الشيب

الاهداء



الي استاذ سيف الدولة كامل و آخرين




ذوي الاصباغ ليس معنيون

(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ)


النذير المبين ، لا تخطئه العين وإن أنكره الفؤاد :


روي عن ابن عباس ، وعِكْرِمَة ، وأبي جعفر الباقر ، وقتادة ، وسفيان بن عُيَيْنَة أنهم قالوا في تفسير قوله تعالى : { وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ } : يعني : الشيب .


ومن تفسير القرطبي رحمه الله : "وجاءكم النذير" قيل : هم الرسل . وقال ابن عباس : هو الشيب . فإنه يأتي في سن الاكتهال ، فهو علامة لمفارقة سن الصبا

اخوي ابراهيم عدلان الذكرك سيرة البحر شنو؟


والله يا ابراهيم الشيب داهمنا في امريكا في


سنتين بس الواحد بقي حلاوة قطن لكن وحاتك صبغة


مافي بس عاجبنا البياض ده.

قال الشاعر
وما ان شبت من كبر ولكن لقيت من الحوادث ما أشابا

وقال اخر

ذهب الشباب فماله من رجعـــــة واتى المشيب فأين منه المهرب
دع عنك ماقد كان في زمن الصبا وأذكر ذنوبك وابكها يامذنـــــــب

وقال اخر

بكيت على الشباب بدمع عيني فما نفع البكاء ولاالنحيـــــــب

فيا أسفاأسفت على شبــــــاب نعاه الشيب والرأس الخضيب

عريت من الشباب وكان غضا كما يعرى من الورق القضيب
الاليت الشباب يعود يومـــــــا فأخبره بما فعل المشيــــــــب

وقال اخر

فإن تسألوني بالنساء فإننـــــــي بصير بأدواء النساء طبيــــــــب
اذا شاب رأس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصــــيب
وقال اخر شيئان لو بكت الدماء عليهما عيناي حتى يؤذنا بذهــــــاب
لم يبلغا المعشارمن حقيهما فقد الشباب وفرقة الاحبـاب

وقال اخر
اعط الشباب نصيبــــــــه مادمت تعذر بالشبــــاب

وقال اخر
ياللشباب المرح التصابي روائح الجنة في الشباب

وقال اخر تهزأت إذ رأت شيبى فقلت لهـــا

لاتهزئي من يطل عمر به يشـب
فينا لكن وان شيب بــــــــدا أرب
وليس فيكن بعد الشيب من أرب
شيب الرجال لهم عز ومكرمـــة
وشيبكن لكن الذل فاكتئبــــــــي

وقال اخر
الشيب خير نذير لوكان يغني النذير

وقال اخر

صبا ما صبا حتى علا الشيــــب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد

وقال اخر

كفاك بالشيب ذنبا عند غائبة وبالشباب شفيعا ايها الرجل

وقال اخر

تفاريق شيب في الشباب لوامع وما حسن ليل ليس فيه نجـوم

وقال اخر

لاتلح من يبكي شبيبته الا اذا لم يبكها بــــدم

وقال اخر

اتى الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه على الهرم

وقال اخر

لاطيب للعيش مادامت منفعه لذاته بادكار الشيب والهرم[

شفت كيف يا صحبي

قال هوك هوقان قال

الشيب هيبة للرجل...

Quote: الشيب هيبة للرجل...

قال الفرزدق :- وتقول كيف يميل مثلك للصبا =وعليك من سمة الكبير عـذار
والشيب ينهض في الشباب كأنه =ليـل يصيـح بجانبيـه نهـار

احمد محمد بشير

كساك الله هيبة

[B

امريكا تشيب بلد يا سيف
لكن أخير من الصلعة

وقائلة : تخضب يا حبيبي ******* وسود شعر شيبك بالعبير




فقلت لها المشيب نذير عمري ******* ولست مسودا وجه النذير

ارشح البوست لقائمة اسابيع ودالبشري

نجي لي موضوع البوست



ما موقف الشرع من اصباغ الشيب؟

جاء في فتح الباري "


وقد اختلف في الخضب وتركه فخضب أبو بكر وعمر وغيرهما كما تقدم، وترك الخضاب علي وأبي بن كعب وسلمة بن الأكوع وأنس وجماعة، وجمع الطبري بأن


من صبغ منهم كان اللائق به كمن يستشنع شيبه، ومن ترك كان اللائق به كمن لا يستشنع شيبه...


ثم ما مدي اسناد صحة هذا الحديث؟

قَالَ النَّبِىُّ، عليه السَّلام: « إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لا يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ
."

