في شأن الشيوعيون والسلفيون بالجريف غرب.. أو في مواجهة التطرف... (توجد صور)

الوقفة هنا مهمة جداً

لأن تمدد التطرف يكون علي حساب العقلانية

السؤال المحوري هنا هو :

من منح هؤلاء المتنطعون الحديث بإسم الله؟

الذين يظنون انفسهم المتحدثون الوحيدون المفوض لهم الحديث بإسم الله واهمون...

لاعلاقة بإفتتاح دار الحزب الشيوعي والتفسخ من صلة

الشيوعي حزب من حقه ان يعلن عن انشطته مادام يكفل الدستور ذلك

فإما أن هؤلاء يتحاكمون مثلنا للدستور او انهم يتحاكمون لدستور آخر تسأل الدولة الحالية عن مجافاتهم له

لأن النار لن تشتعل بين الشيوعييون والمتطرفين وحدهم


لكنها ستأتي علي الجميع

وشهدنا جميعاً كيف جز التطرف رؤوس جماعة أنصار السنة المحمدية

ولن يكون الكيزان بمنأي من هذا العنف

فالتكن المعركة لاتخص الشيوعيون وحدهم

هي معركة يجب ان نخوضها حتي آخر الشوط بين السلفيون الذين يريدون ان يحكموا واقع اليوم بشروط الأمس

أناس يعيشون بعقلية قديمة في عالم حديث

وبين أناس يعملون العقل في منطق اليوم

هؤلاء يجب مواجهتم بحسم شديد

سكاكينهم لن تخيفنا..

دعوة للإصطفاف ضد العنف والتخويف

.....

وقفة قوية في وجه التطرف!

يجب ان يكون الشعار: لن ترجع يد تمتد والراس بالسن والكل بالعين!

agree

من المضحك ان نكون في القرن الواحد و العشرين و بيننا من يحكم علي المنتوج الفكري الانساني من منظور ديني قد يثبت العلم في يوم ما قصوره فقبل كل شئ الدين في اصله هو يقين ظني قد يكون في طياته ما هو قاصر ناهيك ان ياتي شخص و يحكم علي افكار الغير واجتهداتهم بانها كفر و ان الحديث عن احقية البشر في اختيار ما يناسبهم من صيغ تدير شئونهم و ذكر اسماء شخصيات نظرت في اطار الوصول لهذه الصيغ بانهم تاليه لهم و طعن في شمولية الدين و تنظيمه لشئون الفرد و علاقته مع غيره..........
مادفعني للقول اعلاه هو نغمة التكفير الممجوجه التي لا يزال يطلقها بعض المشوهين علي افكار و قناعات الغير و تماديهم ليكون استخدام القوه و العنف هو ديدنهم في التعامل مع الاخرين , فاذاكان هؤلاء المشوهين يمثلون ظل الله في الارض فاين هم من سلوك اهل الانقاذ اليس اهل الانقاذ اولي بالردع او لم يقم قضائهم بالحكم باعدام تلك الفئه التي ارادت ان تتقرب الي الله بتفجير الدبلوماسي الامريكي و سائقه المسكين بعدان قدمت اجهزتهم الامنيه كل المساعدات الممكنه لفريق التحقيق الفدرالي الامريكي بل و قامت هذه الاجهزه بتصفية احد كبار المهوسين بعد مطارده كان الهدف منها القاء القبض عليه و تسليمه لامريكا, ماراي ممثلي الحق الالهي في الارض في نظام الانقاذ و اجهزته الامنيه التي قامت بقتل الالاف من النساء و الاطفال الابرياء مع انهم مسلمين يعبدون الواحدالاحد و امير مؤمنيينا الذي يحتسي الخمر و يتراقص علي انغام الموسيقي احتفالا مع الاثيوبيين بالفيتهم الجديده..........
هذا جزء يسير من اسئلة توجه للجماعات التكفيريه داخل السودان و هي تمارس العنف لمنع مجموعه من البشر ارتضت ان تستخدم المنطق و التحضر في اقناع الغير بافكارها

الأخ محمد علامابي

هذا رأي سديد..
رمضان كريم..
وفوق.

في مواجهة التطرف
نعم للطريق الصحيح .

Quote: في مواجهة التطرف نعم للطريق الصحيح .

أيمن

أتوقع منك الكثير

.. بعد الشيوعيين

- سيتحركون نحو لاعبي كرة القدم و المغنين
- نحو كل إمرأة خرجت إلى الشارع و فارقت حِجرها و (حجابها)
- نحو كل من لبس بنطال و تشبه بالنصارى
- نحو كل من شارك في الإنتخابات .. يجب ان تُقطع اصابعه التى حملت بطاقة الإقتراع (فهي بدعة النصارى ايضا")

وأهم من ذلك اخي غلامابي: إن هذا الهوس (المسرحي - المفتعل) تحركه دوائر سياسية و امنية عليا تريد ان تحبس مجتمع السودان
في صندوق المشروع الفاشل، المشروع المنهار يوما" بعد يوم .. بوصفه مشروعا سرمديا" مقدس و قول من عزيز مقتدر

إنها معركة سياسية : تحتاج إلى جمع الصفوف و إطلاق قولة (لا) كبيرة و داوية .. هؤلاء ليسوا فقهاء، هم ساسة و امنجية
مفلسين .. يخافون ولا يختشون

.. نعم اخي بدر : العين بالكل .. فليس للشيوعيين، و فقراء و كادحي المدن و الكنابي ما يخسرونه .. و على أثرياء المؤتمر
الوطني ساكني الشواهق المترفة إعادة حساباتهم .. إنه الطوفان .. نيران فتنة الجريف السياسية ليست كنيران كمائن
الطوب تلك !

محمد ابراهيم نقد و جماعته ليسوا مسيح السودان ..

Quote: .. بعد الشيوعيين - سيتحركون نحو لاعبي كرة القدم و المغنين - نحو كل إمرأة خرجت إلى الشارع و فارقت حِجرها و (حجابها) - نحو كل من لبس بنطال و تشبه بالنصارى - نحو كل من شارك في الإنتخابات .. يجب ان تُقطع اصابعه التى حملت بطاقة الإقتراع (فهي بدعة النصارى ايضا")

و قيل عندنا في الشمال .. البحر بسدوهو في الضيق

لستُ شيوعياً ، ولم أكن في يومٍ من الأيام ، ولا أتطلع لأن أكون. كل ذلك لا علاقة له بالشيوعيين السودانيين ولا بمحبتي لهم ولا بالحزب الشيوعي السوداني ؛ الفصيل السياسي الوطني السوداني المهم الذي لم يمكن تجاوزه في السابق ولا يمكن تجاوزه في اللاحق .
ربما يكون لدي ولدى كثيرين "بعض الملاحظات" حول أدائهم على مر تاريخ فعلهم السياسي لكن الذين لا يخطئون هم وحدهم الذين لا يعملون ولا يكونون ، وكل فعل وكون واجتهاد بشري يظل عرضة للخطأ والصواب والتطور والانحراف والاستقامة عما اختطه لنفسه أو عما نتوقعه منه

لكن ثمة حقيقة نظل عاجزين عن إنكارها أو الدوران حولها .. أكثر الأحزاب السياسية تأثيرا في حياتنا الثقافية والفنية وتشكيل هويتنا الثقافية الجمعية كان ولا يزال الحزب الشيوعي السوداني بكل ما له وما عليه

لم يخاطب حزب سوداني "القوى الحديثة" من متعلمين وعمال وسكان مدن بذات الاحترام والتفهم الذي خاطبهم به الشيوعيون

تضامن خاص مع المنتمين لهذا الحزب بالجريف وكل بقاع السودان
"كان متوقعا" أن تعمد فلول الظلام الإنقاذي إلى "مغارات وكهوف " مثل هذه لإدارة معركتها مع النور الذي بدا يفضح عريهم وفسادهم وقبحهم
لكم الفداء وأنتم تواجهون بعض "أدوات" إدارة معركة الانتخابات القادمة التي بدأت فعلها الآن
لستُ شيوعياً ، ولم أكن في يومٍ من الأيام ، ولا أتطلع لأن أكون لكنني كذلك إن كان ذلك يعني أنني استحق الموت لأجله

Quote: كان متوقعا" أن تعمد فلول الظلام الإنقاذي إلى "مغارات وكهوف " مثل هذه لإدارة معركتها مع النور الذي بدا يفضح عريهم وفسادهم وقبحهم لكم الفداء وأنتم تواجهون بعض "أدوات" إدارة معركة الانتخابات القادمة التي بدأت فعلها الآن

شكراً للمساهمة فتحي البحيري

غلامابي

Quote: إنها معركة سياسية : تحتاج إلى جمع الصفوف و إطلاق قولة (لا) كبيرة و داوية .. هؤلاء ليسوا فقهاء، هم ساسة و امنجية مفلسين .. يخافون ولا يختشون

B]لا ومليون لا لكل من يتعشم ان البلد ملك حر له
لا لكل من احتمى بالعنف اللفظى او البدنى
لا لمن يغتال الحرف قبل مولده
ولكل من تاجر باسم الدين لا

ســــــــلمي الشيــــــــخ سلامــــــــــة


مليون سلام وترحاب


غلامابي

ده حصاد السنين المره والصعبة
حصاد سنين اقصاء الاخر وتكفير من قال لا في وجه من قالوا نعم
حصاد سنين من الاعلام المتطرف .. وحصاد سنوات حرب الجهاد الكاذبة
من اقنعتــه بالموت في حربا خاسرة بالامكان اقناعة بقتل مجموعة من الناس في
احتفال في نادي في بيت عرس ...
ولكن نحن لكم ... بمثل ما تحملون

هؤلاء اللا إنسانيين واهم من يظن أنهم أعداء فقط لشريحة معينة ، هؤلاء أعداء لكل المجتمع بكل معنى الكلمة ، يتمدد نفوذهم حتى تصبح المساحة المتاحة للحياة مثل تلك الموجودة في صومال المحاكم الإسلامية ، أو في باكستان و أفغانستان طالبان ..

شيوخهم و أئمتهم بؤس يتقمص هيئة بشرية ، التجلي الأوضح لخطل و مفارقة و غباء و لاواقعية الفكر الإسلامي السياسي عموماً ، و عداءه للإنسان .
أتباعهم قصرت عقولهم عن إدراك بساطة و سذاجة و أنانية فكرة : أن تفعل أشياء مضرة بالناس لتظفر بالجنان و الحور لاحقاً ! منطق لا يختلف عن منطق أقسى قطاع الطرق ، مع فارق غياب الحوجة الملموسة هنا ..

جانب من الواحد يميل للنظر لهؤلاء كضحايا ، ضحايا مجتمعنا و ضحايا فكر غريب ، و ضحايا ثقافة ليست لديها مناعة كافية تجاه هذه الأفكار ، و لكن عندما يصل الأمر إلى حد تهديد و قتل الأخرين ، و نشر الإرهاب .. فترجح أهمية وقف ضررهم على أهمية التأمل في معضلتهم كضحايا ..

في هذه الحالة لا أرى طريقة أفضل للتعامل معهم من تلك التي تتبعها القوات الأمريكية في أفغانستان و باكستان ، و القوات النيجرية ضد جماعة بوكو حرام .
و لكن للأسف لدينا حكومة إختلافها معهم إختلاف درجة ، فبالإضافة إلى تملقها الديني لهذه الجماعات ، فهي تحتفظ بهم لتبتز بهم مهددي سلطتها ، و تربي و تفرخ فيهم كالنمور المفترسة الجائعة قاصدة بهم إرعاب السودانيين و إرعاب المجتمع الدولي .. مطبطبة على مشاعرهم العفنة أحياناً بقرارات مثل قرار البشير الإرتجالي بعدم تجريم الخفاض في حضرة السلفي الإرهابي عبد الحي يوسف ..

