أصهارُ الله

نزار قباني >> أصهارُ الله


أصهارُ الله





1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

التحيات العاطرات استاذي و صديقي الشاعر نزار



القصيدة كانها كتبت اليوم لحكام مافيا الانقاذ المجرمة

و لكل من يتاجر باسم الدين من اجل حفنة من الدولارات


لك مني نزار دائم الحب و الاحترام

مرحب بالبلدوزر


نزار قباني

الي روح استاذي و صديقي الدمشقي العاشق نزار قباني

>> نزار قباني >> مورفين !!


مورفين !!



اللفظةُ طابةُ مطّاطٍ..

يقذفُها الحاكمُ من شُرفتهِ للشارعْ..

ووراءَ الطابةِ يجري الشعبُ

ويلهثُ.. كالكلبِ الجائعْ..

اللفظةُ، في الشرقِ العربيِّ

أرجوازٌ بارعْ

يتكلَّمُ سبعةَ ألسنةٍ..

ويطلُّ بقبّعةٍ حمراءْ

ويبيعُ الجنّةَ للبسطاءْ

وأساورَ من خرزٍ لامعْ

ويبيعُ لهمْ..

فئراناً بيضاً.. وضفادعْ

اللفظةُ جسدٌ مهترئٌ

ضاجعهُ كتابٌ، والصحفيُّ

وضاجعهُ شيخُ الجامعْ..

اللفظةُ إبرةُ مورفينٍ

يحقنُها الحاكمُ للجمهورِ..

منَ القرنِ السابعْ

اللفظةُ في بلدي امرأةٌ

تحترفُ الفحشَ..

منَ القرنِ السابعْ..

نزار قباني >> هذه البلاد شقة مفروشة !


هذه البلاد شقة مفروشة !



هـذي البـلادُ شـقَّـةٌ مَفـروشـةٌ ، يملُكُها شخصٌ يُسَمّى عَنترَهْ …

يسـكَرُ طوالَ الليل عنـدَ بابهـا ، و يجمَعُ الإيجـارَ من سُكّـانهـا ..

وَ يَطلُبُ الزواجَ من نسـوانهـا ، وَ يُطلقُ النـارَ على الأشجـار …

و الأطفـال … و العيـون … و الأثـداء …والضفـائر المُعَطّـرَهْ ...

هـذي البـلادُ كلُّهـا مَزرَعَـةٌ شخصيّـةٌ لعَنـترَهْ …

سـماؤهـا .. هَواؤهـا … نسـاؤها … حُقولُهـا المُخضَوضَرَهْ …

كلُّ البنايـات – هنـا – يَسـكُنُ فيها عَـنتَرَهْ …

كلُّ الشـبابيك علَيـها صـورَةٌ لعَـنتَرَهْ …

كلُّ الميـادين هُنـا ، تحمـلُ اسـمَ عَــنتَرَهْ …

عَــنتَرَةٌ يُقـيمُ فـي ثيـابنـا … فـي ربطـة الخـبز …

و فـي زجـاجـة الكُولا ، وَ فـي أحـلامنـا المُحتَضـرَهْ ...

مـدينـةٌ مَهـجورَةٌ مُهَجّـرَهْ …

لم يبقَ – فيها – فأرةٌ ، أو نملَـةٌ ، أو جدوَلٌ ، أو شـجَرَهْ …

لاشـيء – فيها – يُدهشُ السّـياح إلاّ الصـورَةُ الرسميّـة المُقَرَّرَهْ ..

للجـنرال عَــنتَرَهْ …

فـي عرَبـات الخَـسّ ، و البـطّيخ …

فــي البـاصـات ، فـي مَحطّـة القطـار ، فـي جمارك المطـار..

فـي طوابـع البريـد ، في ملاعب الفوتبول ، فـي مطاعم البيتزا …

و فـي كُلّ فئـات العُمـلَة المُزَوَّرَهْ …

فـي غرفَـة الجلوس … فـي الحمّـام .. فـي المرحاض ..

فـي ميـلاده السَـعيد ، فـي ختّـانه المَجيـد ..

فـي قُصـوره الشـامخَـة ، البـاذخَـة ، المُسَـوَّرَهْ …

مـا من جـديدٍ في حيـاة هـذي المـدينَـةُ المُسـتَعمَرَهْ …

فَحُزنُنـا مُكّرَّرٌ ، وَمَوتُنـا مُكَرَّرٌ ،ونكهَةُ القهوَة في شفاهنـا مُكَرَّرَهْ …

فَمُنذُ أَنْ وُلدنـا ،و نَحنُ مَحبوسُونَ فـي زجـاجة الثقافة المُـدَوَّرَهْ …

وَمُـذْ دَخَلـنَا المَدرَسَـهْ ،و نحنُ لانَدرُسُ إلاّ سيرَةً ذاتيّـةً واحـدَهً …

تـُخبرنـا عـن عَضـلات عَـنتَرَهْ …

وَ مَكـرُمات عَــنتَرَهْ … وَ مُعجزات عَــنتَرَهْ …

ولا نرى في كلّ دُور السينما إلاّ شريطاً عربيّاً مُضجراً يلعبُ فيه عَنتَرَهْ …

لا شـيء – في إذاعَـة الصـباح – نهتـمُّ به …

فـالخـبَرُ الأوّلُــ – فيهـا – خبرٌ عن عَــنترَهْ …

و الخَـبَرُ الأخـيرُ – فيهـا – خَبَرٌ عن عَــنتَرَهْ …

لا شـيءَ – في البرنامج الثـاني – سـوَى :

عـزفٌ – عـلى القـانون – من مُؤلَّفـات عَــنتَرَهْ …

وَ لَـوحَـةٌ زيتيّـةٌ من خـربَشــات عَــنتَرَهْ ...

و بـاقَـةٌ من أردَئ الشـعر بصـوت عـنترَهْ …

هذي بلادٌ يَمنَحُ المُثَقَّفونَ – فيها – صَوتَهُم ،لسَـيّد المُثَقَّفينَ عَنتَرَهْ …

يُجَمّلُونَ قـُبحَهُ ، يُؤَرّخونَ عصرَهُ ، و ينشُرونَ فكرَهُ …

و يَقـرَعونَ الطبـلَ فـي حـروبـه المُظـفَّرَهْ …

لا نَجـمَ – في شـاشَـة التلفـاز – إلاّ عَــنتَرَهْ …

بقَـدّه المَيَّـاس ، أو ضحكَـته المُعَبـرَهْ …

يـوماً بزيّ الدُوق و الأمير … يـوماً بزيّ الكادحٍ الفـقير …

يـوماً عـلى طـائرَةٍ سَـمتيّـةٍ .. يَوماً على دبّابَة روسيّـةٍ …

يـوماً عـلى مُجَـنزَرَهْ …

يـوماً عـلى أضـلاعنـا المُكَسَّـرَهْ …

لا أحَـدٌ يجـرُؤُ أن يقـولَ : " لا " ، للجـنرال عَــنتَرَهْ …

لا أحَـدٌ يجرؤُ أن يسـألَ أهلَ العلم – في المدينَة – عَن حُكم عَنتَرَهْ …

إنَّ الخيارات هنا ، مَحدودَةٌ ،بينَ دخول السَجن ،أو دخول المَقبَرَهْ ..

لا شـيء فـي مدينَة المائة و خمسين مليون تابوت سوى …

تلاوَةُ القُرآن ، و السُرادقُ الكبير ، و الجنائز المُنتَظرَهْ …

لا شيء ،إلاَّ رجُلٌ يبيعُ - في حقيبَةٍ - تذاكرَ الدخول للقبر ، يُدعى عَنتَرهْ …

عَــنتَرَةُ العَبسـيُّ … لا يَترُكنـا دقيقةً واحدَةً …

فـ مَرّةَ ، يـأكُلُ من طعامنـا … و َمـرَّةً يشرَبُ من شـرابنـا …

وَ مَرَّةً يَندَسُّ فـي فراشـنا … وَ مـرَّةً يزورُنـا مُسَـلَّحاً …

ليَقبَضَ الإيجـار عن بلادنـا المُسـتأجَرَهْ

يافقاع قديتنا قد

الكلام ده راقد في القوقل
ما تعمل اطناب ياخ

نزار قباني >> لماذا أكتب؟


لماذا أكتب؟



أَكْتُبُ..

كيْ أُفَجِّرَ الأشياءَ ، والكتابةُ انفجارْ

أكْتُبُ..

كي ينتصرَ الضوءُ على العُتْمَةِ،

والقصيدةُ انتصارْ..

أكْتُبُ..

كي تقرأَني سنابلُ القمحِ،

وكي تقرأَني الأشجارْ

كي تفْهَمَني الوردةُ، والنجمةُ، والعصفورُ،

والقِطَّةُ، والأسماكُ، والأصْدَافُ، والمَحَارْ..

*

أكْتُبُ..

حتى أُنقذَ العالمَ من أضْرَاسِ هُولاكو.

ومن حُكْم الميليشْيَاتِ،

ومن جُنُون قائد العصابَهْ

أكتُبُ..

