ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟!

كتبت نجاة محمود :

Quote: من زمن عندي نظرية ان هناك عدد كبير ينضمون لهذا الحزب لانه يبرر لهم اجرامهم وانحطاطهم ويسوقه لهم..حيث انه حزب لا منظومةاخلاقية له

و رد بائس من صدقي كبلو عضو اللجنة المركزية للحزب المعني :

Quote: الأخت الدكتورة نجاة لآ أوافق على ما قاله أبوبكر صالح وأعتقد أنه غير مناسب ويعيق بوست معلوماتي مفيد للطلاب الذين يبحثون عن أماكن دراسات متخصصة، وياحبذا لو كانت "السمسرة" كلها مثل، خدمة مفيدة للناس، ولا أحد يتوقع أن تقدم كل الخدمات مجانا أهم سمات الرأسمالية المعاصرة أن تحول الخدمات لسلع، ومن يريد أن ينقد فلينقد الرأسمالية بدلا من العاملين الذين ينالون أجورهم أداء قيامهم بالعمل. أدعو أبوبكر صالح لحذف مداخلته والإعتذار، فذلك سيكون أسلوبا متحضرا. ولكن يا دكتورة ودون أن أحرف نفسي البوست: هل تطلبين من بكري أن يقرأ كل كلمة تكتب في البوستات؟ هذا طلب مستحيل، يمكننا أن نعالج بعض الأخطاء بالمناقشة الهادئة مثل فعل كثير من الأصدقاء الذين أستنكروا. ثُانيا ما علاقة الحزب الشيوعي بما جرى؟ أرجو ألا نسيس خلافاتنا الشخصية و لانقحم الأحزاب فيما لا يخصها. أنا لم أقرأ هذا البوست غلآ الآن وتعليقي هذا لا علاقة له بما كتبتي من تهديد في بوست آخر. أرجو أن تستمري في عملك المفيد في التسويق لهذه الجامعة وكورساته اورغم أنني أتمنى لك دخلا محترما منه، إلا أنني واثق من أنك ستنالين شكر وعرفان مواطنين كثيرين يستفيدون منه وتحققين خدمة لبنات وأبناء الوطن.

و تعليق جزئي من عضو الحزب المفترى عليه نجلاء سيد احمد

Quote: ادين سلوك ابو بكر صالح والخلاف السياسي يجب ان لايتعدي الي الاساءات الشخصية ... دكتورة نجاة رجاء الاطلاع علي البوست ادناه

و تعليق محترم ومتوازن من الدكتور محمد حيدر المشرف

Quote: كلام مدان وخارج عن سياق البوست .. ومن متابعتى هناك ترصد وملاحقه لما تكتبه د. نجاة من قبلك يا ابوبكر صالح .. ولا أعلم ال out come بتاعو شنو ..

تعليق دكتور المشرف على مداخلة ابوبكر صالح

ثم تعليق من دكتور محمد حيدر المشرف على ردود نجاة محمود:

Quote: كما وأدين ردة فعل الدكتوره نجاة وكيل السباب والشتائم لابوبكر صالح ( نتن وجربوع وغيرها) .. ما هكذا ينتصر الانسان لنفسه وباستحضار المنظومه الاخلاقيه التى تحكمنا وما اضيف اليها من علم راق والقاب اكاديميه مرموقه وتجربه حياتيه أخالها شديدة الثراء ..

ولم ينسى دكتور المشرف ان ينصف الحزب الشيوعي قائلآ:

Quote: اما اتهام الحزب الشيوعى باللا منظومه اخلاقيه تحكمه فقطعا كلام مدان وخارج السياق تماما

Quote: و رد بائس

لو قلنا هي افترت على الحزب الشيوعي .. طيب كبلو دا بقي ردو بائيس عشان ما شتمهاونبذها والا كيف ..!

و الجدير بالذكر أن الدكتور محمد حيدر المشرف ليس عضوآ في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي

Quote: و الجدير بالذكر أن الدكتور محمد حيدر المشرف ليس عضوآ في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي

بل ان الدكتور المشرف ليس عضوآ في الحزب حتى ... أبو ساندرا مستدركآ

ابو ساندرا

سلامات

مالك مختفي؟ رمضان مسخن ولا شنو؟

ابو ساندرا، انا شايف انو في مجموعة من الزملاء-انت منهم، ما تزعل مني- بتضيع في وقتها في بوستات

ان دخل اليها الانسان من اساسو مفروض ما يرجع ليها تاني.

وشايف في ناس الطريق الوحيد انها تروج لبوستاتها هو تضمين اسم الحزب الشيوعي في العنوان عشان- زي

ما التجار بقولوا- يجيب الكراع!

مفروض برضو الزملاء يسترشدوا بالحديث النبوي، كما قال سيدنا النبي (ص): لا تسبوا ابائكم! الي اخر

الحديث.

رايي هو ان يتجاهل الزملاء كل البوستات المضيعة لجهودهم والباندودث بتاع بكري!

دا بوست فتح لغرض علمي وترجمات
دخل اليه شويعي بدون اي سبب شتمني فيه الحمدالله وجد شجب كبير

سمارت انا ومن لف لفها



نتيجة لذلك البوست فتحت هذا البوست




الكار الشيوعي السوداني

كتب خالد عبيد

Quote: وعشة وتماضر وسلمى ومريم شغالات بي مكنة المعهد ولسان حالهن ومشاركاتهن هنا ينطق برفض الدولة الدينية وفصل الدين عن الدولة بينما الدكتورة تتمسك بالدستور والنهج الاسلامي وهنا يكمن الفرق والاختلاف

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Quote: لو قلنا هي افترت على الحزب الشيوعي .. طيب كبلو دا بقي ردو بائيس عشان ما شتمهاونبذها والا كيف ..!

قسمت مداخلتك إلى جزئين :
بالنسبة ل { لو قلنا هي إفترت } السؤال : هل هي إفترت فعلآ أم لا
اسأل لأن المقام هنا ليس مقام { لولوة } أعني لو الإفتراضية تلك

أول حاجة دكتور كبلو لابيشتم ولا بينبذ ولا مطلوب منه ذلك
ثم رده بائس عشان أغفل نقاط كثيره كان عليه أن يهتم بالرد عليها
وتلك النقاط إعتنى بالرد عليها الدكتور محمد حيدر المشرف مشكورآ ومقدرآ لإحقاقه الحق
واضيف ، أنه لو كان في المنبر هذا إثنين من أعضاء الحزب يتوجب عليهم الرد بإسمه
والتحدث بإسمه فدكتور صدقي أحدهما ، بل في الآونة الأخيرة هو العضو الوحيد نسبة لغياب
هنادي الفضل المشغولة حاليآ بواجبات ومهام أهم

Quote: بل في الآونة الأخيرة هو العضو الوحيد نسبة لغياب هنادي الفضل المشغولة حاليآ بواجبات ومهام أهم

كمان جد عايرة وادوها سوط
شن جاب لجاب
زول بتاريخ كبلو واسهامه يتختا راسو بهنادي الفضل
ايوا بالله احسن تكون مشغولة بمهام تانية
ما تجي هنا خالس

ما قلت ليكم ما تضحكونا..

من اسهامات عضو اللجنة المركزية المشغولة الان وما بتقدر تجي ترد

دا في الرد على محمد حسن العمدة عضو حزب الامة

Quote: شكرا لناس الطايف قولتو لي شايل وراء وقدام --- اها الجضوم دي مسألتها محلولة لكن الشيل وراء وقدام يحلوها كيف- بس الا العباية لنا مهدي شنو يا الغبي ما انت رجل المستحيل هههههههههههههههههههه والله انا قالو الذول دا غبي وتمبكة لكن ما كنت فاكرة اها الروضة في روضة السكة حديد بابنوسة -----انشاءالله تتخرج بسلامة -- وحا نعمل ليك حفلة مع باسل

في نضالها

Quote: أكاذيب شنو؟ مسالة زوجك كوز وعضو بالمجلس الاربعيني للكيزان وبعثتكم لماليزيا بواسطة الحكومة من مال الشعب السوداني** يا ريت لو كان فيها فايدة لو في الزراعة او الاقتصاد والتنمية الريفية كلها علوم نفاس وغسل الجنابة. عليك الله ضميرك ما بوجعك وانتي حتى الان تبعزقي في حق الشعب السوداني منحة 10 سنة جرام عليكم

لمعتز القريش

Quote: هسي يا مكفراتي انا جيتك متحزمة ومتلزمة ,, واي مفردة بزئية بتقابلها مفردة بزئية توقعها مني والا تقوم جارية

Quote: : لا لا لا فاجتني وفضحتني,,,, عقلية غريبة,,,,,, معظم الشهادات مضروبة خاصة المغتربين في عهد الانقاذ ,, لا صعب وخطير دخلتني في اضافري وكشفت عمري ,,,, لا الفرق كبير انا اصغر منك كتير,,, عني طولي بقول انا ما صغيرة,,, وحبوبة بتقول الكبران حسنان والله يكبر العقول ,,,, لكن شكلي من الصعب جدا يجيني سكري وضغط وجلطة,,,, غريبة برضو مش حاجة ما طبيعية انو زول يكون مواليد1966 ويكون متزوج 3 ,,,,ما قادرة اصدق,,,,

Quote: شوف ما في زول بحجزني منك اقول ليك سر زمان ماسكني الحزب الشيوعي والشيوعين منك لانو بطرحو خط موضوعي لكن هسي قلت ليهم الحزب g, بمنعني ادفع عن شرفي ما بتشرف للنتماء ليهو. واكيد الما بقدر يدافع عن شرفو ما بقدر يدافع عن حزب ولا شعب,, اها خلي زولا يمسكني منك,,, وبعدين انا جاية من اسرة يتساوى فيها الرجال ونساء في الحقوق والواجبات وكمان حزبي فيهو المساوة دي يعني ما تتخيل الحزب يجي يقول لي دا كلام رجال ودا كلام نسوان اها شوف زول تاني

دا كوتي المفضل زول شيوعي يسخر من الشحادين وبائعات الزلابية
الباقينليها شيوعين شنو؟

Quote: : الانقادذ يا ضكتورة بيان فتحت ليك معهد الدراسات الاسلامية الجنب جامعة الخرطوم وانتي جاية من بتشوفي الميدان الشرقي لجامعة الخرطوم. والانقاذ جابتك ماليزيا يا الشاطرة- عشان تدرسوا علم الخيض والنفاس وعملت منك زول وحاولي معاي ازكري وضعك قبل الانقاذ وبعد الانقاذ اتحداك كان مؤهلك يديك حتى دبلوم عالي *****اتحداكموقف البصات وين في مالليزيا ولا السوق العربي وكوز البصاق دة كان جبتيه من وين من الحي اراقي في في ماليزيا ولا اقول ليك جبتيه من وين؟ وبعدين ما تمشي تولولي وتطلبي سحب البوست منو القال ليك بلا سبب اي كوز عندي معاه سبب لانك اختي مكان ما مكانك - اتحداك ولا ما كوزة والله وااله لا تبرحي السودان شبر الحسادة في شنو يا مدام كوري زلابية وموقف بصات وكوز البصاق والفنجطة دي اختيها في الماجستير ولا الدكتورة

لاحظ السخرية من العلوم الاسلامية
لكاتبة من حزب اسع في تولا يدافع عن انهم ماملاحدة


اها الكاتبة الكلام دي ياها عضو اللجنة المركزية المشغولة في مهام اخرى
الفروض تجي ترد علي ردود ذي دي عشان تنتصر لكاروكدا..
انتو اصلو لو دخلتو هنادي ابو ساندرا دا ما دخلتو ليه؟

Quote: أنه لو كان في المنبر هذا إثنين من أعضاء الحزب يتوجب عليهم الرد بإسمه والتحدث بإسمه فدكتور صدقي أحدهما ، بل في الآونة الأخيرة هو العضو الوحيد نسبة لغياب هنادي الفضل المشغولة حاليآ بواجبات ومهام أهم

ألا تعلم يا رعاك اله بأن السيدتان نعمات مالك و سعاد إبراهيم أحمد
و السيد عصام جبر الله أعضاء بهذا البورد؟!!

Quote: ألا تعلم يا رعاك اله بأن السيدتان نعمات مالك و سعاد إبراهيم أحمد و السيد عصام جبر الله أعضاء بهذا البورد؟!!

يجب ان لا تنسى كذلك ان الخلوق منَ الله عبد الوهاب عضو في هذا المنبر

_
عزيزي ابوساندرا
رمضان كريم
أسمح لي ان اسجل صوت لوم للزميل ابوبكر صالح في هذا البوست
طالما هو مفتوح على خلفية المناقشات الدائرة بينه ويبن د. نجاة
تداخل بصورة غريبة في بوست بعيد كل البعد عن الشأن السياسي او الحزب الشيوعي
ما كتبته د. نجاة في ردها عليه كان نتيجة طبيعية لهذا التداخل الذي يستوجب الاعتذار
يجب ان لا نمسك في فعل ونترك غيره حتى لانستقوي احد على آخر

Quote: أنه لو كان في المنبر هذا إثنين من أعضاء الحزب يتوجب عليهم الرد بإسمه والتحدث بإسمه فدكتور صدقي أحدهما

معلومة جيدة
بصفته قيادي في الحزب الشيوعي

كذلك يوجد مجال لآخرين لديهم مقدرة على قراءة وتحليل الموضوعات التاريخية..
حضوراً ومعرفة..

ممن يمكنهم التحدث عن الإنجازات التي حققها الحزب الشيوعي في مقابلة الطعنة التكفيرية الأولى والتي بدأت في البرلمان بتنحية عضو الحزب من عضويته.. ولم تبرهن الأحداث ظهور أي من البرامج التي تبناها الحزب لتحقيق طموحاته بنشر المعرفة ومواجهة الجهل .. وعادت الحملة التكفيرية مرة أخرى تواجه حملة الفكر الشيوعي ، ولم تظهر أية مبادرات تحمل ملامح الخبرة المكتسبة لمواجهة مثل هذه الحملات التي تمس العضوية وتسفه أحلامهم في مجتمع مثل المجتمع السوداني..

من يمكنك أن أن تضعه في مقام من؟؟

أولو كانت الإفتراءات مركب في خضم تقيد يد من يحاول خرقها؟؟

ولماذا لا يفتري حارس باب الفرعون.. أوليس فرعونه بالداخل .. وتلك الأنهار تجري من تحت قصرهم..

كتب بدر الدين احمد موسى :

Quote: ابو ساندرا سلامات مالك مختفي؟ رمضان مسخن ولا شنو؟ ابو ساندرا، انا شايف انو في مجموعة من الزملاء-انت منهم، ما تزعل مني- بتضيع في وقتها في بوستات ان دخل اليها الانسان من اساسو مفروض ما يرجع ليها تاني.

أهلآ يا بدر ،، إنشاء الله تكون بخير وسعيد بقدر مناسب
مختفي قسرآ و جبرآ فالطبيبة المعالجة ، دي صدفة ساكت يا بدر ، حذرتني
من الكمبيوتر ومن الركوع والسجود ، طالبتني بأن أمتنع مؤقتآ عن إرهاق العين
وقالت أن الكمبيوتر ضار بها وكذلك الصلاة بكيفيتها المعروفة ، فمازال هناك نزيف
في العين اليسرى ، اسال الله لي عاجل الشفاء في هذه الأيام المباركة

لا اوافقك الرأي ، وهو رأي قاله لي عدد من الأصدقاء طالبوني بان لا التفت لكتابات نجاة محمود
أرى ان الرد في الحقيقة لايكون لنجاة فهي محددة موقفها ورأيها بشكل قاطع ونهائي
ومحاولة إقناعها أو تحييدها ظلت بلا جدوى ، تمامآ كالنفخ في القربة المقدودة
هي ليست من النوع الموضوعي الذي يمكن عبر الحوار العلاقني كسبه أو جره لموقف مغاير
لمواقفها الحالية ، والتي توجتها بمطالبتها مؤخرآ ب { تحكيم شرع الله } ولسوء حظها
واصل افستاذ كمال الجزولي مقالاته عن { عتود الدولة } في ذات وقت الحاجة لرد على من هم
على شاكلة نجاة في الموقف و الرأي وكأنه يدعوهم للمطالعة والتفكير
أكرر أن هذا لن يحدث في حالة نجاة
لكن يطالع المنبر الالاف كل صباح وهؤلاء هم من نسعى بالرد لهم حتى يتبينوا
أقصد ، اننا نرد حتى يطالع الناس التي تمر من هنا رأينا وموقفنا بشكل واضح وجلي
فسودانيزاونلاين مازالت تلعب دورآ مهمآ وعدد الزوار في زيادة مضطردة
لن نترك القرآء والمتابعين فريسة للهوس والدجل و المؤامرات كبرت أم صغرت
بحجة أن نجاة ومن لف لفها لايستحقون الرد ، الرد واجب ونحن نكسب طالمنا تمسكنا بالحجة
وإدارة الحوار بعقلانية وبوضوح وكذلك بعقل مفتوح

كتب ملاصي:

Quote: رعاك اله

قاتل الله العجلة
التي حولت الله إلى اله


هذه بتلك يا سحس ، والبادي أظلم

Quote: كتب ملاصي: Quote: رعاك اله قاتل الله العجلة التي حولت الله إلى اله هذه بتلك يا سحس ، والبادي أظلم

Quote: ولما لا تفتري على الحزب الشيوعي ؟!

الصواب
ولِمَ

تلك عجلة وهذا خطأ

Quote: من الكمبيوتر ومن الركوع والسجود ، طالبتني بأن أمتنع مؤقتآ عن إرهاق العين وقالت أن الكمبيوتر ضار بها وكذلك الصلاة بكيفيتها المعروفة ، فمازال هناك نزيف في العين اليسرى ، اسال الله لي عاجل الشفاء في هذه الأيام المباركة

موضوع الصلاة دا بحلو ليك تب اسال ليك مفتي هنا
عن الصلاة التي لا تنهى عن الفحشاء والمنكر ممكن تتخلى؟

نجي لكلام العجيب وغريب

Quote: لكن يطالع المنبر الالاف كل صباح وهؤلاء هم من نسعى بالرد لهم حتى يتبينوا أقصد ، اننا نرد حتى يطالع الناس التي تمر من هنا رأينا وموقفنا بشكل واضح وجلي فسودانيزاونلاين مازالت تلعب دورآ مهمآ وعدد الزوار في زيادة مضطردة لن نترك القرآء والمتابعين فريسة للهوس والدجل و المؤامرات كبرت أم صغرت بحجة أن نجاة ومن لف لفها لايستحقون الرد ، الرد واجب ونحن نكسب طالمنا تمسكنا بالحجة وإدارة الحوار بعقلانية وبوضوح وكذلك بعقل مفتوح

وتيب!!
لمان عارفين فدر دا ما توجهو كداراتكم تبطل البتسوي فيه دا
ذي ما قال بدر الين لا تسبو اباء الاخرين ...

اسع الموضوع دا كلو والغاغة دي كولها لو ماسكين ادبكم ومحترمين
بحصل ليكم الكلام دا
تعملو للعتايت حقينكم خلالات مانعة للكلام عشان ما يجيبو ليكم الكلام

عزيزي القاري دا ما بقرا عمايلكم دي..
بيان ما بتجيكم اصلا لو قعدتو في علبكم..
امرو تدين مافعله بكور لانه فعل شائن تافه تعدي سافر

Quote: الرد واجب ونحن نكسب طالمنا تمسكنا بالحجة وإدارة الحوار بعقلانية وبوضوح وكذلك بعقل مفتوح

بالحيل ظاهر وواضح في كلام بكور وهنادي الفوق دا منطقكم

قلنا ليكم زماااااااان الكلام القلتو دا

اما اني اخلى الاسلام ولا المطالبة بالشريعة دا ما حتحصل ابدا..
كلامكم مردود ليكم وكلام متسلك يصادر حق الاخر في التفكير والاعتقاد

Quote: ونحن نكسب

نكسب دي ما ظنيتها الا تمارسوا نق ذاتي تقيل
توجيبو بكور يعتذر وهنادي تعتذر
تاني سيرتكم ما بيجبها الحاجات دي مافي
الغاغات دي ما بتقيف ونشوف من يكسب

Quote: أسمح لي ان اسجل صوت لوم للزميل ابوبكر صالح في هذا البوست طالما هو مفتوح على خلفية المناقشات الدائرة بينه ويبن د. نجاة تداخل بصورة غريبة في بوست بعيد كل البعد عن الشأن السياسي او الحزب الشيوعي ما كتبته د. نجاة في ردها عليه كان نتيجة طبيعية لهذا التداخل الذي يستوجب الاعتذار يجب ان لا نمسك في فعل ونترك غيره حتى لانستقوي احد على آخر

شكرا ليك كل يوم تكبر في عيني
ياخي انت زول رائع

Quote: بينما الدكتورة تتمسك بالدستور والنهج الاسلامي وهنا يكمن الفرق والاختلاف

سلامات يا ميادة
شكرا ليك على ادعم المعنوي دا..ز

على عزيزي القارئ الان ان يعرف سبب هذه الحملاتهو ما كتبه خالد العبيد

عشان يفهمو الناس دي ما ممكن تكون ديمقراطية
ولا يمكن تقبل الاخ المختلف عنهم

ويا محمد احمد همتك صوتك امانة في ذمتك
ما تديه لامثال هؤلاء...
ديل حرم ما منننا.

Quote: من زمن عندي نظرية ان هناك عدد كبير ينضمون لهذا الحزب لانه يبرر لهم اجرامهم وانحطاطهم ويسوقه لهم..حيث انه حزب لا منظومةاخلاقية له

يا دكتورة أين الافتراء
ممكن تأشري لي عليهو

قال تفتري قال

معتز القريش
بيان
ميادة




تاني منووو؟

حاجة تضحك القرقور


ـــــــ
القرقور نوع معين من انواع السمك
راقد بكميات في سوق الموردة
للحجز والاستعلام



زيرو زيرو زيرو تلات ستات

وبعض البعض يعتقدون أن محاولاتهم السائسة من شأنها ايقاف مسير الشيوعيين السودانيين
الكلام بقي مكرر وممجوج وسخيف
قصة سووا لينا وفلانه قالت وعلان قال بقي ما جايب حقوا
العندوا قصة
ياهو داك شيخ محمد عبدالكريم فتح درب التكفير
اليجي يلوط في بحر الدم
غير كدة فترنا من النضم المكرر ده
أما قصة أنا
ويعرفوني القراء
والقراء حيفرزو (وعزيزي القارئ) وكذا وكذا من الحنك البيش ده نعلن
انو خلاص (ببح) تاني مافي من الليلة وانت ماشي لي قدام
حيث سنتبع سياسة (العوارة بالعوارة والحكارة بالحقارة والشكاية بالشكاية والبادئ اظلم)
اها من الليلة تاني نشتغل كدة
نملأ الارض كواريك
والفورة مليون



ـــــــ
القرقور كما أشرنا
نوع معين من السمك يوجد بكميات بسوق الموردة
للحجز والاستعلام

زيرو زيرو زيرو تلاتة ستات

ــــــ
التعديل بخصوص وصف الموقع الرئيسي لبيع القرقور

خضر

نعمين ...!

والحق يقال يا ابو ساندرا انو انت زاتك مكنتك خفت
وعايز ليك علي الاقل (شمبر)
انت عايز الناس ديل مثلاً يقولو شنو ؟
الحكاية كلها عندها علاقة
باجتماعي زائف معشعش في نافوخ البورد
اها بيان دي مثلاً تقول التقولو
وتضرب الحزب في الراس والبطن والمفاصل
ويجو شيوعيين بعينهم يقولو ليك
ياابوبكر أو (يا بوخارين) كما تحب بيان
لماذا تلاحق بيان؟
ولماذا ماتعرف شنو ؟
ولماذا تخلط بين الخاص والعام ؟
ولماذا ولماذا
فياتري متي يبصر الذين في عيونهم رمد أفاعيل الدكتورة ومن خلفها
كورال المعيبين ؟


ـــــــ
ابو ساندرا
البوست دهوقع لي في جك ليمون

يا مياده
انتي مشكلك مع الحزب الشيوعي السوداني شنو ؟
نورينا يا ميادة يمكن نساهم
في تقريب المسافات ؟


اها انا منتظرك
حأجيكي المساء لانو الفطور علي وشك
والصيام (هادي حيلنا) نبل العروق وندعوا الرب بتثبيت الاجور
ونجي نشوف القصة شنها وكيفنها


ـ

الجو عندكم كيف ياميادة
هنا سخانة الف .

Quote: يا مياده انتي مشكلك مع الحزب الشيوعي السوداني شنو ؟ نورينا يا ميادة يمكن نساهم في تقريب المسافات ؟ اها انا منتظرك حأجيكي المساء لانو الفطور علي وشك والصيام (هادي حيلنا) نبل العروق وندعوا الرب بتثبيت الاجور ونجي نشوف القصة شنها وكيفنها ـ الجو عندكم كيف ياميادة هنا سخانة الف .

إنت في الكلاكلة
وانا في الكلاكلة
حيكون زي جوكم طبعا
مع اختلاف الفاصل المداري وكدا

ياخضر
سلامات وصباح الخير بتوقيت الكلاكلة وكدا

Quote: انتي مشكلك مع الحزب الشيوعي السوداني شنو ؟ نورينا يا ميادة يمكن نساهم في تقريب المسافات ؟

استفسرت الاخ العبيد في كوته او اقتباس معاي
فيها مشكلة دي
نظرية المؤامرة والتجريم دي دي فترنا منها

Quote: كتب خالد عبيد Quote: وعشة وتماضر وسلمى ومريم شغالات بي مكنة المعهد ولسان حالهن ومشاركاتهن هنا ينطق برفض الدولة الدينية وفصل الدين عن الدولة بينما الدكتورة تتمسك بالدستور والنهج الاسلامي وهنا يكمن الفرق والاختلاف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أنتظر توضيح واجابة من الاخ العبيد

Quote: نعمين ...!

يعني ردي ليك امس كان في محله

معاك معلم والله

ابوساندرا سلام ..