لا أكترث كثيراً بإطلاق صفات مثل الكفر على الآخرين من ناحية دينية ، ما يهم هنا هو أن كافر عند الجماعات السلفية و الإسلامية ليست وصفاً و السلام ، و ليست تعبيراً فقط عن رأيهم ، بل هي عندهم المبرر لتجريد الآخر منكل حقوقه كإنسان أولاً و كمواطن ثانياً ، و ككائن حي في النهاية بإغتياله و تصفيته .
لذلك فالجدال المنطق من فهم ديني مشترك حول صحة او عدم صحة صفة الكفر هو جدل عقيم ، إلا إن كان الخائضين فيه يتفقون مع الجماعات الإسلامية على هضم الحقوق الإنسانية و المواطنية للكفار ( الجد جد ) ..

يا هؤلاء عودوا جميعاً إلى جحوركم التي طفحتم منها إلى سطح هذه البلاد كمياه البالوعات الآسنة فخربتوها علينا .

عاد السودان من مربع العنف للتو ، بعد معركة طويلة استشهد فيها من استشهد

وبقي من بقي ، وعلي اتم الاستعداد لمعركة جديدة ضد قوي الظلام، معركة فاصلة

يختاروا هم ميادينها ، عنف ، انتخاب او ماتيسر لهم ، وفي كل الحالات هم منهزمون ، لان سودان

اليوم ليس سودان الامس ولن يعود..

Quote: سودان اليوم ليس سودان الامس ولن يعود..

أتفق ياعبد اللطيف

شكرا محمد لن أجد في هذا المقام كلمة أقوي تعبيرا وأعمق تأثيرا من
كلمة الحزب الشيوعي نفسه في وجه حملة نفس الجهة -الرابطة الشرعية
للعلماء والدعاة- وتكفيرها للترابي حيث قال الحزب الشيوعي وقتها
-يونيو 2006

Quote: فاننا سندافع عن حريةالضمير وحق التفكير وسنقف بكل ما نملك من قوة ضد التكفير، حتي وان كان سيكون ضحيتة والمستهدف فيه حسن الترابي. وهذا مبدأ أصيل لن نتخلى حتى وان كان يستهدف الترابي أو غيره من خصومنا السياسين والفكريين وما لم تغلق الدولة هذا الباب ستفتح الطريق امام عاصفة من الظلامية، وستطال رموزها واحد تلو الاخر ولو بعد حين. فلنصعد النضال ضد حملات التكفير والتكفيريين ولنواصل الدفاع حق الضمير والتفكير وحرية التعبير بمبدئية واستقامة حتى اخر الشوط.)) .......

المزيد هنا
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=66515

شكراً كمال


وأنتر منك المزيد

شكراً أمين للمساهمة القيمة

وأنتظر منك المزيد

ودالجـــــــمام


محبتك في القلب مقيمة كما عماد

دم بخير

Quote: البحر بسدوهو في الضيق

حمور زيادة .... أنتظر منك الكثير

محبتي الأكيدة

Quote: محمد ابراهيم نقد و جماعته ليسوا مسيح السودان ..

يادكتور طراوة


والله أسعدتنا بانك هنا

نفتقدك هذه الأيام

كن قريباً من هذا الخيط


غلامابي

الأستاذ حسن الجزولي

الله أكرم

وشكراً علي المرور

رابطة تكفيرية بالسودان:أي شيوعي كافر.. حتى وإن كان يصلي!!!
-------------------------------------------------------------------

http://www.sudaneseonline.com/ArabicNewstand/

جميع الحقوق محفوظة © 2001 - 2009 إيلاف للنشر المحدودة Elaph Publishing Limited ©

2009 الإثنين 24 أغسطس 2009.

الشرق الاوسط اللندنية.
------------------------------------------

اعتبرت زواجه من المسلمة «زنا»..
والحزب الشيوعي يطالب بمساءلة ومعاقبة «دعاة
الفتنة» مهما كانت مواقعهم.

الخرطوم - إسماعيل آدم-
--------------------------
*** - دخل الحزب الشيوعي السوداني في مواجهة مع التكفيريين في السودان. وأصدرت رابطة دينية تضم متشددين دينيين وتكفيريين فتوى في بيان تكفر الحزب الشيوعي السوداني، وقالت «كل شيوعي كافر، خارج عن الإسلام وإن كان يصلي». واعتبرت «زواج الشيوعي من المسلمة زنا». فيما رد الحزب الشيوعي بغضب قائلا: «ليس من حق شخص أو مجموعة أن تكفر الآخرين». وبدأت المواجهة، عندما اتهم منسوبون للحزب الشيوعي السوداني مجموعة من الشباب يعتقد بأنهم تكفيريون ينتسبون إلى «الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان» هاجمت احتفالا للحزب الشيوعي في دار جديدة للحزب بضاحية «الجريف غرب» شرق العاصمة الخرطوم بأسلحة بيضاء. ونفى أمين الرابطة واقعة الهجوم وقال إن الاتهام «كذب وافتراء». وأفادت الأنباء أن ذوي «10» صبية بضاحية «الجريف غرب» دونوا بلاغات جنائية بقسم للشرطة في مواجهة منسوبين للحزب الشيوعي السوداني بتهمة الاعتداء بالضرب باستخدام «السيخ» ضد أبنائهم.

*** - وتصنف الرابطة على أنها جماعة تكفيرية، تعمل في مواجهة أنصار الديمقراطية لليبرالية والشيوعيين والاشتراكيين، وهم خليط من السلفيين والإخوان المسلمين، ويطلق عليهم خبراء في مجال الحركات الدينية في السودان بـ«القطبيين»، نسبة إلى زعيم الإخوان المسلمين الراحل «سيد قطب»، الذي يرى أن أي حاكم لا يطبق الشريعة الإسلامية فهو كافر. ومن بين أنصار الرابطة أساتذة في الجامعات السودانية وأئمة مساجد عديدة في العاصمة الخرطوم. وقاموا بتكفير كل من ينتمي إلى الحركة الشعبية، وكل من يوجه التهنئة للمسيحيين في أعيادهم مثل «الكريسماس». ويعتقد خبراء في الخرطوم أن تفجيرات شهيرة وقعت في ضاحية سوبا جنوب الخرطوم العام قبل الماضي، واغتيال الدبلوماسي الأميركي وسائقه في الخرطوم العام الماضي، من «ثمرات» المجموعات التكفيرية في البلاد. وحمل بيان غاضب صادر من «الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان» فتوى تكفر الحزب الشيوعي السوداني، وقالت الرابطة في البيان، الذي صدر بمثابة الرد على اتهامات الشيوعي بعد حادثة «الجريف غرب»، إنه بناء على مبادئ الحزب الشيوعي التي تقول إن الدين وفكرة الله خرافة وإن المذهب الشيوعي هو الإلحاد بجانب إيمانه بثلاثة «ماركس ولينين وستالين» وكفرهم بالله والدين والملكية الخاصة، بناء على كل ذلك «فكل شيوعي كافر خارج عن الإسلام وإن كان يصلي، دائما أو أحيانا».

*** - وأضاف البيان أن الشيوعي «لا يزوج من بنات المسلمين، وإذا تزوج مسلمة فالزواج زنا، والأولاد أولاد زنا،، ولا تؤكل ذبيحة الشيوعي، ولا يغسل إذا مات، ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ولا يقبر في مقابر المسلمين، ولا يجوز لأبنائه المسلمين أن يرثوا منه لأنه لا يتوارث أهل ملتين، ولا يجوز زواج البنت الشيوعية من المسلم، وقربها زنا.

*** - واستدعى بيان الرابطة حديثا سابقا قال إنه منسوب إلى الناطق الرسمي باسم الشيوعي السوداني المعارض، جاء فيه «في ظل دولة المواطنة سوف نعاقب ونسجن كل من يدعو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية»، ووصف بيان الرابطة حديث الناطق الشيوعي بأنه صلف وعنجهية، واعتبر بيان التكفيريين تصريحات الشيوعي «جزءا من الحرية التي كان يدعو لها ماركس ولينين». وقال إن الشيوعية لم تجلب للإنسانية سوى الدماء والموت والخوف واعتبرها مسؤولة عن موت «100» مليون شخص في العالم.

*** - وأمن الدكتور علاء الدين الزاكي الأمين العام للرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان على الفتوى الواردة في البيان، وتساءل في تصريح لـ«الشرق الأوسط»: من يهدد كل من يدعو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية سوى أنه خارج عن الدين، وقال إن الحزب الشيوعي السوداني نهجه يصادم ويطعن في الشريعة الإسلامية، كما أن الديمقراطيين الليبراليين يقولون إن الحكم للشعب وليس لله، كما أنهم لا يؤمنون بالغيبيات، وأضاف «لذلك نحن ضدهم».

*** - وشدد الزاكي، وهو أستاذ للدراسات الإسلامية في جامعة الخرطوم، على أن «الخلاف بين الرابطة والشيوعيين هو خلاف فكري، لاعلاقة له بالسياسة أو افتتاح دار»، وحسب الداعية السوداني الزاكي فإن الحزب الشيوعي السوداني عندما تم حله في الستينات من القرن الماضي كان ذلك بسبب حديث غير لائق من أحد منسوبيه في حق السيدة عائشة زوجة الرسول، صلى الله عليه وسلم. ووصف الزاكي الحزب الشيوعي بأنه «سرطان» يهدد الشريعة الإسلامية والمجتمع، ودعا الحزب إلى الحوار والنقاش والمناظرة «بدلا عن لجوء الحزب إلى الاعتداء على الشباب»، وقال «نحن مستعدون للمناظرة الآن».

*** - ونفى الزاكي بشدة أن تكون جماعته في الرابطة تستخدم العنف وسيلة لفرض أفكارها، وقال إن العنف ليس من نهجنا، وأضاف «نحن ننتهج الحوار وسيلة للدعوة وأحكام الشريعة، كما نفى أن تكون مجموعة من شباب الرابطة استخدمت العنف ضد الشيوعيين في «الجريف غرب»، وروى ما حدث بالقول «كان هناك نحو 10 من الشباب يوزعون بيانا من الرابطة فهجم عليهم الشيوعيون الذين كانوا في الدار»، وحول اتهام الحزب الشيوعي للمجموعة بأنها كانت تحمل سكينا، قال الزاكي «هذا الاتهام كذب وافتراء»، وقال نحن ضد المواجهة «ولو كنا نعمل من أجل ذلك لدفعنا لهم نحو 1000 شاب بدلا عن 10 ولكن نحن ننتهج الحوار بالبرهان والحجة، وليس العنف وسيلة لنا في العمل الدعوي». وردا على سؤال، اعترف الزاكي بأن مجموعته بينهم «متفلتون»، وأضاف: هذا شيء طبيعي في كل كيان تجد من يتصرفون بطريقة فردية، وقال «هؤلاء المتفلتون موجودون في الحزب الشيوعي وفي أنصار السنة والحركة الإسلامية وغيرهم»، وشدد «نحن سلاحنا هو الشرع والتحاور بالتي هي أحسن في أي زمان وأي مكان». غير أنه استدرك أن الجهاد وسيلة شرعية تستخدم في حالة الدفاع عن النفس... وعلينا أن ندافع عن أنفسنا في حالة الاعتداء علينا».