حتى أُنقذَ النساءَ من أقبية الطُغَاةِ

من مدائن الأمواتِ،

من تعدّد الزوجاتِ،

من تَشَابُه الأيام،

والصقيعِ، والرتابَهْ

أكتُبُ..

حتى أُنقذَ الكِلْمَةَ من محاكم التفتيشِ..

من شَمْشَمَة الكلابِ،

من مشانقِ الرقابَهْ..

*

أكتُبُ.. كي أنقذَ من أُحبُّها

من مُدُنِ اللاشِعْرِ، واللاحُبِّ، والإحباطِ، والكآبَهْ

أكتبُ.. كي أجعلها رَسُولةً

أكتبُ.. كي أجعلَها أيْقُونةً

أكتبُ.. كي أجعلَها سحابَهْ

*

لا شيءَ يحمينا من الموتِ،

سوى المرأةِ.. والكتابَهْ...

سوى المرأةِ.. والكتابَهْ...

اعمل لينا قصديه سميها لماذا انسخ

Quote: اعمل لينا قصديه سميها لماذا انسخ

وليد

بالله خليها لماذا انقل ؟

والله ما احرج يا معاوية

لماذا انقل لماذا انقل ....


اها يا دكتور شوف طلب الفاتح ده

نزار قباني >> اليوميَّاتُ السِرِّيةُ لقصيدةٍ عربيّة


اليوميَّاتُ السِرِّيةُ لقصيدةٍ عربيّة




1

إِذا سَمِعْنَا شاعراً ..

يقرأُ ، في أُمْسِيةٍ شِعْرِيَّةٍ ، أشعارَه

قُلْنَا لهُ : (أَحْسَنْتَ يا مُطْرِبَنا الكبيرْ)..

إِعْقِدْ على خَصْرِكَ شالاً أحمراً ..

وارْقُص لَنَا ،

آخِرَ ما كَتَبْتَ .. يا شاعرَنا الشهيرْ .

أرْقُصْ لنا .. أرقُصْ لَنَا ..

فنحنُ قَوْمٌ لا يرونَ الفَرْقَ

بين دِقَّة الخَصْرِ .. وبينَ دِقَّة التعبيرْ ..

إذا رأينا شاعراً

يَفْتَحُ فوقَ مِنْبَرٍ شِرْيانَهُ

مُبَشّراً بوردة التغييرْ

قُلْنَا لَهُ :

نريدُ أن تُسْمِعَنَا (طَقْطُوقةً) جديدةً

تُنْقِذُنَا من صَحْوَة الضَميرْ

كأنَّما وظيفةُ الشَاعِرِ

أنْ يُخدّرَ العَقْلَ ..

وأَنْ يُعطِّلَ التفكيرْ ..

3

يَنْزِفُ من جناحِهِ كطائِر الكَنَارْ

من أوَّل الليل ، إلى ولادة النَهَارْ

قُلْنَا لَهُ : (ما صَارْ) ..

قُلْنَا لَهُ : (ما صَارْ) ..

لا بُدَّ أن تموتَ فوق أَضْلُع القَيْثَارْ

لا بُدَّ أن تموتَ يا مِهْيَارْ

فليسَ في التاريخ من قصيدةٍ عظيمةٍ

لم تَحتَرِقْ بالنارْ ...

4

إذا رأينا شاعراً .

في قاعةٍ ..

تكتظُّ بالسُعَال ، والتصفيقِ ، والصَفيرْ ..

قُلنَا لَهُ :

أَعِدْ .. أَعِدْ ..

يا صاحبَ الحُنْجُرةِ الحريرْ .

أَعِدْ ...

أَعِدْ ...

فما شَبعنَا طَرَباً

في طُقُوس موتِكَ المُثيرْ ..

يا عندليبَ الليلِ ..

يا شاعرَنا الكبيرْ ..

*

5

... ونرفعُ الكُؤوسَ نَخْبَ الشاعرِ الكبيرْ

ونَشْرَبُ الويسكيَّ حتَى الرَمَقِ الأخيرْ

وعندما يَفْرَغُ من وَصْلَتِهِ ..

ونأخُذُ القصيدةَ العَصْمَاءَ للسريرْ ...

... ونرفعُ الكُؤوسَ نَخْبَ الشاعرِ الكبيرْ

ونَشْرَبُ الويسكيَّ حتَى الرَمَقِ الأخيرْ

وعندما يَفْرَغُ من وَصْلَتِهِ ..

نَطْرُدُهُ ..

ونأخُذُ القصيدةَ العَصْمَاءَ للسريرْ ...

نزار قباني >> خبز وحشيش وقمر


خبز وحشيش وقمر



عندما يولدُ في الشرق القمرْ..

فالسطوحُ البيضُ تغفو

تحت أكداس الزَهَرْ..

يترك الناسُ الحوانيت و يمضون زُمَرْ

لملاقاةِ القَمَرْ..

يحملون الخبزَ.. و الحاكي..إلى رأس الجبالْ

و معدات الخدَرْ..

و يبيعونَ..و يشرونَ..خيالْ

و صُوَرْ..

و يموتونَ إذا عاش القمر..

***

ما الذي يفعلهُ قرصُ ضياءْ؟

ببلادي..

ببلاد الأنبياءْ..

و بلاد البسطاءْ..

ماضغي التبغ و تجَّار الخدَرْ..

ما الذي يفعله فينا القمرْ؟

فنضيع الكبرياء..

و نعيش لنستجدي السماءْ..

ما الذي عند السماءْ؟

لكسالى..ضعفاءْ..

يستحيلون إلى موتى إذا عاش القمرْ..

و يهزّون قبور الأولياءْ..

علَّها ترزقهم رزّاً.. و أطفالاً..قبورُ الأولياءْ

و يمدّون السجاجيدَ الأنيقات الطُرَرْ..

يتسلون بأفيونٍ نسميه قَدَرْ..

و قضاءْ..

في بلادي.. في بلاد البسطاءْ..

***

أي ضعفً و انحلالْ..

يتولاّنا إذا الضوء تدفقْ

فالسجاجيدُ.. و آلاف السلالْ..

و قداحُ الشاي .. و الأطفالُ..تحتلُّ التلالْ

في بلادي

حيث يبكي الساذجونْ

و يعيشونَ على الضوء الذي لا يبصرونْ..

في بلادي

حيث يحيا الناسُ من دونِ عيونْ..

حيث يبكي الساذجونْ..

و يصلونَ..

و يزنونَ..

و يحيونَ اتكالْ..

منذ أن كانوا يعيشونَ اتكالْ..

و ينادون الهلال:

" يا هلالْ..

أيُّها النبع الذي يُمطر ماسْ..

و حشيشياً..و نعاسْ..

أيها الرب الرخاميُّ المعلقْ

أيها الشيءُ الذي ليس يصدَّق"..

دمتَ للشرق..لنا

عنقود ماسْ

للملايين التي عطَّلت فيها الحواسْ

***

في ليالي الشرق لمَّا..

يبلغُ البدرُ تمامُهْ..

يتعرَّى الشرقُ من كلَِ كرامَهْ

و نضالِ..

فالملايينُ التي تركض من غير نعالِ..

و التي تؤمن في أربع زوجاتٍ..

و في يوم القيامَهْ..

الملايين التي لا تلتقي بالخبزِ..

إلا في الخيالِ..

و التي تسكن في الليل بيوتاً من سُعالِ..

أبداً.. ما عرفت شكلَ الدواءْ..

تتردَّى جُثثاً تحت الضياءْ..

في بلادي.. حيث يبكي الأغبياءْ..

و يموتون بكاءْ..

كلَّما حرَّكهمْ عُودٌ ذليلٌ..و "ليالي"

ذلك الموتُ الذي ندعوهُ في الشرقِ..

"ليالي"..و غناءْ

في بلادي..

في بلاد البسطاءْ..

حيث نجترُّ التواشيح الطويلةْ..

ذلكَ السثلُّ الذي يفتكُ بالشرقِ..

التواشيح الطويلة..

شرقنا المجترُّ..تاريخاً

و أحلاماً كسولةْ..

و خرافاتٍ خوالي..

شرقُنا, الباحثُ عن كلِّ بطولةْ..

في أبي زيد الهلالي..

Quote: يافقاع قديتنا قد الكلام ده راقد في القوقل ما تعمل اطناب ياخ

يا وليد
عليك الله خلي الزول ده ياخ
يعني كل ما يعمل ليه كوبي بست تجوهو طايرين جوز ؟

هسه هو قال قباني صديقه وصديق عمرو ... كدي خليه يجيب الصور للاثبات بعدين نقيم الوضع الفني بتاع البوست


اغرب حاجه زول صاحبه نزار قباني وما بعرف يكتب سطر واحد؟....

يعني كافي البلا من صداقته دي ما مرق ليه بي جملة مفيده من عبقري كقباني؟

نزار قباني >> حُرُوبي الجميلة


حُرُوبي الجميلة


كُلّما كتبتُ قصيدةً ناجحةْ

بدأ القَصْفُ المدفعيّْ

عليَّ.. وعليها..

إنَّ أكثرَ ما يُضايقني في الشِّعْرْ

هو معاهداتُ الصلحْ..

