وإذا الرضية سألت بأي ذنب منعت ؟؟ في شأن إمرأة لم تفطر حتى اللحظة !!!!!!

لم نذق طعما اليوم لجلسة ما بعد الإفطار، فعادة بعد الإفطار يكون الجسم
في حوجة للإتكاءة ولكن اليوم وقبل هذه الإتكاءة والتي أكون فيها مع صديقي
ود ابراهيم بمنطقة الشهداء كانت هناك إمرأة تبكي وتنتحب ... سألها صديقي
هل فطرت ... فقالت شربت الموية ... فأحضر لها بعض من عصيدة وعصير ولكنها
رفضت أن تمد يدها اليها وظللنا مستغربين في حالها....



نواصل

وبعد برهة وبعد أن لملمت دموعها سألتها عن الحاصل وسبب ما هي فيه ... قالت ... إنها تبيع الشاي في ميدان الشهداء هذا منذ 5 أعوام وقبل فترة حضر لهم مناديب المحلية وأخبروهم أن عليهم رسوم تصديق (150) سألتها هل بيدوكم إيصالات فقالت نعم وهي ما يحمي من كشة النظام العام.. إذا ماذا حدث اليوم ... قالت جاءت بائعات جديدات بالمنطقة فما كان من مسؤلو المحلية ( عوض، جمال) الا أن منعوا الرضية و3 نساء أخريات من ممارسة عملهن ....وسمحوا للأخريات ... بحجة ضيق المكان.....






نواصل...

قلت لها سأكتب عن موضوعك هذا في س. أونلاين قالت والله ديل ما ينفع فيهم حتى لو دقيت ليهم إعلان في

مكتبهم ديل حرامية ساكت ....ولكن أكتب وصورتي كان دايرا بديك ليها.....

تجاذبت معها أطراف الحديث علّني أخرجها مما هي فيه ...فقالت الدنيا ما زالت بخير فقبل قليل وزع لنا رجل خير سكر وقد لحقني الكيس ده وأشارت الى كيس به حوالي 10 أرطال.. وتحدثنا عن الظروف والعيد فقالت إنها منذ شهرين لم ترسل قروش لأهلها في أبو زبد وما معروف هسة حا ترسل أم لا.....

ليبقى هذا البوست عالياً حتى تعلم بأمره المحلية و بأمر المدعوان عوض و جمال
هذا إن صحت القصة ، لتكون مأساة و يجب محاسبتهما حساباً عسيرا ليكونا عبرة لكل صاحب غرض و مرض

Quote: ليبقى هذا البوست عالياً حتى تعلم بأمره المحلية و بأمر المدعوان عوض و جمال هذا إن صحت القصة ، لتكون مأساة و يجب محاسبتهما حساباً عسيرا ليكونا عبرة لكل صاحب غرض و مرض

تشكر على المرور يا علاء .....

ولتعلم المحلية ذلك ... أنا الآن موجود بالشهداء لو قريب تعال وأوريك الرضية عياناً بيانا .... سدا للتشكيك ... لأنو صراحة ما عجبتني كان صحت القصة دي ...

لو بقيت جايي تعال عمارة العركي وأسأل أي زول مني بوصلك ...

يا أخي يعلم الله أن كامل تعاطفي مع المرأة التي سقت قصتها
لكن بما أن بالقصة مُدّعِي و مُدَّعى عليه فباب الريبة يكون مفتوحاً باعتبار أن المُتّهم برئ حتى تثبت الإدانة
وهو ليس تشكيكاً في نقلك للقصة كما هي ولا تشكيكاً في المرأة لكن إن صحت بالتفاصيل التي ساقتها فالأمر ليس بالهين فما وراء ذلك خطير خطير خطير
و على أُولي الأمر بالمحلية جعل المدعوان عبرة لمن لم يعتبر
و على الصحافة كذلك التنبيه لمثل هذه الحادثة

شكرا علاء الدين ...

وكما ذكرت فهذا الامر فعلا خطير .... ويحمل في طياته الكثير من الأسئلة ...

وفعلا هناك الكثير من الموظفيين سواء في المحلية أو غيرها يتجاوزوا حدودهم ... وعند سكوت الضحايا فهذا يعطيهم الدافع لمزيدا من الظلم....



شكراً مرة أخرى ...

يا ريت لو بكري ثبّت البوست دة لإحقاق الحق و كشف المهازل و الصبينة بتاعت موظفين رسميين بيمثِّلوا بالمحلية لا يُمثِّلونها
و يُنكِّلوا بالأخلاق السودانية و الرجولة و يُرسِّخون بالقصة العجيبة دي أشياء مُقزِّزة و متين!!!
في رمضان!!!!؟
ياخي حرام عليكم إتقوا الله في دينكم و نساء المسلمين
يا ربي مقابل شنو قمتم بإبعاد هذه المرأة و فتحتم المكان الضيِّق لأخريات
ما ياهو دة كلام ياسر عرمان ذاااااااااتو

وياريت يا علاء يقوم بكري بتثبيت البوست ...



وليتنا نستطيع فعل ما يكفف دمع الرضية ومن معها .... فقد كانت تبكي بحرقة الله لا وراها لي زول....

فوق لحدي ما يجي بكري
لرفع الظلم عن هذه المرأة المسكينة و لمعاقبة أصحاب الضمائر الميتة و استئصال أي ورم سرطاني خبيث في دوائر الحكومة

Quote: و استئصال أي ورم سرطاني خبيث في دوائر الحكومة

ولدنا وحبيبنا


الورم السرطاني الفي "رأس " الحكومة رأيك فيهو شنو ؟؟؟

فتحي البحيري
نحن قدام قصة لا تحتاج لتسيس
و دة ما وقتو و ما محلو
بعد قضية المرة دي تتحلة تعالوا زي ما بتكتبوا كل يوم قولوا العاوزنوا
أنا لي بالماثل أمامي و الشايفو من وجهة نظري و لست مجبوراً بتبني وجهات نظركم ولستم كذلك
ولّ شنو

Quote: لرفع الظلم عن هذه المرأة المسكينة و لمعاقبة أصحاب الضمائر الميتة و استئصال أي ورم سرطاني خبيث في دوائر الحكومة

ولرفض إستغلال السلطة وسوء استخدامها...

