أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف...

.فيا بنات السودان الجميلات المصادمات والباحثات عن الحقيقة....لا ترهبكن الاصوات المشروخة التى تنادي بالدمدمه هذى..واتبعن ضمائركن النظيفة..فى الستر والحجب. ولا يخالجكن الشك فى كمال الله الذى يريد بكن اليسر. ولا تتوقفوا عن العطاء للحياه..اجيالا وابداعا.
تماضر شيخ الدين


تماضر صديقتي الابدية الف مرحب بيك وسعيدة بهذه الاضافة الثرة واضافة اللنك اطلعت علي المقال المرسل اليك وتعليقاتك
ساعود لبقية المتداخلين عسي نستفيد منها في اثراء الحوار ارجو ان تشاركيني في هذه التكية الرمضانية ،
تخريمة اتصلت بك مرار بس الله ( يجازي انصرمشينك )

.فيا بنات السودان الجميلات المصادمات والباحثات عن الحقيقة....لا ترهبكن الاصوات المشروخة التى تنادي بالدمدمه هذى..واتبعن ضمائركن النظيفة..فى الستر والحجب. ولا يخالجكن الشك فى كمال الله الذى يريد بكن اليسر. ولا تتوقفوا عن العطاء للحياه..اجيالا وابداعا.

Quote: ÇáÇÓÊÇÐå / ÚÇÆÔÉQuote: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً* لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا * (الأحزاب : 59 -62)

Quote: ســؤال : اين الحجاب فى هذا الايــة ؟

الاستاذ بدرالدين

حقيقة لا يوجد حجاب ابدا في هذا الخطاب ؛ ولقد ذهب بعض المفسرين بان الحجاب الذي فرض علي نساء النبي كان حجابا مكانيا ؛ حيث امر المؤمنين
ان يخاطبوهن من وراء حجاب ؛ وسوف اتطرق لوضع نساء النبي المميز في الشريعة والدين لانهن ليس كسائر النساء من حيث التكليف ومن حيث الثواب
كل ما في هذه الاية هو الامر بدنو الثياب اي الجلابية حتي تكون علامة مميزة لهن من الاماء بناءا علي التاريخ والسببية .

الف مبروك العودة
هي دعوة للفكر الحر
وللعقل المستنير
الف مبروك العودة
الصالحة
مودتي

استاذنا الغالي
البوست منور
بطلتك ..
كيفك مع الايام
عساك علي
القوة

***
**
*

تحياتى
سعيدين بالطرح
والموضوعية00


*
**
***

متابعة ولي عودة ..

عشه بت فاطمة السمحه الله يرحمها ويحسن اليها


امراة شقت لاسعاد اولادها وبناتها وعاشت مستوره حال




تعرفي قوي الهوس الديني همها تغيييب صوت العقل وارهاب الانسان

المراة يظهر عليها بؤس الفكر وفقر الفكر


تحياتي بلا حدود


لكل الاسرة ولبيرق السلام

Quote: تعرفي قوي الهوس الديني همها تغيييب صوت العقل وارهاب الانسان المراة يظهر عليها بؤس الفكر وفقر الفكر

صبري خبرهم انا لهم بالمرصاد
سنعريهم فراعنة العصر ونضحك من عريهم
ودعهم يبحثون لهم عن ورقة تزكيهم بعيدا
المرأة فما عدنا قاصرين

..متابعة ولي عودة ..
تسلمي يا روز
اتمني ان تتواصلي
ومقدرة الطلة

سمعة سعيده بالشوفة والطلة
ومشتاقون ايها الرجل
كيفك والاسرة
ارجو ان تواصل معنا في هذه
المسارب علنا نصل
الي بر

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30)

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)

سورة النور من السور التي اهتمت بتنظيم العلاقات في المجتمع ؛ للمحافظة علي سلامة النسيج المجتمعي بعد الفتن والحوادث التي كانت تعرضت لها النساء من تحرشات واعتداءت ثم حادث الافك ونري ان هذه السورة توجه الخطاب للمؤمنين والمؤمنات و تلزمهم بالعفة وغض البصر وهذا الغض غير مطلق بل لبعض المواضع التي تنقلنا (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) الي فعل ربما يؤدي الي وقع حد (الزني )وبما ان الاية نزلت في شكل خطاب قولي لم يتبعه تهديد ولا وعيد وعليه لا يلزمه حد( ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ) اي الالتزام بالعفة
وبنفس الصيغة القولية التي جاءت بها الاية الخاصة بالمؤمنين جآءت الاية الخاصة بالمؤمنات والزمتهن بغض النظر وحفظ الفرج وستر مواضع الاثارة -وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ - ...
والجيب هو الفتحة التي تعلو قميص او فستان المرأة حتي الرجال لهم جيوب اي فتحة اعلي الجلباب وهي لتسهيل اللبس وراحة المرأ حتي لا يختنق وعند النساء ربما هي لمقصد آخر هو ارضاع الطفل وما زالت هي نفس الفتحة مايهمنا ان الامر اتي لستر هذه المنطقة بوضع الخمار عليها او اي وسيلة حتي لا يبان الثدي وموضع القلادة أو الاستغناء عن هذه الفتحة بتصميم لا يظهر الصدر ،....
.(قال المفسرون : إن نساء الجاهلية كن يسدلن خمرهن من خلفهن ، وكانت جيوبهن من قدام واسعة ، فكانت تنكشف نحورهن وقلائدهن ، فأمرن أن يضربن مقانعهن على الجيوب لتستر بذلك ما كان يبدو ، وفي لفظ الضرب مبالغة في الإلقاء الذي هو الإلصاق )#مرجع
والملاحظ ان الامر الزم الجانبين بالعفة وسد الزرائع علي النفس وعلي المجتمع ولكن نري ان المفسرين والحكام لا يهتمون بالجانب الذي يخص عفة الرجل انما يشددون علي النساء وكأن المرأة خلقت من طينة غير التي خُلقوا منها يريدون ان يريحوا انفسهم ويجعلون المرأة كبش الفداء تُجلد وتُرجم نيابة عنهم ،
يفتحون اعينهم ويعاكسونها في المواصلات والشوارع ناسين بآنهم مطالبون بغض البصر وهل سمعتم في عهد هذه الحكومة الفاسدة من جلد لانه تحرش بفتاة او عاكسها في الطرقات؟ بالطبع لا !!!!فهي المرأة حمالة الاسية داخل البيوت وخارجها معنفة منذ الميلاد تطاردها لعنة هذا الجسد الذي ينظر اليه كله ك عورة تُختن وتوشم وتشلخ وتجلد وتوصم ....أي جسد هذا الذي يزر كل اوزارهم ويحمل كل مصائبهم وانقلاباتهم .....

الصباح رباح ...

#فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
محمد بن علي بن محمد الشوكاني

Quote: ان المفسرين والحكام لا يهتمون بالجانب الذي يخص عفة الرجل انما يشددون علي النساء وكأن المرأة خلقت من طينة غير التي خُلقوا منها يريدون ان يريحوا انفسهم ويجعلون المرأة كبش الفداء تُجلد وتُرجم نيابة عنهم ،

الله يديك العافية...
دائما عميقة وفاهمة...
انا على سفر حين اعود الى قواعدي لدي الكثير في هذا الموضوع

مع فائق الاحترام والمودة

رد هدية الاخت عشة

وشكرا علي القصييدة الجميلة عن الكيزان الحرامية الدجالين


مع كامل التقدير و المودة لك ايتها الاخت الكريمة


********************

أحمد مطر >> كيف تأتينا النظافة ؟


كيف تأتينا النظافة ؟



العِرافَةْ

جُثَّةٌ مَشلولةٌ تَطوي المسافة

بينَ سِجْنٍ وَقَرافَةْ .

والحَصافَةْ

غَفْوَةٌ ما بينَ كأسٍ وَلِفافَة !

والصِّحافَةْ

خِرَقٌ ما بينَ أفخاذِ الخِلافَةْ

والرَّهافَةْ

خَلْطَةٌ منْ أصدقِ الكِذْبِ

ومنْ أفضَلِ أنواعِ السَّخَافَةْ .

والمُذيعونَ ... خِرافٌ

والإذاعاتُ .. خُرافَهْ

وعُقولُ المُسْتَنيرينَ

صناديقُ صِرافَهْ !

كيفَ تأتينا النَّظافةْ ؟!

**

غَضِبَ اللهُ علينا

وَدَهتْنَا ألفُ آفةْ

مُنذُ أبدَلْنَا المَراحيضَ لدينا

بِوِزاراتِ الثَّقافَةْ !

سلام اخي الغالي مصطفي
ومقبولة الهدية
وراجهة الي
خيمتكم الظليلة
انشالله

Quote: [غَضِبَ اللهُ علينا وَدَهتْنَا ألفُ آفةْ مُنذُ أبدَلْنَا المَراحيضَ لدينا بِوِزاراتِ الثَّقافَةْ !

وهكذا هو حالنا كل اعلامنا دجل
وثقافتنا وساخة!!!

Quote: انا على سفر حين اعود الى قواعدي لدي الكثير في هذا الموضوع

سلام الله نجاة
في انتظارك
ولو كنت في الخليج
نرجو ان تعرجي
علي دار نا
تسلمي

Quote: هل تصح الصلاة بدون تغطية الرأس للمرأة مثل الرجل? إذا كانت الإجابة لا أو نعم لماذا? وما هو الفرق أصلا بين شعر المرأة والرجل ليجب على المرأة تغطيته بينما ليس على الرجل ذلك??

صفوية رمضان كريم
لم انساك اختي ولكن اؤجل هذه النقطة
الي آن اخلص الموضوع
تسلمي ارجو ان تواصلي

عشه بت فاطمه...مبارك عليك رمضان ....وتفطرى على خير
صراحه اسمك سمح شديد..عائشه بنت فاطمه الزهراء...لكن كلامك ما عجبنى
وارجوا ان تبحثى اكثر فى الموضوع ده من اوجه وبحوث وتفاسير اخرى....وانا على كل حال ارسلت الموضوع ده لا احد الباحثيين
و انشاء الله لو رد على برسلوا ليكى...

Quote: صراحه اسمك سمح شديد..عائشه بنت فاطمه الزهراء...لكن كلامك ما عجبنى

شرفي عبد القادر تحية طيبه

قبل قول اختي العزيزه عشه قول قولك قبل ان يرسل شيخك قوله

واتمني معرفة قولك وشنو الما عجبك ؟؟؟

Quote: صراحه اسمك سمح شديد..عائشه بنت فاطمه الزهراء...لكن كلامك ما عجبنى وارجوا ان تبحثى اكثر فى الموضوع ده من اوجه وبحوث وتفاسير اخرى....وانا على كل حال ارسلت الموضوع ده لا احد الباحثيين [/QU OTE] اهلا باخونا شرفي ومبارك عليك رمضان يا سيدي وكما قال اخي صبري ارجو ان تتفضل وتطرح اعتراضاتك ؛ اريد ان اسمع منك اولا قبل شيخك وبالنسبة للتفاسير بخصوص هذه الايات اطلعت الي معظمها وانا معترضة علي معظمها فهي تكثر في قال فلان عن ابن فلان عن فلان الفلاني حدثه العلاني وفي النهاية تضيع حقوقنا بين الزحام هذا ينقصِ كلمة وذاك يزيد كسرة وشرطة الي ان حولوا المرأة الي كيس متحرك ومسخ لا يري الا بعين واحدة ؛ انا بصريح القول ما رضيانة من هؤلاء القَوالين .وانا كائن وجد في عصر غير عصرهم والله تعالي قال : في سورة البقرة الاية " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون". ولا تنسي اخي ان تتفكر وتفكر بقلبك وعقلك كما أمرك الله حتي لا تكون جاحد ا بنعمة أمرت ان تمارسها في اكثر من آية فلا تركن الي التبعية والكسل مارس حقك الالهي في التفكير يرحمك الله .. وربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ...

---

Post: #30 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Safa Fagiri Date: 08-26-2009, 02:57 PM Parent: #28 مرحبا عائشة أنا أعتز جدا بالزي الإسلامي سواء جاء إلينا من خلال التقليد أو الدين مثله مثل الأشياء الجميلة التي نعتز بها ونمتن لمن أوصلوها إلينا وهي جزء من حضارة نحبها ونقدسها. ونضيف إليها كل ما هو جميل ولائق ومحبب من خلال تلاقحنا وإندماجنا بالحضارات الأخرى. اللبس ليس بمثابة إنعكاس لعلاقة الإنسان بربه فهذه علاقة خفية يحددها هو. اللبس يحدد علاقة الإنسان بالطقس الخارجي والمواسم المتغيرة . nature .... and sometimes I run sometimes I hide and sometime outlook express :) I will be back محبتي...

---

Post: #31 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-26-2009, 08:27 PM Parent: #30 Quote: أنا أعتز جدا بالزي الإسلامي سواء جاء إلينا من خلال التقليد أو الدين مثله مثل الأشياء الجميلة التي نعتز بها ونمتن لمن أوصلوها إلينا وهي جزء من حضارة نحبها ونقدسها. سلام صفاء اللبس عادة قناعة فردية فما دمتي ترتاحين لهذا الزي فهو لك . ولكن من يحدد ان هذا زي اسلامي وهذا زي غير اسلامي ؟؟؟ انا اعتقد ان الزي المحتشم بدون مبالغة هو زي يرضيني ويرضي الله اما الزي الطالبان او انصار السنة او هذا الزي السياسي الذي تطرحه دولة القهر عندنا في السودان فهو لا يخص السودانيات لا من بعيد او قريب !!! اما الزي المستورد من الفرس او الروم لا يتوافق مع الطقس ولا مع الحركة التي زكرتيها .. مودتي

---

Post: #32 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: شرفى عبدالقادر Date: 08-26-2009, 09:02 PM Parent: #31 اختى عشه اصبري شويه ادينى فرصه بكتب ليك باسهاب...امشى واجيك

---

Post: #33 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-26-2009, 10:02 PM Parent: #32 سمح يا شرفي راجياك انا قت ليك امس قريت كلام عجيب جدا عن تفسير غض البصر قت انزلوا عشان تقتعنع ، بس للاسف ما لقيتو ؛ لقيت حاجات غريبة جدا انت عارف العرب ديل ما نصاح لا حولة ولا قوة دي تفاسير عجيبة ، انا حاجمعها كلها بعد رمضان وانزلها كدليل عشان تاني ما تخليني اتكبس في المحلات دي ..والله انا مندهشة ... والسفاهة ما بتشبه رمضان احسن نخليها بعد رمضان والهم اجعلو خير!!!!

---

Post: #34 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: شرفى عبدالقادر Date: 08-26-2009, 10:12 PM Parent: #33 عشه عليك الله شوفى البوست بتاع صور الخرطوم الغرقانه ده وقولى لى رايك شنو؟؟

---

Post: #36 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: لطفي علي لطفي Date: 08-26-2009, 10:41 PM Parent: #33 Quote: عشه بت فاطمه...مبارك عليك رمضان ....وتفطرى على خير صراحه اسمك سمح شديد..عائشه بنت فاطمه الزهراء...لكن كلامك ما عجبنى وارجوا ان تبحثى اكثر فى الموضوع ده من اوجه وبحوث وتفاسير اخرى....وانا على كل حال ارسلت الموضوع ده لا احد الباحثيين و انشاء الله لو رد على برسلوا ليكى... سلام عشة بت فاطنه سلام شوقي ياخي خلي الكسل و كلنا باحثين عن الحقيقه, فالمتخصص هذا لا يشفع لك يوم القيامه فهذا هو رأيه مصيبا او مخطئا, عشة طرحت موضوع من كلامك ده انت فاهم هي بتقول في شنو فخليك انت زاتك رجل دين و تعال ناقش فارجو ان لا يكون هذا الباحث عنده مرتب ديني كبقية الائمة و الوعاظ الدينين و لكما خالص احتراماتي ورمضان كريم لطفي

---

Post: #42 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-27-2009, 04:51 PM Parent: #36 Quote: فارجو ان لا يكون هذا الباحث عنده مرتب ديني كبقية الائمة و الوعاظ الدينين تحياتي اخي لطفي .. فعلا هذا هو حال سدنة النظام كلو مدفوع وكل شي للبيع حتي الفتاوي والدين

---

Post: #35 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Safa Fagiri Date: 08-26-2009, 10:22 PM Parent: #31 مساء الخيرات يا عائشة الذي يرضي الله هو الخير والعمل الصالح وتجنب المعاصي وليس لذلك مطلقا علاقة باللبس أو المظهر الخارجي. لا يوجد هنالك ذي محتشم وآخر ليس محتشم والإحتشام هو أن نغطي أرواحنا عن إيحاء فعل الشر وأجسادنا عن فعله والشر هو كل ما يوقع الضر على الروح والجسد والخير عكس ذلك . ولم يأتي الله بأمر إلا كان ذو فائدة إذا أدركنا فهمه. فمن توحي للناس إنها محجبة ومتدينة بتغطية رأسها وهي تجرح أرواح الآخرين وتكن لهم حقدا دفين وشر and use and abuse kids مثلا ... وتقطع وتبهت وتنم وتفتن... فهي عاااارية تماما... وقد أوقعت روحها في إدانة إضافية وهي النفاق.. وتحتاج إلى حجاب تحجب به روحها عن سوء الظن وصابون تغسل به تلك النفس الأمارة بالسوء وهذا الصابون هو الذكر والدعاء والصلاة على النبي... بجيك راجعة بعدما أصفي القمر الدين دا وأضعه في الثلاجة:) محبتي وإحترامي...

---

Post: #37 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: أسامة عبد الجليل Date: 08-26-2009, 11:00 PM Parent: #35 مرحبا بالفكر النّير مرحبا بأختنا العزيزة عشة بت فاطنة أحييك وأحيي هذه العودة الجادة . أرجو أن تتواصل اسهاماتك الفكرية القيمة في المنبر الحر. تحيات لآسرتيك الكبيرة والصغيرة.

---

Post: #38 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-27-2009, 00:55 AM Parent: #37 لستن كاحدٍ من النساء : تراتبية الخطاب القرآني حول النساء:ـ ولقد خاطب القرآن النساء في عدة مشاهد مبينا لهن كل ما يتعلق بحياتهن من عبادة وزواج وثواب وعقاب "خطابا عام ( يا أيها المؤمنين ) وخطاب خاص الي نساء النبي خاصة والي سائر النساء والي الاماء " اذن فهناك ثلاث خطابات بالاضافة الي احكام تفصل كيفية الاحكام المتعلقة بالكتابيات والمشركات .. ما يهمني هنا الفئات الثلاثة الاولي وما ورد بشأنها من فرض وحكم بخصوص الحجاب الخطاب الاول الخاص بنساء:ـ ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً ) (الأحزاب 30-32) .الاحزاب لقد ادركني الصباح ساواصل

---

Post: #45 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-27-2009, 05:56 PM Parent: #37 اسامة عبدالجليل مرحب بالكائن الجميل مشكور علي التعليق والتشجيع وسلام يوصل وتحية للاهل والاحبة ناس بيتكم وناس بيتكم مودتي

---

Post: #43 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-27-2009, 05:19 PM Parent: #35 Quote: فمن توحي للناس إنها محجبة ومتدينة بتغطية رأسها وهي تجرح أرواح الآخرين وتكن لهم حقدا دفين وشر and use and abuse kids مثلا ... وتقطع وتبهت وتنم وتفتن... فهي عاااارية تماما... اوافقك تماما يا صفاء فهم عميق لا يوجد هنالك ذي محتشم وآخر ليس محتشم صفاء بس هنا بختلف معاك يوجد لبس محتشم مقبول ولبس غير محتشم وهو لبس يستعمل لتسليع المرأة وتسويقها في الاعلانات والدعارة السياحية فعلي المرأة ان لا تتعري حتي لا تصبج موضوع جنسي للاخرين كاحترام لانسانيتها هي اولا واخيرا ...

---

Post: #39 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Muna Khugali Date: 08-27-2009, 04:55 AM Parent: #31 Quote: مرحبا عائشة أنا أعتز جدا بالزي الإسلامي سواء جاء إلينا من خلال التقليد أو الدين مثله مثل الأشياء الجميلة التي نعتز بها ونمتن لمن أوصلوها إلينا وهي جزء من حضارة نحبها ونقدسها. ونضيف إليها كل ما هو جميل ولائق ومحبب من خلال تلاقحنا وإندماجنا بالحضارات الأخرى. اللبس ليس بمثابة إنعكاس لعلاقة الإنسان بربه فهذه علاقة خفية يحددها هو. Quote: اللبس يحدد علاقة الإنسان بالطقس الخارجي والمواسم المتغيرة . سلام صفاء اللبس عادة قناعة فردية فما دمتي ترتاحين لهذا الزي فهو لك . ولكن من يحدد ان هذا زي اسلامي وهذا زي غير اسلامي ؟؟؟ انا اعتقد ان الزي المحتشم بدون مبالغة هو زي يرضيني ويرضي الله اما الزي الطالبان او انصار السنة او هذا الزي السياسي الذي تطرحه دولة القهر عندنا في السودان فهو لا يخص السودانيات لا من بعيد او قريب !!! اما الزي المستورد من الفرس او الروم لا يتوافق مع الطقس ولا مع الحركة التي زكرتيها .. مودتي سلام ياشوشو.. شكرا علي البحث المستمر وهو بحث ليس سهل باي حال من الاحوال .. حيث ان وجهات النظر المختلفه هي نتيجة قناعات ايدولوجيه ملتزمة..او تربية سياسية.. او دينية تعتمد اكثرها علي ماينقل وما يقال من فتاوي..وقلة تعتمد علي نفسها في القراءه واتباع ماهو موجود في كتاب الله..وحتي هذا القلة تختلف في ادراكها لمعني الآيات الكريم.. ويظهر هذا في مفهوم الحجاب..وشكله المرغوب..مفهوم الحشمة.. أولا أنا اتفق مع صفاء ومعك في أن يختار الانسان او لا يختار الحجاب..واضيف هنا الحجاب بشكله الديني الذي نشاهده.. علي الاقل حتي نتبين بالدليل المكتوب من القرآن الكريم ان الحجاب له شكل واضح محدد وقاطع .. ولعل هذا يفسر ورطة النظام في الماده 152 بخصوص الزي الفاضح..اذ عجزت المادة ان تفسر تفسيرا محددا ما هو الزي الفاضح.. والقانون يحتاج الي سند قوي لاسنمرار عدالته.. فان قال القانون ان الزي الاسلامي المطبق يجب ان يكون من الرأس حتي القدمين ويغطي الذراعين حتي الكفين.ثم يغطي ايضا الاذنين والرقبة ثم يحدد لنا ان كان المطلوب في التغطي بنطلونا..او فستانا او حتي خيمة..لفهمنا مثلا شكل الزي.. ويصير الاتفاق عليه او رفضه قضية أخري.. الا ان القانون لم يحدد..وكذلك يجب ان لا ننسي ان نظرة الرجال للمرأة بوصفهم الطرف الذي يتعرض لغواية النساء تختلف.. فهناك من لا يري جسدها بل يراها شخصا امامه....وهناك من يري البنطلون كافيالتغطية جسدها..وهناك من يراه من خلال وعيه الخاص ونظرته لجسد المرأه كيفما اتفق ذلك..وعلي هذه المقياس يكون كل شيء ميني علي المقياس الخاص ومايراه الرجل.. وعلي كل حال لا نستطيع بأي حال من الاحوال ان نستبعد وجه نظر الرجل.. اليس هو الذي خلق هذه القوانين؟؟ اليس هو الذي يقبض علي النساء بسبب هذا القانون؟؟ اليس هو الذي يحاكمهن؟؟ أماادلج الحجاب فهي فعل غير خارج من سياق ادلجة كل الوكن..فالحجاب في سياق الاسلام السياسي ووجود المرأة .. جزء مهم لتنظيم نفسه والوصول الي مبتغاه.. بدايةمن حجاب العقل كما تقول السعداوي حتي نصل لحجاب الجسد الهلامي كما تقول الماده 152.. رمضان كريم..

---

Post: #40 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: شرفى عبدالقادر Date: 08-27-2009, 12:42 PM Parent: #39 جييييتك يا عشهّ!!!! ولو رست ليك رد الباحث ح ترسلى لى صاررررررررررررررروخ عديل كده عشان كده خليهو معاى اخير

---

Post: #41 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Sabri Elshareef Date: 08-27-2009, 04:18 PM Parent: #40 ****

---

Post: #46 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-27-2009, 07:07 PM Parent: #41 صبري الشريف تسلم علي الدفرة

---

Post: #57 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-28-2009, 11:09 PM Parent: #40 Quote: Ì!ولو رست ليك رد الباحث ح ترسلى لى صاررررررررررررررروخ عديل كده عشان كده خليهو معاى اخير الامان يا سيدي نحن لو بنرسل صواريخ محقورين قدر دا يا شرفي !! نزلوا ولا يهمك ..

---

Post: #44 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-27-2009, 05:39 PM Parent: #39 مني سلامات والشوق كميات شكرا علي الاضافة Quote: وعلي كل حال لا نستطيع بأي حال من الاحوال ان نستبعد وجه نظر الرجل.. اليس هو الذي خلق هذه القوانين؟؟ اليس هو الذي يقبض علي النساء بسبب هذا القانون؟؟ اليس هو الذي يحاكمهن؟؟ ويجلدهن !!!؟ سؤال من ينفذ الجلد علي الفتيات والنساء ؟؟ جلاد ولا جلاده لو كان راجل فمصيبة ولو كانت امرأة اسفي علي حواء ان صارت جلاده !!!