واتفاقياتُ الهُدْنَة...

Quote: هسه هو قال قباني صديقه وصديق عمرو ... كدي خليه يجيب الصور للاثبات بعدين نقيم الوضع الفني بتاع البوست

والله لو بقى ود حلتهم

الزول الاسمه مصطفى ده عنده نفسيات وزول بيض

>> إلى أجيرة


إلى أجيرة




بِدَراهمي!

لا بالحديثِ الناعمِ

حَطَّمتُ عزَّتَكِ المنيعَةَ كُلَّها .. بِدَراهمي

وبما حَمَلْتُ من النَفَائسِ، والحريرِ الحالِمِ

فَأطَعْتِني..

وتَبِعْتِني..

كالقِطَّة العمياءِ مؤمنة بكلِّ مزاعمي..

فإذا بصَدْرِكِ – ذلك المغْرُورِ – ضمْنَ غَنَائمي

أينَ اعتدادُكِ؟

أنتِ أطوَعُ في يدي من خَاتَمي..

قد كان ثغرُكِ مَرَّةً..

رَبِّي.. فأصبح خادمي

آمنتُ بالحُسْن الأجيرِ.. وطأْتُهُ بدراهمي..

ورَكَلْتُهُ..

وذَلَلْتُهُ..

بدُمىً، بأطواقٍ كَوَهْم الوَاهمِ..

ذَهَبٌ .. وديباجٌ .. وأحجارٌ تَشُعُّ فقاومي!!

أيُّ المواضع منكِ .. لم تَهْطُلْ عليهِ غَمَائِمي

خَيْراتُ صدركِ كُلُّها ..

من بَعضِ .. بَعْضِ مواسمي..

بدراهمي!

بإناءِ طيبٍ فاغمِ

ومشيتِ كالفأرِ الجَبَان إلى المصير الحاسمِ

ولَهَوْتُ فيكِ.. فما انتخَتْ شفتاكِ تحت جرائمي

والأرْنَبَانِ الأبيضانِ.. على الرُخَامِ الهاجِمِ

جَبُنا .. فما شَعَرا بظُلْم الظَالمِ..

وأنا أصبُّ عليهما..

ناري.. ونارَ شتائمي..

رُدِّي.. فلستُ أُطيقُ حُسْناً..

لا يَرُدُّ شَتَائِمي..

*

مسكينةٌ..

لم يَبْقَ شيءٌ منكِ... منذُ اسْتَعْبَدَتْكِ دَرَاهمي!!

>> إلى أجيرة


إلى أجيرة




بِدَراهمي!

لا بالحديثِ الناعمِ

حَطَّمتُ عزَّتَكِ المنيعَةَ كُلَّها .. بِدَراهمي

وبما حَمَلْتُ من النَفَائسِ، والحريرِ الحالِمِ

فَأطَعْتِني..

وتَبِعْتِني..

كالقِطَّة العمياءِ مؤمنة بكلِّ مزاعمي..

فإذا بصَدْرِكِ – ذلك المغْرُورِ – ضمْنَ غَنَائمي

أينَ اعتدادُكِ؟

أنتِ أطوَعُ في يدي من خَاتَمي..

قد كان ثغرُكِ مَرَّةً..

رَبِّي.. فأصبح خادمي

آمنتُ بالحُسْن الأجيرِ.. وطأْتُهُ بدراهمي..

ورَكَلْتُهُ..

وذَلَلْتُهُ..

بدُمىً، بأطواقٍ كَوَهْم الوَاهمِ..

ذَهَبٌ .. وديباجٌ .. وأحجارٌ تَشُعُّ فقاومي!!

أيُّ المواضع منكِ .. لم تَهْطُلْ عليهِ غَمَائِمي

خَيْراتُ صدركِ كُلُّها ..

من بَعضِ .. بَعْضِ مواسمي..

بدراهمي!

بإناءِ طيبٍ فاغمِ

ومشيتِ كالفأرِ الجَبَان إلى المصير الحاسمِ

ولَهَوْتُ فيكِ.. فما انتخَتْ شفتاكِ تحت جرائمي

والأرْنَبَانِ الأبيضانِ.. على الرُخَامِ الهاجِمِ

جَبُنا .. فما شَعَرا بظُلْم الظَالمِ..

وأنا أصبُّ عليهما..

ناري.. ونارَ شتائمي..

رُدِّي.. فلستُ أُطيقُ حُسْناً..

لا يَرُدُّ شَتَائِمي..

*

مسكينةٌ..

لم يَبْقَ شيءٌ منكِ... منذُ اسْتَعْبَدَتْكِ دَرَاهمي!!

خلاس قمت للكبكبة وبقيت تدبل القصيده مرتين

>>

نمرة 3 علهم يفهمون

إلى أجيرة


إلى أجيرة




بِدَراهمي!

لا بالحديثِ الناعمِ

حَطَّمتُ عزَّتَكِ المنيعَةَ كُلَّها .. بِدَراهمي

وبما حَمَلْتُ من النَفَائسِ، والحريرِ الحالِمِ

فَأطَعْتِني..

وتَبِعْتِني..

كالقِطَّة العمياءِ مؤمنة بكلِّ مزاعمي..

فإذا بصَدْرِكِ – ذلك المغْرُورِ – ضمْنَ غَنَائمي

أينَ اعتدادُكِ؟

أنتِ أطوَعُ في يدي من خَاتَمي..

قد كان ثغرُكِ مَرَّةً..

رَبِّي.. فأصبح خادمي

آمنتُ بالحُسْن الأجيرِ.. وطأْتُهُ بدراهمي..

ورَكَلْتُهُ..

وذَلَلْتُهُ..

بدُمىً، بأطواقٍ كَوَهْم الوَاهمِ..

ذَهَبٌ .. وديباجٌ .. وأحجارٌ تَشُعُّ فقاومي!!

أيُّ المواضع منكِ .. لم تَهْطُلْ عليهِ غَمَائِمي

خَيْراتُ صدركِ كُلُّها ..

من بَعضِ .. بَعْضِ مواسمي..

بدراهمي!

بإناءِ طيبٍ فاغمِ

ومشيتِ كالفأرِ الجَبَان إلى المصير الحاسمِ

ولَهَوْتُ فيكِ.. فما انتخَتْ شفتاكِ تحت جرائمي

والأرْنَبَانِ الأبيضانِ.. على الرُخَامِ الهاجِمِ

جَبُنا .. فما شَعَرا بظُلْم الظَالمِ..

وأنا أصبُّ عليهما..

ناري.. ونارَ شتائمي..

رُدِّي.. فلستُ أُطيقُ حُسْناً..

لا يَرُدُّ شَتَائِمي..

*

مسكينةٌ..

لم يَبْقَ شيءٌ منكِ... منذُ اسْتَعْبَدَتْكِ دَرَاهمي!!

التحية ليك والشاعر الهمامة نزار قباني

>> نزار قباني >> أوعيةَ الصَّدِيد


أوعيةَ الصَّدِيد







" لا.. لا أُريدْ.."

"المرَّةُ الخمسونَ.. إني لا أُريد.."

ودَفَنْتَ رأسكَ في المِخدَّة يا بَليدْ

وأدرتَ وجهكَ للجدار.. أيا جداراً من جَليدْ

وأنا وراءَك – يا صغيرَ النَفْس- نابحةُ الوريدْ

شَعْري على كَتِفي بَدِيدْ..

والريحُ تَفْتُلُ مقبضَ الباب الوَصِيدْ

ونباحُ كلْْبٍ من بعيدْ

والحارسُ الليليُّ، والمِزْرَابُ مُتَّصِلُ النشيدْ..

حتى الغطاءَ .. سَرَقْتَهُ

وطعنتَ لي الأملَ الوحيدْ

أملي الذي مَزَّقتَهُ..

أملي الوحيدْ..

ماذا أُريدْ؟

وقُبيلَ ثانيتينْ..

كنتَ تجولُ كالثور الطَريدْ

والآنَ..

أنتَ بجانبي..

قفصٌ من اللحمِ القديدْ..

ما أشنَعَ اللحمَ القَديدْ..

*

ماذا أريدْ؟

يا وارثاً عبد الحميدْ..

والمُتَّكى التركيُّ، والنرجيلةُ الكسلى تَئِنُّ وتستعيد

والشَرْكسيَّاتُ السبايا حول مضجعهِ الرغيدْْ

يَسْقُطْنَ فوقَ بساطهِ..

جيداً فجيدْ..

وخليفةُ الإسلام، والمَلِكُ السعيدْ

يرمي.. ويأخُذُ ما يُريدْ..

لا.. لم يمُتْ عبدُ الحميدْ

فلقد تَقَمَّصَ فيكمُ عبدُ الحميدْ

حتى هنا. حتى على السُرُر المقوَّسةِ الحديدْ

نحنُ النساءَ لكمْ عبيدْ

وأحطُّ أنواع العبيدْ..

كم ماتَ تحت سياطكمْ نَهْدٌ شهيدْ

وبكى من استئثاركمْ خَصْرٌ عميدْ..

ماذا أريد؟

لا شيء. يا سفاح. يا قرصان. يا قبو الجليد

فأنا وعاءٌ للصديد..

