لعنةُ الله على وحدة السودان... إذا كانت ستأتينا بالعلمانية

الشيخ أبوزيد محمد حمزة .. من أوائل السلفيين بالسودان، وله جهود كبيرة لا ينكرها إلاّ مكابر في نشر وبث الفكر السلفي في بلد يقوم على أساسٍ متينٍ من الفِكر الصُوفي .. لهذا لم تكن مسيرة الرجل محفوفة بالورود.. بل في كثيرٍ من الأحيان تتحول حلقات الدعوة إلى ساحة للمعركة يُحمى وطيسها بالخلافاتِ الفكريةِ حول رجالِ الطرق الصوفية الذين يصل تبجيلهم عند بعض السودانيين إلى مرحلة القداسة. رجل بكل هذا التاريخ يجد نفسه خارج المنظومة السلفية، وتحديداً خارج جماعة أنصار السنة التي ساهم في توطيد أركانها ..اتهمناه بنزعات التشدد..الآن يقول بأسى(أنا ما انشقيت من الجماعة .. أنا فصلوني ..أنا مرفوت) .. الحوار معه تطرق الى قضايا الفكر التكفيري .. والحديث حول النقاب في مصر والسودان .. وعن وحدة السودان .. والانتخابات. حاورناه في منزله بمدينة الثورة الإمدرمانية.. بالحارة الأولى ..جوار المسجد الذي شهد رصاصات (الخليفي)... كان يجلس في سرير مليء بالكتب .. وكأنما تزوج ذلك الرجل الهرم (بالقرطاس والقلم).. أشار الى مئات الكتب وقال منتقداً شيخ الأزهر(طنطاوي دا ماينفع غفير في الأزهر.. أُُنظر.. كل هذه الكتب تحوي أدلة على وجوب النقاب).. التيار : جماعة أنصار السنة متهمة بأنها مصدر تفريخ للجماعات المتشددة والتكفيرية .. ما رأيكم في هذا الاتهام؟؟ أبوزيد : بسم الله والحمد لله ولا إله إلا الله ...نحن نتحدث عن المنهج النبوي ومنهج أهل السنة والجماعة ..ولذلك نتبرأ نحن وإخواننا في المركز العام من مسألة التكفيرهذه.. ونحن لا ندعو الى تكفير الحكام ولا الى تكفير المجتمع.. نحن نحارب التصوّف ونحارب المغالاة ولانحارب فرداً ..حتى لو كان كافراً وصامتاً بكفره.. إلا في حالة واحدة إذا كفر بالرسالات وبما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وجاهر بذلك. التيار : إذن أنت لا تكفّر الحزب الشيوعي السوداني..؟؟ أبوزيد : لكن هؤلاء جاهروا برفضهم للدين.. إنني أذكر بأم عيني أنني رأيتُ لافتة حمراء في أيام هاشم العطا كتب عليها ...(لا إسلام بعد اليوم)، دعك مني أنا .. إنك لو سألت حامل هذه اللافتة لقال لك إنّه كافر، ومع ذلك لا يجوز تكفير المسلم إلا ببينة دامغة. التيار : إذن هل تؤيد اتجاهات الفكر التكفيري؟؟ أبوزيد : لا أحب أن يتم خلط الامور فأقول كلاماً تحسبونه تكفيراً... بالنسبة للدين هناك مسلمون وهناك كافرون .. وهناك من المسلمين من يقول أو يفعل فعلاً يخرج به عن الدين.. مثلاً إذا كان الشيوعيون لا يريدون حكم الإسلام وكفروا بنبيه محمد (صلى الله عليه وسلم).. فهؤلاء لا تستطيع أن تقول إنّهم مسلمون.. ومع ذلك يجب عدم تكفيرهم حتى تجلس معهم وتبين لهم الحق، فإن رفضوا بعد ذلك فقد ظلموا أنفسهو بكفرهم.. ولكن ان جئنا للحديث عن تكفير الحكام، فإنهم لا يطبقون شرع الله .. وهناك حكامٌ متواطئون مع إسرائيل .. والمسلمون يُذبّحون في كل بقعة من بقاع الارض وليست لديهم حماية، أنظر في باكستان .. وافغانستان.. وفي الصومال.. وفي العراق!! التيار : من أين جاء الفكر التكفيري إذن .. إذا لم يكن من الجماعات السلفية؟؟ أبوزيد : أعتقد أن التكفير جاء من افغانستان عندما ساعدت الولايات المتحدة الأمريكية المجاهدين الأفغان للقضاء على قوات الاتحاد السوفيتي.. ومعلوم أن أمريكا ساعدتهم ليس حباً في الإسلام ولكن نكايةً في الروس ... ولكن طالبان عندما أمسكت بزمام الحكم انقلبت عليهم.. وطبقت الشريعة بطريقة خاطئة ومتعجلة..كأن تجبر الرجال على إطلاق اللحية..وتجبر النساء على لبس النقاب... الاسلام لم يأتِ بهذه الطريقة بل جاء متمرحلاً حتى في المحرمات .. لقد جاء هادئاً وتدرج .. ثم ان الرجل اللا ديني لا يمكن ان تأتي به وتقول له قال الله وقال الرسول، لأنه لا يعرفهما أصلاً ولكن تؤاخيه في خير وتنصحه. قال تعالى(وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً). فالرسول يُحذر ويُعلم. الا اذا اصر بعد ذلك على الباطل. =صمت برهة ثمّ واصل الحديث= إنّ أنصار السنة يتبرأون من التكفير .. وأكررها حتى يعلم القاصي والداني..أنصار السنة يتبرأون من التكفير... لقد هاجم هؤلاء التكفيريون مسجدنا وقتلوا 16 من المصلين.. وأنا كنت المقصود في تلك الحادثة الشنيعة التى تعلمونها وتعلمون تفاصيلها تماماً، والتي هاجم فيها الخليفي مسجدنا وفعل فعلته المنكرة.. ولكن الله كتب لي عمراً جديداً.. خاصةً وان الضرب كان عشوائياً ..ولقد قتلوا أخا محمد الأمين (رجل المنّ المعروف) .. والذي كان إماماً حينها... انّ مبدأ انصار السنة لا يقوم على التكفير. إنها دعوة لترك عبادة الطواغيت وعبادة رب العباد. التيار : ألا تتفقون مع محمد عبدالكريم إمام مسجد الجريف.. في تكفيره الشيوعيين؟؟ أبوزيد: ليس محمد عبد الكريم فقط بل حتى القرضاوي الذى يتحدث الآن باسم الاسلام الذي يسمي( الإسلام الوسطي) .. القرضاوي كفر الشيوعيين .. كذلك علماء الأخوان المسلمين قالوا بمثل هذا القول.. أما تكفير العوام فنحن لا نكفر احداً. التيار : المنهج نفسه - منهجكم كجماعة سلفية – هو منهج صعب ومتشدد والجماعة لم تقدم أي حلول للمجتمع السوداني لذلك ظلت بعيدة عن همومه؟؟ ابوزيد : هذا افتراء ... هذا كذب بواح.. إن منهجنا هو الكتاب والسنة ونعتمد على القرآن والأحاديث النبوية الشريفة ... ونريد إعادة المجتمع إلى ما كان عليه سلف هذه الأمة ... وهو إعادة البشرية الى منهج النبي (صلى الله عليه وسلم)، لقد كانت البشرية هالكة الى أن بعث الله نبي الرحمة المهداة .. لقد كان الشِرْكُ متفشياً وجاء الاسلام ووحد الناس... الاسلام ليس فيه