اخي بشرى
رمضان كريم
اعاده الله عليناوعلى عموم المسلمين باليمن والخير والبركات .
أراك أوجزت ولخصت أصل البلاء استغلال السلطة وسوء استخدامها ... وكما يقال السلطة المطلقة مفسدة مطلقة ... منسوبي المحليات استكبروا واستقوا وطغوا على المواطنين ... وكنت حاضرا احدهم ومعاه شرطي محكمة العوائد بالمحلية يقبض على صاحب دكان يخلو من الفار ناهيك عن البضائع بزعم أنه لم يسدد رسوم النفايات الشهرية (10) ج .... وبجواره مستثمر وافد يعمل في تجارة الماكولات والحلويات تحت حماية قانون الاستحمار اقصد (الاستثمار) وقلبي على بلدي وولد بلدي
الله حي وكل طاغية ظالم مصيره معلوم ..
تحياتي
الشفيع إبراهيم

الأخ الشفيع ...

أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات ...

وفعلا لقد طغى بعض الموظفين لأنه لا يوجد حساب أو من يردعهم ..

وهناك الكثير من القصص والمآسي حول تجاوزاتهم .... ولكن ركوننا للأمر الواقع هو ما يدفعهم للإستمرار...

عذراً الرضية واللائي معها ... فأنت لست من الأعلام ولست سوى إمرأة لا شأن لها لدى دعاة حقوق المرأة ... فحتى التضامن معك يكلفهم كثيراً ... ويرهقهم ...

عذراً لك ... وإن كنت ترجي منا شيئاً فنحن ما زلنا مشغولين عنك بأمور أخرى ...

وعذرا فقد يأتي يوم تكوني فيه أهل لذلك وحتى ذاك الحين عليك بالصبر ومحاولة تحمل صلف المحلية وضيق العيش....


شكرا علاء .... الشفيع على التضامن ومحاولة فتح نافذة ضوء


شكرا فتحي على المرور....

حليوة.... ست الشاى
وصوتا جاها من قاطوع
مهدهد بى كترت الجوع
حليوة... يا بتى
قشى دميعتك النازلى
وأسألى ربك الرزاق
يسهل ليكى كل ممنوع
...
تسوى الشاى
تبيعى حلال
تجيبى الكسرى للأطفال
تجيبى الدكوة للأطفال
و السكر بدل رطلين
منو تجيبى كم شوال
وصندوك شاى بدل تمنة
عاد مو حايقى فى الأطفال
....
صوت الوالدة باقى حنين
بتسمع فيهو ليها سنين
بتندهليها كل الفقرا و الصالحين
يغتوها ويضاروها من الجايرين
البيقطعو الأرزاق ومو خايفين
...
ديل حكامنا مو خايفين
عيونن ديمة مفتوحات على المسكين
الفارشلو كوم عجور
و البيطرق السكين
القايمات نصوص الليل
ست الشاى
ست الكسرى
القالاها نار الدوكى
و البتسوى فى التركين
...
ديلا يربو فى الأيتام
فى اطراف البلد ساكنين
بيوتن من بروش وصفيح
لا اسمنتى لا من طين
ورقادن ديمه فى الواطه
حتى ان كانو مرضانين
...
يا حكامنا قولو عديل
زى ناس ديل
يدوهم زكاة الله
و الله "الكشة" و البهديل

ابراهيم الكرسني 2008

أهديك جزء من قصيدة منشورة في إحدى صفحات الفيس بوك

واتمني أن يرفع الله الظلم عن أخواتنا وأمهاتنا ويعينهم ببركة هذا الشهر الفضيل
وأن يبعد عنهم شرور بعض شياطين الإنس
وأشكرك على هذه اللفتة علَّها تخلصها من ما همها
سائلين المولى عزوجل أن يجعلها في موازين حسناتك وأن يقيض لها الله أولاد الحلال

Quote: عذراً الرضية واللائي معها ... فأنت لست من الأعلام ولست سوى إمرأة لا شأن لها لدى دعاة حقوق المرأة ... فحتى التضامن معك يكلفهم كثيراً ... ويرهقهم ... عذراً لك ... وإن كنت ترجي منا شيئاً فنحن ما زلنا مشغولين عنك بأمور أخرى ...

لا تبتئس يا صديقي
و تعلّم في هذا المنبر إنو ممكن تحت أي لحظة تبقى أباذر الغفاري تمشي في أمورك لوحدك
و بتمشي صدقني

شكراً يا بكري على تثبيت البوست لحدي ما نشوف قصة الزولة دي باكر و صلت وين و قعدت في محلّها الدافعة فيهو إيجار بإيصال ولّ قعدن في محلها ستات شاي من جنسية أجنبية كما قيل لنا
و النشوف البلد دي لمتين يتم تقديم الأجنبي فيها على المواطن
و في فرق كبير جداً ما بين الكرم و العوارة
نكرِم الضيف لكن ما على حساب المواطن
ولّ شنو !!!!؟

Quote: ]تبيعى حلال تجيبى الكسرى للأطفال تجيبى الدكوة للأطفال و السكر بدل رطلين منو تجيبى كم شوال وصندوك شاى بدل تمنة عاد مو حايقى فى الأطفال .... صوت الوالدة باقى حنين بتسمع فيهو ليها سنين بتندهليها كل الفقرا و الصالحين يغتوها ويضاروها من الجايرين البيقطعو الأرزاق ومو خايفين ... ديل حكامنا مو خايفين عيونن ديمة مفتوحات على المسكين الفارشلو كوم عجور و البيطرق السكين القايمات نصوص الليل ست الشاى ست الكسرى القالاها نار الدوكى و البتسوى فى التركين

الله لاعاد الباشبزق وامثالهم
قال محلية قال محلية
ديل قلو العالم قلي
وكل الاتضامن مع الرضية بت ابزبد

ما يقبضو الضبان
ما يقبضو الباعوض
الما بدور فتيش
نحن الحراميين
ولا البسرقو العيشس

صديقي بشرى والشرفاء
معا من أجل تلك المرأة المسكينة
ومع كل نسائي بلادي الشريفات

وياريت لو الكلمات حصى
نرجمبو وش زمن القسى

العايز تمعين كتييير...

