ناس على النيل مثـقـفاتية و مثـقـفين

التحية للنيل الازرق على اختيار الموضوع

والتحية لمقدمات السهرة المثقافات رشا و تسابيح

الشاعر الجميل سعد الدين ابراهيم

الناقد المثقف السر السيد

الممثل الجميل عوض شكسبير

الشاعر المثقف الصديق يحى فضل الله العوض

الرائعة الاستاذة هادية تسلمى لى ارئك

الفنان الكبير الهادى الجبل

سهرة رائعة و جميلة بكل المقاييس

لكم الحب ال النيل الازرق

رشا و تسابيح محاورات مثقفات

ولهن لغة عاليه فى الحوار

رائـــــعات

Quote: الناقد المثقف السر السيد

الاخ العزيز حمزة سليمان
كل سنة وانت طيب
بعكس كلامك يا صديق
بالامس تمت محولة لإقصاء يحي فضل الله عمدا من قبل المذيعتين بالشكل الذى اوضح مدى ضآلة تفكيرهما ومحاولتهما ان يحصروا الموضوع عن المثقفاتية (كتهمة) وبرغم محاولات يحي شرح كلمة ثقافة إلا ان المذيعتين إستماتتان فى حصاره بأفكار فطيرة ومحاولة زنقته بالتهليل لقصيدة نتفق او نختلف بإعتبارها قصيد تمس الوجدا و و و و.
ياخى كانت حلقة سخيفة ومليئة بالسخف مع وافر احترامى وتقديرى ارأيك يا صديق.
هشام كمال

الاكرم حمزة سليمان .. تحيات ..طيبات
حقيقة كانت سهرة روعة .. بوجود الكوكبة الجميلة ..

Quote: بالامس تمت محولة لإقصاء يحي فضل الله عمدا

الاخ كمال - تحية وتقدير ..
فهلاً ملاحظتك في محلها وكان كل الحاضرين
معي البرنامج لهم نفس رائك ..
بس ..الله اعلم يكون عمداً..

كنت أتمنى أن يكون من بين ضيوف الحلقة من يناقش هذا المصطلح الهلامي (مثقف) الذي لم يعد له معنى بعد دراسات كلود ليفي شتراوس في الانثروبولوجيا الثقافية التي بين أن كل الناس مثقفين وليس هناك مجموعة أو شعب أكثر ثقافة من غيره، أي أن الأمر برمته نسبي.

Quote: كنت أتمنى أن يكون من بين ضيوف الحلقة من يناقش هذا المصطلح الهلامي (مثقف) الذي لم يعد له معنى بعد دراسات كلود ليفي شتراوس في الانثروبولوجيا الثقافية التي بين أن كل الناس مثقفين وليس هناك مجموعة أو شعب أكثر ثقافة من غيره، أي أن الأمر برمته نسبي.

برغم ان الضيفة الوحيدة اتت بفذلكة تاريخية عن اصل الكلمة والمصطلح فلقد خرج الحوار من سياق ذلك لقلة خبرة المذيعتتين الحوارية وددت لو ترك امر ادارة الحوار للضيوف انفسهم بالتناوب فمقدرتهم واضحة وتفوق لما المذيعتتين من خلفية معرفية في هذا الصدد...
فرملة حديث الضيف/ة دون ان ت/يتمكن من توضيح وجهة نظره/ا مارسته رشا كعهدها بعشوائية وميكانيكية ....

وجهه البرنامج كانت فى اتجاه
استخدام المفردة السخيفة
مثقفاتى
للاستهانة والسخرية من المثقف
وممارسة الارهاب المضاد حسب مصطلح السرالسيد

يحيى فضل الله
والسرالسيد

استعدلا الحوار
بالدفاع عن المثقف
وعن غناءعقد الجلاد كون اعجاب المثقفين به ليس تهمة


الوحيد الذى تجاوب مع فكرة السخرية من المثقف والذى مهدت لها رشاوتسابيح هو عوض شكسبير

والطريف حاول السخرية من ادعياءالثقافة وهو خيرنموذج للمدعى


تسابيح ورشا

مع قبح الصوت

حظهما من الثقافة ضئيل


ماالحكمة فى افراد جزء كبيرمن الحلقة لغناءعقد الجلاد
وتجاهل الحديث عن تجربة الهادى حامد ضيف الحلقة

هادية
كانت مدهشة
مثقفة ومتحدثة ووجه جميل خالى من المساحيق والالوان والاصباغ

الاخ محمد الامين ...تحية طيبة


بالله عليك ما ترمــى لينــا اقتباس رائع مثل هذا وتكتفـــى ...