الحزبية، ولا الجهوية، ولا العنصرية .. لقد أخبر الناس إنهم من اصل واحد هو آدم وآدم من تراب .. لقد جمع الاسلام الشتات العالمي وأقام حكومة فتح بها العالم (ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا) .. ونحن نرجع للماضي ولكتاب الله لأنّه ليس فيه خرافات أو أباطيل. التيار : أحياناً يشعر المرء بأنكم تقدمون وعظكم وإرشادكم من أجل الأعذار( الاعذار الى الله) فقط ولا تهتمون بنتائجه؟؟ أبو زيد :هذا كلام غير صحيح .. يا أخي من الذي يعطيني لأنشر دين الله؟ .. لا أحد يفعل، لقد ذهبت الى أماكن كثيرة لأبلغ هذه الدعوة .. ونعاود الكرّة مراتٍ ومرات ..نذهب الى كل مكان أيّ كان .. ذهبنا الى المدن والقرى ... ولقد طفت هذه البلاد لأجل الدين .... وليس للأعذار .. من يدعو للأعذار فقط لا يعاود الذهاب الى من دعاهم من قبل .. لأنّه يعتقد أنه قد أدى واجبه، لكننا كما قلت لك نذهب وندعو ثمّ نعود وندعو.. وسوف نستمر على هذا النحو بإذن الله الى إن نلاقي الله. التيار : هل تقولون بحرمة الدراسة في الجامعات المختلطة؟؟ أبوزيد : نحن نُحرّم الاختلاط إذا كان فاجراً... ونُحرّم تلك الجلسات على أطراف الجامعات وتحت الشجر وفي أماكن مثل (حبيبي مفلس) ... إننا نرفضها اذا كانت على هذا الأساس، ولكن بناتنا اللواتي في الجامعات من المنقبات ومن الطالبات المميزات، وتشهد بذلك الصحافة التى كتبت كثيراً عن تميز طالبات أنصار السنة وبناتنا موقرات والحمد لله. التيار : الدعوات لقيام سودان علماني .. موحد.. كيف ترونها؟؟ أبوزيد : لعنةُ الله على الوحدة إذا كانت ستأتينا بالعلمانية ... لعنةُ الله على الوحدة إذا كانت ستذهب بديننا الحنيف... لعنةُ الله على الوحدة اذا كانت ستأتينا بسودان بلا أخلاق ولا أدب ولا قيّم ... لو وافقت الحكومة على العلمانية لكي تُرضي الجنوب، سنقف ضدها وسنتصدى لها.. يا أخي – بارك الله فيك – أنحنا عندنا شنو أغلى من الاسلام..؟ التيار : ما رأيكم في كتابة الدستور على أساس المواطنة التي يتساوى فيها المسيحي مع المسلم وليس على أساس الديانة؟؟ أبوزيد: هذا الأمر لا يعجبني .. هذا أمر خاطئ .. وغلطان من يقول بهذا الأمر.. قال تعالى:(الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُنْ مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) .. اسمع (وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) .. وأيضاً قال تعالى: (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) .. لا حرية مع (لا إله إلا الله) أنا أريد ان أزيل كل المعبودات على وجه الأرض حتى لا يكون هناك معبودٌ إلا الله. التيار : هل لديكم مرشح لرئاسة الجمهورية؟؟ أبوزيد: لا ليس لدينا مرشح لرئاسة الجمهورية ولا لأي حتة تانية... والسياسة دي إحنا ما شغالين بيها كتير، نحن جماعة دعوية.