*** - وفي بيان غاضب أصدره أمس، طالب الحزب الشيوعي الحكومة بمساءلة ومعاقبة دعاة الفتنة الدينية «مهما كانت مواقعهم»، وأهاب البيان بـ«جماهير قوى الاستنارة وكل القوى الديمقراطية بكشف نشاط المجموعات التكفيرية ومراميهم بهدف خلق وتشكيل رأي عام جماهيري واسع ضدها»، وحذر بأن جماهير الشعب لن تتردد في ارتياد الطريق ذاته الذي اختارته الجماهير الغفيرة التي حضرت فعالية افتتاح دار الحزب في الجريف غرب وهو طريق محاصرة ونزع سلاح مجموعة الهوس الديني وطردها خارج الدار».

معاً من اجل محاربة قوي الهوس الديني


ولتبقي قضية محاربة السلفيون قضية كل المجموعات السياسية في السودان وليست قضية الحزب الشيوعي



منبر دارفور الديمقراطي
DDF

ضد منع اى شخص او حزب لممارسة نشاطه فى هذا الوطن

ولكن سؤال جانبى :

انتو الحزب الشيوعى دا مش عندو اعضاء فى برلمان المؤتمر الوطنى المعين ؟؟!!!!

تاني عايزين يرجعون للعفن والهوس القديم داك .؟

الجريف غرب.. صراع السياسة أم فتاوي التكفير؟!!

تقرير إخباري: عادل حسون

لا تزال فصول ومشاهد المعركة التي إبتدأها محمد عبد الكريم، إمام مسجد الجريف الحارة الثانية، مستهدفاً بها إفتتاح الحزب الشيوعي السوداني لداره الجديدة بالمنطقة الخميس الماضي، عبر إستخدامه لصبية ملثمين ومسلحين لتوزيع بيان تكفيري بحق الحزب الشيوعي، مستمرة حتى اللحظة, فالإمام الذي تواترت معلومات عن صلة تربطه بعضوية تنظيم القاعدة الإرهابي فرع السودان، فيما ذهبت مصادر إضافية إلى وصفه بأمير القاعدة في بلاد النيلين، لا يزال مواصلاً هجومه الكثيف على الحزب الشيوعي بمناسبة إفتتاحه لداره بالجريف الغربية , وكان الإمام عبد الكريم قد قرأ في خطبة الجمعة الماضية على المصلين بمسجد المجمع الإسلامي بالجريف غرب فقرات من بيان تكفيري جرى توزيعه من قبل مجموعة من الملثمين المسلحين على حضور برنامج الإحتفال. وأصدر الحزب الشيوعي فرع الجريف غرب بيانا للرأي العام أمس الأول تلقت (الأخبار) نسخة منه، بعنوان (نرفض ونقاوم التكفير والعنف) سرد خلاله وقائع ما حدث مساء الخميس، ويقول البيان" كنا نقوم بنشاط سياسي ترفيهي إحتفاءً بإفتتاح دار الحزب بالجريف مقدمين برنامجاً ترفيهياً شعراً، غناءً، وموسيقى برنامج يحمل محتوى سياسي وإجتماعي بمضمون راق يحترم عقول وأحاسيس الحضور داخل الدار والقاطنين بالحي، بدأ الهجوم على الحزب بالتكفير والالحاد وكل العبارات المقززة بتحريك وتحريض من مسجد محمد عبد الكريم مستغلاً المسجد المجاور للدار ورغم ذلك واصلنا برامجنا غير مستجيبيين للإستفزاز، وفي أثناء الحتفال دخلت مجموعة من الشباب يحملون بياناً مروساً ومختوماً بالرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان مسلحون بسلاح أبيض مستهدفين أعضاء الحزب، تصدى لهم الحضور دون تردد معطلين المدي التي كانت موجهة لظهور بعض الزملاء وآخذين منهم البيان وطردهم خارج الدار ثم تواصل تقديم فقرات البرنامج حتى وصل لنهايته، ولولا رفضنا المبدئ للعنف لحدث ما لا يحمد عقباه" . وتساءل بيان فرع الحزب الشيوعي بالجريف غرب عن الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان إن كانت تنظيم سياسي أم ديني؟ وما هو برنامجها؟ وطبيعة نشاطها؟ ورأيها في قضايانا الحياتية اليومية من تعليم لصحة العامة وصحة البيئة والغلاء الفاحش..إلخ. وإستنكر الحزب ورفض بشدة أي دعوة لتكفير أي شخص أو مجموعة وثبت أن ليس لأي كائن من كان الحق في تكفير الآخرين، وأكد الحزب إلتزامه بالقانون وإحترامه في ممارسة نشاطه- واصاق البيان ( نؤكد أيضاً أننا لن نتهاون في إستخدام حقنا المشروع في الدفاع عن الحزب ونشاطه ) وفي تطور لاحق جدد إمام مسجد الجريف غرب، محمد عبد الكريم، هجومه- عقب صلاة التراويح أمس الأول السبت- على الحزب الشيوعي وتأليب المصلين على رفض قيام داره بالمنطقة بوصفه وكرا للرذيلة والكفر والالحاد، وقال عبد الكريم للمصلين انه يتحدى رئيس الشيوعيين- في إشارة إلى السكرتير السياسي محمد إبراهيم نقد- في مناظرة فكرية. ولم يكن تكفير الشيوعي بالجريف أول سابقة لجماعة الدعاة والعلماء بالسودان، فسبق لهم تكفير الإمام الصادق المهدي والشيخ حسن الترابي والمرحوم محمد طه محمد أحمد، كل على حدا في أزمان متقاربة قبل سنوات. وتكتسب منطقة الجريف غرب أهمية كبرى للحزب الشيوعي السوداني وللتيارات والجماعات الدينية على حد السواء، فالمنطقة قدمت أول سكرتير سياسي للحزب عبد الوهاب زين العابدين في أربعينيات القرن الماضي إبان مرحلة الجبهة المعادية للإستعمار، كما إحتضنت المنطقة المؤتمر العام الرابع للحزب في العام 1968م الذي خرجت عنه قرارات مصيرية حكمت الحزب لقرابة أربعة عقود، كما كانت الجريف غرب الدائرة الانتخابية للمرحوم أحمد سليمان القيادي السابق بالحزب الشيوعي. وفي تطور آخر أصدر يوسف حسين، الناطق الرسمي بإسم الحزب، تصريحاً صحافياً مكتوبا للصحف ووكالات الأنباء، تساءل في مطلعه عن " هل بدأ النشاط العلني لتنظيم القاعدة في السودان؟!. وأشار بيان حسين إلى أن ما أسمت نفسها بالرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان أخذت القانون بيدها، وأصدرت بياناً بتاريخ الخميس 20- 8- 2008م الماضي يتضمن فتوى دينية تدعو لمنع النشاط القانوني للحزب الشيوعي السوداني بالعنف، وأردفت الرابطة القول بالعمل فأرسلت مجموعة من الشباب مسلحة بأسلحة بيضاء لتوزيع بيانها في دار الحزب الشيوعي بالجريف غرب ولفض الاحتفال المقام بمناسبة افتتاح تلك الدار. واستفسر تصريح الناطق الرسمي للحزب الشيوعي عن موقع رابطة العلماء الشرعية بين أجهزة السلطة الدستورية؟ ومن أين تجد الدعم والسند؟ أو على الأقل غض الطرف عن نشاطها الإرهابي المريب الذي يدعو جهاراً نهاراً للفتنة على أسس دينية؟. وتساءل الحزب مجددا عن الأسباب الدفينة لهذه الحملة المسعورة؟ وفي هذا الوقت بالذات والبلاد مقبلة على انتخابات رئاسية وبرلمانية وولائية ومحلية؟ وأورد ما تتناقله مجالس العاصمة عن مخطط للعودة بالقدر القليل من الحريات إلى أيام الإنقاذ الأولى وتآمرا يجرى أخراجه على قدم وساق يشمل الهجوم على منبر أحزاب المعارضة ومنع الندوات العلنية لهذا المنبر وكذلك التغطية الإعلامية لمؤتمراته الصحفية، وعلى لقاء جوبا المزمع عقده، وصولاً إلى خنق هامش الحريات والعودة بالإنقاذ لسيرتها الاولى عن طريق نسج مؤامرة ضد الحزب الشيوعي مطية لضرب الحريات الديمقراطية في البلاد. وكان الإمام محمد عبد الكريم قد دعا المصلين في صلاة الجمعة الماضية إلى عدم تزويج بنات المسلمين من الشيوعيين وأن لا تؤكل ذبيحة الشيوعي وأن لا يغسل إذا مات ولا يكفن أو يصلى عليه أو يقبر في مقابر المسلمين. ولم تكن حادثة الجريف غرب وما تلاها من تحريض ديني في المساجد بداية مؤامرة الإعتداء على حزب شرعي ومسجل ووطني البرنامج والتوجه – طبقاً لمصادر مستقلة، فقد صدر بيان تكفيري يهاجم الحزب ومنسوبيه بولاية البحر الأحمر العام الماضي، ويشترك مع البيان الأخير من حيث الإتهامات المرسلة دون دليل مقنع، وكانت الجبهة الديمقراطية التنظيم الطلابي للحزب الشيوعي قد واجهت موجة تكفيرية منذ سنتين، وقامت جماعة مجهولة بإحراق وتدمير مقر الحزب الشيوعي بمنطقة الدروشاب شمالي الخرطوم قبل عامين أيضا. وتحصلت (الأخبار) على البيان التكفيري الأخير وهو يربط نشوء الشيوعية باليهود ويورد مقولات لماركس ولينين وستالين "مثال: الدين أفيون الشعوب، وأن الإنسان خلق الله، بدون إيراد المراجع أو يسندها لمنهل نهله منها، ويسند تكفير زواج الشيوعي من المسلمة وكذا أبناءه إلى ما سمّاه فتوى جميع العلماء في العصر الحديث دون أن يسّميهم، أو يورد تاريخا لصدور الفتوى!. وتطرح الحادثة تحديات جديدة قديمة حول حق التكفير وولاية إصداره أهي للحاكم أم للخالق الأعلى وحده أم للجماعات الدينية التي قطعاً تختلف أكثر ما تأتلف من حيث الرؤى والتوجهات؟ وهي تطرح كذلك بسؤال حول حق الناس في الإعتقاد السياسي إلى أي مذهب أو فكر أو رؤية شيوعية أو غيرها طالما إلتزم الإعتقاد بأشراط القانون ومبادءه وأحكامه,

منقول من صحيفة (الأخبار) اليومية



ساعود إلي المتداخلين

Quote: لن ترجع يد تمتد والراس بالسن والكل بالعين!

هو ذاك يابدر الدين


فاليسمع هؤلاء

اياك اعنى واسمع ياجار ...

المسالة ليست الحزب الشيوعى السودانى او

المعنى كل من قال لااااااااا فى وجه الظلم وكل من قال نعم للحريات واحترام الانسان

وهى محاولة العودة لاسطوانة الجهاد فى ثوب اخر...