معا من اجل رفع الظلم
ومعا لقتل البعوض
ومعا لمحاربة الفقر
ومعا لقتل الذباب
ومعا لنظافة الشوارع
ومعا لتوفير الكهرباء
ومعا...لي بكره

اللهم أستر على الرضية
واستر على اخوات الرضية
وارزقهم بالعيشة المرضية

اللهم آمين ..



بت الصادق

رضت الرضية بالقعاد في شارع الله عشان تأكل لقمة بالحلال
أبت المحلية

منطق "جبان" يا علاء

ماذا فعل الـ2 الفي المحلية الداير تجيب "شبشبك" وتلبع "معانا" فيهم ؟؟

أفعالهم - إن صحت الرواية - لا تعدو "حاجتين" إحداهما أو كلاهما

1- مص دماء الغلبانين حتى آخر قطرة بالسحت أو بالباطل
2- محاربة هؤلاء الغلبانين - بعد ذلك- في أرزاقهم التي يسرها الله لهم ويسرهم لها والتضييق عليهم فيها إلى أقصى حد ممكن

كلا الفعلين الرذيلين يا صديقي لا يستحق "فاعله" أقل من اللعنة من الله والناس

اتفق معك ومع بشرى بإطلاق


وتحتاج الرضية - اتفق معكما أيضا - إلى أقصى درجات التضامن والتعاطف والنصرة
لكن الرضية ليست وحدها للأسف

وما فعله "الشقيان" في المحلية لم "يقطعاه" ن رأسهما

العنوا ، إن كنتم شجعانا وصادقين "حقا" ، عمر البشير الملعون وعلي عثمان الملعون ونافع الملعون .. .وهلم شرا ولعنة

ولكنك يا علاء بالذات لا تريد ذلك "لأشياء في نفسك" تعلمها زي "رجفتك" من الجهاد الأفضل : كلمة الحق في وجه سلطان جائر

وأنا هنا ماكث يا "ولدنا "
إما أن نضع الأمر معا في نصابه المنطقي الصحيح وهو أن ما يقع على الرضية وعلى الملايين غيرها مصدره "رأس" هذه السلطة الباغية
وأن "التضامن معها" لا يكون بمجرد حمل "الشبشب" وضرب "موظفين" لا "سلطان لهما" ولا ذنب إلا أنهما كانا مثلك بعض "أدوات" السلطةالأنقاذية الملعونة سارا بين الناس بسيرتها ومشيا فيهم مشيها


.. أو تمشي تشوف ليك "قشرة" تانية غير الرضية المسكينة وناس المحلية المساكين و"الذين ليسو هم سوى أدوات رخيصة مثلك "