ردى المقتطف هو من جملة ردود متناثره بين بوستين وكلها ذات صله .. اري من المجدى ايرادها كامله

Quote: د. نجاة سلام معليش حأطول شويه .. وعلى خلفية العنوان ( الكار الشيوعى السودانى ) سواء كان المعنى هو الكادر او الكار مجازا لا اعتقد ان هنا من الشيوعيين من يحمل تفويضا من الحزب للكتابه بالمنبر .. تتحدثين عن ( الكادر ) الشيوعى السودانى بعموميه مفارقه لخلفياتك الاكاديميه .. حبذا لو كنت أكثر تحديدا بتعيين الكادر الشيوعى السودانى بمنبر سودانييزاونلاين على وجه الخصوص .. عندها .. سنكرر ذات المداخله ونختمها ب حبذا لو كنت أكثر تحديدا بتعيين(بعض) الكادر الشيوعى السودانى بسودانييزاونلاين على وجه الخصوص ولكنهم حتى هم ( بعض ) هذا الكادر بالمنبر يكتبون بصفتهم الاعتباريه .. ربما بخلفياتهم الحزبيه فى المواضيع ذات الصله .. ففى بوستات العزاء لا أكتب بناء على خلقياتى السياسيه مثلا .. وكذا الحال فى 80% من المواضيع .. نأتى لنوعية الكتابه الصادره عن بعض الكادر الشيوعى السودانى بمنبر سودانييزاونلاين الناتجه عن خلفياتهم السياسيه فى المواضيع ذات الصله ( فكريه او سياسيه ) تتبعت البوست .. علمت انك تشيرين لبعض تلك الكتابه الصادره عن البعض المعنى وموجهه تحديدا لك د. نجاة فى هذه الجزئيه .. أعلم ما دار بينك وهنادى الفضل وما يدور بينك وابوبكر صالح وربما بعض المخاشنات من آخرين .. اولا وبأعلاه وبتحري الدقه اليس من الاجحاف تضخيم هذه الجزئيه بعنوان ( الكادر الشيوعى السودانى )؟.. ثانيا الحزب الشيوعى السودانى ليس رقيبا على خلافات بعض اعضائه الشخصيه معك .. وهو غير مسئول عنها, ففيما الزج بذاك الكيان القومى الراسخ والعتيد بما يدور بينك وبين عضويته الذين لا يحملون منه تفويضا بالكتابه عنه ولم يتم تعيينهم متحدثين باسمه ليقودوا صراعات الحزب الطويله والمقدسه والمحصوره فى الخلاف معك .. ثالثا.. طبيعة المنبر التفاعليه تحتم تقاطع الآراء والاختلاف .. السؤال , ما الذى يؤطر ويحكم مثل تلك الخلافات .. قطعا ليست ( قوانين بكري ) .. أجزم بأن انتمائي السياسي لا يمنعنى من احترامك .. وأعمم بأن انتماء ايا من الاعضاء السياسي لن يعمل كموجه لاحترام او تحقير فلان من الناس .. الرأئ المطروح والطبيعه الانسانيه و ال indivdual variation هى الموجهات الاساسيه التى تحكم ردود افعال الاعضاء المنفلته والمتطرفه تجاه الآحرين الصادره عنهم والوارده اليهم.. اختلافك مع بكري مثلا لا يمكن تحليله على خلفية التربيه الحزبيه ومدرسة الكادر لتنسب ردود افعاله ازاء ما تكتبين للحزب الشيوعى السودانى ما يبرر لك افتراع بوست عريض بعنوان ( الكادر الشيوعى السودانى ) اعلاه لا علاقه له ابدا بتفاصيل ما حدث بينك وبكري .. هو رأيئ الشخصى فى تأطير الخلاف الشخصى بينكما والذى هو - اي الاطار - اصغر بكثيير من مضامين عنوان البوست .. * لا أعتقد ان الاجراءات القانونيه التى قد تتخذينها سيكون المدعى عليه هو ( الحزب الشيوعى السودانى ) او ( الكادر الشيوعى السودانى ) او ( الكادر الشيوعى السودانى بسودانييزاونلاين ) ولا حتى ( الكادر الشيوعى الفرد ابوبكر صالح ) .. ستدعين ان عزمت على ( ابوبكر صالح - العضو بسودانييزاونلاين ) وذلك على سبيل المثال سلام

Quote: صباح الخير د. نجاة انا قلت فرصه الزوله دى نايمه اجدع فى الكتابه وبكره يحلها الله .. المهم .. ما عنيته هو اطار الخلاف او حتى ان شئت اطار ادعاءاته عليك .. وتبيان المفارقه الواضحه بين الاطار والعنوان ( الكادر الشيوعى السودانى ) .. نتفق اولا بأن ( الكادر الشيوعى السودانى ) ده ماعون كبير يحوى فيما يحوي قامات وطنيه وأدبيه وفنيه وثقافيه وفكريه واكاديميه سامقه .. اختزاله فى واقعه ظلم او اثنين او ثلاثه حدثت فى منبر اسفيري اختزال مخل جدا .. تفاصيل هذه الوقائع سأراجعها من واقع صله اسفيريه احترمك من خلالها.. وسأدلى برأئي الشخصى فيها وده تفاعل انسانى بسيط وواضح ومباشر بتحركو مصفوفه من القيم والمبادئ والاخلاق والموجهات الشخصيه والاجتماعيه قبل الحزبيه ان كان للاخيره اثر فى احكامى على الموضوع المطروح .. نمشى ننوم .. بس اتنازلى عن العنوان الكبير ده , اعطاء الحجم المناسب للموضوع سيفيد دلالات متنه ..

Quote: عزيزى حيدر سلامات وكيفك وكيف كيفك Quote: أنا لا أحبذ التفريق بين سلوك الفرد وبين معتقده الفكري طالما هو في مجمله ينطلق من مفهوم فكري في رؤيته لكل شيئ حوله ليس هناك تفريق ولا حاجه .. دى منظومه بعضها من بعض .. اتكلم يا عزيزى عن رد فعل محدد صادر من فرد واحد من جسم كبير واسقاط ذلك على سائر وعموم ( الكاراو الكادر الشيوعى السودانى ) واعتبرتو اسقاط مخل واختزال لكيان كبير جدا نوعا وكما .. هذا التعميم كما ورد فى العنوان ما اتحدث عنه .. تفاصيل ما حدث خطوه من حق د. نجاة طرحها فى اطارها المحدد لا تحت عباءة الحزب الشيوعى السودانى وعموم كادره ما لم تثبت تورطه فى الامر .. ما بينها والاخ بكري يجب تأطيره هكذا مفارقة بكري لمفاهيمه الفكريه والموجهات الحزبيه المتعلقه بالسلوك وانسحابها على الواقعه ده موضوع فيهو لفه كبيره جدا .. الواضح والمباشر انو بكري بكتب بى حسابو فى المنبر وهو مسؤول تماماعما يكتب ان أصاب او أخطأ ولا يحمل تفويض حشس لمهاجمة د. نجاة وقطعا آراءه مسؤوليه شخصيه اللفه الكبيره تناولها بتم بصوره مختلفه ومقاربات نقديه جاده واصلا موضوع المنابر ده حديث نسبيا وادبياته فى طور التناضح والصياغه .. اذن ضبط حركة السلوك بخلفيه موجهات تنظيمه تحتاج لوقفه جاده بعد تعاظم اثر هذه المنتديات فى صناعة الرأى العام وكأقنيه اعلاميه فاعله يمكن استغلالها لطرح الافكار والبرامج الخ .. اتمنى على احزابنا وكوادرها فى هذه المنابر الالتفات اليها .. تحياتى ..

محمد المشرف انا يشكرني ابوساندرا دا
الا ابكي خمسطاشر سنة

قلنا ليك وجهة نظرك مقدرة لانها وجة نظرك فقط لا لصحتها او اتفاقي معها

نشوف لمان يجي زول يقوليك انت بياع ادوية ساي ولا شغال مع الاعراب الاجلاف من اجل حنة دراهم
الى آخر عباطات أكلي الولفير الراسمالي من فلول اليسار

في بوست فتحتو عن رحلة نيلية ردك
حيكون شنو...

الى ذلك الوقت لسان حالك بقول اقول قولي هذا ويدي في الماء البارد...
نظر تو ذا كونتنت اوف يور هارت

هل من علاقة بين بزنس الأمن في السودان وبزنس الأمن الأم... ...صفقات.. أرباح ؟؟

ويا محمد احمد همتك صوتك امانة في ذمتك
ما تديه لامثال هؤلاء...
ديل حرم ما مننا.

ويا محمد احمد همتك صوتك امانة في ذمتك
ما تديه للشيوعين
ديل حرم ما مننا.

د. نجاة سلام

سقت اعلاه كى يشكل خلفيه لما اود مناقشته ..
ولست سعيدا بما آتاه العزيز ابوساندرا .. فى الواقع اختلف معه فى طريقة طرحه
للموضوع .. كما سيتبين لاحقا, وسأتناول ايضا مقاراباتك الخاطئه فى محاولات الزج
بالحزب الشيوعى السودانى على خلفية ( الود المفقود ) بينك وبعض الزملاء ..
الموضوع نقاش عام فى منبر عام له ادواته وضوابطه ويقينى انه سيكون داخل اطار الاحترام المتبادل ..

Quote: ياابوبكر أو (يا بوخارين) كما تحب بيان لماذا تلاحق بيان؟ ولماذا ماتعرف شنو ؟ ولماذا تخلط بين الخاص والعام ؟ ولماذا ولماذا فياتري متي يبصر الذين في عيونهم رمد أفاعيل الدكتورة ومن خلفها كورال المعيبين ؟

مع الرصين ابو ساندرا ولا شنو؟

كتبت نجاة محمود:

Quote: موضوع الصلاة دا بحلو ليك تب اسال ليك مفتي هنا عن الصلاة التي لا تنهى عن الفحشاء والمنكر ممكن تتخلى؟

أعلاه إستهداف شخصي يحمل إتهام بإرتكاب الفحشاء وأتيان المنكر

ظللت طيلة الوقت إستهدف تفكير وكتابات نجاة محمود بالنقد
وكشف الزيف وفضح الكذب والإتهامات المجانية وأعتقد انني وأخرين نجحنا
في كشفها قبل أن تسفر عن وجهها الحقيقي كداعي للدولة الدينية من جانب
وكمسييء للغير بالإتهامات و الإشارات الموحية من جانب أخر ، جانب قلة الأدب
والإساءة وهو جانب يعبر عن مقترفه تمامآ
لم إستهدف شخصها بالشتيمة أو الإشارات القبيحة متجنبآ شخصنة الخلاف
وركزت على موضوعية التناول ، هذا في الوقت الذي إستهدفتني فيه مرارآ
على نحو شخصي ، ولم توفر حتى نسائنا زوجات وكريمات حينما إستهدفت
دونما وازع من ضمير أو رادع من مبدأ أو تربية حينما نعتتهن بالسكر
فقط لأن أزواجهن أو أبائهن أعضاء في الحزب الشيوعي
تحاول النيل مني على مستوى شخصي وهذه مقدور عليها بالتجاوز والتسامي
أو بمبدأ العين بالعين والسن بالسن
وتحاول النيل من الحزب الشيوعي عبر إبتدارها إستفزازات مع بعض منسوبيه
وعندما يردون عليها بما يجي ويليق تتهم الحزب كله باللا اخلاقية وهي
دائمآ البادية وهذه أيضآ مقدور عليها ليس من جانب أعضاء الحزب الشيوعي
فقط ، بل من جانب عدد مقدر ليس أعضاء في الحزب ولكنهم يعرفون قدره ودوره
لذلك يحترمونه ويكفينا ذلك الإحترام والتقدير

نجاة محمود ليست معادية للحزب الشيوعي فقط بل هي معادية لقيام
الدولة المدنية الديمقراطية وداعية للدولة الدينية التي اختبرنا نماذجها
وسوءها في أنفسنا مرتين ، مرة تحت عبائة الإمام السفاح نميري
ومرة تحت دبابة الجبهة الإسلامية ، وعرفناها في طالبان وفي مجازر الجزائر

التزم بكشف عقلية نجاة محمود وفضح زيفها وأكاذيبها
ولا علاقة لي بغير ذلك
وفي ذات الوقت لن اتردد في نقد الحريصين على العلاقات الشخصية
على حساب الحزب خاصة من أعضائه وبالأخص من الأعضاء القياديين
حينما يقفون بين بين

خضر سلامات
وتحياتي
سؤال لو سمحت
انت اسحق احمد فضل الله حلفاوي ولا محسي ؟
ولو من "انديكم" عندو اي قرابة بي اختنا ميادة كمال؟
سؤال ساي بث!

عزيزنا أبا ساندرا
شكرا على تعليقك على مداخلتي.
ما زال رأي هو الإلتزام بلغة الحوار الموضوعي مع الجميع، من يحاورنا ومن ينقدنا ومن يكفرنا ومن يفتري علينا لأنني أثق في عقول من أكتب لهم وأحترم تقديرهم لمايقرأون. وللأسف الشديد هناك الكثير من المتحاورين الذين لا يلتزمون بلغة حوار تتفادى تجريح الناس وشتميتهم وهؤلاء لا يكسبون إحترام الأغلبية من القراء مهما كثرت بوستاتهم ومداخلاتهم. إقناع الناس يتم بمناقشة الأفكار والحجج.
أنا ملتزم فيما أكتب بدستور الحزب الشيوعي السوداني المقر في مؤتمره الخامس زالذي يقرأ
:

Quote: المادة(26): إعلام الحزب : 1- يصدر الحزب صحفاً ودوريات ووسائط إعلام أخري ويؤسس دوراً ومراكز للمعلومات تحت إشراف المكتب السياسي. 2- إعلام الحزب أداة فاعلة للتوجيه وتنظيم وتعبئة الجماهير حول أهدافه وسياساته وشعاراته ويقوم بدور إيجابي في تطوير حركة المجتمع السياسية والفكرية . 3- على إعلام الحزب أن يلتزم بالمبادئ الأساسية التالية : أ‌- أن يدافع عن الديمقراطية والسيادة الوطنية والوحدة الوطنية ب‌- أن يعمل على تنمية قيم التضحية ونكران الذات في سبيل الأهداف والقيم الإنسانية الأصيلة. ج- أن يدافع عن السلم العالمي والصداقة والتآزر بين الشعوب وعن سياسة حسن الجوار ويفضح الخطط الامبريالية والأفكار التي تشيع الانهزامية والانحلال والفساد. 4- يسلك إعلام الحزب في أداء مهمته طريق المعلومة الصحيحة والتوضيح المنطقي والسمو عن المهاترات والافتراء والابتزاز.5- يستمع العاملون في إعلام الحزب إلى أراء وملاحظات وانتقادات أعضاء الحزب والجماهير عموماً وأن يستجيبوا للمقنع منها. 6- يسعى الحزب لاستخدام الوسائل المتقدمة في الطباعة والنشر والتوزيع في وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية وإنشاء مكتب مركزي لهذه المهام .

وقديما قال الرفيق عبد الخالق في "إصلاح الخطأ" أن الجماهير لا تفرق بين الدعوة والداعية.
ومن المهم في الحوار الجاد أن يكون لكل مقام مقال، أرجو ألا تدفع الرفاق الغيرة على الدفاع عن الحزب لرد الشتيمة بالشتيمة. أن مجرد كشف الشتيمةوعدم الموضوعية لهو كاف لكسب الجولة. ولا نحتاج لرمي الناس بالألقاب لإبطال حجتهم، بل بكشف حجتهم لإثبات موقفهم المعادي للشعب أو الديمقراطية أو تأييد الديكتاتورية والظلم والحكم الجائر. وكثير من الرفاق بهذا البورد يستطيعون بالنقاش الجاد أن يحققوا للحزب ولخطه الإعلامي والسياسي مكاسب كثيرة. والمسألة ليست الخوف من المواجهة بل كيفية المواجهة. وعلى أي حال فلكل شيخ طريقة.
بقي شئ أخير أنا أكتب في هذا البورد وفي غيره بصفتي الشخصية ولا أعبر عن رأي اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في كل ما أكتب، لكني أحاول أن أستلهم خط الحزب، وقد أخطأ أو أصيب، وأتقبل النقد بصدر رحب، ففوق كل ذي علم عليم.

العكه بين دكتوره نجاه و بعض منسوبي الحزب الشيوعي في البورد عكه قديمه و ما أظن تنتهي و ده ما الموضوع حسي !! الموضوع إنو دكتوره نجاه فتحت بوست عايزه مساعده في ترجمه متخصصه ، جاء أخونا أبوبكر علوم ناطي كتب ليها :

Quote: بالله انتى شغالة سمسرة؟ انا اقول الدعاية كل مرة للقراية فى ماليزيا دى اكيد ما لوجه الله. الكومشن كم بالله على الرأس؟ دكتوراة من القرأن تشتغل بيها سمسرة فى ماليزيا!!! كل ميسر لما خّلق له و ان لصّق ليهو لقب اكاديمى جبّار.عجائب الاسلام السياسى هذا لا تنقضى.

مفروض قبل ما أي زول يقول بسم الله الرحمن الرحيم و يكتب أي حاجه ، يدين كلام أبوبكر لانو كلام منحط بمعني الكلمه ، و فيهو إساءه لكميه من البشر ما عندها دخل بالحاصل ده ، و الأهم من كده ما جا في سياق أي حاجه ، الدكتوره قاعده في صمه خشمها جا أبوبكر و كتب كلامو المنحط ده و كلو تحت شعار النضال ضد الكيزان و الإسلام السياسي و بعدين تجو تسألو الكيزان ديل حاكمننا عشرين سنه كيف !!

ابو ساندرأ

سلامات

Quote: أهلآ يا بدر ،، إنشاء الله تكون بخير وسعيد بقدر مناسب مختفي قسرآ و جبرآ فالطبيبة المعالجة ، دي صدفة ساكت يا بدر ، حذرتني من الكمبيوتر ومن الركوع والسجود ، طالبتني بأن أمتنع مؤقتآ عن إرهاق العين وقالت أن الكمبيوتر ضار بها وكذلك الصلاة بكيفيتها المعروفة ، فمازال هناك نزيف في العين اليسرى ، اسال الله لي عاجل الشفاء في هذه الأيام المباركة

سلامتك يا ابو ساندرا والله وارجو انك تلتزم بنصيحة الدكتورة. وارجو ان يواليك الله بالعافية والشفاء

---

عن موضوع البوست:

يا ابو ساندرا الخواجات بقولوا : الاسود لا تصطادالفئران - lions do not hunt mice -

يعني مفروض نعرف ان نختار معاركنا وخصومنا!

بعض الناس عداءهم لا يتعدى الازعاج او كما تقول حكمة ناس دارفور: جراداية في سروال ولا بعضي!

وعداءهم لا يضير الحزب واعتقد اضاعة مجهودنا في مناطحتهم ليس من الحكمة في شئ!

Quote: ويا محمد احمد همتك صوتك امانة في ذمتك ما تديه للشيوعين ديل حرم ما مننا.

أرخص دعاية انتخابية

Quote: أعلاه إستهداف شخصي يحمل إتهام بإرتكاب الفحشاء وأتيان المنكر ظللت طيلة الوقت إستهدف تفكير وكتابات نجاة محمود بالنقد وكشف الزيف وفضح الكذب والإتهامات المجانية وأعتقد انني وأخرين نجحنا في كشفها قبل أن تسفر عن وجهها الحقيقي كداعي للدولة الدينية من جانب وكمسييء للغير بالإتهامات و الإشارات الموحية من جانب أخر ، جانب قلة الأدب والإساءة وهو جانب يعبر عن مقترفه تمامآ لم إستهدف شخصها بالشتيمة أو الإشارات القبيحة متجنبآ شخصنة الخلاف وركزت على موضوعية التناول ، هذا في الوقت الذي إستهدفتني فيه مرارآ على نحو شخصي ، ولم توفر حتى نسائنا زوجات وكريمات حينما إستهدفت دونما وازع من ضمير أو رادع من مبدأ أو تربية حينما نعتتهن بالسكر فقط لأن أزواجهن أو أبائهن أعضاء في الحزب الشيوعي

الولولة دي كلها ما بتحلك خالص
وتمثيل دور الشهيد ما لائق المرة الفاتت لما جيت خاشي في بوست اولياء الامور
فوتها ليك كرما مني كدا ساي
لكن تاني الله اكبر عليك..
بعدين استجداء الناس بذكر زوجاتكم وبناتكم ما بنفع
وانا اصلا ما قلت بناتكم وزوجاتكم بسكروا دي جانب من اللف والدوران
ممكن تجب البوست بالله؟
عاجبني وازع الضمير حقك(زول مدردق)
بالجد فرعون وقلة عقله..

Quote: تحاول النيل مني على مستوى شخصي وهذه مقدور عليها بالتجاوز والتسامي أو بمبدأ العين بالعين والسن بالسن وتحاول النيل من الحزب الشيوعي عبر إبتدارها إستفزازات مع بعض منسوبيه وعندما يردون عليها بما يجي ويليق تتهم الحزب كله باللا اخلاقية وهي دائمآ البادية وهذه أيضآ مقدور عليها ليس من جانب أعضاء الحزب الشيوعي فقط ، بل من جانب عدد مقدر ليس أعضاء في الحزب ولكنهم يعرفون قدره ودوره لذلك يحترمونه ويكفينا ذلك الإحترام والتقدير

لالالالالالا يا زول كمان ما تبالغ انا دايما البادية؟
ياخي ما قلنا ليك ما تبالغ

ايوا انا براي جيت داخلة بوست اولياء الامور
شتمت زول من الدوحة جا وراني المكشن بلا بصل

واسع براي دخلت باسم بكور ود العلوم وشتمت نفسي عشان اجد مبرر
لشتم الكار النضيف الظريف.. مش قلت ليك يا محمد احمد الناس ديل حرم ما مننا..

Quote: نجاة محمود ليست معادية للحزب الشيوعي فقط بل هي معادية لقيام الدولة المدنية الديمقراطية وداعية للدولة الدينية التي اختبرنا نماذجها وسوءها في أنفسنا مرتين ، مرة تحت عبائة الإمام السفاح نميري ومرة تحت دبابة الجبهة الإسلامية ، وعرفناها في طالبان وفي مجازر الجزائر التزم بكشف عقلية نجاة محمود وفضح زيفها وأكاذيبها ولا علاقة لي بغير ذلك

ياخي لا كمان ما معقول؟؟
انت ما بتخجل؟
انا نجاة محمود احمد الامين مع الشريعة الاسلامية السمحاء وتحكيم شرع الله
ولا اعطي صوتي لاي حزب لا يستمد قانونه من الشريعة
واايد الدولة الدينية 100%
برضو ما تنسو الشيوعين الذي كمموا الافواه وروعوا بالامنين
في ود نوباوي والجزيرة اباو قتلوا الامام وشهرو
به رافعين شعار
يا مايو يا سيف العدا المسلول تشق اعدنا عرض وطول

دي غير تأميم الصحف والشركات وتمكين افرادهم وحل اتحاد طلاب جامعة الخرطوم المنتخب
وتعين لجنة بديلة بقيادة االمرحوم الخاتم عدلان
ادخلوا العسك رفي جامعةالخرطوم تحت هتافات اضرب اضرب يا ابو القاسم
دا طبعا غير عمايلهم في الدول الاخرى وقتلهم ونفيهم لكل مختلف عنهم

عشان كدا يا محمد احمد صوتك ىمانة في ذمتك وديل حرم ما مننا..

ضربة البداية لكل هذه الولولة والبكاء
كانت بهذاالكوت في بوست ترجمات

Quote: بالله انتى شغالة سمسرة؟ انا اقول الدعاية كل مرة للقراية فى ماليزيا دى اكيد ما لوجه الله. الكومشن كم بالله على الرأس؟ دكتوراة من القرأن تشتغل بيها سمسرة فى ماليزيا!!! كل ميسر لما خّلق له و ان لصّق ليهو لقب اكاديمى جبّار.عجائب الاسلام السياسى هذا لا تنقضى.

ابوساندرا ما تقامر وتغامر على قصر ذاكرة عزيزي القاري
وانتم الذين تسعونالى حتفكم بظلفكم

Quote: وفي ذات الوقت لن اتردد في نقد الحريصين على العلاقات الشخصية على حساب الحزب خاصة من أعضائه وبالأخص من الأعضاء القياديين حينما يقفون بين بين

دي الناس البتحاول تصلح ما يخربه امثالك من الجهال شذاذالافاق
بس متاج لقليل من الحزب وتفعيل الائحة
ليتحول من كار الى حزب..

Quote: مفروض قبل ما أي زول يقول بسم الله الرحمن الرحيم و يكتب أي حاجه ، يدين كلام أبوبكر لانو كلام منحط بمعني الكلمه ، و فيهو إساءه لكميه من البشر ما عندها دخل بالحاصل ده ، و الأهم من كده ما جا في سياق أي حاجه ، الدكتوره قاعده في صمه خشمها جا أبوبكر و كتب كلامو المنحط ده و كلو تحت شعار النضال ضد الكيزان و الإسلام السياسي و بعدين تجو تسألو الكيزان ديل حاكمننا عشرين سنه كيف

!!

شكرا

قولة حق في بيت ضباع..
يجزيك الله خيرا

Quote: أرخص دعاية انتخابية

ان شاء الله متبرعة من اجل شرع الله والجهاد من اجل الشريعة الاسلامية والدولة الدينية

ان اعملها في البروفايل حقي الى ما بعد الانتخابات

كنوع من الجهاد السايبري


نعم للشريعة لا للشيوعية
المجاهدة بيان

Quote: وقديما قال الرفيق عبد الخالق في "إصلاح الخطأ" أن الجماهير لا تفرق بين الدعوة والداعية. ومن المهم في الحوار الجاد أن يكون لكل مقام مقال، أرجو ألا تدفع الرفاق الغيرة على الدفاع عن الحزب لرد الشتيمة بالشتيمة. أن مجرد كشف الشتيمةوعدم الموضوعية لهو كاف لكسب الجولة. ولا نحتاج لرمي الناس بالألقاب لإبطال حجتهم، بل بكشف حجتهم لإثبات موقفهم المعادي للشعب أو الديمقراطية أو تأييد الديكتاتورية والظلم والحكم الجائر. وكثير من الرفاق بهذا البورد يستطيعون بالنقاش الجاد أن يحققوا للحزب ولخطه الإعلامي والسياسي مكاسب كثيرة. والمسألة ليست الخوف من المواجهة بل كيفية المواجهة. وعلى أي حال فلكل شيخ طريقة.

د/ صدقي
صباح الخير ورمضان كريم
المسألة في تقديري لا علاقة له بموضوعية الحوار من عدمه ، بيان مصابة بلوثة عداء تجاه الحزب الشيوعي بيان دي قالت في اعضاء الحزب مالم يقله الشيخ محمدعبدالكريم . الفارق ان محمد عبدالكريم انطلق في عدائه مع الحزب من مسجده بينما تنطلق بيان في عدائها السافر وبشكل ممجوج متخذة من سودانيز اونلاين مسجداً آخر لهدم أدوات الكفر والزندقة أو لضرب الحزب الشيوعي ايهما أقرب . سلك الحزب لمواجهة دعاوي محمد عبدالكريم طريق القضاء فكيف الدبارة مع نجاة ؟ سؤال أتركه للجنة القانونية للحزب الشيوعي السوداني . والفورة مليون
مع خالص شكري وتقديري

Quote: د/ صدقي صباح الخير ورمضان كريم المسألة في تقديري لا علاقة له بموضوعية الحوار من عدمه ، بيان مصابة بلوثة عداء تجاه الحزب الشيوعي بيان دي قالت في اعضاء الحزب مالم يقله الشيخ محمدعبدالكريم . الفارق ان محمد عبدالكريم انطلق في عدائه مع الحزب من مسجده بينما تنطلق بيان في عدائها السافر وبشكل ممجوج متخذة من سودانيز اونلاين مسجداً آخر لهدم أدوات الكفر والزندقة أو لضرب الحزب الشيوعي ايهما أقرب . سلك الحزب لمواجهة دعاوي محمد عبدالكريم طريق القضاء فكيف الدبارة مع نجاة ؟ سؤال أتركه للجنة القانونية للحزب الشيوعي السوداني . والفورة مليون مع خالص شكري وتقديري

والله يا ناس الشيوعين ديل جد ما بخجلو
بيان جاتكم متين؟
دكتور كبلو ما محتاج ليك توريه الصاح من الغلط
اصلا لو كنتوا مؤدبين وقاعدين في علبكم دا ما كان حصل
كل مرة يجي واحد يعمل ابو عرام بيات تمسكوا الظلط

بالله اللجنة القانونية حقت الحزب دي ما شايفة البيعملوا
ناسها من كذب واشانة سمعة وسب..
تبكو بس !


