Post: #1 Title: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-01-2009, 09:56 AM Parent: #0
بسم الله الرحمن الرحيم بدءً وأخر
نبدأ باسم الرحمن إنجمامتنا السابعة ومين زينا... وربنا يجعلها علاقة ترابط بينا متينة وأصيلة أهني نفسي والأخوة والأخوات أعمدة الإنجمامة ةالزوار الكرام في عددنا السابع من الإنجمامة وربنا يحفظ جمعتنا تحت الشديرات منجمين تجمعنا كلمة طيبة
التحية سلاااام للكل
الأخوة الزوار للمشاركة معنا يمكنكم إرسال تعليقاتكم علي بريدي الألكتروني هذا
تحية خاصة لمن إلتقيتهم وعرفت أنهم مداومين على قراءة الإنجمامة الأخ العقيد جمارك جلال عمر الفضل الصديق الدكتور الزين الجمري جنابو مرتضى الجمري الجميل نزار الجمري الأخت مودة والتحية بقدرها للذين يمرون ولم نلتقيهم
تحياتي أبوالقاسم وما تغيب علينا دايرين نولع هذه الدورة ماتكون كورنجي
Post: #6 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: فيصل محمد خليل Date: 10-01-2009, 07:33 PM Parent: #5
عيون المها بين الرصافـة والجسـر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ ! كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر بما بيننا مـن حرمـة هـل علمتمـا أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟ و أفضح من عيـن المحـب لسّـره ولا سيما إن طلقـت دمعـة تجـري وإن أنست للأشياء لا أنسـى قولهـا جارتها : مـا أولـع الحـب بالحـر فقالت لها الأخـرى : فمـا لصديقنـا معنى وهل في قتله لك مـن عـذر ؟ صليه لعل الوصـل يحييـه وأعلمـي بأن أسير الحب فـي أعظـم الأسـر فقالـت أذود النـاس عنـه وقلـمـا يطيـب الهـوى إلا لمنهتـك الستـر و ايقنتـا أن قـد سمعـت فقالـتـا من الطارق المصغي إلينا وما نـدري فقلت فتـى إن شئتمـا كتـم الهـوى وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر
قيل أنه استدعى هارون الرشيد مؤدياً ظريفاً .... فلما مثل بين يديه قال له : اخترتك أن تكون معلماً لابني المأمون ... فأخذ المؤدب المأمون وحبسه يوماً بلا طعام ولا شراب ... فلما حلَّ المساء جاء المأمون يبكي وحكى مافعله به المؤدب ... فاستدعاه الرشيد وسأله بغضب : ماذا فعلت بالأمير ؟ فقال : علمته ما يلزم ... فقال الرشيد : كيف وقد أجعته وحبسته بلا ذنب ؟ فقال المؤدب : حقاً كان درس قاسياً أرجو أن يكون قد تعلمه ... حتى إذا صار ملكاً وشكا إليه أحد الجوع والفقر عرف معنى شكواه .... أو سجن عن ظلم أخذته الرأفة بالسجين ،،،، لأنه عرف معنى أن يسجن بلا ذنب ...
Quote: تحياتي أبوالقاسم وما تغيب علينا دايرين نولع هذه الدورة ماتكون كورنجي
حاضرين.....
بالمناسبة أعجبنى هذا المقال عن أوباما وطبيعة الأمريكيين:
Quote: لا تلوموا أوباما على العناد الأمريكي
وليام فاف
8/23/2009 وليام فاف :
كان هناك تعليق معبر على مقال لكاتب فرنسي عن الموقف السياسي الأمريكي. كان هذا التعليق: "أوباما، الرجل الذي يظن أنه رئيس".
وقال كاتب التعليق يفيس دي كيردريل، كاتب العمود بصحيفة لو فيجارو، إن باراك أوباما أثبت أنه مثل نيزك في السماء، مازال أثر مروره في السماء مرئيا، ولكن النجم يسقط باتجاه الأفق.
لقد انخفض مستوى رئاسته، كما يقول هذا الكاتب المحافظ، كما تدل استطلاعات الرأي، في ستة أشهر فقط إلى مستوى دون مستوى الرئيس نيكولا ساركوزي الذي قضى عامين في المنصب يواجه الأزمات ويقاتل من أجل التغيير ويصنع الأعداء. ويُرجع كيردريل الفضل إلى فريق إدارة بوش في نجاح أمريكا المؤقت في إنقاذ النظام المصرفي من الانهيار. وقد ضيع أوباما منذ ذلك الحين الوقت في محاولة الحصول من الكونجرس على سلطة تنظيمية إضافية لمجلس الاحتياطي الفيدرالي، وهو تماما الموقف الذي كانت أوهامه الأيديولوجية الماضية بشأن الأسواق التي تنظم نفسها ذاتيا، والذي كانت معاملته لمصرفي وولستريت المتمثلة في "دعه يعمل" هي المسؤولة عن الأزمة في المقام الأول.
ويعتقد كاتب لو فيجارو أنه في وقت اجتماع قمة العشرين في بطرسبرج، ربما كان أوباما هو القائد الوحيد بين قادة العشرين دولة الحاضرة الذي مازال لم ينجح في فرض تنظيم مالي جوهري على مجتمعه المالي الأمريكي.
هل هذا حقا هو عيب "اعتدال" فريق مستشاري باراك أوباما، و"امتثالية" أوباما المدهشة؟ أقول إنه لو كان فريق مستشاريه معتدلا، إذن فهذا حكم على مهنة الاقتصاد الأمريكية برمتها. هناك اقتصاديون منشقون متميزون ممن يبدو أن أوباما قد تجاهل نصيحتهم، مثل جوزيف ستيجليتز وجيمس جالبريث، ولكن الأشخاص الذين استخدمهم في واشنطن هم من قادة المهنة المعروفين.
ومع ذلك، وبوضع الاقتصاد جانبا، فإني أقدم نفس النقد لسياسة الرئيس الخارجية. إنه يفعل ما يطلب منه المحللون والبنتاجون أن يفعله في حربه. للأسف هم مخطئون، كما سيظهر في النهاية.
لقد جاء باراك أوباما إلى المنصب كمرشح للتصالح والتعاون الحزبي، وهو الأمر الذي حاول أن يمارسه في تعامله مع الأزمات الثلاث الراهنة المتفق عليها وطنيا: الأزمة المالية وتهديد الكساد الدولي؛ ونظام الرعاية الصحية الأمريكية؛ والحربان الاخيرتان القائمتان في الشرق الأوسط ووسط آسيا، وكلاهما تعد استمرارا لسياسات إدارة بوش.
أعتقد أن الرئيس ببساطة مهذب أكثر مما ينبغي. إن واشنطن ليست مدينة لطيفة، والشعب الأمريكي قليل الاحتمال وأكثره لا يعرف أكثر مما تخبره به الفوكس نيوز والإذاعة، وهو ما يعني أن الأمريكيين لا يملكون أية فكرة عما يحدث بالفعل في العالم.
لقد تنافس أوباما على الرئاسة عارضا التغيير، وفي الواقع العملي أثبت التواصل والاستمرار. لقد تنافس كرجل يريد أن يجمع الأمريكيين معا، وقد كافح بثبات ليفعل ذلك، ولكن يبدو أن معظم قيادات الحزب الجمهوري ترى الحلول الوسط تافهة، مهما كانت التكلفة التي تتكبدها البلاد، وأن إعاقة إصلاح الرعاية الصحية بالإضافة إلى أية مبادرة يقترحها أوباما سوف ينتج عنها إعادة انتخاب الجمهوريين في انتخابات الكونجرس العام القادم. كما أنهم يراهنون على العنف والدهماء والتهديد كأمور شرعية في المناظرة القومية.
إنهم يستغلون اثنين من أكثر الأوهام الأمريكية المتفشية، الوهم الأول هو عدم المساواة في "الطب الاجتماعي" – هذا النعت الذي تم ربطه على مدى سبعة عقود بكل شكل من أشكال الجهود المنظمة حكوميا لتقديم رعاية صحية عالمية للمواطنين، باستثناء بعض الفئات من الأمريكيين: كبار السن الذي يتلقون الرعاية الصحية (وهي رعاية يبدو أن العدد الأكبر منهم يتصور أنها ليست برنامجا حكوميا على الإطلاق، ولكنها تقدم كتبرع من المستشفيات والأطباء، أو تأتي بها إليهم العناية الإلهية).
وهناك الرعاية التي تقدمها إدارة المحاربين القدماء للأمريكيين الذين خدموا في الحروب الأمريكية. وهناك رعاية صحية تقدمها الحكومة للعسكريين وأسرهم، والتي تعتبر جزءا من عقد التطوع. وهناك الرعاية الصحية التي تقدم للموظفين الفيدراليين، وبشكل ملحوظ لأعضاء الكونجرس ومجلس الشيوخ (وهذا الأخير، باستثناءات نادرة، هو نادي المليونيرات).
أما العقبة الكبيرة الأخيرة في طريق إصلاح نظام الرعاية الصحية القومي فهي العقيدة الصلبة للأمريكيين، أيا كان الدليل، بأن النظام الأمريكي يفوق كل الأنظمة الأخرى على وجه الأرض، وأن الأمريكيين يعيشون حياة أفضل وأثرى من أي أحد آخر؛ وأنه إن كان التوظيف وظروف العمل والأجور والرعاية الصحية هي في حالة سيئة في الولايات المتحدة فإنها يجب أن تكون في حالة أسوأ في كل مكان آخر. وإن لم يكن الأمر كذلك، فلماذا إذن يريد كل فرد في العالم أن يأتي ليعيش في الولايات المتحدة؟
هل يمكن فعل أي شيء تجاه ذلك؟ أشك في ذلك. إن مزيج التحيزات بشأن الاشتراكية وتفوق النظام الأمريكي الذي يبدو أن الأمريكيين يكتسبونه وهم في أرحام أمهاتهم، من جهة، ومذهب العدمية الذي يعتنقه الجمهوريون من جهة أخرى، هو مزيج قد يستحيل التغلب عليه. شكرا لك أيها الرئيس أوباما على محاولتك.
تظلم أهل الكوفة من عامل عليها، فقال لهم المأمون : ما علمت في عمالي أعدل منه. فقام رجل من القوم وقال : يا أمير المؤمنين قد لزمك أن تجعل لسائر البلدان نصيباً من عدله حتى تكون قد ساويت بين رعاياك ولا تخصنا من عدله بأكثر من ثلاث سنوات. فضحك المأمون وأمر بصرفه عن الكوفة .....
كل عام وانتم بخير خالد وناس الإنجمامة بسم الله مجرها ومرسها
.... لوشفتي حـبـّنا ياشمس مابتغيبي بعد تشرقي وكان لينا تنثري في الورد وللعطر أنهار تدفقي وكان تشيلي من عيوننّا وللعطاشى تمشي تسقي وتاخذي من قـوّة صلاتنا وللحبايب مابتفرقي وتشوفي كيف عصمة رباطنا وبيها صامدة قويّــة تبقي ولو شـلتي ذرّة من ثـقتـنا بيها في الكون كلـّه تثـقي ولو تشيلي من رياضنا نفحة واحدة بيها طول عمرك تعبقي ولحظة وا حدة من صفانا تكفي كل الناس لأدرانهم تنقـّي ولمسة واحدة من وفانا تحببك في كل أنسان ليه تـلقي ........يتبع ـــــــــ)
ماشاء الله وعينا باردة هولك الإبداع لما تصفى نفسك من مشاغل الحياة وندعو العليم بالغيب أن لا يجعل لك من الهم والغم نصيب نستمتع نحن بحلو حديث منظوم أيتها الشاعرة الأديبة ريحانة البطانة
عرض كتاب ذكاء شيخ البطانة كتاب حكايات واحاجى ، من تاليف الاستاذ على لطفى عبد الله الذى يعيش فى الولايات المتحدة ، الكتاب باللغة الانجليزية ، يعرض لقصص واساطير سودانية تصل الى ستة وعشرين قصة وتقع فى 140 صفحة من القطع المتوسط . مؤلف الكتاب ولد فى مدينة رفاعة ، تخرج فى معهد بخت الرضا ، وعمل بالتدريس فى السودان والمملكة العربية السعودية والان فى الولايات المتحدة يسعى فى هذا الكتاب الذى صدر عن "انتر لنك فى نيويورك" الى تسليط الضوء على الفلوكلور الشعبى ففى احد القصص يحكى الراوى عن" شاب كان والده غنيا ، ولم يبخل على ابنه قط ، كلما طلب مالا منحه ، لكنه يساله فى المرةالتالية اين ذهب بكل المال الذى منحه له المرة الماضية ؟ فيرد الابن انه اشترى به صديقا ، حتى تكون لديه ثلاثة اصدقاء ، لكنه حين جاء الى والده فى المرة الرابعة طالبا بعض المال قال له والده ـ سنقوم بالتعرف الى اى الاصدقاء لديك ممن اشتريتهم يستحق ان يكون صديقا لك فقام الاب بوضع "خروف فى جوال بعد ان ذبحه ووضعه على ظهر حماره واخذ ابنه رفقته فى منتصف الليل " وكان ان وقف الابن امام باب الصديق الاول الذى رحب به وكان الوالد يقف غير بعيد كيما يستمع الى الحوار الذى اعده وابنه ، وحين ساله الابن "اسف اننى ازعجك فى هذا الوقت من الليل ، لكنى اعانى من مشكلة حيث تشاجرت مع احد وقتلته ، واريدك ان تساعدنى فى دفنه ، هنا ارتعد الصديق الاول وطلب الى صديقه "الابن" ان يعذره لانه مريض ، وهكذا كان حال الثلاثة اصدقاء قال الاب ساريك شيئا من امر اصدقائى ذهب الرجل وابنه الى احد اصدقاء الاب هذه المرة وحكى له الاب كيف انه "قتل رجلا واخبره هذه المرة بالاسم "فاذا بالصديق يصيح ـ لا عليك ساقوم بدفنه اذهب انت ولا تشغل بالك واثناء تلك المحاججة اذا بصاحب الاسم يمر ، واذا به يقول اننى الذى قتلت فلان " وهكذا اشهد الاب ابنه على الصديق الحقيقى اللغة بسيطة ويمكن فهمها وقراءتها لكل الاعمار ، اتمنى ان يقوم الاستاذ على لطفى بترجمتها ونشرها باللغة العربية فاطفالنا بحاجة ماسة لمثل هذه الحكايات التى تشعل الخيال وتدفع الى تعاليم سمحة فى حياتنا
Quote: اللغة بسيطة ويمكن فهمها وقراءتها لكل الاعمار ، اتمنى ان يقوم الاستاذ على لطفى بترجمتها ونشرها باللغة العربية فاطفالنا بحاجة ماسة لمثل هذه الحكايات التى تشعل الخيال وتدفع الى تعاليم سمحة فى حياتنا
اسمح لى اخى ود المنسى ان احى الاستاذه الحاجه سلمى واقول ليها العيد مبارك عليك لكن القربه المقدوده ما بنفخ جهلاة شنو فى الزمن بفهموا ليك كلام زى دا ابقوا منجمين
Post: #19 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-02-2009, 08:33 AM Parent: #18
Quote: عرض كتاب ذكاء شيخ البطانة
سلمى البنريدّا والله مشتاقين يا صديقة وبقيت مابتظهر ولا بتشوفنا وتعمل نايم
وكل سنة وأنتِ طيبة والسنة الجاية إن شاء الله تكون زي ما الله عارف وأنتِ عارفة وأنا عارف واسيا عارفة
كما قلتي مثل هذه القصص مفروض تدرس لإزكاء نفوس أجيال اليوم ونفوسنا نحن أيضاً برضو مافات فينا الفوات
ود المنسى سلام يالحبيب كل عام وانت فى نعمة وعافية جاييك بصحبة أهلى ناس على وحاج احمد وود الزين والعوض المنجمين فوق ضُل الضحى البى ضهر حيطة الجالوص الرامى على الديوان وقلوة الجبنة الكاربه تفتح النخرين .. تقول لى "فِيكس"!!! وحاج احمد يشخت فى التراب بى عصايتو البمبقة يوصف فى القول "شفت يا على اخوى ، والقول للسامعين ، قبل يومين انا ماكنتو تلقونى معاكم وحات الله اليوم داك خبرى كان راح شمار فى مرقة آآآزول تور حاج موسى ما كان يودينى فى داهية!!! جا مبرطع بى زقاق ناس العباس ود الحسين والجماعة ساكنّو بدورو يقبضوهو واتلافونى ليك بالكواريك "احمد حوش التور ،، حوش التور" وانا عاد ما كضبت شالتنى ليك الهاشمية والضكرنه فريت ليك ايدى متل التقول داير اطير الجنا قال عاوز يحوش التور بى إيديهو ،،، شفتو جنس الغبا ده بس عينكم ما تشوف الا النور" يقاطعوا واحد من الجالسين "حاج احمد شيل فنجانك ، الجبنة كبوها ليك من قبييييل ما تبرد" يقوم حاج احمد يشفط ليك واحد جغمة من الفنجان ما تفرز صوتا من صوت شطشطة الجمر فوق الكانون "حرّم ياناس وكت التور ده جانى حانف راسو لى تحت التقول كراكة الترعة ديك ... قرّربت اديهو ضهرى وافك البيرق .. لكن الحزة ديك كانت التاية بت العوض وبتها التومة يتاوقن من فوق حيطة بيتهم ، أفو عاد تقوم جارى يا احمد عينك عينك قدام الحرّوم !!! أسو شنو عاد !!! وقفت فى بكانى وشويتين ما احس بى كُرعينى الا وبقن يا فوق ... وتراح خبت ليك الواطا على ضهرى ، وراسى إنتج على الواطا كمان ،، أنا قلت انفتح مره واحدة " والجماعة "لا حول ولا قوةً الا بالله العظيم .. ها زوول إت ما اتفهقت عديل ،، دحين قُمت نجيض كدى؟ نجيض شنو آزول !! حرّم الدنيا ضلمت فوق عينى وما شفت قدامى شى تانى ... غبّيت ليك مره واحدة .. وما حسيت بى روحى الا وانا فوق بوكسى عمر الجعلى ، مودينى الاستبالية ،، رقدونى هناك اسبوع ولفوا لى راسى من فوق لى عند الفِقرة بى شاش ، وكربوا لى الرقبة دى بى شيتن سلاها يا فوق لا اقدر ادنقر ولا اصنقع ولا اتلفت يمين ولا شمال منها ، عسّموها لى فى بكانها ، وادونى لا قول عشرة والا تلاتاشر حقنه كدى .. والجماعة " والله ياحاج احمد مصيبتك كبيرة ! اها وهسه مافيك شى تب ؟ احمد الله لكن لى هسى رقبتى دى ما بقدر اتلفت منها كويس ، وضهرى واقف عود إن مديت يدى ساى ينخزنى زى السكينة ، لكن والله إنكتب لى عُمر جديد ... "حمدلله على السلامة آزول والله ".... ويتناول ليك الحديث واحد تانى
Quote: جا مبرطع بى زقاق ناس العباس ود الحسين والجماعة ساكنّو بدورو يقبضوهو واتلافونى ليك بالكواريك "احمد حوش التور ،، حوش التور" وانا عاد ما كضبت شالتنى ليك الهاشمية والضكرنه فريت ليك ايدى متل التقول داير اطير
والعيد الجاب الناس ترا لينا جابك أشرقت وأضاءت إنجمامتنا بحضورك الأخ الكريم الفاتح الجنيد كل سنة انت والأسرة الكريمة بخير وعلي خير
( هو تاري سوما بتشف من كتاباتك ... ما كنا عارفين ) أعجبني وشدني الأسلوب الجميل التي خططت به تلك الحكاية وسرحت معاها تدنو من مسامعي صوت التور الهائج وكواريك عوك حوش كوع حوش يا سلام هذه البيئهة الجميلة التي طلعنا منها أهلي البساط عظيمة دواخلهم وقلوبهم السمحة
بالله لا تحرمنا من هذا الجمال الفاتح يا فاتح
(سوما ما تعزل قول ليها دي لزوم محنة لأخ كريم مثلك )
تحياتي ومودتي
Post: #28 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-04-2009, 10:31 AM Parent: #27
الناس في العِروض ما تقيسى بي تيبانة وما يهمك لباسا والعروض عريانة هم حراس رزق زي التكنّو أمانة زي أبل الرحول شايلا السقو وعطشانة
ولحين ميسرة
Post: #29 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-04-2009, 10:35 AM Parent: #28
وين يا جميل يوم كنا تايهين في سمر
( وبكم يحلو السمر في إنجماتنا)
بأنسنا إتمتعنا بي جني الثمر
كم قلبي بالأنفاس لأنفاسك غمر
والجو سكر من ريّك إتعطر خُمر
Post: #30 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-04-2009, 10:45 AM Parent: #29
والمجافي لو عاد نقابلو بي الأحضان
Post: #31 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-04-2009, 10:59 AM Parent: #30
مسعولين من الخير بوبا مالو مقاطعنا سمعو ولا جابو لي
بنقول لي
ما بنخاصمك بس بنجاري طبعك يا جميل
بوبا لك المودة والاحترام بس تعال وزورنا
Post: #32 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-05-2009, 10:07 AM Parent: #31
إن جد الجِد قداميين تعال وزورناتحت شديراتنا وساعة المزاح مزحاين وزينين هي صفات أعمدة الإنجمامة كلمة طيبة ليوم لا ينع مال ولا بنون
تحياتي للكل وبالذات الغائبين عنّا
Post: #33 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-05-2009, 10:57 AM Parent: #32
جار عليك الزمان إنجمامتنا وتركوك أهلك تشكي البعاد
وهل كان الفراق لما بنينا سهل ؟
لكن سوف أظل صامد منجم ولو وحدي
Post: #34 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-06-2009, 10:04 AM Parent: #33
وياخالد جينا وكتبنا مداخلة مافي زول عبرنا ولا قال الله يعينكم
بس برضو بننجم كيتاً عليك إنت ودبيب السجم ده
Post: #43 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-07-2009, 10:31 AM Parent: #40
من أعجب برأيه ضلَّ ومن أستغنى بعقله زلَّ المشاورة حِصن من الندامة وأمن من الملامة
Post: #42 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: هاشم أحمد خلف الله Date: 10-06-2009, 02:43 PM Parent: #1
جبناكم يا حبايبنا بعد غربة وشوق نغالب فيه ويغالبنا خالد محجوب واهل الإنجمامة سلام جيت اكحل عيوني بشوفتكم يا حلوين
Post: #44 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-07-2009, 10:38 AM Parent: #42
Quote: والله يا خالد نحن من يوم الخميس المساء في المستشفي ولا زلنا
بس الحمد لله بقيا أحسن
كل سنة وكل الإنجماماب بخير وعبال اليوبيل الذهبي للانجمامة
تعرف يا أبارو أنت حشرتا مداخلتك دي في النص حرّم ما وقعتها فيها عيني
ذكرتني زمان أيام المدرسة كانوا الجماعة يزبطو الفتة وبعدما يقطعوا فيها الماطم بي الدكوا والجبنة ويرشوها بي سلطة الروب أجي أخو البنات شايل رغيفة ناشفة ومقرم منها ويقطعا ليهم في نص الصحن ويقول ليهم مشاركّم ... مسمار وغزّا تاني بتحلو من كيف ؟؟
ديل طبعا هم الجماعة اشباه ودشيقوق لبض شيقوق برضو بكون كان زي ديل
النهم يا سيدي عفوا وأمسحها لينا في وشنا
ولك العذر حتى ترضى
تحياتي ومودتي
Post: #45 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-07-2009, 10:41 AM Parent: #44
Quote: خالد محجوب واهل الإنجمامة سلام جيت اكحل عيوني بشوفتكم يا حلوين
تسلم عينك هاشم ودخلف الله
وتزين الأزهار حضرة إنجامتنا بحضورك الغالي على النفوس
تحياتي ومودتي
Post: #46 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-08-2009, 10:29 AM Parent: #45
لحين ميسرة
Post: #47 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-11-2009, 10:08 AM Parent: #46
اشراقة فن ولياقة كنا اطفالا بعد فى مدينة القضارف لم تكن كرة القدم الا واحدة من همومنا نخرج فى الزفة، تلك الزفة المصحوبة باغانى ماتزال عالقة فى الذهن "اشراقة فن ولياقة اشراقة قلوبنا معاك اشراقة نموت فداك " عرفت فيما يعد انه فريق ما زال قائما فى مدينة القضارف ، لكنى لا اعرف اين يلعب بعد كل هذه المدة ، هل ما زالت له نفس تلك الملامح؟ الملامح التى ظللت الذاكرة بتلك الاغنية ؟كانت تلك عادة ان يخرج الجمهور عقب الانتصار لذلك الفريق محفزين له، متابعين فى نشوة لانتصاره كان فى المدينة بائعا جوالا يتزامن وجوده وتلك ال"زفة " يجئ حاملا "قفته" صائحا بعقيرته عاليا ، مناديا على بضاعته التى كانت تعلو على صوت اهازيج المشجعين "نيفة لطيفة بتعريفة" ولا اعرف وجه المقارنة بين لطافة النيفة وفريق اشراقة ؟لكنها ذاكرة الطفولة يظل يردد "كان ماعندك ، امشى لامك ، كان ما اداك امك خالك بديك، كان ماخالك كلم حبوبة حبوبة بديك ، اشترى نيفة بتعريفة " الى كل ذلك ينعقد طابور اخر له رنة خاصة محتشدا هو الاخر بالانغام ، انغام ال"الكيتا" حيث العازفين يتقدمون تلك الزفة معلنين عن اناشيدهم الغنائية فى تراتب جميل ، ما تزال صورته عالقة بالذهن ، حيث ينفخون فى الاتهم وهم يعبرون البيوت فى حى السكة الحديد فى القضارف اهل القضارف جميعا لكم احبكم
رحماءُ بينهم ..! ( هذا هو عنوان المقال الذي اعجبني ورايت ان اهديه لحادي ركبنا الاستاذ الجليل خالد محجوب المنسي المس..)
