دعوة للتضامن مع سارة عيسى (ذبابة الاسفير ) بقلم/ الكاتب المتميز....ضياء الدين بلال

تحت عنوان دعوة للتضامن مع سارة عيسى (ذبابة الاسفير) قرا (مفتش) مادة الصحافة بلا منازع
الاستاذ/ضياء الدين بلال...الهاجس والغل والنزعة العدوانية ...والعدمية لكائن فيزيائى يتخفى
تحت اسم مؤنث (سارة عيسى) كما هى طبيعة المرضى الذين يعانون من العقد النفسية بحكم تكوينهم
المهزوز ...او حالة الانتهازية المزمنة التى تتلبسهم وتجعلهم يقتاتون من موائد السلطة...
وقلوبهم مع المعارضة...وهذه الدناءة والانحطاط...يحول بينهم وبين الظهور العلنى حتى
يحشدون الراى العام والضمير الجمعى للامة...سيما بقلمهم المسموم الذى يتقطر حقدا وعنصرية
تجاه مجموعات بعينها...مما يشئ الى المكان والمناخ والطعم واللون والرائحة الدالة
على ذلك الكائن المتخفى...وقد سبق ان اشرنا الى غبائه ..اذ ما ايسر كشف قناعه والى جهة
ينتمى وما هو لونه ورائحته وطعمه وقناعاته التى ينطلق منها مهما احتال على الناس.

Quote: قال سارة عيسى :(عندما يكتب الصحفي ضياء الدين بلال ، وعندما تقرأ له ، ربما تتملكك الحيرة ، فهل هو مع الراعي ؟؟ أم مع الغنم ؟؟ أم مع الذئب ؟؟ أم أنه معهم جميعاً ؟؟) وأنا كذلك اشارك سارة الحيرة مع آخرين غيري وهم كثر.. في موضوع أكثر تعقيداً، من جدليات علاقة الذئب بالاغنام، وهو هل مخاطبة سارة تتم باستخدام صفة المذكر ام بضمائر التأنيث..؟!! فهذا الاسم (سارة عيسى) الذي اطلقت عليه من قبل صفة الذبابة الاسفيرية، التي ما ان تذبها عن منبر ، تنتقل على جناحي السرعة لتحط على منبر آخر..هو اسم ملغز، غامض. يحمل في احد جناحيه داء الجبن وفي الآخر داء الكيد..ولا شفاء بينهما! أتعجب لثائر له في كل فكرة سهم مسم، وفي كل شخص مطعن غدر.. ولا يجد في نفسه الشجاعة، للتحدث باسمه الحقيقي! بل الرعب بلغ به مبلغاً لا ان يغير اسمه فقط .. بل قام بتغيير جنسه البشري، من ذكر الى أنثى ..! اتمنى ان تكون الدواعي لذلك امنية، لها صلة بالخوف من تقطيع الاوصال. لا دواعي أخرى ذات صلة بعلم النفس والتربية..! أقول لكم بصدق: أنا أحسد سارة على وضوح الرؤية والمقدرة على فرز الالوان وتصنيف الاجناس..! الصورة واضحة جداً لسارة. هنالك مجموعة من الاغنام تواجه مصيرها تحت أنياب الذئاب..! وقد يرضى قوش واخوانه- على مضض- بصفة الذئاب..ولكن هل يضمن سارة قبول من يضعهم في قائمة الحلفاء بوصف الاغنام: (والذئب لا يرعى الشياه ان بدا منه الوقار مسبحاً ومهمهما). سارة في مأمنه الاختياري، لن يصيبه أذى، اذا سقط السودان في مستنقعات الفوضى..عبر مسيرة سلمية تتجاوز الثلاثين ألفاًً ، حرف مسارها حجر صغيراو مداعبة متهور لمسدسه ،فكان الرد على مصدر التهديد نيراناًً كثيفة..! بالطبع سارة آمن اذا سقط السودان في مستنقع الفوضى وبرك الدماء..لان سارة ببساطة ظل دوماً يحمل في جيبه وطناًً احتياطياًً يزداد له كيل العون كلما سالت الدماء في السودان...! أمثال سارة ظلوا دون حرج، ولا وخزات ضمير، يقدمون دماء أهلهم، صكوكاًً واجبة السداد في نوافذ الهجرة واللجوء. يا ليت سارة كان مثل باقان وعرمان.. يواجهان عدوهما وجهاً لوجه في الساحات المفتوحة لا في عالم الاسفير الافتراضي . يفعلان ذلك باسمائهما الحقيقية . أمثال سارة يجعلون من النضال بضاعة خائبة. و يحررون من ثياب المهمشين، شيكات هوائية طائرة، غير قابلة للصرف. قد لا يدرك سارة ان المساحة الافتراسية الفاصلة بين الذئاب والاغنام تحتمل وجود كائنات أخرى، ليست لهاعدوانية الذئاب ولا استسلامية الاغنام. ضياء يا سارة انسان سوداني من اسرة بسيطة. كحال الكثيرين من ابناء بلاده الحبيبة . علمه موظف محدود الدخل. مات على دراجته الدبل. علمه (اذا قرر الرجل ان يقول كلمة حق عليه ان يقف تحت ظلها. والا يهرب من دفع الفاتورة مهما كانت باهظة). علمه الا يكون موالاً مرخصاً يمارس لعبة التفكير بالوان في كل المحافل وان يقول للغث: لا..لا كنقاد الضرورة قد يجامل.. وللكتيابي التحية. أتمنى للاخ سارة ان يتحرر من رعبه..ليحرر اسمه من اسر تلك المرأة سيئة السمعة..ليكتب باسمه الحقيقي وتحت صورته الفتوغرافية. يكتب ما يشاء عن الذئاب والذباب. دون خوف من تقطيع الاوصال. فقد غادر الفريق صلاح قوش حي المطار..!