---

Post: #47 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Rashid Elhag Date: 08-27-2009, 08:49 PM Parent: #44 الأخت العزيزة عشة بت فاطمة...سلام وتحية ورمضان كريم....أولآ دعينني أحييك وأحيي طرحك الراقي لهذا الموضوع الهام في هذا الشهر المبارك الفضيل....ثانيآ...يستحسن أن يناقش هذا الموضوع بصورة عامة ...بعيدآ عن الإسلام السياسي والإسلاموفوبيا وإسلام المحاور ... وبعيدآ عن التأثيرات الجانبية الخاصة مثل موضوع الصحفية لبني الحسين أو موضوع المرأة المحجبة والتي تمارس عملآ منافيآ للدين والعرف والتقاليد....لأن من شأن هذه الأمور الفردية الخاصة أن تشوش علينا التفكير الحر في أمر هام وتشريع وتكليف رباني يهم الأمة الإسلامية جمعاء.....أريد أن أدخل في لب الموضوع مباشرة وحتي لا أطيل الكلام.... 1- بالرغم أنه من الحكمة أن يعمل الإنسان عقله في إبداء رأيه في جل الأمور التي تعن له في مسار حياته الدينية ولدنيوية....إلآ أنه كذلك هناك أهل الإختصاص من علماء وفقهاء الأمة...والذين يمكنهم من ناحية شرعية أن ينيروا لنا الطريق في الأمور الدينية التي تختلط علينا....بالطبع أنا لا أعني علماء وفقهاء السلطان...ولكني أقصد العلماء والفقهاء المحايدين...والمشهود لهم بالتقوي والورع والصلاح...والذين يمكن أن يعتد بكلامهم وفقههم وفتاويهم...... 2- في موضوع الحجاب...وبعد قراءتي للعديد من التفاسير والفتاوي والمواضيع ذات الصلة....فإنه ثبت لدي بما لا يدع مجالآ للشك....علي الأقل بالنسبة لي....بأنه تكليف شرعي وأمر رباني صريح بنص القرآن الكريم...... (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً) ...صدق الله العظيم (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) (31) -من سورة لنور ...صدق الله العظيم 3- إذآ العلة تكمن في تفسيرنا لهذه الآيات....والتي أكد علماء وفقهاء الأمة أنها تكليف رباني للمرأة المسلمة بارتداء الحجاب درءآ للفتن والمشاكل....وعليه فإن كل من تخالف هذا الأمر الرباني تعتبر مذنبة...sinned 4-الغالبية العظمي من النساء المسلمات في دول العالم الإسلامي أمثال الدول العربية والخليج وإندونيسيا وماليزيا ...يعتقدن ويأتمرن بواجبية الحجاب ويلتزمن بذلك...ولا يشكون في أنه أمر رباني ملزم....وهذا يدل علي قناعتهن به وليس لأنه فرض عليهن فرضآ...لذلك فإني أري أن نتبع الغالبية العظمي والحالة السائدة في المجتمع عندما تختلط علينا الأمور وتشتبه علينا الأحكام... 5- إذا كان هناك إختلاف في الرأي في أمر رباني مثل أمر الحجاب ....فإنه أولي بنا أن نتبع الأقرب إلي رضاء الله ورسوله....وذلك حتي لا نأتي يوم القيامة ونحن في شك من أمرنا....في أمر الحجاب ....أنا أري أنه أفضل أن نلتزم بالحجاب حتي وإن كنا غير مقتنعين به....من أن لا نلتزم به ثم يكون علينا حجة يوم القيامة....دع ما يريبك إلي ما لا يريبك......أفمن يأتي آمنآ يوم القيامة خير...أمن هو منها في شك..... 6- شخصيآوعن نفسي...تجذبني وبشدة الأخت المحجبة وأري فيها جمالآ لا يضاهيه جمال وتنال إحترامي ومحبتي غصبآ عني خصوصآ في بلاد المهجر....لأني أعتبرها بذلك تدعو إلي الإسلام في صمت...... وأخيرآ لك ودي ومحبتي ووفقنا الله وإياك لما فيه الخير.. راشد

---

Post: #52 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-28-2009, 07:04 PM Parent: #47 الاخ العزيز راشد الحاج مشكور علي المشاركة وابداء الرأي ووجة نظرك مقدرة مع اختلافي مع ك في بعض النقاط الخاصة بتفسير الايات ومع اني اشرت لهذه المسأله في تفسيري لهذه الاية التي اوردتها من سورة الاحزاب برجوعي الي سبب النزول وظرفها التاريخي واي تفسير يتم بعيد عن ذلك هو تفسير مبتسر وناقص في وجهة نظري ؛ كذلك الشأن بالنسبة لسورة النور في ايات غض البصر وحفظ الفرج التي تخاطب الرجال والنساء وهذه الايات تكليف للجانبين بالتزام العفة واراك قد اسقط الجانب الخاص بالرجل حيث ان البناء النصي لهذه الايات يؤخذ كليا وليس جزئيا لتكتمل الرؤية ويكتمل المعني ؛ اما بخصوص الحجاب فانا لا اري حجابا هنا في الايتين لا يوجد حجاب الاولي جاءت لارخاء او اسدال الجلباب وفي الثانية بضرب الخمور علي الجيوب ؟؟؟ آين الحجاب ؟؟ لتفهمني ارجع لتفسيري بخصوص هذه النصوص القرآنية حتي اتجنب التكرار ؛ وحتي لا يكون حوارنا ابكم علينا ان نسمع بعض ونقرأ بعض طلبت مني ان ارجع الي :- Quote: الإختصاص من علماء وفقهاء الأمة...والذين يمكنهم من ناحية شرعية أن ينيروا لنا الطريق في الأمور الدينية التي تختلط علينا.... من هم فقهاء الامة ؟ الان انا اسمع اذانين يزعقان في رأسي كلما جاء وقت صلاة في مساحة لا تتجاوز الكيلومتر منطقة واحدة لماذا لا يتفق هؤلاء بان يكون الاذان بالتناوب في كل صلاة ؛ لا يستطيعون ان ينظموا ابسط الامور بينهم وتقول لي علماء امة هؤلا من يكون مرجعيتهم معظمهم سلفيين يرددون كالببغاوات فتاوي اكل عليها الدهر وصدقني كل يوم رغم عني اقرأ كتبهم وما بطلع بنتيجة غير ان هؤلاء ناس اما انهم مخبوليين ولا يكون ذاك الزمان لا يشبهنا في شئ احتمال ؛ بالامس ابحث في معني ويحفظون فروجهم من سورة النور في احدي التفاسير المشهورة ؛تفسير الطبري علي ما اعتقد فوجدت العجب انهم يذهبون الي ان الرجل والمرأة المتزوجين لا يجوز ان ينظرا الي عورة بعضهما وان السيدة عائشة قالت انها (لم تري منه ولم يري منها )انا متأكده انها لم تقل هذا القول وفيما تفيدني هذه الفتوة ؟؟ كباحثة عن حقيقة !!طبعا انا هذبت الحكي ورمضان كريم ؛ ووجدت الكثير من العقارب فيما يخص الرجال الذين علي المرأة ان لا تخبي عنهم زينتها يقول : المفسر طبعا بعد ان يعدد المحارم .... والرجل الذي (..... )لايقوم ودا برضو اسمو كلام وكيف المرأة تتأكد ان هذا رجل عاجز او غير عاجز طبعا عاجز دي لغتي انا وهم بقولوها بطريقة سوقية جدا اي فتاوي هذه ... والكثير الكثير الغير محتمل وكلو حكي وقوالات امكن القائل الحقيقي يجي بعد خمسين قوال عنعنة تطفش ..... كل هذه الترهات هي التي يبني عليها علماء الامة تفاسيرهم حول المرأة !!! علي المرأة ان تؤسس فقهها بنفسها تاتي بغربال وتغربل كل هذه العواليق وتكنس الطالح منها حتي تصل الي فكر ديني يحترم انسانيتها ويتعامل معها كانسانة ليس كعورة تدفن في الاثمال نقتطك الرابعة ٤ :- قلت أن (........يعتقدن ويأتمرن بواجبية الحجاب ويلتزمن به ......) !!! من يقتنع فله ما اراد نحترم قناعاتهن وكذلك اختياراتهن ولكن نطالب بالمقابل باحترام سفورنا وكذلك حقنا في ان يكون لنا الحق في الاختيار والاحترام وانت تقول بانك تحترم المحجبة فلك ايضا هذا غير انه لا يخدم قضيتنا في شي يمكن ان يخدمك في اختيار شريكة حياتك واختيار صديقاتك ولكن علي المستوي العام هذا لا يخدم غرض الحوار بيننا والمسألة عندي اكبر من حب او جمال ...والخ مسألة كرامة نساء تتم اهانتهن وتحقيرهن بجلدهن والتشنيع بسمعتهن هذا لعمري استغلال بشع للدين وربنا يقدرنا علي اعانة المظلوم ولو باضعف الايمان ... Quote: ذا كان هناك إختلاف في الرأي في أمر رباني مثل أمر الحجاب ....فإنه أولي بنا أن نتبع الأقرب إلي رضاء الله ورسوله....وذلك حتي لا نأتي يوم القيامة ونحن في شك من أمرنا....في أمر الحجاب ....أنا أري أنه أفضل أن نلتزم بالحجاب حتي وإن كنا غير مقتنعين به....من أن لا نلتزم به ثم يكون علينا حجة يوم القيامة....دع ما يريبك إلي ما لا يريبك......أفمن يأتي آمنآ يوم القيامة خير...أمن هو منها في شك..... استاذ راشد ان الاختلاف اختلاف ويجب ان لا يصاحب بحثي عن الحقيقة هذا الكم من الترهيب فاذا فرضنا فرضا ان هناك حجاب فهو ليس بكل هذه الاهمية التي يوليها له الحكام والمتاسلمين لا ن الحجاب ما ركن من اركان الاسلام وليس باهمية الصلاة ولكن تري الامر عند عساكرنا وحكامنا الجهلة يفوق حتي الشهاده حتي فالمسألة لا تتعدي الهوس الديني والقصد المبيت ولعبة السياسة القزرة شئنا ام ابينا واقتصاد الاجساد وادارتها وارجو ان ترد علي تساؤلاتي ؟؟؟؟ هل اللبس او كما تسمونه حجابا ركن من اركان الاسلام؟؟ هل ورد في القران الكريم حد بخصوص اي لبس ؟؟ لماذا كل هذا التشديد علي المرأة والزامها باثمال القرون الوسطي ؟؟ ولقد سألتني صفاء فقير سؤال عن: هل هناك فرق بين شعر الرجل والمرأة ؟؟ وانا ارد بان لا فرق بين شعر المرأة وشعر الرجل ( الا في دعايات الشامبو ) ولاحتي شعر الخراف والغنم كلها اتي بها الله كوقاية ولبس رباني من عوامل الجو وحفظ لجسد الانسان مثل الشعر الذي ينبت في الانف وغيره .. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ؛ ...ثم ان الجو الذي نعرفه في هذه الدول لا يسمح بارتداء هذه الاثمال فهو غير صحي ويعفن الشعر والجسد وكل النساء يشكن من مشاكل جلدية من اثر هذه العادة التركية او الفارسية البشعة !!!! وتسلم اخي راشد وارجو ان تواصل ...

---

Post: #48 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-28-2009, 02:51 AM Parent: #44 الخطاب الاول الخاص بنساء النبي :ـ يا أيها الرجال لستم كالنبي محمد ولسنا كنساء النبي !!!! ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً ) (الأحزاب 30-32) .الاحزاب { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } لقد جاء الخطاب هنا مخصصا وموجها الي نساء النبي ، خطاب مباشر لا لبس فيه ولا غموض خطاب صريح وواضح -لستن كأحد من النساء - ولهذه الخصوصية تبعات فيما يخص الثواب والعقاب بمضاعفة العقاب (ضعفين ) وكذلك يُضَعف لهن الاجر في حال العمل الصالح(نؤتها اجرها مرتين ) والاية تلزم نساء النبي بالقنوت والتفرغ لعبادة الله لأن هذا هو البيت الذي خصه الله بالرساله؛ بيت النبي محمد كذلك أُمرن بالقرار في البيوت وعدم التبرج ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ....)حتي لا يتعرضن لازي المشركين والمنافقين ؛وامرن بعدم الخضوع في القول أي ان يكنَ جادات وقولهن واضح حتي لا يؤوله من في قلبه مرض ؛ وتوضح الاية الهدف من كل هذه الاوامر والنواهي التي خُصت بها نساء النبي لانهن من بيت النبوة وحتي تسد الزرائع لمن يريد ان ينال من شرف هذا البيت ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ). ولقد تشدد الخطاب القرآني مع امهات المؤمنين لخصوصية وضعهن خاصة بعد حادثة الافك التي هزَت بيت النبوة وايضا المسلمين وهذا استنتاج مني ارجو من له تصويب او تعديل ان يزكره لان هذه الايات من سورة الاحزاب والتي نزلت بعد معركة الاحزاب او الخندق والتي وقعت في السنة الخامسة للهجرة ( الثلاثاء الثامن من ذي القعدة في العام الخامس الهجري، وقال ابن سعد: إن الله استجاب لدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم فهزم الأحزاب يوم أربعاء من شهر ذي القعدة سنة خمس من مهاجره. ونقل الزهري ومالك بن أنس وموسى بن عقبة أنها وقعت سنة أربع هجرية.) وربما هي نفس السنة التي كانت فيها معركة بني المصطلق ولقد اختلف الرواة حول اولوية ايهم وقع اول عليه ساواصل البحث حتي اتاكد من تزامن الحدثين اي معركة الاحزاب والحادث . ونرجع لتخصيص الخطاب الوارد في النص القراني ولماذا استرسلتُ في تفصيله ؟؟ حقيقة لاحظت ان معظم المفسرين القدامي والمحدثين يركزون علي تعميم الخطاب القرآني حول نساء النبي علي سائر النساء وحقيقة أري في ذلك ظلم في حق النساء لأن النصوص القرآنية واضحة وصريحة ومحملة بالوعد والترهيب ؛اي بمضاعفة الاجر وايضا بمضاعفة العقاب الي الضعفين في كلٍ وهذا موقف صعب لا يكون الا لمن هنَ في مقام ازواج النبي ثم ان مطلق النساء ليس لهن اجرين ولا من العذاب ضعفين ؛انتهي ؛ ولقد سبق تلك الايات في نفس السورة ايات سميت بآيات (التخيير ) وهي الاية( -٢٨-٢٩) احزاب - وهي :-(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا) (الأحزاب 28 +29) وهاتان الايتان كما هو واضح في الترتيب قبل الايات اعلاه وهن في الترتيب ٢٨-٢٩-٣٠-٢٣ ولكن أردت ان استدل بهما في المقارنة بين نساء النبي وسائر النساء حيث خُيرن بين الحياة الدنيا وبين الله ورسوله والاخرة ، والامر لم يكن امتحان لهن بقدر ما هو عدل الهي اعطاهن الخيار في المفاضلة بين هذه المعادلة الصعبة ونفذ الرسول امر ربه وطرح عليهن المسألة واعطاهن الحق بان لا يستعجلن ........ قال القرطبي :- فبدأ بعائشة فقال: (يا عائشة، إني أريد أن أعرض عليك أمرا أحب ألا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويْك) قالت: وما هو يا رسول الله؟ فتلا عليها الآية. قالت: أفيك يا رسول الله أستشير أبوَي! بل أختار الله ورسول والدار الآخرة، وأسألك ألا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلت. قال: (لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها، إن الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا). السؤال موجه لكل من يفسر علي هواه وللمتشددين الذين يورطون النساء في امر اكبر من طاقاتهن هل هناك آية صريحة تُخير النساء في ان يكون لهن الحق في الحياة ام يكنَ مثل نساء النبي ؟؟ ليكتمل العدل كما حدث مع نساء النبي فاخترن الله ورسوله واختارت واحده كما جاء في تفسير القرطبي ان يسرحها النبي ففعل ...ولو اخترن جميعا ان يسرحهن النبي لفعل وليس عليهن وزر ( قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا) . انه العدل يا هؤلاء . يا أيها الرجال لستم كالنبي محمد ولسنا كنساء النبي !!!! فاتركوا التشدق وثوبوا الي رشدكم يرحمكم الله .

---

Post: #49 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Sabri Elshareef Date: 08-28-2009, 11:20 AM Parent: #48 يا أيها الرجال لستم كالنبي محمد ولسنا كنساء النبي !!!! فاتركوا التشدق وثوبوا الي رشدكم يرحمكم الله . وهنا يظهر اختزال الدين كلو في العداء للمراة حقيقه امر محير انا اقول الله يكفينا شر شفوت الدين شكرا ليك عشه واصلي في اوراقك السافره

---

Post: #50 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 08-28-2009, 02:02 PM Parent: #49 الاخت / عائشـــة .. عايز ابقــه زى النبى محمد ( اتشبه بيهم / اعيش زيو / احب ما احب/ اكره ما كره ) {{ قل ان كنتم تحبون الله فأتبعــونى يحببكم الله }} دا طريــق ومنـــهج سيــر للمحبيــن للنبى محمد ( يتشارك فيه النساء والرجال ) Quote: يا أيها الرجال لستم كالنبي محمد

---

Post: #51 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عمر سعد Date: 08-28-2009, 03:52 PM Parent: #50 ===

---

Post: #53 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-28-2009, 07:23 PM Parent: #51 Quote: ==={{ قل ان كنتم تحبون الله فأتبعــونى يحببكم الله }} اخ بدر الدين نحبه ونصلي عليه ولكن هيهات ان نكون مثله او في مقامه ؛ فاراك قد ذهبت بعيدا بقولي إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(56). الأحزاب.

---

Post: #55 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-28-2009, 09:07 PM Parent: #51 عمر سعد الفاتك فوتو ...

---

Post: #54 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-28-2009, 07:30 PM Parent: #50 Quote: وهنا يظهر اختزال الدين كلو في العداء للمراة حقيقه امر محير فعلا اخي صبري انهم يختزلون الدين لا ن هدفهم ليس الدين انما الكذب باسمه واما البقية اراهم يخوضون مع الخائضين ولا يتعبون انفسهم بالبحث او التقصي وحين تلتقي الجهالة مع السفالة يحدث هذا المشهد المؤسف في بلادنا المبتلية بهؤلاء الدجالين .

---

Post: #56 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-28-2009, 11:06 PM Parent: #54 قل للمليحة في الخمار الأسود مـــاذا فـعـلت بـنـاسك مـتـعبد قــد كـان شـمر لـلصلاة ثـيابه حـتى قـعدت له بباب المسجد ردى عـلـيه ثـيـابه iiوصـلاتـه لا تـقـتليه بـحـق ديــن مـحمد شاعر مجهول من العصر العباسي تفكروا

---

Post: #58 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Siham Elmugammar Date: 08-28-2009, 11:13 PM Parent: #54 *

---

Post: #60 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-29-2009, 10:23 AM Parent: #58 تسلم مجمر علي رفعة البوست

---

Post: #59 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Rashid Elhag Date: 08-28-2009, 11:27 PM Parent: #54 Quote: هل اللبس او كما تسمونه حجابا ركن من اركان الاسلام؟؟ هل ورد في القران الكريم حد بخصوص اي لبس ؟؟ لماذا كل هذا التشديد علي المرأة والزامها باثمال القرون الوسطي ؟؟ الأخت العزيزة عشة....جيتك مرة أخري عشان أوضح بعض الأشياء والإستفسارات.....في مداخلتي الفائتة وحتي لا تختلط علينا الأمور قلت أنه إذا أردنا مناقشة موضوع الحجاب يجب مناقشته بعيدآ عن الإسلام السياسي والهوس الديني الذي يحدث الآن في بلادنا مع تجار الدين....لأن موضوع الحجاب أكبر من أن ننظر إلية من الزاوية السياسية أو العقابية وحدها....أنا أتحدث عن الحجاب كأمر عام يخص كل المسلمين....أتحدث عنه غير متأثر بالكلام الفارغ والأفعال الشاذة التي يمارسها تجار الدين السياسي في السودان....كلنا يعلم الهوس الديني والإنتقاص من حقوق المرأة وإضطهادها من قبل عصابة الإنقاذ....ولكننا لا يمكن أن نبتسر موضوع الحجاب ونفسره بناءآ علي ما يحدث ويجري في السودان....عصابة الإنقاذ ستذهب إلي مذبلة التاريخ...ولكن الدين سيبقي....ولذلك لابد من مناقشة هادئة ومتعمقة لهذا الأمر....من غير أن نكون متأثرين بالمواضيع والقضايا الملتهبة وحساسة مثل قضية لبني الحسين..... الحجاب ليس ركن من أركان الإسلام ....وليس هناك نص قرآني أو حديث نبوي يوجب الجلد كعقوبة لعدم لبس الحجاب.... وكما ذكرت أن ما يحدث في بلادنا هو بدعة من بدع الكيزان...يدل علي تخلفهم الفكري ونظرتهم الدونية للمرأة....وهذا معلوم للقاصي والداني من دول العالم .......ولكن ...هل هذا يعفي من لبس الحجاب?...لا.....ولن يجعلنا نرفض الحجاب عشان خاطر عيون الكيزان...فإلتزامنا بالحجاب هو تأكيد لحبنا لله عز وجل وإمتثالآ لأوامره...وليس خوفآ من الكيزان أو تنفيذآ لأوامرهم...بالنسبة لمظهر ومنظر الحجاب... بالعكس....... الحجاب ليس أثمالآ من القرون الوسطي كما ذكرتي....ولكنه إحتشام وجمال وزينة في غير ما تبرج....هناك الآن الحجاب الذي يأتي بشتي الألوان والأشكال والموضات ...وليس بالضرورة لبس الجلباب الأسود مع الحجاب...بل يمكن لبس البنطلون النسائي الفضفاض أو الجينز مع البلوزة أو القميص طويل الأكمام بكل الألوان المحببة....يمكن لبس الإسكيرت إذا كان طويلآ ويغطي حتي القدمين....أين الأثمال البالية هنا?....لقد أصبحت بيوتات الأزياء العالمية تتنافس حتي تأتي بأفكار تناسب لبس المرأة المسلمة ....ولقد شاهدت معرضين لزي المرأة المسلمة بالحجاب طبعآ....لك الود والتقدير... راشد

---

Post: #61 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عوض محمد احمد Date: 08-29-2009, 12:15 PM Parent: #59 العزيز راشد الحاج سلام و مودة Quote: هناك الآن الحجاب الذي يأتي بشتي الألوان والأشكال والموضات ...وليس بالضرورة لبس الجلباب الأسود مع الحجاب...بل يمكن لبس البنطلون النسائي الفضفاض أو الجينز مع البلوزة أو القميص طويل الأكمام بكل الألوان المحببة....يمكن لبس الإسكيرت إذا كان طويلآ ويغطي حتي القدمين....أين الأثمال البالية هنا?....لقد أصبحت بيوتات الأزياء العالمية تتنافس حتي تأتي بأفكار تناسب لبس المرأة المسلمة ....ولقد شاهدت معرضين لزي المرأة المسلمة بالحجاب طبعآ....لك الود والتقدير... بكدا يكون الحجاب قد خالف واحدا من شروطه و هو الا يكون زينة بحد ذاته يعنى اللون الاسود و الجلابية الفضفاضة اشياء مقصودة حتى لا تلفت النظر, الامر الذى لا يتوفر بداهة فى ازياء تصممها بيوت ازياء محترفة ثم من سوف يغض نظره ازاء نساء يرتدين ازياء جميلة كالتى وصفتها اعلاه حيث ان الحجاب واحدة من مقاصده ان يكون (منفرا) لا لافتا لنظر الرجال الصراع ليس حول كيفية الحجاب بحد ذاته, انما فى مبدا ان تفرض جهة (اى جهة) زيا معينا و تهيل عليه رمال القداسة و تابلس من لا يروق له

---

Post: #62 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Sabri Elshareef Date: 08-29-2009, 12:34 PM Parent: #61 الحجاب يختلف وهو القصد منه ادخال المراة لحجرها ولا حدود له سوف اورد راؤ ابن حنبل والشافعي في الحجاب

---

Post: #68 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-29-2009, 07:48 PM Parent: #62 Quote: الحجاب يختلف وهو القصد منه ادخال المراة لحجرها ولا حدود له سوف اورد راؤ ابن حنبل والشافعي في الحجاب شكرا صبري علي المدافرة ومعي ورفد البوست وفي انتظار مساهمتك واكون مقدرة

---

Post: #63 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-29-2009, 12:45 PM Parent: #61 المشكلة يا اخ راشد ان الحجاب مستغل من قبل جماعة الهوس الديني شئنا ام ابينا وكلنا نعرف بنات السودان يجلدن وهن يرتدن نفس هذا الزي وكلنا نرتدي هذا الزي ، بس ما يتفق عليه العلماء والوضاعيين هو الزي الطالبان واناشخصيا تمردت عليه فأبي كان يفرض علينا هذا الزي بحكم انه من الجماعة فكنا نخيط هذه الاثمال وتحتها علي طول فستان عادي حتي لا تضحك علينا الطالبات ؛ وقبل ان ندخل المدرسة نسارع انا واختي في اظهار هويتنا -في الثانوية العامة -وذهبت كل محاولاتنا ادراج الرياح في اقناع الوالد ليصدر عنا العفو عن هذا الزي فظللنا مطاردين حتي تزوجنا فتحررنا من هذه الاثمال - ففي السودان معظم الفتيات الائي يلبسن هذا الزي لا يلبسنه عن قناعة ؛ بل مغصوبات من البيت ومن الشارع بالبوليس علي الاقل نحن زمان ما ف ي بوليس بجلدنا ايام نميري ؛ بعفانتو ما جلد لي بنت ؛ ... وفي السودان ايضا تتحجب الفتيات للحصول علي العريس العندو جيب وهذه الايام معروفه الجيوب وين ؟؟! ووتتحجب بعض النساء وتتحجب بعض النساء حين يصبحن من القواعد ليسترن علامات العمر واغطن التفة في حين آن الله رخص لهن باية صريحة (يقول الله تعالى : ( وَ الْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) [ النور : 60 ] . العقلية التناسلية وفرض الحجاب: راجعة

---

Post: #64 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Sabri Elshareef Date: 08-29-2009, 02:18 PM Parent: #63 ****

---

Post: #65 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-29-2009, 06:13 PM Parent: #64 يضربن بخمورهن علي جيوبهن يدنين جلابيبهن حسي هنا في راس سدر وجلباب !!!