نعم للشريعةلا للشويعية
المجاهدة بيان

سلام يا اخوانا واخواتنا وربنا يهدي النفوس ...
الموضوع كلو علي بعضو شخصي جدا في تقديري ..
والغريب سب الحزب الشيوعي في شخص احدهم ومدح شخص شيوعي آخر ؟؟؟!!!!
طيب ببساطة ان كان الحزب الشيوعي دا علم الزول البشتمو فيهو قلة الحياء والادب ... كيف يكون الحزب نفسو خلق من الزول التاني زول محترم الناس تشكروا ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
الناس تنبذ وتختلف كشخوص لو ممكن ... لكن تمسك ليك في حزب ياخي كانوا فيهو ناس زي ابراهيم ذكريا والجزولي سعيد ولغاية شهيد الواجب دكتور عماد الأمين بكل تهذيبهم واحترامهم للناس وتقعد تنبذ فيهو ؟؟؟ دا مرض ... والعياذ بالله
ما تلحوقنا طوبة نحن لسة جداد وبنقول يا هادي ....
كلامكم بالجد مقزز ... مع كامل الاحترام

Quote: سلام يا اخوانا واخواتنا وربنا يهدي النفوس ... الموضوع كلو علي بعضو شخصي جدا في تقديري .. والغريب سب الحزب الشيوعي في شخص احدهم ومدح شخص شيوعي آخر ؟؟؟!!!! طيب ببساطة ان كان الحزب الشيوعي دا علم الزول البشتمو فيهو قلة الحياء والادب ... كيف يكون الحزب نفسو خلق من الزول التاني زول محترم الناس تشكروا ؟؟؟؟؟؟!!!!!!! الناس تنبذ وتختلف كشخوص لو ممكن ... لكن تمسك ليك في حزب ياخي كانوا فيهو ناس زي ابراهيم ذكريا والجزولي سعيد ولغاية شهيد الواجب دكتور عماد الأمين بكل تهذيبهم واحترامهم للناس وتقعد تنبذ فيهو ؟؟؟ دا مرض ... والعياذ بالله ما تلحوقنا طوبة نحن لسة جداد وبنقول يا هادي .... كلامكم بالجد مقزز ... مع كامل الاحترام

كلامك ما عندو معنى مع الاحترام..
لغاية ماتدين ما فعله بكور علوم.ز

طيب يا دكتورة ... ولا تزعلي
أنا ادين واستنكر ما كتبه ...
كما أدين واستنكر كل حرف كتبتيه ...
ومافي منطق يخليك تقولي كبلو ود ناس ... وغيرو اولاد كناس بسبب الحزب ... الحزب ما لعبة ولا حق زيد ولا عبيد ...
دا افتراء ...
بعدين ياخي انتي جايبة اقتباسات مبتورة لي عضوة تانية ما عارف اسمها مين .. طيب ياخي هسي اي زول لو شال اقتباسات لي كلامك دا بطريقة مبتورة زي طريقتك دي وداها اي بوست ما حتلقي تقدير او احترام لأنو تم نقلها بطريقة خبيثة ومبتورة من سياقها والظروف اللي اتقالت فيها ...

ما تزعلي لو سألتك انتي رفدوك من الحزب ولا قصتك شنو ؟؟؟ منهج احمد سليمان المحامي بالكربون الخلاني اسأل ...

الحزب الشيوعي كافر ................... حيمشي النار

جمهورية سقط لقط الإسلامية .............. مسلمة؟ حتمشي الجنة

نحتاج هنا للإستفسار من (مالك) و(رضوان).

بس دقيقة ..

الواحد زاتو بقى ما عارف روحو شخصية حقيقية والاّ إعتبارية.

Quote: الحزب الشيوعي كافر ................... حيمشي النار جمهورية سقط لقط الإسلامية .............. مسلمة؟ حتمشي الجنة نحتاج هنا للإستفسار من (مالك) و(رضوان). بس دقيقة .. الواحد زاتو بقى ما عارف روحو شخصية حقيقية والاّ إعتبارية

.



الناس بالمكارم والفعال بتباهو
زي الفطرة ينشا الزول حسب مرباهو
عادة جدو عادتو ونحل ابوه نباهو
يلبس ثوب قبيلته ان داره ولا اباهو


__

رية

رجال التابه ... انتو الستره تب ما فالكم

ثم ما هذا الصمت بعد الصحفية لبنى؟

سلام إلى الجميع وتحية,,,
أتمنى أن تكون الكتابة بغير هذه اللغة الدارجة السودانية
حتى نستفيد من رؤاكم وتفكيركم
خاصة الدكتورة


ولكم ودى

Quote: موضوع الصلاة دا بحلو ليك تب اسال ليك مفتي هنا عن الصلاة التي لا تنهى عن الفحشاء والمنكر ممكن تتخلى؟

Quote: رجال التابه ... انتو الستره تب ما فالكم

دكتورة نجاة

رمضان كريم

ما شايفة انه الكلام الكاتباه فوق ده كتير شديد؟ في رأيي أنك زودتي العيار حبة ومثل هذه اللغة لا تليق بك رجاءأ .

أبو قصي

Quote: بالله انتى شغالة سمسرة؟ انا اقول الدعاية كل مرة للقراية فى ماليزيا دى اكيد ما لوجه الله. الكومشن كم بالله على الرأس؟ دكتوراة من القرأن تشتغل بيها سمسرة فى ماليزيا!!! كل ميسر لما خّلق له و ان لصّق ليهو لقب اكاديمى جبّار.عجائب الاسلام السياسى هذا لا تنقضى.

يا ود العم اتمنى تراجع البوست دا
سمارت انا ومن لف لفها

وتعرف ليه وصلت لانهم كدا

عشان تعرف انا لا اعتدي فقط ادافع عن نفسي ضد هذه الهجمات الجائرة من الكار

Quote: سلام إلى الجميع وتحية,,, أتمنى أن تكون الكتابة بغير هذه اللغة الدارجة السودانية حتى نستفيد من رؤاكم وتفكيركم خاصة الدكتورة ولكم ودى

هذا البوستيا مليكة لا رؤى فيه ولا افكار
هذا البوست فتحه ها الرجل البائس كجزء من حملة
ترهيبية لامرأة تختلف عنهم كريا
فقط ان اعلم فيهم كيف يحترمون النساء

وهؤلاء هم العينة التي اتحدث عنها الذئاب في لبوس النعاج في الحركة النسوية
السودانية..
بيد يدعون الدفاع عن حقوق المرأة وباليد اخرى يلوحون بالسكاكين
لمرأة اخرى لا ترى ما يرونه..وتصر على ان تكتبما ترى
يعني حفلة شواء شوي فيها الداعي الى الحفل..

بقليل من المجهود ستفهمين اللغة ربما فقط
كفرجة عن كيف تحارب المرأة السودانية العقليات الذكورية

المتسلطة..

العزيز خضر

Quote: زيرو زيرو زيرو تلاتة ستات

ما معنى ستات التي تسودها في النص مما جعلني اظنها شيئا اخر غير جمع رقم 6 ؟؟

كتب حيدر حسن ميرغني :

Quote: عزيزي ابوساندرا رمضان كريم أسمح لي ان اسجل صوت لوم للزميل ابوبكر صالح في هذا البوست طالما هو مفتوح على خلفية المناقشات الدائرة بينه ويبن د. نجاة تداخل بصورة غريبة في بوست بعيد كل البعد عن الشأن السياسي او الحزب الشيوعي ما كتبته د. نجاة في ردها عليه كان نتيجة طبيعية لهذا التداخل الذي يستوجب الاعتذار يجب ان لا نمسك في فعل ونترك غيره حتى لانستقوي احد على آخر

أهلآ يا حيدر وتصوم وتفطر على خير
أبوبكر صالح في واقع الحال يكتب بإنضباط وشخص محترم جدآ
ولن تجده في المكان الخطأ ، له خلفية مناقشات حادة مع نجاة
ونجاة قاسم مشترك في اي تعانف معها ، حيث تكون دائمآ هي المتسببة
بطريقتها المستفزة ولغتها المنحطة في أي تعارك معها
هي التي دفعت ابوبكر لإستخدام نفس اساليبها وهذا مبدآ العين بالعين والسن بالسن
ولو تابعت بكري لن تجده في مواقف تشبه تلك التي ينتهجها مع نجاة مرغمآ ومستفزآ

لو في نقد ولوم لبوبكر فإن نجاة أولى بذلك النقد واللوم
ثم
هذا كله كوم وإستهداف نجاة للحزب الشيوعي السوداني كوم اخر
اقرأ تجريدها للحزب من أي { منظومة إخلاقية } مقرؤآ مع سكر الشيوعيين ونسائهم
وأربط ذلك بدعوتها المتخلفة لتحكيم شرع الله التي اتت في هوجة تكفير الحزب
اقرأ كل ذلك حتى تستوعب هدف نجاة النهائي
هدف تمهد له بإستفزاز الشيوعيين وتعمد جرهم إلى معارك وتعانف لفظي
يعطيها لاحقآ المبرر - كما ترى - لمهاجمة الحزب وهو هدفها الأصلي

Quote: يا دكتورة أين الافتراء ممكن تأشري لي عليهو

شايف الاسم العلي الجانب اليمين في الو البوست
دا ياهو الافتراء ذاتو

Quote: قال تفتري قال

مبالغة موش؟

Quote: ما معنى ستات التي تسودها في النص مما جعلني اظنها شيئا اخر غير جمع رقم 6 ؟؟

دا خضر بتذاكي لا غير يا عادل

حركات شيوعين ساي,,لما يزرو

هاشم صديق

كرهت تفاهة الثوار
**************
لئيمة مكايد الأحقاد
وكت تنعيكا للدنيا
قبيحة خناجر الأصحاب
وكت تطعن ضهر غنية
غبية محاكم الفاشست
وكت تلوى الضمير عنية
وأمينة دفاتر الأشعار
صدق كلماتها بالدنيا
***********
أرافع لا لقاضى الحزب
ولا لي عسكر السلطان
أرافع لي ضمير الشعب
تحت زرقة سما أم درمان
أدق طبل الغضب وأصرخ
وأقول كل الكلام مليان
مزيف فى جرايد الحاشية
والطغيان
مجرح بالكلام أسمى
من السفلة ومن الصحبان
مرسوم يوم تحت لافتة
ومكتوب يوم تحت عنوان
( فيلم هندى ) القصص عنى
ميلودراما وبالألوان
مواجه بقلم فاشى
ومصلوب فى جرايد السر
تقول عقل الوطن ناسى
مناضل قالوا لو "حزبى
وساقط لو "ديمقراطى
صحيح صبح الفهم واطى
وضمير القاضي ما خجلان
يشد سلع المناضل يوم
ويوم يكتب فى اسمو هوان
تقول كسرت سن قلمى
وتقول بايعت للشيطان
تقول معنى النضال اصبح
قلم سايح بدون أوطان
تقول الردة
رجعة قدمى للسودان
وبين تنكيل قلم جاهل
وتحليل حملة الأختام
بقيت ثائر بدون تاريخ
وراجي إشارة الإعدام
وكل التهمة ما ساومت
واستسلمت للأحلام
و استنيت خلاص بلدى
بأيد ثوار من المريخ
سيوف ميتة وطول أقزام
كرهت تفاهة الثوار
وكت يبقى النضال قعدة
كرهت قصائد الحفلات
عن "الثورة" وعن "الجبهة
كرهت معارك الأحقاد
تحيل اسم البلد لعبة
كرهت تطاول الأولاد
و الساقطين من النقاد
وصوت فنان ملوث
بى هوى الأسياد
وساقط من ضمير الكلمة والمبدأ
وحامل راوية الأوغاد
*************
أموت يا وطنى
بى خنجر مكايد الحاشية والطاغية
ولا الشايلين اسم ثوار
وهم عصبة المافيا
أقوم يا وطنى من جرحى
وأشوف بى رؤية العافية
جروحك فى المزاد للبيع
واسمك فى خشوم لاهية
وأحسك غابة من أشواك
عليك قدم البحس حافية
يمينك لعبة الأوزان
يسارك يا وطنن تايه
معسم فى الحروب كيمان
نتوه فى سكة الجبهة
نقيف فى سكة الجبهة
كأنك ما قدر نصبح
عشانك يا وطن وحدة
كأننا لسه فى الأحزان
جروح من واقعة الردة
ناصبين للحزن صيوان
ومستنين فرح مجهول
يجلجل فى سما السودان
نسيب السهر والشوك
نعود لى أمنا الساحة
نقيف راجين نفير الحق
وشهور تجرى وسنين زاحة
وسيوف الجبهة فى الاغماد
لا دكت هوى النيران
ولا سوت ارض واحة
مناشير عن نضال أحزاب
اشعار عن رجال أحزاب
أقوال من فكر أحزاب
كانو الحزب هم نفسو
كأنو الأزمة بس جرحو
وجرح الأمة ضاق راحة
كانو بلاهو
لا ولدت بطون أمات
ولا صبح النضال ساحة
ويقيف الشعب
فى ساحة المحطة دهور
قطار الوحدة لا شرف
ولا فارق عيونا السور
ونجرح ونتلقى من العسكر
وطعن الخونة و الطابور
ونتقعر عن الازمات
عن تقريب مسافة الرؤيا
والرايات
نتفلسف عن الثورة
وعن المنفى وعن الإحباط
ونتحذلق عن المعنى
وعن الإسقاط
ونتحامل على التأريخ
ونجرح صحاف الشرفا بالتلميح
ونتفنن فى ختم الشعرا بالاختام
ونغرق فى بخار التيه
وننبدل سيوف أفعالنا بالأحلام
وفى الدوامة
تتبدل سمانا سواد
يموت معنى الوطن
وفى زفة الأوغاد
يضيع نبض الوطن
فى زحمة الأحقاد
يئن شرف الوطن
من حزمة الأسياد
يغيب شرف الكلام
فى بحة المذياع
وفى تهويمة التلفاز
وفى مسرح صبح مشنوق
بحبل المافيا
من جنس الحطام" وشواذ
تتصادر حروف الحق
ويعود معنى الثقافة جناز
وتقوم الزفة
عن أعيادها بالتعيين
ويصير عيد الفنون تأبين
متين كان الحرف مصنوع؟
متين شبت ثقافة الأمة
فى الصحرا
والحصاد والجوع
********
تعيش يا معنى كلمة لا
تدك الحصن الضلال
بى اشرف الأشعار
تعيش يا وطنى
رغم جروحك المليون
ورغم المافيا والأنصار
تعيش يا شعبى صف مضموم
بساعد العافية والاصرار
أحبك
لا بقع فى الشين
ولا بسكن لوجع الفجعة
فى جرح العذاب الخاص
أقوم من كل جروحي وأكيف
وفى ساحتك
الممهورة بالرصاص
وأصيح فى مسمع التأريخ
أقول عن أزمة الراجين
شباب واقف على السكين
ويسأل بى عقل ملهوف
تدق ساعة الحرابة متين؟
أنحنا سواعد الجبهة
وسيوف الجبهة تصحا متين؟
أصيح فى مسمع التأريخ
اوقل عن معدن الراجين
شباب ثوري وديمقراطي
وقلب واعي وصاحي
شباب واقف
سنين مشتاق
تقوم الجبهة من تعسيلةالأوراق
تقوم الجبهة من تعسيلة الأوراق

Quote: أهلآ يا حيدر وتصوم وتفطر على خير أبوبكر صالح في واقع الحال يكتب بإنضباط وشخص محترم جدآ ولن تجده في المكان الخطأ ، له خلفية مناقشات حادة مع نجاة ونجاة قاسم مشترك في اي تعانف معها ، حيث تكون دائمآ هي المتسببة بطريقتها المستفزة ولغتها المنحطة في أي تعارك معها هي التي دفعت ابوبكر لإستخدام نفس اساليبها وهذا مبدآ العين بالعين والسن بالسن ولو تابعت بكري لن تجده في مواقف تشبه تلك التي ينتهجها مع نجاة مرغمآ ومستفزآ لو في نقد ولوم لبوبكر فإن نجاة أولى بذلك النقد واللوم ثم هذا كله كوم وإستهداف نجاة للحزب الشيوعي السوداني كوم اخر اقرأ تجريدها للحزب من أي { منظومة إخلاقية } مقرؤآ مع سكر الشيوعيين ونسائهم وأربط ذلك بدعوتها المتخلفة لتحكيم شرع الله التي اتت في هوجة تكفير الحزب اقرأ كل ذلك حتى تستوعب هدف نجاة النهائي هدف تمهد له بإستفزاز الشيوعيين وتعمد جرهم إلى معارك وتعانف لفظي يعطيها لاحقآ المبرر - كما ترى - لمهاجمة الحزب وهو هدفها الأصلي

الرجل الافاك

اكيد بيكون محترم في عينك لانك ما بتعرف احترام معناها شنو...

عزيزي القارئ هذا الرجل الافاك الكذاب
لن يجد اي كوت استفزيت فيه انا بكور علوم لانه لم يحدث ابدا
ما تحته خط دا اعبط كلام اقراه في حياتي


ولذلك يا محمد احمد صوتك آمة في ذمتك
حرم ديل ما مننا..

Quote: ونجاة قاسم مشترك في اي تعانف معها ، حيث تكون دائمآ هي المتسببة بطريقتها المستفزة ولغتها المنحطة في أي تعارك معها هي التي دفعت ابوبكر لإستخدام نفس اساليبها وهذا مبدآ العين بالعين والسن بالسن ولو تابعت بكري لن تجده في مواقف تشبه تلك التي ينتهجها مع نجاة مرغمآ ومستفزآ لو في نقد ولوم لبوبكر فإن نجاة أولى بذلك النقد واللوم ثم هذا كله كوم وإستهداف نجاة للحزب الشيوعي السوداني كوم اخر

شاكر لردك يا ابوساندرا
اعرف تماما الخلاف الحاصل بين الاثنين
لكني قصدت ان اشير الى ان سبب الخلاف الراهن واضح جدا جدا
تداخل من ابوبكر في غير مكانه بدليل ادانة اكثر من زميل له
خلينا نمسك في دي في الاول ونعتبرها خطأ يستوجب ادانته
لا اعتقد ان نجاة ابتدرت بوست لمهاجمة الحزب دون هذا السبب
بخصوص استهدافها للحزب فهذا يمكن مناقشتها فيه مهما بلغت درجة الاختلاف دون لجوء اي طرف للاساءة للاخر
ولو صدرت اساءات من الطرفين يجب تحديد الاساءة واسبابها وشجبها بعدالة
ليت ابوبكر يصب كل جهده في ما يفيده ويفيد الحزب بإتباع سبل لا تضيع جهده في توصيل مايريد توصيله
تخيَل انك ابتدرت بوست فيه "رزقك" وتداخل نفر شاتما لك وللمهنة التي تتمتهنها.. ما ذا بوسعك ان تفعل
ليس لي اي خلاف شخصي مع ابوبكر .. واعتقد هو يتقبل نقدي له طالما كان في سبيل مناصحته
ولو ابتدرت نجاة بوست موجه مباشرة للاساءة للحزب ستجدني اول من ينتقدها
ولو راجعت بوستاتها القديمة ستجد رأيي واضح جدا
في النهاية لن يصح الا الصحيح
وكل فهم يعزز بالنقاش الهادف قطع شك لا يستطيع احد المراوغة فيه حتى ولو كانت نجاة نفسها
لن نصل لشيئ ايجابي طالما كانت الاساءة من ابجديات النقاش

سمارت انا ومن لف لفها


اول مداخلة لبكور في بوست ترجمة متخصصة لا دخل لها بالسياسة

Quote: بالله انتى شغالة سمسرة؟ انا اقول الدعاية كل مرة للقراية فى ماليزيا دى اكيد ما لوجه الله. الكومشن كم بالله على الرأس؟ دكتوراة من القرأن تشتغل بيها سمسرة فى ماليزيا!!! كل ميسر لما خّلق له و ان لصّق ليهو لقب اكاديمى جبّار.عجائب الاسلام السياسى هذا لا تنقضى.

للتذكير فقط

Quote: ما معنى ستات التي تسودها في النص مما جعلني اظنها شيئا اخر غير جمع رقم 6 ؟؟

أرجوا أن لاتذهب بعيداً عزيزي عادل ما عنيته هو (التلاتة ستات) لاغير .
خالص مودتي

Quote: أهلآ يا حيدر وتصوم وتفطر على خير أبوبكر صالح في واقع الحال يكتب بإنضباط وشخص محترم جدآ ولن تجده في المكان الخطأ

كذب وغش وتدليس وانتصار للشلة (الكار)
العكس هو الصحيح فيما ذُكر بعاليه

لازم زول ذي ابو ساندرا يا معتز لانه شايف نفسه فيه
النتيجة الحتمية لبكور يبقى ذي ابو ساندرا لما يكبر.

انا متأكدة اسع بكور ذاتو بيكون متحير شديد من اكاذيب ابوسانرا..

د

Quote: / صدقي صباح الخير ورمضان كريم المسألة في تقديري لا علاقة له بموضوعية الحوار من عدمه ، بيان مصابة بلوثة عداء تجاه الحزب الشيوعي بيان دي قالت في اعضاء الحزب مالم يقله الشيخ محمدعبدالكريم . الفارق ان محمد عبدالكريم انطلق في عدائه مع الحزب من مسجده بينما تنطلق بيان في عدائها السافر وبشكل ممجوج متخذة من سودانيز اونلاين مسجداً آخر لهدم أدوات الكفر والزندقة أو لضرب الحزب الشيوعي

أحسنت ياخضر
بيان (نجاة) أو من على شاكلة بيان مثل فريش أو قرشى مبرمجين وعندهم أجندة معينه ضد الحزب الشيوعى
الخطه تبدأ كل أسبوع بيان تنزل بوست ضد الحزب وتمسك برقبة واحد شيوعى وتستفزه وتنزل فيه ضحك مايع( قرقر) ويقوم المسكين برد الإساءة عن نفسه فستغل بيان الفرصة مع عصابتها ويقول شوفوا الشيوعيين كيف وحشين وتشن حملة مدفوعة الأجر مع عصابتهاضد الحزب الشيوعى.
ياأخوانا هو عضو الحزب ده جماد لا يحس ولا يغضب على الإساءة الشخصية . ولذا لا يجدى الحوار مع هؤلاء وإلا سوف يصبح حوار طرشان ؟
يعنى لو واحد شتمنى فلن أقول له الله يسامحك أو أعطيه الخد الأخر كالمسيح لصفعى .
لذا أختلف مع صدقى وأشجب تصرفه تجاه البعض الفاهمين نجاة أكثر فنجاة لو قعدت تشرح لها للصباح فلن تفهم ليس لغباء ولكن للأجندة المعروفه.
بيان لو عايزه رد من الحزب تمشى تكتب لهم ولكن عندما توجهه لى إساءه فلى الحق فى الرد بأسمى وبصفتى الشخصية وليست بصفة الحزب الشيوعى .

عدل

الزول دا ادوه قرشو الينزل

Quote: وتستفزه وتنزل فيه ضحك مايع( قرقر

ايوا مايعة شديد لابسة لي عقد و بلوزة جورسي

نبيل عبدالرحيم

سلامات

Quote: الخطه تبدأ كل أسبوع بيان تنزل بوست ضد الحزب وتمسك برقبة واحد شيوعى وتستفزه وتنزل فيه ضحك مايع( قرقر) ويقوم المسكين برد الإساءة عن نفسه فستغل بيان الفرصة مع عصابتها ويقول شوفوا الشيوعيين كيف وحشين وتشن حملة مدفوعة الأجر مع عصابتهاضد الحزب الشيوعى.

يا نبيل، ناس الاستراتيجي بقولوا: اذا عرفت خطط عدوك سهلت هذيمته!

ما دام انت كشفت الخطة العلاج هو زي ما بنقول في السودان: العايز تكملو، هملو!

خلوا بوستاتهم تحتل.

Quote: يا نبيل، ناس الاستراتيجي بقولوا: اذا عرفت خطط عدوك سهلت هذيمته! ما دام انت كشفت الخطة العلاج هو زي ما بنقول في السودان: العايز تكملو، هملو! خلوا بوستاتهم تحتل.

يا راجل يا حقاني ما رايك فيما كتبه بكور في بوست
الترجمة؟

بيان ما شغالة بيكم ذاتو
الا يجي زول يتعدى علي
بدافع عن نفسها


اسع انتو ما بتخجلو من كلامكم دا؟
اي زول شاف تعدي بكور وشحبو
انتو تفلو وتدورو عايزين الناس تصدق انكم ضحايا







بالجد حرم ما مننا..

رجال التابه ... انتو الستره تب ما فالكم

هسى انا لو داير اتشوعن يا ابوساندرا .... اعمل شنو؟

حقيقى انا عندى نسخ من اللايحة الجديدة ... والبرنامج الجديد .... وورقة كدة طلعت فى الخامس فيها إعادة صياغة لى تاريخنا السياسى .....

انا عندى تحفظات ... وملاحظات عامة .... ومقترحات تعديلات ..... وتفاصيل داير اناقشا على الملأ .... بعد داك احتمال كبير تكسبوا عضويتى ....


وابقى ... شيوعى .... المانع شنو؟

مثلاً عندى ليكم اقتراحين:

1- تعملوا "الإشتراكية" من أهداف الحزب فى البرنامج!

2- تخلّونى - لو بقيت شيوعى - انا ارد ليكم على ناس "صحن"!









... المهم .....

Quote: بيان (نجاة) أو من على شاكلة بيان مثل فريش أو قرشى مبرمجين وعندهم أجندة معينه ضد الحزب الشيوعى الخطه تبدأ كل أسبوع بيان تنزل بوست ضد الحزب وتمسك برقبة واحد شيوعى وتستفزه وتنزل فيه ضحك مايع( قرقر) ويقوم المسكين برد الإساءة عن نفسه فستغل بيان الفرصة مع عصابتها ويقول شوفوا الشيوعيين كيف وحشين وتشن حملة مدفوعة الأجر مع عصابتهاضد الحزب الشيوعى. ياأخوانا هو عضو الحزب ده جماد لا يحس ولا يغضب على الإساءة الشخصية . ولذا لا يجدى الحوار مع هؤلاء وإلا سوف يصبح حوار طرشان ؟ يعنى لو واحد شتمنى فلن أقول له الله يسامحك أو أعطيه الخد الأخر كالمسيح لصفعى . لذا أختلف مع صدقى وأشجب تصرفه تجاه البعض الفاهمين نجاة أكثر فنجاة لو قعدت تشرح لها للصباح فلن تفهم ليس لغباء ولكن للأجندة المعروفه. بيان لو عايزه رد من الحزب تمشى تكتب لهم ولكن عندما توجهه لى إساءه فلى الحق فى الرد بأسمى وبصفتى الشخصية وليست بصفة الحزب الشيوعى .

كلامك يا نبيل كان بيكون صاح لو الدكتوره جات لبوست بكري ، الحقيقه ‎- في الكيس ده تحديدا ‎- عكس كلامك تماما !
بكري هو الجا بوست الدكتوره و تحرش بيها بدون أي سبب أو موضوع ذاتو .