Quote: أتعجب لثائر له في كل فكرة سهم مسم، وفي كل شخص مطعن غدر.. ولا يجد في نفسه الشجاعة، للتحدث باسمه الحقيقي! بل الرعب بلغ به مبلغاً لا ان يغير اسمه فقط .. بل قام بتغيير جنسه البشري، من ذكر الى أنثى ..! اتمنى ان تكون الدواعي لذلك امنية، لها صلة بالخوف من تقطيع الاوصال. لا دواعي أخرى ذات صلة بعلم النفس والتربية..!

وانا اشاطرك التعجب ...ولكن من جهة اخرى...وهى احتفائية اناس
كثر بالنص الذى يكتبه سارة عيسى ...دونما يتحروا عن وجوده الفيزيائى ...ان كان ذكرا
ام انثى ...او يثيروا تساؤلا عن سبب تخفيه تحت هذا الاسم...ولماذا يتوارى ان كان امينا
ومسكونا بهاجس الشان العام؟؟ان من يخاطبنى من وراء حجاب ...بنص ..اما ان يكون الها
وهذه فرضية لا يمكن الركون اليها برسم استحالتها...واما شيطان لا يتحيز بالزمان والمكان
ويقول للانسان اكفر ..بالامن والاستقرار والتعايش ...ويدعوه للفوضى والاضطرابات والكراهية
ومن ثم يقول انى برئ منك...بحكم الغل والحقد والمرض .....هل مثل هذا النموذج يستحق
الاحتفاء بنصه واحترامه؟؟ وهل يمكن الوثوق بشخص وهو بهذا الغموض؟؟؟علما ان اسواء
نموذج للمعارضة يعمل بصورة سافرة دون ان تطاله يد القانون...فلماذا يتخفى سارة عيسى؟؟

Quote: دعوة للتضامن مع سارة عيسى (ذبابة الاسفير ) بقلم/ الكاتب المتميز....ضياء الدين بلال

الذي يحتاج الى تضامن هو كاتبكم الانقاذي ضياء بلال. أنه حقا مميز لأنه أحد كتاب السلطان.