أُُناسٍ تحسبهم من بني جلدتك، ومن جنسك، وممن يخالطونك، يستظلّون السماءِ التي تظلّك، ويتنسّمون الهواء الذي تتنسّم، همومك أقربُ إلى همومهم، ومشاعرك من نسيجِ مشاعرهم، وعاداتك من أصل عاداتهم، يقلقهم ما يقلقك، ويؤذيهم ما يؤذيك .. لكن سرعان ما يكونُ لهم رؤوس الضواري، وأنيابُ الوحوش، وأظفار الجوارح إذا ما كانت في أيديهم مصلحةٌ تسعدك أو منفعة تسرّك..! حينها تشفُّ أنفسهم عمّا يعتملُ في قلوبهم من أحقاد ، فلمجرّد أمرٍ يسهلُ قضاؤه ، يقلبون لك ظهر المجن، ويكدّسون لك العثرات، ويحيكون لك الأفخاخ كي تعيق طريقك ، وتسقط تدبيرك، فتسأل نفسك: من هؤلاء؟ أليسوا من أهلي؟ أليسوا من وطني ؟ أليسوا من البشر الذين يشبهونني، أليسوا ممن أخالطهم في المسجدِ، والسوقِ ، والمجالسِ ، والبيوت ، والشوارع .. فنفسي وأنفسهم سواء في الضراءِ والسرّاء ؟! ألا يجمعنا الإسلام فيرقق قلب هذا على أخيه ذاك ..؟ وتستذكر قوله تعالى وهو يصف "محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم" سورة الفتح /29.. فتقولُ أولا يقتدي هؤلاءِ بأولئك العظماء؟! أوَ لسنا على النهجِ ذاته ، والمظلّةِ ذاتها ؟! ينتظرون في العملِ زلّةً منك ، أو هفوة .. بل عجباً تشاهدهم وهم يحطّمون مجاديفك ، ويمزّقون أشرعتك ، فتقولُ من هؤلاءِ ؟ من أين أتوا ؟ .. تكتشفُ أن شهيّة الافتراس كامنةٌ فيهم ، فهم متربصون بك كي يفترسوك لأدنى عثرة .. فتقول من هم ؟ لأي صنفٍ من البشرِ ينتمون؟. إن حبّ الأنا التي تطغى على هذا الصنف من النّاس ليجعلهم يرفعون من شأنهم، ويحطّون من قدرِ غيرهم ، فلا يرون أمام أعينهم سوى ما يعرقل مصالح غيرهم ، يقول ستيفن كوفي في كتابه "العادة الثامنة": التكاتف الحقيقي حيث الكل أفضل من مجموع الأجزاء. إن الناس الذين لا يعيشون وفقاً لضمائرهم لا يشعرون بهذا الانسجام الداخلي وراحة البال، أولئك الأشخاص يجدون الأنا الخاصة بهم تحاول السيطرة على الآخرين باستمرار، وحتى لو تظاهروا باللطف والتعاطف من حين إلى آخر فإنهم سيمارسون أشكالاً خفيّةً من التحكم بالآخرين ، وقد يذهبون إلى حدِّ الانخراط بسلوكٍ ظاهره اللطف لكنه ديكتاتوري في حقيقته" هذه هي حقيقة هؤلاء الناس مكشوفة حتى لو حاولوا إخفاءها فإن التجارب تبيّنها، وتفضحها ..! وكم لي أتمنى أن يغادر التزّمت النفوس، وتنتشر الأريحيّة بين الناس، فلا تكونُ في معاملاتهم فظاظة، ولا تكون في علاقاتهم غلظة ..! إنّما يبتدرونك بالابتسامةِ الصافيةِ، الصادقة، فلا خير في وجهٍ كالحٍ حينما تراه تبتئس، وتسودُّ الدنيا في وجهك، فلا الابتسامةُ تعرف وجهتها إليه، ولا البشاشة تتلمس طريقها فيه ..! وجهٌ جامدُ القسمات، صلب الجلدِ لا يلين ..! أينه من وجهِ من قال فيه الشاعر زهير بن أبي سلمى: تراه إذا ما جئته متهلّلاً .. كأنك تعطيه الذي أنت سائله ..!! إننا لنواجه بكثيرٍ من هذه الوجوه الكالحةُ ، الجامدة في أعمالنا ، في أسواقنا ، في مناشطنا ..! الوجوه التي لا تستطيع حتى تصنّع الابتسامة، وكأن الأرض ضيّقةٌ على الآخرين، وواسعةٌ لها ..! الوجوه التي لا تبتدرك بالسلامِ ، ولا بالكلامِ ، ولا بالابتسامْ ..! فظّةٌ ، غليظةٌ ..! وإن الحياةَ لتجمعنا بأناسٍ قلوبهم من الحجرِ لا تلين بل "وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ "البقرة/74، فكيف لمسلمٍ يؤدي فرائضه لا يعرف الرحمةَ قلبه ؟! وكيف بأسارير وجهه لا تنفرج؟ هل حرّم ديننا بشاشة القلوبِ والوجوهِ وهو دينُها ..يقول صلى الله عليه وسلم "تبسمك في وجه أخيك صدقة" رواه الترمذي، وقال عبد الله بن الحارث:ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحينما تذهبُ لقضاءِ مصلحةٍ في دائرةٍ من الدوائر يواجهك بعض الموظفين ذوي الوجوه الجامدة فيقولون لك بفظاظة: نعم ، ماذا تريد؟ أو يتجاهلونك فلا يلقون لك بالاً وكأنّك قد انتزعتَ منهم حقّاً، أو غصبتَ منهم مالاً، أو جئت تشحذ منهم نقداً ..!! ويتكرّر صنف هؤلاءِ النّاسِ في المتاجرِ، في الشوارعِ، في مختلفِ المصالح ..! أفلا يدري هؤلاء أن الخير في خدمة الناس ، يقول صلى الله عليه وسلم" أحبُ الناس إلى الله أنفعهم للناس " ، ويقول الشاعر: أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ يخبرني أحد الأصدقاء أنّهم ما إن كادوا ينتهون من بناءِ منزلهم حتى تفاجأوا بإحدى المصالحِ تشرعُ في بناءِ مرفقٍ لغرضٍ من الأغراض غير مكترثةٍ بتشويهه لواجهةِ البيت، وإعاقته لدربه، وغير مستجيبةٍ لالتماساتهم ، ولكنّها بعد ذلك نقلت المرفق استجابة لجهةٍ أُخرى قررت أن هناك متّسعاً لهذا المرفق بعيداً عن البيت..!! ويخبرني أحدهم بأنّه تلقّى اللّومَ والتقريع من أحد الموظفين ، ثم اكتشف لاحقاً بأن هذا الأخير كان يسعى من وراء تقريعه للحصولِ على مكسبٍ شخصي ..!! إن خدمةُ الناس من أسمى الأخلاقِ ، فكيف بها تكون عند أُناسٍ مما يستبدّون به على الخلقِ ، ومما يزيدهم نفوذاً عليهم ، وتحكّماً في شؤونهم؟! وإنني لأشاهدُ في الغربِ كثيراً من السماحةِ في التعاملِ، واللطفِ في الكلام لصاحبِ حاجةٍ يدخلُ مؤسسةً من المؤسسات، فأتمنى أن تعمَّ مؤسساتنا هذه المعاملة: أن يعامل الموظفُ المراجعَ بلطفٍ وسماحةٍ، فليس هو أفضلُ منه في شيءٍ ، بل هو مستأمنٌ لقضاءِ حاجته، ومكلّفٌ بخدمته، ويعامل البائع المشتري وهو منشرُح الوجهِ ، سموح .. أقول أتمنى ذلك لأن "الدين المعاملة" ولأنني أحسبُ أن المسلم سَمْحٌ في تعاملهِ، كيف لا وقد رقّق الإسلام طبعه، وألانَ بأسه.. ولكني أرى أن الغلَّ استفحل في بعض النّاسِ ، فأوحشَ قلوبَهم ، وزادها قسوةً وجفوةً على إخوانهم ، وليت هؤلاء ممن قال الله تعالى فيهم:"والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم" الحشر/ 10. إن الغلّ داء ، وما لم يترفّع الإنسانُ بخلقهِ، ويدرّب نفسه على الإحسان للناسِ فلن يغادر الغلُّ قلبه بل يزداد وحشةً وقتامة، وحينها لن تقوم للمجتمعاتِ قائمة ، ولا توحّدُ الناسَ غاية..!
Post: #57 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-12-2009, 10:13 AM Parent: #50
الزواج السودانى هو عبارة عن مسلسل منقول عن احدى المواقع
كالعادة وخلافا لكل دول العالم التى تتم فيها مراسم الزواج فى يوم او اثنين وبأقل التكاليف الممكنة نجد ان الزواج السودانى هو عبارة عن مسلسل مكسيكى يستمر لايام وايام يجتمع فيها الاهل والاحباب والجيران وجيران الجيران والاقارب من الدرجة الخمسمائة بعد الالف وينفق فيه اموال طائلة تكفى لبناء مستشفى حديث او فندق 5نجوم او رواتب المعلمين فى احدى المحافظات
تبدأ الحكاية بعد ان تحس بالقلق عندما تجد ان معظم اصدقاءك قد دخلو القفص الذهبى طائعين مختارين_اؤمن تماما بمسألة القفص ولكن لدى تحفظات كثيرة على حكاية ذهبى دى_المهم تحس بالخطر وتأخذك غضبة حمقاء وتناجى نفسك وانت فى حفلة زواج احد الاصدقاء (والله الواحد بعد دا يشوف ليه مرا. معقول هناى الاهبل دا يعرس وانا لسه قاعد براى زى تور الساقية) عندها يستعرض خيالك قائمة طويلة من معارفك البنات ابتداء من ناس نونة زميلتك فى الروضة مرورا بصديقات مرحلة المراهقة الكتار وحتى زميلات الجامعة والشغل وبنات الحلة وبنات الاعمام والاخوال وباقى الاهل ثم وبسرعة تنسى كل اولئك النساء فى حياتك عندما تسترعى انتباهك الحسناء الجالسة فى ركن قصى فى حفل ذات الصديق الاهبل,تحبها من اول نظرة وتراقب حركاتها وسكناتها, تلاحظك هى لكن تعمل ماشايفة وتتلاهى بمكالمة وهمية فى موبايلها وهى ترمقك من طرف خفى كما يفعل الصياد المحترف
المهم تتعارفوا بواحدة من الطرق الكثيرة وجلسة جلستين فى الكافتريا ثم (ياهناى والله انا ماممكن اطلع وانزل معاك كدا ساى, الناس تقول علينا شنو؟ سمعتى حتبوظ) ثم تمسح دمعة وهمية من عينيها فتأخذك الحماسة وتقول (والله ياسوسو_ودا اسم دلع يقبل آلاف الاسماءمنعا للمشاكل_انا ناوى اصل بيتكم بس انتى عارفة الظروف والعرس بيكلف كتير وووووو) فتقاطعك سوسو بحنية ثعلبية وبنعومة الافاعى (انا مادايرة منك شى, انت بس تعال اخطب والعرس يتأجل لحد ماالظروف تتحسن) فتصدق الكلام من عوارتك وتحدد يوم الخطبة وتأخذ ثلة من اهلك وقليل من جيرانك واصدقاءك وتقصد بيت الملاك المختار وتفاجأ انت واهلك بحشد كبير فى بيت العروس وخيمة كبيره امام البيت وصوت المايكرفون يردد (تست تست واحد اتنين تلاتة تست تست) تأخذك الدهشة قبل ان يأخذك ابو العروس جانبا, يعدل عمته التوتل ثم يقول (والله ياولدى انحنا خطوبة ومسخرة ودخلة ومرقة ماعندنا,عشان كدا قررنا نعقد ليكم طوالى والعرس بالراحة) ثم بأبتسامة محذرة (ولا رايك شنو؟) وقبل ان تدلى برأيك غير المعتد به اصلا يكون وكيلك ووكيلها قد اتموا عقد القران فى الخيمة وتحولت انت بقدرة قادر من مشروع خطيب الى زوج-مع وقف التنفيذ-بسرعة البرق ثم يغمرك المعازيم (مبروك ياعريس مبروك ياعريس بيت مال وعيال) وانت كاضم ماقادر ترد وتسمع احدى عمات العروس وهى تقول (شوفوا ياخوانى من الفرحة لمن ماقادر يتكلم) ثم تطلق زغرودة مدوية وهى تبتعد تجتاحك معها رغبة فى لكمها فى فمها لتخرس الى الابد .. فرغم انها صارت شرعا حرمك المصون الا انه يجب عليك ان تقوم بطقوس مهولة ومراسم عرس كامل لأستلامها!!! وعندما تثور على الوضع وتحلف بالطلاق ان تمشى تجرها من شعرها وتجيبا بيتك بدون حفلات او كلام فارغ وتخلص .. تفاجأ بأن المعارضة تأتيك من الداخل أى امك واخواتك (ليه مادايرنا نفرح بيك؟ انحنا اقل من الناس البسوو الاعراس؟ والله لو ماعملت عرس ماعافيين منك؟ عليك الله عاين دا, داير الجارات ياكلن وشنا؟) فترضخ للأمر الواقع وتبيع قطعة ارض ورثتها عن جدك الرابع عشر وترهن بيت ابوك وتبيع الكمبيوتر والموبايل وتزوغ ببعض الصناديق ثم تستلف من 10-15صديق كدا واخيرا واخيرا جدا تجد نفسك حالق جديد ولابس بدلة سودا-لون الحداد!!!- متأبط شرا هو عروسك المصونة والتى جاءتك فى هيئة فيل صغير بعد ان نجحت وصفات التسمين التى قامت بها العمات والخالات وبعض الصديقات الخبيرات, تأتيك متدحرجة فى فستان ابيض-لون الفرح!!! -فتجلسا تحت بقعة ضوء مزخرفة عليها كرسيان تعرف بالكوشة- والتى لاول مرة تدرك معناها- الجميع فى الحفل فى رقص هستيرى والفنان يصدح بسعادة غير مبررة (شن بتقولوا فى الفرح البعذب سيده والريد البضيع زولوا!!) فتلمس الاغنية فيك اوتارا حساسة وتكاد تطفر الدموع من عيونك, وتجول عيناك على الحضور السعيد وتتوقف عيونك على آخر العزاب من اصدقاءك وهو يرنو اليك بحسد تارة وتجول عيناه بين الحسناوات تاره اخرى وتكاد تقرأ افكاره وهو يفكر (هسى فلان الاهبل دا عرس وانا قاعد براى زى تور الساقية؟) فتكاد تصرخ فيه محذرا ولكن صوتا خبيثا فى داخلك يهمس بمكر وحقد (وانا مالى, هو أنا فى زول حذرنى؟)؟
Post: #58 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-12-2009, 10:17 AM Parent: #57
Quote: الطيبة ال ................. تدخلك الجنة
لقيتني كيف الليلة يا سمح الرجال؟
لقيتك طيب وطيب البحبك كلو طيب بس برضو ما مطمأن للنقاطهذه ( قاعدة تسوي لي وزّا ) بتعرف وزّا دي كان ما عرفتها أتصل بي بنت البطانة بتوريك ليها
أنا الكوكو الفجخ الطين هييييييع
Post: #59 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-12-2009, 10:23 AM Parent: #58
Quote: نيفة لطيفة بتعريفة
الكترابا يا سلمى إنتِ من زمن النيفة بي تعريفا الزمن داك ودشيقوق في بطن امو ولدو لما بقت النيفة اللطيفة بي 15 قرش
وطبعا أنا وودعمي دا ( عوض بابكر عبدالرازق من جيل الدينا ) بعد ثورة الفجيفبا دي
تعجبني جد ذكرياتك ما تزينها به من جمال أسلوب ننجذب إليه
عمتي في خير بت الخير
كندا برنامجها طرشق عليك حزين لك الجماعة بكونوا مبسوطين ليتنا كنا معهم
تحياتي سلمى
Post: #60 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-12-2009, 10:29 AM Parent: #59
الليلة جيت مفلّق لقيت عشاي معلق بي ملاح بربور من الإيدين إتزلق
أبارو سلام يعجبني شديد أنو ما بترخي للمسنوح أبداً تعرف أنا التقول حوطني في مايرنو بقيت معا تمام مع أني ما عاوز كدي فقيرو قوي السجمان لكن اصبر بقبل علي هشي بنتف صوفو أنا الكوكو الفجخ الطين هييييييع ومحل رهيفة التنقد
Post: #62 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-12-2009, 10:35 AM Parent: #60
Quote: ابن العم الجميل ريكا زمن طويل بالحيل ما اتشوافنا ...... القلوب شواهد متابعين كلامك السمح واصحابك السمحين لحين
أبن عمي والجمال جمالك يا لطيف
فعلاً يا عوض زمن لم نلتقي وربنا يجعل لقائاً قريب بإذنه المولى ونحمد الله أن الأسم لم يكن أسم على أسم
أخواتي وأخواني أعمدة الإنجمامة أقدم لكم أبن عمي عوض بابكر من أحفاد محمد ودأبراهيم شندي فوق مربع ثمانيةمن تالا ابو ومن أحفاد النجومي عبدالرحمن كبوشية من جهة أمه
تحية طيبة لك أخي عوض وابقى بيننا في الإنجمامة منجم
Quote: كنا اطفالا بعد فى مدينة القضارف لم تكن كرة القدم الا واحدة من همومنا نخرج فى الزفة، تلك الزفة المصحوبة باغانى ماتزال عالقة فى الذهن "اشراقة فن ولياقة اشراقة قلوبنا معاك اشراقة نموت فداك " عرفت فيما يعد انه فريق ما زال قائما فى مدينة القضارف ، لكنى لا اعرف اين يلعب بعد كل هذه المدة ، هل ما زالت له نفس تلك الملامح؟ الملامح التى ظللت الذاكرة بتلك الاغنية ؟كانت تلك عادة ان يخرج الجمهور عقب الانتصار لذلك الفريق محفزين له، متابعين فى نشوة لانتصاره كان فى المدينة بائعا جوالا يتزامن وجوده وتلك ال"زفة " يجئ حاملا "قفته" صائحا بعقيرته عاليا ، مناديا على بضاعته التى كانت تعلو على صوت اهازيج المشجعين "نيفة لطيفة بتعريفة" ولا اعرف وجه المقارنة بين لطافة النيفة وفريق اشراقة ؟لكنها ذاكرة الطفولة يظل يردد "كان ماعندك ، امشى لامك ، كان ما اداك امك خالك بديك، كان ماخالك كلم حبوبة حبوبة بديك ، اشترى نيفة بتعريفة " الى كل ذلك ينعقد طابور اخر له رنة خاصة محتشدا هو الاخر بالانغام ، انغام ال"الكيتا" حيث العازفين يتقدمون تلك الزفة معلنين عن اناشيدهم الغنائية فى تراتب جميل ، ما تزال صورته عالقة بالذهن ، حيث ينفخون فى الاتهم وهم يعبرون البيوت فى حى السكة الحديد فى القضارف
حبوبة سابقة لاوانها
صدق من قال :-
ملء السنابل تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شوامخ
Quote: اهل القضارف جميعا لكم احبكم
وناس الدندر الله ما ليهم ؟ مهمشون حتى في الحنان دا ؟
Post: #63 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-12-2009, 10:38 AM Parent: #61
Quote: خالد كل سنه وانت طيب
مدثر قرجاج وأنت طيب يا طيب يا أخي أنا سألت من قبل ولم تشفي تلهفي أنت ناس سليمان قرجاج في شندي أهلك ولا أسم وصادف ؟
تحياتي ونرجو أن يطيب لك المقام بيننا
تحياتي ومودتي
Post: #64 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-12-2009, 10:43 AM Parent: #63
Quote: مدثر قرجاج وأنت طيب يا طيب يا أخي أنا سألت من قبل ولم تشفي تلهفي أنت ناس سليمان قرجاج في شندي أهلك ولا أسم وصادف ؟
تحياتي ونرجو أن يطيب لك المقام بيننا
تحياتي ومودتي
خالد رديت عليك لكن انت بتكون مارجعت البوست سليمان قرجاج عمى شقيق ابوى عمر قرجاج اها انشالله اكون شفيتك تمام مودتى لك ولكل اهل شندى الحلوين
Post: #69 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-13-2009, 10:21 AM Parent: #67
Quote: أيوا كدا ما ترخي للدبيب
أديهو في صنقورو
عافي منك
مافي هوادة يا الحبيب البنزين لي الصاجة وعاها تكية رقبة في الملفات والبقول اخ إتلخ هييييييييييييييع أنا الكوكو الفجخ الطين وعيييييييييييييك أنا الضب الوقع في العجين
أبقى لي برا يا شيقوق
Post: #70 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-13-2009, 10:25 AM Parent: #69
Quote: خالد رديت عليك لكن انت بتكون مارجعت البوست سليمان قرجاج عمى شقيق ابوى عمر قرجاج اها انشالله اكون شفيتك تمام مودتى لك ولكل اهل شندى الحلوين
قد يكون أني مارجعت لكن أذكر رجعت مرة أو إتنين المهم ياسيدي تشرفنا والله شديد بعرف ناس عمك في شندي خليك بيننا في الإنجمامة ونتمنى أن يروق لك المقام بين أهلها
تحياتي مدثر
Post: #71 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-13-2009, 10:28 AM Parent: #70
ان كان للروح توأم فهو حب صادق لروح صادقة
تخريمة أبن العم عوض من هسي قمتا تتزاوغ وينك ؟؟
أرسل لي رقم تلفونك
ودا تلفوني 00971501546277
Post: #72 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-13-2009, 10:48 AM Parent: #71