مزيد من الاضاءة حــول اراء ( تظل اراء )ليفى شتراوس ...

من بعض الربــط ( الوعــى / المعرفة / العالمية / المحلية ..)

Quote: هذا المصطلح الهلامي (مثقف) الذي لم يعد له معنى بعد دراسات كلود ليفي شتراوس في الانثروبولوجيا الثقافية التي بين أن كل الناس مثقفين وليس هناك مجموعة أو شعب أكثر ثقافة من غيره، أي أن الأمر برمته نسبي.

Quote: Quote: بالامس تمت محولة لإقصاء يحي فضل الله عمدا الاخ كمال - تحية وتقدير .. فهلاً ملاحظتك في محلها وكان كل الحاضرين معي البرنامج لهم نفس رائك .. بس ..الله اعلم يكون عمداً..

الاخت عفاف اتأسف على كلمة عمدا فقد يكون جانبنى الصواب فى اختيارهاوقد يكون مردها لغيظى وشكرا على تنبيهك



الاخ محمد سيد احمد


متفق معاك الا انو السر السيد حاول انو يحى المذيعتين من ان يكتسحهما يحي فضل الله وفضل انو يحاول يشرح وجهة نظر يحى بشكل لطيف.


هشام كمال

بعد نجاح تسابيح ورشا في "تحييد" يحيى الذي استمات كي يضع حصان النقاش الجاد أمام عربة الحلقة المهرجلة؛ لم يتبق لنا سوى الاستمتاع بغناء الهادي حامد وأداء الفرقة الموسيقية..
ولا أنسى أن أشيد بحضور و"ثقافة" الضيفة الأخرى : هادية ، التي لم يتسنَ لي أن أعرف بقية اسمها ومهنتها..

Quote: هادية كانت مدهشة مثقفة ومتحدثة ووجه جميل خالى من المساحيق والالوان والاصباغ

سيد البوست ( هشام كمال ) رمضان كريم


نشكر لكم التغطية ...

محاولات شمت تخفيف دمو أفدح من أن تحتمل.

رمضان كريم
حقيقي شعرت بان مقدمات السهرة كن دون المستوي الثقافي للضيوف، وحاولوا ان يقودوا الحوار لاتجاه معين، بالمناسبة كل المعذيعين والمذيعات السودانين الجدد يتميزون فقط بجمال الخلقة والصوت اما المضمون فعلي الاغلب صفر فبعضهم يسال اسئلة الشافع الصغير ما مفروض يسئلها، ولكن بالمناسبة دي ما عيب من المذيع دي عيب من المعد للبرنامج ولا شنو لانوا المذيع وظيفته الرئيسية توصيل رؤية المعد ودي طبعاً ظاهر من السماعات المركبة في اضانين الجماعة ديل وهم بيتكلموا، اخيراً في مذيع سوداني بيتكلم اكثر من الضيف يعني والله لحد ما تلقا الضيف يباصر فيها مباصرة عشان يلقي ليهو فرصة مع المذيع.

* محاولات شمت تخفيف دمو أفدح من أن تحتمل.



حسين ملاسى اتفق معك


كانت مداخلات عقد الجلاد ضعيفه حتى استهجنها يحى فضل الله

* هاديةكانت مدهشةمثقفة ومتحدثة ووجه جميل خالى من المساحيق والالوان والاصباغ


الاخ محمدسيد أحمد لك تحياتى هادية كانت مدهشة حقا و لو تلاحظ نالت اعجاب الجميع

فى فكرها وارائها وصوت المراة عالى طالما فى امثال هادية

الاخ محمد الامين موسى

نعم كل الناس مثقفين بنسب متفاوته

الامى و المثقف و المثقفاتى كلهم لهم اراء تقافيه

الاخ هشام كمال يا حبوب

كل سنة وانت طيب

المهم انو يحى فضل الله الشاعر الجميل اوصل رأئيه رغم تداخل تسابيح

ولم تناقش مداخلاته فى استهجان محاكاة عاطف خيرى من الممثل وواضع فكرة المثقفاتيه

الذى حاول النيل من طريقة القاء عاطف خيرى للشعر مما يثبت جهاله واضع الفكرة والممثل الذى حاكى عاطف