منقول من صحيفة التيار http://altayarnews.net/shownewstxt.aspx?cno=1061

ثمار ابو زيد مرة حنضل وظهرت في تربيته لولده فهو مع من قاموا باعتيال الدبلوماسي الامريكي وسائقه السوداني


وهنا اذا العلمانية ما هي المفتاح للخروج من المازق لن يوجد وطن لكي يمارس ابوزيد او خلافهم العبث الارهابي وتفتييت البلاد تحت زريعة الحكم الديني وهو نموزج فاشل ولا يدعو الا لمزيد من الضياع

اللقاء الصحفى دا تم سنة463 هجرية الموافق 1071 م ايام دولة السلاجقة!
جنى

السودان الآن دولة علمانية

دستورها كتبه بشر في نيفاشا

نأئب رئيسها مسيحي

وقوانينها تفصلها ناس بدرية



الباقر موسى

الاخ عـبدالـمحسـن

مـجـرد ســؤال

مـاذا حـصــد ابوزيـد مـحـمـد حـمـزه مـن اسـتماتته فـى
حــربه ضــد الصــوفيه??

Quote: اللقاء الصحفى دا تم سنة463 هجرية 1071 ايام دولة السلاجقة! جنى

اللقاء دا قبل اسبوعين ياسيد جنى

Quote: اللقاء دا قبل اسبوعين ياسيد جنى

الظاهر عليك عليك يا استاذ ما فهمت قصد جنى.
يعنى مقابلة زى دى ما بتتم الا فى القرون القرون الوسطى.
***********************************

فى ناس بسمعوا كلام الله وبيبكوا.
وناس تانين بسمعوا كلام الله بيخافوا من الحق
(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ
جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ
إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن
يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ {23}...الزمر

Quote: الظاهر عليك عليك يا استاذ ما فهمت قصد جنى. يعنى مقابلة زى دى ما بتتم الا فى القرون القرون الوسطى.

الاخ محمد شكرا ليك نعم انا لم افهم كلام المدعو جنى جزاك الله كل خير .

عبد المحسن

منذ الإستقلال

متى كان السودان دولة دينية

بما في ذلك شريعتي نميري والبشير

فلم يكن القرآن هو الدستور

ولا الشريعة هي القانون

ولا قسمنا بلدنا والعالم لدار حرب ودار إسلام

ولم نلزم المسيحيين بدفع الجزية صاغرين


كضبكم دا ما تخلوا!


الباقر

Quote: منذ الإستقلال متى كان السودان دولة دينية بما في ذلك شريعتي نميري والبشير فلم يكن القرآن هو الدستور ولا الشريعة هي القانون ولا قسمنا بلدنا والعالم لدار حرب ودار إسلام ولم نلزم المسيحيين بدفع الجزية صاغرين

كلامك سمح يا اخوى

لو قسم السودان فلن يكون الجنوب وحده هو الغائب عن الخارطه ولمناهضى العلمانيه اقول ان كان مايجرى حاليا فى السودان هو ماتريدون وهو ماتعتقدون بانه دولة الاسلام (بخيت وسعيد عليكم) لكنى اخشى ليس عليكم ولكن على كامل الوطن من سيناريوهات هى فى الواقع اكبر منا جميعا حكومه ومعارضه وقلبى على وطنى.

انت رايك شنو

خلينا من ابوزيد دا

عرفنا رايه زمان قال نحن ناس بتيخ ومية باردة ما ناس سياسة

الكلام ده قالو فى الجامعة سنة 1984

..واهم من يظن ان دعاوى تسكين العلمانية فى المجتمع السودانى
ستم تجاوزها من قبل الفاعلين السياسين العلمانيين فى الشمال بعيد
إنفصال الجنوب...هؤلاء لم يستوعبوا بعد ان العلمانية ذاتها ماعادت
خيار من عدة خيارات وإنما خيار وحيد عقلانى لامناص من دفع إستحقاقته
...ستتواصل جهو تسكين العلمانية إن إنفصل الجنوب أو لم ينفصل...وسنظل
مثل شوكة الحوت فى حلق كل السلف وتجار الدين...

Quote: لو قسم السودان فلن يكون الجنوب وحده هو الغائب عن الخارطه ولمناهضى العلمانيه اقول ان كان مايجرى حاليا فى السودان هو ماتريدون وهو ماتعتقدو بانه دولة الاسلام (بخيت وسعيد عليكم) لكنى اخشى ليس عليكم ولكن على كامل الوطن من سيناريوهات هى فى الواقع اكبر منا جميعا حكومه ومعارضه وقلبى على وطنى.