Quote: بيان (نجاة) أو من على شاكلة بيان مثل فريش أو قرشى مبرمجين وعندهم أجندة معينه ضد الحزب الشيوعى الخطه تبدأ كل أسبوع بيان تنزل بوست ضد الحزب وتمسك برقبة واحد شيوعى وتستفزه وتنزل فيه ضحك مايع( قرقر) ويقوم المسكين برد الإساءة عن نفسه فستغل بيان الفرصة مع عصابتها ويقول شوفوا الشيوعيين كيف وحشين وتشن حملة مدفوعة الأجر مع عصابتهاضد الحزب الشيوعى. ياأخوانا هو عضو الحزب ده جماد لا يحس ولا يغضب على الإساءة الشخصية . ولذا لا يجدى الحوار مع هؤلاء وإلا سوف يصبح حوار طرشان ؟ يعنى لو واحد شتمنى فلن أقول له الله يسامحك أو أعطيه الخد الأخر كالمسيح لصفعى . لذا أختلف مع صدقى وأشجب تصرفه تجاه البعض الفاهمين نجاة أكثر فنجاة لو قعدت تشرح لها للصباح فلن تفهم ليس لغباء ولكن للأجندة المعروفه. بيان لو عايزه رد من الحزب تمشى تكتب لهم ولكن عندما توجهه لى إساءه فلى الحق فى الرد بأسمى وبصفتى الشخصية وليست بصفة الحزب الشيوعى .

كلامك يا نبيل كان بيكون صاح لو الدكتوره جات لبوست بكري ، الحقيقه ‎- في الكيس ده تحديدا ‎- عكس كلامك تماما !
بكري هو الجا بوست الدكتوره و تحرش بيها بدون أي سبب أو موضوع ذاتو .

Quote: رجال التابه ... انتو الستره تب ما فالكم

(1)السترة فال اخوانك فى الله من السارقين المتأسلمين الذين لا يتورعون عن ارهاب النساء الشريفات بالتحدث عن الوان ملابسهن الداخلية مثل ما فعل أخوك فى الله القاضى مدثر الرشيد فى قضية البنت الشريفة لبنى احمد الحسين عندما طفق يسأله عسكر دولتكم الاسلاميه ما لون ملابسها الداخلية؟!!. فتهللت أسارير العكسر و تلذذوا بذاءة قائدهم القاضى و طفقوا يتقافزون اخضر ليمونى، اخضر زيتى، بيجى فاتح. و كل شئ لله.
(2)
السترة فالك اخونك فى الله الذين اٍستاسدوا على نسوة دارفور و جندوا لهن الجنويد من اجل الاغتصاب المنظم الذى شهد به القاصى و الدانى. بل لم تسلم الدارفوريات من جهاد اخوانك السارقين حتى فى داخليات البركس.
(3)السترة فال اخوانك فى الله الذين خرجوا مجاهدين فى سبيل الله بالكلمة البذئية و الشتمية المنحطه فى حق النسوة اللاتى وقفن متضامنات مع لبنى احمد الحسين، كل شئ لله حتى البذاءة الشتائم السوقية. من ثم اعتقلوهن و اوصوا سائق الشاحنه التى اقلتهن بان يسوهم سوء العذاب.

صوتوا لجبهة السارقين الاسلامية.

صوّتى عزيزتى: المراة للمؤتمر الوطنى الابن الشرعى للجبهة الاسلامية
لكن عندما يسأل قاضى النظام العام عسكره عن لون ملابسك الداخلية حينما يقبض عليك متلّبسه بجريمة اٍرتداء البنطلون، ارجو الله تلومى احداً حينها.

صوّت عزيزى: المواطن للمؤتمر و الوطنى اشهد فى العام المقبل فرحه عسكر الجبهة الاسلامية بتلاوة ألوان ملابس بنتك الداخلية امام قاضى النظام العام مدثر الرشيد، حينها ما تضرب السكى ولا حى وب بتفيد. و اٍياك تقول الشيوعيين ما كلمونى!.




---
المدعو امين محمد سليمان، اظنك فى حوجه الى ضبط كلمات بحقى، و الا فانا لا استنكف ان ارد الصاع صوُع عدة و مميزة لمن يدوس لى على طرف بالهرجله و المجاملات الباطله.

Quote: المدعو امين محمد سليمان، اظنك فى حوجه الى ضبط كلمات بحقى، و الا فانا لا استنكف ان ارد الصاع صوُع عدة و مميزة لمن يدوس لى على طرف بالهرجله و المجاملات الباطله.

(1)
قلنا مئات المرات ان الشيخة نجاة محمود كوزة تنتمى الى عصابة السارقين الاسلامية لكنها تتخفى خلف ثوب حياد كذوب لا يستر عورة جيفة الدعم السياسى المغموز لصالح الجبهة الاسلامية. و قلنا مئة مرة اخرى انو دى ما المشكلة، فلتكن كوزة و تعمل لخدمة الجبهة الاسلامية، لكن ما لا يقبل هو انها تريد ان تكون كوزة و تبيع لنا فى سوق السياسية بسعر الحيادة و الاستقلالية، ما بنشترى يا سادة، كوزة تبيع فى سوق العمل السياسى ككوزة و تخصم منها الكلفة الاخلاقية و السياسية لممارسات النشالين الاسلاميين، بعد داك تشوف كان ربحت حاجة!!.
(2)
الشيخة من اسواء انواع الكيزان و صاحبة لسان زفر، ظلت تسخدم الشائم و الإبتزاز كوسيلة لارهاب الناس هنا. و ظلت تلاحق ضحايا عصابة السارقين الاسلامين الذين تفرقوا ايدى سبأ بين الدول الرحيمة التى آوتهم بعد ان فتك بهم شفوت الاسلام السياسى. فطفقت تشتم اللاجئين السياسيين بانهم آكلى الولفير. آكلى الولفير هم فى حقيقة الامر ضحايا الفساد و الارهاب الذى مارسته الجبهة الاسلامية فى البلاد، و هم ضحايا نهب الاسلاميين لموارد البلاد، و هم ضحايا سياسات توظيف جهاز الدولة لمراكمة الارباح لصالح طبقية الطفيلية الاسلامية الحاكمة حتى وصل بهم الفجور ان زعم عبد الرحيم حمدى بانه بصدد اٍنشاء بنك ليتعيش منه ابناءه. و ذات الشيخة نجاة هذه لا تتورع عن الكذب و تلفيق القصص عن كل من يعارض اخونها فى العصابة الاسلامية.
(3)
الداير يشوف الكلام دا، اظنه اوضح من ان تنكره عين رمداء. الداير يداهن و يملّس و يتحايل، و يبلبص من اجل دنيا يصيبها، منفعه ينالها او تلميع متبادل يتقاسمه حلال بلال مع شيخة الشفوت دى فليفعل اما انا فغنى عن ذلك.

Quote: يا دكتورة أين الافتراء ممكن تأشري لي عليهو قال تفتري قال

يا معتز القريش ابعد من هناك نصحية
كان ما عشان نفسك عشان جمهور المتابعين للبورد دا
بنفتح ليك ملفاتك و العفنه بتطُق!!! الدنيا قبايل عيد.


ولا عذر لمن انذر!.

Quote: الداير يشوف الكلام دا، اظنه اوضح من ان تنكره عين رمداء. الداير يداهن و يملّس و يتحايل، و يبلبص من اجل دنيا يصيبها، منفعه ينالها او تلميع متبادل يتقاسمه حلال بلال مع شيخة الشفوت دى فليفعل اما انا فغنى عن ذلك.

لا يا سعادتك الخيارات ما إنو يا دكتوره نجاه ‎- اللي لا شفتها و لا بعرفها و لا كان في يوم أي إتصال من أي نوع معاها ‎- كوزة تنتمى الى عصابة السارقين الاسلامية لكنها تتخفى خلف ثوب حياد كذوب أو البقول رأيو عايز يدهن و يملس و يتحايل و يبلبص من اجل دنيا يصيبها ، منفعه ينالها او تلميع متبادل يتقاسمه .
و هنا تكمن المسأله يا سعادتك ! كل من يختلف معانا في رأي ‎- حتي لو جزئي ‎- مفروض طوالي نجيب السكينه و نضبحو .
كلامك القلتو رأيي فيهو أهو داك قاعد فوق ، داير تدور برنامج شتايم و هتر : تدور براك زي المجنون و أقعد أضحك فيك للصباح ، داير تناقش بأدب و تخلي المنتلتي بتاعت " ما أريكم إلا ما أرى " نناقشك عشان نطلعك غلطان ‎‎‎ - ما لاي سبب و لا أي مشكله معاك ‎- لكن لانك فعلا في الموقف ده تحديدا غلطان !!

فى العام النصرم قبضت الشرطة على 34000 اٍمراة سودانية او الرقم صحيح ما فيهو خطاء 34 الف حسب اٍحصائية الشرطة بسبب الزى جراء قانون النظام العام.

صوّت عزيزى المواطن للجبهة الاسلامية (المؤتمر الوطنى). و ارجو الا ينفطر قلبك، و تُمرّغ كرامتك فى الطين عندما تقف اختك او بنتك امام القاضى الاسلامى البذئ مدثر الرشيد، فيغمز الرشيد باحدى عينيه الى عسكره سأئلا بخبث بائن: كانت لابسه شنو تحت؟ ثم ينتظر الاجابة ولا زالت العين نصف مغمضه فى حركه شفوت، فتتهلل اسارير العسكر و يتسابقون للاجابة: ستيانه بيجى و لباس اخضر زيتى، لا ياخ اخضر ليمونى.
صوتوا للجبهة الاسلامية.

----
34 الف اٍمراة ديل وقعن من السماء، ما ديل اخواتكم، بناتكم، و امهاتكم. كم واحدة منهن داس عسكر الاسلاميين على كرامتها بالبذاءة و ساقط القول؟ كم واحدة منهن ساومها عسكر الاسلاميين فى شرفها تحت ضغط الخوف و الفزع من سوط العذاب الاجتماعى المسلّط على النساء، كم واحده منهن شوهت شخصيتها و مرغت كرامتها بالجلد على مرأى من العالمين، صوتوا للجبهة الاسلامية و عمقوا اسباب خيبتكم، صوتوا للجبهة الاسلامية و اعينو جلادكم عليكم.

ياستاذ علوم

انا لابعرفك و لا بعرف د نجاة

البعرفوا انك تداخلت معها بي استفزاز شديد

في موضع لا ناقه لك فيه و لا جمل

يعني قليت ادبك عليها ( حقارة منك ساكت )

فما دام ما قدر كلامك ما تفنجط و الجبهه و الكيزان و الصفايح ووووو الخ

دة ما موضع نقاش سياسي ابدا و لا د نجاة جات ناقشت معاك الاشتراكية

قالت ناس الحزب الفلاني ناسوا ذيك كدة و بس و نحنا البنصوت ديل

شايفنك غلطان و في ناس معاك بيداروا في سؤاتك كمان و دي مشكله


ياريت كل الحزب يكون ذي خضر حسين
المادايرين تفهموا كلاموا الفوق داك كلو


الموضوع في البوست دة و اخوانة لا ليهوا علاقة بي الملابس الداخلية و لا ليهو
علاقة بي بحث علمي و لا حزب شيوعي ولا جبهة


ليهوا علاقة بي تعديك الواضح علي امراة بكل صفاقة

حسي انت فرقك شنوا من شهود الملابس الداخلية
ذيهم واحد

Quote: ياريت كل الحزب يكون ذي خضر حسين المادايرين تفهموا كلاموا الفوق داك كلو

هو قال شنو؟!

بيان وبركات وبكرى,

ديل ناس بحبو الفوضى والعراك المجنون

دعوهم يتعاركون
فهذه المساحة متاحة للنقاش الفقير
نقاش المجنون الذى ينثر نفسه فى بلاد
علقت الأنبياء على المشانق
وأعلنت افلاسها


''

خضر:


لم توجد كى تقاتل السراب
فأخرج ملعونآ
تطاردك محبتى

صحيح يا الجيلي
تحياتي

الجيلي
اريتك طيب ياخ
القصة بقت ما جايبه حقها يا صديقي العزيز
يضربونا ضرب غرائب الابل ونظل نواصل ذات العطاء
استغرب كثيراً من حال البعض
عداء بلا معني ولكأن ما نحن فيه من هوان سببه
حزب الكادحين فأي أرض هي تحتمل هكذا صفاقة
وصلت لقناعة يا صديقي إن العلة لم تكن يوماً
في الأفعي بل في رأسها . ويا لرؤوس الأفاعي
يا صديق .

ـــــــــ

بكري
حتي المستقبل الآتي لك فوق ما تتصور
من أمنيات . قريش عبارة عن مساعد ياي
وقديماً قال العطشجية (مساعد الياي عمرو
ما يبقي ياي) لا تشغل بالك دعه يمر يا بكور

قرقرقررقرقرقررقرقررر

خلاص بقيت كوزة؟
يعني بكور دا عنده مشكلة مع الكيزان عشان كدا جا دخل بوست الترجمات ومارس انحطاطو؟

وتيب!
الكيزان ديا ماقاعدين معاهم في البرلمان

بس بقت علي؟


شفتاعزيزي القارئ ما تغشك ابدا قنابل الدخان ودق الصفائح


بكور لا يقوى على شكل اي راجل في البورد
بكوراستخدم كلمة المفروض انا اكون خائفة.
عارف الكلمة دي معناها شنو يا عزيزي القارئ؟
معناها ان هذا الجرذ يعاني من مرض نفسي مستعصي
مرض يقوم عل ان يختار ضحية امرأة لازم تكون شاهقة جدا
يبدا في تخويفها
عشان تتعادل عقده النفسية
لاحظ للمهادنة مع امين تهديد على خفيف وكذلك مع وليد الشفت
والكيزان الرسمين الذين يكتبون انهم مؤتمر وطني
لان هذا الشخص لديه مشكلة مع النساء..ز
هذه العينة لو وجدت فرصة في الحكم حتفتش ملابس النساء الداخلية موش بالنظر
بمد اليد. والتحسس مع تبرير انه بفتش ويضبط يكون قي قمة نشوته لان المرأة ستكون خائفة
وهذا مايرغب فيه ها البكور امراة خائفة ضعيفة

هناك بعض الناس البدخل الاحزاب او القوات النظامية عشان ممكن تمكنهم من الاخرين
مـتاكدة لو الكار مسك الحكم بكور حيمسك شرطة النظام العام
نفس العقلية المريضة.وعشان يوري انه مخلص
حيسوق دوريات الكشات للحفلات والرحلات..

العقلية البتبخس وتشتم النساء المروض محاربتها محاربة كاملة..
قلت لي كوزة عشان كدا بتناضل فوقي؟



حرم ديل ما مننا..

سلام يا امين


تسلم البطن الجابتك..
الحق بدورلو رجال..


انت التب مننا..

سلامات يا الجيلي

Quote: بيان وبركات وبكرى, ديل ناس بحبو الفوضى والعراك المجنون

كلامك دا مافيه عدل وانا اعرفك رجل تتعبر على السيف


بالله وف البوست دا وتعال
وريني رايك في كلام بكور
سمارت انا ومن لف لفها

وشكرا مقدما

Quote: بكري حتي المستقبل الآتي لك فوق ما تتصور من أمنيات . قريش عبارة عن مساعد ياي وقديماً قال العطشجية (مساعد الياي عمرو ما يبقي ياي) لا تشغل بالك دعه يمر يا بكور

وانتو شنو؟
مع الرصين ابو ساندرا ولا كيف؟

يعني اي زلو يجي يكتب راي مختلف يبقى مساعد ياي يا صغار البغاث؟

ما عشان كدا حرم ما مننا يا رجال التابة واليابا

Quote: وانتو شنو؟ مع الرصين ابو ساندرا ولا كيف؟

مع غانا يا بيان

Quote: يعني اي زلو يجي يكتب راي مختلف يبقى مساعد ياي يا صغار البغاث؟ ما عشان كدا حرم ما مننا يا رجال التابة واليابا

الاشكال علي الاطلاق مافي انو معتز مع منو ولا شنو
معتز في تقديري ودي حاجة بتخصني لا سواي
(مساعد ياي) ليس الا
اما قصة حرم ما منكم دي فدي حرم مكيفاني خالص
خالص وحرم قال ثم من ؟
قال حرم
قال ثم من ؟
قال حرم
قال ثم من ؟
قال : حرم ما منكم يا بيان


نحنا ببساطة يا زولة من العليكم

بطل بلا كومبارس

تقول الاسطورة :
يشغلوك بالقرمصيص
ولما تبرأ الدارة تبشر
هم يختطفوا العروس
(حميد)

مصطلحات مجانية لفائدة القراء :
1/عزيزي القارئ
2/حرم ما مننا
3/ ولادة التابا
4/ الشيوعيين الشيوعيين الشيوعيين الشيوعيين


ما يستفاد من هذا الحديث:
لاشئ علي الاطلاق
(راوه خضر)

ــــــــــ
قاتل الله اللاموضوعية والشوف الواحد الي جانب الانا

قصة :

في حينا يسكن رجل ثرثار يصحي الجميع علي ثرثرته
في المناسبات تجده واضعاً الرجل فوق الرجل
وينظر ماشاء الرب له من تنظير . يحدثك عن الكورة
ثم ينتقل بلا مقدمات لغسل الجنابة ثم بطريقة تخصه
ينتقل للحديث عن فشل الاحزاب السياسية في ادارة البلاد
يشجع السلطة في سكناتها وحركاتها ، حتي عندما مضت زوجته
برصاص طائش طفق يتحدث عن (انو المرحومة غلطانة لانها مفروض
ما ترقد في الحوش) . فما له والحديث عن الانفلات الامني
وماله والحديث عن جلد الفتيات بواسطة انبياء الحقيقة
وممثلي الله في ارضه .
كان نموزجاً للزيف متناقضاً في اجل صور التناقض كان لكأنه
اثنان وهي حكمة اختص بها الرب عباده المزيفين
في سنوات الجوع والمرض ظل ممسكاً بنظريته لا يمل ترديد
(والله ديل احسن ناس ويعني و مشوا الحيجي منو) كان يقول ذلك
لأنه لا يستطيع ان يري أبعد من ارنبة انفه .
عندما مات كان يردد هبل هبل هبل


ـــــــــــ
النص أدناه للشاعر د/ محمد ود بادي العكودابي
انقله هنا للتقريب .
حال هذا البلد بكانى ما سكتني
ريدتاً فيه كيف مالكاني مامسكتني
ناراً فيها كيف ماكلاني كيف لهبتني
إلا تراني فى الآرض الحسيت براني
والناس البتعرض جوة ماسمعتني
إلا تراني أنبح ذي ذي أخواني
والخيل بي عجاجها عمتني
توبي قصير وما غطاني
والزيف أم برد شقاني
قلت أباصر أمرق مرة من أحزاني
وين قبلت سفكت دمي وأتعدتني
ولا زينوبة اخرة يدي فى ا لدنيا أم بناياً هش
من شافتي جقلت مني خنست فى لوايا القش
وهادى سلامى يغسل حزني
إلا سلامه زاد أحزاني زادني عطش
لحقتها فى الفريق أتماشا وانشد من حالها
طلبتها شاي لبست مداسها
قطرت عينى فوق خلخالها
لفحت توبها لحظت ناسا
وقفت عادى عدلت حالها
غزت كوعها هزت راسا
لفتت جيدها قالت لا لا
قالت لى شن معناك وشن كسب الرجاك ور جاك
زمنك كله تاكل بارده ما ضق حر
وزمنك كله نحن نعوم ، وأنت تغني ماسك البر
وزمنك كله فوق الفارقة فوق ريح المدن منجر
الخير إنسرق من دارنا ، لاحسيت لا نحاس القبيلة نقر
ولينا سنين خلانا سموم ، ما شربت حفايره مطر
منيحة الشافع الامهاته راحن فى شموس الحر
صقور الباشا نهشن من ضلوها وفوقنا طارت فر
طلاب الباشا فطرن فيها مالقن البقولها جر
والباشا الغشيم فى ذاته قعقع وفى كبادها فطر
لاولداً بقوله إنتر ولامهيرة تقوله فشر
ويا الباشا الغشيم قول لى جدادك كر
××××
بعد حكت العليها أتوهجت برقن بروق عينيها
كسته خلاصي بين إيديها ما لقيت البلفقو ليها
وقعت دمعة من عينى قلت أخفيها وقعت عينى ذاتها عليها
حست بالمسافة البينا قلت أمشيها
كفتتنى الصقور بى جيها ، والبلد إترمت بى جيها
×××
حكموا اكتافي قطعوا لساني دارو وشيها
غنوا ، إتهنوا ، طربو ، وشربو من بكريها مصرو ثديها
عيني تشوف وسامع صرختها وثكليها
××× ×
هبي يا ريح الصلاح هبي وأمرقي من متاريسك
من طرف البلد شبي ، سوى البرج داك ميسك
بارده علينا تنكبي ودمنا زيت فوانيسك
لا شرق لا غرب بينزف من دراويشك
والليلة يا ريح الصلاح الهابة فيك راحة ووجع
والليلة كل شدراً وحشاه ناقره السوس بيقع
والليلة حق الناس يبين ، والليلة بتشوف البدع
والليلة وين والبرق من تالاك يبين والبرق من تالاك سمين
يقدح كذا سيوف الصحابة الثانين
××××
والعاديات الموريات خرش الزناد فى الصخر جات
جات الخلوق الضايقة لا قوها أجمعين
عرب البوادي الإنشوت ، الأمة دى المصلوبة فوق حبل الصبر ثم إتلوت
والكادحين الصالحين الساجدين العابدين الزاهدين
ونفضنا من سيف الجدود صقر السنين
وسرجنا خيل موروثة من زمن الحسين
وعرضنا زين .... وجمعنا غطى المشرقين والمغربين
وأميرنا صاح الراية وين .... الراية وين
ومشينا بالتاريخ ركبنا على البساط الأحمدي
كايسين محل وقعت سواد الراية وإنقطعت تواريخ النبي
ولقينا باقى الراية فوق قبر الخليفة الراشدي
ملينا دماً كيف ندي
وساريها فوق الفتنة دايخ ومنتكي
وغسلنا بي دمع الندم ، واللوم قميص عثمان من الدم الذكي
وعقدنا حبل الدين على طرف القميص المسلكي
والراية زادت في المدى ، ورفرف قماشها المخملى
وحرسوها ذي سبعين ولي
ما دلها وراث الهنا ، ما دله حراس الأمانة وديدنها
بات من حوار ختم الكتاب ختم السند والعنعنة
بات من ولي ودرويش غرق فى الهمهمات والدندنة
إتحزموا الشيح الطوال ، واللوح درق
أرجونا فوق الجوار مشهادنا تفزع مجدنا
البر فوق لجام الخيل تقل
والتانية فى لجام النفوس المازحة فى درك الزلل
××××
يا امه كسلى ونايمة فى تياب الكسل
وهواها ما شي مع الأضل
الخير مصوبر فى محل والخيل تجقلب فى محل
بعد العدل والريح صلاح والظلم راح وا لصاح قدل
بعد الشروق يا امه وسطها الي إشهد
فى الخلوق بعد ا لشرق نجمك أ فـل
نعشك غشانا على عجل
يا امه وفاها الأجل ، ما تت على سوء الختام
آخر الكلام فى لسانها كان هبل ... هبل .. هبل ... هبل
هبل .. هبل .. هبل .. هبل وسقط هبل

ــــــــــــ

زمنك كله تاكل بارده ما ضق حر
وزمنك كله نحن نعوم ، وأنت تغني ماسك البر
وزمنك كله فوق الفارقة فوق ريح المدن منجر
الخير إنسرق من دارنا ، لاحسيت لا نحاس القبيلة نقر
ولينا سنين خلانا سموم ، ما شربت حفايره مطر
منيحة الشافع الامهاته راحن فى شموس الحر
صقور الباشا نهشن من ضلوعها وفوقنا طارت فر
كلاب الباشا فطرن فيها مالقن البقولها جر


ــــــــ

أخرج الان من هذا البوست بلا عودة مع امنياتنا للجميع بوطن منجم .

والله يا خضر موضوعية امتعتنا شديد

كشكول الحمار الذي يحمل اسفارا

حرقت روحك في مساندة بكور وابوساندرا...

ما دام جابت ليها قصص
زمان يا خض في كتاب اسمو الكشكول
يه قصة بدرسها لينا للاستفادة منها في حياتنا

تحكي ان جرذا سقط في برمة مريسة وشرب حتى سكر
وخرج يصيح اين القط اين القط؟
لما اتى القط
قال له لا تؤاخذوا السكارى فيما يقولون



انا ذاتي بعد عريتكم فردا فردا وظهرتوا علي حقيقتكم
التى ترفض الاخر وتغتال الشخصية ولا احترام لها للدين ولا الاعراف

البوست ادى غرضو تماما....



ويا محمد احمد همتك صوتك آمانة في ذمتك
ما تديه لشيوعين
تب ما مننا

Quote: ويا محمد احمد همتك صوتك آمانة في ذمتك ما تديه لشيوعين تب ما مننا

الشيخة العزيزة:
سمعاً وطاعة ، فقط نريد توجيه منكم ، نديه لمنو؟؟؟؟؟؟
من خدعنا في الدين خدعنا(بضم الخاء) له؟؟؟؟؟؟

كتب المسافر:

Quote: ممن يمكنهم التحدث عن الإنجازات التي حققها الحزب الشيوعي في مقابلة الطعنة التكفيرية الأولى والتي بدأت في البرلمان بتنحية عضو الحزب من عضويته.. ولم تبرهن الأحداث ظهور أي من البرامج التي تبناها الحزب لتحقيق طموحاته بنشر المعرفة ومواجهة الجهل .. وعادت الحملة التكفيرية مرة أخرى تواجه حملة الفكر الشيوعي ولم تظهر أية مبادرات تحمل ملامح الخبرة المكتسبة لمواجهة مثل هذه الحملات التي تمس العضوية وتسفه أحلامهم في مجتمع مثل المجتمع السوداني..

شكرآ على المداخلة الثمينة
وأتفق معك بشأن عوز المبادرات المستندة على الخبرة والحكمة المكتسبة
فقد جربنا أو جربت فينا ذات الأدوات مرارآ وتكرارآ ولم نبني حتى الآن
حائط سد لرد الهجمات المكرورة

في هذه الظروف إستبانت لي فداحة خسارتنا الخاتم عدلان مرتين
مرة بخروجه العجول ، ومرة برحيله الفاجع الأكثر عجلة
في لحظة امل عريض أو مستحيل ظننت أنه قد يكون في صدقي كبلو بعض التعويض

Quote: في هذه الظروف إستبانت لي فداحة خسارتنا الخاتم عدلان مرتين مرة بخروجه العجول ، ومرة برحيله الفاجع الأكثر عجلة في لحظة امل عريض أو مستحيل ظننت أنه قد يكون في صدقي كبلو بعض التعويض

خروجه العجول ام تطفيش الستالينيون له ومحاربتهم اياه حتى يسود لهم الحال في الحزب العاجز العجوز ؟؟ وقديما قالوا ان العملة الردئية تطرد العملة الجيدة ..

الخاتم قال الشيوعيون يتعاملون مع الزمن كأنه من تراب وهو هنا أخطأ .. فالتراب له قيمة ايضا والشيوعيون يعاملون الزمن كأن لا قيمة له اصلا وكأنه أقل من تراب؛ تحت حكم كهنتهم وديناصوراتهم الماكثون في كهوف ما قبل التاريخ ..