تحية الى سارة عيسى وهي تكشف لنا نوعية الصحفي المندس ضياء بلال.

Quote: الذي يحتاج الى تضامن هو كاتبكم الانقاذي ضياء بلال. أنه حقا مميز لأنه أحد كتاب السلطان. تحية الى سارة عيسى وهي تكشف لنا نوعية الصحفي المندس ضياء بلال.

انا اتمنى ان تقرا
النص مرة اخرى بتروى ...فالسيد ...ضياء الدين لا يخاطب بهذه اللغة الاحترافية وعمق
الفكرة ...سارة عيسى فحسب بل كل قبيلها ومشايعيها من الانس والجن ...الذين يريدون
لهذا الوطن ان يتحول الى صومال والى عراق افريقى ...تفوح منه راحة الدم والموت
فى كل مكان...فامثال ...سارة عيسى ...يعانون من عقد نفسية ومن مرض الحقد والغل
والجنوح نحو الفوضى ...وهى امراض لا فكاك منها ...يبتلى بها الله بعض عباده بحكم
تكوينهم النفسى غير السوى....هذا من ناحية ...و من جهة اخرى...تقول ضياء الدين
هو من يحتاج الى تضامن لانه من كتاب السلطان!!!!وبهذا المنطق نفهم...بان كتاب
السلطان من الشياطين وكتاب المعارضة من الملائكة!!!!!!!!!!!!

المفكر الأعظم علي تاج الدين،
قبل يومين كتبت بوست بعنوان:
حسن الترابي(الخائب) هل نسيت رمال حنتوب؟
فتم مسح البوست،
وهذا إتهام صريح له بـ(الخيابة) كما تفضلت، وقولّك "رمال حنتوب" يفيد بأنّك على علم بهذا الأمر، وبل متأكد منه، هل أنت على إستعداد لإثبات هذا الإتهام والقذف الصريح؟
وهل كنت تعلم بهذا الإتهام الذي وجهته له، وهو شيخكم جميعاً قبل المفارقة الشهيرة، برئيسكم وعلي عثمان وغازي ونافع والطيب مصطفى إلخ؟

بل أنت يا على تاج الدين من نستحق التضامن معه فى هذا الفترة القادمة.
ستقول لما أنا؟
سارد لانك تصف جماهير من الشعب السودانى أوصاف لا تملك الأدلة اللازمة لإثبات ذلك ودونك هذا البوست:
الحركة الشعبية والشعبى يحشدان اللصوص واصحاب السوا...متلكات المواطنين .

لصوص وأصحاب السوابق يا على!!! من أين لك بهذه الفرضية؟ وكيف يمكنك إثبات إن من خرجوا صبيحة الإثنين فى المسيرة السلمية هم لصوص وأصحاب سوابق؟؟؟!!!







تضامنى التام معك يا على ود تاج الدين

المتصيحف المدعو ضياء عبارة عن قلم أجير في الماخور العتباني المسمى بصحيفة الرأي‎ ‎العام والتي هي ‏عبارة عن بوق دعابة مشروخ لهذا النظام الدموي المجرم. بعدين يعني‎ ‎هو بيكتب بالصيني عشان الناس ‏تتجادل في عمالته للنظام. كتاباتو واضحة وضوح الشمس‎ ‎ولما خلااااص يتقطع بينصح رموز بطريقة ‏بلهاء للغاية وفي الغالب كتابوتو تفوح منها‎ ‎رائحة التملق لنظام متهالك وذاهب إلى الجحيم قريبا جدا‎.‎

Quote: بل أنت يا على تاج الدين من نستحق التضامن معه فى هذا الفترة القادمة. ستقول لما أنا؟ سارد لانك تصف جماهير من الشعب السودانى أوصاف لا تملك الأدلة اللازمة لإثبات ذلك ودونك هذا البوست: الحركة الشعبية والشعبى يحشدان اللصوص واصحاب السوا...متلكات المواطنين . لصوص وأصحاب السوابق يا على!!! من أين لك بهذه الفرضية؟ وكيف يمكنك إثبات إن من خرجوا صبيحة الإثنين فى المسيرة السلمية هم لصوص وأصحاب سوابق؟؟؟!!! تضامنى التام معك يا على ود تاج الدين

اخونا/شول اشوانق دينق...بجيك صادى ...
اتحرانى ....