---

Post: #66 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Rashid Elhag Date: 08-29-2009, 07:21 PM Parent: #65 الأخت العزيزة عشة بت فاطمة...شكرآ لتحاورك.....ذاهب الآن إلي مدينة أخري لإرتباطي بموعد ....سأعود ليلآ وغدآ سآتيك بالتفسير الموثوق....ليس تفسيري أنا أو تفسيرك إنتي....فنحن لسنا فقهاء دين....ولكن تفاسير أهل الإختصاص.....تحياتي وودي ... راشد

---

Post: #67 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-29-2009, 07:45 PM Parent: #66 Quote: ..ليس تفسيري أنا أو تفسيرك إنتي....فنحن لسنا فقهاء دين....ولكن تفاسير أهل الإختصاص.....تحياتي وودي ... راشد تمشي وتجي بالسلامة في انتظارك مع اني لا اميل لهذه الخصوصية ما دام ربنا ادانا الرخصة بالتفكر والتبحر وشكرا للاسافير التي جعلتنا نتبختر ونخوض في كل العلوم ونقدل كمان .... كل الود

---

Post: #69 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-30-2009, 12:50 PM Parent: #67 keep it up

---

Post: #70 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-30-2009, 03:33 PM Parent: #69 تفاسير واسافير : Quote: لأن الوجه أعظم زينة يجلب الفتنة والشيطان Quote: المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان ، و إنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها رواه الطبراني في الاوسط عن ابن عمر بإسناد صحيح ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه أيضا . ومعناه أن الشيطان يفرح بخروجها من بيتها ، لانها يستغل ذلك لاصطياد مرضى القلوب بها ، وذلك بداء الشهوات ، الذي أهلك به الشيطان من لايحصون ، وما كان له عليهم من سلطان ، إلا إن دعاهم فاستجابوا له ، نسأل الله تعالى أن يحفظنا وإخواننا المسلمين ، من مرض الشبهات والشهوات آمين . الإسناد منقطع. فإن حبيب بن أبي ثابت مدلّسٌ ولم يسمعه من ابن عمر

---

Post: #77 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: شرفى عبدالقادر Date: 08-31-2009, 08:34 AM Parent: #70 وقد وصلني بعد الحلقة الرابعة عن طريق أحد المواقع السودانية المعروفة على شبكة الانترنت رسالة أقتبس منها ما يلي : الأخ الفاضل عارف الركابي : (ليس في الإسلام شئ اسمه مظهر عام أو نظام عام ........... وهذه معارك سياسية بالدرجة الأولى لان الأصل في هذه المسائل الحرية الكاملة (( إذا كان الإسلام قد أعطى المسلم حرية أن يدخل الإسلام ويخرج منه دون وصاية من احد أفلا يعطيه حرية اللباس والتحرك متى شاء وكيف شاء ..... أليس مشينا فى حق شعب بقامة الشعب السوداني وتاريخه أن يكون أكبر همنا ومبلغ علمنا أن نجلد امرأة لما تلبسه من ملابس لم يحدد الإسلام نوعها وشكلها أو طريقة لبسها ... علماء النفس التربوي يقولون قل لي ما هي اهتماماتك أقل لك من أنت .... انظروا من حولنا ما هي اهتمامات الشعوب الجادة والواثبة وما هي معاركنا واهتماماتنا نحن ألم يحن الأوان أن ننصرف إلى بناء دولة المؤسسات التي تبتعد بمصائرنا من أهواء الشخصنة وأن نبني نظاماً تعليمياً ينشئ أجيالاً تنتشلنا من هذه الوهدات.. وان نحافظ على حق الناس فى العيش بأمان دون رقيب لا قيمة لوجوده أو عدمه ..... بالله خلونا من الهموم الصغيرة (( بالله هدوم شنو والسودان مهدد بفضل مغامرات الأغيلمة فى وجوده وكيانه واعبروا بنا خارج هذه الدائرة التي أمضينا عقودا ندور حولها ..) انتهى قلت : هذا نموذج ممن ينادون بـــ (سودان جديد) !! ولا يُسْتَغْرَبُ مثل هذه المطالبات والنداءات من أناس بلغوا في الجهل غايته ، والأعجب أن يصاحب ذلك جرأة ولا مبالاة!! حتى صدق عليهم قول النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا لم تستح فاصنع ما شئت) ، فيا للعجب!! يقول إن الإسلام قد أعطى الحرية الكاملة في الخروج منه !! ويدعي أن الإسلام لم يحدد للمرأة لباساً !! ومن استخفافه ببعض أحكام الشرع قوله : بالله خلونا من الهموم الصغيرة بالله هدوم شنو؟ ، وهكذا بكل بساطة يرى أن الحديث عن الحجاب من الهموم الصغيرة التي لا ينبغي أن ينشغل بها الناس!!! ويصفها بأنها (معارك سياسية) !! (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون). وقد رددت على كلامه بــ (إجمال) في ذات الموقع ، ولم أنقل هذه العبارات هنا للرد عليها ، فإن باطلها واضح معلوم ، بل بمجرد حكايتها فقط ، ولكني أردت أن يقف الإخوة القراء على نموذج من النماذج التي تتحدث في مثل هذه القضية ، وكان الله في عون السودان ، وإن لم يقم ولاة أمره وعلماؤه وذوو الغيرة فيه بما يوجبه عليهم الشرع تجاه دينهم ، وشعائرهم ، فلينتظروا المزيد من البلايا والمحن ، ونسأل الله السلامة والعافية. إن التغيير السريع والمخيف جداً الذي ظهر في اللباس المخزي العاري لكثير من الفتيات والذي تشهده شوارع العاصمة بل حتى جامعاتها !! وكثير من مدن البلاد ، إن هذا التغيير له من يقف وراءه من دعاة الرذيلة والفجور والفساد ، وممن يريدون أن يطمسوا معالم الإسلام في بلاد السودان ، وكما هو معلوم فإن فساد المرأة وعدم انضباطها بالشرع وتعريها وفتنتها للرجال من أهم الأسلحة لزوال الأمم ، ومن يرجع إلى تأريخ كثير من الأمم يرى هذه الحقيقة واضحة بينة !! وهو سلاح استخدمه ويستخدمه أعداء الإسلام في القديم والحديث في حربهم على الإسلام . إن القضية بحاجة إلى وقفة جادة (وسريعة) لإيقاف هذه المهازل ، ولإحقاق الحق ، ولإبقاء شعائر الإسلام وأحكامه ، ولتختفي هذه المناظر المؤلمة التي تجرح ويتأذى منها أهل الشرف والحياء والعفة من الرجال والنساء.وحتى يقف دعاة التبرج والرذيلة عند حدهم ، وحتي يوقنوا أن الإسلام في السودان لن ينال بأذى ، وأن سعيهم في تباب ، وأن كيدهم مردود عليهم ، بل هو في نحورهم. الأمر يتزايد بتزايد الأيام ، ويساعد في ذلك : الجهل المركب لدى كثير من هؤلاء الفتيات ، جهلهن بالله تعالى وبالحكم الشرعي وجهلهن بخطورة تقليدهن الأعمى وجريهن وركضهن وراء الموضة ، كما يساعد في ذلك تفريط واضح من كثير من الرجال في مسؤولياتهم وفقدانهم للغيرة على أعراضهم ، وإنا لله وإنا إليه راجعون. أيتها الفتاة المتبرجة : (إن المرأة إذا تبرجت وتكشفت للرجال - غاض ماء وجهها، وقل حياؤها، وسقطت من أعين الناس، وكان عملها هذا دليلاً على جهلها وضَعْفِ إيمانها ونقصٍ في شخصيتها، وهو بداية الضياع والسقوط لها ، وهي بتبرجها وتكشفها تنحدر بنفسها إلى مرتبة أدنى من مرتبة الإنسان الذي كرمه الله وأنعم عليه بفطرة (حب الستر والصيانة) ، كما أن التبرج والسفور ليس دليلاً على التحضر والتحرر كما يزعم أعداء الإسلام ودعاة الضلالة ، وإنما هو في الحقيقة انحطاط وفساد اجتماعي ونفسي، ودعوة إلى الفاحشة والفساد ، وهو عمل يتنافى مع الأخلاق والآداب الإسلامية، وتأباه الفطر السليمة. ولا يمكن أن تعمل هذا العمل إلا امرأة جاهلة قد فقدت حياءها وأخلاقها ؛ لأنه لا يتصور أبداً أن امرأة عاقلة عفيفة يمكن أن تعرض نفسها ومفاتنها هذا العرض المخجل والمخزي للرجال في الأسواق والطرقات وغيرها دون حياء أو خجل)!! ويا ولي أمر الفتاة المتبرجة : (إنه لم تفسد أكثر النساء ولم تصل إلى هذا الحد من التبرج والسفور والتهاون بدينها وحجابها إلا بسبب تهاون بعض الرجال مع نسائهم واستهتارهم بدينهم وفقدهم لنخوة الرجال وغيرتهم ، وعدم نهيهن عن مثل هذه الأعمال. فكم يا ترى فقد بعض الرجال من رجولتهم حتى أصبحوا أشباه رجال لا رجالاً!! فويل ثم ويل لأولئك الذين لا يعرفون كرامتهم ، ولا يحفظون رعيتهم ، ولا يحسنون القيام على ما استرعاهم الله من النساء ، ولقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرّط في حق رعيته فقال: (ما من راع يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) رواه مسلم ، ويا له من وعيد عظيم !! نسأل الله تعالى السلامة والعافية. وليتق الله امرؤ من أب أو ابن أو أخ أو زوج ونحوهم ، ولاّه الله أمر امرأة أن يتركها تنحرف عن الحجاب إلى السفور، ومن الاحتشام إلى الاختلاط ، والحذر من تقديم أطماع الدنيا وملاذّ النفوس على ما هو خير وأبقى من حفظ العِرض ، والأجر العريض في الآخرة . إن من المعلوم أن العمل المتوارث المستمر من عصر الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم حجة شرعية يجب اتباعها، وتلقيها بالقبول ، وقد جرى الإجماع العملي بالعمل المستمر المتوارث بين نساء المؤمنين على عدم خروجهن أمام الرجال إلا متحجبات غير سافرات الوجوه ولا حاسرات عن شيء من الأبدان، ولا متبرجات بزينة ، واتفق المسلمون على هذا العمل ، المتلاقي مع مقاصدهم في بناء صرح العفة والطهارة والاحتشام والحياء والغيرة ، فمنعوا النساء من الخروج سافرات الوجوه، حاسرات عن شيء من أبدانهن أو زينتهن ، والنصوص الشرعية الواردة في الكتاب والسنة في ذلك كثيرة جداً وليس هذا المقال مجالاً لبسطها ، ولكن لمجرد الإشارة أقول : عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذَوا بنا سَدَلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه .رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والدارقطني والبيهقي . هذا بيان من عائشة رضي الله عنها عن النساء الصحابيات المحرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن واجبين تعارضا، واجب تغطية الوجه على المؤمنة، وواجب كشفه على المحرمة، فإذا كانت المحرمة بحضرة رجال أجانب أعملت الأصل وهو فرض الحجاب فتغطي وجهها، وإذا لم يكن بحضرتها أجنبي عنها كشفته وجوباً حال إحرامها، وهذا واضح الدلالة بحمد الله على وجوب الحجاب على جميع نساء المؤمنين. عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: كنا نغطي وجوهنا من الرجال وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام .رواه ابن خزيمة والحاكم وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما نزلت : وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن، فاخـتمرن بها. رواه البخاري وأبو داود وابن جرير في التفسير والحاكم والبيهقي وغيرهم. قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في (فتح الباري شرح صحيح البخاري) : (( قوله: فاختمرن أي: غطين وجوههن )) انتهى . وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى في(أضواء البيان) : (وهذا الحديث الصحيح صريح في أن النساء الصحابيات المذكورات فيه فهمن أن معنى قوله تعالى: وليضربن بخمرهن على جيوبهن يقتضي ستر وجوههن، وأنهن شققن أزرهن، فاختمرن أي سترن وجوههن بها امتثالاً لأمر الله في قوله تعالى: وليضربن بخمرهن على جيوبهن المقتضي ستر وجوههن، وبهذا يتحقق المنصف: أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى، وقد أثنت عائشة رضي الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله: وليضربن بخمرهن على جيوبهن إلا من النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه موجود وهن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن). كما أن هذا التبرج محرم في الشريعة الإسلامية ولتعلم المرأة أنها آثمة عاصية لله تعالى بذلك وقد ارتكبت سبباً من أسباب غضب الله تعالى وسخطه عليها ، وكل آيات ضرب الحجاب وفرضه على أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين ونهيهن عن إبداء الزينة نصوص قاطعة على تحريم التبرج والسفور . ومن السنة : حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( صنفانِ من أهل النار لم أرهما: قومٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يَجِدْن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )) رواه مسلم في الصحيح. وهذا نص فيه وعيد شديد، يدل على أن التبرج من كبائر الذنوب؛ لأن الكبيرة: كل ذنب توعد الله عليه بنار أو غضب أو لعنةٍ أو عذابٍ أو حِرمانٍ من الجنة. وقد أجمع المسلمون على تحريم التبرج، وكما حكاه العلامة الصنعاني وغيره من أهل العلم. ولما كانت هذه الحلقة (الخامسة) هي الحلقة الأخيرة من حلقات (المظهر العام بين الواقع والمأمول) فإني أذكر هذه التوصيات وقد اقتبستها من كتاب (حراسة الفضيلة ) للدكتور بكر أبو زيد رحمه الله : 1 / على مَن بسط الله يده إصدار الأوامر الحاسمة للمحافظة على الفضيلة من عاديات التبرج والسفور والاختلاط، وكفُّ أقلام الرعاع السُّفوريّين عن الكتابة في هذه المطالب، حماية للأمة من شرورهم، وإيقافاً لهم عند حدهم . وإيقاف المتبرجات عند حدهن ؛ لأنهن شراك للافتتان، وهن أولى بذلك من الشاب الذي يتعرض لهن، إذ هي التي أغرته فَجَرَّته إلى نفسها . 2 / على العلماء وطلبة العلم والدعاة بذل النصح، والتحذير من قالة السوء، وتثبيت نساء المؤمنين على ما هن عليه من الفضيلة، وحراستها من المعتدين عليها، والرحمة بهن بالتحذير من دعاة السوء، عبيد الهوى . 3 / على كل مَن ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج وغيرهم، أن يتقوا الله فيما وُلُّوا من أمر النساء، وأن يعملوا الأسباب لحفظهن من السفور والتبرج والاختلاط ، والأسباب الداعية إليها ، ومن دعاة السفور .وليعلموا أن فساد النساء سببه الأول تساهل الرجال . 4 / على نساء المؤمنين أن يتقين الله في أنفسهن، وفي مَن تحت أيديهن من الذراري، بلزوم الفضيلة، والتزام اللباس الشرعي والحجاب بلبس العباءة والخمار، وأن لا يمشين وراء دعاة الفتنة وعشاق الرذيلة . 5 / على الكتاب وبعض الصحفيين وكل من كتب ويكتب في هذا الموضوع بما يخالف الشريعة عليهم التوبة النصوح، وأن لا يكونوا باب سوء على أهليهم، وأمتهم، وليتقوا سخط الله ومقته وأليم عقابه . 6 / على كل مسلم الحذر من إشاعة الفاحشة ونشرها وتكثيفها، وليعلم أن محبتها لا تكون بالقول والفعل فقط ، بل تكون بذلك ، وبالتحدث بها، وبالقلب، وبالركون إليها، وبالسكوت عنها، فإن هذه المحبة تُمَكِّن من انتشارها، وتُمَكن من الدفع في وجه من ينكرها من المؤمنين، فليتق الله امرؤ مسلم من محبة إشاعة الفاحشة، قال الله تعالى: إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليمٌ في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون. وبهذا أصل إلى نهاية هذه الحلقات ، أسأل الله تعالى أن ينفع بها ، والله ولي التوفيق ،،، نقلا عن مفال للدكتور الركابى.......بعنوان حِجَابُ المَرْأةِ حُكْمٌ رَباَنِيٌّ والتَبَرُّجُ والعُرِيُّ هَوَىً شَيْطَانِيٌّ شَهْوَانِيٌّ د.عارف عوض الركابي [email protected]

---

Post: #71 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Rashid Elhag Date: 08-30-2009, 07:20 PM Parent: #67 العزيزة عشة بت فاطنة....السلام عليكم....قلتي... Quote: مع اني لا اميل لهذه الخصوصية ما دام ربنا ادانا الرخصة بالتفكر والتبحر وشكرا للاسافير التي جعلتنا نتبختر ونخوض في كل العلوم ونقدل كمان .... وأنا أقول ... إن الإسلام لا يمنع أي شخص من التعبير عن رأيه في كل قضايا الحياة، شريطة ألا يفتي في الأمور التي لا خلاف عليها والتي وردت في القرآن الكريم والسنة النبوية والتي يجب أن تترك لمن هم أهل لها حفاظًا على هويتنا الثقافية ومرجعيتنا الدينية، ومن ثم فلا يحق لأحد أن يتحدث بغير علم مستغلاً المبادئ السمحة للدين الإسلامي الذي لا يعرف العنف والتطرف، ويقبل الرأي والرأي الآخر بعيدًا عن الغلو والانفعال . وهذا يعني أننا يجب ألا نترك الحبل على الغارب لكل إننسان لكي يفسر آيات القرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم كما يحلو له لأن الأخذ بأسباب التقدم ليس معناه الخروج على الثوابت والأصول . وفي الحقيقة إن الحرب على الحجاب هي جزء من الحرب على الإسلام التي لم يسلم منها القرآن الكريم والرسول الأمين، وقد واجه الدين الإسلامي سلسلة من الاستباحات على مستوى العقيدة والمقدسات التي بدأت بسب الإسلام والمسلمين في معتقل جوانتنامو الأمريكي وتقطيع المصحف الشريف وإلقائه في دورات المياه ودوسه بأقدام الجنود الأمريكان، ولا تزال الافتراءات على الإسلام تتزايد يومآ بعد يوم . وقد تلاقى النهج السياسي والعسكري لعصابة الإنقاذ مع الهوج العقائدي الذي مثله كيزان الجبهة الإسلامية بقيادة الترابي حينما إستباحوا الدين الإسلامي لتمكينهم من الوصول إلي أغراضهم المريضة الدنيئة....مما شوه صورة الإسلام في أعين كل السودانيين....ومن ضمن التجاوزات التي حدثت....التطاول علي حقوق المرأة والإنتقاص منها وفرض الإمتثال للدين الإسلامي متمثلآ في لبس الحجاب والإحتشام بالقوة....مستغلين في ذلك سماحة وطيبة السودانيين ومستخدمين قانون النظام العام لفرض هيبتهم....وبالطبع كان لابد أن تتأثر المرأة السودانية وتثور ضد هذا الظلم ....وما قضية الصحفية لبني الحسين إلا تعبيرآ عن تلك الثورة...وما المادة 152 إلآ تكريسآ لهذا الظلم في قانون النظام العام....ولكن في خضم هذا الصراع يجب دائمآ أن نتذكر أننا نثور ضد عصابة الإنقاذ وضد تشويههم للدين الإسلامي .....ولكننا لا نثور ضد الإسلام وثوابه متمثلة في الحجاب مثلآ....لأننا بذلك نعصي الرب ونفقد الهوية الإسلامية....تلك الهوية التي كان وما يزال يحاربنا الغرب من أجلها...والتي يطمع جاهدآ في طمسها حتي تتحقق له السيادة .... نواصل.... راشد

---

Post: #72 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Rashid Elhag Date: 08-30-2009, 07:34 PM Parent: #71 أمثلة للحرب الشعواء ضد الإسلام من دول الغرب...كما لخصها أ.د/ محي الدين عبد الحليم. 1- بابا الفاتيكان بندكيت السادس عشر يطلق كلماته الحاقدة والمسمومة ضد الإسلام في رحاب الجامعة الألمانية وهي الكلمات التي رفض الاعتذار عنها. 2- استباحت الصحافة الدنماركية شخص الرسول صلى الله عليه وسلم على يد رسامين هناك، رسموه في أوضاع مشينة، ثم تكرر المشهد من جديد عندما قامت منظمة الشبيبة التابعة لحزب الشعب الدنماركي بعمل مسابقة في مخيم صيفي للشباب، وكان الفائز في هذه المسابقة هو الذي يقدم أبشع صورة للرسول صلى الله عليه وسلم، وقد أقيم احتفال كبير على شرف هذه الصورة التي قدمها المتسابق الذي فاز . 3- وفي باريس أصبح التطاول على الإسلام ورموزه مستباحًا حيث دأب الكتاب الفرنسيون على السخرية من الرسول، ووصفوه بأنه رجل مزواج، ومتعطش للدماء، وكرر الصحفيون في جريدة فرانكفورتر الألمانية هذه الاتهامات، وسرت العدوى في كثير من وسائل الإعلام الأخرى ومواقع الإنترنت حتى أصبح سب الإسلام، والتشكيك في القرآن وتحريف آياته، أمرًا عاديًا، وامتدت هذه الحملة إلى دور العرض السينمائي والأوبرا لي والمسرحي، ووجد الكتاب الغربيون سعادتهم في النيل من هذا الدين. وأضيف عليها..... قيام الرئيس الفرنسي ساركوزي بمنع لبس الحجاب في فرنسا...وتأليب كل البلديات لإصدار القوانين والتشريعات التي تمنع ذلك....والآن أيضآ بعض الدول الأوروبية مثل إيطاليا تحذوا حذو فرنسا... نواصل... راشد

---

Post: #73 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Rashid Elhag Date: 08-30-2009, 07:52 PM Parent: #72 نعود الآن لموضوع الحجاب والذي هو موضوع هذا البوست... الحجاب أعتقد أننا إذا بدأنا بالحديث عن الحجاب من الآن إلى الغد فلن نصل إلى نهاية مقنعة لأنه كما يقول الدكتور البوطي من القضايا التي أصبح النقاش فيها تقليدياً فهو ليس الهدف منه الوصول إلى حقيقة الأمر الشرعي و إنما أصبح الهدف منه التحذلق و بيان الثقافة أو محاولة الوصول مع المسلمين إلى إلغاء هذه القضية من شريعتهم لأسباب عديدة أهمها أن هذا الأمر لا يتناسب مع روح العصر . يقول الدكتور البوطي : يرى التائهون عن رؤية الحق‏،‏ أن شرعة الحجاب التي ألزم الله بها المرأة‏،‏ من أكبر الأدلة على ازدرائها ‏،‏ والتقييد البالغ لحريتها‏.‏‏.‏ والأمر في حقيقته على النقيض مما يتصورونه‏،‏ فهو السبيل الذي لابد منه لاشتراك المرأة مع الرجل في بناء المجتمع بشتى مقوماته وأسبابه‏،‏ من علوم وثقافة واقتصاد وتربية وغيرها‏،‏ وإليكم بيان ذلك بمنتهى الإيجاز‏:‏ بين الرجل و المرأة جامع مشترك يتمثل في القدرات الذهنية وسائر الأنشطة الثقافية والاجتماعية والسياسية ونحوها‏.‏‏.‏ ثم إن المرأة تستقل عن الرجل بما أودع فيها من مظاهر الأنوثة وعوامل الإغراء‏،‏ التي جعل الله منها سبيل متعة متبادلة بينهما‏.‏ وبوسعكم الآن أن تتبينوا أنه لابد لتلاقي الرجل و المرأة على جامع مشترك من العمل الفكري والعلمي والاجتماعي للنهوض بالأمة وتحقيق أسباب تقدمها الحضاري‏،‏ من أن لا يبدو للرجل منها‏،‏ في هذا الملتقى إلا ما يبرز منها مظهر الجامع المشترك بينهما‏،‏ فإن أظهرت منها الجانب الآخر الذي تتميز به وهو جانب الأنوثة والإغراء‏،‏ بشكل متكلف وبارز‏،‏ فلابد أن ينسيه هذا الجانب منها‏،‏ ذلك الجامع المشترك بينهما‏،‏ وعندئذٍ لا يلتفت منها إن تكلمت أو شاركت بكل الجهود العلمية والثقافية المختلفة‏،‏ إلا إلى ما يبدو له منها من جاذبات الأنوثة والإغراء‏.‏‏. وفي هذا من الازدراء لشخصيتها العلمية والثقافية والفكرية ما لا يغيب عن بال أي عاقل‏.‏‏.‏ إن مما لا يخفى على أحد‏،‏ أن تهتاج بالرجل الذي يرى شريكته في الفكر والعمل الحضاري‏،‏ وهي على هذه الحال‏ مشاعرهُ الغريزية‏،‏ فيشرد عن كلامها وعن محاكاتها الفكرية‏،‏ إلى التأمل فيما يتبدى أمامه من مغرياتها الجسدية‏،‏ ترى هل يمكن أن تتصوروا امتهاناً للمرأة‏،‏ باحثةً ومفكرةً وعالمةً أبلغ من هذا الامتهان‏،‏ وأبعث منه على السخرية والازدراء‏.‏ إن الحجاب الذي شرعه الله لها‏،‏ إنما هداها إليه لتنجو بذلك من هذا الازدراء الذي يبدد مزاياها العلمية والفكرية والاجتماعية في ضرام النظرات الغريزية المتجهة إليها من الرجال‏،‏ ومن ثم لتمارس مع الرجل شركة حقيقية في إقامة مجتمع حضاري سليم‏.‏‏.‏ فإذا وجدت المرأة مع الرجل في لقاء آخر ليمارس كل منهما حقه في المتعة‏،‏ تحت مظلة تعاقد شرعي مقدس على تبادل مقومات هذه السعادة‏،‏ فإن دور الحجاب ينطوي عندئذ‏،‏ ويدعوها الشارع عندئذ إلى أن تبرز من مظاهر أنوثتها‏،‏ كل ما يكون عوناً على تحقيق مزيد من السعادة في حياتها‏.‏ · الاختلاط قال صلى الله عليه سلم:((لا يخلوّنّ أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم)) لقد أثبتت التجارب والمشاهدات الواقعية، أن اختلاط الرجال بالنساء يثير في النفس الغريزة الجنسية بصورة تهدد كيان المجتمع ... كما ذكر أحد العلماء الأمريكيين جورج بالوشي في كتاب الثورة الجنسية .. وقال بأن الرئيس الأمريكي الراحل كنيدي قد صرح عام 1962 بأن مستقبل أمريكا في خطر لأن شبابها مائع منحل غارق في الشهوات لا يقدر المسؤولية الملقاة على عاتقه وأن من بين كل سبعة شبان يتقدمون للتجنيد يوجد ستة غير صالحين لأن الشهوات التي أغرقوا فيها أفسدت لياقتهم الطبية والنفسية ... ونتيجة للاختلاط الكائن بين الطلاب والطالبات في المدارس والجامعات ذكرت جريدة لبنانية: أن الطالبة في المدرسة والجامعة لا تفكر إلا بعواطفها والوسائل التي تتجاوب مع هذه العاطفة .. وأن أكثر من ستين في المائة من الطالبات سقطن في الامتحانات، وتعود أسباب الفشل إلى أنهن يفكرن في الجنس أكثر من دروسهن وحتى مستقبلهن .. وهذا مصداق لما يذهب إليه الدكتور ألكس كارليل إذ يقول: عندما تتحرك الغريزة الجنسية لدى الإنسان تفرز نوعا من المادة التي تتسرب في الدم إلى دماغه وتخدره فلا يعود قادرا على التفكير الصافي .. ولذا فدعاة الاختلاط لا تسوقهم عقولهم، وإنما تسوقهم شهواتهم، وهم يبتعدون عن الاعتبار بما وصلت إليه الشعوب التي تبيح الاختلاط والتحرر في العلاقات الاجتماعية بين الرجل و المرأة .. من ذلك ما أورده تقرير لجنة الكونجرس الأمريكية عن تحقيق جرائم الأحداث، من أن أهم أسبابها الاختلاط بين الشباب من الجنسين بصورة كبيرة .. وغير ذلك من شواهد يومية تقرر الحكمة العلمية والعملية للحديث الشريف، مما يعد إطارا منهجيا في تحديد مجالات العلاقات الاجتماعية بوجه عام، وبين الرجل و المرأة بوجه خاص .. ثم إن الاختلاط من أعظم آثاره تلاشى الحياء الذي يعتبر سياجا ً لصيانة وعصمة المرأة بوجه خاص، ويؤدي إلى انحرافات سلوكية تبيح تقليد الغير تحت شعار الحضرية والتحرر، ولقد ثبت من خلال فحص كثير من الجرائم الخلقية أن الاختلاط المباح هو المسؤول الأول عنها .. وماذا يقول أنصار الاختلاط عن فضيحة وزير الصناعة في إنجلترا مع سكرتيرته التي أشارت إحدى الصحف إليها بأنها تنتظر مولودا منه، الغريب أن صحيفة التايمز البريطانية قد أشارت إلى أن مارجريت تاتشر، قد لعبت دوراً رئيسياً في إقناع وزير الصناعة باركتسون بعدم الزواج من سكرتيرته والاستمرار مع زوجته على أمل ألا يحط زواجه من السكرتيرة من قدره ... وهذا الخبر يحمل في مضمونه أثر الاختلاط بين وزير وسكرتيرته بدون محرم ... هذا من ناحية، من ناحية أخرى يحمل عدم الاعتراف بما نجم عن هذا الاختلاط، وهذا يعنى بصورة غير مباشرة عدم الاعتراف بالاختلاط والاستمرار فيه فالاختلاط في عمومه يحمل من الآثار السيئة ما يجعل كثيراً من الدعاة المخلصين يدعون إلى تنظيمه في إطار محدد يمنع شروره ... مما يعد رجوعا إلى الهدى النبوي الشريف منذ أربعة عشر قرنا .. · غض البصر يرى الكثير من الذين لم يتمعنوا في أمر الإسلام تماماً عدة أمور لم ترضيهم في الأوامر الإلهية بغض البصر فقالوا : هو حط من شأن المرأة أنه كلما رأها الرجل غض بصره عنها و تحاشاها و كأنها شيء مكروه ، كما أن غض البصر لا يتناسب مع روح العصر الذي أخذت المرأة فيه حقها في التعري - و العياذ بالله - و إبراز مفاتنها كما تشاء ... و لكن كلتا الشبهتين باطلة داحضة !! فأما شبهة أن في غض البصر عن المرأة حطاً من شأنها ، فإن المرأة أيضاً مكلفة بغض البصر فهل هذا حط من شأن الرجل !! و أما شبهة أن غض البصر لا يتناسب مع روح العصر ، فنقول نعم ! و لكنه أيضا ً لا يتناسب مطلقاً مع الأخلاق السديدة فلا أحد منا يرضى أن يطلع آخر على عوراته و أعراضه !! كما أنه لا يتناسب أيضاً مع حياة صحية سليمة فقد قال تعالى : ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) و كلمة ( أزكى ) بمعنى أطهر و بمعنى أسلم و قال صلى الله عليه وسلم : ( النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة ، من تركها من خوف الله جلَّ وعز أثابه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه ) و العلم يكشف أن الإنسان حينما ينظر إلى امرأة ، و يعيد النظرة ، فإن هذه النظرة أشبه بالضغط على زناد السلاح ؛ تنطلق على إثرها هرمونات جنسية تجوب أنحاء الجسم ، هذه الهرمونات الجنسية تبدل ضربات القلب ، و توسع الأوردة المحيطية ، و تضيق الشرايين المتوسطة و الصغيرة ، و ترفع ضغط الدم ، هذه الهرمونات الجنسية تصل إلى البروستات ، فيغلق طريق البول ، و يفتح طريق ماء الحياة ، و تنطلق مادة مطهرة ، و مادة معقمة ، و مادة مغذية ، ثم يجري تبدل في كيمياء الدم ، من أل أن تتم عملية اللقاء الزوجي ، و يـُحافـَظ على النوع البشري . أمَّا حينما يطلق الإنسان بصره طوال النهار ما الذي يحصل ؟ هناك هرمونات جنسية تجوب أنحاء جسمه عبر الأوعية الدموية ، و إذا استمر انطلاق هذه الهرمونات في الجسم دون تفريغ لهذه الشحنة فإن ذلك يؤدي إلى مضاعفات خطيرة ، لذلك النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى نهى عن اتباع النظرة بنظرة ، و نهى عن تبرج النساء ، وعن تعطر المرأة إذا خرجت من بيتها ، و نهى عن الخلوة بالأجنبية ، و نهى عن المصافحة ، نهى أن تمتنع المرأة عن فراش زوجها ، هذا كله من أجل الوقاية من أمراض لا تعد و لا تحصى . ماذا تفعل هذه الهرمونات الجنسية و التي سماها العلماء بالسموم ؟ إذا جرت هذه الهرمونات في الجسم بطريقة معينة ، في وقت محدد ، لتأدية وظيفة معينة ، فعندئذ لا تعد سموماً و لكن عندما تسبح في الجسم و تدور مع الدم أينما جرى طوال النهار فعندئذ تعد من أخطر السموم و هي في طبيعتها هذه لأشبه بسم الأفعى القاتل إذ أنه يقوم بتوسيع الشرايين لدرجة كبيرة مما يسبب انخفاضاً في الضغط و بالتالي إلى الموت ، و الآن أمكن الاستفادة من سم الأفعى في توسيع الشرايين و لكن بكميات محدودة طبعا ً إذاً فهذه السموم تسبب أمراضاً و اختلالاً في تركيب الجسم إذا زادت عن حدها الطبيعي و يمكن تلخيص ما تفعله بالإنسان بما يلي : 1) تظهر رائحة كريهة جدا ً في الإبطين و القدمين . 2) توسع فتحات الغدد العرقية و الدهنية في الكعبين ، و في أسفل القدمين ، و في المؤخرة مما يسبب بعض البواسير . 3) توسع الفتحات الدهنية في الوجه يؤدي إلى ظهور حب الشباب . 4) شقيقة أو صداع نصفي . 5) آلام في المفاصل لا سيما الكبيرة كمفصل الركبة ، و مفصل الورك ؛ حيث أن هذه الهرمونات تقلل من لزوجة السائل الذي بين المفاصل و تجففه مما يؤدي لاحتكاك العظام . 6) هبوط ضربات القلب ، و بطء في الدوران ، و جلطة وريدية محتملة ، و تتوسع الشرايين توسعاً مستمراً مما يفقدها مرونتها و يؤدي بالنهاية إلى تصلب الشرايين . 7) تسبب هذه السموم جلطة دهنية إذا ترسبت في مكان ما مما يؤدي لشلل، أو عمى ، أو كساح ، أو فقد ذاكرة .... 8) ثقل في اللسان و صعوبة في حركة اللسان في الفم . 9) إمساك مزمن ، حصى المرارة ، تضخم مبكر للبروستات . و صدق الشاعر الذي يقول : كل الحــوادث مبداها من النظــر و معظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس و لا وتـــــــر و المــرء ما دام ذا عين يقلبـــها في أعين الغير موقوف على خطر يســرُّ مـقلته ما ضــــرَّ مهجتــه لا مرحباً بـسرور عــاد بالضـــرر و قال آخر : يــا راميــاً بسهام اللـَّحظ مجتهدا ً أنت القتيل بما ترمي فلا تصب و باعث الطرف يرتاد الشفاء له احبس رسولك لا يأتيك بالعطب فمستحيل أن يحرم الله شيئاً ، أو أن يحلل شيئاً إلا كان وراء ذلك حكمة عظيمة عرفها من عرفها ، و جهلها من جهلها ، و نحن كمؤمنين علينا أن نلتزم شرع الله و لو لم نعرف الحكمة ، و إنما تفيدنا معرفة هذه الحكمة كما قال تعالى : ( وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ) تحريم المصافحة (لو كانت بشهوة) قالوا : ماذا لو صافحت المرأة الرجل ؟ قال علم التشريح : هناك خمسة ملايين خلية في الجسم تغطى السطح .. كل خلية من هذه الخلايا تنقل الأحاسيس فإذا لامس جسم الرجل جسم المرأة سرى بينهما اتصال يثير الشهوة وأضاف قائلاً علم التشريح : حتى أحاسيس الشم فالشم قد ركب تركيباً يرتبط بأجهزة الشهوة فإذا أدرك الرجل أو المرأة شيئا من الرائحة سرى ذلك في أعصاب الشهوة وكذلك السماع وأجهزة السمع مرتبطة بأجهزة الشهوة فإذا سمع الرجل أو سمعت المرأة نغمات من نوع معين كأن يحدث نوع من الكلام المتصل بهذه الأمور أو يكون لين في الكلام من المرأة فإن كله يترجم ويتحرك إلى أجهزة الشهوة ! وهذا كلام رجال التشريح المادي من الطب يبينونه ويدرسونه تحت أجهزتهم وآلاتهم ونحن نقول سبحان الله الحكيم الذي صان المؤمنين والمؤمنات فأغلق عليهم منافذ الشيطان وطرقه فساده قال تعالى : ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) كما أن هناك رد مفحم أكثر من الرد العلمي على الذين يبيحون لأنفسهم و يأمرون الناس بمصافحة النساء مدعين أنهم يقومون بذلك لئلا تؤخذ عن الإسلام نظرة خاطئة بأنه دين متزمت فنقول لهم بلسان الناصح المحب : من الجميل أنكم تغارون على الإسلام و سمعته و لكنه من القبيح أن يطعن أحدكم بمخيط من حديد في رأسه لقوله صلى الله عليه و سلم (( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له )) . كما أن ملكة بريطانيا لا يسمح لها بمصافحة أي رجل إلا سبعة رجال معينين ، فالإسلام جعل المسلمة أعلى شأناً من ملكات الكفار فهي لا تصافح إلا محارمها !! · وجوب ستر المرأة بدنها مع الوجه و الكفين و القدمين لماذا فرض الإسلام على المرأة نموذجاً معيناً من اللباس ؟ لماذا أمرها أن تستر جسدها كله ؟ أفما كان يكفي أن يؤمر الرجال بغض البصر بينما النساء يلبسن ما يحلو لهن َّ ؟ أليس في ذلك تقييد لحرية المرأة ؟؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها). وقال أيضا ( لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار ) و قال تعالى : ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة أن تبرج المرأة وعريها يعد وبالاً عليها حيث أشارت الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء العارية من أجساد النساء ولا سيما الفتيات اللاتي يلبسن الملابس القصيرة فلقد نشر في المجلة الطبية البريطانية : أن السرطان الخبيث الميلانوما الخبيثة والذي كان من أندر أنواع السرطان أصبح الآن في تزايد وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعف حالياً حيث يصبن به في أرجلهن وأن السبب الرئيس لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشار الأزياء القصيرة التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة ولا تفيد الجوارب الشفافة أو النايلون في الوقاية منه .. وقد ناشدت المجلة أطباء الأوبئة أن يشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه وباء إن ذلك يذكرنا بقوله تعالى : (وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) ولقد حل العذاب الأليم أو جزء منه في صورة السرطان الخبيث الذي هو أخبث أنواع السرطان وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية فترات طويلة و هو ما توفره الملابس القصيرة أو ملابس البحر على الشواطئ ويلاحظ أنه يصيب كافة الأجساد وبنسب متفاوتة ويظهر أولا ً كبقعة صغيرة سوداء وقد تكون متناهية الصغر وغالبا ً في القدم أو الساق وأحيانا بالعين ثم يبدأ بالانتشار في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان ظهوره الأول فيهاجم العقد الليمفاوية بأعلى الفخذ ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها .. وقد يستقر في كافة الأعضاء ومنها العظام والأحشاء بما فيها الكليتان و ربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود نتيجة لتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازي .. وقد ينتقل للجنين في بطن أمه ولا يمهل هذا المرض صاحبه طويلا ً كما لا يمثل العلاج بالجراحة فرصة للنجاة كباقي أنواع السرطان حيث لا يستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة من هنا تظهر حكمة التشريع الإسلامي في ارتداء المرأة للزي المحتشم الذي يستر جسدها جميعه بملابس واسعة غير ضيقة ولا شفافة ، فلقد صار واضحاً أن ثياب العفة والاحتشام هي خير وقاية من عذاب الدنيا المتمثل في هذا المرض فضلا ً عن عذاب الآخرة ثم هل بعد تأييد نظريات العلم الحديث لما سبق أن قرره الشرع الحكيم من حجج يحتج بها لسفور المرأة وتبرجها . راشد