ولا اقول ليك

معاك لأجل "الرضية "
فهل أنت معي لأجل "ريا"؟؟

Quote: الأمهات نزيلات سجن أم درمان مريم عبد الرحمن تكس ريا جلال الدين شابة سودانية تبلغ من العمر خمسة وثلاثون عاما يغمرها الحزن والاسى من رأسها لاخمص قدميها بل هي الاسى نفسه متجسدا في شخصها، دموعها الغزيرة والرضيع الذي لم يكمل العامين يبكي لبكائها يتحسس صدرها بقلق باحثا عن حليب يسد رمقه، امضت في سجن ام درمان للنساء اربعة عشر شهراً ولا تزال تبكي وتنوح على اطفالها الخمسة الذين توفى والدهم ويرعاهم زوجها الثاني الذي انجبت منه طفلين، ابنها البكر «اليتيم» والذي يبلغ من العمر ثلاثة عشر عاما اصيب بماء في الرأس وساءت حالته سلمته ادارة السجن الى احد اقربائها الذي ذهب به الى مدينة النهود ولم تره منذ ذاك الوقت، زوجها الثاني يعول ابنه وابناءها بلا مورد دائم وهو بالكاد يطعمهم وبالتالي لا يستطيع ادخالهم المدارس او حتى دفع ايجار البيت مما عرضهم الآن للتشرد. ريا في السجن محرومة من ابنائها ملوعة باخبار مرضهم وتشردهم لانها مطلوبة اثنين وعشرون الف جنيه بسبب عمليات تجارية لم تحسن ادارتها. حظي العاثر جمعني بريا في سجن النساء في ام درمان وانا اقوم بزيارة السجن حيث التقيتها ومعها المحامية الاستاذة الانسانة الاستاذة عبير النعمة عبد الخالق فكانت ريا تبكي بحرقة واستاذة عبير تبكي والاستاذ الشاب الانسان مهند الشيخ يبكي وكل الحضور يبكي وكل هذا البكاء الجماعي لم يجد شيئا لان ريا جلال الدين مديونة اثنين وعشرون الف جنيه والاستاذة عبير لا تستطيع سوى تسوية من مديونتهن تساوي عشرة آلاف جنيه. واكبادنا تتفطر لا على ريا التي ورطها مجتمع الجشع والفوضى الاستثمارية بل على اطفالها كبيرهم الذي حرمه -مع قيمة- المرض من اخوته والذين يهددهم التشرد وما ارقني كثيرا ودعاني لكتابة هذا المقال ليس الاسترحام لريا ولا لفت النظر لها وللسجينات الامهات البالغ عددهن اكثر من عشرين اما بسبب ممارستهن لاعمال تجارية وغير تجارية لاجل اعالة اسرهن لكن الذي دعاني لكتابة المقال هو ضرورة الصرخة المدوية من اجل اعادة النظر الى الواقع الانساني في المجتمع السوداني الذي يحكم باسم الاسلام؟! وضرورة الهبة الوطنية القوية من اجل قضية العدالة الاجتماعية وضرورة النضال من اجل تأسيس قواعد اقتصادية تحكم عملية السوق بدلا من اقتصاد الاوامر.. والذي راح ضحيته «المنتجون» والذي قضى على روح المنافسة واسس لثقافة «الاستهبال» و«التسول» ان الدولة التي تحكمنا اصبحت عبئا على مجتمعنا بقيمه وموروثاته ومبادئه ونمط معيشته وسبل كسب العيش فيه فماذا نحن فاعلون؟! ان وقفة جبارة مرجوة في هذا الشهر من الذين استحوذوا على اموال الشعب وان احساسا بالخجل مطلوب كنا شعب عامل منتج ومتكافل يرعى قيمه بسلطة الاخلاق لذلك الاجدر بنا ان نخجل من الوضع الاجتماعي الانساني الذي نعيشه الآن فهو لن يسعد احدا ولن يهنأ فيه احد فاولى لنا ثم اولى ونحن في شهر التقوى والتناصح ان نخجل ونتراجع ونقيم ونعيد بناء النفوس والمؤسسات وان نرحم المتأثرين من جراء الحروب ان كانوا جرحى ومعاقين او جوعى في الجنوب او محرومين في معسكرات النزوح واللجوء او سجينات في سجن ام درمان، رجال الحركة الاسلامية في السودان والذين استولوا منذ عشرين عاما مضت مطلوب منهم مراجعة شاملة لانفسهم. ان المراجعة والنقد الذاتي ليست بدعة ولا ترف ولكنها ضرورة في مسيرة الشعوب والامور، لقد فعلها المسيرون الصينيون عندما كان الصين يخضع مواطنه ويبتزه ويتاجر على حسابه ويحمله فوق طاقته عندما توجه الصينيون نحو النظام الجديد ادركوا انه لا بدمن فتح حملة النزاهة الشهيرة والتي قدمت لكل مواطن صيني الفرصة للاقرار باخطائه الماضية حتى يستمر في ممارسة نشاطه مع المجتمع بطهارة. والتطهير النفسي ليس بدعة صينية كما يقول مالك بن نبي بل مارسه المسيحيون ايضا فيما يعرف «بكرسي الاعتراف» ومع قصر زمن الخلفاء الراشدين الذين يمثل عهدهم المجتمع الاسلامي الحقيقي فان سيدنا عمر رضي الله عنه عندما اعتقد ان نشوة السلطة اصابته ما كان منه الا ان استدعى الصحابة حول المنبر ليعلن امامهم «انه لم يكن شيئاً مذكوراً بل هو اقل من اللا شيء وانه لا يعدو كونه مجرد راعي ماشية جعل منه الاسلام خليفة». وهكذا كان سيدنا عمر اول من فتح طريق النقد الذاتي... ولكن من يسير على طريق عمر رضي الله عنه؟! ان مجتمعنا السوداني ليس مصمما لكي يعيش فيه الفرد من اجل ذاته والحركة الاسلامية نفسها ما كانت لتنجح لو لم تقم على الجماعة فهل تشتت الجماعة بسبب المنفعة الشخصية؟ وهل سيحذو الشعب السوداني كله حذوها؟ وتدفع الثمن امهات لا حول ولا قوة لهن في السجون واطفال بلا ام واب حتى وهم دون العاشرة بل ورضع ونساء في المعسكرات يدفعن ثمن حرب لا يعلم دوافعها الا الله وجوعى في الجنوب لم تسعفهم اتفاقية ولا ايرادات بترول هل الشعب السوداني اصبح غير قادر على اعادة بناء مفاهيمه الخاصة، التي يحافظ بها على قيمه وكرامته! اننا نحتاج كما قال المفكر الجزائري مالك بن نبي في هذا الشهر العظيم الى (تجديد الموثق) الحلف القابل للاطلاع كرة اخرى بالطاقات التي انتابها التخاذل والتقاعس. ان حالة المجتمع تعكس نوع الحكومة واصلاح المجتمع يقع على عاتق الحكومة وقد قيل ان الحكم هو التبصر، هذا التبصر لا يحتاج الى كثير عناء فقد اجتهد السودانيون بالسلاح وبالحوار من اجل العدالة الاجتماعية حتى توصلوا الى دستور 5002م الانتقالي الذي ورد في الفصل الثاني --الاقتصاد الوطني المادة «1-1» تكون الاهداف الاشمل للتنمية الاقتصادية هي القضاء على الفقر وتحقيق الفية التنمية وضمان التوزيع العادل للثروة وتقليص التفاوت في الدخول وتحقيق مستوى كريم من الحياة لكل مواطن.. وفي العدالة الاجتماعية «21-1» تضع الدولة استراتيجيات وسياسات تكفل العدالة الاجتماعية بين اهل السودان كافة وذلك عن طريق تأمين سبل كسب العيش وفرص العمل وتشجيع التكافل والعون الذاتي والتعاون والعمل الخيري. هذا هو الحق الذي ارتضاه السودانيون خلال الفترة الانتقالية فلماذا لم يعملوا به وماذا بعد الحق؟! ان المصلحة العامة هي من اهم واجبات الدولة لان ما يفعله الفرد لا يقتصر اثره عليه بل يمتد نفعه او ضرره الى غيره فالتعليم لم يعد مرتبطا بحق الفرد في المعرفة فقط بل بمصلحة الجماعة ومستقبلها وهذا ينسحب على الصحة والثقافة وحماية البيئة ووضع اساس للتقدم الاقتصادي.. الخ. وهكذا يحتاج المجتمع الى دولة قوية قادرة على توفير الحاجات العامة والاجتماعية لافراد المجتمع بما يتيح لهم اكبر فرصة لتفجير طاقاتهم الخلاقة وفي حالة عدم وجود هذه الدولة القوية فان الافراد يمكن ان ينحرفوا وتتفجر طاقاتهم في اتجاه آخر فمثال الام السجينة ريا هي مواطنة نشأت في الطبقة الوسطى متعلمة وجدت رعاية في نشاطها ومع ذلك عندما انحرفت سياسات الدولة وجدت ريا طريقها للسجن فبالله كيف بابنائها الذين لم يجدوا الاسرة ولا المجتمع ولا الدولة التي تعلم وترعى وتراعي وفي كلا الحالتين المتضرر هو المجتمع الذي يفقد الطاقات الخلاقة بل ويتضرر بانحراف هؤلاء. ان نزيلات سجن ام درمان من النساء الامهات وغير الامهات لا يمثلهن عنوانا بارزا لفشل نظام الرعاية الاجتماعية في السودان ولا ترتيب اولويات ديوان الزكاة انما يمثلهن عبئاً اخلاقيا كبيرا جدا على المجتمع «الرجالي» الذي انتفع جزء منه بخيرات البلاد بلا ادنى وجه حق وتضررت منه النساء الضعيفات اللائي اضعف اوليائهن واضعفن حتى باتت المرضعات محرومات من رعاية ابنائهن ولا حول ولا قوة الا بالله.. انا لله وانا اليه راجعون. ووجود امهات في السجون بسبب ممارستهن لاعمال تجارية لاعالة اسرهن يمثل مفارقة كبيرة لظلم الرجل اولا بهروبه من مسؤولياته الاسرية وثانيا بهيمنته على الدولة والاقتصاد وحرمانه للشرائح الضعيفة وفي مقدمتها النساء.. ولنا عودة نتساءل فيها عن دور الرعاية الاجتماعية واولويات ديوان الزكاة ومسؤوليات وزارة الشؤون الانسانية.