يا ابو ساندرا والله الحزب الذي لا يتعلم من تجاربه المرة تلو الاخرى ( كما قال عزيزنا المسافر ) ما عارف المقعدك فيهو شنو ؟؟

كتب الدكتور صدقي كبلو :

Quote: ومن المهم في الحوار الجاد أن يكون لكل مقام مقال، أرجو ألا تدفع الرفاق الغيرة على الدفاع عن الحزب لرد الشتيمة بالشتيمة. أن مجرد كشف الشتيمةوعدم الموضوعية لهو كاف لكسب الجولة. ولا نحتاج لرمي الناس بالألقاب لإبطال حجتهم، بل بكشف حجتهم لإثبات موقفهم المعادي للشعب أو الديمقراطية أو تأييد الديكتاتورية والظلم والحكم الجائر. وكثير من الرفاق بهذا البورد يستطيعون بالنقاش الجاد أن يحققوا للحزب ولخطه الإعلامي والسياسي مكاسب كثيرة. والمسألة ليست الخوف من المواجهة بل كيفية المواجهة. وعلى أي حال فلكل شيخ طريقة.

أهلا يا دكتور وشكرآ على تفضلك بالرد
لم اطالب بالرد على المعنية بالشتائم أو التهريج ، كما تفعل هي ، بل على العكس تمامآ
طلبت أن نركز في ردنا على القراء والمتابعين لفضح اساليب معادة الحزب خاصة وأن الحزب يتعرض
حاليآ إلى هجمة تكفيرية لاتقل خطورة عن تلك المرتبطة بحادثة معهد المعلمين التي ادت إلى حل الحزب
وطرد نوابه المنتخبين من البرلمان في إنقلاب مدني على الديمقراطية كانت أولى نتائجه الدعوة
إلى الدولة الدينية { برنامج الهادي المهدي } ومزايدات الأزهري وهي أجواء أنتجت إنقلاب مايو
وما أشبه اليوم بالأمس ، المقدمة كانت حملة محمد عبدالكريم التكفيرية في الجريف غرب
وحملة نجاة الصغيرة هنا تارة بملاحقة بعض الشيوعيين عبر الإستفزازات المستمرة التي تعقبها الولولة
على طريقة سعاد الفاتح تلك وتارة عبر الترويج للدولةالدينية والدعوة { لتحكيم شرع الله }
وأخيرآ وصم الحزب باللا اخلاقية ، غير العبارات التي لاتصدر إلا من نفس خربة وعقل مشوش مثل { الكار }

انت تعلم ، يا دكتور ، ان الحزب ، أي حزب ، لايمكن وصفه باللااخلاقية لمجرد حدة
او تصرف منعزل من بعض اعضائه في تعاطيهم مع الأخر أو في دفاعهم عن ذواتهم
وشرحنا من قبل مرات عديدة أن الحزب لايسأل ويوصف بعدم الإخلاقية إلا إذا مارس
كحزب أعمال منافية للإستقامة الاخلاقية والفكرية بقرارات تصدر من قيادته
فمثلآ قلنا ورددنا مرارآ وتكررآ بأن الحزب الشيوعي لايسأل عن الذي حدث في بيت الضيافة
حتى ولو حدث ما حدث من ضابط شيوعي حيث لايوجد مايثبت أن الحزب ممثلآ في قيادته قد أمر بذلك
بل ان الحزب وقيادته لم يكن موجودآ في تلك اللحظة
وإستطردآ للمثل فإننا يمكن ان نوصف الجبهة الإسلامية بعدم الإخلاقية إذا ثبت أن سياسة التعذيب
التي تمت في بيوت الأشباح قد تمت بقرار صادر من قيادة الجبهة الإسلامية ، وكذلك الحال في بعض العمليات
التي صدرت عن تلك القيادة ونفذتها كوادر ملتزمة مثل محاولة إغتيال حسني مبارك في اديس اببا
لايمكن أن نقول ان تلك الأفعال المذمومة قد تمت بمبادرات فردية بل هي سياسة معتمدة من قبل
قبادة الجبهة الإسلامية في أعلى مستوياتها
كنت أتوقع منك إنت تحديدآ يا دكتور أن تنبري للردبالطريقة اعلاه لا ان تتبادل العبارات الودية
مع نجاة الصغيرة *، صدقني يا صدقي بالأمس تذكرت الراحل الخاتم عدلان وأدركت اي رجل عظيم فقدنا
ولا اكتمك إنني في لحظة دقسة ظننتك شخصيآ قادر على تعويضنا بعض خسارتنا الفادحة فيه

أقتنص هذه السانحة ، في هذه الأيام المباركة من الشهر الفضيل وإبتهل إلى المولى الكريم
بأن يرحم الخاتم عدلان وان يغفر له ويدخله الجنة


------------------------
* أحتفظ بحق المؤلف لصديقنا نادر

Quote: ما عارف المقعدك فيهو شنو ؟؟

الأمل
الأمل يا عادل في أن يوم بكرة أفضل
والثقة في قدرتنا على إبتكار التغيير

كما أنه ، بحاله الحالي ، أفضل من تنظيمات كثيرة
يعني ما في حتة ذاتو الواحد يمشي ليها
غيره

كتب العزيز محمد حيدر المشرف :

Quote: ولست سعيدا بما آتاه العزيز ابوساندرا .. فى الواقع اختلف معه فى طريقة طرحه للموضوع .. كما سيتبين لاحقا,

أرجو ان توضح لي ماالذي اتيته ولم يسعدك
وكذلك أن تشرح لي طريقة طرحي للموضوع مكمن إختلافك معي
إنتظرتك وفقآ ل { كما سيتبين لاحقآ } وما رجعت
وأظنك مشغول

عمومآ ، انا طريقة طرحي أو بالأحرى سبب فتحي للبوست هو عدم رضائي
عن رد دكتور صدقي و رد نجلاء سيدأحمد وأوردت ردك كنموذج لما ينبغي للرد
لأن ردك ثبت في الأول رايك في مداخلة ابوبكر صالح ولم يغفل رأيك في طريقة
نجاة الصغيرة .
فماهي طريقة طرحي للموضوع التي لاتتفق معي فيها ؟

مع عامر المودة

Quote: مصطلحات مجانية لفائدة القراء : 1/عزيزي القارئ 2/حرم ما مننا 3/ ولادة التابا 4/ الشيوعيين الشيوعيين الشيوعيين الشيوعيين ما يستفاد من هذا الحديث: لاشئ علي الاطلاق (راوه خضر)

عسل بس
في المتن . . . و في الحاشية . . . و في السلك عديل كدا ياخ !

بعد اذنك ياخ – حقوق فكرية ؤ كدا - ح نضيف ليهو : صحفه و اخرجه قيقا راوي في سفر مزمع " تصحيح التصحيف و تحرير التحريف في احاديث السودانيز اون لايناب . . أو " سودانيز عالم إفتراضي جميل !! "
او " في احوال الناس هنا . . ناس عايساهوا مر و بعضهم فطير و كلو بدون طايوق . . دعوة ( علمانية ) لفرز و فصل السياسة عن العواسة "
في ذكر المعارك الدونكشوتية الفشنك و الانتصارات الوهمية الكبيرة الاوسع من الظن ، ورد في الاثر في كتاب الاغاني – لمحمد بن منظور - ليست اغاني ابو فرج الاصفهاني و لا هي بـ " أغاني و أغاني " السر قدور و جلساتها الما منظور ( مسيلااااااا ) . . . بل هي " كتاب الاغاني " محمد بن منظور
في المجلد الخامس باب الـ " و " . . الوليد بن يزيد . . والبة بن الحباب . . واو لم اعد اتذكرها بوضوح كمدينة واو الجميلة . . اظنها واو ضكر ! . . لكن بتذكر ليكم كويس قصة " لُعاب المنيّة " . . . ما يعادل بالسوداني " ريالة الموت " . . . و هنا المعنى ايجابي لكلمة ريالة : فاتح شهية و ليس المعنى السلبي المدموغ بيهو " عزيزكم القارئ " و الاعتور - من العوارة - البوست دا و ما تناسل عنه او منه من بوستات بذاكرة بنية وعي تناسلية محيّرة !!! . . . زادت شعب الله المحتار ضغث على إبالة في الحيرة .
و " لُعاب المنيّة " هنا اسم لسيف قصير القامة ، و الهمة كمان – سيف بذاكرة سكين بصل لا غير - كان يملكه دون كيشوت - نسخة عربية - زي ما كلمتكم نسيت اسمو لكن قطع شك ببدأ بالواااااااااو . . . و قصته لا تنتهي الا بدهشة برتبة خُلعة عديل كدا !!!!!

في المتن :

مرة و صاحبنا صاحب " لُعاب المنيّة " غافل الى داره – مجرد كوخ صغير نائي - سمع كركبة صادرة من جوة الكوخ ، و كأي فارس استل سيفو - " و سالت ريالة الموت جداول " . . او كما غناها ابو اللمين بتصحيف واضح !
و لم ينس اصدار فرمان عفو مشروط و بخطاب تهديدي صلد : أُخرج بالعفو عنك . . او ندخل بالعقوبةِ عليك ؟
الاستجابة كانت سريعة خاطفة فاجعة بل مخيبة لآمال فارس بريد اللِطام . . زي اقوان الهلال بالضبط كدا -ما قصدي افقام ذاكرة الفجيعة ، بس عشان نخت الناس في زمن اللحظة ؤ كدا - فاذا بمن في الداخل كلب !! أي و الله كلب لا أكثر و لا اقل و طفق مهرولاً وهو يقفز خارجاً هارباً مرتعداً و مولياً الادبار . . .
و اذا بأسارير صاحبنا تنفرج و كربتو تتحل و عقدة لسانو تزول و ترجع ليهو فصاحتو – و دي تقرأ قراءة تمنح اللوحة ازدواجية القراية هنا لتمكنها من حقلها الدلالي العريض كاملاً ، تقرأ بالدراجية السودانية و العربية الفصحى . . و في كلٍ خير - و عاد لصاحبنا كل الق دونكيشوتويته المعهود و هو يخاطب المنافق – مولي الادبار – الجبان ، المسخوت : الحمد لله الذي مسخك كلباً و كفاني حرباً

الحاشية :

أي احلال لاشخاص اعتباريين او ناس ساي ، حقيقيين او ممثلين ساي ، في محل ابطال او اصحاب ابطال الرواية ، على مسئولية صاحبه . . . او كما قال شيخي عصام جبر الله
مسؤليتنا محدودة كـ " قيقا راوي " فقط لا غير . . . و بالكتير كدا : " سناريست تحت التمرين "

و في السلك عديل ياخ

عبارة في السلك :

Quote: حرم ديل ما مننا

بس عليكم الله افرزوا لينا ديل من ديلا ؟
انتو منو ؟ . . . و ناس ديلا ، ديل منو ؟
عشان الواحد يتكوم بمزاااااااااج و كت الاكوام اتفرزت . . . و لا كيف ؟
اها النحدثكم انا راقد شمال حيث القلب من اسي . . . محجوب شريف وين ؟

Quote: مصطلحات مجانية لفائدة القراء

خدور ممكن اضيف!
ـ مدردق وين كده ما عارف
ـ قر قر قر قر
ـ اطير فيك جوز
ـ اضقل بيكم
ـ شيبون

العزيز ابوساندرا ..

ربنا ما هون .. رزقت بطفله وتعلم التبعات الاجتماعيه لذاك ..
التهانى غير مقبوله الا فى البيت .. انت ورشيده وساندرا واخواتها ..

..
اعددت ماده دسمه عن ( المنظومه الاخلاقيه )

Quote: العزيز ابوساندرا .. ربنا ما هون .. رزقت بطفله وتعلم التبعات الاجتماعيه لذاك .. التهانى غير مقبوله الا فى البيت .. انت ورشيده وساندرا واخواتها .. .. اعددت ماده دسمه عن ( المنظومه الاخلاقيه )

اها ناس نحن ديلا المباركة بتقبلا مننا هنا مش ؟

الف مبروك و تربى في فكرك ان شاء الله ياخ

و منتظرين

انا الغريبة ... بحاول اشارك بى مداخلات ما شخصية ... وهاماتنّى قضيتين ....

1- قضية حملة التكفير المعلنة ضد الحزب الشيوعى وعضويتو ..

2- قضية جرد حساب الحزب الشيوعى خصوصاً وهو يهرم (63 سنة) وبعد المؤتمر الخامس المسبور، وعلى مشارف انتخابات عامة فى عملية تحوّل ديموقراطى هى الأولى فى تاريخ السودان ... فى جرد الحساب هذا كنا نريد ان نرى المنجزات وما للحزب وما عليه ...

كل ما ارجع اقرا البوست ... القى الناس بتكتب عن القضيتين ديل من قريب أو بعيد .... اتداخلت بى "سيناريو" بتاع انى داير اتشوعن .... مافى زول اشتغل بى (خصوصاً بعد ما "خضر حسين" جاب سيرة الجوقة بتاعة د. نجاة) ...

د. نجاة ربطت الحزب بى الإنحلال الأخلاقى بشكلِ ما أو بآخر ... انا عندى نفس الراى ... لاكين ما بقدر امد اصبع الإتهام لى عضو بعينو .... بس دايماً كنت بقول "الأدبخانة" بتلم القرمبع .... ومشكلة الحزب انو هيكلياً (باللايحة والبرنامج والممارسة السياسية) عبارة عن "أدبخانة" .... ودا ما معناه ان كل العضوية قرمبع ...

المهم كل من يألو على نفسه مناقشة مسألة التكفير أو جرد حساب للحزب .... يبدا لينا بى صياغة بتاعة "نقد ذاتى" بى طريقة متحضرة .... عشان نشوف لينا تفسيرات منطقية لى مفاهيم مطّاطة زى مفهوم "الأمل" الطارحو لينا "أبو ساندرا" هنا ....

هل مفهوم "الأمل" الـ "أبوساندراوى" هذا .... هو المفهوم المنتشر فى أذهان العضوية الحالية للحزب؟

لماذا "الأمل" فى الحزب .... وليس "البناء" لهيكل معافى للحزب؟

ما هو الجزء الذى يخاف أعضاء الحزب التخلّص منه؟ هل هو الجزء الفكرى؟ أم هو الجزء التنظيمى؟ أم هو جزء آخر مسكوت عنه؟

إذا كان أعضاء الحزب يتباكون على مغادرة أفذاذ مثل "الخاتم عدلان" و"الحاج وراق" مثلاً .... لماذا لا يستمعون لآرائهم بأذن التأمل والتفكّر والمراجعة؟

من أين يأتى هذا التصلّب العنيد الأحمق؟

أسئلة كثيرة ... لن يفكّ طلاسمها سوى حوار أمين ونزيه ....

ومسألة عداء "أعداء الحزب" للشعب والديموقراطية ... وتأييدهم للديكتاتورية هذه مضحكة .... وتبدو وكأنها مقتبسة من بيان رسمى من بيانات "دريد لحّام" الكوميدية ...




... المهم ....

قيقا عسل بس

Quote: لماذا "الأمل" فى الحزب .... وليس "البناء" لهيكل معافى للحزب؟ ما هو الجزء الذى يخاف أعضاء الحزب التخلّص منه؟ هل هو الجزء الفكرى؟ أم هو الجزء التنظيمى؟ أم هو جزء آخر مسكوت عنه؟ إذا كان أعضاء الحزب يتباكون على مغادرة أفذاذ مثل "الخاتم عدلان" و"الحاج وراق" مثلاً .... لماذا لا يستمعون لآرائهم بأذن التأمل والتفكّر والمراجعة؟ من أين يأتى هذا التصلّب العنيد الأحمق؟ أسئلة كثيرة ... لن يفكّ طلاسمها سوى حوار أمين ونزيه ....

الله عليك يا تبارك
لكين لاحظت انهم يهربون من الاسئله الحارقه المتل اسئلتك دي بينما يهرعون لمثل هذه الضجه الفارغه زرافات ووحدانا
حزب من بين عضويته محمد حسبو ومعتز شم واخرين من الشباب المفكر الواعي وما يستفيد منهم لا شك انه في محنه .

Quote: حزب من بين عضويته محمد حسبو ومعتز شم واخرين من الشباب المفكر الواعي وما يستفيد منهم لا شك انه في محنه .

القاعدين فيهو ما ساهلين ...

والزهجوا وطلعوا ما ساهلين ....

والخلل المؤسسى الضيّع الطاقات دى كلها، وضيّع الزمن دا كلو، قاعد كما هو ... خلل مؤسسى مزمن!

ويجى خضر يسأل إذا كان الحزب سبب الواقع المتدنى المعاصر؟

طبعاً .... لو دا حزب الطليعة! ... الطليعة سجم امها ... والشعب الراجى الطليعة سجم امّو ....








... المهم ....

سلامات يا قيقا

المننا ديل يا قيقا ناس محمد احمد
ناس مدرج العاطلات وعشا البايتات اخو الواقفة البتعشي الضيف


آب لحما مر
في الزنقة أم لوم قدام باينين
البسمع فيهم يا أبو مروة
بي فرارة ينط من جوه
يبادر ليك من غير تأخير
دا اخو الواقفة يعشى الضيف
الحافظ ديمه حقوق الغير
سيد الماعون السالي السيف
الهدمه مترب وقلبه نظيف



موش البكتب للنساء ويطاردهن بالاكاذيب ويتفهن

ما قلت لينا رايك في كلام بكور

Quote: بالله انتى شغالة سمسرة؟ انا اقول الدعاية كل مرة للقراية فى ماليزيا دى اكيد ما لوجه الله. الكومشن كم بالله على الرأس؟ دكتوراة من القرأن تشتغل بيها سمسرة فى ماليزيا!!! كل ميسر لما خّلق له و ان لصّق ليهو لقب اكاديمى جبّار.عجائب الاسلام السياسى هذا لا تنقضى.

قصصك سمحة جدا ياخي لكن انا ماكلب ممسوخ..
كان تجامل تعملني غزالة(وش اضحك)
ولا خايف لو بقيت غزالة يقع الفارس في غرامي...
هاهاههاهها

كتب تبارك شيخ الدين جبريل :

Quote: أسئلة كثيرة ... لن يفكّ طلاسمها سوى حوار أمين ونزيه ....

تتبارك يا تبارك
الأسئلة كثيرة ، واكثر ، نثرت انت بعض منها هنا في هذا البوست وفي غيره
وطرح بعضها كثر ، بعضهم من باب الحدب والرغبة في إستعادة الحزب الشيوعي
واليسار عمومآ لبريقه وتأثيره في المجال السوداني خاصة بعد إفتضاح المشروع الحضاري
والبديل الإسلامي وفشل نظام الحزب الواحد المفروض بالدبابة في صيغة الإتحاد الإشتراكي
البائسة وصيغة المؤتمر الوطني الأكثر بؤسآ و لؤمآ
وبعض قليل يطرح اسئلته بغرض الإحراج والإرباك
وعلى كل أسئلة الحادبين والغيورين وأسئلة المحرجين المربكين كلها تجد عندي
وعند زملاء أعرفهم منهم من هم معنا في هذه { الخلية الإسفيرية } ومنهم من يتابع عن بعد
وينصح ويوجه ويزود بالرأي ، تجد عندنا الترحيب والإستعداد
وأتمنى أن يعاود الزملاء محمد حسبو ومعتز شم وعدلان عبدالعزيز تفعيل حسابهم ومشاركاتهم هنا

Quote: تتبارك يا تبارك الأسئلة كثيرة ، واكثر ، نثرت انت بعض منها هنا في هذا البوست وفي غيره وطرح بعضها كثر ، بعضهم من باب الحدب والرغبة في إستعادة الحزب الشيوعي واليسار عمومآ لبريقه وتأثيره في المجال السوداني خاصة بعد إفتضاح المشروع الحضاري والبديل الإسلامي وفشل نظام الحزب الواحد المفروض بالدبابة في صيغة الإتحاد الإشتراكي البائسة وصيغة المؤتمر الوطني الأكثر بؤسآ و لؤمآ وبعض قليل يطرح اسئلته بغرض الإحراج والإرباك وعلى كل أسئلة الحادبين والغيورين وأسئلة المحرجين المربكين كلها تجد عندي وعند زملاء أعرفهم منهم من هم معنا في هذه { الخلية الإسفيرية } ومنهم من يتابع عن بعد وينصح ويوجه ويزود بالرأي ، تجد عندنا الترحيب والإستعداد وأتمنى أن يعاود الزملاء محمد حسبو ومعتز شم وعدلان عبدالعزيز تفعيل حسابهم ومشاركاتهم هنا

هلا يا التهذيب الجاي بعود الجوز
تبارك قاليكم عديل كدا قرمبع في مرحاض

الكلام والمليس والدحليس

اسع بالله يا عزيزي القاري في حقارة اكتر من كدا
زول عديل كدا يقوليهم قرمبع وحزبكم ادبخانة يخلوه ويحترموه ويحشموه
بيان نهائي ما قال حاجة يجو ناطين جوز؟

اريتني كان كنت راجل

محمد حسبو ولا شم مابخشو مستنقاعتك دي
دي بس بتخشها انت وكارك لانك مؤهل ليها اخلاقيا..
ديلاك اولاد العشا ابو لبن اولاد ولادة الحيل
المتربين والمحترمين

Quote: د. نجاة ربطت الحزب بى الإنحلال الأخلاقى بشكلِ ما أو بآخر ... انا عندى نفس الراى ... لاكين ما بقدر امد اصبع الإتهام لى عضو بعينو .... بس دايماً كنت بقول "الأدبخانة" بتلم القرمبع .... ومشكلة الحزب انو هيكلياً (باللايحة والبرنامج والممارسة السياسية) عبارة عن "أدبخانة" .... ودا ما معناه ان كل العضوية قرمبع ...

اها ابو ساندرا عشان عيونك كعبات
تعال رد على تبارك..

..............

Quote: هذه العينة لو وجدت فرصة في الحكم حتفتش ملابس النساء الداخلية موش بالنظر بمد اليد. والتحسس مع تبرير انه بفتش ويضبط يكون قي قمة نشوته

إن هذا البوست المقرف إبتداءاً ،
قد تجاوز قاع التشاتم والتباذؤ
والإنحطاط المتبادل.
أغادره وأنا نادم على الدخول.

هل الدرديري ساتي مهكر ؟
أظن ذلك
فلا الكتابة كتابة الرجل
ولا الإسفاف يليق به

Quote: قصصك سمحة جدا ياخي لكن انا ماكلب ممسوخ.. كان تجامل تعملني غزالة(وش اضحك) ولا خايف لو بقيت غزالة يقع الفارس في غرامي... هاهاههاهها

يا دكترة حدننا المسئوليات ياخ
أي احلال على مسئولية صاحبه

و الله لو بتصدقيني انا ما دخلت هنا منافح أو مناكف ( لـ او عن ) أحد . . .
و الشغلة دي قصة من الاثر لا اكتر و لا اقل . لكنها قصة ذات مغزى و دلالة موش ؟
حاشا لله من الوصف القلتيه . . تفي من خشمك ياخ
اصلو لو في غزالتين في البورد دا ياهن انت و ماما دومة الواحدة دي

نرجع للمهم . . و دا واحد مهم ما عندو علاقة بتابرك و لا كلام تبارك
اها عرفنا ديلا لكن ما عرفنا ديلاك
و لا وريتينا معيار الفرز كان شنو ؟ و الاهم من كدا ما وريتينا تفويضك
كان القصة شعر بنطمبج ليكم البوست دا
خلينا في المهم ياخ ادينا تفاصيل . . تفاصيل ياخ ؟


ما عرفت الفارس ؟! . . اوع يكون بتاع لعاب المنية ؟
تاني رجعنا للتشخيص ؟ *




سلام و محبة . . برضو تقولي لي فارس بني خيبان ؟
------------
* بالمناسبة في كلمة كدا قاعد اقراها في مقدمات الافلام الاجنبية Casting دي يعني شنو بالضبط هل هي اختيار الممثلين للادوار المعينة ؟ و لأ اداء الدور نفسو ؟

Quote: Casting

سلامات
دي المرحلة القبل البداية وهي اختيار الممثلين
للادواربيقوم بيها ناس الانتاج مع المخرج مساعديه وناس التصوير
اي ممثل بيترشح بيجي يشتغل ليه منلوج (اداء فردي)
اوبيطالبوه بمشهد. الى ان يصلوا لكاست حقهم
اي ممثل بيكون عنده ايجنت بيرشحو للادوار دي حيث يتصل به المخرج او نا س الانتاج
باختصار غربلة للبحث عن الممثلين المناسبين
والبقوم بيها ديل نا س الكاستنق...

بالمناسبة انت عند موهبة لكتابة المشاهد.

Quote: د. نجاة ربطت الحزب بى الإنحلال الأخلاقى بشكلِ ما أو بآخر ... انا عندى نفس الراى ... لاكين ما بقدر امد اصبع الإتهام لى عضو بعينو .... بس دايماً كنت بقول "الأدبخانة" بتلم القرمبع .... ومشكلة الحزب انو هيكلياً (باللايحة والبرنامج والممارسة السياسية) عبارة عن "أدبخانة" .... ودا ما معناه ان كل العضوية قرمبع ... .

ينصر دينك يا تبارك..........

تبارك سلام

Quote: ومشكلة الحزب انو هيكلياً (باللايحة والبرنامج والممارسة السياسية) عبارة عن "أدبخانة"

فمهت من كلامك انو هيكل الحزب فيهو عيوب من ناحية البرنامج واللايحه والممارسه السياسيه وهو عباره
عن ( ادبخانه ) .. باقى كلامك مبنى على الحكم المطلق ده ..

اطلاق الاحكام مسأله ساهله وسايبه وكل من هب ودب قاعد يفتى فى اى شى ومجانا
فى الشارع ودار الرياضه والتلفزيون الرسمى والجرايد وبيوت البكا .. المجانيه دى هنا
ما مقبوله الا ان ترضاها لنفسك طالما ان المقام حوار منبري جاد وملتزم ..

عشان كلامك ده ما يكون مجانى ورينا علاقة الادبخانه ببرنامج الحزب الشيوعى شنو مثلا ( والبرنامج قاعد ومبذول لمن يريد ومعلن ) وفى ياتو حته بالتحديد ولا كلو ادبخانه ولا الارضيات بس ولا كيف ووين عشان نفهمك صاح ونبتدى معاك خريطة طريقك ونتبنى اطروحاتك بعيدا الامل الساندراوى

اخى الاكبر عمرا ومقاماابوساندرا
سلام

ذكرت انى غير سعيد بما آتيته انت فى هذا البوست .. والسبب تقييمى الخاص
بانها مقاربه ليست بالصحيحه لموضوع الافتراءات المجانيه وساكت ومطلوقه فى منبر سودانييزاونلاين
وفى البال الحمله التكفيريه المدوره فى الخرطوم ..

اولا .. المنطلق الاساسي والاهم انو ما فى زول مفوض من الحزب الشيوعى للكتابه فى المنبر .. فأن
كتب الاستاذ كبلو او نجلاء او ابوساندرا او اي زميل منظم هنا فأنما يكتب عن نفسه واصالة عنها فقط ..