و الذى اثبت رائ يحى فضل الله فى عدم ثقافة الممثل

* تنطيق مقولة كل خطاط جهول على الممثل الذى قلد عاطف خيرى

الناقد الفنان السر السيد

هو احد الاصوات الفكرية التى نراهن عليها فى النقد البناء والذى سيؤدى الى التغير الصحيح

السر السيد موضوعى فى كل شى ، الا انى ارى انه لم يعطى القدر الكافى ليستفيط اراء ووجه نظر

واشارته فى نقد ترديد بعض المغنيين الشباب لاغنيات الغير و نقد المقولة المتداولة ( الناس عايزة كدة ) التى كشفت عن

اضمحلال ابداع الشباب و عدم الثقة فى تقديم الجديد من الاغنيات من باب الوصول السريع.

الموضوع الذى اختارته النيل الازرق ضيوفه و مناقشيه كانوا كتار

حمزة الفنان

طبعا الحديث الضعيف بتاع ناس عقد الجلاد حيكون ما عجبك
والجمرة بتحرق الواطيها


حلقة امس دى
اقترح اعادة صياغتها على النحو التالى

ان تقوم هادية بالتقديم وادارة الحوار
الضيوف يحيى والسروسعدالدين

الفنان الهادى حامد

مع استبعاد
تسابيح ورشا وشكسبير

اري انكم من العارفيين فهلا تجاوزنا الشخصيات الي ان نحاور هنا لنجد فهما اوضح للمثقف ...فهل هي ترادف الكلمة الفرنجية انتلجنسيا .. فكلمة عالم هي لتعرييف المهني ومن يحمل القلم كحرفة هو اما كاتب او صحفي .. هل المثقف اكاديمي ام عالم ام مهني ام كاتب ام وصف اوسع من التحديد الوظيفي ليشمل ذو معارف واسهامات متعددة ؟؟

نامل في الاستاذدة ولكم الاجر والثواب

يا عربى

انت عارف الاتهام بتاع تقليد ربشة دا بجنن الهادى

وللتاريخ

تجربة الهادى فى الغناءاقدم من تجربة ربشة

وانتاج الهادى حامد
من الالحان والاغانى اكبربكثير من انتاج ربشة

لا لا
تجارب ربشة . تجارب اقدم
.. تجارب ربشة فى الغناء السودانى والعربى
والغناء عموما فى الشرق الافريقى . قديمة .
كانت قبل الحضور للسودان للدراسة بالمعهد .
تجارب ربشة عالمية . بين اليمن والصومال
وكينيا وجيبوتى والسودان ولندن .
وربشة كان ممكن يفيد فى تنويع فن الغناء السودانى .
ربشة مظلوم ظلم الحسن والحسين .. الله يلعن المطرطش الكان السبب
فى حرمان السودان .
وكتير الاحترام للفنان المتجدد ود الجبل .

من الماجميل فى الحلقات وجود الفنان كاستراحة للنقاش
وعدم مساهمته فى النقاش ( ما نسمع حاجة يا استاذ )

الهادى حامد رمز من المجددين لحنيا وادائيا و اعتقد لم يناقش الهادى حامد
مناقشة ثرة عن تجربته

الهادى بالنسبة لنا اول ان كان استوحى هذا الاسلوب من ربشة (الله يرحمهو يغفر له) ام لا

فى الذكرى الاولى لثورة اكتوبر اى فى عام 1965
غنى الهادى حامد

منذ نهاية الستينيات كان عندو انتاجو الخاص

ربشة عرف بعد حضوره للدراسة فى المعهد بداية السبعينيات

الاغانى التى اشتهربها احمد ربشة لاتتعدى اصابع اليد

واغنيات الهادى حامدالخاصة بالعشرات

صديقى د عمر عبد العزيز زامل ربشة فى الدراسة
بمدارس الصومال وباللغة الايطالية
درس ربشة الموسيقى منذ الابتدائية