---

Post: #83 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-31-2009, 04:05 PM Parent: #73 سلام راشد حمدلله سلامة الرجوع سارد عليك انشالله شكرا علي الحوار اخي

---

Post: #86 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-31-2009, 09:16 PM Parent: #72 Quote: أمثلة للحرب الشعواء ضد الإسلام من دول الغرب...كما لخصها أ.د/ محي الدين عبد ا لا يغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم يا استاذ راشد فاحسن طريقة لامة دي تبطل التفكير الشماعتي الصبياني دا وتبحث عن الاسباب التي تجعلهم طيش الامم وسخريتها ؛ عينهم في الفيل واطعنوا في ضلو يا ريت ياخدوا صنة وابطل التنظير حول لبس النسوان ونظريات المؤامرة دي عشان امشوا شوية لقدام ؛؛؛؛

---

Post: #74 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Rashid Elhag Date: 08-30-2009, 08:03 PM Parent: #61 الأخ الفاضل عوض محمد أحمد.... Quote: بكدا يكون الحجاب قد خالف واحدا من شروطه و هو الا يكون زينة بحد ذاته يعنى اللون الاسود و الجلابية الفضفاضة اشياء مقصودة حتى لا تلفت النظر, الامر الذى لا يتوفر بداهة فى ازياء تصممها بيوت ازياء محترفة ثم من سوف يغض نظره ازاء نساء يرتدين ازياء جميلة كالتى وصفتها اعلاه حيث ان الحجاب واحدة من مقاصده ان يكون (منفرا) لا لافتا لنظر الرجال الصراع ليس حول كيفية الحجاب بحد ذاته, انما فى مبدا ان تفرض جهة (اى جهة) زيا معينا و تهيل عليه رمال القداسة و تابلس من لا يروق له لم أجد خلال بحثي ومراجعتي ذكر للون محدد للبس المرأة....لم يفرض اللون الأسود أو يحدد زي معين من الأزياء للمرأة....ولكن كل ما يستر ويستقيم مع الشريعة فهو مقبول....أعتقد أن اللون الأسود والجلابية هي عادات وتقاليد عربية وليس لها أصلآ في التشريع ..علي حد علمي...لك المودة راشد

---

Post: #75 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Sabri Elshareef Date: 08-31-2009, 04:52 AM Parent: #74 ***

---

Post: #76 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: خالد العبيد Date: 08-31-2009, 05:29 AM Parent: #75 عشة بت فاطنة سعيد والله بي شوفتك تاني اليومين دي بقرأ في كتاب رهيب اسمو قصة السفور والنقاب للدكتور محمود سلام ياخ الناس ديل عذبوا المرأة عذاب !! بحاول قدر الامكان ان انزل منه مقتطفات هنا لك شكري

---

Post: #78 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-31-2009, 12:54 PM Parent: #76 شرفي والله ما عايزة اقول ليك صمت دهرا ونطق كفرا لانك اساسا لو قريت حديثي بتمعن لما استشهدت لي بهذا الركابي المهووس بكره البشر لتستشهد به علي امر كنت انتظر منك الحوار حوله بهدؤ من غير تجريح ولا تكفير ولكن للاسف اخي اتيتني فعلا بصواريخ كما وعدتني واردت ان تلجم صوتي وتسكت سفوري بمثل هذا النكرة الذي يفكر ب(...... او سجمو) لان ذهنيته تناسلية يتحرك من الصرة وتحت اي مرة يشوفها عايز يضاجعها اعوذ بالله دا عايز علاج ليتخلص من شبقه كفانا الله شرهم يا سيدي خبر هذا المتخلف عني بان اوراقهم تجاه المرأة بقت مكشوفة وهي لا تستند علي قران ولا سنة الا احاديث الفوها وكلام شرير البسوه ثوب الفضيلة Quote: [: 1 / على مَن بسط الله يده إصدار الأوامر الحاسمة للمحافظة على الفضيلة من عاديات التبرج والسفور والاختلاط، وكفُّ أقلام الرعاع السُّفوريّين عن الكتابة في هذه المطالب، حماية للأمة من شرورهم، وإيقافاً لهم عند حدهم . يطالب صاحبك بكف ايدينا عن الكتابة ويسمينا بالرعاع كالتي رمتني بدائها وانسلت ليخلو له المشهد الثقافي ويلعب بعقلية انصاف المتعلمين والجهلة فالكلمة سيف لقطع آلته التي يفكر بها والتي يحركها بالفياجر والعياذ بالله .. Quote: [يا ولي أمر الفتاة المتبرجة : (إنه لم تفسد أكثر النساء ولم تصل إلى هذا الحد من التبرج والسفور والتهاون بدينها وحجابها إلا بسبب تهاون بعض الرجال مع نسائهم واستهتارهم بدينهم وفقدهم لنخوة الرجال وغيرتهم ، وعدم نهيهن عن مثل هذه الأعمال. فكم يا ترى فقد بعض الرجال من رجولتهم حتى أصبحوا أشباه رجال لا رجالاً!! فويل ثم ويل لأولئك الذين لا يعرفون كرامتهم ، ولا يحفظون رعيتهم ، ولا يحسنون القيام على ما استرعاهم الله من النساء ، ولقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرّط في حق رعيته فقال: (ما من راع يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة) رواه مسلم ، ويا له من وعيد عظيم !! نسأل الله تعالى السلامة والعافية. اولا من هي الفتاة المتبرجة بكلام هذا الجاهل هي التي ترتدي الزي الذي تجلد فيه لفتيات أو الذي ستجلد من اجله الصحفية لبني وكذلك كل من لا تغطي وجهها وكذلك مثل الحجاب الذي زكرته يا استاذ راشد يعني بنات السودان كلهن مفروض انقفلن بالضبة والمفتاح واتجلدن وامارسو عليهن الرجال والاخوان وحتي الابناء العنف والشكم ؛ لا توجد هنا اي امرأة او كرامة لها هي نكرة عليها ان لا تتحاوم بالاسواق يعني لا تعمل ولا تشتغل مربات بيت يعني .. يعرسوهن ناس شيخ عارف وهن ما زلنَ يلعبن بالدمي يا للعار عارك يا شيخ عارف الجاهل . نساء السودان اشرف من هذا واقوي ما عادت المرأة دمية تتلاعبون بها فعليكم بالزوجه الواحدة والصيام وان لم تستطيعوا فوقفوا اكل الربيان والفياجرا ....السيدة عائشة قادت حرب وكانت زوجة نبي ومن آل البيت تؤجر مرتين وتعاقب ضعفين . ولك يا استاذ شرفي ولشيخك نحنا لسنا بهائم ليرعانا الرجال اي ما غنم تعشروهن وتربطوهن وتحلوهن سيطرة زكورية خلاس بح شوفوا ليكم غنم وتيوس بعيد عن هموم النساء انتهي عصر الحريم فهيهات ان ترجعوا النساء الي اسواركم وايضا انتهي عصر الخصيان لانكم لن تستطيعوا ان تخصوا الغلمان بعد ان تقضوا منهم وطركم الغير محدد وتجعلوهم علي ابواب الحريم وانتهي عصر الجواري والاماء يا لبؤسكم هذا عقاب رباني حلَ بكم لا حريم ولا خصيان ولا جواري حسان ، احسن حل تنتحروا فشرفكم الواطي الجوة لباساتكم ما عاد قائما !!!!!يا طيش الامم أين انتم من الحضارة والتقدم خيلكم تحت باروا شهواتكم ايها البهائم Quote: [عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذَوا بنا سَدَلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه .رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والدارقطني والبيهقي . بخصوص نساء النبي زي ما قت ليك نحنا لسنا نساء النبي ولستم انبياء فثوبوا الي رشدكم يا مدلسيين ولا تنسي ان معظم الاحاديث الموضوعة بحق النساد احاديث محشورة وموضوعة وسندها ضعيف ومراجعها مدلسيين مثل هذا العارف الجاهل . ولقد نهي الرسول من كتابة الاحاديث لانه كان يعرف انها ستستغل من قبل الجاهليين والمدلسيين ؛. حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نكتب الأحاديث فقال: ما هذا الذي تكتبون ؟ قلنا: أحاديث نسمعها منك . قال: كتاب غير كتاب الله، أتدرون؟ ما ضل الأمم قبلكم إلا بما اكتتبوا من الكتب مع كتاب الله تعالى ) رواه أحمد بألفاظ مختلفة.‏ وهذا هو الحال الذي تنبآ به سيد البشر بان التحريف والتاويل ياتي من وضع الاحاديث والوضعاعيين امثالكم ما قصروا يا شيخ الجهل واين خطابك حول الرجل وسفوره واين العفة وغض البصر يا شيخ سخطة وماذ تعرف عن السودان ونسائه ورجاله حتي تصفهم وتقذفهم يا ابن ابي سلول لو كان هناك اسلام صحيح لا قاموا عليك الحد يا هذا!!!حتي تكف قلمك الزفر الذي يتعدي علي الاعراض ‎‎ Quote: / على نساء المؤمنين أن يتقين الله في أنفسهن، وفي مَن تحت أيديهن من الذراري، بلزوم الفضيلة، والتزام اللباس الشرعي والحجاب بلبس العباءة والخمار، وأن لا يمشين وراء دعاة الفتنة وعشاق الرذيلة . عليك الله دا اسمو كلام انسان مخبول ما زال يعتقد بان هناك اماء وذراري لغة صفراء من عقلية مريضة لو كان في جلد كان اتجلد المعتوه دا اولا لعنة الله علي من في قلبه مرض شرفي انا صايمة اللهم اقبل حاوصل الرد علي هذا الشيخ وارجو ان توصله سمي مثل اوصلني سمومه واخبره ان يستر عورته وقل له اذا بليتم فاستتروا ؛ ونصيحة اخوية ان تتبع عقلك وضميرك ولا تتبع الذين في قلوبهم مرض قال تعالي (: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ) البقرة/والله يهدي من يشاء .

---

Post: #79 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-31-2009, 02:22 PM Parent: #78 Quote: إيقاف المتبرجات عند حدهن ؛ لأنهن شراك للافتتان، وهن أولى بذلك من الشاب الذي يتعرض لهن، إذ هي التي أغرته فَجَرَّته إلى نفسها . 2 / على العلماء وطلبة العلم والدعاة بذل النصح، والتحذير من قالة السوء، وتثبيت نساء المؤمنين على ما هن عليه من الفضيلة، وحراستها من المعتدين عليها، والرحمة بهن بالتحذير من دعاة السوء، عبيد الهوى . شرفي ما هي نصيحة شيخك لهذا الشاب الالزموا بيها ربنا في سورة النور قبل ان يلزم بها النساء الم يطالبهم بالعفة وغض البصر الم تنزل في نفس السورة ما هو نصيحة شيخك لمن يتعدي ويتحرش بالنساء في الطرقات ويطاردوهن احيانا حتي يخرج الرجل او يستعرض فرجه ( مرض استعراضي مشهور) اما البنات الصغار والفتيات ؛ الم يفتح عليه الله بتوجيه من يقوم بهذا العمل يا له مدلس كبير (أَلا إِنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ)

---

Post: #80 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Mohamed Salih Dafalla Date: 08-31-2009, 02:39 PM Parent: #79 متابعين علي قدر ما نقدر، لكن عندي رؤية غريبة شوية، ان الملبس ليس الاساس لتقويم الأخرين، ففي مجال عملي هناك بنات انصار سنة ومكمكمت ولابست مش حجاب نقاب كمان لكن كان عندهم حضور متميز في الجامعة والواحد ما قادر ينساهم بالمقارنة هناك بنات لابسات قصار والواحد ما مذكر لهم اي حضور غير حضور الانثوي، يعني الحكاية حقيقي اكبر من المظهر بس...

---

Post: #81 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-31-2009, 03:20 PM Parent: #80 اهلا بمحمد صالح مشكور علي المتابعة Quote: ن الملبس ليس الاساس لتقويم الأخرين، ففي مجال عملي هناك بنات انصار سنة ومكمكمت ولابست مش حجاب نقاب كمان لكن كان عندهم حضور متميز في الجامعة والواحد ما قادر ينساهم بالمقارنة هناك بنات لابسات قصار والواحد ما مذكر لهم اي حض طيب اخي محمد ما دام انت بتفتكر ان الملبس ما اساس لتقويم الانسان والانسان عندو جوهر وفكر وحضور بغض النظر عن ملبسو كيف تناقض كلامك وتفتكر ان المنقبات اكثر حضورا من الغير منقبات من غير اي اثباتات والتاريخ يتكلم عن نفسو فهناك كثير من النساء السودانيات الائي اثبتن وجودهن من غير نقاب ولا حجاب والمنقبات نساء لا حيلة لهن وفي الغالب مدفوع ليهن لترويج هذه السلعة الوهابية التي لا تعرفها نساد بلادي بدعة لا غير تسلم علي الرد

---

Post: #82 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-31-2009, 04:03 PM Parent: #76 Quote: اليومين دي بقرأ في كتاب رهيب اسمو قصة السفور والنقاب للدكتور محمود سلام ياخ الناس ديل عذبوا المرأة عذاب !! سلام اخي خالد بلييز تشارك معانا باجزاء من هذا الكتاب ولك الف شكر تسلم

---

Post: #84 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: بدر الدين اسحاق احمد Date: 08-31-2009, 04:23 PM Parent: #82 الاخت عشــة ... تتشارك معـــى زوجتــى فى قراءة هذا البوســـت ( ونكمل الحوار بيننا فى منزلنــا) وقفــت على مداخلـة لــك ( لا استطيع اقتباسها ) ولا استطيع ان اتشاركها مع زوجتى (( هذه اللغة بتطفــش الزبائــن )) .. اللهم اهــدنــا الى احــسن القول ..

---

Post: #85 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-31-2009, 04:32 PM Parent: #84 Quote: تتشارك معـــى زوجتــى فى قراءة هذا البوســـت ( ونكمل الحوار بيننا فى منزلنــا) وقفــت على مداخلـة لــك ( لا استطيع اقتباسها ) ولا استطيع ان اتشاركها مع زوجتى (( هذه اللغة بتطفــش الزبائــن )) .. اللهم اهــدنــا الى احــسن القول .. لك ما تريد اخي بس الواضج ما فاضح الظاهر اتاثرت من قرآتي لكتب جهابذة العلم وكتب التراث التي لا هم لها غير ما زكرت اعلاه

---

Post: #87 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: شرفى عبدالقادر Date: 08-31-2009, 09:48 PM Parent: #85 طبعا اكيد ده ما رؤيتى لكن حبيت انقل راي آخر بعيد شويه وواقعى مع تحياتى لك يا عشوشه

---

Post: #101 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-03-2009, 11:37 AM Parent: #87 Quote: طبعا اكيد ده ما رؤيتى لكن حبيت انقل راي آخر بعيد شويه وواقعى مع تحياتى لك يا عشوشه الحمد لله البقت دي ما رؤيتك روعتني ؛ بس انا قت زوول وشو طيب استحيل يكون دي وجهة نظرو تسلم انشالله

---

Post: #88 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 08-31-2009, 10:06 PM Parent: #85 Quote: ذا جرت هذه الهرمونات في الجسم بطريقة معينة ، في وقت محدد ، لتأدية وظيفة معينة ، فعندئذ لا تعد سموماً و لكن عندما تسبح في الجسم و تدور مع الدم أينما جرى طوال النهار فعندئذ تعد من أخطر السموم و هي في طبيعتها هذه لأشبه بسم الأفعى القاتل إذ أنه يقوم بتوسيع الشرايين لدرجة كبيرة مما يسبب انخفاضاً في الضغط و بالتالي إلى الموت ، و الآن أمكن الاستفادة من سم الأفعى في توسيع الشرايين و لكن بكميات محدودة طبعا ً إذاً فهذه السموم تسبب أمراضاً و اختلالاً في تركيب الجسم إذا زادت عن حدها الطبيعي و يمكن تلخيص ما تفعله بالإنسان بما يلي : هي يا خوي ما دام هم حيوانات قدر دا انشالله يموتوا اريحونا ولا يشوفوا ليهم جزيرة منعزلة يا خي العلماء ديل بضحكوا علي منو ؟؟ واوع النسوان كمان برضو عندهم قاذفات تؤدي الي الموت وسؤال بريء عن اللبس القصير مع اني انا ما من انصارو السرطان دا ما بصيب الرجال البلبسو اردية وشورتات بعدين رؤساء وعلماء الغرب دييل ما بتعرفوهم الا في النظريات العجيبة دي !!! مش دا اياه الغرب الذي يستهدف امة الاسلام انا شايفة احسن نبقي ازكي من كدا يا استاذ راشد ؟؟ ثم اني يا خي انا منتظر راي راشد الحاج السوداني ود البلد العفيف النضيف البقيف مع بنات الجيران واغطي بنات بلدوا وابقي ليهم ستر وغطاء ما ينظر ليهن بالبوهيمية اي مرة تكون موضوع جنسي . نحنا درسنا وعملنا مع زملانا واصدقانا حاشا ما اتعرضنا لهذه المهزلة ما عرونا لا نظروا لينا نظرة وقحة اكثر من اخوان للحين حين نشوفهم تقفز قلوبنا من الفرح فنصافحهم ونقالدهم اكثر من اخوان لنا وهم يقفون معنا اذا اخطأ علينا احد او نظر الينا نظرة وسخة هذا هو السوداني الاصيل نحنا نبض افريقيا وهذا ما يجعلنا نختلف عن هؤلاء العرب الذين نستغرب فتاويهم ونظرتهم الدونية للمرأة التحية لكل من درست معهم من اصدقائي و لمن وقفت معهم علي خشبة المسرح دون ان يحسسوني يوما كجسد غريب او يعاملوني كأنثي ؛ حدثتني الوالدة : بانهم لما كانوا صغار كانوا يلعبون مع الصبية ويسبحون في البحر بحر النيل طبعا وكانوا فتيات وصبيان تملأ البرآءة نفوسهم ؛ كانت النفوس جميلة اخوان واخوات يدافعون عن بعض وما زال السودان بخير وكل هذه الافكار الغريبة علي سماءنا حتما سوف تكون سحابة صيف وتعدي عليك الله يا راشد كدي شوف لي علماء خفاف شوي راجعة

---

Post: #89 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-01-2009, 09:30 AM Parent: #88 Keep it up

---

Post: #90 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-01-2009, 01:57 PM Parent: #89 Quote: طبعا اكيد ده ما رؤيتى لكن حبيت انقل راي آخر بعيد شويه وواقعى مع تحياتى لك يا عشوشه لا لا اكيد قاصد يا شرفي بعيد شوية عن الواقع وما واقعي عليك الله شوية شوية علينا الجهابيذ ديل روعونا نحنا ما قدر الجهبزة دي كلها تسلم علي الطلة