يا ويل أوعية الصديدْ..

هي ليست تملكُ .. أن تُريدَ ولا تُريدْ..

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

شكرا صديقي الاستاذ سعد مدني

لك الحب و التقدير

شكرا مدثر محمد آدم

علي مرورك البهي

>> نزار قباني >> على القائمة السوداء


على القائمة السوداء




في خانةِ المهْنَةِ من جَوَازي

عبارةٌ صغيرةٌ صغيرَهْ

تقولُ:

إنّي (كاتبٌ وشاعرْ).

في اللحظة الأولى ، اعتقدتُ أنَّها

عبارةٌ سحريةٌ

ستفتحُ الأبوابَ في طريقي

وتجعلُ الحُرَّاسَ يسجدونَ لي

وتُسْكِرُ الضبّاطَ والعساكرْ...

*

ثم اكتشفتُ أنها فضيحتي الكبيرَهْ

وتُهْمَتي الخطيرَهْ..

وأنَّها السيفُ الذي يطولُ رأسي

كلّما أردتُ أن أسافرْ....

نزار قباني >> الحاكم والعصفور


الحاكم والعصفور



أتجوَّلُ في الوطنِ العربيِّ

لأقرأَ شعري للجمهورْ

فأنا مقتنعٌ

أنَّ الشعرَ رغيفٌ يُخبزُ للجمهورْ

وأنا مقتنعٌ – منذُ بدأتُ –

بأنَّ الأحرفَ أسماكٌ

وبأنَّ الماءَ هوَ الجمهورْ

أتجوَّلُ في الوطنِ العربيِّ

وليسَ معي إلا دفترْ

يُرسلني المخفرُ للمخفرْ

يرميني العسكرُ للعسكرْ

وأنا لا أحملُ في جيبي إلا عصفورْ

لكنَّ الضابطَ يوقفني

ويريدُ جوازاً للعصفورْ

تحتاجُ الكلمةُ في وطني

لجوازِ مرورْ

أبقى ملحوشاً ساعاتٍ

منتظراً فرمانَ المأمورْ

أتأمّلُ في أكياسِ الرملِ

ودمعي في عينيَّ بحورْ

وأمامي كانتْ لافتةٌ

تتحدّثُ عن (وطنٍ واحدْ)

تتحدّثُ عن (شعبٍ واحدْ)

وأنا كالجُرذِ هنا قاعدْ

أتقيأُ أحزاني..

وأدوسُ جميعَ شعاراتِ الطبشورْ

وأظلُّ على بابِ بلادي

مرميّاً..

كالقدحِ المكسورْ

>> نزار قباني >> غبارُ الكِلْس يُعمينا


غبارُ الكِلْس يُعمينا



اليوميات

كفى يا شمس تموزٍ

فمنذ البدء غير الكلس ، لم تشرب أراضينا

ومنذ البدء نستعطي سماءً ليس تُعطينا ..

كفانا نلعق الأحجارَ

والأسفلتَ ، والطينا

كفانا ، يا سماواتٍ

من القصدير تكوينا ..

جلودُ وجوهنا يَبِستْ

تشقّقَ لحمُ أيدينا ..

لماذا ؟ ترفضُ الأمطارُ أن تسقي روابينا

لماذا؟ تنشفُ الأنهارُ إنْ مرَّتْ بوادينا ..

لماذا تصبح الأزهارُ فحماً في أوانينا

لأنّا قد قتلنا العطرَ .. واغْتَلنا الرياحينا ..

وأغمدنا بصدر الحُبِّ ، أغمدنا السكاكينا ..

لأن الأرض تشبهُنا

مناخاتٍ وتكوينا ...

لأن العقمَ ، كل العُقْم

لا في الأرض بل فينا ...

لأن العقمَ ، كل العُقْم

لا في الأرض بل فينا ...

لأن العقمَ ، كل العُقْم

لا في الأرض بل فينا ...

لما لليل الظالم طول****وفجر النور من عينا اتحول
قلنا نعيد الماضي الأول
ماضي جدودنا الهزموا الباغي**** وهدوا قلاع الظلم الطاغي
وفي ليلة وكنا حشود بتصارع*****عهد الظلم الشب حواجز... شب موانع
جانا هتاف من عند الشارع
قسما قسما لن ننهار**** طريق الثورة هدي الأحرار
والشارع ثـــار
وغضب الأمة إتمدد نار***** والكل ياوطني حشود ثوار
وهزمنا الليل..... وهزمنا الليل
والنور في الأخر طل الدار **** والعزة اخضرت للأحرار
وطني نحن سيوف أمجادك**** ونحن مواكب تفدي ترابك

ولسه الشارع بيشهد لينا **** في يوم الغضبة حصاد ماضينا
مشينا نعطر حقل الثورة **** بدم نفديه بلادنا الحرة
وكان (اكتوبر) فجر الغضبة**** كسرنا قيود الماضي الصعبة

لما مشينا موالكب صامدة**** تهدر..وتغلي..تهتف راعدة
الرصاص لن يفنينا **** الرصاص لن يفنينا
وسال الدم في أرض الوادي**** فدينا النور بالروح يا بلادي
وكانت صفحة حكاها العالم**** وفجر (أكتوبر) طل وسالم

كان في الجامعة موكب هادر**** صمم يجلو الليل السادر
وكان الليل السادر غادر**** وكان الليل السادر غادر
فجر غدره سموم دخان ***** ورصاص من صوته صحي السودان
والشعب الثائر صمم هادر**** يصرع لنا الراجي الطول
وكان القرشي شهيدنا الأول
وما تراجعنا .. نذرنا الروح**** مسكنا دربنا ..وما تراجعنا
للشمس الناير قطعنا بحور **** حلفنا نموت او نلقي النور
وكان في الخطوة بنلقي شهيد **** بدمه بيرسم فجر العيد

يا (أكتوبر) نحن العشنا ثواني زمان **** في قيود ومظالم وليل وهوان
كان في صدورنا غضب بركان ****وكنا بنقسم بالأوطان..
نسطر اسمك يـا سودان

بدمانا السالت راوية الساحة **** حلفنا نسير ما نضوق الراحة
شرعنا سيوف عصيانا المدني **** وكانت وحدة صف يا وطني
اليد في اليد حلفنا نقاوم **** ما نتراجع ما بنساوم
خطانا تسير في درب النصر***** هتافنا يدوي يهد (القصر)
كسرنا حواجز..ازلنا موانع.**** صفنا واحد ،عامل طالب زارع وصانع
وهزمنا الليل .... وهزمنا الليل

والنور في الآخر طل الدار**** يا ساحة (القصر) يا حقل النار
يا واحة بتحضن روح نصار**** رويينا ورودك دم ثوار
وشتلنا فضاءك هتاف أحرار
خطينا ترابك أحرف نايره **** بتحكي سطور ايامنا الثائره

وشلنا الشهداء ومشينا نهتف **** وجرح النار في قلوبنا بينزف
سجينا الشهداء وجينا نقاوم **** ما نتراجع ما بنساوم
بينا وبينك نار يا ظالم**** وفجأه ونحن صفوف بتصمم
زغرد فجر الفضة الحالم

وهزمنا الليل وهزمنا الليل ***** والنور في الآخر طل الدار
قسما ..قسما يا (أكتوبر) **** نحمي شعارك نحمي ثمارك
ونرفع راية الثورة الغالية **** عالية ترفف فوق السارية
عليها شعار الثورة الأكبر**** رسمه النار زاهي وأخضر
ولسه بنقسم يا (أكتوبر)
لـمـا يطـل في فجـرنا ظـالم **** نحمي شعار الثورة نقاوم
نبقي صفوف تمتـد وتـهـتـف**** لـمـا يـعود الفــجـر الحـالم
يـــــــا أكتوبر

أحمد مطر >> كلب الوالي


كلب الوالي







كلب والينا المعظم

عضني اليوم ومات

فدعاني حارس الأمن لأعدم

عندما اثبت تقرير الوفاة

أن كلب السيد الوالي تسمم

أحمد مطر >> يحيا العدل


يحيا العدل


حبسوه

قبل أن يتهموه…

عذبوه

قبل أن يستجوبوه…

أطفأ و ا سيجارةً في مقلته

عرضوا بعض ا لتصا وير عليه:

قل… لمن هذي الوجوه ؟

قال: لا أبصر…

قصوا شفتيه

طلبوا منه اعترافاً

حول من قد جندوه…

و لما عجزوا أن ينطقوه

شنقوه…

بعد شهرٍ… بر ّأوه…

أدركوا أن الفتى

ليس هو المطلوب أصلاً

بل أخوه…

و مضوا نحو الأخ الثاني

و لكن… وجدوه…

ميتاً من شدة الحزن

فلم يعتقلوه……

>> أحمد مطر >> الإبريق


الإبريق


الإبريقْ

لا يَملكُ مِمّا يَحملُهُ بِلّةَ ريقْ

الإبريقْ

صَدِيءٌ، ظمآنٌ، مُتَّسِخٌ

وعلى طُول العُمْرِ يُريقْ

ما يحملُهُ

للتنظيفِ وللإرواءِ وللتزويقْ

الإبريقْ

صُورَتُنا.. إذ نُهرقُ شَهْداً

للرّومانِ وللإغريقْ

وَنَنالُ عَناءَ التّدبيقْ.