في غفوة من زمن كان الحب والسعادة والجمال وعاد نفس الزمن الذي أفرحنا يبكينا ويشقينا
Post: #73 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-13-2009, 10:50 AM Parent: #72
القلب الكسير كل النغم يواسيه وكل فرحة تؤازره وتبث ضئيل من أمل في شريانه
Post: #74 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-13-2009, 10:53 AM Parent: #73
من جعل حياته لرضاء الله وخلقه ربح وكانت السعادة له
Post: #75 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-13-2009, 10:55 AM Parent: #74
تبار الذي جعل في قلب الأم دنيا من خلقههو... ودنيا من خُلق أبناءها تبارك الذي أثاب الام ثوابماتعاني فجعل فرحها صورة كبيرة من فرح صغارها
Post: #76 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-13-2009, 11:01 AM Parent: #75
قول أعجبني المرأة هي مادة الفضيلة والصبر والإيمان للرجل ... فتكون له وحياً وإلهاماً وعزاء وقوة وزيادة في سروره ونقصاً في ألآمه
. . فلما نأذي نصف يكملنا وهي كلمة طيبة لمن كان طيب
Post: #77 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-15-2009, 10:21 AM Parent: #76
ولحين ميسرة
Post: #78 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-15-2009, 10:28 AM Parent: #77
الصلة بين بطن الأم والأرض .... علاقة تبادلية نظل في بطون أمهاتناوحين نخرج للحياة ... نعمرها ونعمّر فيها حين ... ثم نعودلبطن الأم الكبيرة ( الأرض ) ... ونظل ليوم البعث فهل من معتبر والعبرة بالتفكر في الخلق وخلق الله كله حكم فعمر حياتك بكلمة طيبة تستقبلك بطن الأم الكبيرة بالترحاب والسعة في مرقدك
Quote: صلة الرحم رحمة وموادتهم سلام ووئام واحترامهم وإنزالهم منال طيب في قلبك كل السعادة
Post: #85 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-18-2009, 10:59 AM Parent: #83
الشعور بإحساس الحب في حد ذاته نغم يعلو بالروح والنفس يحلق بها نتنسمه مع الهواء راحة وحنان
ياربي ما تحرم زول من حب صافي
Post: #86 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-18-2009, 11:02 AM Parent: #85
Quote
Quote: : صلة الرحم رحمة وموادتهم سلام ووئام واحترامهم وإنزالهم منال طيب في قلبك كل السعادة
كانت منازل فجاءت منال لكن منال برضو حلوة وفي أحلي من منال روح ونفس
تحياتي أبن عمي
Post: #87 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-18-2009, 11:03 AM Parent: #86
النفس مرآة صاحبها تعكس ما بداخله
فلنجلوا دواخلنا من الرزائل
وهي كلمة طيبة تصلح نفسك
Post: #88 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-18-2009, 11:05 AM Parent: #87
الحقيقة هي الجمال والحق هو المرام فلما الهروب ومما الهرب
Post: #89 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-18-2009, 11:08 AM Parent: #88
العهد وثاق جمال القيد فيه سلاسل من درر وعقيق والوفاء به و المأس يبرق
Post: #90 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-18-2009, 11:25 AM Parent: #89
القول الحسن تأشيرة دخول مجانية لاصف لا رفيوز
Post: #91 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-18-2009, 11:27 AM Parent: #90
أذكريني كلما داعبت نسمة خصلة من شعرك ووجهك البهي
Post: #92 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-18-2009, 11:30 AM Parent: #91
المسنوح ودشيقوق ودعمي عوض دا مو عاجبك ماتجي علي
ولا أقوم ادور عليك أشهيك نوم الكيعان
هيييييع انا الكوكو الفجخ الطين
Post: #93 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-18-2009, 11:39 AM Parent: #92
الزمان أشقاني مرة ولمَّ ألآمو إستبدّى
ولحين ميسرة بنرجع ليكم ألقاك في يا المسنو ود شيقوق
Post: #94 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-19-2009, 10:34 AM Parent: #93
يسر الله تعالى ورجعنا بعد أبقى الله فينا الروح
مسرة تغمركم كلكم من طرف
ومازلنا في إنتظارك تيسير المبارك معقول مابتمري حتى
زعلانة ولا شنو الحصل ؟
تحياتي للكل أبوالقاسم عنقريبك مجدوع بنى في العنكبوت وعشعش فيه المرقود
Post: #95 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-19-2009, 10:38 AM Parent: #94
الفاضلة سمية الحسن طلحة لقد سبق وتناولنا مقاطع من هذه الأبيات التي يتربع جمالها غصباً عنّا فينّا ولحنها الخفيف الذي يسعد ويريح الأعصاب ومالو لو تناولها بشئ من التمعن في باسطة كلمتها وعمق معانيها
يـــــا مولاي
ولو أمكن لو أحد يعرف أسم الشاعر يكون أكمل المقصد والمرام
تحياتي أختي سمية
Post: #96 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-19-2009, 10:54 AM Parent: #95
يامـــولاي بشكيلّك شقايّا وغلبي وحظي الديمة من رد الأليف جافلّبي
رافع يديه العاشق يشكي حاله للخالق والشكية لغير الله مزلة يشكو كيف أشقاه الفراق البين ويندب حظه وأماله
جفلة الدابة هي حركة لا أرادية تفعلها الدواب أن تهرع وتهرب من فزع ألم بها وأعترض طريقا وكان حظه دوماً جافل من الأنيس ويقصد بالأنيس هنا المحبوبة التي يحلو معها الأنس والسمر ومين غير الحبيبة يحلو معها ذلك
لا أدري أخانني السمع أم أصبت الكلمة في البيت الثاني
وحظي الديمة من رد الأليف جافلبّي
هذه الأغنية مادة غنية لذا أخواني وأخواتي نرجو المشاركة فيها
Post: #97 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-19-2009, 11:05 AM Parent: #96
ظل هارب بحبة الضائع وطال به الفراق وهل الهروب هو أنجع وسيلة للنسيان ؟ لا أعتقد ذلك في الهروب يجتمع الضدين غربة وشوق تخيل كيف يكون الحال مع هذا الثنائي ( غربة وشوق )
إتحتَّ اي تساقطت والتلب هو الجمل وكان رفيقه في هذه السفرة التي طالت ناجع من دار المحبوبة هبَّ كفعل هبوب الرياح اي حركتها والريد لمَّ يهب ( الضلال القديم ) على العاشق السلام هي أيام سهاد وأرق وفرق رمش ونحول وزبول ( جسمي إنتحل ..وكيف العمل ) وحب أقوى عندما يعاود بعد فراق طال فعلاً يكون أقوى ويجرف ما أمامه وصادق وهل نصدق في هوانا
طبعاً قد لا أصيب المعنى المراد الذي أراده شاعر الأغنية لكنها تبقى محاولة لفهمي لهذه القصيدة لذا طلبت المشاركة من الكل وبالذات أياكِّ أعني يا سمية
Post: #98 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-19-2009, 11:12 AM Parent: #97
منّا تحية خاصة للأخت سامية الخواض ماعضو هي في المنبر لكن تتابع فلو مرت نغريك السلام من إنجماتنا يا سامية
ولحين ميسرة نلقاكم
Post: #99 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-20-2009, 10:59 AM Parent: #98
لك يوم يا وطني أن ترفع قامتك هدّوا قواك لكن سوف ينبلج فلق الصُبح يوماً ونغني لك
[هل تعلم أن بعض النحل يشرب الخمر ويعاقب عليه ..! آية من آيات الله في النحل :
في كل يوم يكشف العلماء شيئاً جديداً في سلوك النحل ويعجبون من الذي علم النحل هذا السلوك ، ويبقى قول الحق تعالى: ( فاسلكي سبل ربك ذللاً ) لا تنقضي عجائبه ، لنقرأ .. أحبتي في الله ! في كل يوم يزداد إيماننا بكتاب ربنا، ويزداد حبُّنا لهذا الدين الحنيف , والسبب في ذلك هو كثرة الحقائق العلمية التي يزخر بها هذا القرآن , والتي يكتشفها العلماء في كل يوم ، وهذا يجعلنا نفتخر بانتمائنا للإسلام – الرسالة الخاتمة . ومن عجائب النحل ظاهرة يسميها العلماء ظاهرة السُّكر عند النحل ، فبعض النحل يتناول أثناء رحلاته بعض المواد المخدرة مثل الإيثانول ethanol وهي مادة تنتج بعد تخمّر بعض الثمار الناضجة في الطبيعة ، فتأتي النحلة لتلعق بلسانها قسماً من هذه المواد فتصبح " سكرى " تماماً مثل البشر، ويمكن أن يستمر تأثير هذه المادة لمدة 48 ساعة . إن الأعراض التي تحدث عند النحل بعد تعاطيه لهذه " المسكرات " تشبه الأعراض التي تحدث للإنسان بعد تعاطيه المسكرات ، ويقول العلماء إن هذه النحلات السكرى تصبح عدوانية ، ومؤذية لأنها تفسد العسل وتفرغ فيه هذه المواد المخدرة مما يؤدي إلى تسممه ، ولكن الله تعالى يصف العسل بأنه ( شفاء ) في قوله تعالى : ( يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ للناس ) [النحل: 69]. فماذا هيَّأ الله لهذا العسل ليبقى سليماً ولا يتعرض لأي مواد سامة؟ طبعاً من رحمة الله تعالى بنا ولأنه جعل في العسل شفاء ، فمن الطبيعي أن يهيئ الله وسائل للنحل للدفاع عن العسل وبقائه صالحاً للاستخدام . وهذا ما دفع العلماء لدراسة هذه الظاهرة ومتابعتها خلال 30 عاماً ، وكان لابد من مراقبة سلوك النحل. بعد المراقبة الطويلة لاحظوا أن في كل خلية نحل هناك نحلات زودها الله بما يشبه " أجهزة الإنذار"، تستطيع تحسس رائحة النحل السكران وتقاتله وتبعده عن الخلية !! وتأملوا معي الحكمة التي يتمتع بها عالم النحل ، حتى النحلة التي تسكر مرفوضة وتطرد بل و" تُجلد " من قبل بقية النحلات المدافعات ، أليس النحل أعقل من بعض البشر ؟! إن النحلات التي تتعاطى هذه المسكرات تصبح سيئة السمعة ، ولكن إذا ما أفاقت هذه النحلة من سكرتها سُمح لها بالدخول إلى الخلية مباشرة وذلك بعد أن تتأكد النحلات أن التأثير السام لها قد زال نهائياً. حتى إن النحلات تضع من أجل مراقبة هذه الظاهرة وتطهر الخلية من أمثال هؤلاء النحلات تضع ما يسمى "bee bouncers" وهي النحلات التي تقف مدافعة وحارسة للخلية، وهي تراقب جيداً النحلة التي تتعاطى المسكرات وتعمل على طردها، وإذا ما عاودت الكرة فإن "الحراس" سيكسرون أرجلها لكي يمنعوها من إعادة تعاطي المسكرات!!! لقد زود الله تبارك وتعالى النحل "بتجهيزات" يعرف من خلالها تلك النحلة التي تعاطت مادة مسكرة (ثمار متخمرة) فتميزها على الفور وتطردها وتبعدها من الخلية لكي لا تُفسد العسل الذي تصنعه، وتضع هذه النحلات قوانين صارمة تعاقب بموجبها تلك النحلة التي تسكر (تشرب الخمر)، تبدأ هذه العقوبات من الطرد والإبعاد وتنتهي بكسر الأرجل، فسبحان الله، حتى النحل يرفض الخمر!!! المصدر: الموسوعة الحرة. ويخطر ببالنا السؤال التقليدي الذي نطرحه عندما نرى مثل هذه الظاهرة: مَن الذي علَّم النحل هذا السلوك؟ ربما نجد إشارة قرآنية رائعة إلى أن الله تعالى هو من أمر النحل بسلوك طريق محددة بل وذلَّل لها هذه الطرق، يقول تعالى مخاطباً النحل: (فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا) [النحل: 69]. وهنا يعجب الإنسان من هذا النظام الفائق الدقة! ربما نجد فيه إجابة لهؤلاء المعترضين على القوانين التي جاء بها الإسلام عندما حرَّم تعاطي المسكرات وأمر بجلد شارب الخمر، فإذا كان النحل يطبق هذا النظام بكل دقة،
Post: #104 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-21-2009, 10:39 AM Parent: #101
أب دقنوس ودشيقوق وين كنت مختفي جئتك من كندا بالخبر اليقين فهل ترسل لي واحد من الجن الذي تملكه
مالك نفسي مطعونة وتملي تنينّي مالك عينّي للغميضة أبيتي تلينّي عطشان .. وكفح الموية مابيرويني وكاتلنّي الطريفية البريدا قريني
طعنة النفس ربنا ما شوفها حد حارة لما تنطعن نفسك بفقدان عزيز علك وتحس بالطعنة توخزك كل لحظة لما يجيبو إسمو أو تذكر أسمو وتقول أح يا الوحيح الما بتفارق دربي وأخ من نار فلانة وجرحها النوسر بي
وتنين من الأنة والتأوه من شدة ألم الفراق وتملي : اي دوماً
وكبف ينوم من عشق والمعشوق بعيد عنه أو فارق كيف ينام من يوم حبي فارقني منامي وطرفي ما إتلاقّو وكيف يلتقو حري بك أن تحسب النجوم الغمضة معروفة في عامتنا السودانية اي غفوة صغيرة وحتى الغفوة ما لاقيها ويلاقاها كيف وقد فارق وهنا المفارق عينو ما قوية مسكور جناح ضائع عطشان ديمة .. وكفح الموية مابيروينّي والعطش هنا لرؤية المحبوبة وغيرها ماء لايروي ظمأ
عليك الله يا بت طلحة الطريفية ماذا تعني ؟؟؟ وكاتلاني الطريفية البريدا قريني
Post: #102 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-21-2009, 10:22 AM Parent: #1
الجار قبل الدار ولحين ميسرة
Post: #103 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-21-2009, 10:35 AM Parent: #102
كأنك تقرأ أفكاري ومايدور في خلدي من مزاج دفئ الصوت وجماله أحسسته من أول يوم شاهدت فيه هذه الفتاة تغني وأبصم بالعشرة أنها نادرة وصوت وهدؤ في الأداء لم يسبق له مثيل تحرك في دواخل مستمعيها أشياء عجيبة يا الفاتح
ماعارف لكن عندما أستمع لغنائها أحس اني مهوي من البسيطة
أخويا الما بنقدر سيل الوادي المنحدّر والسيل عندما ينحدر شيتو برا تلقى عرق مقلوع جبل متروم جمال غرقانة بي حالة والعوتيب سريع يجري يشلك وأنت مابتدري
( العوتيب هو أكبر الأودية في جهة شندي .. بين شندي والخرطوم )
تحياتي الفاتح الجنيد وخليك معنا إنتكي ماتجي وتجري نعلم أن المعايش جبارة وبتدور الجري لكن كلمة ونسة مع الأحباب تجلب المحنة وهي كلمة طيبة نقولها
موتُ الإنســــان هل أنت على وعي بأنّ كل يوم يمضي من عمرك يقرّبك إلى الموت أكثر فأكثر، أو يقرّب الموت إليك أكثر فأكثر، مثلما هو الأمر مع جميع الناس، أو ربّما يقرّبك أنت إليه أكثر من أي شخص آخر.
وكما أخبر الله سبحانه وتعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةٌ المَوْت ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) سورة العنكبوت، الآية 57). فكلّ من على وجه هذه البسيطة، ومن سوف يعيش عليها في المستقبل سوف يواجهون الموت بدون استثناء. بيد أنه بالرّغم من هذه الحقيقة فإنّ الإنسان يرى نفسه لسبب من الأسباب، بمنأى عن هذا المصير.
لو أمعنا التفكير في طفل يأتي إلى العالم ليأخذ أول نفس له فيه،ورجل على قيد لحظات من الموت يلفظ أنفاسه الأخيرة، فلا الذي ولد له دخل في ولادته ولا الذي يَموت كذلك اختار هذا المصير. فالأمر كله لله وبيده سبحانه، فهو المالك المتصرف وبيده القوة في نفخ الروح فيبعث فيها الحياة أو يقبضها فتنتهي بالموت.
وقد صور الله تعالى حال بعض بني البشر تجاه الموت حين قال تعالى في سورة الجمعة في الآية 8: (قُلْ إِنَّ المَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ منه فَإِنَّهُ مُلاَقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّؤُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).
يتجنب أغلب الناس التفكير في الموت, وخلال أحداث اليوم المتلاحقة, يغرَقُ الشّخص في دائرة متشعّبة من المواضيع المختلفة: في أيّ جامعة سيدرس, وفي أيّ شركة سيعمل, وما لون اللّباس الذي سيرتديه في الصباح التالي, وما الّذي سيأكله؟ هذه هي أهم المشاغل التي تملأ أذهاننا. فالإنسان يعتقد أن الحياة لا تعدو أن تكون هذه الأشياء.
لقد اُعتبر الحديث عن الموت أمرًا ثانويًا، وأيّ محاولة للحديث عن الموت كثيرًا ما تتعرض للمقاطعة من قبل الأشخاص الذين لا ترتاح أنفسهم ولا تطمئن لمثل هذا الموضوع, فعادة ما يعتقد الإنسان أنه لن يموت إلاّ بعد أن يتجاوز الخمسين أو الستين من العمر، أما الشباب فلا يريدون أن يخوضوا في مثل هذه المواضيع "المنغّصة". والحال أن أحدًا لا يضمن لنفسه أن يعيش ولو ثانية. فكل يوم تطالعنا الصّحف والقنوات التلفزيونية بشتّى الأخبار عن الموت. وكل إنسان عادة ما يكون شاهدًا على أقرباء له ماتوا، لكنه لم يفكر أن الآخرين سوف يكونون يومًا ما شهودًا على موته هو نفسه.
ولكن عندما يأتي الموت نجد أن كل "حقائق" الحياة تتلاشى فجأة, لن يترك الموت منك أي أثر. فكر في حالك الآن؛ عيناك اللتان تُفتحان وتُغمضان، حركات جسمك، قدرتك على الكلام، قدرتك على الضحك، بمعنى فكر في جميع وظائفك الحيوية. ثم فكر مرة أخرى في حالك وقد خرجت روحك وأصبح جسمك جثة هامدة، استحضر هذا أمام عينيك.
سوف تصبح جثة هامدة لا تعرف ماذا يحيط بك وما يدور حولك، هكذا سوف ترقد. سوف يُحمل جسمك من قبل أناس آخرين، وسوف يعتبرونك مجرد "قطعة لحم". وعند إعداد التابوت الذي سوف تحمل فيه إلى المقبرة يتولى أحد الأشخاص تغسيلك، ثم يلفّونك في قماش أبيض، ثم توضع في تابوت من الخشب. وعندما تنتهي المراسم في الجامع تُحمل ويُذهب بك إلى المقبرة، وبعد ذلك توضع على قبرك قطعة من الحجر كتب عليها تاريخ ميلادك وتاريخ وفاتك. وسوف يلقى بك مع الكفن داخل الحفرة التي أُعدت لك، وتوضع فوقك قطعة من الخشب ثم يُهال عليك التراب. وبعد أن يواروك بالتراب جيدًا، تنتهي مراسم الدفن على هذا النحو.
في الأيام الأولى تكون الزيارات إلى قبرك كثيرة، ثم تتناقص لتصبح مرة كل عام، وبعد ذلك تُنسى ولا يَحتفل بك أحدٌ. وبالإضافة إلى كلّ هذا سوف لن يكون لديك علم حتى بهذه الزّيارات.