---

Post: #91 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Rashid Elhag Date: 09-01-2009, 07:59 PM Parent: #90 الأخت الفاضلة عشة بت فاطنة....تحية عطرة.... Quote: انا شايفة احسن نبقي ازكي من كدا يا استاذ راشد ؟؟ ثم اني يا خي انا منتظر راي راشد الحاج السوداني ود البلد العفيف النضيف البقيف مع بنات الجيران واغطي بنات بلدوا وابقي ليهم ستر وغطاء ما ينظر ليهن بالبوهيمية اي مرة تكون موضوع جنسي. في التعامل مع الأمور الدينية والوصول إلي مقاصد الشرع...الأمر لا يحتاج إلي ذكاء...وإنما يحتاج للفطرة السليمة والثقة بالله عز وجل والإئتمار بأوامره وإجتناب نواهيه...لذلك القلب السليم هو المطلوب وليس الذكاء...فالإيمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل...لذلك معظم الآيات في القرآن الكريم تصف القلب كأساس لللإيمان والفطرة السوية......يقول سبحانه وتعالي ... أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج 46] ... أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد 24]...... خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ [البقرة 7] ..... وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [الأعراف 179] ...... لذلكـ فالقلب هو أساس كل شئ...يقول النبي (ص) لن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر.......المعروف أن أكثر الجاليات التي تتكون منها شريحة المتعلمين في الولايات المتحدة الأميريكية هي الجالية الهندية....حيث يوجد عشرات الآلاف من حملة الدكتوراة في مجال الكمبيوتر والمجالات العلمية الأخري....ومع ذلك فهم يعبدون الأبقار والفئران والثعابين....لم يستطيع ذكاؤهم أن يهديهم إلي حقيقة الإيمان بالله عز وجل....وكذلك اليهود هم من أذكي خلق الله....ولكنهم أهل النار والعياذ بالله.....بينما يمكنك أن تجدي مزارعآ بسيطآ من أهلنا في إقليم الجزيرة وربما يكون أميآ لا يقرأ ولا يكتب ومع ذلك يمتلئ قلبه بالإيمان ويكون من أهل الجنة....وذلك يؤكد حقيقة أن القلب هو موضع الإيمان .... لذلك أختي عشة....إذا أردنا بلوغ الجنة والنجاة من النار...علينا أن نمتثل لأوامر الله عز وجل....ويجب أن لا نركن لتفسيراتنا وتأويلاتنا الشخصية...لأن من شأن ذلك أن يخلق نوعآ من الفوضي في أعز ما نملك....وهو ديننا وهويتنا الإسلامية....الدين الإسلامي لم يترك لنا شيئآ للتأويل والتفسير والمزايدة....فكل شئ فيه واضح ومشروح ومفسر...إلآ من أبي أن يسمع ويفهم....أو من ختم الله علي قلبه بالكفر والعياذ بالله....وكذلك التعامل بحسن النية في الأمور الدينية لا ولن ينفعنا أمام الله عز وجل....كما كان يقول أحد الشيوخ : رفعت عني الصلاة...لأن الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر...وأنا لا أفعل الفحشاء والمنكر... وأنتي الآن أختي عيشة تقولين : رفع عني الحجاب وأبيح لي الإختلاط والمصافحة والمقالدة لأني أثق في أولاد البلد أخوان البنات...هل يصح هذا يا أختي?!!!....إذآ وما فائدة الدين والشرائع السماوية?!!!لك ودي... راشد

---

Post: #92 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-01-2009, 08:48 PM Parent: #91 Quote: وأنتي الآن أختي عيشة تقولين : رفع عني الحجاب وأبيح لي الإختلاط والمصافحة والمقالدة لأني أثق في أولاد البلد أخوان البنات...هل يصح هذا يا أختي?!!!....إذآ وما فائدة الدين والشرائع السماوية?!!!لك ودي... راشد راشد يا اخي اساسا لا يوجد حجاب حتي يرفع عني اما بخصوص المقالدة فالله يعلم ما في القلوب وهي التي تقالد دون تفكير ولكن يوما ما لن اقالد انصارسنة او عربي او مهووس لاني اعرف كيف يفكر وربنا راحمني لان علاقاتي مع ناس نضيفيين يعرفوني واعرفهم والله في محكم تنزيله يقول:-؟()لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) (البقرة:225) ويغفر لمن يشابغير حساب . واسع عليم... لطيف حكيم ...الرحمن الرحيم ..عزيز حكيم ويحثنا الخالق تفكرو في هذا القران وتدبروا لم يغلق علينا باب لانه الواسع العليم والذي لم يحدد علمه لنفر بعينه حتي لا يكون القرآن للناس كافة في جميع الازمان حتي لا تسقط هذه الحكمة وسعت رحمته كل شئ واصطفي نبيه محمد الامي الذي لم يتخرج من جامعة السوربون او الازهر بل نبي مصطفي لم تمنعه اميته ان يكون رسول امة لاخر الازمان اخي راشد ارجو ان تسمعني وتعلم أن معظم الاحاديث التي يستند اليها هؤلاء النفر الذين يضيقون علينا موضوعة او مشكوك في امرها من حيث المتن او من حيث السند حتي الرسول كان ينهي الصحابه و يقول لا تكتبوا عني حديث لانه بنظرته البعيدة وعبقريته يعرف ان مثل هؤلاء النفر سيتسغلون احاديثة للتدليس علي الناس وانا ما زلت انادي النساء ان يبحثن عن فقههن ولا يتركن الرجال يفرضون عليهن احكاما ما قال بها القرآن فلا ضرر ولا ضرار ايها الناس . هذه نقطة ونشوف باقي النقاط

---

Post: #93 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-02-2009, 11:33 AM Parent: #92 حجاب مكاني الحجاب المفروض علي نساء النبي حجاب مكاني بحق القرار في البيوت و لتمييز هن عن بقية النساء ولصون بيت النبوة من الفتن ودفع الاذي عن الرسول من المشركين والذين في قلوبهم مرض .

---

Post: #94 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: Mustafa Mahmoud Date: 09-02-2009, 12:19 PM Parent: #93 نزار قباني >> بلادي ترفض الحُبَّا بلادي ترفض الحُبَّا تصادره كأي مخدِّرٍ خطرٍ تطارده .. تطارد ذلك الطفل الرقيق الحالم العذْبَا تقصُّ له جناحيهِ .. وتملأ قلبه رُعبا ... بلادي تقتل الربَّ الذي أهدى لها الخصبا وحوَّل صخرها ذهباً وغطى أرضها عشبا .. وأعطاها كواكبَها وأجرى ماءها العذْبا بلادي . لم يزُرْها الربُّ منذُ اغتالتِ الربا .. وأجرى ماءها العْبا بلادي . لم يزُرْها الربُّ منذُ اغتالتِ الربا ..

---

Post: #95 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-02-2009, 12:36 PM Parent: #94 Quote: بلادي . لم يزُرْها الربُّ منذُ اغتالتِ الربا .. وأجرى ماءها العْبا بلادي . لم يزُرْها الربُّ منذُ اغتالتِ الربا .. يا الله ما اشبه هذا الحال بحالنا اخي مصطفي طوبي لهذا الشاعر البازخ الذي يرى ما لا يراه الصم البكم الدواب شكرا لمواساتي بهذا وربنا يرفع عنا البله والعته والجهالة

---

Post: #96 Title: Re:فتوي ابن باز حول المرأ ة ودوران الارض Author: عشة بت فاطنة Date: 09-02-2009, 04:20 PM Parent: #95 الشيخ عبد العزيز بن باز كبير علماء الوهابية أفتى بأن المرأة التي تخرج من بيتها حتى ولو كانت متحجبة ترجم كزانية حرم العباية المطرزة والموشاة كذلك حرم القول بدوران الارض بسم الله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام، والحمد لله رب العالمين، القول بدوران الأرض قول باطل والاعتقاد بصحته مخرج من الملة لمنافاته ماورد في القرآن الكريم من أن الأرض ثابته وقد ثبتها الله بالجبال أوتاداً، قال سبحانه وتعالى {والجبال أوتادا} وقوله جل وعلا { وإلى الأرض كيف سطحت} وهي واضحة المعنى فالارض ليست كروية ولاتدور كما بين جل وعلا، وقد يكون دورانها او تغيرها من غضبه سبحانه، كما في قوله سبحانه: { أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ }. والجبال موضوعة في الأرض لترسيتها عن الدوران والتحرك، قال تعالى { وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} وقال سبحانه {وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} وَقَوْله " وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْض رَوَاسِي " أَيْ جِبَالًا أَرْسَى الْأَرْض بِهَا وَقَرَّرَهَا وَثَقَّلَهَا لِئَلَّا تَمِيد بِالنَّاسِ أَيْ تَضْطَرِب وَتَتَحَرَّك فَلَا يَحْصُل لَهُمْ قَرَار. والأرض تدل على عظمة الخالق سبحانه وهي آية من آياته كبقية آياته العظيمة وقد ذكر الله سبحانه أن الشمس والقمر يجريان في فلك في آيتين من كتابه الكريم وهما قوله عز وجل في سورة الأنبياء { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} وقوله سبحانه في سورة يس: { لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } ولم يذكر أن الأرض تدور كما يزعمون. ولو كانت الأرض تدور لأخبرنا بذلك الله سبحانه أو نبيه عليه الصلاة والسلام الذي تركنا على المححة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك. والحمد لله رب العالمين. عبدالعزيز بن عبدالله بن باز http://www.ansarweb.net/artman2/publish/21/article_37.php تعليقاتكم حول هذا الباز

---

Post: #97 Title: Re: Re:فتوي ابن باز حول المرأ ة ودوران الارض Author: عشة بت فاطنة Date: 09-02-2009, 04:34 PM Parent: #96 Quote: ولو كانت الأرض تدور لأخبرنا بذلك الله سبحانه أو نبيه عليه الصلاة والسلام الذي تركنا على المححة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك. والحمد لله رب العالمين. ابن باز الم يتدبر هذا الرجل هذه الاية التي تؤكد كروية الارض الم يفكر فيها وترى الجبال وتحسبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (٨٨) حين قرأت هذه الاية اندهشت كيف ان المسلمون لم يفطنوا الي هذه الاية التي تؤكد دوران الارض سبحانه ما يهمني انه يكيل بمكياليين في تفسيره حول دوران الارض وحجاب المرأة !!! راجعة حتي نتفكر في هذه الايات التي بنى عليها فتواه

---

Post: #98 Title: Re: Re:فتوي ابن باز التي تؤدي الي التفكك الاسري Author: عشة بت فاطنة Date: 09-02-2009, 04:42 PM Parent: #97 حكم كشف المرأة وجهها فتوي ابن باز والفتن الاسرية التي تسببها تلك الفتوى :- رجل يسأل :- لديّ ولد يبلغ من العمر ستة وعشرين عاماً ومتزوج حديثاً، ويعمل في دولة الكويت، ولقد أمرته بأن يأمر زوجته أن تستر وجهها أمام أخيه الذي يسكن معه في نفس البيت وأخوه يصغره بقليل، وكذلك أمام الناس جميعاً، فردَّ عليَّ وبوجهي بأعلى صوته قائلاً: لا أسمح لك ولا لأحد أن يتدخل في هذا الأمر، ولقد سألت العلماء هنا في الكويت بخصوص هذا الأمر فأباحوا كشف المرأة وجهها واليدين. فأخبرته في الحال أنه لا يجوز شرعاً وهذا محرم وأعطيته صورة من فتواكم لي بهذا الخصوص، وأورد هنا ما قاله لي نصاً: (لا أسمح لك ولا لأحد أن يتدخل في شؤوني وزوجتي) ولقد حاولت معه ومع زوجته بالنصح ويردّ عليَّ بخشونة وبدون تقبل لما أمرته به من خير لدينه ودنياه، ولقد جرح شعوري بأفكاره وعدم تقبله لطاعتي ونكرانه للجميل، وأنا كنت أسكن في الكويت ولي فيها بيت ملك، وهو يسكن الآن فيه وزوجته وأخوه وأمه، علماً بأنهما موظفان ولهما دخل جيد، والآن يا فضيلة الشيخ وبعد ما ورد أعلاه هل يجوز لي شرعاً أن أخرجه من بيتي وأهجره من السلام وأمنع بناتي وأولادي من الدخول عليه في بيته الذي يخصه مستقبلاً، وذلك خشية تاثير زوجته على بناتي، حتى يغيرّ المنكر الذي هو عليه الآن؟ وهل يعتبر هذا الابن فيما عمله معي في حكم العاق أم يعتبر مرتكب إثم؟ وهل لي الحق أن أحرم زوجته من الدخول على بناتي ولا في بيتي الذي أنا أسكنه إذا لم تخف الله وتستر وجهها؟ فبماذا تنصحونني وتنصحون هذا الأبن؟ وبماذا تنصحون زوجته؟ وبماذ تنصحون أخاه الذي يسكن معه في البيت وهو على هذا الحال وعمره قرابة الثانية والعشرون سنة؟ أرجو إفادتي ولفضيلتكم جزيل الثواب والأجر من الله. عليك تكرار النصح له وتخويفه وتحذيره من المفسدة وإذا أصر وامتنع من التقبل فهو عاص لله عاق لأبيه، فلك أن تخرجه من منزلك وأن تهجره في ذات الله وأن تمنعه من الدخول على بناتك مخافة التأثير عليهن، فإذا تاب وأناب وتراجع وكلَّف زوجته بالتستر والاحتشام فهناك تتقبله وتفسح له الزيارة وعليك أن تنصح أخاه الذي أصغر منه عن الجلوس معه وتأمره بهجره ومقاطعته ما دام مصراً على المعصية وجزيت خيراً. فتاوي ابن باز

---

Post: #99 Title: Re: Re:;كهنة العصور الوسطى Author: عشة بت فاطنة Date: 09-02-2009, 09:23 PM Parent: #98 يقول تعالى : { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116 الي اصحاب الفتاوي المجانية الذين يحرمون علي البشر حق الحياة ؛ ويريدوا ان يكتمو علي انفاسنا والذين لا هَم لهم غير كتم انفاس النساء بالذات ووأدهن ، اقول لهم انكم تتسببون في وأد امة حيث ساهمتم في تخلف المجتمعات والشعوب وما التردي العلمي - التقني والاقتصادي الا بسببكم والفتن والحروب كلها من تحت فتاويكم الكاذبة ولقد نفرتم العالم من الاسلام فصار سبة ولا ول مرة يتعرض شخص الرسول بسببكم الي تلك الهجمات المسيئة لانكم لا تجنحون الي السلم كما امركم الله وترجعون اسباب تخلفكم وفشلكم الي الغرب فاطلقتم الهواجس ونشرتوها بنظريات المؤامرة التي تُسوِقونها فخلقتم انسانا موسوسا مهووسا؛ انسان عاجزاو مهزوز لا يبحث في مشاكله الحقيقية بل يبحث في سمومكم وفتاويكم المريضة واوهامكم التي يُعلق عليها فشله وعجزه وهي شماعة جاهزة تسمونها له مرة بالغرب وتارة بالالحاد واخرى بالمرأة الشيطان ؛ واعلموا باننا لن نتقدم قيد انملة ما لم نتخلص من هذا الهوس الذي جعلنا في القاع وعليه لا بد من محاربتة وهؤلاء الدجاليين كهنة العصور الوسطى الذين يكذبون باسم الدين ولا شك ان للسودان القدح المعلي في هذا الوهم وتغبيش الوعي الذي يُعلب ويُنشر في المساجد والاسافير ووسائل الاعلام التي يسيطرون عليها بمساعدة الحكومات الاستبدادية التي توظفهم لحمايتها لصرف الانظار عن سرقاتهم المقننة حتي يسهل لهم ازلالنا وكبح جماح المعارضيين وكل من تسول له نفسه من فضحها واماطة اللثام عن دولة الفجور المتلبسه بالدين . اb

---

Post: #100 Title: Re: Re:الحجاب والاثر السُني Author: عشة بت فاطنة Date: 09-03-2009, 11:29 AM Parent: #99 هل هناك أحاديث قوية تؤيد حجب شعر المرأة ؟؟ ارجو ان يشارك معي الاخوة المتداخليين في البحث عن هذا الحديث انا للان لم اجد غير حديث واحد من احاديث الاحاد التي لا يؤخذ بها في مسآئل الفروض راجعة

---

Post: #102 Title: Re: Re:الحجاب والاثر السُني Author: عشة بت فاطنة Date: 09-03-2009, 11:53 PM Parent: #100 فوووووووووووووووووق

---

Post: #130 Title: Re: Re:;كهنة العصور الوسطى Author: سليمان الرفاعي Date: 09-08-2009, 09:08 PM Parent: #99 عشة تحية طيبة ورمضان كريم نقرأ ونتابع ولنا تعليق ....

---

Post: #150 Title: Re: Re:;كهنة العصور الوسطى Author: عشة بت فاطنة Date: 09-29-2009, 09:26 PM Parent: #99 اها يا جماعة عيدكم مبارك والشكر لكل من ساهم في هذا البوست بالقراءة او الرد ورفد هذا البوست الرمضاني وانعاد عليكم وعلينا انشالله حنواصل في هذا البوست آنشالله

---

Post: #103 Title: Re: أوراق سافرة حول أدلجة الحجاب والعنف... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-04-2009, 00:14 AM Parent: #61 Quote: الصراع ليس حول كيفية الحجاب بحد ذاته, انما فى مبدا ان تفرض جهة (اى جهة) زيا معينا و تهيل عليه رمال القداسة و تابلس من لا يروق له فعلا اخي عوض هنا مربط الفرس !!!

---

Post: #104 Title: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: عشة بت فاطنة Date: 09-04-2009, 02:17 AM Parent: #103 الحجاب مكاني : هذه هي الاية الوحيدة التي وردت فيها لفظة حجاب بمعني ساتر او حاجز ما بين ازواج النبي والمسلمين والتي امرت بضرب هذا الحجاب المكاني بينهن وبين رجال المسليمن . قال تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما ( سبب النزول :-*** Quote: حدثني عمران بن موسى القزاز قال : ثنا عبد الوارث قال : ثنا عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس بن مالك قال : بنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بزينب بنت جحش ، فبعثت داعيا إلى الطعام ، فدعوت ، فيجيء القوم يأكلون ويخرجون ، ثم يجيء القوم يأكلون ويخرجون ، فقلت : يا نبي الله ، قد دعوت حتى ما أجد أحدا أدعوه قال : ارفعوا طعامكم ، وإن زينب لجالسة في ناحية البيت ، وكانت قد أعطيت جمالا وبقي ثلاثة نفر يتحدثون في البيت ، وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منطلقا نحو حجرة عائشة ، فقال : " السلام عليكم أهل البيت " فقالوا : وعليك السلام يا رسول الله ، كيف وجدت أهلك؟ قال : فأتى حجر نسائه فقالوا مثل ما قالت عائشة ، فرجع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فإذا الثلاثة يتحدثون في البيت ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - شديد الحياء ، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - منطلقا نحو حجرة عائشة ، فلا أدري أخبرته ، أو أخبر أن الرهط قد خرجوا ، فرجع حتى وضع رجله في أسكفة داخل البيت ، والأخرى خارجه ، إذ أرخى الستر بيني وبينه ، وأنزلت آية الحجاب . Quote: وقد قيل : إن سبب أمر الله لنساء النبي بالحجاب ، إنما كان من أجل أن رجلا كان يأكل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعائشة معهما ، فأصابت يدها يد الرجل ، فكره ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وقد قيل Quote: حدثنا أبو كريب ، ويعقوب ، قالا : ثنا هشيم قال : ثنا حميد الطويل ، عن أنس قال : قال عمر بن الخطاب : قلت : يا رسول الله ، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر ، فلو أمرتهن أن يحتجبن؟ قال : فنزلت آية الحجاب . المصدر تفسير الطبري ربما تعددت الروايات ولكن لنفس السبب اي الاجماع بضرورة الحجاب لنساء النبي عن الرجال والهدف هو حماية بيت النبوة ه وصون نسائه وخاصة ان طبيعة البيوت في ذلك الوقت كانت لا تتيح قدرا من الحرية في الستر وواضح ان ضيوف النبي الذين يستقبلهم كانوا من مختلف البشرفي طباعهم كما زكر عمر بن الخطاب -البر والفاجر - ولذلك امرن بضرب الحجاب غير ان هذا الحجاب حجابا مكانيا ليس الا؛ لا علاقة له بالملبس او الشعر والرأس كما يطلق عليه الان في معظم شعارات المتأسلمين ؛ بل هو ساتر يضرب بين نساء النبي والرجال لدرء الفتن والشبهات عن اكرم الخلق وصرف المنافقين عنه وعن آل البيت اي زوجاته وهذا الستر لم يطلق لسائر النساء ولا للاماء انما خصص لنساء النبي لانهن من ال البيت (لستن كاحد من النساء). وسبق ان وضحت ان الخطاب القرآني حول النساء كان خطابا تراتبيا ؛ خطاب خاص لنساء النبي وخطاب خاص بنساء المؤمنين وخطاب خاص بالاماء ؛ خطابات وضحت هذه التراتبية من حيث العقاب والثواب والتكليف سافصل صباحاتكم بيض بت فاطنة

---

Post: #105 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: عشة بت فاطنة Date: 09-04-2009, 04:45 PM Parent: #104 لبس المرأة في والحديث والسنة :

---

Post: #106 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: Sabri Elshareef Date: 09-04-2009, 10:48 PM Parent: #105 الاخت عشه تحياتي الطيبه هذا الحجاب ورؤيته الغرض منها مواصلة العداء للمراة فكشك يقول في شرائطه القبيحه ان المراة تخرج ثلاثه مرات من بطن امها الي بيت راجلها للقبر واصلي عزيزتي

---

Post: #108 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: عشة بت فاطنة Date: 09-04-2009, 11:17 PM Parent: #106 Quote: فكشك يقول في شرائطه القبيحه ان المراة تخرج ثلاثه مرات من بطن امها الي بيت راجلها للقبر سلام الله صبري فاقده تعليقاتك المليانة وتسلم علي الطلة ؛ اليومين دي عاملة جولة علي الاسافير والله صراحة طراش شدية وعلي النساء ان يوعن بهذه الردة والهجمة الشرسة ديل ناس عيانيين صراحة ...واصلهم ناس كشك ديل القرف بدا منهم ...

---

Post: #107 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: عشة بت فاطنة Date: 09-04-2009, 11:04 PM Parent: #104 تراتبية العقاب والثواب من القرآن ١- نساء النبي يؤجرن مرتين ويعاقبن ضعفين ٢- سائر النساء - عقوبة عادية كما نزلت في القرآن وهي التي يقاس عليها عقاب زوجات النبي والاماء . ٣- الاماء والجواري لم اتاكد من اجرهن ولكن بالنسبة للعقاب فيعاقبن بنصف عقوبة سائر النساء مثلا اذا كان حد الزنى ٨٠جلدة؛ تجلد الامة سوري حذ الزني ١٠٠ -اذن يجلدن خمسين جلده ٤٠ جلدة . ( هذه حقبة تاريخية فلا يوجد اماولا جواري الان ) قال تعالى (وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (25) النساء) وان كانت عقوبة حد الزنى صعبة الثبوت لان الاسلام لم يتشدد فيها لاستحالة جمع الشهود الاربعة ؛ الا في حال الاشهار بالزني ولا يجوز التجسس علي الناس حتي يمنح الفرد التوبة لان الله يغفر الذنوب جميعها وهو الذي خلق الانسان بضعفه وقوته -وان تصبروا خيرا لكم -كذلك لا يوجد رجم في القرآن فقط الجلد و الملاحظ هنا ان لكم طبقة هناك ثواب وعقاب يطبق عليها حسب موقعها من المجتمع وايضا تكليف ولبس خاص بها مثلا القرآن لم يهتم بلبس الاماء لانهن لا يمكلن امر نفسهن فهن مملوكات ؛ ويحكي ان سيدنا عمر كان يمنع الاماء من الغطاء حتي لا يتشبهن بنساء الاسياد ( حارة والله !!!) جاء في طبقات ابن سعد الجزء السابع ص 127 أن عمر بن الخطاب أمير المؤمنين كان يطوف في المدينة فإذا رأى أمة تغطي شعرها ضربها بدرته الشهيرة حتى يسقط قناعها عن رأسها ويقول: فيما الإماء يتشبهن بالحرائر وقال أنس مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة وقال يا لكاع أتتشبهين بالحرائر الغي القناع

---

Post: #109 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: Sabri Elshareef Date: 09-05-2009, 01:20 AM Parent: #107 الاخت عشه لك المحبه تعرفي في زمن العدوي ابن الخطاب كان يزانق النصراني في الطريق ولا يدعه يتبختر في الشارع تعرفي غالبية العقل المسلم يفهم ويعمل علي اذلال الانسان وعند وصول اي فئة ظالمه منهم للسلطة ومنهن ويفشلوا لهم ولهن روشتة جاهزة هي ان السوء في التطبيق وطوالي غلط في التطبيق محتار جدا متين بيجي الصاح ده وليه الناس البتغلط دي ما بتعتذر والحاجه دي بتاعت ربنا يعني تشويه قولو لا يستحق الصهينه بس شفوت الدين خربو البلاد واتعبوا العباد

---

Post: #110 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: Sabri Elshareef Date: 09-05-2009, 01:49 AM Parent: #109 الحجاب ليس أصلا في الإسلام والأصل في الإسلام السفور .. لأن مراد الإسلام العفة .. وهو يريدها عفة تقوم في صدور النساء والرجال ، لا عفة مضروبة بالباب المقفول ، والثوب المسدول . ولكن ليس الى هذه العفة الغالية من سبيل إلا عن طريق التربية والتقويم . وهـذه تحتاج إلى فترة انتقال لا تتحقق أثناءها العفة إلا عن طريق الحجاب ، وكذلك شرع الحجاب . فكأن الأصل ما كان عليه آدم وحواء قبل أن يزلا: (( ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة ، فكلا من حيث شئتما ، ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين  فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما ، وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين ، أو تكونا من الخالدين  وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين  فدلاهما بغرور ، فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما ، وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ، وناداهما ربهما : ألم أنهكما عن تلكما الشجرة ، وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين ؟  قالا ربنا ظلمنا أنفسنا ، وإن لم تغفر لنا ، وترحمنا ، لنكونن من الخاسرين  قال اهبطوا ، بعضكم لبعض عدو ، ولكم في الأرض مستقر، ومتاع إلى حين  قال فيها تحيون ، وفيها تموتون ، ومنها تخرجون  يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم ، وريشا ، ولباس التقوى ، ذلك خير ، ذلك من آيات الله ، لعلهم يذكرون  يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ، ينزع عنهما لباسهما ، ليريهما سوآتهما ، إنه يراكم ، هو وقبيله ، من حيث لا ترونهم ، إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون )) قوله (( ليبدي لهما )) يعني ليظهر لهما .. قوله (( ما ووري عنهـما )) يعني ما غطي عنهـما بلباس النـور.. (( من سوآتهما )) مـن عوراتهما .. قوله (( فدلاهما بغرور )) نصحهما بباطل ، وكذب ، حتى تـورطا في الخطيئة ، فلما سقطا (( بدت لهما سوآتهما ، وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة )) فأخذا يستران عوراتهما بورق التين ، ومن يومئذ بدأ الحجاب . فهو نتيجة الخطيئة ، وسيلازمها حتى يزول بزوالها ، إن شاء الله . وفي ذلك قوله تعالى (( يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم )) ، وهو يعني قد خلقنا لكم ، وفرضنا عليكم لبس ثياب القطن والصوف وغيرهما مما يواري عوراتكم .. وقوله (( ولباس التقوى )) يعني لباس التوحيد ، والعفة ، والعصمة المودعة في قلوبكم ، قوله (( ذلك )) لباس العفة (( خير )) من لباس القطن .. (( ذلك )) يعني لباس القطن .. (( من آيات الله )) من حكمته في تشريعه .. وكل المعنى في قـوله تعالى (( لعلهم يذكرون )) ويعني لعل الناس يذكرون حالة الطهر ، والبراءة والعفة ، التي كان عليـها أمرهم قبل الخطيئة ، فتكون منهم الرجعى . والآية الأخيرة واضحة الدلالة على ما ذهبنا اليه في أمر الحجاب .. والسفـور في الإسلام اصل لأنه حرية .. وقد أسلفنا القول بأنه ، في الإسلام ، الأصل في كل إنسان أنه حر، إلى أن يسئ التصرف في الحرية ، فتصادر حريته بقانون دستوري .. وقد سلفت الإشارة إلى القانون الدستوري .. اقرأ في حكمة الحجاب قوله تعالى (( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ، فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت ، حتى يتوفاهن الموت ، أو يجعل الله لهن سبيلا . )) إذا توفرت الأدلة على اعوجاج سلوكها بما لا يرقى إلى الحد تصادر حريتها بحرمانها من حقها في حرية السفور ، وتحبس في المنزل (( حتى يتوفاهن الموت )) إن لم يبد من احداهن أنها قد انتفعت بالعقوبة ، وأنها استقامت ، مما يجعلها مرجوة لحسن التصرف في السفور . فالحجاب عقوبة حكيمة على سوء التصرف في حرية السفور . هـذا في الأصل الإسلامي . ولكنه ، في التشريع الحاضر ، يمثل مصادرة مستمرة لحرية السفور ، لأن الشارع أراد به الى سد الذريعة ، حماية للقصر من مسئولية باهظة ، وثقيلة ، لا ينهض بها المؤمنون ، وإنما ينهض بها المسلمون ، وما لهؤلاء شرع . http://74.125.93.132/search?q=cache:SERsPHpS8GEJ:www.ah...&hl=ar&ct=clnk&gl=us