أيُّ صَفيقْ

قد صاغَ مِنَ النَّسْرِ شِعاراً

يَخفقُ مِن فَوقِ الأعلامِ

وَيَخنقُ أنفاسَ الإعلامِ

وَيُخجِلُ أخلاقَ التّلفيقْ؟!

كيفَ يكونُ النّسرُ شِعاراً

لِشعوبٍ مِثلَ البطريقْ

لا تَعرفُ ما معنى السَّيْرِ

ولا تعرفُ معنى التّحليقْ

وعلى سَوْطِ الذُّلّةِ تغفو

وعلى صَوتِ الخَوفِ تُفيقْ؟!

سَنرى أنَّ الصِّدقَ صَدوقٌ

وَنرى أنّ الحقَّ حقيقْ

حِين نَرى رايةَ أُمّتِنا

تخفقُ في ريحِ بلاهَتِها

وَعَلَيْها صُورةَ إبريقْ

>> أحمد مطر >> هات العدل


هات العدل






إدعُ إلى دينِـكَ بالحُسـنى

وَدَعِ الباقـي للديَّـان .

أمّـا الحُكْـمُ .. فأمـرٌ ثـانْ .

أمـرٌ بالعَـدْلِ تُعـادِلُـهُ

لا بالعِـمّةِ والقُفطـانْ

توقِـنُ أم لا توقِـنُ .. لا يَعنـيني

مَـن يُدريـني

أنَّ لِسـانَكَ يلهَـجُ باسـمِ اللهِ

وقلبَكَ يرقُـصُ للشيطـانْ !

أوْجِـزْ لـي مضمـونَ العَـدلِ

ولا تـَفـلـِقـْـني بالعُنـوانْ .

لـنْ تَقـوى عِنـدي بالتَّقـوى

ويَقينُكَ عنـدي بُهتـانْ

إن لم يَعتَـدِلِ الميـزانْ .

شَعْـرةُ ظُلـمٍ تَنسِـفُ وَزنَـكَ

لـو أنَّ صـلاتَكَ أطنـانْ !

الإيمـانُ الظالـمُ كُـفرٌ

والكُفـرُ العادِلُ إيمـانْ !

هـذا ما كَتَبَ الرحمـانْ .

( قالَ فُـلانٌ عـنْ عُـلا ّنٍ

عن فُلتـا نٌ عـن عُلتـانْ )

أقـوالٌ فيهـا قولانْ .

لا تَعـدِلُ ميـزانَ العـدْلِ

ولا تَمنحـني الإ طـمـئنـانْ

د عْ أقـوالَ الأمـسِ وقُـل لي ..

ماذا تفعـلُ أنتَ الآنْ ؟

هـل تفتـحُ للديـنِ الدُّنيـا ..

أم تَحبِسُـهُ في دُكّانْ ؟!

هـلْ تُعطينا بعـضَ الجنَّـةِ

أم تحجُـزُها للإخـوانْ ؟!

قُـلْ لي الآنْ .

فعلى مُختَلـفِ الأزمـانْ

والطُغيـانْ

يذبحُني باسم الرحمانِ فِداءً للأوثانْ !

هـذا يَذبـحُ بالتَّـوراةِ

وذلكَ يَذبـحُ بالإنجيـلِ

وهـذا يذبـحُ بالقـرآنْ !

لا ذنْبَ لكلِّ الأديـانْ .

الذنبُ بِطبْـعِ الإنسـانِ

وإنَّـكَ يا هـذا إنسـانْ .

كُـنْ ما شِـئتَ ..

رئيسـاً،

مَلِكـاً،

خانـاً،

شيخـاً،

د هـْقـاناً،

كُـنْ أيّـاً كانْ

من جِنسِ الإنـسِ أو الجَـانْ

لا أسـألُ عـنْ شَـكلِ السُّلطـةِ

أسـألُ عـنْ عَـدْلِ السُّلطانْ .

هـاتِ العَــدْلَ ..

وكُـنْ طَـر َزانْ

تحذير أخير يا أهبل
أي ملاحقة مِنّك تاني لي في أي بوست
بقلِب ليك المنبر فوق راسك و أهو إنت البادي


Re: البشير يتوجه الي( دلــقو المحس ) بالاربعاء القادم..... السد تعلن المقاطعة.







و كلمتي وااااااااااااااااااااااااااااااحدة
فاهِم!!!؟

المي الحار و لا لِعِب قعونج

>> أحمد مطر >> الفاتحة ..


الفاتحة ..






كيفَ يَصطادُ الفتى عُصفورَهُ

في الغابـةِ المُشتعِلةْ ؟

كيفَ يرعى وردَةً

وَسْـطَ رُكامِ المزبَلـةْ ؟

كيفَ تَصحـو بينَ كفّيـهِ الإجاباتُ

وفي فكّيـهِ تغفو الأسئلَةْ ؟!

الأسى لا حَـدَّ لـهْ

والفَـتى لا حَـولَ لَـهْ ولا قوة

إنّـهُ يَرسِـفُ بالوَيْلِ

فلا تستكْثِروا إسْـرافَهُ في الوَلْوَلـةْ

ليسَ هذا شِعْـرَهُ

بل دَمُـهُ في صَفَحـاتِ النَّطْعِ

مكتوبٌ بِحَـدِّ المِقْصَلَـةْ!

أحمد مطر >> حديث الحمام


حديث الحمام


حدّث الصياد أسراب الحمام

قال: عندي قفصٌ أسلاكه ريش نعام

سقفه من ذهب

و الأرض شمعٌ و رخام.

فيه أرجوحة ضوء مذهلة و زهورٌ بالندى مغتسلة.

فيه ماءٌ و طعامٌ و منام

فادخلي فيه و عيشي في سلام .

قالت الأسراب : لكن به حرية معتقلة.

أيها الصياد شكراً…

تصبح الجنة ناراً حين تغدو مقفلة !

ثم طارت حرةً ،

لكن أسراب الأنام حينما حدثها بالسوء صياد النظام

دخلت في قفص الإذعان حتى الموت…

من أجل وسام !

"مرشح واحد ..لوطن واحد"..خريطة طريق لحل ازمات السودان
"مرشح واحد ..لوطن واحد"..خريطة طريق لحل ازمات السودان
"مرشح واحد ..لوطن واحد"..خريطة طريق لحل ازمات السودان

أحمد مطر >> ثورة الطين ..!


ثورة الطين ..!



وضعوني في إنـاءْ

ثُمّ قالوا لي : تأقلَـمْ

وأنا لَستُ بماءْ

أنا من طينِ السّمـاءْ

وإذا ضـاقَ إنائـي بنمـوّي

..يتحطّمْ !

**

خَيَّروني

بَيْنَ مَوتٍ وَبَقاءْ

بينَ أن أرقُـصَ فوقَ الحَبْلِ

أو أرقُصَ تحتَ الحبلِ

فاخترتُ البقـاءْ

قُلتُ : أُعـدَمْ.

فاخنقـوا بالحبلِ صوتَ الَببَّغـاءْ

وأمِـدّوني بصمـتٍ أَبَـديٍّ يتكلّمْ !

....( مرشح واحد ...... لوطن واحد)
....( مرشح واحد ...... لوطن واحد)
....( مرشح واحد ...... لوطن واحد)

.

حذّرتك لو تابعتني تاني بهبلك و عبطك بقلِب ليك البورد فوق راسك الفاضي دة يا أهبل

Re: بــيــوت عــتــيــقــة

شكراً دكتور مصطفى محمود

التحية لك ايها المناضل الشريف


الشاعر الرهيف بشري


و لي قدام

Re: رد على السؤال يا عتودنتود


طيب بعد تشوف الرابط الفوق دة و تتعِظ من مبارتك العبيطة لي
أسمع مني الكلمتين ديل في بوست حلمك بهزيمة الكيزان
لو الكيزان واحد صعلوك زيّك بتاع تلميحات تافهة لبنات البورد زي التِحِت دي بيهزمم
ما كان قعدوا عشرين سنة يا مُنحط











نديك الفرمالة المُخصّصة ليك أول بنظام كوبي آند بيست

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كيف أصحبت دال الدكترة بقدرة أهبل لدال الدلاهة؟
و ما ذنب محمود أن يخرج للدنيا بعاهة مستديمة هي أنت!!!؟
حسرة عليك يا محمود


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شان تاني يا ديك تور ما تجي تتهابل في بوستات الآخرين
ميادة في البوست دة فتحت بوست عن حواء الطقطاقة و إنت جيت تتعابط في البوست دة

Quote: حينما خرج مانديلا من السجن كان الجميع يتوقع ان ينتقم من جلاديه ولكن لانه انسان واعي وفضل مصلحة شعبه ..............مد يده بيضاء لهولاء الجلادون ............................ لك حق ياصلاح ان تستغرب فاين امثال مصطفي محمود من الزعيم ماندلا ؟؟؟؟؟

Quote: وأنا الّذي يثيرني أكثر، أنه يجعل من صورة مانديلاً شعاراً له في البروفايل! بينما سلوكه -أي هذا الأخ- في المعارضة يتنافى تماماً مع الرمزيّة التي يمثلها نلسون مانديلا في عالمنا المعاصر، باعتباره مناضلاً كبيراً، ورمزاً من رموز التسامح! فأرجو من الأخ الكريم أن يتأمل في صورة بروفايله، وينظر خاصة إلى ابتسامة مانديلا البيضاء، لعله يستفيد منها شيئاًً!