ثانيا .. ليس هناك ترتيب للاوليات .. فليس الاستاذ كبلو بأولى منى او منك او اى عضو آخر فى المنبر
فى الكتابه عن/مع/ضد المشروع الفكري السياسي للحزب الشيوعى السودانى وبرامجه ورؤاه ومرتكزاته
التى ينطلق منها وارثه ومآلات حاله .. فالحزب كيان قومى مملوك لجماهير الشعب السودانى , وجود بعض
اعضاء لجانه المركزيه او الفرعيه بيننا فى المنبر لا يخول لهم الحديث بأسمه ولا يمنحهم امتياز الدفاع
عن اطروحاته

ثالثا .. دوما ما اكون شديد الاهتمام والاعتناء بالهدف من الكتابه عندما تأتى فى اطار ما نحن فيه
وممن هم مثلك .. ما الهدف من بوست ( ولما لا تفتري على الحزب الشيوعى ) .. نقد او عتاب الاستاذ كبلو
او الزميله نجلاء ؟.. ان كان ذاك فهو هدف فرعى وفى غير وقته مع وجود اهداف ودوافع ومحفزات للكتابه
وفى ذات الموضوع ذات اهميه بالغه ومركزيه

انا اتفق معك تماما ان السكوت على الافتراءات المجانيه مرفوض تماما .. لاندياح دائرة الكلمه المرسله
وتجاوزها عين من اطلقها للناس .. الرد عليهم هو الهدف المحوري وارجح ان هذا ما اردته انت بهذا البوست غير انى اتحفظ على المقاربه التى ولجت منها للموضوع ..

نقطه أخيره .. لايمكننا بأى حال من الاحوال تكييف او تعيين كيفيه مفصله للناس ليردوا على هذه الافتراءات لاختلاف مقاراباتهم ودوافعهم الشخصيه من الكتابه وكما اسلفت لا احد هنا مفوض

تحياتى والود الذى تعلم

طيب يا ابوساندرا ...

Quote: تتبارك يا تبارك الأسئلة كثيرة ، واكثر ، نثرت انت بعض منها هنا في هذا البوست وفي غيره وطرح بعضها كثر ، بعضهم من باب الحدب والرغبة في إستعادة الحزب الشيوعي واليسار عمومآ لبريقه وتأثيره في المجال السوداني خاصة بعد إفتضاح المشروع الحضاري والبديل الإسلامي وفشل نظام الحزب الواحد المفروض بالدبابة في صيغة الإتحاد الإشتراكي البائسة وصيغة المؤتمر الوطني الأكثر بؤسآ و لؤمآ وبعض قليل يطرح اسئلته بغرض الإحراج والإرباك وعلى كل أسئلة الحادبين والغيورين وأسئلة المحرجين المربكين كلها تجد عندي وعند زملاء أعرفهم منهم من هم معنا في هذه { الخلية الإسفيرية } ومنهم من يتابع عن بعد وينصح ويوجه ويزود بالرأي ، تجد عندنا الترحيب والإستعداد وأتمنى أن يعاود الزملاء محمد حسبو ومعتز شم وعدلان عبدالعزيز تفعيل حسابهم ومشاركاتهم هنا

كلامك دا فى مجملو بيقول بانو فى ترحيب بالرأى الآخر فى الحزب (أو فى تيار داخل الحزب).

بسم الله نبدأ ...

أولاً حيكون التعامل مع الحزب باعتباره

Quote: طبيعة الحزب وأهدافه العامة وأسسه الفكرية : 1- أنه اتحاد طوعي بين مناضلين ثوريين تعاهدوا على إنجاز البرنامج الوطني الديمقراطي والاشتراكية بما يتناسب وخصائص الشعب السوداني ويستند الحزب في تكوينه على الطبقة العاملة ويستوعب في صفوفه الطلائع الثورية للجماهير العاملة في المصانع والحقول والمراعي ودور العلم وبين المثقفين وكل الذين يقبلون برنامجه ويناضلون لتنفيذه . 2- يسترشد بالماركسية منهجاً ونظرية في استقرائه واستنتاجاته لمعرفة الواقع وتغييره للأفضل ويهتدي بكل ما توصلت إليه البشرية من معارف لمصلحة السودان وكل ما هو خير من الموروثات المتجذرة فينا كسودانيين وما هو نابع من انتمائنا العربي والأفريقي وفوق كل ذلك مستنداً إلى تجارب الواقع السوداني واضعاً في الاعتبار كل متغيراته وما يحدث من مستجدات في العصر . 3- يقف ضد كل أشكال الاضطهاد والاستغلال ‘ ويعمل على إشاعة العدل في توزيع الثروة لمصلحة المنتجين الكادحين . 4- يقف ضد استغلال الدين في السياسة وتكريس الاستبداد . المصدر: دستور الحزب المجاز فى المؤتمر الخامس

حزب وطنى ديموقراطى اشتراكى مطاط .... يسترشد بالماركسية ويهتدى بكل ما توصلت إليه المعارف البشرية (بنيوية، نظرية اللعبة، قرآن، جينات وراثية، علم اجتماع، وهلم جرا ...)


يعنى حزب مطاط فى النسيج الفكرى .... تركيزو على المواثيق الدولية الملزمة لكل الأحزاب فى العالم ... وعلى محاربة الكيانات السياسية القايمة على أساس دينى (ما عدا إسرائيل ... زى ما بكتبوا فى الجواز) دون مرعاة لى مبدأ ايديولوجى محدد زى مبدأ "فصل الكنيسة(أو المؤسسة الدينية) عن الدولة" البتقوم عليهو الديموقراطية الليبرالية ....

هذا الحزب المطاط ... قام باستقطاب طبقة استعمارية محددة .... وهى طبقة "المستنيرين" ... أو البنية الفوقية للبرجوازية الصغيرة بلغة "ماركس" ... واستنفد طاقات هؤلاء المستنيرين بلا مشروع واضح ذو مردود على أرض الواقع ....

تاريخياً ... وقفة الحزب الشيوعى عند الماركسية الليبرالية الأخير فى المؤتمر الخامس يعتبر نقلة نوعية عن الماركسية اللينينية التى بدأ منها فى الأربعينيات .... محمّلاً الشعب السودانى عبء تخبط طلائع المستنيرين فى اختيار منهج فلسفى للممارسة السياسية ...


فالنبدأ من هذه الفوضى .... ونستمع لآراء شيوعية حول سياقها التاريخى وأسبابها .... ونواصل مشروع شوعنتى ...



... المهم ....

يا محمد حيدر ...

يبدو انك بديت تكتب مداخلتك قبل ما انا انزل مداخلتى أعلاه ...

Quote: فمهت من كلامك انو هيكل الحزب فيهو عيوب من ناحية البرنامج واللايحه والممارسه السياسيه وهو عباره عن ( ادبخانه ) .. باقى كلامك مبنى على الحكم المطلق ده .. اطلاق الاحكام مسأله ساهله وسايبه وكل من هب ودب قاعد يفتى فى اى شى ومجانا فى الشارع ودار الرياضه والتلفزيون الرسمى والجرايد وبيوت البكا .. المجانيه دى هنا ما مقبوله الا ان ترضاها لنفسك طالما ان المقام حوار منبري جاد وملتزم .. عشان كلامك ده ما يكون مجانى ورينا علاقة الادبخانه ببرنامج الحزب الشيوعى شنو مثلا ( والبرنامج قاعد ومبذول لمن يريد ومعلن ) وفى ياتو حته بالتحديد ولا كلو ادبخانه ولا الارضيات بس ولا كيف ووين عشان نفهمك صاح ونبتدى معاك خريطة طريقك ونتبنى اطروحاتك بعيدا الامل الساندراوى

انا هسى نزلت ليكم اقتباس من قولة تيت فى اللايحة ... ولسة فى البرنامج والتقرير السياسى العام (اللى هو دا ما معروف شنو، لاكين شكلو كدا حصة تاريخ نوع البيحشروا ليك الحقايق جوة حلقك وانت تهضما بى طريقتك)

انا حأشرح ليك فكرة الأدبخانة ... الحلاوة مثلاً ... بتلم النمل .... الزفارة بتلم الضبّان ... وهكذا ...

يعنى فى عنصر جاذبية بيلم رعاع السقط الإجتماعى والأخلاقى للحزب الشيوعى ... وفى حتّات تانية بتلمهم ... انا البيهمنى انو الحزب الشيوعى كبنية ... شنو الجاذب فيه للقرمبع؟

أولاً فى تسامح اخلاقى جوة فكرة الحزب أكتر من اللازم .... وما فى تبرير مناسب للتسامح الأخلاقى دا فى سياق الممارسة السياسية ...

مثلاً ... من لائحة الحقوق المدنية فى الدستور الأمريكى ... الحق 14 يكفل الحرية الجنسية لكل مواطن أمريكى فى حدود القانون ...

يعنى طالما انت فوق 18 سنة وبتمارس جنس مع شخص آخر فوق 18 سنة الدستور يحمى حقك فى هذه الممارسة الجنسية ... ودا جزء من أسس احترام خصوصية الفرد فى المجتمع الليبرالى ....

أنا واحد من الناس ... أدعو لكفالة هذا الحق للمواطن السودانى!

هل الحزب الشيوعى يدعو لكفالة حق كهذا للمواطن السودانى؟ حرية جنسية؟

لن تجد من يقول "نعم" ... ولن تجد من يقول "لا"! وهذا هو إشكال البنية فى مؤسسة الحزب ...

يعتمد على الثقافة السماعية بين الأعضاء أكثر مما يعتمد على منهج صريح وواضح حول الأخلاق وحقوق الفرد وهلم جرا ... ما يسمعه "الزميل" الجونير من "الزميل" السينير فى قعدة سكر ... هو ديدن الحزب غير المنصوص فى الكتب .... لذا ليس هنالك فى الحزب الشيوعى من يهتم أو يبذل مجهود من أجل إصلاح الخطأ فى العمل وسط الجماهير ....

كل همهم يتركز فى تفادى البلاغات الداخلية، وتجاوزات اللائحة وما إلى ذلك ....

أتمنى أن يكون التوضيح وافى .... وألاّ يؤدى الى تجريم أخلاقى لأيّ فرد ...






... المهم ....

شكرا تبارك

فعلا كتبت مداخلتى قبل مداخلتك الاخيره
الآن فهمت السياق الصحيح لما تريد ان تقول ..

..
المهم كلامك ده مهم .. غير انه ابدا ما تداعى صحيح ( لكلو ادبخانه ) ..
فكرة النمله والسكر اظرف

Quote: بانها مقاربه ليست بالصحيحه لموضوع الافتراءات المجانيه وساكت ومطلوقه فى منبر سودانييزاونلاين وفى البال الحمله التكفيريه المدوره فى الخرطوم

..

الافتراءت مكنتكون اتجاهين
ذي ابو ساندرا فجأة بقى يروج لفكرة اني كوزة فقط لان الود اتفقد

وذي فكرة اي شيوعي بيجي يتماسخ هنا بصر اني كوزة
مع انهم ما عندهم مشكلة مع الكيزان ..ز
البوست دا اتفتخ عادة ابو ساندرا لما يجي يدي نفسو اهمية يفتح بوست
ذي البوست حق بوت الاشباح و ضحايا التعذيب
الكذب فيه وفصل بيه معتز القريش رغم انه نهائي ما اتكلم عن التعذيب

ابو ساندرا شغال بوق للقرنبع
المضحك دائماتنقلب ليه على راسه
عشان كدا تكفير ولا تكويز ولا تسريق وبهت الناس كلو ذي بعض يجب ان تنهي عنه...
بعدين ما تجي تحاسبني تقولي كدا و ما تقولي كدا
اي زول يعتدي علي يضرب بالنار ذي الترتيب
الكضب ما عايز اي مقاربات وكلام مكان مكان

د. نجاة سلامات

ابتداءا ندين كل الافتراءات من وعلى اعضاء الحزب الشيوعى فى المنبر ( الصادر الوارد )
ودى مسأله مبدئيه ..

الخروج من نطاق الاتهامات الفرديه والانطلاق منها ( من الحيز الفردى ) لادانه مؤسسه وكيان حزبى عريق
كالحزب الشيوعى السودانى واتهامه انه مأؤي الساقطين اخلاقيا لان ( لا منظومه اخلاقيه ) له ده موضوع تانى

اتمنى ان تفصلى تماما بين الموضوعين .. وتعلمين قطعا فداحة اتهام غليظ زى ده وتعلمين ان المنظومه
الاخلاقيه هى الركيزه الاولى والاساسيه لاى مشروع فكري / سياسي/ اجتماعى / اقتصادى .. وانها هى المنظومه الام التى تنبنى او تتنزل عنها كل المنظومات التى تحكم مؤسسات المجتمع المدنى الحديث

تجريدك للحزب الشيوعى السودانى من اى منظومه الاخلاقيه مسأله مختلفه عن موقفك الفردى من بكري وابوساندرا وهنادى وكل عضوية الحزب قاطبة .. دى مسأله لا يمكن ان تصدر عن فرد , هى مناطه بمجتمع
كامل وبكل ما يعتمل بداخله ويتناضح من قيم وارث حضاري ومزاج وذاكره جمعيه وتواتر معرفى وتراث ومنظومات دينيه وحراك سياسي واجتماعى وفكري واقتصادى .. فقط المجتمع من له صلاحيه اصدار شهادة فقدان المنظومه الاخلاقيه لكيان ما مملوك له بالكامل

وده نقاشى معاك يا دكتوره

تحياتى

الزميل ابوساندرا خالص التحايك ورمضانكم كريم

المشاركين بالمنبر سلامات كتار

التحايا لكل شهداء الحزب الشيوعي عبد الخالق والشفيع وجوزيف قرنق وهاشم العطا وكل رفاقهم

التحية لعلي فضل محمد عبدالسلام و ابو العاص وكل قائمة الشهداء الذين اناروا الدرب لرفاق بعدهم

نفخر بعفة لسانك وانت تطرح وتنافح من اجل حزب قوي

للنقاش عودة

الفاتح

Quote: نفخر بعفة لسانك وانت تطرح وتنافح من اجل حزب قوي

دي البتجيبني لما هي المنظومة الاخلاقية البتحكم افراد الحزب الشيوعي

الزول دا قال ابو ساندرا زول عفيف ما هو تعريف عفة اللسان
عند الشيوعين؟

ابو ساندرا ما بتشكر..
والحزب لو قوي ما بنافح عنه امثال ابو ساندرا.
لانه ما بلقوا نفسهم في وضع منافحة اصلا
بيكون عندهم مرجعية اخلاقية وعنده لائحة تنظمية تضبط السلوك
اي زول يخرج يتنبه ويمارس نقد ذاتي ويعتذر

دا ما حاصل..


تبكو بس!

د . نجاة محمود

سلامات ورمضانك كريم

والسنة الجاية امنياتك محققة ((( بما فيها دعواتك الطيبة بوجود حزب قوي لا يحتاج للزميل عفيف اللسان ابوساندرا للدفاع عنه )))...

سمعتي ليك بزول دخل الحزب الشيوعي بعد ما خلاص فات التلاتين ((اللهم انصر الشيوعيين ب دكتورة نجاة محود )) وش مبتسم رغم كلامك بتاع الزول دا،،،،

وقولي بسم الله نبدا ب

ندين اي زول بوزع اتهام الكوزنة والتكفير وغيروا الخ،،،،

بس سعال لغة عجايز برواقة كدا وبدون زعل وبكا مننا شديد

انت منظمة سياسيا يعني لاقية ليك تنظيم سياسي معين قريب لافكارك ممكن يخارج معاك

لانو الكلام بكون صعب لو قارناهو بين زول منظم وغير منظم او ما خاض تنظيم سياسي في قصة محاسبة الاعضاء وضبطهم دي ،،،

يعني انت وين من الزحمة السياسية الحاصلة دي كلها و السوان دا فيهو قريب للمية تنظيم سياسي مسجل وغير مسجل،،

عشان لانو الاتهام بانو فلان كوز ما جميل ابدا ولانها تهمة خطيرة بتجر معاها تأريخ غزر للكيزان بقتل وجرايم وظلم للناس وقع

في تاريخ حديث وحاضر ،،




الفاتح ،،

Quote: سمعتي ليك بزول دخل الحزب الشيوعي بعد ما خلاص فات التلاتين ((اللهم انصر الشيوعيين ب دكتورة نجاة محود )) وش مبتسم رغم كلامك بتاع الزول دا،،،،

هههه ؛ حلوة دي

ذكرتني مقولة صديقي السنغالي بابا نيانو والتي كان يرددها علي ّ وهو يضحك :
( الزول الوصل العشرين وما بقا شيوعي دا ما عندو ضمير ؛ والزول الوصل التلاتين وهو لسا شيوعي؛ دا ما عندو مخ )) ....

الاخ استاذ عادل عبد العاطي


سلامات تحية طيبة







(((( Quote: سمعتي ليك بزول دخل الحزب الشيوعي بعد ما خلاص فات التلاتين ((اللهم انصر الشيوعيين ب دكتورة نجاة محمود )) وش مبتسم رغم كلامك بتاع الزول دا،،،،

هههه ؛ حلوة دي

ذكرتني مقولة صديقي السنغالي بابا نيانو والتي كان يرددها علي ّ وهو يضحك :
( الزول الوصل العشرين وما بقا شيوعي دا ما عندو ضمير ؛ والزول الوصل التلاتين وهو لسا شيوعي؛ دا ما عندو مخ )) ....


تعرف النكتة بتاعت صاحبك طبعا جميلة معروفة لكن انا بفضل اكون عندي ضمير لو خيروني في الزمن الكعب دا لانو الضمير معناها

عقل وكل الحاجات الكويسة ديك لكن المخ اهو عند الجماعة الما كويسين وقبيحين ديل وهم شغالين بيهو اخر لفح وغش

بس اوعك تكون مرقت من الحزب بعد التلاتين وكان مرقت طبعا مرقت بضميرك الكويس ،،

غايتو الله يدينا مخزون كبير من المعرفة والنضمي السمح باقي ارخص حاجة الواحد يخش بالشوت برة للاوت

تحية هنا لاماليا الجميلة ربنا يحفظها (شفت كيف شيوعيين مستهبلين )،،شغالين ليك ربنا يحفظا وربنا يدينا ،،،، بعد شوية ح نقرا سورة العصر مرتين

ونقول ليك اخوكم في الله الفاتح ,,,,

وكان ما بتزعل الزولة دي جايانا في المستقبل بعد ما نصلح اصلوا الزملاء ديل دايما في حالة قلق في ترتيب البيت الماعاجب الناس الما بعجبهم

العجب ،،،،،،

الفاتح

Quote: والزول الوصل التلاتين وهو لسا شيوعي؛ دا ما عندو مخ

لا اعتقد ان ابو بكر هو ممثل للحزب الشيوعى هنا ولا اعتقد ان اى مما يكتبه اى من اعضاء الحزب يجب ان يتم إسقاطه بالضرورة على انه موقف حزبى

كما لا اعتقد ايضا ان الولاء للتنظيم يجب ان يتحول الى ولاء لكوادر التنظيم
والاخطاء الفردية يجب ان تواجه اولا من قبل الكوادر قبل غيرهم نتيجة مقدرتهم على توجيه النصح المقبول من قبل الفرد المتجاوز

راى الشخصى ان د نجاة يجب ان تحصر صراعها هنا مع بعض اللزملاء فى إطاره الشخصى (بمعنى صراع مع فرد لا مع مؤسسة)

كما اعتقد ان على الزملاء فى الحزب الشيوعى ان يفصلوا بين موقف د نجاة من الحزب وموقفهم كافراد منها حتى لا يتحول هذا الصراع الى صراع ديكة لا نهاية له

يا تبارك ..

كشكول المعرفه الانسانيه مالو ؟.. واستلهامو عيبو شنو ؟..
واصلا الموضوع بسيط , علاقات اجتماعيه تتم معالجتها بمقاربه ديالكتيه نحو خلق وعى اجتماعى
( الماركسيه ) .. لينين ذاتو لو عاوز يطبق الماركسيه حقتو حرفيا فى السودان 2009 مع القرمبع
الاستوائي ده ( حسب وصفك ) ما بقدر ..

اللغه مهمه جدا ومخاتله يا تبارك .. ثبات فى الدنيا دى مافى , اللينينيه دى تجربه عظيمه جدا فى سياقها الجغرافى
والتاريخى الخاص .. استلهامها لا يعنى التطبيق الحرفى , الاستلهام يومئ أكثر لهضم التجربه وابعادها المعرفيه والخلوص
للجوهر ..

الجوهر يبقى ابدا فى التطلع للحياة الانسانيه الكريمه ومحاربة الاضهاد والقمع والاستغلال ..

المعرفه والتطور الانسانى وامتزاج المفاهيم ( ليبراليه _ ماركسيه ) ده هو الخلاك فى امريكا تتمتع بوعى اجتماعى يمكنك من فهم حقك ودورك انت والمجتمع الامريكى فى الدوله .. ضمان اجتماعى , مؤسسات خيريه وشايف اوباما قايم على التعليم والصحه .. رفاهية الانسان يا تبارك الذى ..

اذن كيف نصيغ مثل هذه الحاله لغويا ( ماركسيه ليبراليه ولا ليبراليه ماركسيه ) .. الحركه يا تبارك هى ديدن التطور الطبيعى للمفاهيم حال ثبات الجوهر الذى وبدوره يستعصى تماما على القوالب الجامده للغه فى احترافها التعبير عن المفهوم واستعصام المفهوم ذاته باللغه فى تبادليه نفعيه تكرس لقداسة ما لهما ( المفهوم واللغه ) .. وتكون السدانه من نصيب النصوصيين


المهم انو الحزب الشيوعى ده ما خيخت النظريات الجاهزه ويختار امقس مقاس للسودان .. لانو العكس صحيح

د. نجاة
سلام مثنى وثلاث ورباع ..

تفضلت

Quote: من زمن عندي نظرية ان هناك عدد كبير ينضمون لهذا الحزب لانه يبرر لهم اجرامهم وانحطاطهم ويسوقه لهم..حيث انه حزب لا منظومةاخلاقية له

أفهم ان المنظومه الاخلاقيه هى الناظمه لغيرها من المنظومات التى تشكل فى مجموعها المحرك الاساسي للمجتمع المدنى
الحديث .. هى مخزن القيم الخيره الناتجه من تراكمات معرفه انسانيه و تجارب حياتيه ضخمه فى مسار مجتمع ما وتختلف باختلاف المجتمعات المختلفه ومواعينها الثقافيه ومصادر الهامها الروحى .. غير انها ايضا غير متحركه عند تناولها كجوهر والجوهر هنا ( القيم الخيره ) ..

من هنا يمكننا مطمئنين ان نقول ان للشعب السودانى منظومته الاخلاقيه التى انتجت ذاتها بذاتها وبتدافع وتناضح مكوناتها
الثقافيه ومصادر الهامها الروحى المتعدده عبر التأريخ .. هذا عن وجود المنظومه الاخلاقيه

قطعا هى ملزمه اجبارا للفرد السودانى عند مقايسة سلوكه .. بمعنى , ولنأخذ مثالا صارخا كالذى اتى فى احدى المداخلات الفوق وهو ( الحريه الجنسيه لكل من بلغ الثمانية عشرة عاما فما فوق ) .. والجنس سلوك انسانى تميزت المنظومه الاخلاقيه عند كثير من المجتمعات السودانيه فى رفض هذا السلوك وفق موروثها الثقافى والروحى الا من خلال المؤسسه الزوجيه ..

فأن مارست الملايين من افراد الشعب السودانى هذا السلوك فهذا يعنى ببساطه خروجها عن المنظومه الاخلاقيه السودانيه .. لكنه لا ينفى قطعا وجودها .. يأتى من يأتى ليحاجج بالحريات الفرديه ولكن المرجعيه اجبارا تعود للمنظومه وجوهرها ( القيمه الخيره ) التى انتجت ذاتها ذاتيا وحتى تعيد انتاج ذاتها من جديد فى حلقة تطور مجتمعى جديده ستبقى هى المقياس وان كره الكارهون ..

نواصل

سلامات يا مشرف المولود مبارك

وحمدالله على سلامة الزوجة



لا شئ شخصي في التعامل في برود مناقشة
لا اعرف هؤلاء الناس الا من هنا يبقى ما يفعلونه من تحرش وبهت واكاذيب
اتى في مكان طرح اراء بذلك ينتفي الشئ الشخصي

لا شئ يدخل ابو ساندرا للكتابة في بوست لاولياء الامور ر ليتحرش بكمال الزين
الذي لم يدخل ذلك البوست الا بعد كلام ابو ساندرا
وانتهى البوست بالحذف

وانت شاهد على ذلك

مشكلة ابو ساندرا شنو؟
البتخليه يتصرف كدا؟
انا لاارعه الا معرفة سطحية؟
وكمان بقى يروج اني كوزة..

عشان كدا مافي حاجة شخصية بيني وبينه
غير انه انا اكتب نقد للحزب..


كذلك لا شئ يجبر بكور علوم يدخل بوست ترجمات ليكتب ما يكتب

كلو دفاعا عن هذا الحزب كما يدعون
يبقى ناس حزبهم يحاسبوهم باللائحة..
اذا وجدت ما وجدت لائحة يبقى كلامي عن الخلفية الاخلاقية سليم.

مع التحية وكل عام وانتم بخير

Quote: انت منظمة سياسيا يعني لاقية ليك تنظيم سياسي معين قريب لافكارك ممكن يخارج معاك لانو الكلام بكون صعب لو قارناهو بين زول منظم وغير منظم او ما خاض تنظيم سياسي في قصة محاسبة الاعضاء وضبطهم دي ،،،

سلامات يا فاتح



انا مستقلة امارس الكتاب ةفي طرح وجهات نظري واعتقد الكتابة بالنسبة لي
شئ مقدس
لا يوجد اي حزب في السودان الان يستوعب احلامي سأمتنع عن التصويت
هذه المرة كماامتنعت بعد الانتفاضة لذات السبب..

دي نقطة

انا كمواطة سودانية لما يجي زول يشتمني في وجهة نظري عن حزب معين ويكتب لي
انه جا عشان يدافع عن حزبو طوالي معناها هو الجر حزبو في الشوك
الناس الهنا دي انا ما بعرفها قبل البورد دا يعني المشكلة حصلت بسبب ارائي
التي اجد انه من حقي اطرحها دون اسفاف..
عشان كدا المنظومة الاسمها الحزب الشيوعي البجي ناس هنا يكتبو
دفاعا عنها بالبهت والفجور والكذب المفروض تنفذ الائحة وتحاسبهم

ما حاسبتهم المنظومة دي حتتجرى بالشوك وجراها من اخرجها
الحزب ما عايز يشتم يفصلهم ويتبرأ منهم موش يعينهم في اللجنة المركزية
زولة هنا كذبت على راس الاشهاد استخدمت للغة ادبخاناتية
اشانت سمعة شخص بالكذب وهو غير عضو هنا
ادانها 90% من ناس البورد في اكاذيبها
اول مؤتمر بعد دشليون سنة كركرب عضو اللجنة المركزية لقطاع الشباب
معقول بس؟
عشان كدا ياالفاتح لا احترم هذه المنظومةولن احترمها وسأجرد قلمي لفضحها
بعدين ياخي الكيزان مالهم؟
ما قاعدين معاهم في البرلمان بقت على الاعداءالمزعومين؟
بيان عذبت كوادرك؟
بيان كتلت الدكتور على فضل؟

بيان احالت كوادركم للصالح العام؟
بيان سرقت اموال الشعب؟

وتيب الطاقة المهدرة
في محاربة بيان فوق كم؟
كما بلا خجلة يبرر السحل انها كوزة جد فضائح..