هل سيظل الحزب الشيوعي حملاً وديعاً وسط هذه الذئاب المتوحشة ؟
هل يصدق العقل بأن أحفاد طالبان في السودان نتاج ديمقراطي يستحق مقارعته بالحجة ؟
هل غابت عن الزاكرة أحداث معهد المعلمين في القرن الماضي ؟و مشاركة كل الطرف الإسلامي وليس جزء منه؟
نعم الديمقراطية للشعب
لكن طلبان السودان تريد الديمقراطية لقتل الشعب
تماماً كما حدث في الجزائر
إذن ماذا أنتم فاعلين مع طالبان السودان؟
جهزوا حالكم
وإستعدوا لمعركة سوف تطول بل
هو مخطط لأكل كل الحركة والتيار الديقراطي واحداً تلو الأخر
لكن يريدون كبش فدائها الأول الحزب الشيوعي
ماذا أنتم فاعلين؟

Quote: تاني عايزين يرجعون للعفن والهوس القديم داك .؟

العفن والهوس هو أصلو قاعد
و لم يبرح واطات السودان شبراً
بل زاد نتانة و تقيئ
مايكون الناس مصدقة إنه التجربة دي حتجيب ليها حكومة ديمقراطية رأسها نضيف من وسخ الإسلاميين
أقل حاجة يمكن تصورها في الحكومة القادمة ،نحكم بما أنزل الله ويحق للرجل الزواج من أربع

الإحترام والسلام


رمضان كريم



أربعة أسئلة:

ما هو موقف الرابطة من حالات التملك الفردي الخاص لموارد المجتمع؟

ما رأي الرابطة في نظام تطفيف القيم المالية -العملية السائد في كل بلاد المسلمين؟

هل تعارض الرابطة تحرير الطبقة العاملة وعموم المستضعفين من الإستغلال الإقتصادي وغيره؟


كيف تعارض الرابطة المعنيةالعلم التطبيقي لتحرير الطبقة العاملة وعموم الكادحين (الشيوعية) ومع ذلك ترغب في تحقيق العدالة في المجتمع وترغب في تطهيره من الطاغوت والشيطان (راس المال )!!؟؟


لماذا لم تنشط الرابطة ضد مرتكبي جرائم الفساد في الأرض أهل الإنقلاب والتشريد والتعذيب والفساد والتقتيل الجماعي والفتن القبيلية والشراكة الإستراتيجية مع أمريكا القديمة؟

يااااااااااااازنون ياخ أاااااااااااااخ نقاش شنو ومنطق شنو مع طالبان
نقوم حسي
نستلف ليكم بوش لمدة تلاته ساعات؟
في حدي أحسن من حد؟ إشمعني هم مستلفين الصين بيحالها ؟
Cheers

الخلاف مع الحزب او حتى العداء لا يبرر صمت بعض الاقلام الناشطة في هذا المنبر ... نراهم يتنقلون من بوست لاخر وعاملين رايحين من البوست دا .... انها معركة المستقبل اي سودان نريد وكيف يمكننا التعايش رغم اختلافاتنا .. معركة من اجل الوحدة في التنوع ... فما تعملوا رايحين ... واذا اخوك حلقو ليهو بل راسك .. سمح ؟؟

فليعلم دعاة الهوس الديني القادمون من عصور الظلام ان ممارسة العمل السياسي وفتح الدور ومخاطبة الجماهير هو حق كفله الدستور للحزب الشيوعي و غيره من الأحزاب الأخرى، وان الشيوعيين السودانيين لن يكرروا اخطاء الماضي الذي دفعوا ثمنها دماً وشهداء ..
اذا لم تتصدى السلطات و القضاء لهؤلاء المهووسين فإن الحزب و جماهيره قادرين على رد الصاع عشراً، و اليد التي تمتد للحزب الشيوعي لن ترتد (قطع من الإباط) ..

على أثرياء المؤتمر
الوطني ساكني الشواهق المترفة إعادة حساباتهم .. إنه الطوفان

انا نجلاء سيداحمدشيوعية بكل فخر

بنت سيد احمد الشيوعى

زوجة بخارى عثمان الشيوعى
عندنا اربعة اطفال هل انا واطفالى اولاد زنا ياشيخ القاعدة اناشد كل زى علم بالقانون ان يفتينى

كيف محاكمة هذا الموتور خلص شكرى وتقديرى للمساعدة

كتب الأخ محمد طه الفكى ....(هل سيظل الحزب الشيوعي حملاً وديعاً وسط هذه الذئاب المتوحشة ؟)
انا معك فى تسآؤلك ياأخ محمد طه ...فالعين بالعين والسن بالسن والبادى أظلم .

محمد طه وقلقو


شكراً لكما

ونحتاج المزيد من طرح الأسئلة المهمة


شكراً مجدداً

كامل التضامن ضد قوات الهوس والظلام

حقاً تحرسوا ولا بيجيك
حقك تقاوي وتقلعوا
وتش عينوا دجال الضلال
قبال يمدلك أصبعوا


واهم من ظن أن الرابطة الشرعية للعلماء ليست ذراعاً
للمؤتمر الوطني وجميع منسوبيها أصحاب ( دبل باص )
مع المؤتمر الوطني أي أعضاء بخشم البيت
تستخدم الرابطة من قبل المؤتمر الوطني لأغراض وأهداف
معينة على سبيل المثال اغتيال الشخصية للشخصيات المناوءة
بدعاوي التكفير والفسق في منابر
المساجد وتهييج العوام والسابلة أو حتى قضائياً(صحيفة الوفاق)



لماذا صمتت الحكومة عن حادث حرق الكتاب المقدس
بجامعة الخرطوم، وحادث معرض الكتاب الشيعي ،والخطب
الحماسية لتكفير أمثال الدكتور حسن مكي والنيل أبو قرون
والترابي ومحمد طه محمد أحمد الذي حملوا نعشه وطافوا به
الخرطوم قبل أن يحمله حقيقة من بعدهم ذووه


لماذا تعاملت الحكومة مع ملفات مثل ملفات الارهاب واغتيال
الأمريكي وسائقه ذلك التعامل الضعيف الذي يغري الآخرين
وشيوخ الارهاب يؤمنون لهم السبل بوضعهم داخل المؤتمر الوطني
وأين وصلت ملفات التفجيرات وماذا حل بها؟


هل تريد الحكومة أن تقود الناس لمحرقة أو استلاب صوملة وطالبانية
للداخل وذلك بشكل الحماية الذي يجده هؤلاء القوم من واقع تواجدهم
داخل حرم المؤتمر الوطني
ومن عجب أنهم يكفرون هذه الحكومة نفسها إذا تحاكمت لهذا الدستور
وما بقاءهم فيها إلا (تقية سنية)
وإلا كيف لعبد الحي يوسف ومحمد عبد الكريم وعلاء الدين الزاكي أن
يأخذوا مخصصاتهم ورواتبهم من تصديق نائب الرئيس الأخ سلفاكير !!!؟


على الحكومة أن تعي أن أجندة هذه الفئة لن تستثني أحدا ،،،،


علاء الدين الزاكي يقول (لبعثنا لهم 1000 من الشباب وليس10)
أستغرب دوما في شخص يدلك على طريق الجنة وهو عايش في جهنم دي!!!؟
لماذا تبعث بالشباب المساكين وتستمتع انت بمخصصاتك وفارهات السيارات
لماذا لاتتقدموا هؤلاء المساكين أنتم !!!!؟

مساهمة جيدة منك ياعبد الرحيم

شكراً خالصاً

ومنتظرنك تاااااني

الاستاذه نجلاء رمضان كريم
ومافى داعي للتشدد لان كل انواع التشدد مرفوضه
اما العنف فكل انواعه ..مرفوضه بشده ضد اى انسان ..
وانا والله لست حزبيا ولا انتمى لاى من الاحزاب
ولكن مسلم ووطني ومستقل وغيور على الوطن وترابه الغالى
نصيحتى لك : لقد طويت صفحت هذا الاسم :الشيوعيه : وانصح ان تغيروا الاسم لانه
اصبح فى كتب التاريخ وانهارت مؤسساته ودولته العظمىUSSR وغيروا هم حتى اسماء المدن
من اسماء زعماء الشيوعيه الكبار (لينين غراد---الى --سانت بتربورغ؟) وهكذا!!!
فانا حقيقه استغرب شديد ان الناس عندنا متمسكين بما تركه اصحاب الافكار ومؤسسوها
وحتي الاحتفال بيوم الثوره الحمراء فى موسكو اصبح هزيلا ولا احد يكترث لهو نسوه تماما...
فاحسن نبحث عن مسميات جديده ومواكبه..

لم ينجح هؤلاء الأشرار في السودان يوما من الأيام، قوم ملفوظون من كافة قطاعات الشعب السوداني، شأنهم شأن "الكيزان" ومن تبعهم بفساد وإفساد الى يوم سقوطهم المدوي، الذي والله اراه ماثلا "جهارا عيانا"
أمامي كما أرى حروف كلماتي التي اكتب بها الآن!

إلا ان إفساح المجال لهؤلاء الشرذمة في السودان كي يبرطعوا فيه، هو "جوهر ولُب المشكلة". المشكلة التي،
إن لم نقف أمامها بحزم تام الآن، ستدخلنا في نفق طويل من التمزّق والإحتراب على أسنة الرماح مستقبلا، حيث يمكن
معه ضياع الوطن التام بكل مكوناته، وهذا ما يسعي اليه بغاث الطير من حكّام السودان اليوم!

هؤلاء الكذبة الذين يتاجرون بدين الله والمنبطحين أمام كل سيف "مشهور"! هؤلاء "الأنبياء الكذبة"
هم من غذوا فكرة تدجين المجتمع وقمع موروثاته الثقافية والإثنية تحت ستار كثيف من " التكفير"
الباطن والمستتر. هذاالتكفير الذي ورد الينا من دول متخلفة، لا تشبهنا البتة، عن طريف الجهلة وأنصاف المتعلمين الذين قصروا تدينهم في حف الشارب وإطلاق اللحية دون أن يتفهموا سماحة هذا الدين. وقد بدأ تسللهم اللى
السودان منذمنتصف السبعينيات، وكانوا يعيشون بيننا كخيالات المآتة، لا يحترمهم صغير أو كبير
ولا يحبهم حتى أهليهم!

ثم جاء هؤلاء التتار في عام الرمادة بعد قوانينهم الشائهة في سبتمبر 1983 لينشروا
الجهل في كل السودان من أقصاه الى أدناه، ناشرين ثقافة العنف والتقطيع و التكفير عن طريق
إنشاء محاكم الردة لمخالفيهم الى كل ما تعرفونه من تأريخ قريب، ما زلنا تحت ظلال
ظلمه وسيفه، ندفع الثمن. وتم تفصيل وحياكة شرع الله لمحاكمة كل من رفع عقيرته بالحق وفضح إتجارهم بالدين، ودونكم إعدام الشيخ السبعيني، الأستاذ محمود محمد طه، مخالفين نصوص الدستور الذي نص
بصريح عباراته بعدم تنفيذ أحكام الإعدام بعد عمر محدد.


إن الشىء الوحيد والممكن "الآن" عمله هو محاربة هذه الجماعات بلا هوادة، وإن دعا الحال لمنازلتهم في جحورهم، وليبدأ اليوم قبل الغد. سيذهب هذا النظام، مطاردا بلعنات التاريخ ومكللا بعاره الى المزابل، وسيبقي شعب السودان لا يطيق هؤلاء ولا يرغب في رؤيتهم يعبثون في قيمه الأصيلة والمعروفة
على مر السنين. سيذهب الزبد جفاء.....الخ

لا أتمنى أبدا أبدا نموذجا طالبانيا في السودان وليس بمقدور السودانيين، بعد هذا العذاب النقي على يد تجار الدين، تحمل تكفير الآخر.

هشوا هؤلاء "التنابلة: كهش الطير إن كنتم من الشيوعيين أو لا! فإن بدأوا
من عند الشيوعيين، فحتما سنكون نحن محطتهم القادمة، وربما تأخذني هذا "الخاطرة العجلى" التي
أكتبها لكم لمحاكم تفتيشهم يوما معا. فلنقل وبصوت واحد: إخرجوا
من أرضنا كإبليس عندما أُخرج من الجنة، أيها الجهلة، تجار الدين!

نجلاء

سلام

كلامك عين العقل.

يجب ان يفتح اي شيوعي او شيوعية متزوج/ة في الجريف وفي الخرطوم بلاغات لدى القضاء ضد موقعي البيان

البئيس فرادى وكجماعة حتى لا يعرفون وقتا للاكل والشرب وتكون حياتهم بين المحاكم الي ان يقلعوا او

يوضع قانون يعاقب كتاب الفتاوى على جرائمهم.