Quote: من الله خلقني لا بحب أشيل جواي من زول , لا بنصح و أوعظ زول . لكن مصطفى ده أنا لو لقيتو .. بس من نص قورتو أعضيهو ليك زي ما بيعضي الناس بالسخف النضالي البيسوي فيهو ده .. كرهتنا ياخي , كرباجك ده لامي بيهو في الناس من طرف و نازل تمحط .. ياخ . و لغتك كمان كعبة و مكعوجة ( كان إنقليزي كان عربي ) .. و في المرات العامل فيها بتعرف رندوك الشارع بتبقى لي بس زي " الزوحي " .. بتعرف الزوحي ؟؟ أنا ياخي قرفان أكتر منك الحاصل في البلد .. كلنا قرفانين و زعلانين و مهمومين و دايرين نغير كل الكلام الفاضي و الظلم الحاصل ده الليلة قبال باكر .. و كل زول في الناس دي شيخ بي طريقتو العندو ليها فهم و منهج و آلية .... لكن إنت ياخوي سويتا شينة يعلم الله . ريحة الفهم مافيهو خطك الإنت ماشي فيهو ده .. شغلك بس ياهو أم قللو و فيها وللا نفسيها . هسه دخلت فيني جن إني أتلحك .. أها كده كويس ؟؟ تبقى عليك حكاية التسوي كريت في القرض , تلقاهو في جلدها .. عشان تعرف الله واحد و تجيك نفسيات و تضوق الموت يا تارك الصلاة . الله يرضى عليك بس ياخ .. أرحمنا .

Quote: سلوك هذا العضو ، فعلاً لافت للنظر، وهو لا يراعي في ذلك مشاعر الآخرين ولا حقوقهم! وأنا الّذي يثيرني أكثر، أنه يجعل من صورة مانديلاً شعاراً له في البروفايل! بينما سلوكه -أي هذا الأخ- في المعارضة يتنافى تماماً مع الرمزيّة التي يمثلها نلسون مانديلا في عالمنا المعاصر، باعتباره مناضلاً كبيراً، ورمزاً من رموز التسامح! فأرجو من الأخ الكريم أن يتأمل في صورة بروفايله، وينظر خاصة إلى ابتسامة مانديلا البيضاء، لعله يستفيد منها شيئاًً! ولا نطلب منه طبعاً أن يكفّ عما يراه معارضةً، ولكن أن يمارسها بشرف واحترام لإخوانه في المنبر!

Quote: هذا المدعو مصطفى محمود حالته تدعو للرثاء بالامس القريب تم توزيع عدد واحد تهمة (تمجيد حكومة) لموسيقار سوداني فجاء دكتور الغفلة مهرولاً وقام بمنتهي السخف وقلة الاحترام بوصف ذلك الموسيقار بالـ(مسطول) !! قال معارض قال ..!

الاخ مصطفي محمود

اليك كلمات احمد مطر

لا نامت عين الجبناء

أطلقت جناحي لرياح إبائي ،

أنطقت بأرض الإسكات سمائي ،

فمشى الموت أمامي، ومشى الموت ورائي ،

لكن قامت بين الموت وبين الموت حياة إبائي ،

وتمشيت برغم الموت على أشلائي ،

أشدو، وفمي جرح ، والكلمات دمائي ،

(لا نامت عين الجبناء)

ورأيت مئات الشعراء ،

مئات الشعراء ،

تحت حذائي ،

قامات أطولها يحبو،

تحت حذائي ،

ووجوه يسكنها الخزي على استحياء ،

وشفاه كثغور بغايا، تتدلى في كل إناء ،

وقلوب كبيوت بغاء، تتباهى بعفاف العهر،

وتكتب أنساب اللقطاء ،

وتقيء على ألف المد ،

وتمسح سوءتها بالياء ،

في زمن الأحياء الموتى ، تنقلب الأكفان دفاتر ،

والأكباد محابر ،

والشعر يسد الأبواب ،

فلا شعراء سوى الشهداء

.

Re: رد على السؤال يا عتودنتود


طيب بعد تشوف الرابط الفوق دة و تتعِظ من مبارتك العبيطة لي
أسمع مني الكلمتين ديل في بوست حلمك بهزيمة الكيزان
لو الكيزان واحد صعلوك زيّك بتاع تلميحات تافهة لبنات البورد زي التِحِت دي بيهزمم
ما كان قعدوا عشرين سنة يا مُنحط











نديك الفرمالة المُخصّصة ليك أول بنظام كوبي آند بيست

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كيف أصحبت دال الدكترة بقدرة أهبل لدال الدلاهة؟
و ما ذنب محمود أن يخرج للدنيا بعاهة مستديمة هي أنت!!!؟
حسرة عليك يا محمود


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شان تاني يا ديك تور ما تجي تتهابل في بوستات الآخرين
ميادة في البوست دة فتحت بوست عن حواء الطقطاقة و إنت جيت تتعابط في البوست دة

Quote: حينما خرج مانديلا من السجن كان الجميع يتوقع ان ينتقم من جلاديه ولكن لانه انسان واعي وفضل مصلحة شعبه ..............مد يده بيضاء لهولاء الجلادون ............................ لك حق ياصلاح ان تستغرب فاين امثال مصطفي محمود من الزعيم ماندلا ؟؟؟؟؟

Quote: وأنا الّذي يثيرني أكثر، أنه يجعل من صورة مانديلاً شعاراً له في البروفايل! بينما سلوكه -أي هذا الأخ- في المعارضة يتنافى تماماً مع الرمزيّة التي يمثلها نلسون مانديلا في عالمنا المعاصر، باعتباره مناضلاً كبيراً، ورمزاً من رموز التسامح! فأرجو من الأخ الكريم أن يتأمل في صورة بروفايله، وينظر خاصة إلى ابتسامة مانديلا البيضاء، لعله يستفيد منها شيئاًً!

Quote: من الله خلقني لا بحب أشيل جواي من زول , لا بنصح و أوعظ زول . لكن مصطفى ده أنا لو لقيتو .. بس من نص قورتو أعضيهو ليك زي ما بيعضي الناس بالسخف النضالي البيسوي فيهو ده .. كرهتنا ياخي , كرباجك ده لامي بيهو في الناس من طرف و نازل تمحط .. ياخ . و لغتك كمان كعبة و مكعوجة ( كان إنقليزي كان عربي ) .. و في المرات العامل فيها بتعرف رندوك الشارع بتبقى لي بس زي " الزوحي " .. بتعرف الزوحي ؟؟ أنا ياخي قرفان أكتر منك الحاصل في البلد .. كلنا قرفانين و زعلانين و مهمومين و دايرين نغير كل الكلام الفاضي و الظلم الحاصل ده الليلة قبال باكر .. و كل زول في الناس دي شيخ بي طريقتو العندو ليها فهم و منهج و آلية .... لكن إنت ياخوي سويتا شينة يعلم الله . ريحة الفهم مافيهو خطك الإنت ماشي فيهو ده .. شغلك بس ياهو أم قللو و فيها وللا نفسيها . هسه دخلت فيني جن إني أتلحك .. أها كده كويس ؟؟ تبقى عليك حكاية التسوي كريت في القرض , تلقاهو في جلدها .. عشان تعرف الله واحد و تجيك نفسيات و تضوق الموت يا تارك الصلاة . الله يرضى عليك بس ياخ .. أرحمنا .

Quote: سلوك هذا العضو ، فعلاً لافت للنظر، وهو لا يراعي في ذلك مشاعر الآخرين ولا حقوقهم! وأنا الّذي يثيرني أكثر، أنه يجعل من صورة مانديلاً شعاراً له في البروفايل! بينما سلوكه -أي هذا الأخ- في المعارضة يتنافى تماماً مع الرمزيّة التي يمثلها نلسون مانديلا في عالمنا المعاصر، باعتباره مناضلاً كبيراً، ورمزاً من رموز التسامح! فأرجو من الأخ الكريم أن يتأمل في صورة بروفايله، وينظر خاصة إلى ابتسامة مانديلا البيضاء، لعله يستفيد منها شيئاًً! ولا نطلب منه طبعاً أن يكفّ عما يراه معارضةً، ولكن أن يمارسها بشرف واحترام لإخوانه في المنبر!

Quote: هذا المدعو مصطفى محمود حالته تدعو للرثاء بالامس القريب تم توزيع عدد واحد تهمة (تمجيد حكومة) لموسيقار سوداني فجاء دكتور الغفلة مهرولاً وقام بمنتهي السخف وقلة الاحترام بوصف ذلك الموسيقار بالـ(مسطول) !! قال معارض قال ..!