لذلك فقد امتلك ثقافةموسيقية راقية

موضوع الحلقة فرد اجنحة الفكر الثقافى بالتالى اتوقع انو رشا و تسابيح اكيد
اطلعوا على الموضوع كويس واكيد كان فى مذاكرة قبل الحلقة واعتقد الاسئلة المطروحة كانت موضوعية
باستثاء لحظة انزلاق الحلقة فى تعريفها اصلا للمثقفاتى الذى بادر به يحى فضل الله عن اصل موضوع الحلقة
واتمنى ان ننظر الى الموضوع بغض النظر لاى خلفية مسبقة لرشا و تسابيح وانا احمد لهن المبادرة بطرح
مثل هذه المواضيع للنقاش مما يفيدهن ويفيد الجميع
ومثل ما علق ابوبكر اتمنى ان ندلو بدلونا هنا عن المثقفاتى
والسؤال ليه اصلا فكرة استهجان اللغة الشعريةالجديدة ؟
اعتقد طرح جمال حسن سعيدفى اسكتشه ما كان موفق لانه اساسا جمال حسن سعيد
من المجددين فى لغة الشعر

Quote: يا عربى انت عارف الاتهام بتاع تقليد ربشة دا بجنن الهادى وللتاريخ تجربة الهادى فى الغناءاقدم من تجربة ربشة وانتاج الهادى حامد من الالحان والاغانى اكبربكثير من انتاج ربشة

الجميل محمد سيد احمد (ود الجبل)
لو رجعت لي كلامي بتلقي اني لم أذكر أن الاستاذ الهادي حامد يقلد
بل قلت إقتبس طريقة الغناء
وازن وعبر وفصل وجانا بثوب جديد يعني الكلام ده ما أظن بيعني تقليد(إن لم اكن مخطئ)
وقات ايضا انه إبتدع مدرسه جديده
لكن هذه اللونيه بادر بها ربشه وهذه حقيقه إن لم تنفوها لناتماما وبالتفصيل

واكرر أن الهادي الجبل الان هو صاحب مدرسه ولونيه خاصه قلدهو فيها كثير من الشباب

مودتي

Quote: موضوع الحلقة فرد اجنحة الفكر الثقافى بالتالى اتوقع انو رشا و تسابيح اكيد اطلعوا على الموضوع كويس واكيد كان فى مذاكرة قبل الحلقة واعتقد الاسئلة المطروحة كانت موضوعية باستثاء لحظة انزلاق الحلقة فى تعريفها اصلا للمثقفاتى الذى بادر به يحى فضل الله عن اصل موضوع الحلقة واتمنى ان ننظر الى الموضوع بغض النظر لاى خلفية مسبقة لرشا و تسابيح وانا احمد لهن المبادرة بطرح مثل هذه المواضيع للنقاش مما يفيدهن ويفيد الجميع ومثل ما علق ابوبكر اتمنى ان ندلو بدلونا هنا عن المثقفاتى والسؤال ليه اصلا فكرة استهجان اللغة الشعريةالجديدة ؟ اعتقد طرح جمال حسن سعيدفى اسكتشه ما كان موفق لانه اساسا جمال حسن سعيد من المجددين فى لغة الشعر