انا شخصيا كتب كتاب زواجي في المسجد وشهد عليه مشائخ مشهود لهم بالعلم والتقوى، ولو كنت في السودان

لما تورعت من فتح بلاغ في هؤلاء الموتورين.

Quote: انا نجلاء سيداحمدشيوعية بكل فخر بنت سيد احمد الشيوعى زوجة بخارى عثمان الشيوعى عندنا اربعة اطفال هل انا واطفالى اولاد زنا ياشيخ القاعدة اناشد كل زى علم بالقانون ان يفتينى كيف محاكمة هذا الموتور خلص شكرى وتقديرى للمساعدة

راشد عبد الرحيم:

((....في السودان جهة رسمية تقوم على الفتوى والمنطق السليم أن يرفع كل طالب فتوى أوصاحب رأي طلبه لهذه الجهة الرسمية حتى تكون الفتوى من جهة مخول لها أن تفتي في الناس ولتحفظ في الحد الأدنى عدم التضارب والتشتت وتحفظ للأمة وحدتها وتصونها وترفع الكثير من دواعي الخلاف والتشرزم وتصون الأحكام وتجودها.


شقيت كثير من الدول الإسلامية بفتاوي مثل هذه.

خلافنا مع الحزب الشيوعي السوداني هو خلاف فكري وسياسي ومنهجي وليس خلافا فقهيا أو شرعيا أو دينيا.


وكثير من الشيوعيين السودانيين أهل خلق وعلاقات حسنة مع الناس ومنهم من يقوم على دينه وفق فهمه ورؤيته.

وكل مسلم شهد لله والرسول وأقام الصلاة ولم ينكر من الدين ركنا فلا مجال لوصفه بهذه الصفة الخطيرة والكبيرة.


تغيرت الدنيا وتغير الحزب الشيوعي في تفكيره ونهجه ويعمل اليوم في الهواء الطلق لم نشهد له ولم نسمع منه إنكارا لعقيدة الإسلام وأسسها ولا سبيل إلا مقارعة الحزب الرأي والفكر والحراك السياسي بالحسنى والمودة لا بالتكفير والتخوين نقبل منهم ما قالوا والله وحده يعلم ما تخفي الصدور.


ادرأوا عنا الفتن فالسودان مقبل على أيام حراك وشد وجذب.


نحن في رمضان ومن تقرب منا شبرا تقربنا إليه ذراعا.))


راشد عبد الرحيم

http://rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=364&id=25753

الإحترام والسلام


رمضان كريم



أربعة أسئلة:

ما هو موقف الرابطة من حالات التملك الفردي الخاص لموارد المجتمع؟

ما رأي الرابطة في نظام تطفيف قيم المال -العمل السائد في كل بلاد المسلمين؟

هل تعارض الرابطة تحرير الطبقة العاملة وعموم المستضعفين من الإستغلال الإقتصادي وغيره؟

كيف تعارض الرابطة المعنيةالعلم التطبيقي لتحرير الطبقة العاملة وعموم الكادحين (الشيوعية) ومع ذلك ترغب في تحقيق العدالة في المجتمع وترغب في تطهيره من الطاغوت والشيطان (راس المال )!!؟؟


لماذا لم تنشط الرابطة ضد مرتكبي جرائم الفساد في الأرض أهل الإنقلاب والتشريد والتعذيب والفساد والتقتيل الجماعي والفتن القبيلية والشراكة الإستراتيجية مع أمريكا القديمة؟

Quote: من منح هؤلاء المتنطعون الحديث بإسم الله؟

Allah himself. Didn't you read this
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى قال : من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه -رواه البخاري

Quote: انا نجلاء سيداحمدشيوعية بكل فخر بنت سيد احمد الشيوعى زوجة بخارى عثمان الشيوعى عندنا اربعة اطفال هل انا واطفالى اولاد زنا ياشيخ القاعدة اناشد كل زى علم بالقانون ان يفتينى كيف محاكمة هذا الموتور خلص شكرى وتقديرى للمساعدة

أولا هذه شجاعة نادرة منك يانجلاء


وأرجو من كل الزملاء المحامين أن يدلوا بدلوهم هنا في هذه القضية... خاصة ان نجلاء متبرعة بالشكوي في إطار تصعيد حملتنا ضد قوي الهوس
الديني الظلامية

الزميل محمدسلام
ليست شجاعة نادرة
بل ماخبرناهو طيلة العشرون سنة الماضية من تعذيب ومقاومه وصمودومقومة
علمتنا ان الفولاز لاينكسر والحديدالساخن يذيده الطرق قوة
ويموت الشجاع مرة ولكن يموت الجبان الف مر
ولاتوجد فى عضوية الحزب جبناء
بل به اشاوس امثال قاسم امين و الشفيع و فاطمة احمدو على فضل واخرين كثر
التحية لهم ولك
نجلاء

.
.
In solidarity with the communists, and Sudanese patriots[/B
,
We all should stand against fascism
and learn from our past experiences in Sudan, and the world around us





Martin Niemoller wrote in 1930s Germany
:

In Germany they first came for the Communists,
and I didn't speak up because I wasn't a Communist.

Then they came for the Jews,
and I didn't speak up because I wasn't a Jew.

Then they came for the trade unionists,
and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist.

Then they came for the Catholics,
and I didn't speak up because I was a Protestant.

Then they came for me —
and by that time no one was left to speak up

Quote: من المضحك ان نكون في القرن الواحد و العشرين و بيننا من يحكم علي المنتوج الفكري الانساني من منظور ديني قد يثبت العلم في يوم ما قصوره فقبل كل شئ الدين في اصله هو يقين ظني قد يكون في طياته ما هو قاصر ناهيك ان ياتي شخص و يحكم علي افكار الغير واجتهداتهم بانها كفر و ان الحديث عن احقية البشر في اختيار ما يناسبهم من صيغ تدير شئونهم و ذكر اسماء شخصيات نظرت في اطار الوصول لهذه الصيغ بانهم تاليه لهم و طعن في شمولية الدين و تنظيمه لشئون الفرد و علاقته مع غيره..........

شكراً لهذه المساهمة ياياسر


واتوقع منك المزيد

فتوى من تبارك شيخ الدين

كل تكفيرى مختل عقلياًولا تقبل اقواله وافعاله فى الدنيا والآخرة

والله المستعان

(أين الصور يا غلام يا أبى؟)






.. المهم ...

تبرع بصورة لتنفيذ حكم الردة فى إيران:



المصدر ...







... المهم ....

Quote: على الحكومة أن تعي أن أجندة هذه الفئة لن تستثني أحدا ،،،،

كم اكره اساليب الضعفاء من منسوبي الحزب الشيوعي
ولا اتفهم لم غض النظر عن ممارسات الضعفاء من قبل قياداتهم

لكني ابغض وامقت سلب حق اي كائن في التواجد والتجمع
فلولا ثبوت حق "ص" لما تواجد ليملي شروطه واقصائياته على "س"

وكما قال زميل البورد اعلاه "على الحكومة أن تعي أن أجندة هذه الفئة لن تستثني أحدا ،،،،"

Quote: كم اكره اساليب الضعفاء من منسوبي الحزب الشيوعي ولا اتفهم لم غض النظر عن ممارسات الضعفاء من قبل قياداتهم

حاولت كثيرا ان افهم ما رميت له ولكن لم افهم
رجاء التوضيح

Quote: كم اكره اساليب الضعفاء من منسوبي الحزب الشيوعي ولا اتفهم لم غض النظر عن ممارسات الضعفاء من قبل قياداتهم

حاولت كثيرا ان افهم ما رميت له ولكن لم افهم
رجاء التوضيح

Quote: Then they came for me — and by that time no one was left to speak up

المعز أنت صاح

في إنتظارك كمان

Quote: الخلاف مع الحزب او حتى العداء لا يبرر صمت بعض الاقلام الناشطة في هذا المنبر ... نراهم يتنقلون من بوست لاخر وعاملين رايحين من البوست دا .... انها معركة المستقبل اي سودان نريد وكيف يمكننا التعايش رغم اختلافاتنا .. معركة من اجل الوحدة في التنوع ... فما تعملوا رايحين ... واذا اخوك حلقو ليهو بل راسك .. سمح ؟؟

!!!!!!!!!!!

تعرف يالمنصور


أسئلتك هي لب الموضوع


من يتبرع بالإجابة؟

Quote: اياك اعنى واسمع ياجار ... المسالة ليست الحزب الشيوعى السودانى

صحيح يا أستاذه أميرة... إنهم يريدون تخويفنا جميعاً لكن هيهات..

[IMG]http://www.sudaneseonline.com/u1/hostat1.gif[/IMG

الأستاذ محمد إبراهيم نقد في حفل إفتتاح دار الحزب الشيوعي بالجريف والطائف

Quote: انتو الحزب الشيوعى دا مش عندو اعضاء فى برلمان المؤتمر الوطنى المعين ؟؟!!!!

طبعاً يا النقرو الحزب الشيوعي عندو في البرلمان ثلاثة أعضاء أستقالت منهم فاطمة احمد إبراهيم وبقي إثنان


هل تعتقد أن هذان الإثنان لوحدهما قادران علي صد التطرف في البرلمان؟


الموضوع يحتاج لوقفة وضغط من الكافة لا الشيوعيين وحدهم


أرجو ان تنتبه لهذا

ولك تقديري

غلامابي

Quote: معاً من اجل محاربة قوي الهوس الديني

شكراً لمنبر دارفور الديمقراطي

Quote: ولتبقي قضية محاربة السلفيون قضية كل المجموعات السياسية في السودان وليست قضية الحزب الشيوعي

شكراً منبر دارفور الديمقراطي


وعلي هذا الوعي نراهن

(1)-

الأخ الـحـبـيـب الـحـبـوب،

محمد غلامابي،
تحية طيبة،
ورمضان كريـم،

*** - حاجة عادية ظاهرة عنف (الاسلاميين) ديل، واتذكر انو في سنة 1946 لما ظهر الشيوعي السوداني للعلن قامت قيامة الانصار جماعة الامام " عبدالرحمن المهدي" وطلعوا للشوارع شايلين الحراب والسيوف وبهتفوا " البلد بلدنا واحنا اسياده " بالطبع كان مقصود بشعاراتهم توضيح انو السودان ده بتاع الامام ومافي زول غيره،وكانت الحكاية حتودي لمجزرة لولا تدخل الحاكم العام وهدأ الاوضاع ( ولكن الحاكم العام ده موافق بصورة مستترة علي مظاهرة الانصار طالما هي الشيوعييـن!!!)،

*** - ولو جينا لسنوات الخمسينيات وتمامآ بعد الاستقلال، ياما حصل " كعب وضرب" بين الاخوان المسلين والديمقراطيين وماتوا فيها ناس كتار خصوصآ ايام الانتخابات،

*** - انا شخصيآ مابستغرب اشوف مرة تانية وفي عام 2009 والسلاح الابيض يظهر مرة تانية والحكومة تسكت، الحكاية دي اتعودنا عليها نحن ناس جيل الاربعينيات ومابقت تثير فينا استغراب او نندهش من تصرفات حكومة الانقاذ!!!

*** - تعرف يااخ غلامابي، الجماعة ديل في مظاهرتهم الاخيرة (بحاج يوسـف) عاوزين يـجـسوا نبض مدير الأمن الجديـد، وهل هو كسابقة حيسكـت علي تصرفات الـمهوسييـن ولايبالي بسقوط ضحايا ولا عنـده رأي تاني?!!

لك مودتي،
ورمضان كريـم.