Quote: اللقاء الصحفى دا تم سنة463 هجرية الموافق 1071 م ايام دولة السلاجقة! جنى

دا الزمن دا..الي فيهو الناس عبدو العلمانية..وتبعوا نصوصها..
وتركوا نصوص القرآن
الشيوعية انقرضت..وهم شيوعيون..كالديناصورات
العلمانية تحكم معظم العالم..يتلظى بها..
وهم في غمرة ساهون..
ستأتيهم مياه الخير ورياح الهدى فتغمرهم في غمرتهم..
إنهم المتكلسون

كتب صبري:

Quote: ثمار ابو زيد مرة حنضل وظهرت في تربيته لولده فهو مع من قاموا باعتيال الدبلوماسي الامريكي وسائقه السوداني وهنا اذا العلمانية ما هي المفتاح للخروج من المازق لن يوجد وطن لكي يمارس ابوزيد او خلافهم العبث الارهابي وتفتييت البلاد تحت زريعة الحكم الديني وهو نموزج فاشل ولا يدعو الا لمزيد من الضياع

هل هذا فهم؟..لقد كفر ولد نوح..فهل هذه ثمرة تربيته؟! (أفلاتعقلون)؟
أنت-بعظمة لسانك-قلت العلمانية أفضل من الشريعة؟أكون جائرا ظالما مثلك
لو انني نسيت هذا الضلال لوالدك المحترم.
بهذه البساطة تحللون الأمور والظواهر يا ناس البحث العلمي..!
والحياد..والإنصاف..كماتزعمون؟!
الهوى مشكلة
لأنه يؤدي للحيف والظلم والتطفيف في ميزان الُحكم..
ف(ويل للمطففين)

الأخ الـحـبـيـب الـحـبـوب،

Abdelmuhsin Said
تـحـية الود والأعـزاز،

*** شوف ياأخوي عبدالمحسن، ابوزيد بعرفه من سنوات الخمسينيات، وثابت علي مواقفه بغض النظر عن محتواها، هو احسن الف مرة من ناس الترابي والصادق والميرغني البدلو مواقفهم تبعآ للمصالح وجريآ وراء المنفعة المادية وحب السلطة، عاصرت الناس ديل كلهم من زمن (الاخوان المسلمون) (والميثاق الاسلامي) (والحزب الاسلامي) وجـماعة (التكفير والهجرة) وانشقاق الترابي وتكوينه (للجـبهة الاسلامية) التي تـحولت الي مؤتمر شـعبي!!!، ابو زيد متأثر جدآ بافكار سيـد قطب المصري وينتهـج نفس نهـج الشيخ الضرير عمر عبـدالرحمن المسجون في اميريكا بتهمة الارهاب وتعـدد الزوجات، وسافر لاميريكا بجواز سفر سفر سوداني!!!

***- ***- وبدون الدخول في تفاصيل افكار وكلام ابوزيد ياعبدالمحسن، اقول، ان الثأثيرات الدينية المصرية علي ابوزيد شـديدة وبتعامل معها بقدسية واحترام، اما هو من نفسه فما عنده اي حاجة يضيفها لتجديد الافكار السلفية، بمعني اخر هو صـورة طبق الأصل من ناس السعودية ومصـر،وزي ماقصـده اخونا الحـبوب جـني في كلامه، (خطب من زمن حفرو البحـر )!!!

***- جلست معه عـده مرات بحكم انه (من اندينا) عسي ان استفيد منه بمعلومة ذات فائدة، فوجـدت كل كلامه وتصريحاته وخطبه صورة طبق الاصل من خطب ائـمة الجوامع بالسعودية، وكلام قرأناه الف مرة!!!!