روى عن قيس بن أبى حازم قال:

كان أبو بكر الصديق يخرج إلينا وكأن لحيته صرام العرفج من الحناء والكتم. وعن أنس أن أبا بكر وعمر كان يخضبان بالحنان والكتم، وكان الشعبى وابن أبى مليكة


يخضبان بالسواد ويقول: هو اسكن للزوجة وأهيب للعدو، وعن أبن مليكة أن عثمان كان يخضب بالسواد، وعن عقبة بن عامر والحسن والحسين أنهم كانوا يخضبون

بالسواد، ومن التابعين: على بن عبد الله بن عباس وعروة بن الزبير وابن سيرين وأبو برده. وروى ابن وهب، عن مالك قال: لم أسمع فى صبغ الشعر بالسواد بنهى

معلوم، وغيره أحب إلى.

وممن كان يخضب بالصفرة

على بن أبى طالب،

وابن عمر،

والمغيرة بن شعبة،
وجرير البجلى
، وأبو هريرة،
وأنس بن مالك،
ومن التابعين عطاء، وأبو وائل، والحسن، وطاوس، وسعيد بن المسيب.

واعتل مغيرو الشيب من حديث أبى هريرة وغيره، بما رواه مطر الوراق، عن أبى رجاء، عن جابر قال: جيء بأبى قحافة إلى النبى ورأسه ولحيته كأنهما ثغامة

بيضاء، فأمر رسول الله أن يغيروه، فحمروه.

لا تعجبي ياسلمى من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى


سلامات ياابراهيم عدلان وكل سنة وانت طيب

Quote: ....بيضاء، فأمر رسول الله أن يغيروه، فحمروه.

تصدق انا عندي حاجز نفسي من الأصباغ والذين يصبغون
شيباتهم....مع انه شعر رأسي في مرحلة تحول شديدة

والغريب معظم اصحابي يجيدون لعبة الأصباغ
تلك ...

لك التحية

صديقي في المنافي و المهاجر أبراهيم عدلان ..

ولعلك تريد تبرير خاصية الصبغ لمن هم تشربوا بالشيب حتى أشنابهم..
- طبعآ لست أحدهم ـ ولكنى أذكر أن هنالك من داهمهم الشيب وهم في سنوات العشرين من العمر.. و في أمريكا يعتبرون الشيب من دلالات العلم وأن الشخص المشيب متعلم يعطونه إعتبارآ خاصآ خاصة إذا كان حسن الهندام.. وأذكر في نهاية التسعينات أن مجتمع السود في أمريكا من الشباب كانوا يصبغون شعورهم باللون الأبيض حتى يبدو كشيب.
ويحضرني موقف الراحل المقيم محمد أحمد المحجوب حينما شبه شيبه الذي بان وقتذاك في قصيدة نسيت أبياتها بالجليد الذي بقي على قمة جبال الألب في سويسرا حينما زارها في فترة الصيف.
أما شاعرنا الفحل محمد سعيد العباسي فلقد رد بقصيدة عصماء إلى شابة أبدت إعجابها بطلعته البهية وهو إبن خمسين :

يا بنت عشرين و الأيام مقبلة
ماذا تريدين من موعود خمسين

ولعل للأستاذ أسعد العباسي حفيده وعضو البورد أن يتحفنا بنصها الكامل.
ولقد كان الراحل المقيم المهندس عبدالله إدريس حسن الهندام و الأناقة يتميز بشعره الأشيب الذي يكمل وجاهته حتى غنت لشيبه حسان أم در والخرطوم .. وسمعت إحدي هذه الإغنيات بلحن هائم تقول

أنا رايداك شديد
من قلبي المريد
حلات الشيب فوقو
لود إدريس خلوهو

وأصبح شيبه له دليل و علامة ..

و بما أنني قد إطلعت على صورتك في إفطار الرابطة السودانية بنيويورك فإني إجيز لك بصبغ شاربك الذي لحق شارب ود الموج بيد أن شارب و شعر ود الموج أصبح سمة مميزة في البورد..

أما الصديق عبدالمنعم الحاج فلقد دخل عالم الشيب حديثآ .. فلقد لاحظت ظهور شعيرات بيضاء عقب حلاقته الأخيرة .. وسنرى بعد أعوام قليلة هل سيصبر على الشيب أم سيصبغه!
ولكما الود.

أبراهيم عدلان يا شقيق... شيبك شيب بخاتة
أرجوك لا تحـــزن!

ويا أستاذ سيف كان ماعاوز تصبغ أرجوك حن علينا وحننه!

مع مودتي وتقديري لشيبكم قبل الأوان...