***************************

( 2 )-
انـظـر الرابـط ادناه، وماذا كتبت جريدة " الشرق الاوسط " اللندنية:
----------------------------------------------------------------

السودان: فتوى بتكفير أعضاء «الجبهة الديمقراطية»
-------------------------------------------
http://www.aawsat.com/details.asp?section=1&issueno=802...ticle=13353&feature=

الـمـصـدر: جريدة (الشرق الاوسـط) اللندنية،
بتاريخ: الاربعـاء 17 شعبـان 1421 هـ 15 نوفمبر 2000،
العدد: 8023.
الخرطوم: محمد عبد السيد.
-----------------------------------------------------
*************
*************
ماأشـبه الليـــــلة ببارحـة 2000!!!

al- Midan newspaper - 25/08/2009

الاستاذ غلامابي

سلام

مرفق لكم صورة الشيخ محمد نقلا عن صحيفة الاحداث للمصور علم الهدى حامد

Quote: مرفق لكم صورة الشيخ محمد نقلا عن صحيفة الاحداث للمصور علم الهدى حامد

ما ممكن ياراجل
إمامك ده من شكله واضح إنه ماشاف قندهار ولاتورا بورة
ده واضح إنه لاعب هاوي ساكت ومن جضوموا دي واضح إنه تربية حاج نور
وديل أخطر الأئمه المحليين
يعني هو ما ياباني لكنه تايواني ساكت!!

نقف مع الحزب الشيوعي ضد قوي الهوس الديني و الرجعية
مرفق لكم ما ذكرته في بوست سابق، عن هذا الموضوع:
http://www.sudaneseonline.com/uploadpic/Jun09upload/fanatics.jpg

Quote: الحكم بالإعدام على أربعة سودانيين بتهمة قتل الدبلوماسي الأميركي جون غرانفيل، الأربعاء, 24 يونيو 2009 16:44 صورة منقولة من سودانايل. الابتسامات و علامات الفرح التي تبدو علي وجوه من يساقون الي حبل المشنقة، تطرح أسئلة عميقة علي الذات المتأملة في كنه طبيعة السلوك البشري عند مستوي فرحه و حزنه. و رغم أجواء التراجيديا المحيطة بالحدث، إلا إن ما يظهر في هذه الصورة يجعلنا نفكر في ماذا يفكر هؤلاء الشباب المبتسمين بينما هم يساقون الي الموت. نجزم بأن هذه الابتسامات و التلويح بعلامة النصر سوف تمثل مرحلة فارقة في التاريخ السوداني، نحو تمجيد القتل المقدس و انتشار الهوس الديني و ما يمسي بمحاربة الكفار و أعداء الدين. و لابد لنا من أن نسال أنفسنا كيف لمجموعة من الشباب السوداني، قتلت دبلوماسيا أمريكيا و سودانيا، و بينما هي تساق الي حتفها عبر الشنق، تبتسم و ترفع علامة الانتصار!!! ما هو المضمون العميق لهذا التصرف الغرائبي. أن هذا السلوك يحتاج في تحليله الي العديد من الدراسات النفسية و المجتمعية و الأخلاقية ليكشف لنا ما هو متخبي في تجاويف عقل الاسلاموي السياسي و التكفيري الذي يقتل حالما برضا الإله و الخلود في الجنة. هل أصبنا بجرثومة العنف المقدس الذي انتشر في دول اخري بقربنا.انظر الي الاحداث في الصومال و نيجيريا و مصر و افغاستان و باكستان و سنغافورة، و العراق حيث تجد العنف المقدس الي ادي هلاك الزرع و الضرع. من الكثير من الأحداث المتواترة التي حدثت في السودان، يمكن الجزم بأن البلد في طريقها الي تأسيس و تفريخ جماعات تكفير الدولة و محاربة أعداء الإسلام التي تمثل أمريكا رمزا لهم. هل انتقلنا الي مرحلة الفوضى باسم القتل المقدس و رد الفعل من الدولة بمحاربة هذه الجماعات تحت مسمي محاربة الإرهاب، واستمرار الدائرة الشريرة من تتابع القتل بين الطرفين. أن أصعب محاولات السيطرة هي التي نحاول فرضها علي أفراد يقتلون بدم بارد و هم يبتسمون و يذكرون اسم الله ترميزا لقدسية القتل. هؤلاء هم الشباب الذي عاش في ظل الحكومات الشمولية ذات الصبغة الدينية، و رضعوا من أثداء مناخات الفساد و شراء الذمم. و هم يصبحون فريسة سهلة للفكر التفكيري و الانقياد الي نصرة الله تحت أجواء جريان جداول الدماء و أصوات الرصاص. هم الشباب العاطلين عن العمل و الإبداع، المهجسين دوما بان إسالة الدماء هو الطريق السريع للخلود في الجنات و مضاجعة الحور العين. من الصعب جدا أن تحارب إنسانا يقول انه يقتل من اجل الله. هذه العباءة الدينية التي تخفي فكر القتل و القهر باسم الذات العليا. و يبدوا أن الإنقاذ و ما مارسته طوال السنين السابقة من القتل و التنكيل بأعدائها و التلاعب بالإسلام في مجالات السياسية، قد أرست الأرضية المناسبة لتأسيس تقديس القتل خدمة للإله، و مهدت بذلك لشباب جائع و طائش و عاطل لكي يتشرب بأفكار تكفير المجتمع والدولة. و كيف لا ينشا مثل هذا الفكر التكفيري في ظل أجواء الظلام و التلاعب بالنصوص المقدسة لصالح الجاه و السلطة. يبدو أن عهدا طويلا من التسامح في المجتمع السوداني قد بدا في طريقه الي الزوال. فالشباب الأربعة المحكوم عليهم بالإعدام يوم 14 يونيو 2009 ما هو مبررهم لقتل المسلم الذي كان بجانب الأمريكي دع عنك الأجنبي الذي لا ذنب له في ادعاءات الجماعات التكفيرية بكفر أمريكا. وحين يتم منهم القصاص، يبتسمون و يلوحون بإشارات النصر. أي مصيبة هذه تلك التي حلت بديارنا و تنبئ عن مستقبل ذاخر بسفك الدماء من ايادي، تحمل باليد اليمني المصحف و باليسري المسدس. هل يتصور هؤلاء أن ديانة الإسلام أنزلت فقط من أجل سفك الدماء، و تقسيم البلاد الي دار حرب و دار إسلام. أين سماحة الإسلام و تحريمه قتل النفس البشرية إلا بالحق، أين هي قيمه العليا في تكريم البشر و المخاطبة بالتي هي أحسن. هل انحصر الإيمان في إطلاق أحكام التكفير و سفك الدماء و توزيع الابتسامات امام ذوي الضحايا من المسلمين. أن اجتثاث هذا الفكر ألظلامي لهو واجب جميع من في الوطن، و إلا انقلب المشهد الي انهار من الدماء تفسر من جهة بأنها حق الله و من جهة اخري بمكافحة الإرهاب. هذا الفكر يجب محاورته تحت أجواء العدل و المساواة و تأسيس الحقوق المتكاملة للإنسان السوداني. و لياخذ الحزب الشيوعي و كل الاحزاب السودانية الاخري حذرهم، من تنامي ظواهر الهوس الديني هذه. هؤلاء يصعب علاجهم، و اصبحوا ذوي اتجاه واحد، هو العنف تحت لافتات القدسية و الدفاع عن الدين الاسلامي. هذه الظواهر هي في تنامي و تكاثر في السودان، و تجد الدعم و المساندة من ائمة المساجد الذين يزينون لهؤلاء الشباب افعالهم غير الكريمة. و يأولون لهم الايات القرانية و الاحاديث النبوية، من أجل ايجاد المسوغ الديني للعنف المقدس. وحدها أجواء الحريات و إقامة العدل، هي التي تنجح في إبداء الرأي و الرأي الآخر، ليحدث تخالط و تلاقح الأفكار، و ترسي قيم الخير و الحق من تفاعلات الأفكار و أضدادها. هذا يتم بالتكامل مع تعليم مدرسي يؤسس لمعني الاختلاف و حرية الأخر الدينية و السياسية، و يرسخ في عقول الطلاب قيم الخير و العدل و المساواة. وينزع من باطنه كراهية الآخر و كل النصوص التي تحض علي العنف المقدس و الحرب و سفك الدماء. سعد مدني

صورة المعتوه محمد عبدالكريم تدل على انه يعاني من مرض نفسي-انظر الي عينيه he is a psychopath

وحاجات تانية! الله يشفيه!

هو صاحب الصورة دي العامل غاغا?


كان كدا نوموا قفا

الحقيقة أنا بصدد تأليف كتاب عن ظاهرة القاعدة السودانية ولو سنحت لي فرصة سأداول البورد في حيثياته
الشيئ المهم أننا نتداول في شأننا الثقافي بما هو أدني من مقتضيات البداهة
ليس المسئولية الأولي إلا مسئولية أهل السلطة وهم الأحرار الوحيدون في فعل أو السماح بفعل أي شيئ في السودان اليوم
لم تقم الثورة علي الكنيسة والإقطاع في أوروبا إلا بسبب الذميم من فعل الكهنة والإقطاعيين حتي دعي الناس لشنق آخر ملك بإمعاء آخر قديس
وهاهم الكهنة السودانيون بمختلف ضروبهم وجاهليتهم ونوازع المكر فيهم يمشون في الدرب ذات الدرب
لماذا توجد قيادات القاعدة السودانية المستتر منهم والمجاهر بالسؤ خارج السجون
لماذا يعينون أساتذة في أعرق جامعة لا دينية وكل مؤهلاتهم درجات من جامعات المسخ الوهابي بالسعودية
ما سر جمعيات من مثل جمعية الدعوة والإرشاد(أرجو أن يكون الإسم دقيقاً) بجامعة الخرطوم والتي تحرج من أشبال الجهاد فيها من رعاهم
محمد عبدالكريم والذي تورط في أبشع جرائم العنف بالجزائر وتزوج من تلك البقاع وثبت بالشواهد العلنية أنه أرسل العديد من المغرر بهم للعراق وأفغانستان والصومال بل حتي ضحايا مصنع السلاح العشوائ في السلمة والذين كانوا يبنون لعدة سنوات في ترسانة أسلحة لضرب مبني الأمم المتحدة بمطار الخرطوم إعترفوا بأن من حرضهم وأفتي لهم هو محمد عبدالكريم
محمد عبدالكريم وثلة من أئمة الجهاد هم طلقاء بعلم اولي السلطة أو بدفع منهم يبشرون جهارا نهارا من علي منابرهم وتحتها بالجهاد تحت غطاء من شعارات من مثل محاربة اليهود والصليبيين وسنعود بالتفصيل للأسماء والقرائن في هذا الموقع أو غيره
يختلف هؤلاء الجهاديون كثيرا عن كل من سبقهم من حركات السلفية أو التكفير والهجرة أو جماعات الإسلام السياسي وهم أبناء شرعيون لكل ذلك فمن قبضوا في السلمة كان جلهم من مجاهدي الدفاع الشعبي ومن أعضاء المؤتمر الحاكم ولكن خطورة هذه الجماعات والتي لاقحت السلفية الوهابية بتراث سيد قطب وسلفه في حركات الجهاد المصري أنها تنطلق من قاعدة الولاء والبراء تحت شعار أن الأصل في العلاقة بين المسلمين والكافرين هو القتال....وهنالك إشكالية كبيرة في من هم الكافرون في نظرهم لأن بعض قياداتهم مثل الطرطوسي وقبله العودة وناصر وعلي الخضير وغيرهم حاولوا الإنسلال من فرجة التفريق بين عين الكفر وفعل الكفر.
هؤلاء المغرر بهم أخطر من كل ما يمكن التفكير فيه لأنهم ببساطة يستشرعون وسيلة واحدة فقط تقوم حياتهم بها وعليها وهي قتل الآخر
ومن حفر حفرة يا البشير

((...شنَّ محمد عبد الكريم وسليمان أبو نارو وعبد الحى يوسف وآخرون هجوماً عاصفاً على الترابى لتأييده حركة (طالبان) فى إثر واقعة 11 سبتمبر ، معتبرين موقفه ".. مزايدة .. وشنشنة فى المكر .. يبغونه عوجاً ويريدون أن يتخذوا بين الكفر والاسلام سبيلاً" ، مطالبين الشعبى بإعلان ".. البراءة من الترابى ومقولاته الإلحاديَّة" ، ومحذرين من اتباع كل ناعق ومارق ".. فالنجاء النجاء لمن أراد الله والدار الآخرة ".