....( مرشح واحد ...... لوطن واحد)
....( مرشح واحد ...... لوطن واحد)
....( مرشح واحد ...... لوطن واحد)

حمد مطر >> كلب الوالي


كلب الوالي







كلب والينا المعظم

عضني اليوم ومات

فدعاني حارس الأمن لأعدم

عندما اثبت تقرير الوفاة

أن كلب السيد الوالي تسمم

And This is for you ya DeekTor

محمود يريد ان يعرف

س:

لماذا الكيزان و الكوزات في هذا المنبر يمارسون هواية قلة الادب و التلفظ بعبارات مسيئة؟؟؟؟؟؟؟

و لماذا العاملين فيها متنوضلين بيتصرّفوا تصرفات صعاليك و أولاد شوارع و حركات ناس ما إتربت
و بيتصعلقكوا على بنات المِنبر!!!!؟

يحي ابن عوف


Re: يا لله يا لله لا اخلاق ولا ثبات علي موقف هؤلاء لا يستحون من شي (Re: يحي ابن عوف)

هذا هو سلوك شيخ الدجالين حسن الترابى علي مر الزمن لا اخلاق ولا ثبات علي موقف
نبت شيطاني لا علاقة له بالسودان او السودانيين هؤلاء فقدوا صلتهم مع الحقائق
أنهم يتدثرون بلباس التقوى والدين ليعطوا القدسية لأفكارهم الهدامة
وأفعالهم التي تناقض كل الشرائع وتجافي الخير والمنطق.
جميع هؤلاء وجوه متعددة لنفس الفكر الراديكالي الأجوف سواء تسموا بالجبهة الإسلامية،
المؤتمر الوطني، المؤتمر الشعبي، الحركة السلفية السودانية، أنصار السنة،
الأخوان المسلمين وكل الذين يصرون على زج الدين الحنيف في أزقة السياسة ... هؤلاء هم أعداء الوطن
وجهال الدين. لقد قطعنا على أنفسنا عهدا بمحاربة دعواهم وكشف زورها وبهتانها.

Quote: لا اخلاق ولا ثبات علي موقف نبت شيطاني لا علاقة له بالسودان او السودانيين هؤلاء فقدوا صلتهم مع الحقائق أنهم يتدثرون بلباس التقوى والدين ليعطوا القدسية لأفكارهم الهدامة وأفعالهم التي تناقض كل الشرائع وتجافي الخير والمنطق.

أقرأ كلامك الفوق دة و قارنوا بالصورة التِحِت دي المقتبسة ليك و إنت بتطعن ليك في بت سودانية بهمز و لمز و غمز لا يُحسِنه إلا الصعاليك و تربية الشوارع و من لا شرف ولا عرض لهم
ولا أمان
و بعدين تعال إتنوضل و أعمل فيها ناصح يا ديك تور

أعضاء المنبر الأمنجية


• في إطار التعتيم الذي يسعى نظام البشير بشتى السبل إلى فرضه على مماراساته في البلاد فقد تمكّن من دس بعض عناصره بالمنبر العام لسودانيزاون لاين!
• مهمة هؤلاء هو مراقبة الموضوعات التي يكتبها أفراداً بعينهم وخاصةً من الناشطين في إبراز قضية دارفور او اي قضية ، والسعي لحرف مسار النقاش بأي شكل من الأشكال.
• لا تناقش تعليقاتهم في الغالب أي فكرة من الأفكار التي ترد في الموضوعات، وينصرفون الى التهكم والإستهزاء والتخوين، فيطلقون عبارات مثل ( آكلي الويلفير)، (العملاء)، (الرجرجة)، (الدهماء)، (الطابور الخامس).........الخ!. ويصل الإفلاس ببعضهم أحياناً الى إطلاق بعض الصفات والنعوت العنصرية على زملائهم بالمنبر! كما يجنحون في بعض الأحيان الى التعريض بأعمار مناقشيهم ظناً منهم بأن هذا يستفزهم فيتركون موضوعهم الأساسي، وهنا تجدهم يستخدمون عبارات مثل حبوبة فلانة أو الخال فلان......الخ.
• كما قلنا فإن هؤلاء (مستنفرين) تجاه أعضاء محددين، فما إن يظهر بوست لأحد هؤلاء الأعضاء حتى يبدأ الأمنجية في لعب دورهم المرسوم.
• بعضهم يحاول إخفاء تهمة الدفاع عن النظام عن نفسه ليلعب دوره الخبيث، وهؤلاء يمثلون الإمتداد الفعلي لجمهور المنافقين الذين تحفل بهم كتب التاريخ.
• ما يقوم به هؤلاء لا يقل إجراماً وخطورة عما يقوم به النظام داخل البلاد.
• هم العدو فاحذرهم.

اللهم انى اسألك بعزك وجلالك وبأسمك الاعظم
أن تحصى الكيزان وانصارهم عددا وتقتلهم بددا ولاتبقى منهم احدا
اللهم اجعل عيشهم ضنكا
اللهم ابتليهم كما ابتليتنا بهم
اللهم نحن عبادك السودانيين قد مسنا الضر والبلاء الكيزانى فارفعه عنا فانت ارحم الراحمين
امين يارب العالمين

>> أحمد مطر >> عقوبات شرعية


عقوبات شرعية



بتَرَ الوالـي لساني

عندما غنّيتُ شِعْـري

دونَ أنْ أطلُبَ ترخيصاً بترديد الأغاني

**

بَتَرَ الوالي يَـدي لمّـا رآني

في كتاباتيَ أرسلتُ أغانيَّ

إلى كُـلِّ مكـانِ

**

وَضَـعَ الوالـي على رِجلَيَّ قيداً

إذْ رآني بينَ كلِّ الناسِ أمشي

دونَ كفّـي ولسانـي

صامتـاً أشكـو هَوانـي.

**

أَمَـرَ الوالي بإعدامـي

لأنّـي لم أُصَـفّقْ

- عندما مَرَّ -

ولَـم أهتِفْ..

ولَـمْ أبرَحْ مكانـي !

* لا تسكروا بالنصرْ…

إذا قتلتُم خالداً.. فسوفَ يأتي عمرْو

وإن سحقتُم وردةً..

فسوفَ يبقى العِطرْ






* نزار قباني

نزار قباني >> شيخ حارتنا


شيخ حارتنا



اليوميات

- - -

(29)

أقمنا نصف دنيانا

على حكمٍ وأمثالِ

وشيّدنا مزاراتٍ ..

لألفِ .. وألفِ دجَّالِ ..

وكالببغاءِ .. ردَّدنا

مواعظ ألفِ مُحتالِ ..

قصدنا شيخَ حارتنا

ليرزقنا بأطفالِ

فأدخلنا لحجرته

وقام بنزع جُبَّتِهِ

وباركنا

وضاجعنا

وعند الباب ، طالبَنَا

بدفع ثلاث ليراتٍ

لصنع حجابه البالي ..

وعُدْنا مثلما جئنا

بلا ولد .. ولا مالِ

ياشــــــــــــعباً لهبك ثوريتك الشاعر / محجوب شريف



يا شعباً لهبك ثوريتك
تلقى مرادك والفى نيتك
وعمق احساسك بى حريتك
يبقى ملامح فى ذريتك
على اجنحة الفجر ترفرف
فوق أعلامك
ومن بينات اكمامك
تطلع شمس أعراسك
ماكَ هوين سهل قيادك
سّيد نفسك..
مين أسيادك
ديل أولادك
وديل أمجادك
ونيلك
هيلك
جري قدامك
تحت اقدامك
رجع صداك وسجع نحاسك
وانت نسيج الفدا...
هندامك
وانت نشيد الصبح كلامك
وعطر أنفاسك
أرفع صوتك..
هيبه وجبره
خلى نشيدك عالي النبره
خلى جراح أولادك
تبرا
كبروا...
مكان الضحكه العبره
إلاّ يقينهم فيك اتماسك
يا الإصرارك..
سطراً سطراً
مَلا كراسك

أحمد مطر >> طهارة ...


طهارة ...







مَلِكٌ يأتـي إليــهْ

يُسـقِطُ الظّـلَّ عليـهْ

ولهـذا

يذهَـبُ النّهـرُ إلى البحـرِ

لكي يغسِـلَ بالمِلـحِ يديـهْ !

مد مطر >> رب ساعدهم علينا


رب ساعدهم علينا




أدع للحكام

بالنصر علينا

يا مواطن

وأشكر الله الذي ألهمهم موهبة القمع

وإبداع الكمائن

قل : إلهي أعطهم مليون عينٍ

اعطهم ألف ذراع

أعطهم موهبة أكبر

في ملء الزنازين وتفريغ الخزائن!

رب ساعدهم علينا

فهم أثنان وعشرون شريفاً مخلصاً

وإننا ياإلهي

مئتا مليون خائن!

أحمد مطر >> الأوسمة


الأوسمة




شاعرُ السُّلطة ألقى طَبقهْ

ثُمَّ غَطَّ المِلعـقةْ

وَسْطَ قِدْرِ الزندَقةْ

ومضى يُعربُ عنْ إعجابهِ بالمَرَقَةْ !