غرفتك التي مكثت فيها لسنوات، وسرير نومك الذي نمت فيه سوف يفقدانك. وبعد أن تغادر جنازتك المنزل بمدة سوف توزع أشياؤك الخاصة وتعطى إلى من هم في حاجة إليها. وسوف يذهب أهلك إلى إدارة النفوس ويطلبون شطب اسمك من هذه الدنيا.ربما يَذكرك بعض النّاس في الفترات الأولى بعد موتك، وربما كان هناك مِنْ خلفك من يبكيك. بيد أنّ الزمن كفيل بأن يُذهب ذِكرك من بين الناس شيئًا فشيئًا. وبعد عقود قليلة من الزّمن لن يبقى في هذه الدّنيا التي عشت فيها "زمنا طويلا" من يتَذكرك.ومع ذلك، وحتى أقاربك ومعارفك الذين تركتهم خلفك بعد موتك لا يفيد شيئًا إذا تذكروك أو نسوك لأنهم هم أيضًا سوف ينْفضّون من هذه الحياة ويغادرونها واحدًا بعد آخر.
وفي الوقت الذي تتالى فيه الأحداث على الأرض يبدأ جسمك الموجود تحت التراب في عملية تحلل سريعة. سوف تهبّ الحشرات والديدان لتنهش جسمك، وسوف ينتفخ بطنك بسبب الغازات التي تملؤه، وهذا الانتفاخ سوف يسري في كل جزء من بدنك، ويصبح جسمك على هيئة لا يَعرفها أحد. وعلى إثر ذلك يحدث ضغط من قبل هذه الغازات على الحجاب الحاجز فتبدأ رغوة ممزوجة بالدّماء تخرج من فمك وأنفك. ومع تهرؤ الجسم يتناثر الشعر وتنقلع الأظافر من أماكنها وتتمزق راحة اليد وظهرها.
بالإضافة إلى هذه التغيرات الخارجية، سوف يدبّ الفساد كذلك في الأعضاء الداخلية. وفي الواقع فإن الموقف المخيف سوف يحدث هنا، فالغازات المتجمعة في أنحاء البطن سوف تفجر أضعف نقطة فيها، ثم تنتشر من الجسم روائح كريهة لا يمكن أبدًا تحمّلها. وفي هذه المرحلة تبدأ العضلات في الانفصال عن أماكنها بدئًا من الرأس، ثم يتحلل الجلد والأجزاء الأخرى اللينة منه، ثم يبدأ الهيكل العظمي في البروز. وبعد ذلك، يتحلل الدماغ تمامًا ويتحول شكله إلى شكل طين. أما العظام فينفصل بعضها عن بعض، ثم يبدأ الهيكل العظمي في الانفراط ... وتتواصل هذه العملية على هذا النحو إلى أن يتحول جسمك إلى خليط من التراب والعظام.
نعم، لن يكون من الممكن العودة ولو لثانية واحدة إلى الحياة التي كانت قبل الموت؛ التقاء مع الأسرة، ولقاء مع الأصدقاء ولهوٍ معهم، ولن يبقى أمل في الترقّي إلى أعلى المناصب. نعم، إن الجسد سوف يتناثر في القبرِ، ويُصبح عبارةً عن هيكل عظمي.
وباختصار، فالجسم الذي يمنحك هويتك، وبه تقول "أنا" سوف ينتهي بنهاية كريهة جدًّا. وأنت، باعتبارك روحا في حقيقتك سوف تكون قد غادرت جسدك منذ زمن. أما الجسم الذي خلفته وراءك فإنه سوف ينتهي إلى مصير مُرعبٍ للغاية. حسنا، ما هو السبب في كل هذا؟
لو شاء الله تعالى ما أحال جسم الإنسان بعد الموت إلى هذه الحالة،بيد أن لهذا الأمر معنى كبيرًا. أولا، يتعين على الإنسان أن يفهم أن حقيقته ليست عبارة عن بدن، وأن هذا البدن لباسٌ أُلبسه لوقت محدّد، وعليه أن يفهم ذلك من هذه النهاية المُفزعة.وعليه كذلك أن يَشعر أنّ وراء هذا الجسم وجود آخر.
ثانيا، على الإنسان أن ينتبه إلى فناء بدنه، وعليه أن يفكر في الأشياء التي يتمسك بها في هذه الدنيا الفانية وكأنه سيعيش فيها أبد الدهر، وعليه أن يتأمل في عاقبة هذا البدن الذي يدفعه لكي يَحني قامَتَه من أجل تلبية جميع رغباته. هذا الجسم، لابد وأن يتمزّق يومًا تحت التّراب، سوف يفسد ويصبح عبارة عن هيكل عظمي. قد لا يكون ذلك اليوم بعيدًا، ربما يكون على بعد قدم.. لكن بالرغم من كل هذه الحقائق فإن في داخل الإنسان ميلٌ إلى ألا يفكر في الأشياء الكريهة التي تنفر منها نفسه، هناك رغبة في تجاهل مثل هذه الأمور واعتبارها غير موجودة. وهذا ما يتجلى جيدًا، وبشكل خاص عندما يتعلق الموضوع بالموتِ.ومثلما ذكرنا، فالموت لا يذكره الناس إلا عند فقدان أحد الاقارب أو في ذكرى موت أحدِِهم. فالجميع تقريبًا، يرون الموت بعيدًا عنهم. فهل الذين يموتون وهم يسيرون في الطرقات أو ينامون على فرشهم يختلفون عنه في شيء؟ أم لأنه "مازال شابًا"، وسوف يعيش"طويلا"؟ ولكن كم من الناس تعرضوا لحوادث وهم ذاهبون إلى مدارسهم أو كانوا يسرعون من أجل المشاركة في اجتماع مهم فهلكوا، وكم من الناس تلقّفهم مرض لم يكن يخطر على بالهم فماتوا في وقت لم يكن في حسبانهم على الإطلاق، وهؤلاء جميعًا قبل موتهم ربّما كانوا أيضًا يرون أنّ الموت بعيدٌ عنهم. فبينما كانوا يعيشون بين الناس، إذ بالصّحف في اليوم التالي تذيع خبر وفاتهم فيَبهتُ الناس لأن هذا الأمر لم يكن يخطر ببالهم.
ومن الغريب أنكم أنتم أيضًا قد لا تضعون احتمال موتكم بعدما تقرأوا هذه الأسطر بمدة قصيرة؛ فالأمور التي يَجب أن تُعمل والأعمال التي ينبغي أن تَتم تجعل الموتَ بالنّسبة إليكم أمرًا سابقًا لأوانه ولم يحنْ موعدُه بعد. والواقع أن كل هذا هُروب من الحقيقة، وقد أخبرنا الله تعالى أنه لنْ يجديَ صاحبه شيئًا: (قُل ْلَنْ يَنْفَعَكُمْ الفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَو القَتْلِ وَإِذًا لاَ تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلاً) (سورة الأحزاب: 16).
على الإنسان أن يدرك أنه جاء إلى هذه الدنيا "عاريًا"، وسوف يخرج منها "عاريًا". ولكنه بعد أن يولد بمدة قصيرة يبدأ في التمسك بالنعم التي تُمنح له-لسدّ حاجياته- تمسكًا مبالغًا فيه حتى يصبح الحصول على هذه النعم أكبر هدف في حياته.والحال أنّه لا أحد يمكن أن يحمل معه بعد موته لا ملكه ولا ماله الذي كان يملكه.كلّ ما في الأمر أنه سوف يُلف في خرقة بيضاء من بضعة أمتار ويُوارى فيها التراب.
ويأتي الإنسان إلى هذه الدنيا "عاريًا" ويخرج منها كما دخلها"عاريًا"، ولن يرافقه إلى الآخرة سوى إيمانه بالله تعالى أو إنكاره له.
Quote: كأنك تقرأ أفكاري ومايدور في خلدي من مزاج دفئ الصوت وجماله أحسسته من أول يوم شاهدت فيه هذه الفتاة تغني وأبصم بالعشرة أنها نادرة وصوت وهدؤ في الأداء لم يسبق له مثيل تحرك في دواخل مستمعيها أشياء عجيبة يا الفاتح
ماعارف لكن عندما أستمع لغنائها أحس اني مهوي من البسيطة
صدقت اخوى خالد البنية دى اتولدت محترفة ده ما شغل ناس هواه تمكن وثبات وتفاعل مرتب مع مواقف الكلمة واللحن يعنى شغل صاح انا ختيتا وانتكيت حداكم تسمعوها معاى ونسترجع سوا روح العتق والاصالة الفينا والمرجلة (تبه لمن المركوب انقد) ابشر ...
Quote: موتُ الإنســــان هل أنت على وعي بأنّ كل يوم يمضي من عمرك يقرّبك إلى الموت أكثر فأكثر، أو يقرّب الموت إليك أكثر فأكثر، مثلما هو الأمر مع جميع الناس، أو ربّما يقرّبك أنت إليه أكثر من أي شخص آخر.
Quote: ونسترجع سوا روح العتق والاصالة الفينا والمرجلة (تبه لمن المركوب انقد) ابشر ...
هيييييييع يا ودالجنيد وقول أنا الكوكو الفجخ الطين أنا الضب الوقع في العجين
أعتقد أسمها شموس من غرب السودان حضورها المسرحي يفوق حضور بعض المطربين الكِبار ذوي الخبرة دفئ وإنسياب صوتها فيه نداوة ورخامة ممزوجة البحة تزيد من جمال صوتها روعة
هذه القصيد لصديق عزيز أخو أخوان وكت الحارة تلقى وجيك زي أسداً مطفر ويهز ويرز تحياتي صديقي العزيز الصادق أبوعشرة وقريباً سوف تسمعون هذه الأغنية تشدو بها البلابل على دوحة شديراتنا في ضُل إنجمامتنا
فرحة العيد تعم والناس تعايد ولم يتذوق للعيد طعم الفرحة
بل فرَّ قلبه يقالد المحبوبة السمح ترحابا يا ربي كما توقعت أم فرح إليها حقيقة لكن من سياق حديثه أنه محروم وربنا كتب لهما الفراق وهو يشكي شقاه وغلبه بعد الفراق
الله أعلم والشاعر يعلم فيما جنح إليه خيالي
قد أكون مخطئ والخطأ يجوز في الفهم وكل يفسر ويبكي على ليلها
( فاطراً يحكي براق البدودّي سحابا) الفاطر هو البسام أي الأسنان الأمامية التي تبدو عند التبسم وقد شبه فاطرها كأنه فجة برق يعقبها دودوة فرقعة من رعد عادة يكون البراق الذي تعقبه رعد قوي ولامع
( لفّت قلبي .. زي لف طرحتا اللافحابا ) الطرحة وقد ولّى زمانه كنَّ البنات زمان ... قبل أن تبقى لي لباس التوب تلبس الطرحة والطرحة كانت تلف حول الرأس ويستر بها ما على من الجسم وتلف بأتقان حتى لاتبدو من المحاسن التي بدأت تتورد وتتفتح شئ وهذا يعني أن المحبوبة كانت صغيرة في عمرها فشئ ودوب يادوب وجاهلة سغيرة لسع يادوب وما بتحمل لباس التوب إلا الطرحة
يا سلام هي لحظة لابد لكل من دخل في تجربة حب يوماً أن يمر بها لحظة المصافحة تتمنى أن تطول تحس وتشعر لو تبقى يدك للأبد في هذا الموضع تسري كل المشاعر عبر الأيادي تحسها والله
فعلاً يصيبك الخدر والخدر ودار ولا تعي ما تقول ويدك فوق يد المحبوبة قد تخربط وتتحدث بحديث لا معنى له وقد تعيد ماقلت قبل المصافحة وهو موفق جد صعب موش كدي ياودشيقوق
سلام يا أهلنا ياخالد انت الإنجمامة دي بتشيلا معاك ولاشنو
Quote: لولا الحنة بيني وبينها كنتَّ ودرتّا
ياسلام رجعتنا لريحة الحنة أيام كنا منجمين مع أخونا حاتم هاشم الله يطراه بالخير وكنا فايقييين ورايقين في إنجمامتنا الأولى ( والناس البمشوا يخمشوا المقالات الطويييلة دي من الأسافير ماكانوا الزمن داك بعرفوا دربنا) والفي قلبو أبو الحرقص براه برقص
Quote: ياسلام رجعتنا لريحة الحنة أيام كنا منجمين مع أخونا حاتم هاشم الله يطراه بالخير وكنا فايقييين ورايقين في إنجمامتنا الأولى ( والناس البمشوا يخمشوا المقالات الطويييلة دي من الأسافير ماكانوا الزمن داك بعرفوا دربنا) والفي قلبو أبو الحرقص براه برقص
وكان والله زمان وليت حاتم هاشم يعود لينا ينجم ويعود لنا مع أشعار عكير الدامر وجمال حكمه في الشعر
طيب ما تسأل منها قرينك البريدا دا ؟ معقول زول بريد ليهو حاجة مابعرفا ! الطريقية : قيل نسبة لقبيلة المحبوبة ، وقيل تصغيير لذات الطرف الكحيل
وحاة الله ولا هذا ولاذاك والشعراء ما ممكن يكونوا سطحيين ديل ناس غتيتين الطريفية هي العناق / العنز / وهي كنايات عن صغار الغزلان وناس الخليج بقولوا للعنز الصغيرة : الجدي
أمحمد زين قال :
عنز الإيد الضامرة خليناك لي ود أم شامرة أريتو يسيلك عامرة ... والإيد ياخالد مجرى الموية لي بطون الوديان والتروس في البلدات بتقوم خدددرة بعدما تتدلى منها الموية للوادي أو الترس
Quote: وحاة الله ولا هذا ولاذاك والشعراء ما ممكن يكونوا سطحيين ديل ناس غتيتين الطريفية هي العناق / العنز / وهي كنايات عن صغار الغزلان وناس الخليج بقولوا للعنز الصغيرة : الجدي
كنت متأكد بتجيبي لي خبرها جزاك الله عنّا كل خير وخيل تهمني شديد معاني لكلمات مثل هذه
تسلمي ينا وربنا يحفظك من كل شـــر سمية
تعجبني شديد كلمة كرّن
برق السواري الكرّن
Quote: والإيد ياخالد مجرى الموية لي بطون الوديان والتروس في البلدات بتقوم خدددرة بعدما تتدلى منها الموية للوادي أو الترس
وزي مابقولو شدرة موية وهي الشجرة القريبة من الجدول ( مجرى الماء ) ودماّ تكون مخضرة نضرة تريانة
صبحك الله بالخير ياخالد كان معانا في مسقط الفنان التشكيلي / العوض مصطفى الشاعر العميق وصاحب الحس الوطني المرهف والله فقدنا فنه وأدبه وشعره لأنه رجع السودان كنا بنتجادع القصايد ، وأنقطع فترة قمت أنا سألته عن السبب رد لي بقصيدة عبارة عن ملحمة أديك منها جزء على إنجلات كرّن العجبتك دي بقول فيها :
بت الحسن حـقــِّــك علي فارقني رحمن الشـِّعـِر راجيه حول حقك علي يا ملكة يا بت الإصول حقك علي ممكون وصابر بنطَرِب لي كل قول ينبش مغايس الغربة فيْ ، خايف تطول يسألني من حالي العليْ ويزيدني طول يا عَزّة السودان يمين جوَّاي مُــدّاح الرسول جواي نيل هدّار يعم كل السهول جواي نقارة وطبول جواي نحاس في الليل رزم جواي شوق لا ونَّ لا مرّة انهزم جواي جروف جواي حروف منتظره عِـنْ باب العشم جواي بلد تشكيلـُه بي عدّ الفصول سودان ممدَّد في الأفق عرضـًا وطول جواي صباحات خيرنا أمَّـات العيال جواي حرائر في العقاب وكت الملم ببقن جبال صعبت علي في الغربة أيام الضنى سهرن عيوني محصحصات سهر البعيد ، غربة وعنا لا انحل قيده ولا دنا ولا عمره كان جواي أمان طول الزمان جواي سلام لي كل زول شقَّ العتامير في الضُّـلمَّـة الليها هول في سارية الليل البترشع وكرَّة الرعد البجول راحل سحابه علي البلاد يدِّي وهطول
Quote: بت الحسن حـقــِّــك علي فارقني رحمن الشـِّعـِر راجيه حول حقك علي يا ملكة يا بت الإصول حقك علي ممكون وصابر بنطَرِب لي كل قول ينبش مغايس الغربة فيْ ، خايف تطول يسألني من حالي العليْ ويزيدني طول يا عَزّة السودان يمين جوَّاي مُــدّاح الرسول جواي نيل هدّار يعم كل السهول جواي نقارة وطبول جواي نحاس في الليل رزم جواي شوق لا ونَّ لا مرّة انهزم جواي جروف جواي حروف منتظره عِـنْ باب العشم جواي بلد تشكيلـُه بي عدّ الفصول سودان ممدَّد في الأفق عرضـًا وطول جواي صباحات خيرنا أمَّـات العيال جواي حرائر في العقاب وكت الملم ببقن جبال صعبت علي في الغربة أيام الضنى سهرن عيوني محصحصات سهر البعيد ، غربة وعنا لا انحل قيده ولا دنا ولا عمره كان جواي أمان طول الزمان جواي سلام لي كل زول شقَّ العتامير في الضُّـلمَّـة الليها هول في سارية الليل البترشع وكرَّة الرعد البجول راحل سحابه علي البلاد يدِّي وهطول
كتر خيرك يا ود المنسي كل يوم انجمامتك تطلع لينا المدسوس في السحارات .
احيي عبركم الاستاذ الرائع والرجل المحترم الفنان العوض
Post: #134 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-25-2009, 10:25 AM Parent: #131
Quote: جواي سلام لي كل زول شقَّ العتامير في الضُّـلمَّـة الليها هول في سارية الليل البترشع وكرَّة الرعد البجول راحل سحابه علي البلاد يدِّي وهطول
وين يحج مع البتقسم مقاطع في المشي ويتحرّن وزي فرخات القطا الأماتو ركّن وفرّن
هييييييع أنــــا ........ الفجخ الطين
ودشيقوق بتجي مبرطع ساكت زي دحيشة دابيق مابتشوف ... العمى يا يابا الليس عوينات تبرى وتستبرا يا جميل
صحي الخبر ؟ولا حجة نتنياهو
Post: #137 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-25-2009, 10:37 AM Parent: #136
Quote: بت الحسن حـقــِّــك علي فارقني رحمن الشـِّعـِر راجيه حول حقك علي يا ملكة يا بت الإصول حقك علي ممكون وصابر بنطَرِب لي كل قول ينبش مغايس الغربة فيْ ، خايف تطول يسألني من حالي العليْ ويزيدني طول
تحياتنا ونحن منجمين للشاعر الفنان العوض مصطفى زولاً جميل زي دا ليته يجي يستظل معنا في إنجمامتنا نسمع منه حلو الحدث وفي ريقه شهد
ونحن عطشّى
مقدمة منّا الدعوة للشاعر الجميل العوض
وتحياتنا بت طلحة
Post: #138 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-25-2009, 10:41 AM Parent: #137
Quote: كتر خيرك يا ود المنسي كل يوم انجمامتك تطلع لينا المدسوس في السحارات .
ود شيقوق جمل الشيل ونظل منجمين
تحياتي ومودتي
Post: #139 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-25-2009, 10:56 AM Parent: #138
لحين ميسرة من الله لكم كل المحبة والود
Post: #151 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-27-2009, 10:26 AM Parent: #139
Quote: أبداً لا هــذا ولا ذاك ... تعرف جاء واحد كدا " مجرجر" كرعين مكعوجات وقام كتَحنى بعجاج كرعينو ... النصيحة ما رضيتها وكان مفتكر التعامل معه من شاكلة:
" مرور الكِرام " وما لقاها عندى الدائش ...ز واستمتعت ببعض التلميحات .
شيقوق كيفنك وين يازول من يوم المحاضرة لاحس لاخبر بتجهز في أوراق الحج ولا شنو ؟ أنت بتخمش الكلام دا من وين ؟ أنا برد ليك في الضلال الجديد الرد الأمو بت عم أبوه .
Quote: وين يازول من يوم المحاضرة لاحس لاخبر بتجهز في أوراق الحج ولا شنو ؟ أنت بتخمش الكلام دا من وين ؟ أنا برد ليك في الضلال الجديد الرد الأمو بت عم أبوه .
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
او ما يعمل ابو بكر ابو القاسم
قر قر قر قر قر
عاد الزمن دا بقولوا الخمش من وين ؟
ما عليك يا بت طلحة علا تشيلي كوريقك وتتلهمي بيهو مطمورة قوقل - بس اوعاك تخمي البتّاب .
Post: #156 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-28-2009, 10:42 AM Parent: #144
Quote: المنسي اقرا الحكي دا واستغفر
يخال لي أن أجلك قد دنّى أرى كتاباتك قد تغير محواها والدن لا يحمل بس من تالاتا يحمل المزيد
ونحمد الله الذي هدّى الثعلب عندما برز يوماً يا أبارو
وأختمها بالحجة
كلامي دا يا رماك من السرير بالضحك ولا جيتتي شايل عُكازك المضبب وأنا رأسي جاهز للفليق
هيييييع أنا .....
Post: #155 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-28-2009, 10:36 AM Parent: #141
Quote: أبداً لا هــذا ولا ذاك ... تعرف جاء واحد كدا " مجرجر" كرعين مكعوجات وقام كتَحنى بعجاج كرعينو ... النصيحة ما رضيتها وكان مفتكر التعامل معه من شاكلة:
" مرور الكِرام " وما لقاها عندى الدائش ...ز واستمتعت ببعض التلميحات .
ومن تحت السطور يبين ماتحتوي الكتابة بموية البصل تذكر هذا النوع من الكتابة أبوالقاسم أنت ما شقي بتكون جربته وبعدها تعرض الورقة لهواء ساخن من منقد جمرو حي
Quote: يا خوانا فاقد الحلاوي أيمن الطيب وقمر بوبا دحين يا خالد باينوك في زقاق؟
والله يا ابارو أنا بالأكتر,,, ماتفقد عزيز يا عزيز,, كيفك وكيف أخبارك يا ولدنا وأخبار ناس مدنى,,
يا خالد,,دا كلام دا ياخ!!!! كجانا وبقى جافى عديييييييل كدا!!!! ياخ القصة والله ما جفا,, جرى وسفر وعصر ومصر شديدين
Quote: الحلاوي كجانأ عديل وبقى جافي والله بوبا بقى غالي وتمنو فوق كاجبارات وبس ومناهض للخمج البتسوي في الناس ديل أبارو مالك داير تودينا في داهية عندنا خواجة بنربي في تحياتي أبارو قول لي أبوالقاسم وين اللابتوب بتاعة خرب ولا شنو ولا جا تاني السودان
بوباى بخير وأبوبكر كذلك إنشاء الله وشايفو بقى أساسى ومتألق دوما مع ناس الخرطوم,,
عارفك حويسد لكن وحاة الله ادعيك في باب الكعبة اخليك تلعب ب ..................