والآن ، وفى ذات السياق ، يصدر بيانا (المجمع) و(الرابطة) لإدانة (آراء) الترابى التى يراها (تجديداً) ويرونها (كفراً) ، مطالبَين باستتابته أو إقامة حد (الرِّدة) عليه. ))

مخطيء من يظن أن المعركة - الآن - بين الشيوعيين والسلفيين، بل وستكون خطيئة لا تُغتفر أن يخوضها الشيوعيون وحدهم سواء في الجريف أو غيرها من المناطق.إنها - في جوهرها - لا تختلف عن معركة (لبنى) لأنها في خاتمة المطاف هي معركة أن نعيش بحرية دون (وصاية) على عقولنا تارة باسم القوانين وتارة أخرى باسم ظلال الله - المزيفين - على الأرض.
السلاح الأول في هذه المعركة هو سلاح الفكر، وآن الآوان فعلا لمواجهة هذا الفكر الخاسر البائر، فكر التكفير والتخوين واهدار الدم، ويجب أن يكون هناك مجهود منظم للغاية من قبل المثقفين الديمقراطيين في هذا الاتجاه - لأن الدولة لن تفعل شيئا - بالتعاون مع القوى الديمقراطية كلها قبل أن تبدأ حفلات الألعاب النارية في سماء الخرطوم بواسطة (قاعدة) من بني جلدتنا.

الاخ بدرالدين

كتبت الاتى:

Quote: يجب ان يفتح اي شيوعي او شيوعية متزوج/ة في الجريف وفي الخرطوم بلاغات لدى القضاء ضد موقعي البيان البئيس فرادى وكجماعة حتى لا يعرفون وقتا للاكل والشرب وتكون حياتهم بين المحاكم الي ان يقلعوا او يوضع قانون يعاقب كتاب الفتاوى على جرائمهم.

ولماذا لا يقوم الحزب بذلك !!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسلام

شكرا أخ محمد على البوست ..

وربما لى عودة لاحقا...

سلام سنارى
كلام و معلومات مهمة
رجاء ان تواصل هنا

Quote: الحقيقة أنا بصدد تأليف كتاب عن ظاهرة القاعدة السودانية ولو سنحت لي فرصة سأداول البورد في حيثياته الشيئ المهم أننا نتداول في شأننا الثقافي بما هو أدني من مقتضيات البداهة ليس المسئولية الأولي إلا مسئولية أهل السلطة وهم الأحرار الوحيدون في فعل أو السماح بفعل أي شيئ في السودان اليوم لم تقم الثورة علي الكنيسة والإقطاع في أوروبا إلا بسبب الذميم من فعل الكهنة والإقطاعيين حتي دعي الناس لشنق آخر ملك بإمعاء آخر قديس وهاهم الكهنة السودانيون بمختلف ضروبهم وجاهليتهم ونوازع المكر فيهم يمشون في الدرب ذات الدرب لماذا توجد قيادات القاعدة السودانية المستتر منهم والمجاهر بالسؤ خارج السجون لماذا يعينون أساتذة في أعرق جامعة لا دينية وكل مؤهلاتهم درجات من جامعات المسخ الوهابي بالسعودية ما سر جمعيات من مثل جمعية الدعوة والإرشاد(أرجو أن يكون الإسم دقيقاً) بجامعة الخرطوم والتي تحرج من أشبال الجهاد فيها من رعاهم محمد عبدالكريم والذي تورط في أبشع جرائم العنف بالجزائر وتزوج من تلك البقاع وثبت بالشواهد العلنية أنه أرسل العديد من المغرر بهم للعراق وأفغانستان والصومال بل حتي ضحايا مصنع السلاح العشوائ في السلمة والذين كانوا يبنون لعدة سنوات في ترسانة أسلحة لضرب مبني الأمم المتحدة بمطار الخرطوم إعترفوا بأن من حرضهم وأفتي لهم هو محمد عبدالكريم محمد عبدالكريم وثلة من أئمة الجهاد هم طلقاء بعلم اولي السلطة أو بدفع منهم يبشرون جهارا نهارا من علي منابرهم وتحتها بالجهاد تحت غطاء من شعارات من مثل محاربة اليهود والصليبيين وسنعود بالتفصيل للأسماء والقرائن في هذا الموقع أو غيره يختلف هؤلاء الجهاديون كثيرا عن كل من سبقهم من حركات السلفية أو التكفير والهجرة أو جماعات الإسلام السياسي وهم أبناء شرعيون لكل ذلك فمن قبضوا في السلمة كان جلهم من مجاهدي الدفاع الشعبي ومن أعضاء المؤتمر الحاكم ولكن خطورة هذه الجماعات والتي لاقحت السلفية الوهابية بتراث سيد قطب وسلفه في حركات الجهاد المصري أنها تنطلق من قاعدة الولاء والبراء تحت شعار أن الأصل في العلاقة بين المسلمين والكافرين هو القتال....وهنالك إشكالية كبيرة في من هم الكافرون في نظرهم لأن بعض قياداتهم مثل الطرطوسي وقبله العودة وناصر وعلي الخضير وغيرهم حاولوا الإنسلال من فرجة التفريق بين عين الكفر وفعل الكفر. هؤلاء المغرر بهم أخطر من كل ما يمكن التفكير فيه لأنهم ببساطة يستشرعون وسيلة واحدة فقط تقوم حياتهم بها وعليها وهي قتل الآخر ومن حفر حفرة يا البشير

أضم صوتي لجبر الله وأتمني أن ترفد البوست بمزيد من المعلومات ياسناري

الأستاذ خالد عويس


أتفق مع كل ماقلت به


وأنتظر أن ترفد البوست بمزيد من الأراء والأفكار


..............

بكري الصائغ

شكراً

..................

الأستاذ صلاح شعيب

شكراً للصورة

وننتظر مساهماتك في مواجهة التطرف

..................

الأستاذ سعد مدني

لديك مايفيد هذا الرابط برجاء المواصلة

..................

أ. فيصل

عشت....

لا هذا الشيخ ولا صبيانه بقادرين علي إبقاف أحد

عوض ابوجديري

سلام

Quote: ولماذا لا يقوم الحزب بذلك !!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا عوض لا يوجد ما يمنع ان يقوم الحزب بفتح بلاغ وايضا كل عضو في الحزب يمسه منطوق البيان.

يا عوض حين يقول البيان ان زواجنا باطل وابناءنا غير شرعيين (ابناء زنا) الموضوع هنا شخصي

ومن حقنا وحق ابناءنا علينا ان نحارب مثل هذا البيان على المستوى الشخصي. تخيل لو قام الفين

او خمسة الف شيوعي و شيوعية بفتح بلاغات ضد الموتورين كاتبي البيان وفي كل مدن السودان، سيكون على

هولاء الاغبياء الجري بين المحاكم او دفع اجور للمحامين للدفاع عنهم وسيعرفون ان للكلام ثمن يدفعونه

من مالهم ووقتهم، صدقني سوف لن يصدروا مثل ذلك البيان في حق اي انسان بعد ذلك.

يا عوض هناك ايضا جانب اخر، هو الضغط على الحكومة لاصدار قانون يمنع مثل تلك الفتاوى عندما تجد ان

كل المحاكم والقضاة قد توقف عملهم ازاء هذا العدد الهائل من البلاغات. بل البوليس، وكلاء النيابة،

القضاة و كتبة المحاكم نفسهم سوف يضغطون من اجل قانون لوقف هولاء المجانين من اصدار فتاوى كتلك.

العزيز بدرالدين

سلام باك

Quote: يا عوض لا يوجد ما يمنع ان يقوم الحزب بفتح بلاغ وايضا كل عضو في الحزب يمسه منطوق البيان. يا عوض حين يقول البيان ان زواجنا باطل وابناءنا غير شرعيين (ابناء زنا) الموضوع هنا شخصي ومن حقنا وحق ابناءنا علينا ان نحارب مثل هذا البيان على المستوى الشخصي. تخيل لو قام الفين او خمسة الف شيوعي و شيوعية بفتح بلاغات ضد الموتورين كاتبي البيان وفي كل مدن السودان، سيكون على هولاء الاغبياء الجري بين المحاكم او دفع اجور للمحامين للدفاع عنهم وسيعرفون ان للكلام ثمن يدفعونه من مالهم ووقتهم، صدقني سوف لن يصدروا مثل ذلك البيان في حق اي انسان بعد ذلك. يا عوض هناك ايضا جانب اخر، هو الضغط على الحكومة لاصدار قانون يمنع مثل تلك الفتاوى عندما تجد ان كل المحاكم والقضاة قد توقف عملهم ازاء هذا العدد الهائل من البلاغات. بل البوليس، وكلاء النيابة، القضاة و كتبة المحاكم نفسهم سوف يضغطون من اجل قانون لوقف هولاء المجانين من اصدار فتاوى كتلك.

كلام جميل

وشكرا كتير

بس كمان لازم يتم تفعيل ذلك بإجراءات عملية حتى لايكون الحزب هو دائما المستهدف الاول من قبل هؤلاء

المهوسيين كما يجب على الحزب التحرك أكثر من خلال القواعد بالاقاليم أيضا ...

لانو كفانه مهازل باسم الدين وعبط اليمين السرطانى؟

والتاريخ يشهد بمهزلة فصل أعضاء الحزب من البرلمان فى الستينات !كما أن الحزب دائما الحيطة

القصيره فى مسرح السياسية السودانية السجم؟ رغم تضحيات الحزب التاريخية من أجل الوعى والاستنارة!

إذن على الحزب أن يبتدع أدوات حقيقية بالتحرك والانتشار وسط شعبنا بتمليكه الوعى ...وفضح تلك

الممارسات الا أخلاقية .

والسلام

وشكرا تانى أستاذ محمد على هذا الخيط

أبو جديري وبدر الدين


سلام وتحية

شكراً علي إثراء البوست بالحوارات المثمرة

الأخ غلامابى والأخوة المتداخلون,
تخطئ السلطة تماماان ظنت بأن غض طرفهاعن تصرفات اولئك الصبية سيصب فى مصلحته وسيجعل من معارضيها قوة مستانسة ومذعورةا ولعلها نسيت ان الرئيس السابق انور السادات الذى كان قداطلق العنان لجماعات الأخوان والتطرف الدينى بمصر حتى تكون ترياقا مضاداللقوة التقدمية والناصرية هناك وقد كان هو اول ضحاياها.
فما اكثر العبر ومااقل الأعتبار.

Quote: فما اكثر العبر ومااقل الأعتبار

صدقت ياقلقو فيما قلت


فلن يستبين القوم النصح حتي ضحي الغد


وستأكلهم نيران التطرف أولاً



شكراً علي المساهمة

وفي إنتظار الكثير

ودي

Quote: مخطيء من يظن أن المعركة - الآن - بين الشيوعيين والسلفيين، بل وستكون خطيئة لا تُغتفر أن يخوضها الشيوعيون وحدهم سواء في الجريف أو غيرها من المناطق.