---

Post: #111 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: Sabri Elshareef Date: 09-05-2009, 02:04 AM Parent: #110 حاتم عبد الهادي [email protected] الحوار المتمدن - العدد: 1262 - 2005 / 7 / 21 كان منع ارتداء الفتيات المسلمات للحجاب في المدارس الفرنسية و ما أثار من لغط داخل و خارج فرنسا واحدا من المواضيع التي يمكن أن يهتم بها الإعلام لفترة قصيرة قبل أن يجد حدثا آخر يشغل به الرأي العام . لكن أن تقوم مجموعة من الخاطفين _ وسط كل ما يعانيه العراق من هرج و مرج _ بخطف رعايا أجانب للمطالبة بإلغاء التشريع الفرنسي ، كان ذلك بمثابة الصدمة التي تحرض على معاودة التأمل في استمرار تقديس العديد من المجتمعات و منها مجتمعاتنا للحجاب . بالطبع ، لا يخفى أن للحجاب و البرقع و الخمار و غيرها من أغطية شعر رأس المرأة و وجهها مدلولات اجتماعية و دينية عميقة الجذور . مع ذلك ، أشار العديدون إلى آثارها السلبية التي تتمثل في النظر إلى المرأة بدونية ، و بالشكل الذي يعزز على الدوام من التأكيد على تفوق الرجل في سلم الأولويات الاجتماعية . حيث يعامل جسد المرأة باستخفاف كما لو كان عورة يتوجب سترها خشية من الفضيحة . و تغذي هذه النظرة الاجتماعية الظالمة تصورات دينية و أسطورية ذكورية ألقت بالمسؤولية على الأنثى و حملتها جريرة سقوط بني آدم في الخطيئة . و ربما يعكس هذا التجريم التاريخي للمرأة التحول و الانقلاب من المجتمعات ذات الثقافة الأمومية المهزومة إلى ما صار يعرف بالبطريركية أو الذكورية الظافرة التي كتبت بالنتيجة تاريخنا منذ ذلك الحين حتى الآن . غير إن النصوص القديمة توفر الفرصة للكشف عن تواريخ أخرى ، منسية أو يجري تناسيها على الدوام . و بقدر تعلق الأمر بالحجاب ، تفيدنا مقاربة تلك النصوص في الكشف إما عن ماض جرى تناسيه أو تمت إعادة تمثيله من جديد لكي ينسجم مع التصورات الذكورية المشهورة فيما يعرف بالسرديات الكبرى للتاريخ . ففي رسالة بولس الرسول الأولى لأهل كورنثس الإصحاح 11 : ( 14 – 16 ) يقول : " هل يليق بالمرأة أن تصلي إلى الله و هي غير مغطاة .أم ليست الطبيعة نفسها تعلمكم أن الرجل إن كان يرخي شعره فهو عيب له . و أما المرأة إن كانت ترخي شعرها فهو مجد لها لأن الشعر قد أعطي لها عوض برقع ". يتبين من هذا النص أن غطاء الرأس ، و هو "معطى" ثقافي قد أنزل منزلة ما يجري عليه حكم "الطبيعة" و قوانينها . و ذلك لكي يكتسب الحكم بالنقص على المرأة بسبب جنسها بالذات درجة القطع الثبوتي . فهي مجرد جسد أو "عورة" باصطلاحات الفقه الإسلامي ينبغي التستر عليها مثلما تستر الطبيعة و تحجب بالشعر رأس المرأة (( أي عقلها )) إذا جاز التعبير ، مع إن الشعر يفيض عن رأس الرجل مثلما يفيض عن رأس المرأة . و في الحقيقة إن إرخاء المرأة لشعرها و حرمة إرخائه من قبل الرجل كان مجرد تمايز اجتماعي تاريخي للتأكيد على سيادة الرجل و حقه في التحرر مما يجري عليه حكم الطبيعة الذي ينبغي أن يدين و يخضع له رأس المرأة في نفس الوقت . و هذا هو الأساس الذي استندت إليه فكرة أن (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض )) سورة النساء في القرآن ، فلقد جاء في رسالة بولس السابقة 11 : ( 6 – 7 ) : (( رأس كل رجل هو المسيح . و أما رأس المرأة فهو الرجل )) . إن كون المرأة جسد بلا رأس و الرجل رأس بلا جسد لهو مما يخدم فكرة التمايز الجنسي الذي يحافظ في النهاية على نمط علاقات الإخضاع و السيطرة على نحو استقطابي . فالمرأة تنتمي بالكامل إلى عالم الجسد – أي الطبيعة ، بينما ينتمي الرجل إلى الرأس _ أي الثقافة . و عليه يصبح من المفروغ منه أن تحجب المرأة رأسها و تتبرقع لأن مجد الرجل لا يتم إلا بالتنكر للطبيعة ، بينما لا يتم مجد المرأة إلا بالوفاء لها . و بالطبع لا يكون لهذا الوفاء معنى إذا تم من خلال رد الاعتبار للجسد بما هو كجسد ، لأن الخلاص من عالم الجسد و ما يحيل إليه من شر و خطيئة – وفقا لهذا السياق - لا يستقيم إلا بكفارة التضحية به من خلال ( ممارسة الزنى المقدس ) و حجب الجسد بالأغطية التي يحددها الشارع أو العرف المتداول ضمن هذه الثقافة الذكورية أو تلك . و هنالك من النصوص ما يؤكد على ارتباط فكرة التأكيد على الخطيئة بالتكفير عنها من خلال فرض ممارسة الزنا المقدس . حيث شاع في العديد من الثقافات القديمة أن المرأة لا يمكن أن تتزوج و تنشئ أسرة إلا بعد أن تفقد عذريتها في المعبد . بمعنى إن المجتمع يرفض تأهيل المرأة ضمن سياقاته الثقافية المعهودة ما لم تمارس الجنس مرة واحدة على الأقل في تلك المعابد التي لعبت طقوس الخصب فيها وظيفة مهمة من وظائف الحفاظ على التماسك الاجتماعي ذلك الوقت . غير إن المثير في هذا الصدد هو اضطرار من يمارسن الجنس أو الزنا المقدس ، في مرحلة لاحقة على الأقل ، إلى تغطية الرأس و الوجه معا . و أسهمت أغطية الرأس هذه في تكريسي وظيفة الحجاب لطمس الملامح الفردية ، لأن ممارسة المرأة للبغاء المقدس لم تكن آنذاك (( متعة فردية ، أو نشاطا شخصيا معزولا ؛ بل طقسا يربط الإنسان المتناهي بالملكوت الأعلى غير المتناهي ، عبادة يكرر فيها الفرد على المستوى الأصغر ما قامت به القدرة الخالقة على المستوى الأكبر )) كما يقول فراس السواح في كتابه "لغز عشتار". لذلك كان حجاب الزانية يؤدي وظيفة مهمة على المستويين الاجتماعي و الديني معا . ففي حكاية يهوذا و كنته ثامار من العبر ما يكفي لنعيد سردها قدر تعلق الأمر بالموضوع . إذ يرد في سفر التكوين الإصحاح الثامن و الثلاثون ما يفيد بأنه قد كان ليهوذا ثلاثة أولاد : عير و أونان و شيلة . و كان عير متزوجا من ثامار . ثم إن الله قد توفى ابن يهوذا البكر ، زوج ثامار . فطلبت الأرملة من يهوذا أن يزوجها من أونان ، ابنه الأوسط ، لكي يقيم منها نسلا يحفظ ذكر أخيه المتوفى حسب الأعراف اليهودية التي كانت متبعة . و لقد فعل يهوذا . لكن أونان صار يستمني على الأرض لكي لا يقيم لأخيه نسلا . فأماته الرب جزاء بما فعل . و عندما طالبت ثامار الأرملة بحقها في أن تتزوج من شيلة ، أجابها بالاعتذار خوفا على شيلة ، ابنه الأصغر من أن يموت كما مات أخواه . و طلب منها أن تقر في بيت أبيها حتى يكبر شيلة . غير إن هذا الانتظار قد طال أمده . و في أحد الأيام علمت ثامار أن يهوذا سيذهب إلى جز غنمه . (( فخلعت ثياب إرمالها من عليها و تغطت بالخمار و احتجبت به و جلست في مدخل العينين على طريق تمنة ، لأنها رأت أن شيلة قد كبر و لم تزوج به . فرآها يهوذا فحسبها بغيا ، لأنها كانت مغطية وجهها . فمال إليها إلى الطريق و قال : هلم أدخل عليك ، لأنه لم يعلم أنها كنته . فقالت له : ماذا تعطيني حتى تدخل علي ؟ قال : أبعث بجدي معز من الماشية . قالت : أعطني رهنا إلى أن تبعث . قال : ما الرهن الذي أعطيكه ؟ قالت : خاتمك و عقالك و عصاك التي بيدك . فأعطاها و دخل عليها ، فحبلت منه . ثم قامت فمضت و نزعت خمارها من عليها و لبست ثياب إرمالها . و بعث يهوذا بجدي ماعز مع صاحبه العدلامي ليسترد الرهن من يد المرأة ، فلم يجدها . فسأل أهل المكان عن مقامها قائلا : أين البغي التي كانت عند العينين على الطريق ؟ قالوا : ما كانت هاهنا قط بغي . سفر التكوين (14:38 -21) )) و بعد أشهر تبين حمل ثامار فجاء من يقول ليهوذا : (( قد بغت ثامار كنتك ، و ها هي حامل من البغاء . فقال يهوذا : أخرجوها فتحرق . فبينما هي مخرجة بعثت إلى حميها قائلة : من الرجل الذي هذه الأشياء له أنا حامل . و قالت : أنظر لمن هذا الخاتم و العقال و العصا . فنظر إليها يهوذا و قال : هي أبر مني ، لأني لم أزوجها لشيلة أبني )) 24-26 و المدهش إن اتهام ثامار بالزنى لما تبين حملها كاد يودي بها إلى أن تحرق عقابا على زناها غير المشروع . و هذا أمر مختلف من وجهة نظر أناس ذلك الزمان الذين يبجلون طقوس الخصب و خصوصا ما يعرف منها بممارسة الزواج المقدس . بمعنى إن البغاء غير المشروع يستحق العقاب بينما يحضى البغاء المقدس بالرضى الجمعي . من هنا نفهم لماذا قال يهوذا : (( هي أبر مني )) ، بعدما أكتشف إن الزنا الذي اقترفته لم يكن من نوع الزنا غير المشروع ؛ بل هو يدخل في باب الزنا المقدس الذي يحضى بالقبول و احترام الجميع . و يتضح ، أيضا ، من هذه الحكاية التوراتية المعبرة إن البغي كانت تعرف من خلال ارتدائها للحجاب الذي يمنع الآخرين من التعرف عليها شخصيا . و لولا ذلك ما كان يهوذا ليضاجع كنته التي كمنت له في الطريق بعد أن نزعت عنها ( ثياب الأرملة ) و لبست ( ثياب الزانية ) . و يبدو إن حجب الزانية لوجهها و رأسها عموما كان عرفا متبعا لأن صاحب يهوذا سأل أهل المكان عن البغي "ثامار المتنكرة". و سؤاله هذا يفترض بالضرورة أن الآخرين يعلمون كما هو ظاهر من النص بأن من عادة الزانيات أن يحتجبن بحيث لا يمكن التعرف على ملامحهن الشخصية . كما إن من عادة القدامى أن يلبوا نداء الزانية المقدسة من باب أداء الواجب الديني ، على الأقل ، و هو ما فعله يهوذا . و مثل ما قام به يهوذا عندما لبى نداء الزانية آنذاك مثل ما يقوم به الكثيرون في زمان الناس هذا عندما يتصدقون بالمال و غيره على السائل و المحتاج ممن يعترض سبيلهم . أما بالنسبة لمن قد يحتج على أن الربط بين حجاب المرأة و طقوس الزنى في العهود القديمة لا ينبغي الاستدلال عليه بالنصوص الواردة في كتب الديانات كالقرآن و الأناجيل و التوراة و غيرها ، فنرد بالقول : إن ما كان يعنينا فقط هو الجانب التاريخي في تلك النصوص الدينية التي احتفظت بالعادات و التقاليد و الثقافات التي كانت تتناقلها الشعوب آنذاك . و الغريب في هذا الشأن ، هو كثرة النصوص التي تحيل إلى قوة و انتشار عقائد الخصب فيما يسمى بممارسة البغاء المقدس الذي ارتبط في أحد أدواره بالآلهة البابلية عشتروت ، حتى إن النبي سليمان كما ورد في التوراة هرع (( وراء عشتروت ، إلهة الصيدونيين )) سفر الملوك الأول ( 11 : 5 ) . و هذه إشارة واضحة إلى انتشار عقائد الزواج البابلي المقدس في عموم الشرق المتوسط قديما لدرجة أن اليهود الأوائل أنفسهم قد تأثروا بها و خضعوا لها ردحا من الزمن مثلما يوضح النص السالف الذكر . و يمتد انتشار الزنا المقدس في العالم القديم بجذوره إلى المعابد القديمة التي كان البناء الهندسي لبعضها مصمم على أشكال و هيئات توحي بالعضو التناسلي الأنثوي مثلما لاحظ ذلك غير واحد من الآثارييين على معابد ( تل العبيد ) و ( خفاجة ) و ( أوقير ) . و إذا كانت طقوس الزواج المقدس قد شاعت في حضارة بابل التي وصلتنا عنها نصوص معتبرة تؤكد شيوعها ، فإن هنالك من النصوص ما يؤكد ممارستها على نطاق واسع و في حضارات متباعدة زمانيا و مكانيا . ففي الهند مثلا لم يتم إلغاء البغاء المقدس في المعابد إلا بعد احتلالها من قبل الإنجليز . كما إن في التوراة نفسها إشارات يمكن أن تبوح بالمسكوت عنه عندما تؤكد على ترابط الحجاب الذي يخفي الملامح الشخصية بممارسة البغاء المقدس . من ذلك ، مثلا ، يمكن أن نستذكر أيضا ( إشعيا ، 47 : 1 – 3 ) : (( أيتها العذراء ابنة بابل اجلسي على الأرض بلا كرسي يا ابنة الكلدانيين لأنك لا تعودين تدعين ناعمة و مترفهة . خذي الرحى و اطحني دقيقا . اكشفي نقابك شمري الذيل . اكشفي الساق )) . و لا غرابة إذن من أن هذا الترابط بين الاثنين ( الحجاب و الزنى ) مسألة تستدعي التوقف عندها مليا . أما في شمال العراق ، فيستدل أيضا من بعض القوانين الآشورية أن حرائر النساء كن يتحجبن . في حين حرمت قوانين أخرى الحجاب على البغايا في آشور . و يبدو من هذا التحريم أن ظاهرة الزواج المقدس كانت تقتصر على الحرائر من النساء المتحجبات . في حين حرم الحجاب و البغاء المقدس على ما دونهن في المنزلة الاجتماعية من إماء و جواري أو سراري و خادمات و بغايا غير مقدسات . و ذلك لحفظ سلسلة التراتب الاجتماعي المعهود في ذلك الزمان . و نخلص من هذه التأملات إلى أن التقديس المعاصر للحجاب في أحد وجوهه إنما هو بقية من بقايا هيبة ممارسة البغاء المقدس التي اندثرت و زالت بسبب عوامل كثيرة لعل من بين أبرزها التحريمات الدينية و الوضعية فيما بعد . و من هنا يمكن لنا أن نفهم لماذا ضرب الخليفة عمر بن الخطاب جارية بالدرة لأنها تشبهت بالحرائر و لم تكشف عن رأسها على عادة الإماء و الجواري . ففي مصنف عبد الرزاق : عن أنس أن عمر بن الخطاب قد ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة قال : اكشفي رأسك لا تشبهين بالحرائر . كما أنه كان ينهى الإماء من أن يلبسن الجلابيب . و يقال للإماء في اللغة العربية البغايا . ففي لسان العرب لابن منظور قال : إن البغاء هو الفجور و لا يراد به الشتم ، لأنه قيل بان البغي هي الأمة فاجرة أو غير فاجرة . و هذا يستدعي احتمال أن البغاء المقدس كان يحضى بالرعاية الاجتماعية لدرجة شاعت معها مناداة الإماء بالبغايا من دون أن يشعر أحد من جراء ذلك بالحرج . و ما دام يقال في العربية للأمة بغي و لا يراد به الذم كما يقول ابن منظور ، فإن ذلك معناه – إذا لم يخني الحدس – أن العرب في شبه الجزيرة العربية بالذات قد عرفوا ظاهرة البغاء المقدس و مارسوها ضمن نطاق مراسيم الحج إلى الكعبة مثلما تؤكد شواهد أخر . و لعل ممارسات البغايا من ذوات الرايات الحمر حول الكعبة نفسها و اللواتي ورد ذكرهن في كتب المسلمين هي من بقايا تلك الممارسات و الأنكحة التي كانت لها علاقة على ما يبدو بظاهرة البغاء المقدس في المعابد القديمة و من بينها الكعبة . و لا ننسى أن تنوع الأنكحة في شبه جزيرة العرب و مكة بالذات – لدرجة كان فيها الناس (( يتسافدون تسافد الحمر )) كما ورد في حديث الاستدلال على حذف آية الرجم من الرسم القرآني المتداول بين أيدينا - يسمح بافتراض هذا النوع من ممارسة البغاء لأن (( الطابع الديني يكمن في جوهر هذه الممارسة . . لدرجة أن الجدل قد ثار بين المسلمين حول صحة أنساب قبائلهم ، ليثار آنئذ موضوع الزواج الجماعي من امرأة بغي)) ،كما يذهب إلى ذلك فاضل الربيعي في كتابه "شقيقات قريش" . ثم هنالك آساف و نائلة اللذان مارسا الزنا المقدس داخل الكعبة بحسب المشهور من المرويات العربية و الإسلامية . فصارا يعبدان فيها . و معنى ذلك أن العرب قد عرفوا الزنا المقدس بالإضافة إلى أشكال الأنكحة المتنوعة التي ورد ذكرها فيما روي عن عائشة حيث قالت : (( إن نكاح الجاهلية كان على أربعة أنحاء : نكاح كمثل الأنكحة في شرعنا ، و نكاح كان يقول الزوج إذا طهرت زوجته من الحيض أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه و يعتزلها زوجها حتى يتبين حملها منه رغبة في نجابة الولد ، و نكاح يجتمع الرهط دون العشرة على إصابتها فإذا حملت ووضعت أرسلت إليهم فلا يستطيع أحد أن يمتنع فيجتمعون عندها فتقول لهم قد ولدت منك يا فلان فتعين من أحبت منهم فتلحق به ولدها البتة . و نكاح يجتمع جماعة فيدخلون على المرأة فلا تمتنع ممن جاءها و هن البغايا – كن يجعلن الرايات على مواضعهن فيغشاها من شاء – فإذا حبلت و وضعت دعوا لها القافة فألحقوا ولدها بالذي يرون منه لا يمتنع من ذلك )) . و من هذا الحديث يتبين و كأن العرب في النكاح الرابع على الأقل كانوا يمارسون نوعا من أنواع الزنا المقدس في مكة لأن صاحبات الرايات الحمر كن عند الكعبة . و الوصف الذي يرد على لسان عائشة من أن المرأة لا تمتنع ممن جاءها مثلما لا يمتنع الرجال عن إستلحاق من تضع بحسب ما يرى القافة ، ليدل على سطوة هذه الطقوس على البغي و على من مارسوا معها الجنس لأن الزنا المقدس كان من الأعراف المتبعة بحيث لا يملك أفراد المجتمع غير الخضوع لنواميسه المقررة . و لقد أخرج الطبراني عن ابن الزبير قال في قوله : (( و اذكروا الله في أيام معدودات )) قال : هن أيام التشريق . و هي أيام عيد عند المسلمين كما هو معروف . و في لسان العرب حديث في أيام التشريق (( أنها أيام أكل و شرب و بعال )) و المباعلة : المباشرة أي النكاح و المجامعة . و إذا علمنا بأن الحرية الجنسية و أشكال النكاح أوسع بكثير مما انتهى إليه الأمر بعد سلسلة التحريمات الإسلامية ، ننتهي إلى أن إباحة المباعلة لا تعني مباشرة ما تحت أيدي الرجال من نساء و إماء فقط . كما لا يعرف عن العرب أنهم في أيام التشريق قبل الإسلام كانوا يمتنعون عن مباشرة نسائهم في شبه الجزيرة العربية . لذلك فان المباعلة هنا توحي مثلما تسكت عن إباحة أشكال من الممارسات الجنسية المعهودة و منها البغاء المقدس الذي تشير كثير من الشواهد على أن العرب قد عرفته في المعابد القديمة قبل الإسلام على الأقل . لكن المثير في مثل هذه الشواهد و غيرها هو احتمال أن حجاب المرأة لتغطية شعر الرأس و الوجه معا قد ارتبط قديما بممارسة الزنا المقدس مثلما رأينا بشكل واضح من حكاية ثامار و يهوذا و غيرها . ثم اندثر هذا النوع من الممارسات الجنسية . غير إن تقديس البشر لتلك الطقوس الجنسية لم يندثر ؛ بل انتقل من الاحتفاء الجماعي بهذه الطقوس الإخصابية التي بادت إلى تقديس جزء كان مرتبطا بممارسة تلك الطقوس ككل ألا و هو الحجاب فقط .

---

Post: #112 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: عشة بت فاطنة Date: 09-05-2009, 11:25 AM Parent: #111 تسلم يا صبري علي الاضافات القوية والاضآءت التاريخية ادينية ساعلق عيها بعد الافطار

---

Post: #113 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: Mustafa Mahmoud Date: 09-05-2009, 12:13 PM Parent: #112 يا عشة ذي القصيدة دي يعملوها كيف تحت النقاب القمر بوبا اسماعيل حسن الصغيرة شجيرة الأراك ياقمر عشرة الفي سماك شاغلة روحي وقلبي المعاك وين لقيتك لامن آباك القمر بوبا عليك تقيل العيون الما بدمعن نامن أو صاحيات يبرقن لا بصيدن لا بعشقن سرهن في الجوف يحرقن كشفن رموشن أو غمضن كلو موت ماتقول برحمن القمر بوبا عليك تقيل الصغيرون الما كبير الرقيبة قزازة عصير السنون براقن يشين العيون متل الفناجين مابتحش قشة تناقير مابتشيل جردل على الزير الزراب فوقا تقول حرير شتتي شبار يامضمير خلي قلوب الصبيان تطير انتي ريحتك دمور فرير ولا بت السودان اصيل القمر بوبا عليك تقيل الجزير ام بحرا حما فيك روحي وحبي النما مابسيبا ان بقا في السما ما بخلي الناس تظلما روحي في دربك سالمة يا غرق يا جيت حازمة القمر بوبا عليك تقيل القديما قديما الحمام الوديزين في موجو عام يا مرايقة قليلة كلام وا حلاتا تقول السلام القمر بوبا عليك تقيل الغزال الفوق في السلم المحبة تزيد الألم كل يوم اصبح لي في هم سيسبان عودك منظم شمعدان نفسك يامختم البرتكان نهدك مدردم القمر بوبا عليك تقيل الصغيرون ام الجنا ياكريم ربي تسلما تبعد الشر من حلتا جنة للأم الولدتا الفي جبل عرفات وضعتا تسلم البطن الجابتا دي ترباية حبوبتا التميرة الفي سبيطتا الصفار صابغ خضرتا معزورة امها كان دستا وا هلاكي النار شافتا معزباني انا ود حلتا القمر بوبا عليك تقيل الدفيفيق الدابو ني البسيمتو بتكويني كي اهلو ضنو عليها وعلي حبها النساني والدي ما بخليك ان بقيت حي يا قصيبة السكر الني نهدك الما رضع جني ووب على امك ووبين علي القمر بوبا عليك تقيل الديوان الديمة مقشوش بالزهور والورد معروش بالحرير الأصلي مفروش ريحتو مايقوما بلا رتوش كان دا وصفو ماهو مغشوش قدروا الساكنينو في الحوش القمر بوبا عليك تقيل بحر الدمير العض ونزل مرة يسقي الفل والنخل فيهو عام وزينا وقدل ياهنينة البيك عقلي انشغل بعت روحي عشان ليك اصل وانت ابعد لي من زحل يا قمر بوبا عليك تقيل المبارك شيخ الظهر العليك ساسكت وفتر قلي جنيت ولا دستر واي أنا المرضان مكنتر جابو لي حكيم خير وشر قلي يا زول مرضك كتر سببك كم شلاخا خضر القمر بوبا عليك تقيل