نضفو بيتكم ارفدو الناس الما نافعة..
بعدك بنرفع قلمي عنكم

ف دورة خرفي القربت يمكن انضم ليكم هاهاهاها

وكل سنة وانت بالف خير

سعيد جدا بمعرفة وانضمام الزميل الدكتور الفاتح سليمان

Quote: الأمل الأمل يا عادل في أن يوم بكرة أفضل والثقة في قدرتنا على إبتكار التغيير كما أنه ، بحاله الحالي ، أفضل من تنظيمات كثيرة يعني ما في حتة ذاتو الواحد يمشي ليها غيره

دي لازم تجي معها موسيقى تصويرية
نوع كككككككككككننننننننك

ابو ساندرا مقعدو الامل!!!!! ابو ساندرا داير تاكللك خريفين؟؟؟!!!!
انت عندك هسترية تحولية ولا شنو؟
دا كلام يقولو ناس امجد ناس شم ناس حسبو
واولاد في العشرينات
لكن مازول بوشنق لستينات

الحزب دا قاعد فيه 40 سنة وعندك امل!!!!
... في 40 سنة دي ما اتصلح حيتصلح ليك لمان تحضرو؟؟!!!
ابو ساندرا طارح نفسو شاب عنده امل..ز
واقول ليه بتصرف بالصورة الصبيانية دي!!!!
اذا عرف السبب بطل العجب

قررقررقررقررر

في العمعمه دي اشيد بما كتبه دكتور محمد حيدر المشرف .

نجى نضيق المفهوم قليلا ونسقطه على المؤسسات المدنيه كالاحزاب ..وتنسحب عليها سطوة المنظومه الاخلاقيه للشعب السودانى
انسحابها على الافراد تماما .. فهذه الكيانات ان لم تكن جزءا اصيلا من حقلها الاجتماعى تموت وتندثر .. وذكرنا ان المنظومه الاخلاقيه ناظمه لغيرها من المنظومات ومنها المنظومات السياسيه كالاحزاب واحدها هو الحزب الشيوعى السودانى ..

للحزب رؤاه وملامحه الفكريه الواضحه وبرامجه منها على سبيل المثال رفضه المطلق لاستغلال الدين مطيه لاستغلال الانسان السودانى
وهى ( قيمه خيره ) تتنزل وتتسق من ومع المنظومه الاخلاقيه والاخلاق .. وكذا رؤاه الاجتماعيه والاقتصاديه والدينيه والتربويه الخ .. واجزم باتساقها المطلق والمنظومه الاخلاقيه ..

ما الذى يدعونى لأن أكون مطاردا ومفصولا من عملى ومعتقلا ومعذبا وفقيرا ومنفيا ومغتربا ومع توافر البديل الم تكن هناك ( قيمه عليا وخيره ) ومنظومه اخلاقيه اقايس عليها مواقفى تجاه الوطن والناس ..

اليس بامكان هؤلاء الذين ينتمون للحزب الذى وصفته باللا منظومه اخلاقيه له ان يطيلوا قليلا من لحاهم ويستجموا قليلا فى ما أفاء الله على الملتحين .. بدلا عن تلك ( الشلهته )

وفى الخاطر دوما ( محجوب شريف ) .. ايعقل ان ينتمى من هو هو لكيان لا منظومه اخلاقيه تنتظمه ؟!.

اما كان اجدر بهم وبمنطق برغماتى بسيط بان لا سبيل لتحقيق وطن دونما اضهاد واستغلال بذئ للدين وقمع وقتل وتشريد وانما هو وطن للسرقات الملياريه والعربات الفارهه والقصور فأولى لهم ثم أولى ان يسلكوا فيما يسلك المتاجرون ..

شين ودشن التى تفضلت بايرادها ديل هم يا دكتوره .. تجدينهم فى المعتقلات والصالح العام تحسبينهم اغنياء من التعفف والعفه وطهارة اليد والضمير الانسانى ..

منطلقات النفر القليل منهم والذى ناصبك العداء هى قيمة عليا وأخلاق وطنيه .. أخطاؤا هدفهم, ربما. ولكن تظل تلك منطلقاتهم ولسان حالهم يقول واعادى الصديق اللى ما بهم بيك ..

دوما ما أعود لجوهر الاشياء .. ما مبرر ودوافع بكري علوم فى الهجوم عليك غير رأيك المبذول هنا .. ما دوافع هنادى ..
لا ابرر اي اساءة مستك بضرر وغير مسنوده بالحقيقه .. ولكن هو دفع الله الناس بالناس .. وهو فقط رأيك لا شخصك ما هاجموه
وبشراسه عندما قايسوه فى ميزان منظومتهم الاخلاقيه .. طففوا قليلا فى الميزان , اشتطوا , فجروا فى خصومتهم وسلوكهم تجاهك
ربما او نعم ولكن لماذا ؟..

الصوابيه احد اهم عاهاتنا العقليه .. ففى المقابل هم يروك تلهثين وراء كل شارد وسائم للنيل من الحزب الشيوعى .. هل هم على صواب فى هذا ؟.. هم يروك تتقصينهم حتى فى مداخيلهم الشخصيه واساليب عيشهم وتنالين حتى من اسرهم .. فهل اتى هذا من فراغ ؟.. يروك تكيلين اتهاماتك لهم ولحزبهم ما واتتك فرصه لذاك .. فهل هم واهمون ؟.. هل اتفقوا وهم المجموع عليك وانت فردا من بين الالاف من الاعضاء من قبيل الصدفه ؟.. الحديث عن البدايات لا طائل منه فالعبرة بالخواتم .. اتمنى ان تراجعى ذاتك قليلا .. ويراجعوا ذواتهم ,,, وتضعون حدا لهذا التعب البلا صالح .. وفى اطار انك كما اكدت غير ذات مره انك
( ما كوزه ) ..

للخلاف دوما وجهان يري كلا من المختلفين وجها واحدا فقط .. فهلا افسحنا المجال قليلا لرؤية اكثر شمولا وعمقا من هذا التهاتر
.. فقد الهاكم التهاتر يا رعاكم الله

ومهما يكن .. سيبقى ما يحدث بينك وبينهم حدثاعابرا فى ذاكرة الوطن .. يكفيهم ان يكونوا ترسا
فى مصنع لانتاج الخصوبة فى وطن يحلمون به .. شرسون بما يكفى للدفاع عن انفسهم ورؤاهم ضد سلطة الدولة وادواتها وجيش عملاءها والمليارات من اوراق البنكنوت .. يكفيك رأيك الفردانى المافيهو ( كوزنه ) و الذى ترينه صوابا وتحسبينه منطلقا من منظومه اخلاقيه نحترمها ولا نساومك فيها ابدا الا فى تداعياتها وما يتنزل منها هنا .. فهذا الحيز الاسفيري لا يحتمل اكثر من ذاك .

الأخ الكريم د. محمد (حكصة)

أولا مبروك البنية...ليمنها اللة من بعض ما آتاك من حكمة وعقل...فلو كان لهذا البورد حكيما فهو أنت....

البورد في رأي المتواضع لايمثل الكاتب....وهو محاولة للكثيريين لتقمص شخصية هي ليست لهم...ربما يتمنوها ولكن لمجرد الخروج من هنا والعودة إلي الحياة الغير إسفيرية نعود كما كنا....

لكل منا أجندة مختلفة للكتابة أو حتي القرآءة...تتراوح بين التسلية والترفية إلي التعلم والتعليم....لكن يبقي السلوك العام مغاير لواقع الحال...وتغطي العلاقات الشخصية الأسفيرية و غيرها علي حيادة وعدالة مانكتب

خذ د. نجاة مثلا....خارج المنبر أشك وأكاد أجزم أنها لن تستخدم نفس العنف اللفظي الذي تستخدمة هنا للرد....حتي وإن كان دفاعا عن حقها في الرد...لإساءة أو إتهام...وكذلك الحال عند ألاستاذ أبوبكر...

لقد قلت للدكتورة إن رد الإساءة بأخري أسلوب يؤدي إلي المزيد مما نكرة...لذلك جاء أمرة تعالي بكظم الغيظ والإعراض عن الجاهلين والعفو عند المقدرة....وهي تعلم إن ردودها العنيفة هي خصم عليها....وهي تملك القدرة علي الرد دون إنفعال أو تجريح أو إساءة....

كم أتمني أن تسود لغة الخلاف المحترم...فلنختلف ولنتقارع...ولكن بإحترام

لك وللجميع كل المني

الفاتح سلامات

Quote: تعرف النكتة بتاعت صاحبك طبعا جميلة معروفة لكن انا بفضل اكون عندي ضمير لو خيروني في الزمن الكعب دا لانو الضمير معناها عقل وكل الحاجات الكويسة ديك لكن المخ اهو عند الجماعة الما كويسين وقبيحين ديل وهم شغالين بيهو اخر لفح وغش بس اوعك تكون مرقت من الحزب بعد التلاتين وكان مرقت طبعا مرقت بضميرك الكويس ،،

تعرف في مقولة صديقي المقارنة ليست بين الضمير والعقل؛ ولكنها تتكلم عن التطور في مختلف المراحل الزمنية .. فصاحب الضمير يتجه يسارا وهو غض صغير ؛ ولكنه اذا ركن لضميره وترك عقله سيكون مخموم ؛ لذلك عند اقتراب التلاتين يعرف الشيوعي - صاحب الضمير والعقل - ان هذا الطريق لا يؤدي .

انا لمن خرجت كان عمري 30 عاما بالضبط وبضعة اشهر ؛ يعني كم شهر كدا ما كان في مخ ؛ لكن لأنو اصلا كنا من المتمردين في الحزب الشيوعي فما عارف المسألة تتحسب كيف .

Quote: غايتو الله يدينا مخزون كبير من المعرفة والنضمي السمح باقي ارخص حاجة الواحد يخش بالشوت برة للاوت تحية هنا لاماليا الجميلة ربنا يحفظها (شفت كيف شيوعيين مستهبلين )،،شغالين ليك ربنا يحفظا وربنا يدينا ،،،، بعد شوية ح نقرا سورة العصر مرتين ونقول ليك اخوكم في الله الفاتح ,,,,

ايوه بتعملوها يا ناس الحزب الشيوعي الاسلامي

Quote: وكان ما بتزعل الزولة دي جايانا في المستقبل بعد ما نصلح اصلوا الزملاء ديل دايما في حالة قلق في ترتيب البيت الماعاجب الناس الما بعجبهم العجب ،،،،،،

د. نجاة محمود الامين تجيكم ؟؟ دي ما اظنها تحصل الا في الحياة التانية ..

لك الود

الأخ أبوسندرا


بيان (نجاة) أو من على شاكلة بيان مبرمجين وعندهم أجندة معينه ضد الحزب الشيوعى
فلن يجدى النقاش معهم وأحسن حاجه هو التجاهل لأن الرد بعطى لكلامها الفارغ قيمة و يرفع البوست ويحرم عصابتها من التجمع .
الخطه تبدأ كل أسبوع بيان تنزل بوست ضد الحزب وتمسك برقبة واحد شيوعى وتستفزه وتنزل فيه ضحك مايع( قرقر) ويقوم المسكين برد الإساءة عن نفسه فستغل بيان الفرصة مع عصابتها ويقول شوفوا الشيوعيين كيف وحشين وتشن حملة مدفوعة الأجر مع عصابتهاضد الحزب الشيوعى .

فنجاة لو قعدت تشرح لها للصباح فلن تفهم ليس لغباء ولكن للأجندة المعروفه.
بيان لو عايزه رد من الحزب تمشى تكتب لهم ولكن عندما توجهه لى إساءه فلى الحق فى الرد بأسمى وبصفتى الشخصية وليست بصفة الحزب الشيوعى .
كما ذكرت من قبل إن النقاش مع بيان لا يجدى لأن لها أجندة مبرمجة
والقافلة تسير والحاقدين يعوون .
وهيهات ياعادل أن تسطيع بيان أو غيرها أن بدمروا بلاطه فى الحزب الشيوعى لكن السؤال لعادل صاحب الحزب الليبرالى المفروض أنه إشتراكى هل هناك تحالف مع حزبك و مع الجبهة الإسلامية ممثلا فى بيان؟.
يعنى الإنقسام فى السبيعنات لم يدمر الحزب وإيضا خروح الخاتم لم يؤثر يعنى بيان دى أقوى منهم.

Quote: بعدك بنرفع قلمي عنكم

تااا ني ؟
انت قلمك ده برفعوه كم مرة ؟

Quote: الأخ أبوسندرا بيان (نجاة) أو من على شاكلة بيان مبرمجين وعندهم أجندة معينه ضد الحزب الشيوعى فلن يجدى النقاش معهم وأحسن حاجه هو التجاهل لأن الرد بعطى لكلامها الفارغ قيمة و يرفع البوست ويحرم عصابتها من التجمع . الخطه تبدأ كل أسبوع بيان تنزل بوست ضد الحزب وتمسك برقبة واحد شيوعى وتستفزه وتنزل فيه ضحك مايع( قرقر) ويقوم المسكين برد الإساءة عن نفسه فستغل بيان الفرصة مع عصابتها ويقول شوفوا الشيوعيين كيف وحشين وتشن حملة مدفوعة الأجر مع عصابتهاضد الحزب الشيوعى . فنجاة لو قعدت تشرح لها للصباح فلن تفهم ليس لغباء ولكن للأجندة المعروفه. بيان لو عايزه رد من الحزب تمشى تكتب لهم ولكن عندما توجهه لى إساءه فلى الحق فى الرد بأسمى وبصفتى الشخصية وليست بصفة الحزب الشيوعى . كما ذكرت من قبل إن النقاش مع بيان لا يجدى لأن لها أجندة مبرمجة والقافلة تسير والحاقدين يعوون . وهيهات ياعادل أن تسطيع بيان أو غيرها أن بدمروا بلاطه فى الحزب الشيوعى لكن السؤال لعادل صاحب الحزب الليبرالى المفروض أنه إشتراكى هل هناك تحالف مع حزبك و مع الجبهة الإسلامية ممثلا فى بيان؟. يعنى الإنقسام فى السبيعنات لم يدمر الحزب وإيضا خروح الخاتم لم يؤثر يعنى بيان دى أقوى منهم.

قرقرقرقرقرررقررقررقررقررقرررقرقررقر
قرقرررقرررقرر
قرقرقررقرقرقرقر
قرقررقررق
(زول مدردق )

Quote: انت قلمك ده برفعوه كم مرة ؟

لغاية ماالحزب دا ينضبط ويسقط الداخلينو لانه ما عنده خلفية اخلاقيات ود البلد المعروفة

لما يبقى حزب محترم.

Quote: ما الذى يدعونى لأن أكون مطاردا ومفصولا من عملى ومعتقلا ومعذبا وفقيرا ومنفيا ومغتربا ومع توافر البديل الم تكن هناك ( قيمه عليا وخيره ) ومنظومه اخلاقيه اقايس عليها مواقفى تجاه الوطن والناس .. اليس بامكان هؤلاء الذين ينتمون للحزب الذى وصفته باللا منظومه اخلاقيه له ان يطيلوا قليلا من لحاهم ويستجموا قليلا فى ما أفاء الله على الملتحين .. بدلا عن تلك ( الشلهته )

جيتني في الحتة العايزاها

مالذ يجعلهم يمارسون ما تمت ممارسته عليهم معمن بختلف معهم

علما ما حدث لهم من الكيزان دين سلف لمافعلوه في الكيزان


في مايو
حين مكنوا ناسهم بعد تسريح الرجعين كما يقولون
فصلوا الناس للصاح العام بحجة العدل الثوري

فصل عبداله الطيب ومدثر عبد الرحيم و عبد المنعم ابراهيم
اتوا بناسهم من جامعات روسية لتدريس الاقتصاد الاشتراكي..
ثم بعد ذلك امموا الصحف وسيطروا على اجهزة الاعلام

حلو اتحاد جامعة الخرطوم وعينوا لجنة لتسيره
طبعا دا غير العقلية الانقلابية وانقلابهم مع العسااكر على الديمقراطية


تعرف مافي فرق بين الكيزان والشيوعين
الا انه ا الشيوعين نميري ما شهودهم

عايزة اعرف لو سمحتا ما هي المرجعية الاخلاقية التي يرتكز عليها
الحزب عشان افهم اصرارك على ان هناك مرجعية اخلاقية

شكرا للعزيز قيقراوى والعزيزه د. بيان على التهنئه بالمولوده ..
سأسميها يارا .. وفى البال فيروز
وشئ من صبابة قديمه ..

..
خالتى دوما .. رمضان كريم وكل سنه وانت طيبه ,
كل ما بكري يعلق بوست صور صلاة العيد بشيل هم رمضان الجاى والمسأله ماشه مسخنه شديد فى الخليج ..

سر خاتم الأستاذ محمد ابراهيم نقد ... بقلم: ثروت قاسم

الأربعاء, 16 سبتمبر 2009 00:11

[email protected]



مقدمة



فى حلقة سابقة طرحنا سؤالا" لم نجد اجابه عليه بعد وهو :-

هل يساعد نظام الانقاذ الجنرال قرايشن فى مساعيه لتبييض وجه نظام الانقاذ فى امريكا والمجتمع الدولى ؟ ام سوف يكسر نظام الانقاذ

ركب الجنرال قرايشن بأن يواصل دعمه للحركات التكفيرية الارهابية فى السودان ؟

وفى هذه الحلقة نحاول أجلاء سر خاتم الأستاذ محمد ابراهيم نقد ونواصل استعراض تداعيات تكفير الحزب الشيوعى السودانى . ونجيب على السؤال :

هل اتخذ الحزب الشيوعى السودانى الالحاد سياسة رسمية للحزب ؟ أم على العكس دعى الى حرية المعتقد الدينى ؟ .



الواقعة



فى يوم الخميس الموافق 20/ أغسطس 2009 ، ولدى افتتاح دار للحزب الشيوعى السودانى ضاحية الجريف غرب ، هاجمت جماعة ملثمة
وهى تحمل السيخ والمطاوى والعكاكيز دار الحزب . وبدات فى توزيع بيان من الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة التابعة للجماعة الاسلامية
بالجريف غرب . احتوى البيان على فتوى بتكفير الحزب الشيوعى السودانى ، واستباحة دماء اعضائه ، واعتبارهم مرتدين عن الدين الاسلامى .
وفى يوم الجمعة الموافق 21/ أغسطس هاجم أمام مسجد اركويت مربع 48 الحزب الشيوعى السودانى ، ودعى الى تكفيره وهدر دم اعضائه .
وربما امتدت هذه الحملة الى مساجد اخرى فى مقبل الايام . مما يؤكد انها حملة منظمة بل ظاهرة . وليست اعتداْ" عشوائيا" وليد لحظة افتتاح دار الحزب .

وتذكرنا هذه الحملة التكفيرية بما حدث فى معهد المعلمين العالى فى عام 1965 من تكفير للحزب الشيوعى السودانى ، وطرد نوابه من البرلمان .
فقط لان احد المتعاطفين مع الحزب ( شوقى ) ، قد تطاول علي الصحابة الكرام . وقد ادت واقعة معهد المعلمين العالى التكفيرية الى استيلاء الجيش
على السلطة فى مايو 1969 ، وبدأت فترة النظام المايوى البغيض .

وفى عام 1994 برزت الى السطح مرة اخرى هذه الجماعات التكفيرية : كما حدث فى مسجد الحارة الاولى بالمهدية وفى دار نقابة الفنانين في ام درمان .

وفى عام 2000 شهد مسجد الجرافة واقعة تكفيرية مماثلة . وفى عام 2007، أهدر نائب والى الولاية الشمالية دم الامام الصادق المهدى لانه دعى الى قبول
نشر قوات هجين فى دارفور . وفى ديسمبر 2008 تم تكفير الفرنجة بصورة عامة , وكان الامريكى المسيحى غرانفيل الضحية . وتمت استباحة دمه , واغتياله بدم بارد .

والمسلسل مستمر . ولم يتم كتابة آخر فصوله . مما يشي بأن نظام الانقاذ يبارك هذه الجماعات التكفيرية لأمر فى نفس يعقوب .

هؤلاء واولئك متخلفون دينيا" وأنسانيا" ويريدون العودة ببلاد السودان الى عصور الظلام . وبأفعالهم تلك سوف يوقفون عجلة التطبيع ( بين نظام الانقاذ
والمجتمع الدولى وعلي رأسه الولايات المتحدة ، الشيطان الأكبر كما وصمه الامام الخميني ) التى بدات فى الدوران .

والنتيجة أن هذا المسار سوف يؤلب المجتمع الدولى ضد بلاد السودان . فلا نصل الى حل لمشكلة أمر قبض الرئيس البشير . بل سوف يفترض المجتمع الدولى ،
حقا وبرهانا , أن الرئيس البشير وراء هذه الجماعات التكفيرية .... إن لم يكن بالدعم المادي المباشر ، فعلي الأقل بالفاتحة . وسوف يصل رأس سوط هذه
الجماعات التكفيرية الى أهلنا من الجنوب ، وغالبيتهم غير مسلمين ، فيفرون بجلودهم من السودان الشمالى التكفيرى ويصوتون للاستقلال فى استفتاء عام 2011 .

هذه ظاهرة سرطانية سوف تستشرى ، اذا لم يعمل نظام الانقاذ على ايقافها وقتلها وفورا" . سوف تستشرى الى باقى جسم الامة السودانية فتصير افغانستان أخرى ، لا بل صومال ثانى .

وتذكر ، يا هذا ، ان معظم النار من مستصغر الشرر .

والعياذ بالله .

المانفستو

في عام 1954م كتب الاستاذ عبد الخالق محجوب وثيقة :

( الشيوعية فى السودان لا تحارب الدين الاسلامى ، الرجل الشريف يحارب الفكرة بالفكرة ) .

وضح الاستاذ وأكد ، في هذه الوثيقة ، وبما لايدع مجالاً لأي شك ، بان الشيوعي السوداني المسلم يحب الاسلام ويعمل بتعاليمه . وذكر ان بيان
الحزب الشيوعي السوداني ، (المانفستو) لا يحرم علي الشيوعي السوداني اعتناق الأديان . فهذا عندهم مسألة شخصية بين الانسان وربه .

ثم ان المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني قد شرح رؤية الحزب حول الدين الاسلامي فيما يلي :

(" تتاسس هذه الرؤية علي احترام حزبنا لمقدسات شعبنا واديانه : الاسلام والمسيحية والاديان الافريقية . باعتبارها ، مكونا اساسيا ، من مكونات وعيه
ووجدانه وهويته . وبالتالي نرفض كل دعوة تتلبس موقف حزبنا لتستخف او تستهين بدور الدين في حياة الفرد والاسرة وفي تماسك بنيان المجتمع . )

فى وثيقة حول برنامج الحزب الشيوعى السودانى (1971) ...... شدد الاستاذ عبد الخالق محجوب على :

( حرية العقيدة الدينية وممارستها لكل سكان بلادنا ) .

كما شدد الاستاذ عبدالخالق فى هذه الوثيقة على :

( جعل الدين عاملا" يخدم المصالح الاساسية لجماهير الشعب ، لأ اداة فى ايدى المستغلين ) ؟

لقد كانت رؤية الأستاذ عبد الخالق وكأنه يقرأ في الغيب , ويستشف المستقبل في كرة بلورية . فما قال به في عام 1971 حدث لاحقا !
ونتيجته كانت وبالا علي الأمة السودانية , التي باتت مهددة بالتفتت في عام 2009 !

والنمط أصبح واضحا . وهو واقع الآن !

الالحاد

من المهم ان نؤكد حقيقة تاريخية وهى أن الحزب الشيوعى السودانى قد عارض سياسة الحزب الشيوعى السوفيتى الرسمية التى جعلت الالحاد
سياسة رسمية للدولة السوفيتية . انتقد الحزب الشيوعى السودانى هذه السياسة . وأكد على حرية العقيدة الدينية ، التى هى موضوع خاص بين الانسان
وخالقه ، ولا تخضع تحت آى ظرف من الظروف للقرارات الادارية او الحزبية التى لا مكان لها من الاعراب فى هذه الموضوع الشخصى .

ولكن الذى شوش على موقف الحزب الشيوعى السودانى من الدين الاسلامى فى مجتمع متدين كالمجتمع السودانى ، أن ستالين جعل الالحاد سياسة
رسمية لدولة الاتحاد السوفيتى ودول شرق اوروبا . كما كانت تهمة الالحاد جزأ من الحرب الدعائية للآلة الاعلامية الامريكية الجبارة
( أبان الحرب الباردة ) التي ركزت علي الحادية النظم الشيوعية . سياسة ستالين الادارية الحزبية ( والتي ليست لها مرجعية في النظرية الشيوعية ) ،
والدعاية الأمريكية السالبة .... أضرتا كثيرا" بسمعة الحزب الشيوعى السودانى , في المجتمع السوداني المحافظ . وتم وصمه ، جورأ وبهتانأ ، بالإلحاد .
رغم أدبياته وبرامجه التي ، تؤمن وتؤكد علي اهمية ومركزية الدين وقدسيته . ورغم ذلك أصبح الحزب ملطشة للتكفيريين والارهابيين والسوقة والغوغاء ،
الذين يطلقون ثم يصدقون احاديث الأفك . ويوقظون الفتنة ، التى هى اشد من القتل .

خلاصة القول ، وحسب وثائق وأدبيات الحزب الشيوعى السودانى فأن الحزب الشيوعى السودانى يدعو الي حرية العقيدة الدينية الأسلامية وحرية ممارستها .
ويدعو الي احترام الدين الأسلامي ويحرم محاربته . كما يدعو في نفس الوقت للعلمانية او ( المدنية ) ، التى تعنى فصل الدين عن السياسة . مع الاحترام
الكامل للدين الاسلامي وقدسيته .

الجاهلية الثانية

في محكم التنزيل ، ورد توصيف ( الجاهلية الاولي ) ، مما يعني ، وجود جاهلية ثانية وثالثة ، تلف المسلمين بظلامها كلما حادوا عن الصراط المستقيم ،
وابتدعوا البدع . وبدعة تكفير الحزب الشيوعي السوداني يمكن اعتبارها جاهلية ثانية ، لانها ابعد ما تكون عن تعاليم الدين الاسلامي الحنيف كما سوف نشرح ادناه .

في الحديث الصحيح ان جاء جبريل الي الرسول فقال له :

يا محمد اخبرني عن الاسلام . فقال ان تشهد الا اله الإ الله ، وان محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت
ان استطعت اليه سبيلاً . فقال اخبرني عن الايمان . قال ان تؤمن بالله وملائكته ، وكتبه ورسله ، واليوم الاخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره .

، وبعد . فهذا تعريف الرسول محمد صلي الله عليه وسلم للاسلام والايمان .

فاذا اقام الشيوعي السوداني اركان الاسلام الخمسة فهو مسلم بشهادة الرسول صلي الله عليه وسلم .

واذا اقام الشيوعي السوداني،متطلبات الايمان الستة المذكورة اعلاه فهو مؤمن بشهادة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم .

وهل بعد شهادة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم شهادة ؟ وهل بعد قول الرسول محمد صلي الله عليه وسلم قول ؟

انه قول فصل افلا يتدبرون ؟

ام أنهم قوم تكفيريون ؟

بيان بالعمل

كتب قادة الحزب الشيوعي السوداني يؤكدون احترامهم ، وحبهم ،

وعملهم بتعاليم الدين الاسلامي الحنيف . ثم اتبعوا القول بالفعل .