استاذنا الجميل حمزه
كونك تتوقع انهن ذاكرن ده محور ولو ذاكرن علشان يحاورن شخص هو لم يذاكر
ووضعهن في موضع حرج دي المصيبه الكبرى والانا اشرت ليها(يعني لكل مقام مقال)
مش كان بكون أحلى لمن يحي فضل الله يتنحنح ويسأل عن مسار الحلقه يكون في حد
ضليع وهو ادرى واعلم بي معاني الكلمات المستخدمه في الحلقه بعدين هن فعلا كان
بيتعاملن بطريقة الحافظ وما بقدر يتصرف في المنزلقات وكويس إنو يحي فضل الله ما ضغط
عليهم شديد لأنو ناس يحي ديل لمن الحوار يدخل في مطبات ثقافيه عويصه هم يادوب بيستعدلو
للنضمي البخلي الناس بقولو عليهم (بقولوا كلام ما بتفهم)وده مش تكبر منهم لكن الانسان لمن يكون مشيع
بشئ بتلقى في تلقائيه وسهوله مع هذا التشبع مهما كان صعب يعني (كل إناء بما فيه ينضح)
اما موضوع اننا نحدد دلونا في هذه المساحه في رائي (اعتبرني لم اقله إن لم يعجبك)
إننا مفروض تمسك الموضوع من كل جوانبو يعني بإختصار فلفله علشان نحنا ذلتنا نستفيد
ونعرف وفي رائي ايضا أن التعامل بتجاهل الهفوات والقصور ما بجي من وراهو إلا مزيد من القصور
ولا رايك شنو؟
بعدين ده برنامج تلفزيوني مصروف عليهو وراهو معد ومخرج وإداره يعني كلام يحمد لهن ده هنا ما اظن
بكون في مصلحتن ولا مصلحتنا

واخر تعقيبي كان إننا استفدنا من الحلقه

عاطر الود

مساء الخير

شايفة في تساؤل عن أستاذة هادية

حسب معلوماتي إنها هادية حسب الله

كاتبة وصحفية بأجراس الحرية

حقيقة انا من المولعات بكتاباتها

وهي منافحة ومدافعة عن حقوق المرأة

____________________________________________________


اما عن الحلقة

فناس على النيل مشكلته

الإعداد والمذيعات

وإمكن أنا حضرت حلقة عجيبة

كان الفنان عمر خليل ضيف فيها

المذيعات بتكلموا مع بعض

وكمان وقت الضيف بتكلم!!!!!

حلقة أمس تميزت بالضيوف

لكن اداء تيم القناة

كان كالعادة أوف سايد

عليه أستمتعنا بفاكهة الحلقة

الهادي الجبل

Quote: شايفة في تساؤل عن أستاذة هادية حسب معلوماتي إنها هادية حسب الله كاتبة وصحفية بأجراس الحرية

معلومه مفيده
سلمتي

قلت بقلد عاطف خيري والله شنو؟؟


دا منو دا ؟؟!!!



أنا باقي شوفي تقيل ما بضوق كويس


(همزه) والمتداخلين كيفنكم؟

الاخ احمد العربى

كيف كلامك ما عجبنى؟

انت يا العربى ارئك دايما جميلة

وانا حقيقى بتفق معاك فى نقاط كتيرة

وكل سنة انت طيب يا حبوب

وربنا يحفظك

هل العارف بامور كثيرة هو مثقف ؟؟ قابلت في عمري الكثير من زملائي وغيرهم من الاكاديميين والمهنيين ذوي الدرجات المرموقة ولكن معرفه كثير منهم خارج تخصصاتهم كانت قليلة او معدومة ؟؟؟
لماذا ينظر الي الشاعر والكاتب علي انه مثال المثقف تلقائيا ؟؟ فالطبيب او المهندس او المحامي او المحاسب الشاعر الكاتب هو مثقف اما كونه طبيبااو محاميا او محاسبا او مهندسا لا يجعله ان يقع في خانة المثقف تلقائيا ؟؟
هل المثقف فرد ام عضو في جماعة ؟؟؟
هل التفلسف (واعني هنا المتخصص في الفلسفة وعلومها) مثقف ؟؟

ابو بكر .... انت هنـــا صــــاح

Quote: اري انكم من العارفيين فهلا تجاوزنا الشخصيات الي ان نحاور هنا لنجد فهما اوضح للمثقف ...فهل هي ترادف الكلمة الفرنجية انتلجنسيا .. فكلمة عالم هي لتعرييف المهني ومن يحمل القلم كحرفة هو اما كاتب او صحفي .. هل المثقف اكاديمي ام عالم ام مهني ام كاتب ام وصف اوسع من التحديد الوظيفي ليشمل ذو معارف واسهامات متعددة ؟؟ نامل في الاستاذدة ولكم الاجر والثواب

سال الكثير من المداد ليعرف المثقف
هل هو المهتم بقضايا الادب والفنون والافكار
هل هو صاحب الدرجات العلمية العليا
هل هو القارى والمتحدث