Quote: المفكر الأعظم علي تاج الدين، قبل يومين كتبت بوست بعنوان: حسن الترابي(الخائب) هل نسيت رمال حنتوب؟ فتم مسح البوست، وهذا إتهام صريح له بـ(الخيابة) كما تفضلت، وقولّك "رمال حنتوب" يفيد بأنّك على علم بهذا الأمر، وبل متأكد منه، هل أنت على إستعداد لإثبات هذا الإتهام والقذف الصريح؟ وهل كنت تعلم بهذا الإتهام الذي وجهته له، وهو شيخكم جميعاً قبل المفارقة الشهيرة، برئيسكم وعلي عثمان وغازي ونافع والطيب مصطفى إلخ؟

اولا انا لا اتنكر ولا اجبن من نص كتبته هنا مهما
كانت التبعات ...لاننى لا اخشى احد فى قولة الحق....ولكن اطلب منك لكى اجيب على تساؤلك
ان تاتى بالنص الحقيقى المكتوب بمعنى اخر انا لا اطلب منك ان تاتى بالبوست عينه..
ولكن اتينا بالنص كما كتب...لان الاخلال بجزء من النص تضيع معه الحقيقة كاملة...هذا من
جهة ومن ناحية اخرى...ان هذا النص ليس من بنات افكارى ...وانما مقولة لرجل كان
له حضور فى تاريخنا السياسى ..وقالها امام الملا ....وانت نفسك ماذا قلت بشان
احمد حاج نور؟؟؟