Quote: هل فطرت ... فقالت شربت الموية ... فأحضر لها بعض من عصيدة وعصير ولكنها رفضت أن تمد يدها اليها وظللنا مستغربين في حالها

الكريم

بشري الطيب

الساعه الان 4:30 صباحا
ترقرقت عيناي دمعا والله شهيد
انسانه لها كرامه







حسبي الله
الى تجار الدين

Quote: ديلا يربو فى الأيتام فى اطراف البلد ساكنين بيوتن من بروش وصفيح لا اسمنتى لا من طين ورقادن ديمه فى الواطه حتى ان كانو مرضانين ... يا حكامنا قولو عديل زى ناس ديل يدوهم زكاة الله و الله "الكشة" و البهديل

حسبها الله ونعم الوكيل ! بل حسبنا جميعاً !

اللهم أنصــر هذه الضعيفة المظلومه !




هشام

Quote: عذراً الرضية واللائي معها ... فأنت لست من الأعلام ولست سوى إمرأة لا شأن لها لدى دعاة حقوق المرأة

كامل التضامن لرفع الظلم عن الرضية
ولتكن نظرة تعاضد رفعاً للضيم.
متابعون ..

الاخ صاحب البوست


لنكون عمليين شوف ليك محامى من محامى البورد او اصدقاء البورداب

وتشيل لوصل وتمشى المحليه وتستجلى الامر

وخليهم يكتبو كل ما يقولونه صاح ام كذب

معليش لا نعرف ظروفك ولكن نحن فى الخارج ليس لنا قدره على تواصل الداخل

وذكر المسلمى ان كانت تحتاج الى دعم ..............................

او استئجار محامى للدفاع عنها ........................................

Quote: واتمني أن يرفع الله الظلم عن أخواتنا وأمهاتنا ويعينهم ببركة هذا الشهر الفضيل وأن يبعد عنهم شرور بعض شياطين الإنس وأشكرك على هذه اللفتة علَّها تخلصها من ما همها سائلين المولى عزوجل أن يجعلها في موازين حسناتك وأن يقيض لها الله أولاد الحلال

شكرا وجن مرتين ...

مرة حين وقفتك هنا الى جانب الرضية وأخواتها ... ومرة أخرى أن جلبت لنا شيئا من كتابة إبراهيم الكرسني ... وهو إسم له مدلولاته عندنا...

Quote: لا تبتئس يا صديقي و تعلّم في هذا المنبر إنو ممكن تحت أي لحظة تبقى أباذر الغفاري تمشي في أمورك لوحدك و بتمشي صدقني

عاجز عن الشكر يا علاء لتعهدك بهذا الأمر ومحاولتك الجادة لفعل شئ في هذا الأمر ....

وكثيرا ما أقول أن ثقافتنا ثقافة قطيع ولكن هذا لن يجعلنا نتنازل عن ما نؤمن به من أجل الانضمام اليه...


كن بخير وبيننا إتصال....

Quote: الله لاعاد الباشبزق وامثالهم قال محلية قال محلية ديل قلو العالم قلي وكل الاتضامن مع الرضية بت ابزبد

مرحب بباسط المكي ورمضان كريم ....

وكما قلت فهؤلاء تسلطوا وطغوا على المساكين والباحثين عن لقمة حلال ....

ماقصرت يابشرى ويديك الف عافية على بحيتك لى قصة الرضية دى وتعرف لو مااهتمامك تضيع قصتها دى زيها وزى الاف غيرها .... ديل الناس الاصواتهم خفيضة وغير مسموعة يابشرى ... كلنا مع الرضية الى ان يرجع لها على الاقل حقها فى انها تقدر تتكسب كسب حلال فى اى مكان فى بلدها ....

Quote: العنوا ، إن كنتم شجعانا وصادقين "حقا" ، عمر البشير الملعون وعلي عثمان الملعون ونافع الملعون .. .وهلم شرا ولعنة

فتحي البحيري ...

لا أظنه يخفى عليك موقفي من السلطة القائمة .... مما يجعل قولك عن الصدق والشجاعة هنا ليس في محله !!! دي واحد ..
التاني يا بحيري إنو قصة الرضية وكثيرات غيرها بتضيع لعوامل كثيرة رغما عن عدالة موقفها... وما ذاك الى لغياب العديد من الأدوار ولخلط أمور بعضها ببعض .... والموقف من السلطة نتفق ونختلف حوله ولكن هنا قضية بعينها وقد تكون صاحبتها بأشد الحوجة الى من يقف معها قض النظر عن إنتماؤه .. فهل نقول لها دعينا نحدد موقفنا من السلطة الحاكمة ثم نأتي إليك؟؟؟؟

ما هكذا تدار الأمور .... ففي هذه القصة مثلا موقف علاء الدين بالنسبة لي هو موقف مقدر رغم إختلافي مع مواقفه في مواضع أخر...