د حسن مدن فى عموده بجريدة الخليج ليوم امس
كتب عن المثقف واورد تعريفات وافكار عن المثقف ودوره
يقول
يمكن القول ان المثقف هو الشخص الذى يعيد دراسة الافكار ذات القيمة الاجتماعية والسياسية والاخلاقية التى تعنى اكبر عدد من افراد المجتمع

المثقف هو من يوظف راس ماله الرمزى اى الفكر لصالح المجتمع

المثقف بالضرورة ذو حس نقدى ثقافة النقد هى نقيض ثقافة الامتثال
هناك ثقافة تستمد وجودها من المغلق من النهائى ولا تسعى للتجديد فما تقدمه ماهو الا انتكاس للوراء وتمجيد للقائم فتقدس وتؤثم وفق ما تهوى

انطونيو غرامشى المفكر الايطالى المعروف اول من صاغ مفهوم المثقف العضوى
جون بول سارتر فيرى ان المثقف
((هو ذاك الذى يؤدى مهام لم يكلفه بها احد

وهذا التعريف اعجبنى))

يقول مدن

المثقف هامشى على صعيد الانتاج دائره نفوذه هى الوعى الذى لا يعترف باهميته احد

وكم كان بليغا وحكيما
الاستاذ عبد الخالق محجوب عندما قال
قدمت لشعبى الوعى

فى اجابته على السفاح نميرى

عن دور المثقف فى المجتمع قال المفكر التنزانى الراحل نايريرى

المثقف الذى لا يشارك فى قضايا مجتمعه
مثل ابن القرية الذى جمعت له النقود لشراء احتياجاتها من المدينة فخرج ولم يعد
"








المثقف هو
من يزيل الاذى عن الطريق

يكشف زيف الافكار المتخلفة ويزيلها بالافكار النيرة







. )

المثقف هو من يوظف راس ماله الرمزى اى الفكر لصالح المجتمع


رأي البسيط أننا اليوم نحتاج هذا النوع المبادر من المثقفين من واقع احتياج مجتمعاتنا للتغيير ...

تحياتي
"





30


.

17
Re: المثقف (Re: مؤيد شريف)

الأستاذ محمد سيدحمد
ازكر دائما حوار دار بينى وبينك قبل سنين فى شقة عاطف الجريفاوى بحضور عزيز خطاب والفاتح زيكو و ود الجيلى وكلما بحثت عن شرح لمكنون هذا المصطلح اجده متمثل فيك
وسوف اعود لمناقشة هذا الموضوع
ولك احترامى




:07 م

نصار


.

8269
Re: المثقف (Re: 7abib_alkul)

العزيز محمد سيد احمد
بما انه المعرفة واسعة و ما ممكن شخص احتواها
و جمعها من اطرافها، يكون تحصيل قدر منها
هو حجر اثاث المثقف
الا انه لا يمكن وصفه بالمثقف ما لم يري المجتمع
نتاج معارفة المكتسبة في حراكه و تطبيقاته
خارج نطاق التخصص و المهنة
طالع العدد الـ "21" من جريدة "سودانيز اون لاين"





01-ahmed


.

09
Re: المثقف (Re: نصار)

حبيب الكل
كانت تلك امسية جميلة
بداية تعارفنا على البورداب
كدى ذكرنى الحوار كان كيف
لك تحياتى
مؤيد
نصار

مغهومى للمثقف يرتبط ارتباط كبير مع دوره
الاهتمام بقضايا الناس
الايجابية والتفاعل
ثمرة مباركة لشجرة المعرفة



الباشمهندس ابوبكر

داجزءمن بوست بعنوان المثقف
عسى ان تجدفيه معنى للمثقف

مشروع المثقف العضوي



اما مشكلة المثقفين فهي اساسية وجوهرية ، اذ يرى غرامشي ان كل البشر مثقفون بمعنى من المعاني ، ولكنهم لا يملكون الوظيفة الاجتماعية للمثقفين ، وهي وظيفة لا يمتلكها الا اصحاب الكفاءات الفكرية العالية الذين يمكنهم التأثير في الناس .. ومن هنا يستخلص الفارق بين المثقف التقليدي والمثقف العضوي .. الاول يعيش في برجه العاجي ويعتقد انه اعلى من كل الناس ، في حين ان الثاني يحمل هموم كل الطبقات وكل الجماهير وكل الفقراء والمحرومين والكادحين .. وعليه ، فان المثقف الحقيقي هو المثقف العضوي الذي يعيش هموم عصره ويرتبط بقضايا امته .. ان اي مثقف لا يتحسس الام شعبه لا يستحق لقب المثقف حتى وان كان يحمل ارقى الشهادات الجامعية