المنسي وينك متابع؟
الله يجيب لينا سماح المسنوحة و بت صبحي الصالحة
Post: #152 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-27-2009, 10:29 AM Parent: #150
ظاهرة الصخور المتحركة في وادي الموت في أمريكا
الـى الآن لا يوجد تفسير لهذه الظاهرة العجيبة
وإن منها لما يهبط من خشية الله
صدق الله العظيم
أمر حير العلماء
صخور كبيرة تهبط من أعالي الجبال
و تتحرك زحفاً على طول الوادي
تقطع مسافات طويلة و لا تتوقف إلا إذا أعترضها شيء
الغريب ايضاً أن لا أحد يعلم لماذا أو إلى أين
صدق أو لا تصدق !!
غير أن قدرة الله واسعة
Post: #153 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-28-2009, 10:27 AM Parent: #152
وما أحلى إنجامتنا بحصوركم تعمني سعادة بوجودكم
ولا عاش من يفرقنا إنجماماب
Post: #154 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-28-2009, 10:31 AM Parent: #153
Quote: العمى اللكسر ركبيك انت يا مسنوح
اتاريك تقطع فيني وتدسدس في الكلامات
بباينك يا سجم الرماد .
أنت تسعد لما تجي سيرتك وما ذكرناك إلا بكل خير
أمادي ليك أبارو
Post: #157 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-28-2009, 10:47 AM Parent: #154
Quote: أنا برد ليك في الضلال الجديد الرد الأمو بت عم أبوه .
فداك أمي وأبي بنت الأصول خلي لي وأنا بقدر علي أنا عوج الدرب وبعرفني هو داب خمشسي إتخيل لي أنو شيقوق دا بفتح البوست وبعاين بي عروة زررايرو دي بس يشوف حرف الشين والقاف بعدها يشوف الكاتب منو ويشرع
Post: #158 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-28-2009, 10:54 AM Parent: #157
Quote: يا خالد,,دا كلام دا ياخ!!!! كجانا وبقى جافى عديييييييل كدا!!!! ياخ القصة والله ما جفا,, جرى وسفر وعصر ومصر شديدين
دا يا أيمن كلام شرك الفكي أب بخيسّا نجيبك بي والله مشتاقين ليك كتير ولحديثك الجميل ونمل من طول الإنجمامة وأنت ورفاقك ما موجودين
الخبر اليقين عندي من كندا وقالوا البطانة إترشت
والداير يزرع
الجبنة قبل والوقاية
ما تغيب يا جميل وياحلو
شوفتا صاحبك أبوالقاسم بقى يقسم الحديث زي مرارة عبدالواحد حجو عليه رحمة الله تحياتي ومودتي أيمن
Post: #159 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-28-2009, 11:00 AM Parent: #158
.......................................................................................................................................... The Story Of Latiff
Latiff was the poorest beggar of the village. Every night he slept in the hall of a different house, in front of the town square.
Every day he had a short rest under a different tree, with a widespread hand and a far away look in his thoughts. Every evening he would eat the alms or the crusts that some charitable person brought over to him.
Without embargo, in spite of his aspect and the way his days happened, Latiff was considered by all to be the wisest man of town, perhaps not so much because of his intelligence, but by what he had lived.
One sunny morning the king appeared in the square, surrounded by his guards, walking between the fruits and trinkets looking for nothing.
Laughing at the merchants and at the buyers, the king and his entourage almost stumbled over Latiff, who was dozing in the shade of a holm oak. Someone told the king that he was in front of the poorest of his subdits, but also in front of one of the most respected men because of his knowledge.
The king, entertained, approached the beggar and said to him, "If you answer my question, I will give you this golden coin."
Latiff looked at it, almost contemptuously, and said to him, "You can keep your coin, what will I do with it anyway? What is your question?"
The king felt defied by the response and instead of a banal question, he asked a question that was bothering him for days and that he could not solve; a problem of goods and resources that analysts had not solved for him.
Latiff's response was wise and creative. The king was surprised; he left the coin at the feet of the beggar and continued on his way to the market, pondering the events.
The next day he came back directly to where Latiff was resting; this time under an olive grove. Again the king posed a question and again Latiff answered it rapidly and wisely. The king was surprised again at so much intelligence. In a humble act, he took off his sandals and sat in front of Latiff.
"Latiff, I need you", the king said to him. "I am overwhelmed by the decisions that as king I must make. I do not want to harm my people and neither do I want to be an evil king. I ask you to come to the palace to be my adviser. I promise you that you should not fear at all, that you will be respected and that you will be able to leave whenever you want... Please."
Whether it was out of compassion, for service or for surprise, Latiff, after thinking a few minutes, accepted the proposal of the king.
That same evening Latiff came into the palace, where immediately a luxurious room was assigned to him. The room was close to the king's room and had a tub filled with essences and lukewarm water waiting for him.
During the following weeks the consultations with the king became habitual. Every day, in the morning, and in the evening, the monarch ordered his new adviser to consult him on the problems of the kingdom, on his own life or on his spiritual doubts.
Latiff always answered with clarity and precision and became the favourite speaker of the king. Three months after his arrival, there wasn't any decision made by the monarch without consulting his valued adviser first.
Obviously this unleashed the jealousy of all the other advisers. They saw in the beggar a threat against their own influences.
One day all of the advisers asked for a private hearing with the king. Very circumspect and with gravity they said to him, "Your friend Latif, as you call him, is conspiring to demolish you."
The king said, "I cannot believe it."
"You can confirm it with your own eyes", they said. "Every evening, at about five o'clock, Latiff slinks away from the palace up to the south wing and he enters a dark room. He meets with someone undercover, we do not know with whom. We have asked him where he was going all these evenings. He gave us evasive answers. His attitude alerted us to his conspiracy."
The king felt defrauded and hurt. He had to confirm these versions.
That evening, at five o'clock, he was waiting for Latiff under the stairs. He saw Latiff come to the door and look all around, with the key hanging from his neck. He opened the wooden door and slinked secretly into the room.
"Did you see him?" The other advisers shouted. "You saw him?"
Followed by his personal guard, the monarch struck the door.
"Who is it?" Latiff asked from the inside.
"I am the King" he said, "Open the door to me."
Latiff opened the door. There was nobody inside, except Latiff. No other doors or windows, no secret doors or any furniture where someone could hide.
Inside the room, there was only a worn out wooden plate; in a corner, a walking stick and in the center of the room a shabby tunic hanging by a hook in the roof.
"Are you conspiring against me Latiff?" the King asked.
"How could I, your Majesty?" Latiff answered. "No way. Why would I do that? Only six months ago, when I first came here, the only thing that I had was this tunic, this plate and this walking stick. Now I feel so comfortable in the clothes that I wear, I feel so comfortable with the bed that I sleep in, I am so flattered by the respect that you give me and so fascinated by the power you allow me... to be close you ... that I come here every day to touch this old tunic to make sure that I do Remember...
WHO I AM AND WHERE I CAME FROM.
True:
We must never forget who we are and where we come from; life turns and we can always return to the same place.
إنجماماب سلام وتحية ومرحب بعودة الحلاوي ومشكور علي اللحن
إهداء للدبيب شيقا من (كليلة ودمنة)
أفاق الثعلب من نومه وهو يشعر بالجوع الشديد ولم يكن في جحره ما يأكله.. فانطلق في الغابة يبحث عن طعام له. كان كلما انقض على أرنب أفلت منه سريعا، وإذا حاول الإمساك بفأر أسرع هذا ودخل جحره الضيق، حتى كاد الثعلب يهلك من الجوع والتعب.
فجأة لمح عصفوراً دوريا مشغولا بالتقاط الحب عن الأرض، فانقض عليه سريعا وأمسك به بيده فرحا بصيده هذا.
قال الدوري الصغير للثعلب: ماذا تراك فاعل بي؟ أنا صغير الحجم قليل اللحم لا أغني من جوع ولا أكفي وجبة صغيرة!
نظر الثعلب إلى الدوري النحيف وعرف أن كلامه صحيح…
ثم أضاف الدوري قائلا:
- أطلق سراحي بالله عليك.. وسأسدي إليك نصائح ثلاثا تكون نافعة لك في حياتك..
أسديك النصيحة الأولى وأنا في قبضة يدك..
وأسديك الثانية وأنا فوق غصن الشجرة هناك، أما الثالثة فأسديكها وأنا طائر في الجو..
فكر الثعلب بكلام العصفور، وكان يدرك عدم كفايته لسد جوعه، وقال له:
- حسن، هات النصيحة الأولى.
قال الدوري: لا تندم على ما فوتَّ من أمرك.
ثم طار وحط على الغصن -وقد شعر بأنه حر- فقال الثعلب:
- والنصيحة الثانية ما هي؟
قال: لا تصدق كل ما تسمع ويقال لك، ثم طار محلقا، ولما صار في الهواء قال للثعلب:
- لو أنك التهمتني لأشبعك لحمي ورواك دمي أيها الأحمق.
ندم الثعلب على فوات الفرصة وحزن حزنا شديدا، ثم نظر إلى العصفور وقال فجأة:
- ولكن أين النصيحة الثالثة التي وعدتني بها؟
قال العصفور:
- تعلم أن تنتفع من نصائحي. ثم غاب عن نظر الثعلب.
انطلق الثعلب المخدوع يبحث عن طعام من جديد، فمر في طريقه بلوحة كتب عليها: احذر الوقوع في البئر! فابتسم وقال: لا.. لن أصدق كل ما أسمع ويقال!! ثم عبر وسقط في البئر فقضى جوعا وندما!
إلى أيمن الطيب مهم وعاجل هذه الأغنية للفنان الراحل صالح الضي تفعل بي كما فعل النار في الهشيم ذوبنا يا أخي الكريم قبل الوصول
فهلا فعلت فتشها وين ما كانت ولو إستعصى عليك الامر سوف أبعثها لك في رسالة حتى تنزلها في الإنجمامة ( لأني ماقادر وبكري لغى تحميل الأغاني وما عندي طريقة أخرى متيسرة )
سألت عينيِك وَعَدَ وذَبتُ قبل الوصول فوا إحتمالي .. فعفواً... لُقياك يامستحيلي
في نظرة الورد روعة في شموخ النخيلِ هل سطوة الحُسن إلا إعتداد ظبي كحيلِ أرخى المساء عليه خُصلاتِ ليلِّ جليلِ الحُسن صوّر فيه حقيقة المستحيلِ
فمن شهيٍّ شهيِ ومن بتوّلٍ بتولِ ومن عصيٍّ عصيِّ ومن زَلولٍّ زلولِ يا أريحة حُسن تكاثرت في بخيلِ مدي الأيادي وضمي إخضرار هذي الحقول هذا زماناً جميل فرفق بقلب الجميلِ
شربت من مُقلتيكِ وعد اللقاء المستحيل سكرّتُ .. لكن مثلي هل يرضى بالقليلِ لا يرضى بالقليلِ
Post: #193 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-03-2009, 10:14 AM Parent: #191
لحين ميسرة
الناحر فؤادي ومولع جوفي حر .. .. .. والعند الله أقرب من لمح البصر
Post: #194 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-03-2009, 10:18 AM Parent: #193
Quote: ات جاييك اتمهل بس يا مسنوح
أنا البيت بلا ستو
مرحب حبابك أقرّب من قومة الجهل أنا لي لُقاك مدرّب
عوض الكريم وعميرة القردابي بشيهو ويسالموا يتاوقو ياأك ويزغو
كان أنتا البيت بلا ستو أنا الكوكو الفجخ الطين بتقدر علي
هيييييييع
Post: #195 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-03-2009, 10:26 AM Parent: #194
قندتو
قرية تقع جنوب شندي مائلة للغرب قليلا مع إنحناءة النيل في تلك المنطقة وهي قرية مميزة وأعتبرها من القرى التي يجب أن يشار إليها حتى تحزو حزوها القرى الأخرى قرية في السبعينات احتقلت بمحو الأميةولم يبقى فيها جاهل بلغة الضاد قراءة وكتابة
كنت أتصفح جريدة ( قندتو أياماً مضت ) وهي جريدة ربع حولية تصدرها مجموعة طيبة من شباب قندتو وفيها الجميل والمفيد شدني موضوع أو بالأصح مشروع بدأ فيها الآن محو الأمية التقنية فعلاً أخبرني صديقي مبارك وهو من أبناء تلك القرية أن المشروع قد بدأ فعلاً مبارك عليكم أبناء وبنات قندت العظام في نظري وليت كل الشباب مثلكم أرجو أن لا تلين لكم عزيمة شدو الضراع الدرب ساهل تميزوا قريتكم وهي متميزة أصلاُ
وهذا ليس ببعيد
Post: #196 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-03-2009, 10:36 AM Parent: #195
أحدثكم شوية عن قرية قندتو جل أهلا عملوا بالتدريس وعملوا به متنقلين في كل أقاليم السودان رجالاُ منهم ونساء معلمات
وأذكر ممن مروا علي معلمين او كنت أعرف انهم معلمين
من النساء عشة أحمدونة معلمة وناظرة تشهد لها مدارس شندي وأكملتها تعليم في اليمن نعمات أحمدونة وعملت معظم حياتها معلمة في الامارات أمال أحمدونة وما زالت تعمل في مجال التعليم في الامارات وغيرهنّ كُثر لكني للأسف لا تسعفني الذاكرة
ومن الرجال المصري مصطفى أولاد قدور محمد الحسن وبابكر بشير تنقور حمزة مصطفى ومن أسرة عبود كثر عثمان حامد قريب الله ابوعبيدة السنجك بدأ معلم وأكملها في السجون وهو الآن لواء شرطة
أسف لضعف الذاكرة وأنا متأكد هناك الكثير من بنات قندتو وأبناءها عملوا في مجال التعليم ليت يجي القردابي ويسعفنا
لكم التحية أهل قندتو الطيبين
Post: #197 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-03-2009, 10:43 AM Parent: #196
وهذا وجه أخر نقلاً من جريدة قندتو ذكر تارريخ فارسة من قندتو وهي أم الحسين بنت الشيخ سليمان ودترفة ورحلة حياتها التي أنتهت بإستشهادها في معركة فشودة في عام 1898 وقفت موقف تاريخي حين حملت السلاح بعد سقوط زوجها وأحبت اللحاق به ولا وتقع في أسر الفرنج صالت وجالت بسلاح زوجه حتى سقطت شهيدة برصاص الجنود الفرنس
وكما حاربت فتاة قندتو قديما بالسلاح حاربت فيما بعد بالطبشورة معلمة وما زلنَّ يحملن الطبشورة معلمات في كل البقاع وحتى خارج حدد الوطن
Post: #199 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-04-2009, 10:18 AM Parent: #197
بأسم الكلمة الطيبة نقدم للناس حياتنا وما ننفك منجمين وتحلو إنجمامتنا
ولحين ميسرة والله ييسر
Post: #200 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-04-2009, 10:23 AM Parent: #199
الشعر يقال وينظم منذ أن خلق الله البسيطة لكن من أقدم الشعراء اللذين حفظ بعض من أشعارهم في منطقة شندي وضواحيها الشاعر حمدان وهذا الشاعر سكن قندتو كما سمعت في لقاء أذاعي بعدها طاب له المقام في المتمة ومنها أنتقل للعيس في شندي لا أدري هل هو من قندتو أم سكنها وغادرها لكن الثابت أنه كان يسكن في قندتو
وهو شاعر له الجميل من الشعر
Post: #201 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-04-2009, 10:36 AM Parent: #200
قندتو جادت بالكثرين من الشعراء وليت أبن عمي عميرة القردابي يجي ويحي هذه الذاكرة الجميلة لهذه القرية الرائعة
لكني أذكر سوف أذكر بعض من أشعار المرأة ومثال لها نور أحمدونة عليها رحمة واسعة من الله تنزل ليها بقدر جمال روحها وتزيد بقدر كرمها الفائض وتزيد وبقدر طيبة قلبها وتزيد هذه المرأة كانت كلمة طيبة تمشي على قدمين رحمها الله ووسع لها في مرقدها
في قديم الزمان كان الأطفال يجرون لأهلهم المشاكل وكثيراً ما يتخاصم الجيران والأهل بسبب الأطفال ومشاكلهم حصلت المشكلة بين أطفال حوش محمد وتدخل الكبار من النساء وتخاصمنَّ وكل واحد ( قدرت علي كراعا ) ووقفت من الأهل والجيران حرك موقف المقاطعة بين الأهل روح وشاعرية نور عليها رحمة الله فنظمت كلام كانت تترنم به في حال فركها لملاح أو غسيل ملابس أو عدة كانت تترنم به وتلحنه
تقول في المقطع الاول أم روبّا إستغنت من أحبابها وفوق القلعة فتحت بابا
أم روبة أسم القلعة هي قلعة شنان من جهة الجنائن
وفعلا أغلقت أم روبا بابها الذي يفتح علي بقية ناس حوش محمد وفتحته في الجهة الي وصفتها نور
المقطع الثاني القسيمة بت فنية وتكلت بابها بي زنكية
المقطع الثالث يا عيشة بت كرفاس يا راقية وأختصرتي خلاص يا غالية والقصيدة طويلة زذكرت فيها كل ناس حوش محمد
الله يرحمك يا نور ويجعل الجنة مسواك الأخير
Post: #202 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-04-2009, 10:47 AM Parent: #201
وأيضاً في مرة من المرات قامت فجر ( نور أحمدونة عليها رحمة الله ) لاحقا بتاع اللبن في أمتداد الدرجة الثالثة وتبعتها واحدة من بناتها التوأم ( سارة ) ولم تلحظها وتفكر لها وبينما الصغيرة تقطع الشارع خلف أمها كان الحادث ( بوكس يسير بسرعة وضربها ) حملت للمستشفى وأجريت لها عمليه في الرأس بعد أن تأثر من فعل الحادث .. وبعد أن طابت وتعافت نظمت هذه الأبيات وأيضاً كانت تترنم بها عندما تكون منفردة في أثناء واجباتها المنزلية ...
أريد الله الحنين الزين ومرق التومة من عجلين
أريد الله الحنين ونجاك وحجز اللستك ما إتعداك وتراي الرفرف عليَّ أذاك
وجيد ياتومتي تومتك جات وأريد إتلمن التومات
وياودجبر جيت من وين وجيت قُبال تشوف العين
ودجبرة هو سائق البوكس لكنه حقيقة كان رجل بمعنى الكلمة ترك عمله طيلة أيام التومة طريحة المشفى
لهم كلهم التحية والدعاء لنور أحمدونة أن يرحمها الله رحمة واسعة
بالمناسبة نور هذه هي أم القردابي أبن عمي وعضو سودانيزونلاين
Quote: يا عيشة بت كرفاس يا راقية وأختصرتي خلاص يا غالية
ياخالد سلام وضيوفك الكرام هل الشاعرة نور أحمدونة هي التي كان أولادها في مصر وهم محمد وعبدالمنعم وعملت عديلة لعرس محمد لكنه تأخر وغنوها في عرس عبدالمنعم ولما حضر محمد وجدها توقيت قبل خمسة أيام. هل هي ذاتها أم هذه شاعرة أخرى ؟ في كل الأحوال يسرني الحال لوكانت هي فأنا أبحث عمن يوصلني لأشعارها وإن لم تكن فيابختنا تعرفنا على أخرى بذات الفخامة
Quote: نور أحمدونة عليها رحمة واسعة من الله تنزل ليها بقدر جمال روحها وتزيد بقدر كرمها الفائض وتزيد وبقدر طيبة قلبها وتزيد هذه المرأة كانت كلمة طيبة تمشي على قدمين رحمها الله ووسع لها في مرقدها
ذى ما بقوليك ود شيقوق المسنوح مالك الليله علئ ما عارف الغربه خلت قلبنا رهيف الدمعه قريبه خلاص والله صورته مافارقت خيالى........كانت ام للجميع
وفي الخشيم قيل أقيس الفم بودعة وألقى الودع واسع وفي الشفاه قيل فأمطرت لؤلؤاً من نرجس وعضت على العُناب بالبردِ
وفي المرمر قيل عالي صدرك لخِصرك برّى فيهو جوز رمان جلَّ البرى
تسلم الحبيب إبراهيم أبوعندليب
وخليك قريب نشم فيك ريحة دُعاش كوسوفا إتكاءت على مقهى أين ماكان
تحياتي لكل شباب مكى الألبانوبالذات بسيم
Post: #215 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-08-2009, 10:37 AM Parent: #214
[
Quote: B]هل الشاعرة نور أحمدونة هي التي كان أولادها في مصر وهم محمد وعبدالمنعم وعملت عديلة لعرس محمد لكنه تأخر وغنوها في عرس عبدالمنعم ولما حضر محمد وجدها توقيت قبل خمسة أيام. هل هي ذاتها أم هذه شاعرة أخرى ؟ في كل الأحوال يسرني الحال لوكانت هي فأنا أبحث عمن يوصلني لأشعارها وإن لم تكن فيابختنا تعرفنا على أخرى بذات الفخامة
وشكرًا أبوأحمد في بيتك نستريح .