***- لك مودتي اخي عبـدالمحـسن.

الأخ/ عبدالمحسن
السلا م عليك ياصاحب الدار وعلى زوارك الكرام

Quote: اللقاء الصحفى دا تم سنة463 هجرية 1071 ايام دولة السلاجقة! جنى

الله يجازيك ياجني والله قطعت مصاريني بالضحك وخير الكلام ما قل ودل .


ابوحمـــــــــــــد

Quote: الله يجازيك ياجني والله قطعت مصاريني بالضحك وخير الكلام ما قل ودل .

من ضحك أخيرا ضحك كثيرا
اللهم اجعلنا من السعداء الذين يضحكون فى الآخرة

(اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ
فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {15} أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ
بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ {16}...البقرة

لست من اهل الطريقة السلفية. لكن الموقف ليس موقف للضحك والاستهزاء. بل للنقاش العقلانى الجاد.

up

حــربه ضــد الصــوفيه??

Quote: مـاذا حـصــد ابوزيـد مـحـمـد حـمـزه مـن اسـتماتته فـى حــربه ضــد الصــوفيه??

التوعية..الهداية..التبصير
الناس ديل يا زول كان بيشربو
موية الحمام حقت الميرغني..
ياجماعة الهداية دي مابيشتروها
(ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله)

قال ابوزيد :

Quote: إنك لو سألت حامل هذه اللافتة لقال لك إنّه كافر، ومع ذلك لا يجوز تكفير المسلم إلا ببينة دامغة.

والله الكلام ده نكته عدييييييييل كده
أبوزيد قالو الزول قال ليهو انا كافر برضو ما بيكفرو إلا (ببينة) .. لا أدري ماذا يقصد بكلمة (بينة) ، وهل الإعتراف لا يمثل (بينة) ؟؟؟
واضح أنو أبوزيد متأثر بفكر المرجئة .

شيوخ آخر زمن !!

Quote: لست من اهل الطريقة السلفية. لكن الموقف ليس موقف للضحك والاستهزاء. بل للنقاش العقلانى الجاد.

عقلانى كيف!
وين الاستهزاء هنا!
كيف يعنى اتناقش مع انسان عايش فى القرون الوسطى نقاش ولا تحضير ارواح!
جنى

خلينا يا جنى من حضارة القرون الوسطى
عندك حضارة الشيوعيين الاتحاد السوفيتى الاندثرت هسى اول امبارح دى. اين هى وما زال غرباتشوف حى يرزق يمشى بين جمهورياته وهو يسمع نداء الله يرتفع فيها هنا وهناك والسكران يُجلد فى الشيشان تطبيقا لشرع الله الذى كان مُحَارَبا منه ومن سبقوه فى حكم الاتحاد.
من دمر السوفيت؟
من دمر الشيوعية الملحدة؟
أليس هم سليل القرون الوسطى؟
من ليس له قرون وسطى فليس له قرون عليا يا اخ جنى.
لماذا بقيت حضارة القرون الوسطى باقية وحضارة اول امبارح دى لا يوجد من يخطب ودها؟
(يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ
أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {32} هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ
كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ {33}....تنزيل

سيد محمد النيل، ممكن تحاور الناس ديل زي ما بيحاوروك وزح المصحف دا بعيد شوية من الكيبورد؟ الارهاب الفكري دا انتهى ولى، والناس واعية بما فيه الكفاية عشان تحدد الصح من الغلط. لمن تجي شايل كلام الله عاوز تحسم بيهو النقاش بالطريقة الفجة الفوق دي تفتكر الناس تقول ليك شنو ؟ الله غلطان مثلاً؟ لذا ، واحتراماً لأبسط مبادئ الحوار العقلاني ، نرجو منك توقير القرآن ، وعدم استخدامه سلاحاً لقمع الخصوم . وإن أبيت فجميعنا لدينا مصاحف في بيوتنا وممكن نردمك آيات لمن تستغفر الله وتتوب إليه.

.