Quote: الكريم بشري الطيب الساعه الان 4:30 صباحا ترقرقت عيناي دمعا والله شهيد انسانه لها كرامه

الاخ مبارك رمضان كريم ...

وفعلا الرضية كانت تخنقها العبره من ما تعرضت له ... ولم تفطر سوى على جرعة ماء..

Quote: حسبها الله ونعم الوكيل ! بل حسبنا جميعاً ! اللهم أنصــر هذه الضعيفة المظلومه

تشكر يا هشام ... وهؤلاء أظنهم نسوا أو تناسوا أن الله يمهل ولا يهمل.....

Quote: الاخ صاحب البوست لنكون عمليين شوف ليك محامى من محامى البورد او اصدقاء البورداب وتشيل لوصل وتمشى المحليه وتستجلى الامر وخليهم يكتبو كل ما يقولونه صاح ام كذب معليش لا نعرف ظروفك ولكن نحن فى الخارج ليس لنا قدره على تواصل الداخل وذكر المسلمى ان كانت تحتاج الى دعم .............................. او استئجار محامى للدفاع عنها ........................................

الأخ عمر شكرا على المداخلة ...
وقبل المحامي اليوم ذهبت الى مكتب المحلية الكائن بميدان الشهداء وهو ما زال مغلق ...

عموما هناك خطوات للتحقق من تفاصيل الأمر وتصعيده وهناك من إتصل بي على الخاص بخصوص هذا الامر وهناك علاء الدين الذي إنفعل مع الموضوع ....

عموما بعد الافطار اليوم سأذهب الى مكانها لأرى ماذا حدث هل تمنع اليوم أيضا ؟؟؟ وحينها لكل حادث حديث ....

Quote: عموما بعد الافطار اليوم سأذهب الى مكانها لأرى ماذا حدث هل تمنع اليوم أيضا ؟؟؟

في الإنتظار
فــوق . حتى رفع المظلمة
*
*

Quote: ماقصرت يابشرى ويديك الف عافية على بحيتك لى قصة الرضية دى وتعرف لو مااهتمامك تضيع قصتها دى زيها وزى الاف غيرها .... ديل الناس الاصواتهم خفيضة وغير مسموعة يابشرى ... كلنا مع الرضية الى ان يرجع لها على الاقل حقها فى انها تقدر تتكسب كسب حلال فى اى مكان فى بلدها ....

الاخ/ خالد أحمد ...

وموقف الرضية بالأمس يجبر الشخص أن ينفعل ويتفاعل معه ....


ولنرى اليوم ماذا يحدث ...

وتشكر ....

Quote: ما يقبضو الضبان ما يقبضو الباعوض الما بدور فتيش نحن الحراميين ولا البسرقو العيشس

وهل الضبان والبعوض يدفع لهم ؟؟؟ هؤلاء إنحصر همهم في من يدفع أو يدفع !!!!

بل قبل فترة وذات ميدان الشهداء هذا تم ردمه بنفايات مستشفى أمدرمان !!!!

السلطات تردم الميادين وأماكن تجمع المياه خدمةً للمواطنين!!! صور ....

شكرا ابن عمي جعفر خضر ..

Quote: العايز تمعين كتييير... معا من اجل رفع الظلم ومعا لقتل البعوض ومعا لمحاربة الفقر ومعا لقتل الذباب ومعا لنظافة الشوارع ومعا لتوفير الكهرباء ومعا...لي بكره

شكرا نزار .. وفعلا هناك الكثير ينتظر منا أن نلتفت له وأن نوليه إهتمامنا ...

ونحن نحتاج لإعادة بناء كاملة وعلى كل المستويات ....

Quote: اللهم أستر على الرضية واستر على اخوات الرضية وارزقهم بالعيشة المرضية اللهم آمين ..

شكرا عفاف الصادق ومعك نردد آمين ونسأل الله الستر لكل البسطاء الذين خرجوا من أجل لقمة حلال فصدها مثل هؤلاء ...

يا أستاذ بشرى

لا مزايدة اطلاقا على مواقفك تجاه السلطة القائمة
ولا "لبس" ولا "تلبيس" من نصاعة احساسك النبيل فيما يتعلق باختنا المسكينة الرضية
انت تعلم عين اليقين أن ذلك ليس هو "موضوع" مداخلتي

الاخ علاء الذي مثل بتواجده هنا "ترسا" في الالة الانقاذية التي تطحننا جميعا بشكل يومي "مطالب" ، إذا أراد أن "يتجمل" لنا بادعائه الزائف أنه يتضامن مع المسكينة باثبات حقيقة ما يدعي بوعي أن الرجلين المسكينين لم يتصرفا هكذا بشذوذ عن مجمل ما تمارسه هذه السلطة الانقاذية
على العكس تماما
فكل افعال الانقاذ في الناس هي هذه : مص دماءهم ومواردهم الشحيحة بمختلف الذرائع والمسميات ومحاربتهم في ارزاقهم والتضييق عليهم فيها إلى أقصى حد

من "الظلم" والغباء أن نتقوى بجزء قريب من رأس السلطة كعلاء على الجزء الأضعف منها كهذين الموظفين في المحلية


ولا شنو ؟؟

Quote: رضت الرضية بالقعاد في شارع الله عشان تأكل لقمة بالحلال أبت المحلية

تشكر جعفر محي الدين....

في البلاد التي تحترم بنيها يتم الاحتفاء بمن يكابدون من أجل اللقمة الحلال بل ويدعمون وهنا تتم مضايقتهم

Quote: كامل التضامن لرفع الظلم عن الرضية ولتكن نظرة تعاضد رفعاً للضيم. متابعون ..

شكرا احمد الصديق ....