الفاضلة سمية
يظهر أنه أسم علي أسم نور أحمدونة هي والدة أبن عمي عضو المنبر عمر محمد الحسن محجوب ( القردابي ) وأجمل شئ لها أشعار كثيرة لكنها غير مدونة وكانت تلحن أشعارها وتتغنى بها في أوقات خلوتها مع حلة طبيخ أو نظافة خضار بصوت جميل حفظت البعض منها
أختها نعمات أحمدونة معلمة أيضاً لها أشعار جميلة وعدتني أن تمدني بها وأيضاً أختها الأخرى عشة أحمدونة شاعرة ولها كتبات كثيرة إن شاء الله أحاول بقدر ما يمكنني أن أجمع بعض مما كتبنَّ
لها أيضاً قصيدة جميلة سكبت فيها كل ما تتمناه لأبنها الأصغر من الكبير ( القردابي ) لكن تفلتت منها ومافي زول حافظها إلا بعض الابيات
أللهم ارحمها وأغفر لها كانت مرأة بمام أمة كريمة حنينة طيبة بمعنى هذه الكلمة الطيبة
Post: #216 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-08-2009, 10:41 AM Parent: #215
Quote: ذى ما بقوليك ود شيقوق المسنوح مالك الليله علئ ما عارف الغربه خلت قلبنا رهيف الدمعه قريبه خلاص والله صورته مافارقت خيالى........كانت ام للجميع
أبن عمي الكريم عوض الكريم وينك يا زول أختفيت أنا أفتكرت بكري سحب الباسورد بتاعتك هههههههههههههه صورتها الجميلة في مخيلة كل من عرفها عزانا في فارقها أنها سنة الحياة وكلنا لها نترحم عليها بقدر زرات رمل الأرض وما بكفي لها الرحمة من رب كريم رحيم بعباده
تحياتي لمن معك
Post: #217 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-08-2009, 10:53 AM Parent: #216
الأخت سمية هذه قصيدة للشاعر حمدان وهو من الشعراء القِدام في منطقة شندي سكن قندتو ( قرية جنوب شندي )
هذه قصيدة يمدح فيها ناظر الجعليين حاج محمد إبراهيم فرح
من البسلي لي السبلوقة حَجر دار أبوك يا أب رسوة كدق فوقا الحالآك تسوقّو بي سماحة وروقّا الكازاك حفرّك ليهو لي المخروقّة
أسد الكداد القارح حجر غابتو تب منع البفر والسارح من نهراتّك الفارس بحيض والدارّا تصبح طارح قمر السبعتين ما الهللا ود أمبارح من نشيت ساخيللا سترة الحال بتبذل مالك وضحيلا الفرسان وخيللا تفرج ضيقّا بعد أجواد يغلب حيللا
Post: #218 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-10-2009, 10:14 AM Parent: #217
يا ربي ابوالقاسم رجع ؟؟
لحين ميسرة
Post: #219 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-10-2009, 10:20 AM Parent: #218
هذا الحديث الطيب وجدته منشور ( أخوانيات شعراء قندتو ) في جريدة قندتو الربع سنوية وحتى يتعرف من هو ليس من قندتو ومن شندي على بعض جوانب الأدب في هذه القرية النموذجية
قال كاتبه : في مرة من المرات بعث الشاعر الفاضل علي فايت بيتين من الشعر للشاعر أحمد حميدة يمدحه
ود حميد أنظف من دهب شيبون تتركوت بالسنين تلقاهو صافي مصون كرماً حاتمي وأخلاقّو كالمأمون أهنيك بي فخارك وعصرك الليمون
Post: #220 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-10-2009, 10:34 AM Parent: #219
فرد عليه أحمد حميدة قال :
أخو الأخوان صافي سريرتو مي حقادّا وكاشفة بصيرتّو ذي الشمس وقادّا كوابل المُزن كرماً وللأهل فقادّا فاضل الأمة بالإحسان تقدم فقادّا كم علمّت أشبالاً كريم أجوادا وأنتَ بحثت حتى وجدت .. لعين الرمد مروادّا كلك فايدة والحرية من روادّا أنت الجنة في الغربة وحسام وزوادّا
بلسان الكمال نطقتَّ شهود إثباتك الجار البعيد والمحتفّي بي ثِيباتك ياما عليك وقار كالراسيات ثباتك فرع مثمر الخير طيبات دوحاتك يراعك الحُسام كهاتين في راحاتّك طيب العشرة الخيرية مشروعاتك عالي صراحة تمتاز بالكرم ساحاتّك وافر كرمّو لكل المأمّل كفّى البنكر ضياء الشمس بصرّو أنكفّا نحن وأنت يا القاضل أنامل كفّا تهتز القلوب أن زاد كلامك وجرا شروط الخوة أنك بيها أدرى وأحرّا يسلم ذوقّك وفي كل الأمور تتحرّا نحن وأنت شملتنا الصداقة الحرّا
وظهرت لي محبة ونحن بنقول في بارا حي القبة ليك وحشة الظريف أبودم خفيف أحمد القرشي
طيب الروح والجسد ( سنينات وضروس )
وخليك منجم يفرحنا وجودك معنا
ولك التحايا متبارية تخريمة وينو المرتضى ما جيت رادفو معاك في العجلة ليه ؟
Post: #235 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-14-2009, 10:20 AM Parent: #234
.وبس
Post: #236 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-14-2009, 10:45 AM Parent: #235
قصيدة شكر ومدح للشاعر عبد المحمود سليمان قالها في : الفاضل علي فايت رؤياك توحي للأرواح سرور تام ويقتبس الحماس من شخصك المقدام في فعل المرؤة محالفو الألهام خريف الأرض طيبتو في الأرحام كم في بحور غريقة ليها فجَّ وعام وكم في محاكم العراف سردو ليهو كلام جائر بحرو لي الداير معاهو خصام تمساح لُجّه أبو حظمر دا ما بتلام أبو علوية كان سايد القبيلة بحالة شافت عيني ماجابو لي قوالة الأمير علي ودفايت هو ليهو سلالة التاريخ ذاكرم من خيرةالرجالة مكارمو عديدة وصلت لبلاد الصين كم علّم وكم شيّد لي قاصرين فاضل ألأمة بالإحسان طريقو مبين أبو حظمر رقد وياما إتحيّرو مساكين
تعال هنا يامستعرب انت القال ليك النشوق إهانة منو !!!؟؟؟
شكيت محنك انتى عرفتيني كيف؟ انا ختيتها برااااااااااحة وانسرقت قلت ان شاء الله بت طلحة ما تشوفها وتندرع فيني .
بالمناسبة ما تفهموها في غير السياق الذى وردت فيه . النشوق عز العرب ولكن المزارع المايل وما بجيب العيش لما يمشي يشحدو من الرجال بقولوا ليهو ات ناشق؟ اى انت سادر مع البهائم في البطانة ولا مزارع معانا .
إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك
If you don't have an objective in life, any cause could be one Is TU n'as pas un but dans la vie, tout peut servir comme un but. ** ** ** **
يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم
There is always one who suffers more than you do, so you should be optimistic Il y a toujours quelqu'un qui souffre plus que to , donc soit optimiste ** ** ** **
يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة
A man will continue acting like a child until his mother's death, then he will age in a sudden L'homme continue agir comme un enfant jusqu'à la mort de as mère, à ce moment là, IL vieillira d'un seul coup ** ** ** **
عندما تحب عدوك يحس بتفاهته
When you love your enemy is when he feels of his emptiness C'est quand TU aimes ton enemi, c'est là quand IL sent qu'il vaut rien ** ** ** **
إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة
If you have been betrayed from behind the scene, Then you should be proud because you are the only one who is in front Is quelqu'un t'as trahi sans at connaisance, mais parce qu'il EST jalous que TU es en avant. ** ** ** **
الكلام اللين يغلب الحق البين
The soft words are more powerful than the naked truth Les mots doux sont beaucoup plus puissants de la vérité nue ** ** ** **
كلنا كالقمر ... له جانب مظلم
We are all like the bright moon, we still have our darker side On EST tous comme la lune, nous avons en nous ce c?té sembre ** ** ** **
لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره
Don't challenge someone whao has nothing to loose Ne lance pas un défi à quelqu'un qui n'a rien à perrdre ** ** ** **
العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً
The eye which doesn't know the meaning of tears, it doesn't know anything opf value L'oeil qui NE connait pas Des larmes, elle NE connait rien de valeurs. ** ** ** **
المهزوم إذا ابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز
Is Le vaincu continu à garder son sourire IL force Le vainceur de perdre la jouissance du victoire If the loser keeps his smile the winner will loose the thrill of victory. ** ** ** **
لا خير في يمنى بغير يسار
No benefit of a right without a left. Aucun profit d'une droite sans la gauche ** ** ** **
الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى
The panic from a catastrophe is anothercatasrtophe La panic dans un cas catastrophique un une catastrophe ** ** ** **
الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف
The smile is a famous word without letters Le sourire EST un mot sans caractères ** ** ** **
اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك، كما يحبونك عندما تتسلمه
Be cheerful when getting-out as when you coming-in Soit acceuillant à ton départ comme à ton arrivé ** ** ** **
لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولا
Don't be critic to yor wife's taste, she is the one who selected you at the first place. Ne soit pas criticant du go?t de at femme, rappele-to qu'elle at choisie au premier lieu ** ** ** **
لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك
You can't chase worries flying over your head but you can do preventing them from nesting in your head Tu NE peux pas empêcher les craintes de voler en sessus de votre tête mais TU peux les empêcher de faire un nid dans at tête ** ** ** **
تصادق مع الذئاب .... على أن يكون فأسك مستعداً
Dive with the shark but bewarre not to be swallowed Nage avec les requins mais fais attention de NE pas être avaler ** ** ** **
ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء
The demeanour will be thrilled in finding out a mistake of his great rival ** ** ** **
إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب
Every minute of anger will get you one more year older. Chaque minute de colère vous rend un an plus vieux ** ** ** ** End and don't
إن بعض القول فن .... فاجعل الإصغاء فناً
Elocution is an art so let listening be a similar art La diction EST une art Il faut donc considerer l'écoute comme une art semblable ** ** ** **
الذي يولد وهو يزحف ، لا يستطيع أن يطير
The impossible can never decome possible L'impossible est impossible ** ** ** **
اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة
The gift of gab is a proof of jealousy La langue pendue est une preuve de la jalousie. ** ** ** **
نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه
We have nostalgia for the past because it is gone.. If it comes back we would hate it.. Nous avons la nostalgie pour le passé parce que nous l'avons quitté, mais si il retournera nous allons le détester. ** ** ** **
من علت همته طال همه
The one whose ambition is great so his worries Celui qui as beaucoup d'ambition il a beaucoup de souci ** ** ** **
من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء
People feel small in the presence of some of the great personality, , yet the greatest is the one who let all around him feel great as well Des gens qui sentent tout petit devant une grande personalité, cependant une personne est digne d'être appeler grand est celui qui laisse chaque personne de son entourage sentir important ** ** ** **
من يطارد عصفورين يفقدهما معاً
Celui qui chasse deux oiseaux en même temps il les perd tous les deux Chase two birds at the same time and you will loose both. ** ** ** **
المرأة هي نصف المجتمع ، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر
The woman is half the society and the one who educates the other half La femme est la moitié de la société et c'est elle qui élève l'autre moitié ** ** ** **
لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض
For every word their is a listener and probably my words don't suit your ears. So please don't accuse me of being ambiguous Pour chaque mot en trouvera un écouteur et probablement mes mots ne te coviennent pas. Donc s'il te plait ne m'accuse pas d'être un ambigu ** ** ** **
كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن
As more higher up one rises to as more clouds and problems will surround him. Plus que la personne s'élevera plus que ses problèmes s'accroîtera ** ** ** **
لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما
Don't argue with an ignorant for it will be hard for people to differentiate between you Ne pas discuter avec un ignorant, le monde seront mélés entre vous ** ** ** **
الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل
The failure in planning will lead in planning to failure L'échec en planification mènera en planification vers l'échec ** ** ** **
قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار
The coward will find 36 solutions to his problem but the one will like most is fleeing Le lâche trouvera 36 solutions pour son problème mais le plus qu'il préférera c'est de fuire ** ** ** **
شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك
Better set your path with a smile than with a sword Mieux creuser ton chemin avec un souris que le creuser avec une épée ** ** ** **
من أطاع الواشي ضيَع الصديق
If you listen to the telltale you will lose the friend Si tu écoutes le rapporteur tu perds l'ami ** ** ** **
أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام Better being a cub in the family of Lions than being a king of the ostriches Mieux d'être un lionceau dans une famille des lions qu'un roi des autruches.
**
Post: #254 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-17-2009, 10:35 AM Parent: #252
الزويل جافنا يا سمية لقالّو لقية قدر ما نحاحي يزوغ زي وليد الموية بس هيلنا من قديم زولنا بنحجالّو ونعقب أخبارو بس أبقالي مشغول واللوم بجي بي الغفلات ما بنلومو وهو القال سوف تظل إنجمامتنا ويعمل على بقاءها بس فراقو لهيب علينا ونعتذر لو قست أحرفنا دا الشوق لحرفه الجميل الطيب
Quote: كدي أنقبل ليكم على شيقا دا تعال هنا يامستعرب انت القال ليك النشوق إهانة منو !!!؟؟؟ ماسمعت ودالشريقاوي قال :
الليلة المبادِر رَز رِخص سيد التُكل سيد البهايم عَز شبلولا الشليل عنز القنانة أم حَز رَخت قدم الحمام فوق الرفاعي أب جَز
heee3.
هييييع وتبّا كمان وكتين المبادر يرز ترخي الخلايق أدانة وتكرم من دُعاش قدامي المستعرب شن عرفتو بي هذا الكلام ديل ناس فالحين في القنيص يرعو ويعرفو يحلبّو ولا يربطو الدرب ويرجو الإضينة ويسلبّو
هييييييييع heeeeeeeeeeeee3 ومحل رهيفة التنقد إن شاءالله ما تتلتق تعال أنا راجيك برا هههههه وقرقر قر قر
Post: #255 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-17-2009, 10:42 AM Parent: #254
Quote: حويتا النبي والإمام علي يايابا الخاتية ملام لي الأقدام ""البقرة"" و "" ق "" وسورة الأحقاف فـوووق جدي الرام
ترباية حبوبتّا ذكرتيني حبوبتي بت الأمين عليها رحمة الله
قال ليها يا سمية
أنت بس أروي المحنة وسيبي لي قلبي القواسي الزيك ما بيتعب في محلّ تجي المراسي حاسة الشوق في عيونك قادرة تظهر كل حواسي وكيف وكت ألقاكي كلك وبيك إتصابح وأماسي
Post: #256 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-17-2009, 10:47 AM Parent: #255
Post: #263 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-19-2009, 10:32 AM Parent: #256
...
Post: #264 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-19-2009, 10:39 AM Parent: #263
Quote: راجع الرابط أدناه لما أجي أحكي ليك عن ناس عبدالله ومحمد وديحيى في الحديبة
ما الحكمة في كونك بخيل وأهلك أرابيب الندى
صعب يطلع الكلام منك نحاول بشتى الطرق لكن دوما أجينا منك بالقطارة حني شوية يا ريحانة في أناس متعطشين لطيب حديثك قولي نمي والله لا نقولها مجاملة حديثك طيب وكله فائدة فلا تبخلي علينا منه في إنجمامتنا هذه
نعم في حديثنا هذا بعض من الهجوم عليك لكن والله ما كان هجومنا إلا لشوقنا لطيب حديثك يا ملكة
تحياتي ومودتي
Post: #265 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-19-2009, 10:44 AM Parent: #264
Quote: يا ود شيقوق ..ياخ وين أمثالك دي من المثل البيقول : جراداي في سروال ولا بيعضي ...إلا قعادة ولا حلو ...
بالله سودنة شوية أمثالك دي ...بس أبعد من الأمثال السرية ....
إبراهيم فضل الله سلااااام يا اخي ودشيقوق دا بدون ما تشتمو ما بشوف كلامك بجي مدردق زي تيمس عمو من عالي ( دفرة ) اول مايرفع من الأبنص بكشح فو
قول لي المسنوح السجمان الرمة وحراسها بفكر لي كلامك اصلو زول شر وما بشوف إلا الشر
"" الناس عيّدت مرقت علي أصحابا وأنا مريت علي الجاهلة السمح ترحابا البسم المتل برق البدودي سحابا لفّت قلبي زي لف طرحتا اللابسابا،،
والله ياخالد متشكرة كتيير ومقدرة كلامك وما بخلانة عليكم بس مشغووولة بالحيييل ماتقول لي بالعيد والسفر لالا بي شيتن كُتُر
برجع بقول ليكم وكلما أمر من هنا بغشاكم
أبقوا عافية و ياخالد ماتسمع كلام شيقوق ومحل رهيفة تنقد دا ما من باب البطولة والإقدام وإنما من باب : "" لعلي مانجيتا "" و "" وغوِّر ياجرح إن شاء الله مابريتا ""
Post: #269 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-23-2009, 10:33 AM Parent: #267
من نفحات شهر ذي الحجة قال تعالى : (والفجر وليال عشر) أقسم الله بعظم هذه الليالي العشر من ذي الحجة وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام هذه الأيام أكرمه الله بعشرة أشياء : 1 - البركة في العمر . 2 - الزيادة في المال . 3 - الحفظ في العيال . 4 - التكفير للسيئات . 5 - مضاعفة الحسنات. 6 - التسهيل في سكرات الموت . 7 - الضياء لظلمة القبر . 8 - التثقيل في الميزان يوم القيامة . 9 - النجاة من دركات النار . 10 - الصعود في درجات الجنة .
وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : اليوم الأول هو الذي غفر الله فيه لآدم وهو أول يوم من ذي الحجة ، من صام ذلك اليوم غفر الله له كل ذنوبه اليوم الثاني وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام فأخرجه من بطن الحوت ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبد الله سنة ولم يعص له طرفه عين . اليوم الثالث استجاب الله فيه دعاء زكرياء من صامه استجاب الله دعاءه . اليوم الرابع هو اليوم الذي ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلام ومن صامه نفى الله عنه البؤس والفقر . اليوم الخامس وهو الذي ولد فيه سيدنا موسى عليه السلام ومن صام ذلك اليوم نجّاه الله من عذاب القبر . اليوم السادس هو اليوم الذي فتح الله فيه لنبيه أبواب الخير من صامه نظر الله إليه برحمة . اليوم السابع هو اليوم الذي تغلق فيه أبواب جهنم فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالي ومن صامه أغلق الله عنه ثلاثين باباً من العسر وفتح الله عليه ثلاثين بابا من اليسر . اليوم الثامن وهو يوم التروية ومن صامه أعطاه الله من الأجر مالا يعلمه إلا الله . اليوم التاسع وهو يوم عرفة ومن صامه كان كفارة للسنة الماضية والمستقبلة وهو اليوم الذي نزلت فيه الآية الكريمة : (اليوم أكملت لكم دينكم) . اليوم العاشر وهو يوم الأضحى من قرب فيه قرباناً غفر الله ذنوبه .
مع الإكثار من قراءة القرآن والصلاة والتصدق والتسبيح
Post: #270 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-23-2009, 10:46 AM Parent: #269
Quote: "" الناس عيّدت مرقت علي أصحابا وأنا مريت علي الجاهلة السمح ترحابا البسم المتل برق البدودي سحابا لفّت قلبي زي لف طرحتا اللابسابا،،
مالك نفسي مزومة وتملي تنيني مالك عيني للغميدة أبيتي تليني عطشان وطفح الموية مابرويني وكاتلاني الطريفية البريدا قريني
Quote: والله ياخالد متشكرة كتيير ومقدرة كلامك وما بخلانة عليكم بس مشغووولة بالحيييل ماتقول لي بالعيد والسفر لالا بي شيتن كُتُر
يزيل الهم ومشاغل العقل رب العالمين بإذنه الواحد الأحد المتلك مفروض يفرغ تستفيد من حرفه البشر لكن هو حال الدنيا ومشاغلها يا سمية نمازحك ونحرك فيك نخوة أهل البطانة الجواد والكرم عندما نقول مثل ذاك
[
Quote: B]برجع بقول ليكم وكلما أمر من هنا بغشاكم
أبقوا عافية و ياخالد ماتسمع كلام شيقوق ومحل رهيفة تنقد دا ما من باب البطولة والإقدام وإنما من باب : "" لعلي مانجيتا "" و "" وغوِّر ياجرح إن شاء الله مابريتا ""
العافية تغطيك وتكسيك أنت الأهل
شيقوق شنو المسنوح البسمع كلامو هو جرحو يا ريتو لو واحد جروحو كتير وكل يوم ينفتح له جرح متابع أخباره أنا ههههههههههههه ينقز زي العبلاج من دارة لي دارة بحرش لي الزبير الزول دا يغفرو يسوي لي سوط عنج وكل ما يرفع دقنسو يناولو
تحياتي سمية وماتاخدي في خاطرك منا ولك العفو حتى ترضي
Post: #274 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-24-2009, 10:12 AM Parent: #270
معلومات في غاية الروعه
يوم الجمعة
1- سمي يوم الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء.
الرقم ثلاثة وستون
2- توفي الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً رضي الله عنهم.
أول ذنب
3- أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم) وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله.
حسان بن ثابت
4- الصحابي الجليل حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً.
أوغندة
5- بلدة أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء… بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر.
أسماء بنت عميس
6- تزوجت السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق … رضي الله عنها فقد تزوجت خليفتين.
دكتور
7- كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون..
المثمن
8- اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات،وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته عام 108هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة.
الحجر الأسود
9- الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح "نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن آدم".صحيح الترمذي 695
العورة
10- البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر … ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قراقوش
11- قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح.
مدفع الإفطار
12- من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب… ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا.
الزويل جافنا يا سمية لقالّو لقية قدر ما نحاحي يزوغ زي وليد الموية بس هيلنا من قديم زولنا بنحجالّو ونعقب أخبارو بس أبقالي مشغول واللوم بجي بي الغفلات ما بنلومو وهو القال سوف تظل إنجمامتنا ويعمل على بقاءها بس فراقو لهيب علينا ونعتذر لو قست أحرفنا
ســــــلامات للجميع
كل عام وأنتم بخير والشوق بحور ما ليها حــــد ما ليها قيف.
الحمد لله إنتهت كل الأمور المعلّقة ... على وعدى يا استاذة سمية وأحاول أن يكون معاها " سمع".
أبّارو:
جهِّز " الأقشى" بتاع محمد إن وصلنا السودان بالسلامة مارين عليكم.
الغفر دي فيها كلام كتير والحراس والزول المحروس شيء ناس يغفرهم حرس من أنواع مختلفة : "" أعلم لولا ما طرفك للبيض الرقاق شاهر إنسان عيني كان يغرق في ماء خدك الزاهر ""
Quote: على وعدى يا استاذة سمية وأحاول أن يكون معاها " سمع".
Quote: الغفر دي فيها كلام كتير والحراس والزول المحروس شيء ناس يغفرهم حرس من أنواع مختلفة : "" أعلم لولا ما طرفك للبيض الرقاق شاهر إنسان عيني كان يغرق في ماء خدك الزاهر
اذا قالت سمية فصدقوها فان القول ما قالت سمية
ات عارف يا المنسي الملكة الايام دى ماسكة السجل الانتخابي في السفارة وحاة النبي لما تجي تسجل عندها تقلّب بطاقتك يمين وشمال وتعاين ليك عشرة مرات زى ضابط التحقيق تقول الزولة دى ملهماني الحراسة عدل .
ولو قعدت قدامها في الكرسي وخالف كراع في كراع بتوريك النجم بالنهار .
