

أبن عمي الكريم عوض الكريم
وينك يا زول أختفيت
أنا أفتكرت بكري سحب الباسورد بتاعتك
هههههههههههههه
صورتها الجميلة في مخيلة كل من عرفها
عزانا في فارقها أنها سنة الحياة وكلنا لها
نترحم عليها بقدر زرات رمل الأرض وما بكفي
لها الرحمة من رب كريم رحيم بعباده

تحياتي لمن معك

الأخت سمية
هذه قصيدة للشاعر حمدان
وهو من الشعراء القِدام في منطقة شندي
سكن قندتو ( قرية جنوب شندي )

هذه قصيدة يمدح فيها ناظر الجعليين
حاج محمد إبراهيم فرح

قال لي :

سمعتَ بيك وشكروك لي
عجبني شكرتّك
صمد المنعات
الصف تهزّو نترتك
الشنب المبرّم
شوفتو ليك إتفرتّك
وا أسفي الشديد
من بدري ماعاشرتّك

من البسلي لي السبلوقة
حَجر دار أبوك
يا أب رسوة كدق فوقا
الحالآك تسوقّو
بي سماحة وروقّا
الكازاك حفرّك ليهو
لي المخروقّة

أسد الكداد القارح
حجر غابتو تب
منع البفر والسارح
من نهراتّك الفارس بحيض
والدارّا تصبح طارح
قمر السبعتين
ما الهللا ود أمبارح
من نشيت ساخيللا
سترة الحال
بتبذل مالك وضحيلا
الفرسان وخيللا
تفرج ضيقّا
بعد أجواد يغلب حيللا

يا ربي ابوالقاسم رجع ؟؟

لحين ميسرة

هذا الحديث الطيب وجدته منشور ( أخوانيات شعراء قندتو )
في جريدة قندتو الربع سنوية
وحتى يتعرف من هو ليس من قندتو ومن شندي
على بعض جوانب الأدب في هذه القرية النموذجية

قال كاتبه :
في مرة من المرات بعث الشاعر الفاضل علي فايت
بيتين من الشعر للشاعر أحمد حميدة يمدحه

ود حميد أنظف من دهب شيبون
تتركوت بالسنين تلقاهو صافي مصون
كرماً حاتمي وأخلاقّو كالمأمون
أهنيك بي فخارك وعصرك الليمون