---

Post: #114 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: Mohamed Salih Dafalla Date: 09-05-2009, 01:39 PM Parent: #113 السلام عليكم في مداخلتي السابقة ذكرت ان الاساس ليس الملبس ولكن الاخت عشة فهمت حديثي بشكل غريب، نعم الحضور الانساني لشخص غير مرتبط بملبسه وقد ذكرت في مداخلتي ان هناك بنات انصار سنة ومكممات ولكن لهن حضور جيد اذن المسالة في تقديري ترتبط بالشخص نفسه، اما الحجاب فان كان فيه صون لنساء الرسول فان الكل يرغب في هذا الصون لنساءه لانه كما معلوم في الدين هناك دائما رغبة في التشبة بالرسول واعماله والصحابة والصحابيات واعمالهم. اعتقد ان المشكلة ليس في الحجاب او عدمه ولكن المشكلة في التعصب من جانب المؤئدين والمناهضين للحجاب، فمثلاً في المانيا المسلمات يلبسن الحجاب من دون توتر او مشاكل ولكن في الجانب الاخر ممنوع علي المراة التركية ان تلبس الحجاب في بعض المناطق، وعند النقيض الاخر واجب علي كل امراة في السعودية ان تلبس النقاب، ففي كل الاحوال المذكورة اعلاه ما عدا الحالة الالمانية فان هناك فرض وغبن واقع علي المراة لفرض شي محدد عليها ربما تكون راغبه او غير راغبة في فعله. حديث الاخ صبري عن العفة وان اصل الاشياء السفور يحتاج الي عالم مثالي وخالي من الهرمونات الجنسية فالكل يلاحظ ان الدعاية التلفزيونية كتجلي رخيص لثقافة السوف تستغل جسد المراة لتسويق بضائعها، هل حدث ان راي احدهم دعاية لمنتج بواسطة امراة محتشمة دعك ان تكون محجبة، ومثل هذه الملاحظات العابرة تظهر ان السفور ليس هو الطريق الوحيد للعفة، اعود واكرر راي ان عملية التحجب او عدمه مسالة شخصية في المقام الاول ومن تقتنع بان هذا هو الطريق القويم لها فلتقم ومن لم تقتنع بذلك فلتفعل ما تريد،،،،، بالمناسبة لماذا نهاجم الحجاب ولا نهاجم السفور الذي استشري في القنوات، في تقديري ان المحجبة اكثر احتراماً بنظر الناس من النساء المتبرجات في اجهزة الاعلام، وبالتالي السوال الثاني ما هو الذي يشعر المراة العادية بالاهانة هل رويتها لمراة محجبة ام امراة متبرجة وخليعة تثير في الناس نزعاتهم الشهوانية. رمضان كريم

---

Post: #116 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: عشة بت فاطنة Date: 09-05-2009, 05:11 PM Parent: #114 Quote: في مداخلتي السابقة ذكرت ان الاساس ليس الملبس ولكن الاخت عشة فهمت حديثي بشكل غريب ابدا يا استاذ محمد صالح لم يكن هناك غرابة في فهمي بس استغربت كيف ان يكون الملبس غبر مهم لتقييم الشخص وحضوره وفي نفس الوقت تقول ان كل المنقبات هن الائي يعلقن في الزاكرة في حين غيرهن ليس لهن قدر من الحضور فانت تناقضت مع اجابتك اخي ؛ في نفس السطر وما عايز اقول ليك ان هذا يرجع لمزاج الشخص او ميوله فلانسان لا يركز الا مع الاشياء التي يحبها . كتبت : Quote: كان فيه صون لنساء الرسول فان الكل يرغب في هذا الصون لنساءه لانه كما معلوم في الدين هناك دائما رغبة في التشبة بالرسول واعماله والصحابة والصحابيات واعمالهم. من حقك تماما ان تختار الحياة التي تريدها ولكن لا تفرضها علي الغير او علي النساء تحديدا لان ربنا لم يجعلنا في مرتبة واحدة وحتي نساء النبي مخيرات لم يفرض عليهن هذه الحياة بل هي اختيار عرض من الله ورسوله ؛ بخصوص نساءه ما عارفه انت قاصد بيها (يرغب في هذا الصون لنساءه)شنو يعني زوجاته من هذه الناحية ما يحل للرسول من عدد الزوجات لا يحل لكم وحتي تاريخيا في ذاك الوقت لم يكن علي المؤمنيين ان يتزوجوا من زوجاته لانهن امهاتهم ...وان كانت هذه النقطة ايضا عندي فيها تساؤل فما دمن امهاتهم فلماذا ضربت الاية الحجاب بينهم ؟؟( اعزرني علي الاعتراض وبطء الفهم ) !!ربما كان هناك سبب لم نحط به ؛ارجع ليك لحرية الشخص في ان يكون له الاختيار في طريقة لبسه فانا لم اشر لا من بعيد ولا قريب لان اكون ضد المحجبات فلهن كل الحق في ذلك ولكن المشكلة في فرض هذا الزي بالقوة واحتقار كل من لا تلتزم به سوا بالجلد او التضييق عليهن في رزقهن حتي اماكن العمل والمؤسسات نجد لا يسمح لمن لا تلتزم بهذا الزي من الدخول فهذا عنف مقنن وانا ضد الافتراء بان الله امر بحجب الشعر وفي كل الايات التي نزلت بحثت فيها فوجدتها خالية تماما من اي تفسير يمت لما يفعله فينا هؤلاء الغلاة باسم الدين !! كل المطلوب لبس محتشم لاغير والشعر نفسه كما زكرت مرارا وتكرارا ما هو الا غطاء رباني وستر طبيعي من الله للوقاية واني اري ان الحجاب ملفت اكثر من الشعر الطبيعي بالوانه حتي الان صاروا يتفننون فيه فاصبح مثل القباب ... Quote: اعتقد ان المشكلة ليس في الحجاب او عدمه ولكن المشكلة في التعصب من جانب المؤئدين والمناهضين للحجاب، فمثلاً في المانيا المسلمات يلبسن الحجاب من دون توتر او مشاكل ولكن في الجانب الاخر ممنوع علي المراة التركية ان تلبس الحجاب في بعض المناطق، وعند النقيض الاخر واجب علي كل امراة في السعودية ان تلبس النقاب، ففي كل الاحوال المذكورة اعلاه ما عدا الحالة الالمانية فان هناك فرض وغبن واقع علي المراة لفرض شي محدد عليها ربما تكون راغبه او غير راغبة في فعله. وكفى الله المؤمنين شر الجدال وفعلا هنا ينتح الوجع بان يعنف شخص بسبب اختياراته في اللبس ؛ وهذا هو العنف الذي انا اقصده العنف الذي يواجه النساء في خياراتهن فيما يلبسن ؛ انا يهمني الجانب الذي يصب في وجع الوطن الوجع المقيم منذ عقدين وتتحمله البنات والفتيات من جلد وعنف بحجة عدم الالتزام بالزي الاسلامي السياسي الذي تفرضه الحكومة حتي تتعرف علي من يصب في نهرها ومن لا يصب زي ارتبط في عقول الفتيات بالرعب والخوف والصوط ولقد عرفت الانظمة الديكتاتورية في القديم في شتى البلدان مرارة ان يفرض عليك زي حتي تسهل زلتك وايذائك ففي الهند التي تعاني انظمة طبقية مربوطة مستندة الي الاديان كانو ا يلبسون الفقراء ملابس خاصة كفئة مغضوب عليها ولا يسمحون لهم بالبصق علي الارض ولذلك كان يحملونهم مباصق بحجة ان هذه الطبقة هي طبقة مغضوب عليها وانهم ارواح شريرة يقضون عقوبتهم بهذه الحالة المزرية ؛ وفي المانيا الفاشية علي ايام هتلر كان اليهود مجبرين للبس ملابس مخططة صفراء ( حانزل ليها صور انشالله ) ايضا حتي يسهل اضطهادهم وعزلهم عن المجتمع وفي كل كل هذه الصور التي زكرتها كلها تندرج تحت سياسات قمعية مؤدلجة تستندوتتم في السودان باسم الدين . حارجع لنقطة الهرمونات دي بعدين النشرب لي آبري

---

Post: #118 Title: Re: Re:آية الحجاب الوحيدة في الكتاب .. Author: عشة بت فاطنة Date: 09-06-2009, 00:06 AM Parent: #114 Quote: حديث الاخ صبري عن العفة وان اصل الاشياء السفور يحتاج الي عالم مثالي وخالي من الهرمونات الجنسية فالكل يلاحظ ان الدعاية التلفزيونية كتجلي رخيص لثقافة السوف تستغل جسد المراة لتسويق بضائعها، هل حدث ان راي احدهم دعاية لمنتج بواسطة امراة محتشمة دعك ان تكون محجبة، ومثل هذه الملاحظات العابرة تظهر ان السفور ليس هو الطريق الوحيد للعفة، اعود واكرر راي ان عملية التحجب او عدمه مسالة شخصية في المقام الاول ومن تقتنع بان هذا هو الطريق القويم لها فلتقم ومن لم تقتنع بذلك فلتفعل ما تريد،،،،، نترك حديث الاخ صبري سارد عليه لاحقا وهو للاستاذ محمود محمد طه ويعتبر من علماء التجديد الذين اغتالتهم يد الغدر والهوس الديني في السودان ؛ اما مسألة الهرمونات التي تُدرأ بحجاب النساء هذه فهي فكرة زكورية الغرض منها قمع النساء ليس الا ومع ذلك فهي غير عادلة طبعا انا اتحدث عنها علي مستوى الحكومات التي تفرضها بالقهر ففي السودان صارت واضحة ومكشوفة حتي ان مُنظِر المشروع االحضاري الذي اتى بهذه القوانين تنازل عنها بعد الاختلاف بينه وبين من سرقوا مشروعه طبعا اذا اختلف اللصان ظهر المسروق الهو شعبنا المسكين ؛ فهذا الزي من ضمن شعاراتهم السياسية ويعمل كعلامة ذالة ودالة في نفس الوقت ؛ فالترابي لم يتطور فكره فقط في هذا الظرف وهذه المرحلة من عمره ولكن منذ البداية كان يعلم بعدم فرضية الحجاب وانه شيء يمكن ان يكون مستحب ولكن لا علاقة له باحترام النساء او تكفيرهن كما يذهب بعض الغلاة فهو لا من اركان الاسلام ولا عليه حد ولا ترهيب ولا ترغيب بخصوصه انما كانت الحوجة له ظرفيه مكانية وزمانية وله اسباب نزول زكرتها سلفا و نرجع يا سيدي للهرمونات التي تثيرها النساء اذا لم يغطن شعرهن اولا هناك ادب يخص الرجال وهو امر أكثر اهمية من الملبس وهو لباس العفة وهو الاقرب الي الفطرة السليمة ولقد امر الله تعالي الرجال في سورة النور وايضا النساء ولكن وجه الخطاب للرجال اولا لاهمية الامر وهو غض البصر ثم غض البصر يا أخي (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ) والله خبير بما يصنعون دي تحتها خط احمر لان الله يعلم بما يصنعون فهو يدري بضعفهم (وهرموناتهم )ولذلك أمرهم بغض البصر حتي لا يتحرشون بالنساء سافرات كنَ ام غير سافرات وحتى الحجاب احيانا من غير عفة لا يسوي شىئ وانظر الي بعض المحجبات ماذا يصنعنَ وانت تعرف !!!حيث اصبح الحجاب يستغل لممارسة الرزيلة ؛ ومين يعرف مين ؟؟ ولذلك التزم بحجاب العفة أسلم وارقى واقرب مرتبة من روح الايمان واستقم كما أُمرت . وتحضرني حكاية الخثعمية حين أتت تسأل الرسول في أمر دينها وكانت امرأة ذات جمال فتعلق بها نظر الفضل بن العباس وارسل نظره اليها فما كان من الرسول الا ان لفَ عنقه عنها ليلفته عنها ويزكره بغض البصر وهذا يعني انها كانت سافرة مما جعل الفضل يعلق ناظره اليها ؛ انتهى ولماذا اقول ان ثوب العفة استر واجمل بحكم أن الانسان ما عاد يركب الجمل ويسافر في السنة مرة نحن في القرن الواحد والعشرين حيث نختلط و نتعامل مع الكثير من المجتمعات والثقافات المختلفة التي تجاوزت مرحلة تجريم الجسد وتكثر اسفارنا ونستغل الطائرات وتخدمنا المضيفات الجميلات فكيف نتصرف مع هذه الهرمونات التي زكرتها ان لم نرتدي غطاء الروح وان لم نبلغ مرحلة العفة فعلينا اذن ان نرتقي ولا نلف حبل المشنقة حول اعناق النساء ؛ ثم لي سؤال يا أخي ؟ هل تعتقد بان الرجل لا يثير المرأة ؟ فانظر الي الشباب والرجال وهم يشدون بناطلينهم وتظهر سؤآتهم التي امروا بسترها وعضلاتهم !!( يحفظوا فروجهم ) لماذا لا تطالبون انفسكم بالستر والحجاب ؟؟ هل المرأة لا تثار كما تثارون ؟؟ انا لا اطالب الرجل بالحجاب وان يغطي شعره لان في اعتقاد ي ان كل هذه الاجساد لا تخصني !!! ليس كل جسد موضوع جنسي لاي احد وان كان جسدا فائق الجمال !!لان هنا ك المحبوب او المحبوبة وحتى هؤلا ء ليسوا مواضيع جنسية في كل الاوقات والاحوال !!! والانسان العاقل يستطيع ان يفرق بان هذا الجسد يخص والدتي وهذا يخص اختي وهذا جسد صديقتي وذاك جسد ابنة الجيران او جسد زميلتي وهذا جسد زوجتي وحتي جسد زوجتي لا اميل اليه جنسيا ولا اشتهيه في كل الاوقات .... فرفقا يا بشر وامسكوا هرموناتكم يرحمكم الله ؛ سؤالك : Quote: ãبالمناسبة لماذا نهاجم الحجاب ولا نهاجم السفور الذي استشري في القنوا اي سفور تقصد السفور لغة هو سفور الوجه ؛ وانا شخصيا لا اشن اي هجوم لا علي سفور ولا حجاب ان اوضح في ورقة الحجاب هذه بأنه لا يوجد شى اسمه حجاب في الاسلام اصلا !!! اريد ان ادافع عن اخواتي وبناتي الاتي يواجهن القهر والذل في هذه الدولة الفاسدة التي لا علاقة لها بالدين انما تستغل الدين لتخويف معارضيها وهذه اساسا ورقة خاسرة اريد ان احرقها حتي تعرف النساء مدي الظلم والاستغلال البشع الذي يمارسه عليهن اعداء تقدم المرأة واعداء الحياة وانا هنا يا سيدي لا ادافع عن التعري فلا تبتذل حديثي فلا يعجبني اللحم المدفق وهو يثير اشمئزازي مثلما تثير غضبي المرأة الشبح التي يريد اعداء البشر ان يسوقوها ويجعلوها المثل المحتذى . أخ محمد انا ايضا ضد استغلال جسد المرأة في الاعلانات وشاشات المطاعم لا ن هذه اهانة لكرامتها والذنب علي الذين يجوعونها حتي تبيع جسدها في السوق سوي كان دعارة سياسية او دعاية تجارية وهذا التسليع لا يقع علي المرأة فقط حتي الرجل اصبح يبيع جسده وهذه ازمة مجتمعات راسمالية تبتذل البني آدم فمنهم من يبع جسده بالقطاعي مثل تجارة الاعضاء وتسويق البويضات ومنهم من يصبح موضوع جنسي ليآكل مثلما تمَ ف ي السودان بعد التردي الاقتصادي الذي يصاحبه دائما التردي الاخلاقي .

---

Post: #115 Title: Re: Re:ورقة الحجاب Author: عشة بت فاطنة Date: 09-05-2009, 04:16 PM Parent: #113 تسلم يا مصطفي علي الاستراحة الجميلة انت الغنى السمح دا بتجيبوا من وين ؟؟

---

Post: #117 Title: Re: Re:ورقة الحجاب Author: Sabri Elshareef Date: 09-05-2009, 10:24 PM Parent: #115 ****

---

Post: #119 Title: Re: Re:ورقة الحجاب Author: Sabri Elshareef Date: 09-06-2009, 02:19 AM Parent: #117 الغزال الفوق في السلم المحبة تزيد الألم كل يوم اصبح لي في هم سيسبان عودك منظم شمعدان نفسك يامختم البرتكان نهدك مدردم القمر بوبا عليك تقيل

---

Post: #120 Title: Re: Re:ورقة الحجاب Author: Sabri Elshareef Date: 09-06-2009, 02:07 PM Parent: #119 فوق لفضح العقل السلفي ومفهومه للحياة

---

Post: #121 Title: Re: Re:ورقة الحجاب Author: Safa Fagiri Date: 09-06-2009, 03:32 PM Parent: #120 دفعةإلى الإمام ياعائشة... هذا جهد مقدر وبحث شيق ومفيد. محبتي وإحترامي يا جميلة..

---

Post: #122 Title: Re: Re:ورقة الحجاب Author: عشة بت فاطنة Date: 09-06-2009, 05:03 PM Parent: #121 صبري وصفاء سلام محبة منورين البوست صبري كان عندي مشكلة سلك ما دخلت الصباح لانو يفترض نناقش ورقة الاستاذ محمود التي رفعتها اعلاه لقد أعجبني هذا الطرح وهو غير بعيد عن تلك الورقة التي اتناولها فرجاء اخي ان تعطيني عنوان موقع الجمهوريين -اللنك - ولك الشكر اخي الصديق ومعا من اجل وطن نظيف خالي من الهوس

---

Post: #123 Title: Re: Re:ورقة الحجاب Author: عشة بت فاطنة Date: 09-06-2009, 06:42 PM Parent: #122 الكيل بمعياريين وانتهازية المتأسلمين الكل يعلم ان المرأة السودانية تواجه اشرس هجمة بسبب الحجاب السياسي الذي تفرضه حكومة العسكر في السودان من اجل ازلال النساء واستعبادهن ؛ والاحصائيات التي تسجل يوميا للمحاكم التي تقام لجلد النساء واهانتهن تشكل ارقاما مخيفة وهذه احصائيات موثقة ومحفوظة للتاريخ ؛ وصار هناك في كل الجامعات والمعاهذ بوليس آدآب يحرس البوابات حتي لا تتسرب اي طالبة او مواطنة من غير حجابهم السياسي هذا والملاحظ ان وظائف الدولة اصبحت حكرا للملتزمات بزيهم او المسيسات فكل من لا تنتمي لحزب البؤس هذا لا يحق لها ان تعمل ولو كانت متفوقة فالشهادات ما عادت تهم انما المهم الانتماء السياسي وان لم يكن هناك انتماء سياسي فلازم واسطة قوية وفي هذه الحالة يدخل الواصل من قبيلته ما يشاء بلا حساب ؛ وعندما حظر الحجاب في المدارس الفرنسية لاعتباره انه ليس زيا دينيا بل رمزا للاستعباد كما قال ساركوزي (قال ساركوزي الاثنين في خطاب امام مجلسي البرلمان في فرساي قرب باريس، ان البرقع او النقاب "ليس موضع ترحيب في اراضي الجمهورية" معتبرا انه "ليس رمزا دينيا (بل) رمز استعباد" للمراة .) بهذه الممارسات التي حدثت في فرنسا احتج المتأسلمين وملؤ الدنيا زعيقا وصراخ . وكان لنا نصيب في هذا البورد وغيره من المواقع بدعوى ان هذا امر شخصي وانه مفروض من فرنسا ان تحترم خيارات رعايا المسلمين ولهذا انا اوجه نفس الامر بالنسبة لهؤلاء المسلطين علي رقابنا فلماذا لا تحترموا خيارات نساء السودان وخيارات الاخوات المسيحيات والادينيات ؟؟!! في حين تطالبون فرنسا والعالم ان يحترمكم واشهد انهم قد احترموكم اكثر مما يجب حين اوت فرنسا والغرب كل المارقين والفارين من بلادهم من مصرومن السعوديه ومن الادنيين اتباع اوسامة ومن اليمن ومصر و كل المتشنجيين وماذا كان نصيب الغرب غير التفجيرات التي حدثت في لندن وغيرها وكيف لا يخافون من دعاة الفتن والارهاب خاصة ان معظم منفذي العمليات كانوا يستعملون الحجاب حين يُطاردون والكل يعلم ان الحجاب زي تنكري يمكن ان يُستغل في تنفيذ الجرائم حتي في السعودية كان المفجريين يستعملون الحجاب لتنفيذ هجماتهم . هل تلاحظون معي ان كيف تعمل العقلية المتأسلمة السقيمة فهي تزل وتقهر وتجلد النساء والمسيحيات في حين تستنكر علي فرنسا منع الطالبات المنقبات والمحجبات من دخول المدارس لان لهم زي مدرسي ويجب ان يُحترم ؛ وطيب البحصل في السودان من جلد وقمع وابتزاز لنساء السودان من مسيحيات ومسلمات يحدث باي منطق وباي دين ؟؟ صحيح الاختشوا ماتوا !! هذه الايام يسوق مهووسي تحجيب وتحجيم المرأة حكاية المصرية التي قتلها الروسي الالماني عمره ٢٨سنه وهو انسان مريض نفسي ؛ ويبدو انه تحرش بالقتيلة الله يرحمها ورفعت عليه دعوة وكسبت القضية بتغريم المتهم ؛فاستأنف وفي المحكمة اخرج سكينا وطعنها ولحظها العاثر كان خصمها مريضا؛ لحدي هنا ربنا يرحمها ولا شماتة في الموت.الغير عادي ان جماعة الهوس الديني استغلوا هذه القضية وسموها شهيدة الحجاب ؛ وصارو يسوقون بها الحجاب وعداء الغرب للحجاب ويتظاهرون اي هوس هذا اي هوس هذا لماذا يكذبون ولصالح من يحرفون هذه القضية هل هي المحجبة الوحيدة في المانيا ؟؟ هل قتلها في مظاهرة للحجاب ؟؟ صراحة هذا الكذب المكشوف ما عاد يغيب عن الناس فاحسن تختشوا يا دعاة الشر وتذكروا ان المانيا بها اكبر قدر من المحجبات لا ن لها رعايا من الاتراك وغيرهم ليس دفاعا عن الالمان فلو قالوا عداء للاجانب لكان اقرب بظهور النازيين الجدد ولكن ان يكون هذا فرد روسي معتل وفي الجزء الشرقي من المانيا وليس له تنظيم اظنها لا تستقيم ابدا هذه الدعوة الباطلة

---

Post: #124 Title: Re: Re:ورقة الحجاب Author: Sabri Elshareef Date: 09-06-2009, 06:51 PM Parent: #123 www.alfikra.org

---

Post: #125 Title: Re: Re:ورقة الحجاب Author: Sabri Elshareef Date: 09-07-2009, 02:21 PM Parent: #124 ****

---

Post: #126 Title: Re: Re:ورقة الحجاب Author: عشة بت فاطنة Date: 09-07-2009, 05:21 PM Parent: #125 شكرا ليك يا صبري علي اللنك وعلي الدفرة

---

Post: #127 Title: Re: Re:الحجاب ودونية النساء Author: عشة بت فاطنة Date: 09-08-2009, 00:19 AM Parent: #126 الحجاب و انحطاط الفعل الجنسي : دائما يربط المنادون بالحجاب ما بين المرأة والانحلال الجنسي ؛ ولا غرابة في الامر لانهم ينظرون الي النساء كمواضيع للجنس وبما ان الجنس عندهم مرتبط بالخطئية الاولي فأنهم يحملون المرأة عبء هذه الخطيئة ؛( ولقد تناولت هذا الامر في بحثي الاباريق ) ونجد في التراث العربي والاسلامي الكثير من الامثال والاحاديث التي تربط المرأة بالشيطان والغواية ولان الجسد عندهم مدنس كذلك شأن الفعل الجنسي والمرأة عندهم ما هي الا وعاء أو فرج ولذلك وجب حبس هذا الجسد الانثوي الشرير ؛ بحجبة عن الانظار ؛ او دفنه في الاثمال ؛ وهذا حال الاسر والزوجات والغريب في الامر ان الجسد المزكر غير مسؤل عن دونية الفعل الجنسي حيث نجده يمارس حريته الجنسية خارج اطار العلاقات الزوجية في اماكن البغاء ومع الاماء قديما ومع الغلمان ؛ والرجال دائما يبحثون عن علاقات زكورية أو مختلطة بعيد عن الاسرة ...ولا يقتصدون في شهواتهم الجنسية ابدا ويعددون ويغيرون زوجاتهم حسب رغباتهم. الصباح رباح

---

Post: #128 Title: Re: Re:الحجاب ودونية النساء Author: Mohamed Salih Dafalla Date: 09-08-2009, 02:47 PM Parent: #127 الاخت عشةبت فاطمة اسف للتاخير في الرد، حقيقي اتفق معك في كثير من الاشياء ولكني بالمقابل اشعر بان معركة المراة في السودان والدول الاسلامية ليس مع الحجاب والنظم الاسلامية ولكن معركة المجمتعمات النسائية كالمجتمعات الرجالية مع الظلم السياسي والاقتصادي والاجتماعي، وبصراحة شديد لا ادعي الاحاطة بكل الاشياء، ولكن الحجاب سواء كان واجب شرعياً او مندوب واو مستحسن فانه ذو تاريخ مستمر في الثقافة الاسلامية والذوق العام، وعلي العموم نفعه اكثر من ضرره،لانه من الواقع العملي المقابل "المضاد" للحجاب هو هو عدم الاحتشام اي انني اود ان اقول في تقديري الحجاب هو الحشمة من دون تقييد بزي معين "فالتوب السوداني او الساري الهندي يودي هذا الغرض" ولهذا اتفق معك في رفضي لفرض زي معين علي البنات واود ان اوكد تصوري الخاص مرة اخري بانني بان المظهر لا يمثل الجوهر للفرد فكم من متبرجة ذات اخلاق عالية وكم من منقبة ذات خلق ردي وكم من منقبة ومكمكمة ذات حضور وكم من متبرجة منعدمة الحضور (هذا ما عنيته في المرة السابقة). حقيقي عند حديثي عن سفور القنوات فان الفرد سواء كان مذكراً او مؤنثا لا يستطيع تجاهل التبرج والخلاعة السائدة في القنوات الفضائية المخاطبة لشهوة البشر فلهذا حقيقي الاولي بالمحاربة استرخاص جسد المراة والمتاجرة بها وليس ستره. الاخت عشة بت فاطمة بالمناسبة خارج الموضوع شوية المراة السودانية من اكثر النساء في العالم تمتعاً بحقوقها وما تغرك التفاصيل الصغيرة دي، يعني المراة السودانية وريثة الممالك النوبية التي كان التوريث فيها يتم علي اساس الام وليس الاب. رمضان كريم

---

Post: #129 Title: Re: Re:الحجاب ودونية النساء Author: عشة بت فاطنة Date: 09-08-2009, 06:21 PM Parent: #128 Quote: لاخت عشة بت فاطمة بالمناسبة خارج الموضوع شوية المراة السودانية من اكثر النساء في العالم تمتعاً بحقوقها وما تغرك التفاصيل الصغيرة دي، يعني المراة السودانية وريثة الممالك النوبية التي كان التوريث فيها يتم علي اساس الام وليس الاب ما نحن يا اخوي عشان عندنا السيرة الجميلة دي ما عايزين بناتنا اتهانن بسبب امور شكلية فالملبس موضات تسود وتبور وكلما نضجت الافكار يقل الجري ورى الشكل ونحن ناسا غبش وقت الحارة تعرفنا شكر ا يا محمد على التحاور الجاد وارجو المواصلة

---

Post: #131 Title: Re: Re:الحجاب ودونية النساء Author: عشة بت فاطنة Date: 09-09-2009, 08:09 PM Parent: #129 حجابي وقع ولسة الكلام ما خلص ... اها فووووووووووووق

---

Post: #132 Title: Re: Re:الحجاب ودونية النساء Author: عشة بت فاطنة Date: 09-09-2009, 10:32 PM Parent: #131 http: ماهو الفرق بين الشرق والغرب بين النموزجين ؛ وين الفتنة في الشعر الطبيعي ولا في الزركشة وهذا الزخم مع العلم باني لست ضد هذا الزي فهو جميل بس لا يكسب المرأة لا احترام ولا عدم احترام الاحترام والحضور في الشخصية الغير خاضعة والانسان لا يقاس بملبسه بل بجوهره