Post: #275 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-24-2009, 10:21 AM Parent: #273
Quote: ســــــلامات للجميع
كل عام وأنتم بخير والشوق بحور ما ليها حــــد ما ليها قيف.
مرحبتين حباب مولانا والله كنا مشتاقين للطلة وغيابك يغيب طعم خاص من إنجمامتنا أبقى قريب ترا قلتا إنتهيت من أمورك المعلقة وربنا لا يعلق ليك أمر تاني
تحياتي لكل راكوبة في زيارتك هذه عليك الله تمشي البريتش ... وتجيب أخبارها وتتصل تلفون بي المهكورة وتجيب اخبارها شيقوق وا رمادك ما تستطيع أن تقرأ ما تحت السطور
هيييييييع أنا الكوكو الفجخ الطين
Post: #276 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-24-2009, 10:26 AM Parent: #275
Quote: الغفر دي فيها كلام كتير والحراس والزول المحروس شيء ناس يغفرهم حرس من أنواع مختلفة : "" أعلم لولا ما طرفك للبيض الرقاق شاهر إنسان عيني كان يغرق في ماء خدك الزاهر ""
وإن أعلن الطرف سيوفه صرع ذا اللب حتى لا حراك له
لكن ما متنازل سوف أتصل بالزبير والله قسم زولك دايرلّو غفر ينوح ويبكي ويضحك والجن بتداوّى بس كعبا الإندراوّى
وزلنا مباري القيف
Post: #277 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-24-2009, 10:30 AM Parent: #276
Quote: ات عارف يا المنسي الملكة الايام دى ماسكة السجل الانتخابي في السفارة وحاة النبي لما تجي تسجل عندها تقلّب بطاقتك يمين وشمال وتعاين ليك عشرة مرات زى ضابط التحقيق تقول الزولة دى ملهماني الحراسة عدل .
ولو قعدت قدامها في الكرسي وخالف كراع في كراع بتوريك النجم بالنهار .
وإت خالف كراعك فوق أم كم يا المسنوح ؟ ههههههههههههههههه ما تكون لابسا نضارة وتعاين ليك من فوق النضارة
العيد أجيكم في مسقط ولا أمشي عند ود القرشي ؟
تحياتي ومودتي
Post: #278 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-24-2009, 10:46 AM Parent: #277
بلاد الشام
14- سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.
الطماطم
15-لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.
أشبه الناس
16- أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة رجال هم جعفر بن أبي طالب (ابن عم رسول الله) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله صلى الله عليه وسلم.
أبو ذر
17- أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة اسم (أبو ذر) لأنه كان إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق.
محمد
18- عدد الذين حملوا اسم "محمد" قبل النبي صلى الله عليه وسلم 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمة.
قصص خرافية
19- تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى (قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل اسمه خرافة من بني عذرة أدعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن المعقول.
داخل الكعبة
20- المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام، والآية الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا …) [النساء: 58].
القشرة
21- أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن نأكلها بقشرها كلما استطعنا ذلك.
جهنم
22- ليست جهنم -أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها.
القسم
23- الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) [الحجر :72].
يقول ابن عباس: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم، وما سمعت أن لله أقسم بحياة أحد غيره.
صحابيان
24- هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، 60 سنة في الإسلام وماتا بالمدينة عام 54هـ وهما حكيم بن حزام وحسان بن ثابت.
4 لم تحمل
25- هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم - حواء - كبش فداء إسماعيل - وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة).
البصر
26- كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب الدعاء؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي "من أفقدته حبيبتيه (عينيه) وصبر فله الجنة".
اغتاب
27- أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) قاله على سبيل التعيير.
القرط
28- أول امرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي: هاجر أم إسماعيل عليه السلام، حيث أكرم سيدنا إبراهيم عليه السلام هاجر فشق ذلك على سارة فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف. فخاف إبراهيم أن تمثل بها… فقال لسارة: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها فكانت هاجر أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين … فقالت سارة: ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً.
الجلالين
29- من التفاسير المعروفة تفسير "الجلالين" ولكن غير المعروف أن إمامين جليلين قد ألفا ذلك التفسير الذي يحمل اسميهما (جلال المحلي - جلال السيوطي) دون أن يجلسا مع بعضيهما للتشاور وأخذ الرأي، بل ودون أن يضعا خطة لتأليفه، والذي حدث أن أولهما وهو الجلال المحلي كتب تفسيره من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن، ولم يكمله حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام وقال له: أكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته من سورة الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه، فقال له جلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي، فقال السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله. وهكذا تم تفسير الجلالين للسيوطي والمحلي (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة).
Post: #279 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-24-2009, 10:55 AM Parent: #278
Quote: العيد أجيكم في مسقط ولا أمشي عند ود القرشي ؟
انا معيد مع عولي في السودان وانت ما تدخل السلطنة الا اكون موجود فيها
Post: #281 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: فيصل محمد خليل Date: 11-24-2009, 06:27 PM Parent: #280
لسمية الحسن طلحة التحية
و للباقية السلام
Post: #282 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-25-2009, 10:45 AM Parent: #279
عيب الزاد ولا عيب سيدو
ولحين ميسرة
كل سنة وأنتم طيبات وطيبين
Post: #283 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-25-2009, 10:49 AM Parent: #282
Quote: لسمية الحسن طلحة التحية
و للباقية السلام
طبعاً دا زولي وبعرفو زين يا سمية العجمي قاصد تحية عسكرية تعظيم سلاااام ههههههههههه قبل كدي كتب في باب بيته الجرس عتلان
فلك التحية سلااام الأخت سمية
Post: #284 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-25-2009, 10:52 AM Parent: #283
Quote: انا معيد مع عولي في السودان وانت ما تدخل السلطنة الا اكون موجود فيها
كل سنة وأنت طيب نشوف لينا بلدن نمشي عليها امكن إتكامل المجر أعيد مع وليدي
معيد مع العول .. يعني السنة الجاية ماعطين معاك السماية هييييييييع
Post: #285 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-25-2009, 11:05 AM Parent: #284
قد تتساءلون دوما كيف تتم عملية النوم … و كيف تغفل أعييننا و نرحل إلى عالم آخر كل ليلة
النوم هو حالة طبيعة من اللاوعي يحتاجها الإنسان لاستكمال وظائفه الحيوية ,فلو لم نكن ننام لفقدنا جزءا كبيرا من ذاكرتنا و لتعطلت عملية نمونا و لعجزنا عن أبسط المهمات عندما نريد أن ننام يرسل جذع الدماغ إشارات محبطة بواسطة هرمون السرتونين إلى RAS (الجهاز الشبكي المنشط ) وهو مركز الانتباه والتحفيز في الإنسان ونشاطه مهم للحفاظ على الوعي واليقظة و عند وجود أي خلل به يصاب المرء بما يعرف بالغيبوبة و خلال النوم يزداد تركيز هرمون الملاتونين في المخ (وهو الذي يساعدنا على مواصلة النوم) ليصل إلى أعلى تركيز له في آخر مراحل النوم .و عندما تشرق شمس الصباح .. يحفز الضوء خلايا معينة في شبكية لترسل إشارات للمراكز في الدماغ لتحبط من إفراز الهرمون
:دورة النوم
:تستغرق دورة النوم حوالى 120 دقيقة وتمر في المراحل التالية
الأولى: النعاس وبداية النوم عندما نشعر بنعاس شديد لدرجة لا نستطيع مقاومة النوم .. تبدأ أعيننا بالانغلاق و هذه المرحلة لا تستغرق سوى 5 إلى 10 دقائق في معظم البشر
الثانية: النوم الخفيف تستحوذ على حوالي 50% من نوم الليلة الواحدة وفيها تبدأ عضلات الجسم بالاسترخاء استعدادا للنوم العميق
الثالثة و الرابعة: النوم العميق و هي أعمق مراحل النوم و تستغرق من 10 إلى 30 دقيقة من كل دورة نوم
REM :الخامسة و هي مرحلة التي تتم فيها حركة العين اللاإرادية .. حينها نكون قد دخلنا إلى عالم الأحلام … و تزداد عدد ضربات القلب و معدل التنفس و ضغط الدم .. تتوقف فيها حركة عضلات الجسم لكي لا نقوم بعمل ما نحلم به هذه المرحلة هي من أهم مراحل النوم فيها تزداد راحة العقل أما المراحل السابقة تكون لراحة البدن فقط تستغرق حوالي 20% من النوم .. و تقل تدريجا مع ازدياد السن ,في حين أنها تستغرق وقتا أكبرعند الأطفال الرضع
شاهدوا هذه الصغيرة كيف تتحرك أعينها و هي نائمة سبحان الله REM sleep .... أحلاما سعيدة ونوما هانئ
Post: #299 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-02-2009, 10:15 AM Parent: #297
هذه خطبة للإمام علي عليه السلام من غير حرف الألف .... بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام ..
((حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه،وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ، رب معتزز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد و بَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله، بعثه في خير عصر، حين فترة، وكفر، رحمة لعبيد منة لمزيده، ختم به نبوته، وشيّد به حجته، فوعظ، ونصح وبلغ وكدح، رؤوف بكل مؤمن رحيم، رضي ولي زكي، عليه رحمة وتسليم وبركة وتكريم، من رب غفور رحيم قريب مجيب، وصيتكم معشر من حضرني بوصية ربكم وذّكرتكم بسنة نبيكم، فعليكم برهبة تسكن قلوبكم، وخشية تذري دموعكم، وتقية تنجيكم قبل يوم يبليكم ويذهلكم، يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته، وخف وزن سيئته ولتكن مسألتكم وتملقكم مسألة ذل وخضوع، وشكر وخشوع، بتوبة ونزع، وندم ورجوع، وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه، وشيبته قبل هرمه، وسعته قبل فقره، وفرغته قبل شغله، وحضره قبل سفره، قبل تكبر وتهرم وتسقم، يملّه طبيبه ويعرض عنه حبيبه، ويقطع عمره ويتغير عقله، ثم قيل هو موعوك، وجسمه منهوك، ثم جد في نزع شديد، وحضره كل قريب وبعيد، فشخص بصره وطمح نظره، ورشح جبينه وعطف عرينه، وسكن حنينه، وحزنته نفسه، وبكته عرسه، وحفر رمسه، ويتم منه ولده، وتفرق منه عدده، وقسم جمعه، وذهب بصره وسمعه، ومدّد وجرّد وعري وغسّل، ونشف وسجّي، وبسط له وهيئَ، ونشر عليه كفنه، وشدَّ منه ذقنه، وقمّص وعمّم، وودّع وشلَّم، وحمَّل فوق سرير، وصُلي علي بتكبير، ونقل من دور مزخرفة، وقصور مشيدة، وحجر منجدة، وجعل في ضريح ملحود وضيق مرصود، بملبن منضود، مسقف بجلمود، وهيل عليه حفره، وحثي عليه قدره وتحقق حضره، ونسي خيره، ورجع عنه وليه، وصفيه ونديمه ونسيبه، وتبدل به قرينه وحبيبه، فهو حشو قبر، ورهين قفر، يسعى بجسمه دود قبره ويسيل صديده من منخره، يسحق برمته لحمه، وينشف دمه ويرم عظمه، حتى يوم حشره. فنشر من قبره حين ينفخ في صور، وجيء بكل نبي وصديق وشهيد، وتوحد للفصل قدير، بعبده خبير بصير، فكم من زفرة تضنيه، وحسرة تنضيه، في موقف مهول، ومشهد جليل، بين يدي ملك عظيم وبكل صغير وكبير عليم، فحينئذ يلجمه عرقه، ويحصره قلقه، عبرته غير مرحومة، وصرخته غير مسموعة وحجته غير مقبولة، زوال جريدته، ونشر صحيفته، نظر في سوء عمله، وشهدت عليه عينه بنظره، ويده ببطشه، ورجله بخطوه، وفرجه بلمسه، وجلده بمسه، فسلسل جيده، وغلت يده، وسيق فسحب وحده، فورد جهنم بكرب وشدة فظل يعذب في جحيم، ويسقى شربة من حميم، تشوي وجهه وتسلخ جلده، وتضربه زبنيته بمقمع من حديد، ويعود جلده بعد نضجه كجلد جديد، يستغيث فتعرض عنه خزنة جهنم، ويستصرخ فيلبث حقبة يندم، نعوذ برب قدير، من شر كل مصير، ونسأله عفو من رضي عنه، ومغفرة من قبله، فهو ولي مسألتي، ومنجح طلبتي، فمن زحزح عن تعذيب ربه جعل في حنته بعزته وخلَّد في قصور مشيدة، وملك بحور عين وحفدة، وطيف عليه بكؤوس وسكن حظيرة قدس، وتقلب في نعيم، وسقي في تسنيم، وشرب من عين سلسبيل، ومزج له بزنجبيل، مختم بمسك وعبير، مستديم للملك، مستشعر للسرور، يشرب من خمور في روض مغدق ليس يصدع من شربه، وليس ينزف، هذه منزلة من خشي ربه، وحذر نفسه معصيته، وتلك عقوبة من جحد مشيئته، وسولت له نفسه معصيته، فهو قول فصل، وحكم عدل، وخبر قصص قص، ووعظ نص، تنزيل من حكيم حميد، نزل به روح قدس مبين، على قلب نبي مهتد رشيد، صلت عليه رسل سفرة مكرمون بررة، عذت برب عليم رحيم كريم من شر كل عدو لعين رجيم، فليتضرع متضرعكم وليبتهل مبتهلكم ويستغفر كل مربوب منكم ولي ولكم وحسبي ربي وحده )) .
==============================================
::: وهذه خطبة أخرى خالية من النقط :::
((الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار ، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه ، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسدد
Post: #300 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-02-2009, 10:18 AM Parent: #299
Quote: ســــــلامات أهــل الإنجمامـــــة عيد سعيد ومبارك
أبن عمي عوض الكريم كل سنة وأنت طيب والسنة الجاية حاج أنت والوالد
كيف عموم الأخبار
تحياتي ومودتي
Post: #301 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-02-2009, 10:25 AM Parent: #300
خالد المنسى كل سنة وانت طيب
وعيد مبارك عليك وعلى ضيوفك الكرام
مودتى
Post: #302 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-02-2009, 10:32 AM Parent: #300
Post: #305 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-03-2009, 10:52 AM Parent: #304
من زمان إرتحت وإرتاح من عذاب الماضي قلبي من جديد أصبحت أبحث عن حبيب إشتاق لقربي وإلتقيت بك أنتَ لكن إنتَ ماصدقت حبي ياحبيبي الفي الضمائر خافي يعلم بيهو ربي
________________________________________ خليل الدليمي
محامي الرئيس العراقي الراحل صدام حسين
القصة الكاملة من مذكرات صدام حسين في السجن
هل شُنق الرئيس العراقي الراحل صدام حسين أم قتل، ولماذا جرى إطالة حبل المشنقة وبشكل متعمد، وما هي دلالات تنفيذ حكم الإعدام في مبنى الاستخبارات، ولماذا كان هناك من يخطط لاختطاف جثمان صدام وأخذه إلى إيران؟
أسئلة عديدة يجرى الكشف عن تفاصيلها لأول مرة على نحو موسع تصدى لها محامي الرئيس الراحل، خليل الدليمي، ووثق وقائع المراحل الأخيرة من حياة الرئيس العراقي السابق في كتاب صدر قبل أيام عن دار المنبر للطباعة المحدودة في العاصمة السودانية الخرطوم فديت الخرطوم ، حمل عنوان "صدام حسين من الزنزانة الأميركية: هذا ما حدث". الدليمي قال : إن ما هو مسكوت عنه أكثر بكثير مما رصدته في كتابي، واعدا أن يكشف المزيد عن ذلك المخبوء في الأيام المقبلة، مؤكدا، بحسب مقدمة كتابه، أن "كتابا واحدا لا يتسع لمذكرات الرئيس الشفوية والخطية التي بلغت مئات الصفحات، إضافة إلى الشعر الذي ناهز الألف بيت، لذا أكتفي في هذا الكتاب بنشر مذكرات الرئيس الشفوية على أن أنشر مدوناته الخطية لاحقا". يقول الدليمي: إن "الرئيس صدام قد ألح علي أن أدوّن كل ما يقوله ويرويه، لأنه كان يتوقع أن يصفيه الأميركيون جسديا في أي وقت، وترك لي طريقة عرض مذكراته واختيار دار النشر. وسألني عن عنوان الكتاب، فقلت له إن لدي عناوين عدة، أولها "العدالة خلف القضبان". فاقترح هذا العنوان، لكنني أخبرته أنه ربما يكون عنوانا لكتاب يتعلق بكل ما حصل داخل المحكمة. عندها ترك لي حرية تسمية الكتاب الأول المتعلق بالمذكرات التي أملاها علي". وبلسان صدام حسين يسرد المؤلف القصة الحقيقية لأسر الرئيس العراقي الراحل:"كنتُ أتردد على دار أحد الأصدقاء في قضاء الدور في محافظة صلاح الدين وقد اخترت هذا المكان لأنه المكان ذاته الذي لجأت إليه في العام 1959، وعبرت نهر دجلة عندما شاركت في الهجوم على موكب الزعيم عبد الكريم قاسم، وهو يقع على نهر دجلة، وبالقرب منه أحد القصور الرئاسية في الضفة الثانية".
ويتابع "كان صاحب الدار صديقا أثق به ثقة كبيرة وهو قيس النامق، وكنت آنذاك أكتفي باصطحاب اثنين من أفراد حمايتي من المقربين لي، كيلا أثقل على صاحب الدار، ولكي لا تكون الدار هدفا مرصودا للقوات الأميركية، ودرءا لأي طارئ، قمنا بوضع دراجة نارية وحصان وزورق جاهز في النهر أمام الدار لكي نستخدمها جميعا عند الحاجة، إذا ما جاء الأميركان من جهة الصحراء نقوم باستخدام الزورق، وإذا ما جاؤوا من جهة النهر أو الشارع نستخدم الحصان ونسلك الأراضي الزراعية". ويضيف صدام: "لقد أعددنا العدة لكل حالة، ثم زيادة في الحذر قمنا بإنشاء ملجأ تحت الأرض كي نلجأ إليه في الحالات الطارئة، ويشبه الملاجئ التي كنا نساعد العراقيين في إنشائها في زمن الحرب العراقية الإيرانية. ويتابع الرئيس العراقي الراحل: "كنت أمضي وقتا في هذا البيت أكثر من أي وقت آخر، ففي أحد الأيام، كنت في أماكن بعيدة ولعدة أيام أتفقد بعض فصائل المقاومة وبعض دور العراقيين، عدت لهذه الدار وأنا منهمك من التعب، كان الوقت عصرا، فأخذت المصحف الشريف وقرأت بعض الآيات وبقيت حتى الغروب، كانت زوجة هذا الصديق تعد لنا الطعام، وعندما حان وقت الصلاة، أطبقت المصحف واتجهت إلى مكان الصلاة، فإذا بصاحبي يأتي راكضا من خارج الدار صائحا: لقد جاؤوا، مكررا هذه العبارة عدة مرات، فتساءلت عمن يكونون، فأجاب: الأميركان.
وعلى الفوز نزلت إلى الملجأ، وبعد دقائق اكتشف الأميركان مكاني فقبضوا علي من دون أية مقاومة، بل لم أضع في حسابي مقاومتهم لأن السبب هو أنني قائد، ومن جاؤوا كانوا جنودا وليس من المعقول أن أشتبك معهم، وأقتل واحدا منهم أو أكثر وبعدها يقومون بقتلي، فهذا تخل عن القيادة والشعب، لكن لو كان بوش معهم لقاتلته حتى أنتصر عليه أو أموت ... قبل القبض علي، تكونت لدي بعض الملاحظات على صديقي صاحب الدار، فقبل أسبوع من الاعتقال، بدا لي شارد الذهن، وقد بدأ وجهه يتغير وتصرفه غير طبيعي. ومن شدة ثقتي به لم يساورني أدنى شك في احتمال أن يغدر بي.. بدا لي في بعض اللحظات أنه خائف ومرتبك، ومع الأسف فإنه ركب الهوى، وتبع الشيطان، وربما هي الغنيمة التي وعده بها الأميركان. أما أنا فلم أكن أملك مبلغا كبيرا من المال لأتحسب للخيانة مكانا، كان كل ما معي هو مليون ومائتان وثمانون ألف دينار، أدير بها بعض عمليات المقاومة.. لذا، عليكم أن تخبروا العراقيين أن قيس النامق وإخوانه هم الذين وشوا بي".
وفي الفصل الخامس والعشرين من الكتاب يعرض الدليمي تفاصيل صفقة قتل الرئيس صدام، مبينا أن المصادر الأميركية تشير، في محاولة لإلقاء مسؤولية ارتكاب جريمة قتل رئيس الدولة الشرعي بكاملها على حكومة الاحتلال الموالية لإيران، إلى أن "عددا من كبار الضباط الأميركيين ضغطوا على السفارة الأميركية للاتصال بواشنطن لتأجيل تنفيذ عملية قتل الرئيس". وتذهب هذه المصادر الى حد القول إن "بعض هؤلاء الضباط أوحى بأنه سيرفض تسليم الرئيس إلى حكومة المالكي، وأن الحاكم الأميركي الفعلي للعراق زلماي خليل زاد، سفير أميركا في المنطقة الخضراء قد فشل في اقناع المالكي بتأجيل عملية القتل".
وعن آخر طلب للرئيس الراحل، يقول الدليمي "في الساعات الأولى من ليلة الجمعة، قبل الإعدام، اصطف بعض الضباط الأميركان، منهم قائد المعتقل، وقاموا بتوديع الرئيس الذي طالب بتوديع أخويه برزان وسبعاوي".
ويضيف "تمضي الساعات، وقضى الرئيس تلك الليلة كعادته على سريره بعد صلاة العشاء يقرأ القرآن، بعد أن أبلغه الضابط الأميركي، قائد المعتقل، بأن موعد الإعدام سيكون فجرا، كان حراسه الأميركان يراقبونه بكل حذر، اعتقادا منهم بأنه ربما يشنق نفسه، وفي الرابعة فجرا، قدم الى غرفة الرئيس قائد المعتقل، وأخبره بأنهم سيسلمونه للعراقيين، وسأله عما يطلب. توضأ الرئيس وأخذ المصحف وقرأ ما تيسر له في ذلك الوقت القصير. ثم طلب ان تسلم حاجياته الشخصية الى محاميه، ومن ثم الى كريمته رغد. وطلب منهم أن يبلغوا كريمته بأنه في طريقه الى الجنة للقاء ربه بضمير مرتاح ويد نظيفة، وسيذهب بصفته جنديا يضحي بنفسه وعائلته من أجل العراق وشعبه".