الكاتب البريطانى ستيف جونز

Quote: الناقد الفنان السر السيد هو احد الاصوات الفكرية التى نراهن عليها فى النقد البناء والذى سيؤدى الى التغير الصحيح السر السيد موضوعى فى كل شى ، الا انى ارى انه لم يعطى القدر الكافى ليستفيط اراء ووجه نظر واشارته فى نقد ترديد بعض المغنيين الشباب لاغنيات الغير و نقد المقولة المتداولة ( الناس عايزة كدة ) التى كشفت عن اضمحلال ابداع الشباب و عدم الثقة فى تقديم الجديد من الاغنيات من باب الوصول السريع. الموضوع الذى اختارته النيل الازرق ضيوفه و مناقشيه كانوا كتار

Quote: التحية للنيل الازرق على اختيار الموضوع والتحية لمقدمات السهرة المثقافات رشا و تسابيح الشاعر الجميل سعد الدين ابراهيم الناقد المثقف السر السيد الممثل الجميل عوض شكسبير الشاعر المثقف الصديق يحى فضل الله العوض الرائعة الاستاذة هادية تسلمى لى ارئكالفنان الكبير الهادى الجبل سهرة رائعة و جميلة بكل المقاييس لكم الحب ال النيل الازرق

Quote: رشا و تسابيح محاورات مثقفات ولهن لغة عاليه فى الحوار رائـــــعات

Quote: بعكس كلامك يا صديق بالامس تمت محولة لإقصاء يحي فضل الله عمدا من قبل المذيعتين بالشكل الذى اوضح مدى ضآلة تفكيرهما ومحاولتهما ان يحصروا الموضوع عن المثقفاتية (كتهمة) وبرغم محاولات يحي شرح كلمة ثقافة إلا ان المذيعتين إستماتتان فى حصاره بأفكار فطيرة ومحاولة زنقته بالتهليل لقصيدة نتفق او نختلف بإعتبارها قصيد تمس الوجدا و و و و. ياخى كانت حلقة سخيفة ومليئة بالسخف مع وافر احترامى وتقديرى ارأيك يا صديق. هشام كمال

الشكر لصاحب البوست كمال هشام!

حقو نفرز الكيـمان..
في إختلاف وخلط كبيرين في كلمة مثقف ومثقفاتي..
وحسب التاريخ الثقافي يحي فضل الله العوض فنان وله تاريخ وإسهامات كبيرة شكلت جزء في الحركة الثقافية في السودان ..وكذلك السر السيد والهادي حامد اما هاديه في مناضلة من اجل قضايا المرأة في السودان وهي خريجة الاحفاد وكاتبة متميزة ايضا..
اما المذيعات............................نعود بعد الفاصل....
عيدكم مبارك

المشكله كانت مشكله المنتج والمخرج فى فكره الحلقه واعتقد انهم هدفو لتكون حلقه ترفيهيه وكوميك ومستهتره ولكن فى حضور السر السيد ويحى لا مكان للاستهتار
المهم فى لخبته حاصله
مفروض تكون هناك حلقتين بنفس الموضوع
حلقه جاده ومقدم البرامج هاديه والضيوف السر والهادى ويحى وممكن سعد الدين والذى يكون مشتركا فى الحلقيتين وعقد الجلاد
الحلقه الاخرى المقدم يمكن رشا فقط وهى لا تحتاج لاثنين من نسخه واحده حتى فى المكياج والصوت واضافه لشكسبير وسعد الدين ويضاف اليهم جمال حسن سعيد
واى اضافات اخرى مثل فرقه الاصدقاء

عذرا لو كان هناك اى اخطاء لغوية الاخ عبد اللطيف

و حقيقى لا اقصد

عذرا