وأنا ألقيتُ في قِنّينةِ الحِبرِ يَراعي

وتناولتُ التياعي

فوقَ صحنِ الورقةْ

شاعرُ السُّلطةِ حَلّى بالنياشينِ

... وحَلّيْتُ بِحبلِ المِشنقَةْ !!

نزار قباني >> إلى أجيرة


إلى أجيرة



بِدَراهمي!

لا بالحديثِ الناعمِ

حَطَّمتُ عزَّتَكِ المنيعَةَ كُلَّها .. بِدَراهمي

وبما حَمَلْتُ من النَفَائسِ، والحريرِ الحالِمِ

فَأطَعْتِني..

وتَبِعْتِني..

كالقِطَّة العمياءِ مؤمنة بكلِّ مزاعمي..

فإذا بصَدْرِكِ – ذلك المغْرُورِ – ضمْنَ غَنَائمي

أينَ اعتدادُكِ؟

أنتِ أطوَعُ في يدي من خَاتَمي..

قد كان ثغرُكِ مَرَّةً..

رَبِّي.. فأصبح خادمي

آمنتُ بالحُسْن الأجيرِ.. وطأْتُهُ بدراهمي..

ورَكَلْتُهُ..

وذَلَلْتُهُ..

بدُمىً، بأطواقٍ كَوَهْم الوَاهمِ..

ذَهَبٌ .. وديباجٌ .. وأحجارٌ تَشُعُّ فقاومي!!

أيُّ المواضع منكِ .. لم تَهْطُلْ عليهِ غَمَائِمي

خَيْراتُ صدركِ كُلُّها ..

من بَعضِ .. بَعْضِ مواسمي..

بدراهمي!

بإناءِ طيبٍ فاغمِ

ومشيتِ كالفأرِ الجَبَان إلى المصير الحاسمِ

ولَهَوْتُ فيكِ.. فما انتخَتْ شفتاكِ تحت جرائمي

والأرْنَبَانِ الأبيضانِ.. على الرُخَامِ الهاجِمِ

جَبُنا .. فما شَعَرا بظُلْم الظَالمِ..

وأنا أصبُّ عليهما..

ناري.. ونارَ شتائمي..

رُدِّي.. فلستُ أُطيقُ حُسْناً..

لا يَرُدُّ شَتَائِمي..

*

مسكينةٌ..

لم يَبْقَ شيءٌ منكِ... منذُ اسْتَعْبَدَتْكِ دَرَاهمي!!

أحمد مطر >> حكمه أبي


حكمه أبي



قال أبي

في أي قطر عربي؟

أن أعلن الذكي عن ذكائه

فهو غبي

ليكن العصيان المدني السلمي سلاحنا الباطش بالظلم. ذلك بأن القوة الأخلاقية للرأي العام السمح تبطل مفعول العنف، كما علمتنا الثورات السلمية في تاريخنا الحديث والمعاصر

أحمد مطر >> شعواط الأصم


شعواط الأصم




مر (شعواط)الأصم

بالفتى( ساهي) الأصم

قال ساهي:كيف أحوالك...عم؟

قال شعواط :الى سوق الغنم

قال ساهي:نحمد الله ...بخير

قال شعواط:أنا شغلي الغنم

قال ساهي:رضة في الركبة اليمنى

وكسر عرضي في القدم

قال شعواط:نعم

إقبل الشغل

فلاعيب بتحميل الفحم

قال ساهي: نشكر الله....لقد زال الالم

قال شعواط:بودي........إنما شغلي أهم؟

لم لاتأتي معي أنت الى سوق الغنم ؟

قال ساهي:في أمان الله......عمي

إنني ماض الى سوق الغنم

************

الحوارات لدينا

هكذا تبدأ دوماً...وبهذا تختتم

إسمها الأصلي(شعواط وساهي)

واسمها المعروف رسمياً ( قمم )

أحمد مطر >> فصل الخطاب


فصل الخطاب



(السلاطين كلاب

السلاطين كلاب )

إشتموا منذ حلول الليل حتى الفجر

لن يهتز كرسي

ولن ينهار باب

( السلاطين كلاب )

هذه الاوساخ

لا يندى لها بالسب وجه أبداً

فأحترموا وجه السباب!

( السلاطن كلاب )

عبثاً

إن البغايا ليس يخجلن

إذا سميتوهن (( قحاب )) !

( السلاطين كلاب )

فأتنم لا تهينون السلاطين!

وإنما تهينون الكلاب

* * *

أطبقوا افواهكم

يا من تنامون على صحوة ظفرٍ

وتفيقون على يقظة ناب

وأسمعوا فصل الخطاب

السلاطين دمى من ورق

فوق عروش من ورق

تحتها النفط أندلق

بدلاً أن تلعنوهم

أشعلوا عود ثقاب!

>> نزار قباني >> بلادي ترفض الحُبَّا


بلادي ترفض الحُبَّا


اليوميات

بلادي ترفض الحُبَّا

تصادره كأي مخدِّرٍ خطرٍ

تطارده ..

تطارد ذلك الطفل الرقيق الحالم العذْبَا

تقصُّ له جناحيهِ ..

وتملأ قلبه رُعبا ...

بلادي تقتل الربَّ الذي أهدى لها الخصبا

وحوَّل صخرها ذهباً

وغطى أرضها عشبا ..

وأعطاها كواكبَها

وأجرى ماءها العذْبا

بلادي . لم يزُرْها الربُّ

منذُ اغتالتِ الربا ..

وأجرى ماءها العْبا

بلادي . لم يزُرْها الربُّ

منذُ اغتالتِ الربا ..

الأولى >> سوريا >> نزار قباني >> شيخ حارتنا


شيخ حارتنا




اليوميات

- - -

(29)

أقمنا نصف دنيانا

على حكمٍ وأمثالِ

وشيّدنا مزاراتٍ ..

لألفِ .. وألفِ دجَّالِ ..

وكالببغاءِ .. ردَّدنا

مواعظ ألفِ مُحتالِ ..

قصدنا شيخَ حارتنا

ليرزقنا بأطفالِ

فأدخلنا لحجرته

وقام بنزع جُبَّتِهِ

وباركنا

وضاجعنا

وعند الباب ، طالبَنَا

بدفع ثلاث ليراتٍ

لصنع حجابه البالي ..

وعُدْنا مثلما جئنا

بلا ولد .. ولا مالِ

نزار قباني >> غبارُ الكِلْس يُعمينا


غبارُ الكِلْس يُعمينا



اليوميات

كفى يا شمس تموزٍ

فمنذ البدء غير الكلس ، لم تشرب أراضينا

ومنذ البدء نستعطي سماءً ليس تُعطينا ..

كفانا نلعق الأحجارَ

والأسفلتَ ، والطينا

كفانا ، يا سماواتٍ

من القصدير تكوينا ..

جلودُ وجوهنا يَبِستْ

تشقّقَ لحمُ أيدينا ..

لماذا ؟ ترفضُ الأمطارُ أن تسقي روابينا

لماذا؟ تنشفُ الأنهارُ إنْ مرَّتْ بوادينا ..

لماذا تصبح الأزهارُ فحماً في أوانينا

لأنّا قد قتلنا العطرَ .. واغْتَلنا الرياحينا ..

وأغمدنا بصدر الحُبِّ ، أغمدنا السكاكينا ..

لأن الأرض تشبهُنا

مناخاتٍ وتكوينا ...

لأن العقمَ ، كل العُقْم

لا في الأرض بل فينا ...

لأن العقمَ ، كل العُقْم

لا في الأرض بل فينا ...

لأن العقمَ ، كل العُقْم

لا في الأرض بل فينا ...

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

يا سلاااااام

>> أحمد مطر >> المظلوم ..!


المظلوم ..!




جلـدُ حِـذائي يابِسٌ

بطـنُ حِـذائي ضيّـقٌ

لـونُ حِـذائي قاتِـمْ .

أشعُـرُ بي كأنّني ألبَسُ قلبَ الحاكِـمْ !

يعلـو صـريرُ كعْبـِهِ :

قُلْ غيرَها يا ظالِـمْ .

ليسَ لِهـذا الشيءِ قلـبٌ مطلَقـاً

أمّا أنـا .. فليسَ لي جرائـمْ .

بأيِّ شِـرعَـةٍ إذَنْ

يُمـدَحُ باسمـي،

وَأنَـا أستقبِلُ الشّتائِـمْ ؟!

اخخخخخخخخخخخخخخخ
تفووووووووووووووووووووووووووووووووووووو


بماذا ستهذم الكيزان يا من تتحدث في اعراض النساء

بهكذا اخلاق ؟

اللهم انى اسألك بعزك وجلالك وبأسمك الاعظم
أن تحصى الكيزان وانصارهم عددا وتقتلهم بددا ولاتبقى منهم احدا
اللهم اجعل عيشهم ضنكا
اللهم ابتليهم كما ابتليتنا بهم
اللهم نحن عبادك السودانيين قد مسنا الضر والبلاء الكيزانى فارفعه عنا فانت ارحم الراحمين
امين يارب العالمين