ويتابع "ارتدى بذلته الرمادية مع قميصه الأبيض ومعطفه الأسود، ووضع صدارى بغدادية على رأسه، ثم ارتدى السترة الواقية التي كان يرتديها حين يذهب إلى المحكمة، أو حين لقاء محاميه في معسكر كروبر جنوبي مطار بغداد الدولي".
ويمضي الدليمي قائلا "صعد (صدام) وأفراد حراسته الأميركان إحدى العربات المخصصة لنقل الرئيس، وهي مدرعة تحمل علامات الصليب الأحمر الدولي، ثم نقل بعدها إلى إحدى طائرات البلاك هوك الأميركية، حسب المصدر الأميركي نفسه، وقد طلب منهم عدم تغطية عينيه،(حيث) تأمل بغداد، وربما كانت بغداد تلقي على ابنها الراحل نظرة حب أخيرة.. اخترق سماء بغداد، كأنه كان يلقي عليها نظرة الوداع الاخيرة، كأن هذه المدينة التي بناها وأعزها ومنحها عمره، ترحل رويدا رويدا، تتوارى بعيدا. وما هي إلا دقائق معدودة، حتى حطت الطائرة في معسكر أميركي يقع داخل منظومة الاستخبارات العسكرية السابقة الواقعة على الجانب الغربي لنهر دجلة في منطقة الكاظمية، حيث قسمت هذه المديرية في زمن الاحتلال إلى ثلاث مناطق، إحداها أصبحت معسكرا أميركيا، والثانية تتبع لما أسموه بقوات حفظ النظام، والقسم الآخر يتبع دائرة الحماية القصوى التابعة لوزارة العدل في حكومة الاحتلال".
ويتابع الدليمي سرده: ترجل الرئيس من الطائرة في المعسكر الأميركي فغطوا عينيه بنظارات داكنة يستخدمها الجيش الأميركي عند نقل الأسرى من مكان إلى آخر. كان الرئيس محاطا بعدد من الأميركيين "رجال الشرطة العسكرية"، وادخل الى دائرة الحماية القصوى، "وهنا انتهى دور الحراس الأميركان عند أول بوابة، فعادوا أدراجهم".
ويزيد الدليمي "بعد نزع سترة الرئيس الواقية والنظارة، أُدخل إلى أول قسم في الدائرة وهو مكافحة الإرهاب، وهذا القسم مختص بتنفيذ الإعدام "عمليات القتل" بحق قادة وابطال العراق ... "كانت الساعة الخامسة والنصف فجرا، وحين دخول الرئيس، شاهد اقفاصا حديدية فيها رجال من العراقيين والعرب المقاومين الصادرة بحقهم أحكام الاغتيال".
ويسهب الدليمي في وصفه بأن "الرئيس نظر إليهم مبتسما وباعتزاز، فقد عرف مواقفهم البطولية من خلال وقوفهم هناك. وأكمل سيره باتجاه إحدى الغرف.. هو الآن محاط بحراسة من المليشيات الطائفية الذين كانوا يشتمونه بسبب الحرب العراقية الإيرانية في ثمانينيات القرن الماضي". ويقول الدليمي "في تلك الأثناء، كانت فرق الموت من ميليشيا جيش المهدي تحيط بمديرية الاستخبارات العسكرية، وقد عقدت العزم على اقتحام المديرية حيث يتواجد الرئيس لاختطافه وتسليمه إلى إيران مقابل مبالغ خيالية".
ويتابع "تأخرت جريمة الاغتيال بعض الوقت لحين مجيء مقتدى الصدر الذي تنفي بعض المصادر وجوده لأسباب معروفة، كيلا تحرج حكومة الاحتلال ولا حتى الاحتلال نفسه. ثم جاء مقتدى ومعه حراسه، وحينما شاهد الرئيس جالساً يقرأ القرآن، قال له: ها شلون الطاغية؟ نظر إليه الرئيس باحتقار، مما حدا بأحد حراسه الى ضرب الرئيس بعقب بندقيته على رأسه".
ويؤكد الدليمي أن "الرئيس عندها بدأ يهتف: يحيا الشعب، عاش الجهاد، تعيش الامة، عاش العراق، عاشت فلسطين حرة عربية، يسقط العملاء.. ثم: نحن في الجنة واعداؤنا في النار. وهتف بوجه القاضي والمدعي العام: يسقط الفرس والاميركان والعملاء.. أدخل الرئيس بعدها إلى الغرفة المشؤومة ليواجه أمامه كل قادة فرق الموت ومنهم: عبدالعزيز الحكيم، موفق الربيعي، علي الدباغ، سامي العسكري، بهاء الأعرجي ومريم الريس، وكذلك منتقد الفرعون. ولم يتواجد أي إمام سني كما ادعوا". ويضيف المؤلف "مشى الرئيس صدام حسين بكل كبرياء وشموخ، مستقبلاً قدره بإيمان عميق، واستقبلته هذه الجماعات بالشتم والكلام البذيء والهتافات المعادية، بل حاول بعض هؤلاء المسؤولين وقادة فرق الموت الاعتداء على الرئيس وضربه، وهو مكبل اليدين، لكنه كان صامداً شامخاً رابط الجأش. رد عليهم قائلاً: انتم خونة.. عملاء.. اعداء الشعب.. تسقط اميركا وعملاؤها.. مؤشراً برأسه إليهم.. وكان موفق الربيعي يشتمه متشفياً، قال له الرئيس.. انتم ارهابيون.. ارهابيون.. ثم.. تعيش المقاومة.. يعيش الشعب.. يعيش العراق.. تعيش فلسطين.. تعيش الامة العربية. ثم أضاف إنه خدم العراق، وقام ببنائه".
وفي تلك الاثناء، يتابع الدليمي " قام مصور المالكي (علي المسعدي) بتسجيل اللقطات وتصويرها. ثم فك سفاحو المليشيات الأصفاد من الأمام، وأوثقوا يديّ الرئيس من الخلف، واستبدلوا السلسلة التي كانت تتدلى بين قدميه بوثاق آخر خاص بحالات الإعدام. طلب الرئيس من المدعي العام منقذ الفرعون تسليم القرآن الذي كان برفقته الى أحد الاشخاص (المحامي بدر البندر) كي يقوم بتسليمه إلى عائلته".
ويتابع المؤلف "وقف الرئيس أمام حبل المشنقة، بكل شموخ وصبر وإيمان، كما شاهده العالم أجمع. وهذا المشهد العظيم للرئيس، كان عكس ما قاله الربيعي من أن الرئيس صدام حسين بدا خائفاً. صعد إلى المشنقة وهو يقول: يا الله يا الله. وقف أمام الحبل بكل شجاعة، وبعزيمة قوية لا تلين".
ويجيب الدليمي عن تساؤل لماذا استخدمت في الحبل الذي شنق فيه صدام 39 عقدة، بالقول: "رفض الرئيس وضع الكيس الأسود على رأسه، وسمح لهم أن يضعوه على عنقه تحت الحبل. هذا الحبل أخذه الأميركان من جندي صهيوني، وصنع بطريقة مخالفة للقانون من حيث الطول ونوعية الحبل وكذلك (الدركة).. وقد وضع على عنق الرئيس كما أراد. قبل ذلك، دخل إلى القاعة أحد الجنود الأميركان من أصل يهودي، فأخذ يقيس طول الحبل حتى وصل إلى 39 عقدة (وهو عدد الصواريخ التي أطلقها العراق على تل أبيب في العام 1991 والتي كانت من أسباب حقد الصهاينة على الرئيس صدام حسين والسعي لإعدامه)، فطلب من الحاضرين أن يزودوه بآلة قطع فأعطاه احد رجال العصابة سكين جزار، والتي كانت معدة ليقطعوا بها عنق الرئيس، ويفصلوا الرأس عن الجسد لكي يحتفلوا بعدها بحمل الرأس ويطوفوا به بمسيرات طائفية كبيرة في مدينة الثورة تشفياً به".
يقول الدليمي في كتابه: "نطق الرئيس بالشهادة كاملة ولم يدعوه يكمل النطق بالشهادة للمرة الثانية... هوى الجسد الطاهر من تلك الفتحة اللعينة، وقد أطيل الحبل وبشكل متعمد كي يسقط الرئيس حياً على الأرض ويقتلوه ركلاً. وفعلاً هوى الرئيس على الأرض، ورفع رأسه، مبتسماً، إلا أنهم قاموا بركله وضربه بشدة".
وعن دلالات المكان الذي نفذ فيه حكم الإعدام يقول الدليمي إن "تنفيذ عملية قتل الرئيس ورفاقه في مبنى الاستخبارات كان له أكثر من مغزى، فضلا عن أنه مطلب إيراني جاء بالتنسيق مع أتباعهم، حكومة الاحتلال. فقد جرت عملية القتل في مبنى الشعبة الخامسة في مديرية الاستخبارات العسكرية سابقا، في خطوة ذات دلالات تتصل بالحقد الصفوي على العراق وقائده، وهي الشعبة التي كانت تتولى تزويد القوات المسلحة العراقية بالمعلومات عن العدو الإيراني في أثناء الحرب العراقية الإيرانية".
ولذلك، يضيف الدليمي، فقد اختير هذا المبنى للدلالة على روح الانتقام الإيرانية من العراق الذي تمكن بقيادة الرئيس صدام حسين من صد الحملة الخمينية الرامية لغزوه واستباحة أرضه، ومن ثم غزو الدول العربية في الخليج والجزيرة".
ويضيف المؤلف بأن المخاوف أخذت بالازدياد "بعد استشهاد الرئيس، حيث انتفض الشعب في أغلب محافظات العراق ومدنه، منددا بجريمة الاحتلال وأعوانه رغم التكتم الإعلامي وحظر التجوال والإجراءات الأمنية الصارمة".
وهنا، يتابع المؤلف، "جاءت التعليمات الأميركية بعدم الموافقة على نقل جثمان الشهيد إلى خارج العراق، وأن يدفع متأخرا من ليلة تسليمه، أي في الساعة الثالثة والنصف فجرا، في المكان الذي ولد فيه.. أي في العوجة".
ويروي المؤلف حكاية صدام حسين وقصة الشبيه، إذ يطرح تساؤلا مفاده: هل يوجد أكثر من صدام حسين؟ ليأتي الجواب على لسان المؤلف أنه "في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، لقيت النكتة رواجا كبيرا في العراق، وخصوصا فيما تعلق منها بأعضاء القيادة العراقية. وكانت هذه النكات تصل إلى سمع القيادة وإلى الرئيس صدام حسين، وهذه الظاهرة توجد في أغلب المجتمعات العربية بل وهي دول العالم كافة.. وربما تكون "النكتة" وسيلة لنقد ظاهرة تطرأ على المجتمع سواء أكانت سياسية أو اقتصادية أو غيرها، تؤثر سلبا على مختلف الأفراد، أو الجماعات في الدولة ككل.
ويضيف "خلال العقدين المذكورين، انتشرت إشاعة تقول بوجود أشباه للرئيس صدام حسين، أي وجود أكثر من شخص يشبه الرئيس ويقوم بدوره. وحامت النكات حول هذا الموضوع".
ويتابع الدليمي "بعد غزو العراق، تداولت الخلويات نكتة تقول إن النصب الذي أنزل في ساحة الفردوس كان لشبيه صدام. وانتشرت فكرة الشبيه من دون أن يعرف أحد من الذي روج لها. هل هي المخابرات العراقية من أجل حماية الرئيس. أم هم الأميركان لغاية في نفس يعقوب. وبدأ الناس يتداولون أسماء الشبيه حين قالوا إن هناك أكثر من شبيه. ومن تلك الأسماء ميخائيل رمضان وجاسم العلي. حتى إن البعض كانوا يتصلون بي ويسألونني: كيف وضع جاسم العلي أستاذ خليل، ويقسمون أن الشخص الموجود في المعتقل هو جاسم العلي، ويستند البعض في حكمه هذا، إلى ظهور الرئيس صدام حسين في فترة اختفائه بعد احتلال العراق في أمكنة متعددة وفي أوقات متقاربة، وربما كان سبب ذلك يعود إلى حبهم للرئيس وتمنيهم بألا يكون الرئيس هو من تم أسره".
ويضيف محامي صدام، تحدثت مع الرئيس حول قصة الشبيه ورأي الشارع العراقي فأجابني: "كنت أتحرك بين المناطق المختلفة لدواع أمنية، ولتفقد أحوال شعبي وفصائل المقاومة، ولتفويت الفرصة على الأعداء، لم أكن أطيل الإقامة في المكان الواحد أكثر من ثلاث ساعات كحد أعلى، باستثناء المكان الذي اعتقلت فيه. كنت أظهر مثلا في الفلوجة في الساعة العاشرة، وأنتقل إلى الرمادي بعد ساعة، ثم بعد ساعتين، أكون في صلاح الدين. والناس لا يتحدثون بدقة عن الوقت، فقد تكون الأوقات متقاربة. بالإضافة إلى الخلفية المترسخة بوجود شبيه لي جعلهم يصدقون قصة الشبيه". ثم قال الرئيس مازحا: "حين عبرت نهر دجلة، قلت في نفسي سيقول الناس إن هذا شبيه صدام حسين، وخاصة وقد سرت إشاعة أن صدام حسين مريض ومصاب بالسرطان"، ثم التفت الرئيس إليّ ضاحكا وقال: "وأنت أستاذ خليل، ماذا تقول هل أنا صدام أم الشبيه؟".
ويجيب الدليمي عن هذا السؤال: "لقد فوجئت بالسؤال، وبدأ الشك يساورني من جديد، خاصة وقد سألت في إحدى المرات مرافقي الرئيس عن الشبيه، فنفوا نفيا قاطعا باستثناء واحد من حمايته الذي قال: نعم يوجد شبيه واحد. وكما تقول الحكمة "حدث العاقل بما لا يعقل، فإن صدق فلا عقل له".
وردا على سؤال كيف سقطت بغداد يجيب صدام "يا ولدي، بغداد، لم تسقط، بغداد احتلت، وستتحرر بسواعد الأبطال. الاحتلال شيء والسقوط شيء آخر، وهذه هي ليست المرة الأولى التي تحتل فيها بغداد، فقبل الأميركان، وعبر التاريخ، تعرضت لغزوات كثيرة، وتنازعها الأعداء من كل الجهات، وتكالب عليها الفرس، وغيرهم وهي حلقات متواصلة، واحتلها المغولي هولاكو، فأحرق ودمر وقتل وعاث فيها فسادا".
ويتابع صدام "اليوم تتكرر الحالة، لقد جيّش بوش جيشه ومرتزقته وعبر المحيطات، ونحن لم نعتد على أحد، لكنهم كانوا يضمرون لنا الشر، ويريدون نهب خيراتنا وتدمير بلدنا. وقد حاولنا بكل ما نملك تجنب شرورهم".
ويكمل "في السياقات العسكرية، لا يمكن فصل النتيجة عن السبب، فهما حالة واحدة والمعركة الواحدة هي سلسلة حلقات للوصول إلى تحقيق الهدف. فكيف إذا كانت المعارك متواصلة منذ العام 1990، وما رافق ذلك من حصار ظالم دام أكثر من ثلاثة عشر عاما، فقدنا بسببه أكثر من مليون ونصف مليون عراقي ما بين طفل وشيخ وامرأة وحتى الشباب. إذن فلا يمكنني أن أجتزئ وأتحدث عن معركة واحدة هي بحد ذاتها كانت هدفا ونتيجة لسلسلة طويلة.. ألم يكن قصف أميركا للعراق مستمرا منذ ذلك التاريخ، أليست أميركا هي من وضع خطوط الطول والعرق وأسموها مناطق حظر الطيران؟".
ويسرد صدام تفاصيل الاحتلال قائلا "من الأمور التي لا بد أن نذكرها خارج السياقات العسكرية والقتالية المعمول بها والتي لم يتوقعها حتى إخواننا القادة وهم يضعون خططهم العسكرية والخطط البديلة، هو قيام العدو بالمباشرة بالهجوم البري الواسع، متزامنا مع القصف الجوي والصاروخي وحتى المدفعي، وذلك لتليين الأهداف كما سبق، وعادة ما يستمر هذا، وفقا لما هو معمول به، عدة أيام وربما شهر أو أكثر كما كان عليه العدوان الأميركي 1991، حيث استمر القصف لأكثر من شهر، ثم بدأ الهجوم البري بعد ذلك".
ويتابع صدام "من الأمور الأخرى التي كنا قد وضعناها في حساباتنا، أن العدو سيتقدم من جبهتين أو أكثر مع إنزالات هنا وهناك. إحدى هذه الجبهات معروفة وهي الحشد الأكبر للقوات الأميركية (الكويت)، والثانية من الجبهة الغربية".
ويضيف "أما ما يخص الصمود الرائع للبواسل في أم قصر من أبطال لواء المشاة (45)، فقد قام هذا اللواء بقتال العدو بشكل أذهل العالم، وصموده الأسطوري زعزع الثقة في نفوس الأميركان والبريطانيين وهز معنوياتهم. كذلك كان صمود قواتنا الباسلة في الزبير ومقاومتها الشديدة، فقد عضد وعزز معنويات إخوانهم في هذا البطل.. كما أن صمود قواتنا المسلحة ومن خلفها ظهيرها شعب العراق الأبي في كل الجبهات أعطى العزيمة لباقي القواطع".
ويتابع الرئيس الراحل: "وبعد أن تمكن العدو من احتلال بعض مدن العراق، كان يريد إيصال رسالة واضحة، وهي أن كل شيء قد انتهى، وبالتالي تدمير معنويات العراقيين، جيشا وشعبا، فضلا عن استخدامه أسلحة محرمة دوليا في ضواحي بغداد".
ويضيف "نقول إن المقارنة بين الذي حصل في أم قصر وصمودها الرائع، وبين الذي حصل سريعا في بغداد هي مقارنة غير وجيهة من الناحية العسكرية على الأقل. كما أن إسراف العدو بتركيزه على قصف بغداد ومحيطها بشكل بربري متواصل لمئات الساعات، أدى إلى تدمير قطعات بأكملها وتشتت أخرى مما جعلها هدفا سهلا لطائرات العدو وصواريخه خاصة وأنها كانت تفتقر إلى غطاء جوي، وكذلك في حالة عودة هذه القطعات وتخندقها، فقد تم تدمير معظمها في مواضعها الدفاعية مما أدى إلى استنفاد البديل، كما أن وضع أطراف بعض المحافظات ضمن قاطع عمليات بغداد، كان خطأ أو على الأقل سوء تقدير مع بعض التقديرات الأخرى التي لا تتلاءم مع التغيرات الجوهرية التي حصلت في الميدان من خلال جهد العدو الكبير وتكتيكاته".
ويصف "العدوان" بأنه "كان شرسا وواسعا، وبذل العدو جهدا خاصة في الأيام الأخيرة، بتكثيف القصف الجوي والصاروخي على بغداد ومحيطها، إذ كان الهدف الرئيس للعدو هو بغداد أولا".
بيد أن الدليمي يحيل أسباب تمكن الأميركان من احتلال بغداد كما رواها صدام حسين له بلسانه إلى "الحصار الذي دام أكثر من ثلاثة عشر عاما، وما رافقه من استمرار الحرب بكل صفحاتها، واعتماد الأميركان سياسة الخداع والتضليل حول مزاعمها مما دفع بعض الأصدقاء والأشقاء العرب لتصديق رواياتها، فضلا عن الفرق الهائل بين القوتين وخاصة القوة الجوية والصاروخية وعدم وجود أي غطاء جوي للجيش العراقي، واستخدام القصف الجوي المكثف الذي لا مثيل له والذي كان مستمرا على مدار الساعة، مما ساعد على شل قدرة قواتنا البطلة سواء أكانت الدروع أو المدفعية أو حتى المشاة".
ويضاف إلى ذلك، "استخدام العدو لأسلحة محرمة دوليا، بعضها استخدم لأول مرة، وخاصة في مطار بغداد بعد المعركة الشهيرة التي خسر فيها العدو مئات القتلى وعشرات الدروع، مما أفقده صوابه، وقام بضرب قوات الحرب والقوات المتجحفلة معها بقنابل نووية تكتيكية، إلى جانب استمرار القصف على بغداد بشكل وحشي وضرب السكان الآمنين، واستخدام العدوان للطريق الصحراوي بمحاذاة المدن، وتفوقه النوعي علينا بالسلاح المتطور، ما أفقد قواتنا القدرة على الحركة نهارا لعدم وجود غطاء جوي وإسناد مدفعي لها، وتركيزه على خيار الوصول إلى بغداد، وهجوم العدو من جميع الجبهات وقيام العدون باستخدام عملائه من المخربين وعملاء إيران في الهجوم علينا".
يقول الدليمي: لقد سألت الرئيس عما راج من إشاعات عن وجود خيانات في صفوف القيادات العسكرية، فنفى نفيا قاطعا، وقال "سمعت أن هناك من يتحدث عن خيانات حدثت أثناء المعارك، فأقول لك يا ولدي إن جيشنا معروف ببسالته وبطولاته، فبجيشنا إن حصلت فقد حصلت بشكل محدود وبمستويات واطئة ضعيفة التأثير، ولم تؤثر على نتيجة المعركة إطلاقا".
هذا الكتاب أصدار جديد يتكون من ثلاثة أجزاء و غير متوفر في السلطنة !! و في القريب العاجل سوف أزودكم بالأصدار !!!! -- لاَ تَتَخَيلْ كُلَّ النَّاسٍ ملائكَــه.. فَتَنْهارَ أَحْلامُك . . ! ولاَ تَجْعَلْ ثقَتَك بٍالنَّاس عمياأإأآء . . ! لأنَّكَ ..سَتَبْكي ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى سذَاجَتكْ ..ولتكُنْ فيكَ طَبيعَةَ المَاء الـّذي يُحَطَّمً الصخْرَة بينَمَا ينْسَابُ قَطْرَةً .. قطْرَة ...
Post: #328 Title: Re: منجمين إنجٌّمامة .. عُقَّبال الشمعة المئة وفوق ... Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-23-2009, 10:38 AM Parent: #326
الصفار سابق خدرتّا معذورة أمها كان دستّا وا هلاكي الناس شافتّا ( ناس شيقوق يختوالمافي رزقهم ) معذبانّي أنا ود حلتّا