وما زالت الرضية في نفس موقف الأمس.....

عذرا لك المتابعين فقد تأخرت نسبة لظرف طارئ ...

وهذا ما حدث اليوم ......


عند الساعة السادسة مساء جاءت الرضية ومعها عدة الشاي وذهبت مجموعة من الشباب لي ناس المحلية لكي يتركوها تشتغل اليوم وللأسف لم أكن من ضمنهم عموما رفض ناس المحلية السماح لها بوضع عدتها في المكان التي إعتادت عليه ومعها 3 نساء أخريات ....
وعند حضوري جاءت الرضية وأخبرتني بالحاصل وأتصلت حينها بعلاء الذي سألها بدوره عند بعض التفاصيل...

الساعة 11 مساء جيت راجع الشهداء وذهبت لي حليمة بائعة شاي أخرى وسألتها عن الرضية قالت وقت الفطور جات قعدت جمبي وشربت مويه ورجعت أهلا سألتها ليه ما فطرت معاكم (مجموعة من النساء يفطرن سويا) قالت قلت ليها يلا ورفضت .... مشيت محل الرضية لقيت فيهو 2 من بائعات الشاي يعملن علما بأن الرضية منعت بحجة أنها تضاري مكتب المحلية .......

السؤال ... لماذا تمنع الرضية ومن معها ويسمح لأخريات ....

Quote: السؤال ... لماذا تمنع الرضية ومن معها ويسمح لأخريات ....

أخي الكريم
القانون هو الفيصل
وليكن هدفنا رفع الظلم
عن هذه المسكينة .

و من أنت حتى أتجمّل لك يا بحيري
ياخي أرخي الفيونكة شوية
مواقفي لا تتبدل و آرائي ليست للحجر فاذهب إلى الجحيم أنت و ما تعتقد
فهذا شأنك ولا حاجة لي بمصارعة طواحين أفكارك التي تتلاعب بعقليتك و لم أفعل من أقبل و لن أفعل
فدعك مني و من مواقفي فهذا شأني
و تاني لو كررتها و جيت تشبكني تتجمل و تتكمل بفتح فيك فتحاً يا فتحي لن تصدُّه متاريس عقليتك الإتجاه الواحد
أتفهم يا هذا
و حركات هبّاني دي ما تعملا معاي
مسسألة تعمل نفسك إمبراطور الكلمة و الحقيقة و الجميع يجب أن يكونوا عبيداً في بلاطك و يأتمرون بأمرك و إما أن يكونوا معارضين للإنقاذ أو لا يتحدّثوا في شأن مثل شأن الرضيةّ دة دور حاول ما تعيشو كتير معاي لأنو عبارة عن سقف فكري مهتري ممكن يقع في راسك
أرخي الفيونكة يا هذا
و تحدث معي باحترام
أتفهم!!!؟

Quote: وأنا هنا ماكث يا "ولدنا " إما أن نضع الأمر معا في نصابه المنطقي الصحيح وهو أن ما يقع على الرضية وعلى الملايين غيرها مصدره "رأس" هذه السلطة الباغية وأن "التضامن معها" لا يكون بمجرد حمل "الشبشب" وضرب "موظفين" لا "سلطان لهما" ولا ذنب إلا أنهما كانا مثلك بعض "أدوات" السلطةالأنقاذية الملعونة سارا بين الناس بسيرتها ومشيا فيهم مشيها .. أو تمشي تشوف ليك "قشرة" تانية غير الرضية المسكينة وناس المحلية المساكين و"الذين ليسو هم سوى أدوات رخيصة مثلك "

إنت ما ماكث من زماااااااااان في المنبر دة شفتني جيت عليك!!!!؟
إنت قايل أنا هوااااااااان كدة شان أجي لكل من هبّ و دب
إنت Big Zero في المنبر دة ولو ما عارف أعرِف مني أنا دة و لا تُشكِّل لا بفكرك المفبرك ولا بمشاركاتك المشاترة أي علامة لافتة بالنسبة لي شخصياً و أكبر دليل حصل شفتني يوم هبّبتك
شفتني يوم خشيت ليك بوست من بوستاتك البايرة الما عندها معنى دي ؟
رخيص يا أهبل
باللهِ دة مقياسك للأمور يا غبي
ياخي تُف على نوع معارضتكم دي يا حطب نار الإنقاذ
إنتو أكبر مكسب للإنقاذ
و إنت قايل أنا بقول تبقى الإنقاذ ليه
ما عشان نوعيتك دي يا غراب الشؤم
كدي نتخيل لو نوعك دة و دة مستحيل لأنو إنت مُجرّد دمية لكبار أغبياء يعني إنت لعبة في يد أغبياء
تخيل إنو إنتو تحكموا البلد دي أو تتحكّموا في مصايرنا
ياخ دة لو حصل أنا أقدِّم لجوء لإسرائيل أحسن لي من عينتكم دي
شفت الكلام الواضح دة كيف
أقيف مع الرضيّة و أرفض إنو إنت أو نوعك دة يفكِّر مجرد تفكير إنو يحكم البلد دي أو شبر فيها
لأنو بمخك المقفول دة أخير يجينا المستعمر ذاااااااااااتو و نرجع نفتِش عن أزهري جديد لا يمت لك بِصِلة يا بتاع البصلة إنت يا الفاقد بوصلة
اليوم أكّدت لي إنك ذيل أغبياء المعارضة يا بحيري
أو ما أسميهم المتنوضلين
لحدي ما أجيك باكر و نشوف آخرتة مع نوع فهمك المتأخر دة

يا سلاااااااااااااااام


أها


وتاني ؟؟




وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفعُ


.. ومع ذلك "الله يشفيك"



قت لي علي عثمان ما قاع ديقطع ارزاق الناس ؟؟؟

Quote: .. ومع ذلك "الله يشفيك" قت لي علي عثمان ما قاع ديقطع ارزاق الناس ؟؟؟

كنت عايز أقول ليك الله يغتِّس حجرك
لكن قلت يغتِّسوا أكتر من كدة وديهو ياتو داهية المطروش دة
ثانياً: إنت يا شرفنطح منو ذاااتك شان أنا إتكلم معاك عن زيد أو عبيد
إنت زول سنكوح ساي تقِل أدبك تاخد فوق فاخورتك الكبيرة دي و تِنطمّة
كمان نظام عايزتجيب ليك نظام قوالات معاي!!!؟
عِرفة متين يا سنكوح أفندي