Quote: الصحفي ضياء الدين بلال ورصد حالات الجنون .. بقلم: سارة عيسى الأربعاء, 09 ديسمبر 2009 10:08 عندما يكتب الصحفي ضياء الدين بلال ، وعندما تقرأ له ، ربما تملكك الحيرة ، فهل هو مع الراعي ؟؟ أم مع الغنم ؟؟ أم مع الذئب ؟؟ أم أنه معهم جميعاً ؟؟ كلٌ حسب موضعه كما أستدل بسياق الأديب الفيتوري ، لكن ضياء الدين بلال مع نفسه ، وهو مع الإنقاذ قلباً وقالباً ، والحركة الشعبية ليس أول من لعب دور المعارضة والحكومة ، فالجبهة الإسلامية القومية قد سبقت الجميع لهذا العمل ، فهي خرجت لتعارض حكومة الإئتلاف التي شكلها معها السيد/الصادق المهدي في أيام الديمقراطية الثالثة ، بما عُرف وقتها بمظاهرات السكر ، وهي أنقلبت على النظام الديمقراطي على الرغم أنها كانت جزء منه ، فاللعب على التناقضات إن صح التعبير طبق تناولته كل القوى السياسية ، ومن الأفضل لحزب المؤتمر الوطني أن يتفاوض مع القوى الوطنية داخل السودان بدلاً من مواجهتها بالسلاح في الأطراف ، فالآلة العسكرية لم تعد قوية كالسابق ، كما أن جيل اليوم لن يخدعه أحد بالشعارات ، ولو أشعل حزب المؤتمر الوطني نار الحرب من جديد سوف تكون أول من تحرقه ، فالرئيس البشير لا زال يدفع ثمن تصريحاته في حرب دارفور ، ولا يدخل بلدان العالم إلا خائفا مترقباً ، وبينما كانت شرطة الإنقاذ مشغولة بحماية مبنى البرلمان ، نشرت فرنسا قمرها الصناعي الخاص بدارفور ، فحتى همسات رموز رجال الإنقاذ مع بعضهم البعض معرضة للإختراق ، وربما لا يعلم الأخ ضياء الدين بلال أن شرطة الإنقاذ أعتقلت قبل عام من الآن ، وبالقرب من مبنى البرلمان أكثر من سبعين صحفياً ، طبعاً الأخ ضياء الدين لم يكن من بينهم ، أو ربما يكون قد كتب وقتها عن جنون القلم ، وربما يلجأ للتبعيض ويقول أن عدد المتظاهرين من أهل الصحافة لم يكن يزيد عن ثلاثة أو أربعة ، أما البقية فهم من المندسين وباعة السجائر والجرائد ، ضياء الدين بلال يذكرني بنمط الصحافة المايوية ، فهي نوع من الصحافة التي تتملق الحاكم ، وقد قرأنا كيف كان ضياء الدين بلال يتملق إمبراطور المخابرات العامة في السودان الجنرال صلاح قوش ، الجنرال قوش كان يهدد بتقطيع أوصال المعارضين ، لكن الأخ ضياء الدين قام بتلطيف التصريح ، وعوضاً عن تهديدات قوش كتب عن تحذيرات قوش ، ووصفه بالرجل الذي يرى ما وراء البحار ، ما أشبه الليلة بالبارحة ، يقول الإحصائي ضياء الدين بلال أن الأخ باقان أموم دعا للتظاهرة قدر عددها بثلاثين الفاً ، لكن الحضور الذين لبوا الدعوة لم يتجاوزوا بضع مئات ، وأنتقد قوات الأمن لأنها نشرت عديدها أكثر من العدد المتظاهر ، ثم رأى أن هذا إستعراض للقوة لم يكن من ثمة داع له ، وربما يكون الأخ ضياء الدين تابع الخبر عبر الفضائيات ، أو أعتمد على الدعاية النفسية التي يبثها المركز السوداني للأنباء ، فحكومة الإنقاذ نشرت أكثر من مائة ألف من رجال الشرطة والأمن والمباحث ، وأستعانت في نشر هذه القوات بمركبات الجيش السوداني ، وقد تم حصار مدينة أمدرمان من كافة المداخل ، وتم إغلاق الكباري كما قامت ولاية الخرطوم بتقفيل المدارس ، والمركبات العامة التي كانت تحمل أكثر من خمسة عشر راكباً كانت تتعرض للتفتيش والتوقيف ، هذه الحملة بدأت من يوم السبت الذي سبق الإثنين الموعود ، ومن المفترض أن لا يصل هؤلاء المئات الذين وصفهم ضياء الدين بلال إلى مبني البرلمان ، ولا أعلم كيف فعلوها ، وذلك لأن مدينة أمدرمان كانت ترضخ للحصار التام ، والإنتشار الأمني الكثيف هو شهادة على حيوية وكثافة التظاهرة ، ومن حسنات هذه التظاهرة أنها كشفت حجم الحريات التي يتمتع بها الناس في السودان ، وأفول نجم التحول الديمقراطي ، نعم عادت الإنقاذ إلى ايام التسعينات ، لكن سوف يكون الجنون بعينه إن عادت للحرب لتفرض رؤيتها على الجنوبيين ، سوف تعود نفسياً لذلك التاريخ الذي طالما أفتخرت به ، لكن الزمان ليس الزمان ، والمكان ليس المكان ، وبندقية قرنق الشريفة لا يقربها الصدأ . سارة عيسي

نقلا عن سودانايل
وهذا هو مقال الكاتبة المميزة المناضلة سارة عيسى الذي استثار ذباب الإنقاذ وكل أنواع الحشرات المتحشرة الأخرى. بعدين يا كتّاب يا متميزين إنتو لامن سارة عيسى مجرد ذبابة ومتخفية في الأسافير كمان، أيه السبب البخليكم إنتوا الصحفيين الكبار والمفكرين العباقرة ديل تضيعوا وكتكم وتحرقوا رزكم معاها..

حتى عودة !