أنظر حولك وقيم الشيوعي السوداني الذي يأكل الطعام ويمشي بين الناس في الاسواق . دعنا ناخذ امثلة من كراسي اللوج الي كنبات الشعب .

في كراسي اللوج ، ( الفكري ) ، تجد الاستاذ محمد ابراهيم نقد ، وهو يجسد الاصالة الاسلامية،السودانية . فهو شيخ عرب اسلامي بحق وحقيق .
وكفاه ذلك توصيفأ . ثم الاخلاق السودانية الاسلامية السمحة تجدها تمشي علي قدمين في شخص الاستاذ التجاني الطيب . اما الدكتور الشفيع خضر
فهو كشكول من الابداعات الأسلامية الانسانية ، والخلق الاسلامي القويم مما يجعلك تحب بني الانسان .

وانزل درجات وتعال لكنبات الشعب ( العنقالة فكريأ ) . تجد الاستاذ محمد احمد مثال متحرك للمسلم الملتزم المستقيم . الشيوعيون السودانيون
يخجلونك باخلاقهم الاسلامية السمحة واستقامتهم :

ألا تنطبق هذه الاية في محكم التنزيل عليهم ؟

(ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ، ولاهم يحزنون ) .

حقاً الاستاذ محمد احمد ومعظم رفاقه ، من شعوب الحزب الشيوعي السوداني ، من الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا .

وتجد في محكم التنزيل المعني اعلاه مكرراً :

( ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة) .

صدقاً وحقاً ان معظم جماهير الحزب الشيوعي السوداني ،، من الذين عناهم الحق بكلماته المذكورة اعلاه . فهم الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا .

الشيوعي السوداني الوسطي

الفرق الاساسي بين الشيوعي السوداني الوسطي ، والانقاذي السوداني الوسطي ( او الجبهجي او الاخ المسلم الوسطي ) ، ان الشيوعي السوداني
الوسطي يركز علي المعاملات ( السلوكيات او الاخلاق ) . فهو يسعي لكي يكون مواطناً صالحاً ، مستقيماً و شريفأ . الشيوعي السوداني الوسطي
منضبط أخلاقيأ . باختصار الشيوعي السوداني الوسطي معاملاتي ( سلوكياتي او اخلاقي ) . مرجعيته الاخلاق السمحة والاستقامة .

اما الانقاذي السوداني الوسطي فهو يركز علي العبادات . يحرص علي الصلاة وعلي الحج ( غالبأ علي حساب الدولة ) وعلي الصيام . كما يحرص علي الذقن ،
وعلي البقعة السوداء في الجبين ،، وعلي المسبحة ، وعلي الملفحة ، والهمهمة باسماء الحق امام الناس ...، وبس . الأنقاذي الوسطي صفر كبير علي الشمال في
المعاملات . ولكنه منضبط في عباداته . باختصار الأنقاذي الوسطي عباداتي .

ولكن الاسلام الصحيح مبني علي العبادات ، وعلي المعاملات . والحق يغفر لمن قصر نحوه في العبادات من صلاة او زكاة، او حتي الشهادة . ولكنه لايغفر
لمن قصُر في المعاملات . واعتدي علي حقوق غيره من البشر . اذن في صحيح الدين الاسلامي ، المعاملات تاتي خطوة قبل العبادات . بل قل ان العبادات ،
وتجويدها ، الغرض منها ، غير التقرب للحق ، ان تساعد المسلم علي تجويد معاملاته . التي هي الاصل والمحك . ما فائدة العبادات مع أنعدام الأخلاق ؟
مافائدة العبادات مع أنعدام الأستقامة ؟ حقأ وصدقأ ان الدين المعاملة ! وليس العبادة ؟

ولا مانع في هذا السياق من التكرار فربما نفع المحتار . ونكرر ونقول ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ، فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . الاستقامة
هي المعيار . وفي هذا الامتحان نجح الشيوعي السوداني بأمتياز . ودونك كامثلة مستقيمة ، تمشي علي الأرض : محمد ابراهيم نقد،والتجاني الطيب،
والشفيع خضر ، وحتي محمد احمد ورفاقه ( ناقص السلبيبن ) ، من شعوب وعنقالة الحزب الشيوعي السوداني .

هؤلاء شيوعي بلاد السودان الوسطيون فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا أدروب المجامع ؟

سر الخاتم

دعني اذكرك ايها التكفيري ان شعار الشيوعي السوداني الوسطي تجده في الاية 30 من سورة الكهف .

ايمان ( الايمان مرحلة فوق الاسلام ) الشيوعي السوداني الوسطي مبني علي الرايات الستة للايمان التي رفعها الرسول الكريم , كما هو مذكور اعلاه .
هو ايمان القلب واليقين . وفي نفس الوقت , ومع ايمانه اليقيني , يعمل الشيوعي العمل الصالح . ويتقن ويحسن عمله الصالح , خصوصا في معاملاته مع الاخر.
اقرا معي شعار الشيوعي السوداني الوسطي غير المعلن :

( ان الذين أمنوا وعملوا الصالحات . انا لا نضيع اجر من احسن عملا ) .

اذا قدر لك ان تري بطن الخاتم الذي يلبسه الاستاذ محمد ابراهيم نقد في خنصره ... لرايت الاية اعلاه محفورة عليه ..

كفي ايها التكفيريون ... لا تمنوا علينا باسلامكم المضروب ..

مالكم ايها التكفيريون لا تعقلون ...

بل انتم قوم مسحورون .

يتبع

Quote: الرجل الشريف يحارب الفكرة بالفكرة

محمد حيدر ولدي مبروكه يارا فرحت بيها كثير تربي في عزكم
شاكره كثير لمساهامتك القيمه في هذا الخيط
اتمني ان تناقش دكتوره نجاه ما ورد فيها بقليل من الانفعال .

د. نجاة

تجربة مايو قتلت بحثا .. واستبعد تماما الفكر الانقلابي ..


وبعيدا عن التداعيات التأريخيه وسياقها المختلف
فى واقع مأزوم الآن ودوله دينيه تحمل المصاحف على اسنة الرماح وبأيديهم قميص عثمان
يهللون ويكبرون صباح مساء
وشهداء يقفون بين بين مجهولى المصير
ومليارات وقصور وهيلمانه .. تناسوا ان عليا كرم الله وجه قد قال ما اغتنى غنى الا بفقر فقير
هناك ايضا بضعة الوف مؤلفه فقط من المسلمين ماتوا فى دارفور ونزح نحو ذلك اويزيد
وخمسين لاندكروزر اتحركت من اقصى غرب السودان وصلت لغاية كبري امدرمان
ودعك من آكلى الول فيير المساكين .. قالوا ليك تعاون استخباراتى عالى المستوى مع السي آي ايه
بتعرفى ايه السي آى ايه ؟.. زى ما قال حميد
نصاري يحكمهم يهود نتعاون معهم ضد من يقولون لا اله الا الله ..
الجماعه ديل ( جماعتنا) اجازوا ولاية المرأة الكبري وفى القضاء .. رأيك شنو وانا عارفك كتاب الله وشريعتو
ما بتلعبى بيهم .. وانكار المعلوم من الدين بالضروره عندك يقينا كفرا صراح ..
والرزيله والرشوه والفساد والافساد والاضهاد والقهر والاستغلال والاعتقال ومصادرة الحريات ..
يا دكتوره الحدود الشرعيه معطله .. ولا شغالين بيها الشغله
وبقولو لينا ياهو ده .. وهى لله
اين الاخلاق ؟..

د. نجاة

انت زى ما قلتى ( ما كوزه ) .. وبتدينى الكلام الفوق ده كلو ابتداءا وبداهه ومن باب مختلف عن تناول تانى برفض الواقع ده .. تأريخ الحزب الشيوعى متاح لأغراض المنهجيه البحثيه والتناول التأريخى لأن الحزب الشيوعى السودانى سنة 69 غير موجود الآن ونقد 69 ذاتو ما موجود .. ودى كانت فحوى مداخلتى مع تبارك عن الحركه المكانيكيه لما يتداعى من جوهر الفكره والتطور الطبيعى للمفاهيم .. قدامنا الآن حزب له برنامج محدد وعضويه متفوقه نوعيا وتشكل كما لا بأس به وتحظى بتعاطف كبير ومتنامى من فئات عديده يساريه الهوى تحلم بوطن حدادى مدادى .. الحزب ده معبرهم لما يريدون

فما ممكن عشان اختلفتى مع خمسه منهم ولم يستجب الحزب لطلبك الاسفيري سواء تم توصيله او لا بتطبيق لائحه عدم انضباط سلوكى تقومى بتجريد حمله اسفيريه تجردالمجاميع الكبيره من وجود منظومه اخلاقيه من اساسو للكيان البلمهم ..

وبعدين حتى الاتنين تلاته ديل وجودهم هنا بصفاتهم الشخصيه ولم يزكهم الحزب عند بكري لقبول عضويتهم فأن أخطأؤا فلا تحملى الحزب اوزارهم .. فوق عثمان رغيم قال يجب التعامل معاهم فرد لفرد لا فرد لمؤسسه لانو ده الوضع الطبيعي حتى ولو ادعوا انهم هبوا ضدك للدفاع عن الحزب ..

فرجاءا ان تفصلى بين الموضوعين .. تناوليهم كلا فى اطاره .. موضوع الافراد وموضوع المؤسسه , مع الافراد اصلو الحد العاوزنو .. شخصيا الامر لا يعنينى الا فى حدود اهتمامى بما يدور فى المنبر بصوره عامه .. مع المؤسسه ماض وحاضر وآت يحكمنا المنطق والرأئ والرأي الآخر والاحترام المتبادل ونقاش مفتوح حدو السما ..

Quote: وبعيدا عن التداعيات التأريخيه وسياقها المختلف فى واقع مأزوم الآن ودوله دينيه تحمل المصاحف على اسنة الرماح وبأيديهم قميص عثمان يهللون ويكبرون صباح مساء وشهداء يقفون بين بين مجهولى المصير ومليارات وقصور وهيلمانه .. تناسوا ان عليا كرم الله وجه قد قال ما اغتنى غنى الا بفقر فقير هناك ايضا بضعة الوف مؤلفه فقط من المسلمين ماتوا فى دارفور ونزح نحو ذلك اويزيد وخمسين لاندكروزر اتحركت من اقصى غرب السودان وصلت لغاية كبري امدرمان ودعك من آكلى الول فيير المساكين .. قالوا ليك تعاون استخباراتى عالى المستوى مع السي آي ايه بتعرفى ايه السي آى ايه ؟.. زى ما قال حميد نصاري يحكمهم يهود نتعاون معهم ضد من يقولون لا اله الا الله .. الجماعه ديل ( جماعتنا) اجازوا ولاية المرأة الكبري وفى القضاء .. رأيك شنو وانا عارفك كتاب الله وشريعتو ما بتلعبى بيهم .. وانكار المعلوم من الدين بالضروره عندك يقينا كفرا صراح .. والرزيله والرشوه والفساد والافساد والاضهاد والقهر والاستغلال والاعتقال ومصادرة الحريات .. يا دكتوره الحدود الشرعيه معطله .. ولا شغالين بيها الشغله وبقولو لينا ياهو ده .. وهى لله اين الاخلاق ؟..

يا دكتور محمد حيدر المشرف كلما اقراك افرح لا شلت يداك .

تبقى دي وجهة نظرك ومقدرة لانها وجهة نظرك

الى ان يتم تاديب الكوادر سيستمر
دفاعي عن نفسي مشروع.

Quote: والرزيله والرشوه والفساد والافساد والاضهاد والقهر والاستغلال والاعتقال ومصادرة الحريات .. يا دكتوره الحدود الشرعيه معطله .. ولا شغالين بيها الشغله وبقولو لينا ياهو ده .. وهى لله اين الاخلاق ؟..

يا الصادق عوض هل انت الذي كنت تكتب باسم مهاتير هنا؟

وعايزة اعرف رايك في المحسوبية والواساطات
كيف تنظر لها خلفيتك الاخلاقية..

Quote: والرزيله والرشوه والفساد والافساد والاضهاد والقهر والاستغلال والاعتقال ومصادرة الحريات .. يا دكتوره الحدود الشرعيه معطله .. ولا شغالين بيها الشغله وبقولو لينا ياهو ده .. وهى لله اين الاخلاق ؟..

اود ان ابين انني ادين اي سلوك منحرف من اي انسان ولا ارى هناك اي عاصم لاي منحرف..

وهذا كررته كثيرا هنا..

الملسم القويم هو المسلم الذي يتبع المرجعية الاخلاقية الاسلامية
التي تحرم الغش والكذب والبهت والسرقة
وهناك قاون اخلاقي متكامل لكيف يكون الحكم في الاسلام

يا دكتوره...
أول حاجه ....كتابه بكري عن السمسره كانت غلط و غلط
تاني حاجه : كلام هنادي عن د. إبراهيم كان أكاذيب

Quote: وعايزة اعرف رايك في المحسوبية والواساطات كيف تنظر لها خلفيتك الاخلاقية..

أنا الأعجبني في كلام محمد حيدر هو المعقوليه فيه ....
الليله أنا كسوداني وكمسلم هل مشكلتي هي الحزب الشيوعي ولا الجماعه القال فيهم :

Quote: الحدود الشرعيه معطله .. ولا شغالين بيها الشغله وبقولو لينا ياهو ده .. وهى لله

و أبعد حاجة من :

Quote: المرجعية الاخلاقية الاسلامية التي تحرم الغش والكذب والبهت والسرقة

*its not important who am i ....nothing personal in this board .....
يعني هسي يوم الأحد كان جيتكم في بندر أوتام ما بتديني خبيز؟

Quote: دكتوره... أول حاجه ....كتابه بكري عن السمسره كانت غلط و غلط تاني حاجه : كلام هنادي عن د. إبراهيم كان أكاذيب

شكرا ليك

later better than never

لكن كان ممكن تحق حق لما اتقال الكلام في نفس البوست
بدلا عن حركة الحلة وصا والنقارة عصا
الرجال يعرفون باحقاق الحق..
وحكاية عايز تطلعنا كيزان ماسمحة
لانه انت عارف الكلام دا ما صاح..
لكن ما عندك اي مانع يتمرر هنا
مافي حاجة شخصية صاح
ولكن الزول البيكون عايز يسهم في تدمير شخصيات الناس
لازم يكون عنده سبب شخصي.
ونفسي اعرف قصتك معانا شنو..

Quote: يعني هسي يوم الأحد كان جيتكم في بندر أوتام ما بتديني خبيز؟

اي زول يجينا مرحب بيه ولا اذكر يوم جيتنا لا لسلام ولاعزاء ولا اي مجاملات اجتماعية

Quote: لكن كان ممكن تحق حق لما اتقال الكلام في نفس البوست بدلا عن حركة الحلة وصا والنقارة عصا الرجال يعرفون باحقاق الحق.. وحكاية عايز تطلعنا كيزان ماسمحة لانه انت عارف الكلام دا ما صاح.. لكن ما عندك اي مانع يتمرر هنا مافي حاجة شخصية صاح ولكن الزول البيكون عايز يسهم في تدمير شخصيات الناس لازم يكون عنده سبب شخصي. ونفسي اعرف قصتك معانا شنو..

يا دكتوره ...حق شنو دا البحقوه في البورد ؟
هسي الكريدبلتي بتاعت د. إبراهيم واقفة علي حد سيف البورد ؟
البجيك الساعة 8 مسا يقول ليك الشمس في نص السما ...تقوم تغالطه و نحق للشمس حقها ولا تخليه و تمشي ؟
حكايه كوزة دي .....الناس البتعرفك عارفة انك ما كوزه ....the other people don't matter that much i suppose
هسي انتي سألتي ....طلعتو شيوعيين؟ .....قلت ليك لا ما شيوعي ...
لا إتغالطنا ولا قلتي عوض أبوك في اللجنه المركزية ... it was civil and straight to the point ...


so do i have anything against you? ...NO
have you done anything wrong to me ? ...NO

برضو يا دكتوره هل لمن اختلف معاك معناها :

Quote: زول البيكون عايز يسهم في تدمير شخصيات الناس لازم يكون عنده سبب شخصي. ونفسي اعرف قصتك معانا شنو..

again ..it's never personal

وليس المسلم بطعان ولا لعان ولا فاحش.ولا بذئ.
والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.


صدق رسول الله صلعم.

Quote: خالتى دوما .. رمضان كريم وكل سنه وانت طيبه , كل ما بكري يعلق بوست صور صلاة العيد بشيل هم رمضان الجاى والمسأله ماشه مسخنه شديد فى الخليج ..

مرحب بيك رمضان الجاي صوم في بكين الجو بارد ولطيف وخالتك دومه طباخه ماهره .
اكتب يا حيدر ما توقف اكتب عسي ولعل ينصلح الحال.

العزيز ابو بكر

Quote: قلنا مئات المرات ان الشيخة نجاة محمود كوزة تنتمى الى عصابة السارقين الاسلامية لكنها تتخفى خلف ثوب حياد كذوب لا يستر عورة جيفة الدعم السياسى المغموز لصالح الجبهة الاسلامية. و قلنا مئة مرة اخرى انو دى ما المشكلة، فلتكن كوزة و تعمل لخدمة الجبهة الاسلامية، لكن ما لا يقبل هو انها تريد ان تكون كوزة و تبيع لنا فى سوق السياسية بسعر الحيادة و الاستقلالية، ما بنشترى يا سادة، كوزة تبيع فى سوق العمل السياسى ككوزة و تخصم منها الكلفة الاخلاقية و السياسية لممارسات النشالين الاسلاميين، بعد داك تشوف كان ربحت حاجة!!.

كوزة كيف يعني ؟؟ دليلك عليها انها كوزة شنو ؟؟
قولك لشيئ مئات المرات لا يعني انها كوزة .. قد تكون اسلامية ومعادية للشيوعية ولكن هل هذا يعني انها كوزة ؟؟ دكتورة مهيرة وهاشم نوريت والواثق اسلاميون ولكن هل هم كيزان ؟؟

Quote: وهناك قاون اخلاقي متكامل لكيف يكون الحكم في الاسلام

سلام يا دكتورة

كلمة " حكم " هنا مقصود بيها حكم الدولة يعني نظام و سلطة سياسية ؟
عموماً ممكن ما تجاوبي . . ما عاوز اشغلكم عن ممارسة طقسكم المشاكس
و هي ذاتا الشغلة دي بتجرنا تاني للـ Ethics & Politics . . . و كمان ح تجيب ليها " تحويل العقيدة لايدولوجيا " . . . دا بعد غشوة للإشارة الملتقطة من واحدة من مداخلات صديقي المتشرف بيهو المشرف الجاب فيها سيرة قميص عثمان و المصاحف فوق الرماح
صاح الجمع الراية وين ؟
قالولنا فوق قبر الخليفة الراشدي

انت عارفة انو سيدنا عثمان بن عفان كان " خليفة الله " . . و سيدنا عمر و ابو بكر كانو ا خليفة رسول الله و خليفة خليفة رسول الله !
قاليك ارسطو كواريكو لافلاطون أن اهبطوا بالفلسفة من السماء الى الارض لشنو نان ؟
جلي ياخ . . . الفورة الف . . و سودانيز دي ترانا قاعدين فيها كان المولى عافانا و الموت خلّانا
اتمنى ليك صيام مقبول و فطور سعيد


و بالمرة كدي وكت جينا تاني ياخ عندي سوعال كدا حاقص لي ؟ . . مع انو ممكن يكون تعسفي !!
الزول الجا كوت كلام تبارك و كتب ليهو

Quote: ينصر دينك يا تبارك..........

واحد منكم كدي ممكن يسألو لي الزول دا عارف " دين " يعني شنو ؟
و واحد تاني ، او يا نفس الزول الاتبرع يسال اخينا الاول ذاتو ، يقوم يتبرع تاني يسألو مرة تانية لكن المرة دي معاهو تبارك ذاتو : هل هم الاتنين عارفين " اخلاق " يعني شنو ؟

لما اوصف انسان بـ " قرمبع " او منظومة او بناء اجتماعي كامل بـ " الادبخانة " لمجرد خلاف " سياسي " او فكري او لاي سبب . و في نفس الوقت ما اقدم ولا دليل على ادبخانية المنظومة و قرمبعية الناس و ان كانت تبعيضية ! - النص ما ركز يقدم حيثيات و لا مقدمات بس فالح يقدم رجل و يأخر في التانية ! بانشاء مرسل . . . ما بقدر . . . و للللي و ووب علي . . .
اوله تقديم و اوسطه تأخير و آخره تبعيض " قرمبع لكن ما كلهم " ! احي انا ! . . .
اسي دا بقدح في دين منو و في اخلاق منو ؟ و بدين منو ؟
صاحب العقل يميز ؟ . . . مالكم كيف تحكمون !
ازراء " الانسان " - الكرمو الله - اقرتو ياتو شريعة ، دينية او انسانية " وضعية " ؟
اها إكرام الانسان دا القاسم المشترك الاعظم الاتفقوا عليهو الناس اجمعين . . دينيين و لا ديينين . . .
على العموم زي ما بقول المثل السري " الخشا اللّبخة كان ما . . . . برضو عملا " . . اها دخول الحمام زي خروجو ؟ !
الاصل حرية الضمير . . و كل زول حر في ضميرو . . يا ريت كل زول يراجع ضميرو . . . و كل إناء بما فيه ينضح . . . اللهم اني صائم


مشرف يا جميل
يارا نورت الدنيا
و ليها كل العمر ان شاء الله

اتابعك بمتعة و اعجاب شديدين
وطمع في المزيد

مزيد من الطين

Quote: وهناك قاون اخلاقي متكامل لكيف يكون الحكم في الاسلام

كيف يكون الحكم في الاسلام؟
رجاءا الاشارة لهذا القانون

عفراء والحوص العدلي والاتجار بالدين بلا فهم

ضحكتني والله
بئس الفهم..

على قولك
ignored

Quote: انا مستقلة امارس الكتاب ةفي طرح وجهات نظري واعتقد الكتابة بالنسبة لي شئ مقدس

نبي .....نبي ....بالنبي لينا

Quote: مزيد من الطين

هو في تين؟

شوفتا كيف يا قيقا
ابو ساندرا شغال معاي حقيرتي في الشجرة البطلعها
خلا ليك قرمبع وادبخانة
ودخل في حالة ايه يا زمان
تعال وفوت وامل وبتيخ
مع منو مع تبارك
لانه عارفو حيوديه البحر ويجيبو عطشان
اسع ونسة ذي دي واحترامات ذي دي
موش كان موضوعنا اتحلى؟
الما عندو لسان شقي وفلسان

Quote: كيف يكون الحكم في الاسلام؟ رجاءا الاشارة لهذا القانون

انت بتتكلم معاي يا انت؟!!!!!!!!

فتش ليك زول اتونس معاه غيري

انا منكم عندي الجازلوت وقيقا دا ومعتز شم وكوستا
فقط لا غير ممكن اعمل معاهم جيت جات
تنتاقش في احلامي وامالى وتطلعاتي ووجهات نظري
انتو فقط نزفتكن ونطلع عينكم
ولما يكون عندي ازمة اقطع بيكم الزمن..
حاكم اليوم طويل و الليل طويل والاستروجين
بيخلي المخ يكون نضيف وتفتيحة ..بشختكم مربعات مربعات

Quote: على قولك ignored

عثل ؤبث

من لم يصم عن قول السؤ والعمل به فليس لله حاجة فى صيامه وقيامه


صدق رسول الله صلعم

الحمارة التي تحمل اسفارا

قال الشافعي رحمه الله: كفى بالعلم فضيلة أن يدعيه من ليس فيه,

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم " كفى بالمرء اثما ان يحقر اخاه المسلم"

Quote: كنت أتوقع منك إنت تحديدآ يا دكتور أن تنبري للردبالطريقة اعلاه لا ان تتبادل العبارات الودية مع نجاة الصغيرة *، صدقني يا صدقي بالأمس تذكرت الراحل الخاتم عدلان وأدركت اي رجل عظيم فقدنا ولا اكتمك إنني في لحظة دقسة ظننتك شخصيآ قادر على تعويضنا بعض خسارتنا الفادحة فيه

كما توقعت القرمبع* حيتلما في هذاالبوست

القرمبعة الاخيرة دي كراعا مكسورة وصلت متاخرة كدا ليه؟

كتب نبيل عبدالرحيم

Quote: بيان (نجاة) أو من على شاكلة بيان مبرمجين وعندهم أجندة معينه ضد الحزب الشيوعى فلن يجدى النقاش معهم وأحسن حاجه هو التجاهل لأن الرد بعطى لكلامها الفارغ قيمة و يرفع البوست ويحرم عصابتها من التجمع .

تحية رفاقية
الرأي المنادي بالتجاهل سمعته من عدد من الأصدقاء
وجميعهم يطالعون المنبر من موقع الزوار وهم أهل فكر ورأي
بعضهم قال لي أن نجاة { الصغيرة} تقتات من ردودنا عليها
وبعضهم ذكرني بوست لها بعنوان :
لولا سودانيز لقتلنا الضجر أو في معناه
---------------------------
وأشاروا إلى أننا نسهم في تبديد الضجر عن حياة الضجرة هذه
ومع إحترامي لرأيك ورأي الأصدقاء فإنني ونظرآ لعدد المتابعين
الكبير فإننا عندما نتصدى للرد على اكاذيبهاونكشف غرضها ونواجهها
بإتهاماتها المجانية لانقصد إقناعها فهي عصية على الإقناع وليس هو هدفها
بدليل إعادتها لذات إتهاماتها المكرورة مهما كانت قوة الدحض والحجة
في واقع الأمر نتصدى بالرد من أجل المتابعين الكثر حتى لايقعوا فريسة
لباطلها وضلالها.
وأعترف بأن حجتي هذه عندما صدحت بها لإقناع اؤلئك الأصدقاء العاتبين
قالوا لي ان المتابعين الذين تستهدفهم بالرد أكثر وعي مما تظن ولن تمر
عليهم إدعاءات { الصغيرة المتضجرة } الباطلة
عمومآ لاضير من إبراز حجتنا ودحض الدجالة ولاتخشى على الباندويث
ولا على وقتنا العزيز ونور عيوني

كتبت الصغيرة :

Quote: اما اني اخلى الاسلام ولا المطالبة بالشريعة دا ما حتحصل ابدا..

أدعو جميع المتابعين لتأمل العبارة الملتوية أعلاه
ومن ثم التعليق عليها

الصغيرة الضجرة
الصغيرة المتضجرة

أدعو اللغوي حسين ملاسي ومن لف لفه من ادعياء اللغة
أن يدلونا على الصحيح ، هل هي الضجرة أم المتضجرة ؟

وبالمناسبة ، ارجو من الحرفاء بتوع البحث واللنكات مساعدتي
في البحث عن بوست الضجر المشار اليه وإنزاله هنا
مع جزيل الشكر

Quote: انت بتتكلم معاي يا انت؟!!!!!!!! فتش ليك زول اتونس معاه غيري انا منكم عندي الجازلوت وقيقا دا ومعتز شم وكوستا فقط لا غير ممكن اعمل معاهم جيت جات تنتاقش في احلامي وامالى وتطلعاتي ووجهات نظري انتو فقط نزفتكن ونطلع عينكم ولما يكون عندي ازمة اقطع بيكم الزمن.. حاكم اليوم طويل و الليل طويل والاستروجين بيخلي المخ يكون نضيف وتفتيحة ..بشختكم مربعات مربعات

شختي دون توقف !!