ايوا كلامك دا كله صاح


لكن


العملوه الـ2 السناكيح الشرنفاطيح الزيي بتاعين المحلية ديل

يختلف في شنو

عن اللي ظل سنكوحك شرنفطحك علي عثمان يعمل فيهو طيلة الـ20 سنة الفاتت؟؟


جاوب علي دي "بصدق" و "رجولة" ولو مرة واحدة في حياتك


تاني شوفني كان اتسنكح معاك

[color=red]
إنت يا هطلة لِسّع ما فهمتة الدرِس
قبيل قلت ليك حركات سيدك هبّاني دي تمشي تعملا تحت رجلينو هناك
لأنو تحت رجلينا ممكن تنداس
و أوعك تتكلم عن الرجولة و إنت تتنوضل عبر النت
ورينا رجولتك دي عياناً بياناً و سيب الفصاحة الفارغة
و إتلمّ يا هطلة لأنو نوعك دة غير كبِع في الفاخورة الفاضية ما بلقى مني شيء
واللهِ حكاية إنو كل من هبّ و دبْ قايل نفسو ممكن يجي يسأل و نحن نجاوب
قوم لِف يلِفّك قطرّ

يا زول ولا يهمك


"ارجل " على أأل من مهلك


نحن معاك لي حدي بعد العيد




استعن بما شئت من الأصدقاء الما هطلات


وجاوب

علي عثما ن وعمر البشير ديل اصلم كله كله ما ضيقوا على الناس في معايشم ؟؟


لاحظ نحن دايرين منك إجابة ... خالي حليفة!!

الرد أدناه يا دون

Re: مهداة إلى أم الشهيد طارق أحمد ابراهيم وكل معارفه وذويه وأقرانه وأصدقائه

Quote: يا دون

بالله ؟؟

دا علي عثمان محمد طه رباك كدا



بئس المربي


والمربى

Quote: يا دون

إنت يا الهليفيت علي عثمان دة طار في راسك ولّ شنو!!!؟
ياخ إنت مستوى حضيض المِنّك ما مفروض يجيب سيرة زول زي دة لأنو شتّان ما بين الزول و الحشرة

Quote: ياخ إنت مستوى حضيض المِنّك ما مفروض يجيب سيرة زول زي دة لأنو شتّان ما بين الزول و الحشرة

قصدك يعني إنو أنا زول
وعلي عثمان حشرة ؟؟؟



الترتيب المنطقي بيقول كدا

!!


يا مثل ما تقول عني وأكثر

المسألة لا تحتاج لاجتهاد و تأويل
أقرب مراية مِد ليها قرعوبتك و بتشوف شوف عين إنت شنو
بس دنقِر شوية شان قرنا الإستشعار ما يطلعوا برّة الصورة
حلااااااااااتو

آ ي ياولدي


لكن اللغة حكم علي وعليك
زي الوقائع التاريخية البتقول إنك انت وبتاعين المحلية مجرد تروس في آلة تسحق المواطنين للعديد من السنين
تروووس ليس إلا ، ويمكن تبديلهم عاااادي جدا إذا لزم الأمر
يمكن عشان كدا انت بي كلامك الفوق دا ، وعليك الله ما ترجف شديد ، قلت صراحة إنو علي عثمان حشرة



انت خايف من شنو ؟؟

بحيري ...

في موضوع الرضية ده كان عندك لينا شورى قولا ....

وأما الحديث عن على عثمان وبقية عقد السلطة فلنا معهم ميادين أخر .... ننازلهم فيها... ولو أن هذا الأمر يقع في طائلة مسؤلية الحكومة .... ولكن كلنا يعلم أن مثل هذه الأمور إن أدخلنا فيها الحكومة وموقفنا منهافلن نصل الى حل لهذه المشكلة ... كما أنها تبدو أننا ننتظر منهم الفعل ونقوم نحن برده... فموقفنا من هؤلاء هو خلاف جوهري يقوم على إختلافنا حول منهجهم ومرتكزاته وطرائق تفكيرهم .. وهذا ما لا يحوجنا لأي ظرف طارئ لكي نظهر خلافنا معهم


علاء الدين ...

شكرا على إهتمامك بهذا الأمر ....

عفواً يا بشرى لحرف مسار البوست
لكن زي جنس المعولق دة جاي يوريني أقول شنو و ما أقول شنو
أو بمعنى أصح عاوز يستنطقني وفقاً لهواه
و احتراماً لمقصدك النبيل من هذا البوست سأكتفي بأن أنسخ كل عباطاته و أرد عليه حيثما يجب لمثله أن يُرد عليه
في أي مزبلة من مزبلاته
باقي الود عامل فيها هبّاني و مالي لينا الصفحة الأولى ببوستات نضال وهو قدر الشحط قاعد يلاوي في الحكومة من خلال النت
شفت رجالة الزمن الأغبر دي عاملة كيف
فُتّك عافية يا بشرى

شكرا بشرى ومعذرة

بخصوص الرضية قولي هو : الالتزام برفع الظلم الذي خصها به أدوات وتروس الانقاذ في المحلية واجب يقع على اعناقنا جميعا ، علينا إعمال كل الممكنات ، المسار القانوني ، الإعلامي ، الإنساني لرفع الغبن عنها ولكن ذلك لا يجب بحال من الأحوال أن ينفصل عن العمل على رفع الظلم الواقع عليها بشكل جذري لا يجب أن تختلط الأوراق ليتصدر أمثال علاء هذه القضايا بأي حال من الأحوال لأن ذلك يمثل خيانة عظمى للملايين الذين وقع عليهم نفس هذا الحيف من قبل سياسات وقنابير الانقاذ ككل

*