---

Post: #133 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-10-2009, 01:09 AM Parent: #132 حجاب /حريم /حزام أو خفاض عفة حقيقة لقد مرت المرأة بعصور من القهر والمذلة ظلت تطاردها منذ ظهور الطبقات حيث كانت المرأة في العصور القديمة تحظي بمكانة مقدسة تصل الي مرتبه االتأليه حيث كان الرجل تدهشه مقدرتها علي الميلاد بحمل الحياة في احشائها ؛ حدث هذا في عصور ما قبل التاريخ حيث كانت تسود الام ولكن بظهور الطبقات دخلت النساء عصرا من العبودية حيث صار لا فرق بينها وبين طبقة العبيد ؛ والمتتبع لمسيرة قهر النساء يجدها تكاد تكون واحدة في جميع الارض ؛ ومن أشد الحضارات بؤسا في شأن اضطهاد النساء يأتي الاغريق والرومان والاتراك وفي الشرق الفرس والصين حيث نجدهم تفننوا في استبعاد واستعباد النساء بعزلهن عن الحياة العملية بل ومن الحياة ثم جآءت العصور الوسطى لتزيد المرأة بؤسا علي بؤس فظهرت بيوت الحريم والحجر لتحبس النساء عن الانظار -الاغريق والاتراك -وكانت للدولة العثمانية التركية دورا في نشر هذه الحبوس بالوطن العربي والعالم الاسلامي ؛ وفي عصر الامويين وعصر بنوالعباس ظهرت الفتوحات الاسلامية وكثرت الجواري لدرجة انهن كن يبعن بالجملة ؛ وعاش الناس حالة من الازدواجية حيث تحبس الزوجات ويعربد الرجال مع الجواري الائي امتلأت بهن الاسواق وصرن تجارة رائجة وسلعة رخيصة يشتريها الرجال بقدر ما يدفعوا وقصاد هذه الحرية الجنسية للرجل انشئت بيوت الحريم وحبست الزوجات ؛ هذاعلى مستوي العامة اما علي مستوي الملوك فانشأت الحرملك او بيوت الحريم التي كان يحبس فيه ملوك بني العباس نسائهم ومحظياتهم ؛ الائي يحبسن بالالاف ... ومن ضمن مفردات القهر التي عرفها تاريخ قهر النساء ايضا حزام العفة والذي كان قد انتشر عند الرومان والفرس ؛حيث كان الرجل حين يسافر يلبس زوجته سروال من الحديد ثم يغلقة بطبلة ويأخذ المفتاح تاركا لها ثقب تتبول به شئ مخزي يجسم مدى قهر الرجال وسخفهم ؛والمحزن في الامر ان بعض الشركات بدأت تعيد صنع وتسويق هذا الحزام من جديد وتوزعه في الشرق الاوسط حتي تضمن عذرية الفتيات وعدم خيانة الزوجات ؛ووزير الشؤون الدينية الماليزي ينادي بلبس هذا الحزام للنساء في ماليزيا حاليا للاسف بحجة الحد من الاغتصاب ( شركة امريكية التي تصنعه وتسوقه للاسف ايضا ) وحزام العفة هذا هو نفسه الذي تطور عنه خفاض الاناث ببتر اعضائهن التناسلية ومن ثم خياطتهن من جديد بترك نفس الثقب مما يتسبب معه ازي للفتيات والنساء واحيانا تموت الصغيرات في هذه العملية الغير انسانية والسودان ومصر طبعا في صدارة الدول التي تمارس هذه العملية الغير انسانية وايضا كينيا والصومال وبعض دول الخليج التي لا تصرح بهذا الامر وتتكتم عليه ؛ ثم الوأد الاكبر الذي يسمى بالحجاب والمعروف في الدول الاسلامية علي رأسها السعودية وهذا ايضا يحرسه ويسوقه رجال الدين والمهووسين وابشع الحجاب هو ما يفرض علي المرأة الطالبان والمرأة في السعودية وحجاب انصار السنة الذين يسوقونه كما يسوقون خفاض السنة والاثنين السنة منهن براء . ونلاحظ أن الجنس هو القاسم المشترك وهوس رجال الدين المشحون بالتشنجات ونظرتهم الي ا ن المرأة كلها عورة وانها شيطان يجب حبسه وخصيه وشل حركته داخل البيوت حتي لا تثير الرجال ويا لبؤس الرجال الذين ما يرون في المرأة غير فرج كبير يطاردهم حيث ما كانوا وما يحيرني أن الجرايد والمجلات صارت لا هم لها غير تسويق ادوية الضعف الجنسي والعجز فهل يكون هوسهم هذا لهذا العجز ام لشبق فيهم او ربما التقت العلتان من شبق وعجز في بعضهم الله اعلم ماعلينا ؛ ففي السودان يتواطأ شيوخ الدين ورجال الحكومة الغير شرعية ليؤدلجو هذا الرعب ضد لمرأة بتصويرهم لها بالعورة او البغي ولذلك نجدهم قد وضعوا لها القوانين المشينة مثل قوانين الادآب سيئة السمعة ليطاردوا بها المرأة العورة او الناشز أو المرأة العاهرة !! او كما يحلو لهم تسميتها وفي نفس الوقت هي الدرة المصونة والقارورة الهشة التي خلقت من أجل ربع راجل او اقلَ فعليها ان تنتظر شهريارها المدجج في كامل كبريتها ممددة معززة لتنافقه الود حتي تحبل وتهب له الحياة بامتداده علي الارض .... ويتبجحون بعد ذلك ان الاسلام كرم المرأة وانقذها من الوأد اي وأد يا كفرة وما هذا الذي تفعلونه انكم توأدونها بالحياة وربما كان ارحم لها أن توأد مرة واحدة في حياتها بدل ان تدفن الف مرة ؛؛؛؛؛ غدا نتواصل مع هذا الهوس الجنسي والديني المدلوق علي الاسافير وعلي موائد الامة .. وفعلا كما وصفهم المتنبي يا أمة ضحكت من جهلها الامم

---

Post: #134 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-10-2009, 01:22 AM Parent: #133 [ IMG]http://www.sudaneseonline.com/uploadpic/Sep09upload/lar...64736_17199.jpg[/IMG] حزام العفة قديما وحديثا كدلالالة لدونية النساء

---

Post: #135 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-10-2009, 01:25 AM Parent: #134 حزام العفة الحديث كعلامة لاستمرار قهر النساء

---

Post: #136 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-10-2009, 11:21 AM Parent: #135 معا ضد تكريث رموز القهر... الحجاب /الحريم /حزام العفة او الخفاض لا لابتذال المرأة ودونيتها وتحويلها الي متاع

---

Post: #137 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: bent-elassied Date: 09-10-2009, 11:29 AM Parent: #136 رمضان كريم عشة متابعيين بكل شغف مي الاسيد

---

Post: #138 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: Sabri Elshareef Date: 09-10-2009, 04:50 PM Parent: #137 القمية الانسانية لا تقبل بفرض وصايا علي النساء والحجاب الذي يغطي العقل هو الذي يحتاج الي فك الشفرة وان المراة ليس عدو للحياة فهي حبيبه وابنه نجيبه وزوجه فضيله ووالده واخت فقد ان الاوان لفقهاء السلاطين ان يغادروا دنيا الاستهبال وقد ضاق الانسان بفتاوي حسب الطلب

---

Post: #139 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: Sabri Elshareef Date: 09-10-2009, 04:50 PM Parent: #137 القمية الانسانية لا تقبل بفرض وصايا علي النساء والحجاب الذي يغطي العقل هو الذي يحتاج الي فك الشفرة وان المراة ليس عدو للحياة فهي حبيبه وابنه نجيبه وزوجه فضيله ووالده واخت فقد ان الاوان لفقهاء السلاطين ان يغادروا دنيا الاستهبال وقد ضاق الانسان بفتاوي حسب الطلب

---

Post: #142 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-11-2009, 12:31 PM Parent: #139 Quote: وان المراة ليس عدو للحياة فهي حبيبه وابنه نجيبه وزوجه فضيله ووالده واخت فقد ان الاوان لفقهاء السلاطين ان يغادروا دنيا الاستهبال وقد ضاق الانسان بفتاوي حسب الطلب صبري الشريف ود حلتنا تسلم فعلا الجماعة ديل اليومين دي مكترين المحلبية ؛ وعايز ضرب علي افترآءتهم بالشاكوش

---

Post: #140 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-11-2009, 01:13 AM Parent: #137 Quote: متابعيين بكل شغف مي الاسيد تسلمي يا حبيبة علي الطلة والتشجيع منورة

---

Post: #141 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-11-2009, 12:27 PM Parent: #140 هذا ما كتبه سبيل في بوست البنطلون استر..للتاريخ Quote: زكريا جوزيف كتب كلاما موجها الى شخصي وختمه بوصف عقليتي بانها تؤدي الى Quote: Quote: تورا بورا عديل كدى. ثم جئت انت يا عشة تؤيدينه وتقولين Quote: اخ زكريا ناسنا ديل قاعديين افرفرو ساي دي النهاية يا سيدي وفعلا مخهم تحت خالص يريدون ان يرجعوا المرأة الي حوش الحريم ليحلو لهم اللعب والسرقة بمزاج ربنا يخسفهم اما تستحيين يازولة؟ هل هذه هي حرية الرأي التي تنادين بها اعلاه ؟ لو كنت اعلم انك كذلك لما اهمني حتى اذا خرجت عارية كما ولدت انتم تغشون انفسكم قبل ان تغشوا احدا حينما تسندون حكم الشرع الى من يقول به وتتهربون من حقيقة انه شرع الله النازل من فوق سبع شداد تتهربون حينما تضحكون على انفسكم بالقول : هؤلاء يريدون ان يفعلوا بنا كذا وكذا هل نحن من قال : (..ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) أم ربك عز وجل ؟ هل نحن من قال ( ولا يبدين زينتهن ) ام الله سبحانه وتعالى هل نحن من قال ( وقرن في بيوتكن ) ام خالقك الذي سواك فعدلك فلماذا لا تقولون ان الله تعالى هو الذي يريد ان يعود بكن الى حوش الحريم، لماذا تحملون من يذكركم بشرع دينكم الذي ارتضاه لكم ربكم مسؤولية الحكم وتعتبرونه مشرعه وفارضه طالما انه يحترمه وينادي به ويتبناه اين العدل في هذا ؟ هل ينبغي ان يعمد الجميع الى تبديل وتعديل وتحريف وتزييف حكم الله الواضح الصريح لكي يكونوا عقلاء متحضرين؟ فترضون عنهم ؟ هل يرتكب منكرا وسوءا من اتبع هدى ربه حتى تبغضونه وتدعون له الله في رمضان لكي يخسف به؟ ما الذي سأسرقه انا بمزاج كما تقولين وما اللعب الذي سألعبه حينما تحتشمين ؟ انا اخوك ومسلم مثلك حاولت ان اشرح لك معنى آية انت رفعتها في مقام غير صحيح فكيف جراء ذلك استحق ان اصبح من الذين ( فعلا مخهم تحت خالص ) ياخ عيب يأتي جوزيف ليعتدي علي في رمضان بلا سبب وتأتين انت توالينه وتدبجين الدعاء بحجة ظنك بانني اريد تورابورا واريد ان اسرق والعب وعقلي تحت خالص ؟ ماهذا الاسراف في الاختلاق ؟ هل تعلمين ان الفرج معناه ما تنفرج عنه الرجلان ؟ وان البنطال جعل اصلا لتنفرج الرجلان فيشعر الشخص بالراحة وحرية ( الشتيح ). وهذه الراحة بالذات تعد في نظر الشرع من قبيل التفحش خاصة عند الجلوس ومقابلة الرجال في الصالونات والاماكن العامة المختلطة. في ظل قصر البلوزات والتنانير التي توضع ( توب ) الجزء الاعلى من الجسم ، فما بالك بالبلوزة التي تسفر عن الخصر والبطن والسرة واطراف الكلسون في ظل البنطلون الناصل .. وهي المسماة ( فصل الدين عن الدولة ) !. تفحش مقصود وواضح يكشف عيانا استدارة الفخذين وتكور الاليتين واحيانا ما نتأ من تضاريس فرج المرأة وانتم تعرفونه وتدافعون عنه هكذا وبدعاوى التفافية مكشوفة من نوع ( البنطلون عملي والجينز ساتر في المواصلات وبسمح لينا نعطي الكلاب شلوت) مبررات تمرير واهية وفي الحقيقة هذا لهاث فقط وراء اباحية الغرب وآخر صرعاته وموضاته المتمردة فقط . وأخيرا لدي سؤال ياعشة ياختي هل يخسف الله تعالى بمن يأمر بالمعروف ويترك الذي يدعو الى المنكر في رمضان على حد علمك؟ هل هذا ما خبرته عن الله الواحد الأحد السميع البصير الذي يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور؟ هل دعاؤك هذا موجه اليه سبحانه وتعالى ام الى اله آخر لا اعلمه ؟ وبعدين هل تظنين اننا لو رفعنا اكفنا بالدعاء مخلصين له الدين في هذه العشر الأواخر من الشهر الفضيل ليصيبك بمكروه يجعلك عبرة لسوف يرد أكفنا صفرا ؟ والله لو اضطررت الى ذلك ودفعتني اليه لفعلت وظني في الله كبير وبلا حدود فاقصري ولا تكوني باغية شر .. لا تكوني من دعاة الفساد في الارض باسم الحرية والمعاصرة ومثل هذه الذرائع . اني انصحك من قلبك وباخلاص انت ومن يدعو دعوتك . الله اكبر اللهم اني صائم اللهم اني صائم ___________________ رب اشرح لي صدري

---

Post: #143 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-13-2009, 07:03 PM Parent: #141 Keep it up

---

Post: #144 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: Sabri Elshareef Date: 09-13-2009, 07:51 PM Parent: #143 ***

---

Post: #145 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: كمال عباس Date: 09-13-2009, 08:01 PM Parent: #144 شكرا أستاذ عائشة بنت فاطمة ... إنها فعلا أدلجة الحجاب !! فبدلا عن أن يكون ما يسمي بالحجاب خيارا شخصيا لا يفرض أو يطبق بقرار ولا يحظر بقرار أصبح عدم لبسه يؤدي للجلد والغرامة والسجن!! أنظري الي قول القاضي في محكمة الاستاذة لبني Quote: وفي هذه الحالة الماثلة فإن المعيار الذي نأخذ به هو معيار الإسلام الذي تعتنقه المتهمة وأكثرية المجتمع السوداني وهو أن الزي الذي يظهر مفاتن المرأة في جسدها( ماعدا الوجه والكفين))) يعدُّ زياً فاضحاً في معنى المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م لقوله عز وجل في سورة النور الآية (31) (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ...)). كمال لبنى احمد حسين كانت ترتدي ملابس محزقة وشفافة وكاشفة لشع...ا وبداية صدرها ظاهرة

---

Post: #146 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-13-2009, 11:03 PM Parent: #145 Quote: أنظري الي قول القاضي في محكمة الاستاذة لبني لقد نظرت اخي كمال نحن مأساتنا اكبر مما نتصور .. وشكرا علي اللنك لقد قرأت ملابسات الحكم الفضيحة والقاضي الارجوز الذي زكرنا بابوقرون ومحاكمة محمود محمد طه شهيد الفكر ؛ وهذه المحاكمة تمثل مدى التمييز الذي تمارسه هذه الحكومة الفاسدة ضد نساء السودان انها مهزلة جرت بدم بارد فاثبتت الي أي مدى ان المرأة تصبح ضحية مرات ومرات وشاهدنا كيف يلف القانون البوليسي الحبل حول عنق الضحية ؛ لقد شاهد العالم كله اللبس الذي كانت ترتديه لبنى وكان زيا محتشما بشهادة العاقلين فانظر اي مسألة قد وردت بأن اللبس الذي كانت ترتديه كان مظهرا (حتي النكس ) اللهم لا اعتراض في حكمك علي النظام الفاسق الذي يسقط هوسه علي النساء وينظر الي ما تحت البناطلين؛ اولا يقال لنا ان البنطلون جينر فاي جينز هذا الذي يشف ما تحته حتى البنطلون العادي لا يشف .. ؛ اي قرف وتسويف هذا ؛ انه فاصل هزيل من مآسيهم ضد الشعب السوداني وهذه المحكمة الغير نزيهة أثبتت تماما مدى الغباء الذي وقع فيه هؤلاء المعوقين وقاضيهم المأجور ؛ كل العالم و جميع القنوات شاهدت الزي الذي كانت ترتديه لبني ،ولكن لانها وقفت ضدهم وضد قوانينهم الفضيحة ارادوا ان يتلاعبوا بعقولنا ويوهموا الكل بهذه المسرحية الغبية التي ان دلت علي شى فعلي غبائهم وعلي قوانينهم الحاقدة ... وليتواصل الفضح ضد هؤلاء السفلة الذين غيبوا الضمائر وضحكوا علي هيبة القضاء .

---

Post: #147 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: كمال عباس Date: 09-14-2009, 00:09 AM Parent: #146 http://www.sbeelalislam.net/vb/showthread.php?p=13551 http://www.c-we.org/ar/show.art.asp?aid=13374 http://3ocha9-alaqsa.almountadayat.com/montada-f39/topic-t419.htm http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=1478

---

Post: #148 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: خالد العبيد Date: 09-14-2009, 01:41 AM Parent: #147 سلام يا عشة عن الشعر وجدت لك التالي من بعض المصادر: Quote: أيضاً فإن من أحكام الشعر في الشريعة النهي عن الوصل . وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة . الواصلة : الكوافيرة التي تقوم بهذا العمل والمزيّنة ، و المستوصلة التي تطلب ذلك . رواه البخاري . قال النووي رحمه الله : وأما الواصلة فهي التي تصل شعر المرأة بشعرٍ آخر .

---

Post: #149 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 09-17-2009, 11:48 AM Parent: #148 Quote: سلام يا عشة عن الشعر وجدت لك التالي من بعض المصادر: Quote: أيضاً فإن من أحكام الشعر في الشريعة النهي عن الوصل . وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة . الواصلة : الكوافيرة التي تقوم بهذا العمل والمزيّنة ، و المستوصلة التي تطلب ذلك . رواه البخاري . قال النووي رحمه الله : وأما الواصلة فهي التي تصل شعر المرأة بشعرٍ آخر . [URL] العزيز خالد العبيد تسلم علي الطلة بس انا راجية منك مشاركة من الكتاب وعدتني ما مشكلة في هذا الشهر يمكن ان يستمر هذا البوست بعد رمضان لاني لسة في البداية تسلم بت فاطنة

---

Post: #151 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: خالد العبيد Date: 09-30-2009, 00:17 AM Parent: #149 حاضر يا عشة

---

Post: #152 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: خالد العبيد Date: 09-30-2009, 00:28 AM Parent: #151 جاء في صفحة 55 من الكتاب : وثمة حديث ثالث عن ابن الاثير ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لامرأة متنقبة جاءته تصيح : يا رسول الله النار النار .. فقال لها يا أمة الله أسفري فان الاسفار من الاسلام والنقاب من الفجور ... ـ المرجع الاصابة في تمييز الصحابة "بن حجر " الجزء الثامن الخاص بالصحابيات

---

Post: #153 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: خالد العبيد Date: 09-30-2009, 01:23 AM Parent: #152 وفي صفحة 56 من نفس الكتاب ورد : .. وفي احاديث كثيرة عن اللباس منها: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " كل ما شئت ، واشرب ما شئت ،والبس ماشئت ما اخطأتك خصلتان سرف ومخيلة " وقال " خير لباس كل زمان لباس اهله " و " ان الله يحب عبده اذا خرج لاخوانه ان يتهيأ له ويتجمل " .

---

Post: #154 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 10-02-2009, 11:00 PM Parent: #153 Quote: وقال " خير لباس كل زمان لباس اهله " تسلم يا خالد علي الاضافة وفي انتظار المزيد

---

Post: #155 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: Sabri Elshareef Date: 10-03-2009, 04:12 AM Parent: #154 up up

---

Post: #156 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 10-04-2009, 07:53 AM Parent: #155 غشاء البكارة : لماذا الهوس بجسد المرأة ؟؟ لماذا تختصرون المرأة في غشاء البكارة ؟ ولماذا المرأة لا تسوي اكثر من آلة جنسية لتفريغ شهوات الزكور؟ انه لشئ مثير للقرف ان تزداد كل يوم مفردات واقتراحات مريضة لتتكسب يقوم بها تجار العالم للاستفادة من غباء الشعوب ذات العقلية العشائرية والتي تريد ان تسيطر عل جسد المرأة بكل السبل !! وكذلك ان تسوقه دعارة سياحية وحزام عفة والان غشاء للبكارة !! خفاض الخ .. افتح باب النقاش في هذه النقطة غشاء البكارة يتم تسويقه لصالح من ؟؟

---

Post: #157 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: حامد بدوي بشير Date: 10-04-2009, 03:38 PM Parent: #156 العزيزة عاشة. كذا فلتكن البوستات . ومع إنني لست من أنصار الإنطلاق من معقل فكر اليمين السياسي الديني، أي الفقه والتفسير، إذا أرى أنهما فرعين من علوم الدين غير الأصلية وغير الثابتة بل هما نتاج زمن محدد وأفق ثقافي محدود. إلا إنني أعلم يقينا أن المرأة إذا غطت وجهها في الحج، فإن عليها هديا. أي خالفت مما استوجب كفارة الهدي. كما أعلم يقينا ويعلم العالم كله، أن الطواف حول الكعبة مختلط (رجال ونساء من كل بقاع الأرض يدرورن معا في مساحة محدودة). وكان الله قادرا على أن يحدد أياما من الأسبوع لطواف الرجال وأياما أخر لطواف النساء. لا أريد أن أخوض في ميدان ليس لي. وأشكر لك طرحك الجاد الأنيق.

---

Post: #158 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 10-05-2009, 08:46 AM Parent: #155 صبري الشريف عيدك سعيد وينك مختي مسافر رفاعة ولا شي سلام للكل .. تعرف هذا البحث لم يكتمل بس اليومين دي ما شادة حيلي بس الله يودر الزهج ..

---

Post: #159 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: Sabri Elshareef Date: 10-06-2009, 00:53 AM Quote: إن كون المرأة جسد بلا رأس و الرجل رأس بلا جسد لهو مما يخدم فكرة التمايز الجنسي الذي يحافظ في النهاية على نمط علاقات الإخضاع و السيطرة على نحو استقطابي . فالمرأة تنتمي بالكامل إلى عالم الجسد – أي الطبيعة ، بينما ينتمي الرجل إلى الرأس _ أي الثقافة . و عليه يصبح من المفروغ منه أن تحجب المرأة رأسها و تتبرقع لأن مجد الرجل لا يتم إلا بالتنكر للطبيعة ، بينما لا يتم مجد المرأة إلا بالوفاء لها . و بالطبع لا يكون لهذا الوفاء معنى إذا تم من خلال رد الاعتبار للجسد بما هو كجسد ، لأن الخلاص من عالم الجسد و ما يحيل إليه من شر و خطيئة – وفقا لهذا السياق - لا يستقيم إلا بكفارة التضحية به من خلال ( ممارسة الزنى المقدس ) و حجب الجسد بالأغطية التي يحددها الشارع أو العرف المتداول ضمن هذه الثقافة الذكورية أو تلك . و هنالك من النصوص ما يؤكد على ارتباط فكرة التأكيد على الخطيئة بالتكفير عنها من خلال فرض ممارسة الزنا المقدس . حيث شاع في العديد من الثقافات القديمة أن المرأة لا يمكن أن تتزوج و تنشئ أسرة إلا بعد أن تفقد عذريتها في المعبد . بمعنى إن المجتمع يرفض تأهيل المرأة ضمن سياقاته الثقافية المعهودة ما لم تمارس الجنس مرة واحدة على الأقل في تلك المعابد التي لعبت طقوس الخصب فيها وظيفة مهمة من وظائف الحفاظ على التماسك الاجتماعي ذلك الوقت . غير إن المثير في هذا الصدد هو اضطرار من يمارسن الجنس أو الزنا المقدس ، في مرحلة لاحقة على الأقل ، إلى تغطية الرأس و الوجه معا . و أسهمت أغطية الرأس هذه في تكريسي وظيفة الحجاب لطمس الملامح الفردية ، لأن ممارسة المرأة للبغاء المقدس لم تكن آنذاك (( متعة فردية ، أو نشاطا شخصيا معزولا ؛ بل طقسا يربط الإنسان المتناهي بالملكوت الأعلى غير المتناهي ، عبادة يكرر فيها الفرد على المستوى الأصغر ما قامت به القدرة الخالقة على المستوى الأكبر )) كما يقول فراس السواح في كتابه "لغز عشتار". لذلك كان حجاب الزانية يؤدي وظيفة مهمة على المستويين الاجتماعي و الديني معا . ففي حكاية يهوذا و كنته ثامار من العبر ما يكفي لنعيد سردها قدر تعلق الأمر بالموضوع . إذ يرد في سفر التكوين الإصحاح الثامن و الثلاثون ما يفيد بأنه قد كان ليهوذا ثلاثة أولاد : عير و أونان و شيلة . و كان عير متزوجا من ثامار . ثم إن الله قد توفى ابن يهوذا البكر ، زوج ثامار . فطلبت الأرملة من يهوذا أن يزوجها من أونان ، ابنه الأوسط ، لكي يقيم منها نسلا يحفظ ذكر أخيه المتوفى حسب الأعراف اليهودية التي كانت متبعة . و لقد فعل يهوذا . لكن أونان صار يستمني على الأرض لكي لا يقيم لأخيه نسلا . فأماته الرب جزاء بما فعل . و عندما طالبت ثامار الأرملة بحقها في أن تتزوج من شيلة ، أجابها بالاعتذار خوفا على شيلة ، ابنه الأصغر من أن يموت كما مات أخواه . و طلب منها أن تقر في بيت أبيها حتى يكبر شيلة . غير إن هذا الانتظار قد طال أمده . و في أحد الأيام علمت ثامار أن يهوذا سيذهب إلى جز غنمه . (( فخلعت ثياب إرمالها من عليها و تغطت بالخمار و احتجبت به و جلست في مدخل العينين على طريق تمنة ، لأنها رأت أن شيلة قد كبر و لم تزوج به . فرآها يهوذا فحسبها بغيا ، لأنها كانت مغطية وجهها . فمال إليها إلى الطريق و قال : هلم أدخل عليك ، لأنه لم يعلم أنها كنته . فقالت له : ماذا تعطيني حتى تدخل علي ؟ قال : أبعث بجدي معز من الماشية . قالت : أعطني رهنا إلى أن تبعث . قال : ما الرهن الذي أعطيكه ؟ قالت : خاتمك و عقالك و عصاك التي بيدك . فأعطاها و دخل عليها ، فحبلت منه . ثم قامت فمضت و نزعت خمارها من عليها و لبست ثياب إرمالها . و بعث يهوذا بجدي ماعز مع صاحبه العدلامي ليسترد الرهن من يد المرأة ، فلم يجدها . فسأل أهل المكان عن مقامها قائلا : أين البغي التي كانت عند العينين على الطريق ؟ قالوا : ما كانت هاهنا قط بغي . سفر التكوين (14:38 -21) )) *** ارفع عاليه للتامل

---

Post: #160 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 10-07-2009, 11:20 AM Parent: #159 صبري تسلم مشكور علي الاضافة

---

Post: #161 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: Sabri Elshareef Date: 10-08-2009, 02:43 PM Parent: #160 ******

---

Post: #162 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 10-09-2009, 10:00 PM Parent: #161 سلام صبري احب ان اواصل في هذا البوست بس تنتابني حالة خمول وبلادة ارجو ان اتخلص منها واواصل معذرة

---

Post: #163 Title: Re: Re:المرأة ومفردات القهر ..حجاب /حريم /حزام عفة/خفاض ... Author: عشة بت فاطنة Date: 10-10-2009, 09:33 PM Parent: #162 ٨٨٨٨٧٧٧٧٧٧٧٧٧٧٧٧٧٧٧٧٧٧