الميدان - الخميس - 27 اغسطس 2009

كورال الحزب الشيوعي .......... في حفل إفتتاح دار الجريف والطائف

We do Support SCP against this terrorist threats
Even we do diver from SCP idelogy but they the have the right to practice thier constiotioal rights

Quote: We do Support SCP against this terrorist threats Even we do diver from SCP idelogy but they the have the right to practice thier constiotioal rights

ماعندك مفتاح عربي ولا ماعايز زول يعرف تضامنك الخجول، لكن برضو اخير من ناس شيوعيين عديل كدة!!

Quote: لا يوجد ما يمنع ان يقوم الحزب بفتح بلاغ وايضا كل عضو في الحزب يمسه منطوق البيان. يا عوض حين يقول البيان ان زواجنا باطل وابناءنا غير شرعيين (ابناء زنا) الموضوع هنا شخصي ومن حقنا وحق ابناءنا علينا ان نحارب مثل هذا البيان على المستوى الشخصي. تخيل لو قام الفين او خمسة الف شيوعي و شيوعية بفتح بلاغات ضد الموتورين كاتبي البيان وفي كل مدن السودان، سيكون على هولاء الاغبياء الجري بين المحاكم او دفع اجور للمحامين للدفاع عنهم وسيعرفون ان للكلام ثمن يدفعونه من مالهم ووقتهم، صدقني سوف لن يصدروا مثل ذلك البيان في حق اي انسان بعد ذلك. يا عوض هناك ايضا جانب اخر، هو الضغط على الحكومة لاصدار قانون يمنع مثل تلك الفتاوى عندما تجد ان كل المحاكم والقضاة قد توقف عملهم ازاء هذا العدد الهائل من البلاغات. بل البوليس، وكلاء النيابة، القضاة و كتبة المحاكم نفسهم سوف يضغطون من اجل قانون لوقف هولاء المجانين من اصدار فتاوى كتلك.

وهذا رأي سديد آخر ..يفتح الأبواب مشرعة لتفعيل عملي وخلاق
لشجب ورفض حقيقي وواقعي لمثل هذه الفتاوى المنفلتة..
وهؤلاء الكذبة غير المسئولين..
حتى يعلموا أي منقلب (سينقلبون)!

Quote: كورال الحزب الشيوعي .......... في حفل إفتتاح دار الجريف والطائف

كالنجوم في سماالخرطوم
نبراس ومتراس

خبر . محمد عبدالكريم : معاداة الشيوعية تقرب الى الله
الخرطوم . سودانيز اون لاين : علاءالدين محمود
ذكر الشيخ محمد عبدالكريم امام مسجد الجريف غرب وعضو الرابطة الشرعية لعلماء المسلمين بالسودان انه ينطلق في حربه التي اعلنها على الحزب الشيوعي بالجريف من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال عبد الكريم مخاطبا المصلين في صلاة الجمعة ان الاسلام يدعو الى الامر بالمعروف مستدلا بقول الرسول من راى منكم منكرا فليغيره مضيفا ان مايقوم به من عداء للحزب الشيوعي والشيوعية هو عمل يتقرب به الى الله وجدد عبدالكريم هجومه على الشيوعيين متهما اياهم بالكذب مشككا في التقارير والاخبار الصحفية التي تناولت حادثة افتتاح مقر الحزب الشوعي بالجريف وقال ان حملته على الحزب ستستمر وان الشيوعيين يقولون بأن لا اله وان الحياة مادة وفي لقاء لعبدالكريم بصحيفة الصحافة امس طالب الشيوعيين بالتخلي عن الماركسية واحترام الاسلام _ على حد تعبيره _ وقال انهم قد استندوا في تكفيرهم للحزب الشيوعي الى مقررات المؤتمر الاخير (الخامس) في يناير عام 2009م، ويقول ان الحزب لم يفلح في مؤتمره الا أن يقر أمرين مهمين جدا، الاول: هو حسم الجدل حول المرجعية الفكرية وهي المرجعية الماركسية- من غير تفاصيل- الامر الثاني: ثبتوا اسم الحزب الشيوعي رغم المعارضة الكبيرة التي وقعت من قبل شخصيات في الحزب بضرورة تغيير الاسم،ويقول انهم في الر ابطة الشرعية يعلمون ان الحزب اصر على المضي في هذه الايدلوجيا ( الماركسية ) . يذكر ان محمد عبدالكريم ومنذ حادثة الاعتداء على مقر الحزب الشيوعي فرع الجريف ظل يوميا يخصص وقتا للهجوم على الحزب الشيوعي والتأليب ضده وفي اليوم الجمعة تم تخصيص الخطبة وبعد الفراغ من الصلاة للهجوم على الحزب ..

Quote: محمد عبدالكريم : معاداة الشيوعية تقرب الى الله

أرشفة الضحك
____________

متأسلمون
_________

المستنصر بالله
_____________

بعدما فاحت روائح ما يتم داخل بيوت الأشباح, والتي تسربت خارج حدود البلاد, سألت صحافية عربية, د. نافع علي نافع, عن ممارسات جهاز أمنهم وأفعاله هو (شخصيا), في التعذيب, في تلك الفترة, التي تولى فيها, رئاسة ذلك الجهاز الرهيب, قال - لافض فوه -:
:- ما كان ينبغ لي أن أفعل (غير ذلك), وأنا مقتنع بأنني عملت جهدي, والعبرة عند الله سبحانه وتعالى بالجهد, ثم أضاف (فضيلته):
:-أرجو أن أكون قد نلت الدرجة الكاملة في الأجر!.


___________

لمزيد من التفاصيل أنظر كتاب سقوط الأقنعة, فتحي الضو

Quote: Even we do diver from SCP idelogy but they the have the right to practice thier constiotioal rights

التضامن مطلوب أستاذ عادل عبد العاطي


حتي لانؤكل يوم أكل الثور الأبيض....

وقفة قوية وواضحة ضد التطرف


شكراً علي المرور

Quote: معاداة الشيوعية تقرب الى الله

تعرف ياياسر هارون الزول دا يتمادي يوماً بعد يوم


والذي يكفر الحزب الشيوعي ويقول فيه ماقال لاتستغرب منه مثل هكذا حديث

يجب أتخاذ خطوات أكثر عملية تجاه هذا الشيخ.. ولتكن نجلاء سيد أحمد أول من يتقدم الصفوف

ولتكن معركة ضد أعداء حرية الفكر والضمير


ودي لك ولعلاء الدين الذي نقل الخبر


غلامابي

غلامابى
كدى خلينا هسع من الشيوعيين ومعاركهم وتعال ورينا الحاصل
شنو فى البوست العملتو دا ومشيت ومافهمتنا فيهو حاجة .!!
بورداب الخرطوم..... لا للكيل بمكيالين

الدنيا رمضان يامزمل خيري ياصديق

وقد عفوت عن من أضاع علينا تكريماً للفنان أبو عبيدة حسن (ياعقد الجواهر ـ وإنتي تبري من الألم) وغيرها من الروائع

بورداب الخرطوم لم يضعوا إعتباراً لموضوع تكريم أبو عبيدة رغم النداءات المتكررة لهم.. وكذا بالنسبة للعوض المسلمي الذي يقال أنه

زعيم البورداب في الخرطوم...

الموضوع جليته لأنه لافائدة من طرحه من أساسو,,, وإستجابة لمناشدة من أخ عزيز لايقل عنك تقديراً يامزمل

لك الحب كله والموده الصافية....

أما موضوع رابطة محمد عبد العزيز فهذا الموضوع ربما يحبن الوقت للحديث عنه لكنني غير راغب في الحديث عنها.. لك المودة وأنت تحفظ

لنا تاريخاً كنت أنت شهودا عليه

ولك المحبة تانية يامزمل ياخير

الإحترام والسلام


ورمضان كريم


في إحتمال انه لسه في ناس بتفتكر إنه تضييع وقت الشيوعيين والتقدميين في الدفاع عن نفسهم أمام تهم الكفر مسألة مفيدة للإسلام وتساعد الدولة في
إجتياز محنتها التاريخية في تقسيم السلطة والثروة!!


مع إنه الرأسمالية وبنوكها وتملك الأفراد لموارد المجتمع هو "ملة اليهود والنصارى" وهو "الطاغوت" وكذلك هو "الشيطان الأكبر" على قول السيد الإمام الراحل أية الله روح الله الخميني.


لو كان موجهي التهمة والدولة والجماعات المنافقة لهم شيء من الصحة في الإعتقاد او في الممارسة ما كان حصل الحصل في الجنوب وفي دارفور وفي شرق السودان وفي شماله والقمع والنهب والفساد في وسطه.


في بلد يعاني من تركز السلطة والثروة كان الأولى ان نسمع فتوى الرابطة ضد ربا العمل أو ضد الظلم الإقليمي او ضد التعالي الثقافي أو ضد العنصرية الدينية او ضد الفساد او ضد الشراكة الإستراتيجية مع امريكا أو ضد التعذيب او ضد قمع الأراء، أو ضد سوء الخدمات العامة او ضد سياسة السووق الحرة أو ضد تملك الافراد لموارد المجتمع ووسائل عيشه أو...مع الحب والجمال أو مع إشتراك الناس في السلطة والثروة إشتراكية علمية تزيد في معاملاتهم العدل والإحسان ..لكن... الشيطان شاطر



ولكم التقدير

لن تصدر الفتوي ضد ماذكرت يامنصوري

الرابطة الشرعية للعلماء تسرق بيانها .. قراءة في البيان المسروق

آمال النور ومي محجوب في إفتتاح دار الجريف غرب والطائف

متهمننا بالتخريب و التحريض و ال ال ال الشيوعية
حميد

التهمة هي التهمة من القرن الماضي!
والحاكم هو الحاكم و الإسلام هو الإسلام
إن أتي بأحكامه الترابي، بن لادن، الشعراوي ، أو عبدالكريم إمام الجريف

السلطة الإسلامية بالخرطوم بدأت بالفعل تنفيذ خطتها القذرة و المعدة سلفاً
لتمامة الخياطة بالحرير لممارسة الإرهاب علي الحزب الشيوعي
الدعوة للمنطق والحوار المتحضر مع طاليبان السودانية مُكلفة وباهظة الثمن
أعدوا لها ما إستطعتم و مالم تسطتيعون
أرصدوا منازل هؤلاء الإرهابين
أرصدوا أماكن عملهم ومساجدهم
أرصدو أماكن تواجد قياديهم في الوزارات
دربوا و أعدوا شبابكم علي كل الإحتمالات وأشدها ضراوة و مصادمة
أسسوا علاقات عسكرية متينة مع قوي المهمشين التي تحمل السلاح
وطتدوا علاقاتكم مع الحركة الشعبية بشكل أكثر إسترتيجية
دربوا لهم كوادرهم و أهليهم في مجالات إحتياجاتهم وتبادلوا الإستفادة من خبرتهم العسكرية
أفتحو مجمع للحزب بجنوب السودان للدراسات الإستراتيجية
هذه هي الخطوات العملية التي تجبر عبدالكريم و عطا و نافع إلي إعادة حساباتهم

.. عقدت الرابطة الشرعية التابعة لجهاز الامن و الناطقة بإسم الدوائر السياسية العليا للمؤتمر الوطني، عقدت
مؤتمرا" صحفيا" بقاعة الشارقة طالبت فيه بحل الحزب الشيوعي، وطرد نوابه من البرلمان !


.. و فيما نعلم و فيما خبرنا، و كما نقرأ في كتاب اهل الفشل السياسي الغارقين في شبر موية الخريف :
هي خطوة تمهيدية، سابقة لمؤامرة مُعدة سلفا" ترمي لإقامة محاكم الردة و الإستتابة

إنها مؤامرة اليائس، و مغامرة سياسية جديدة غير محسوبة العواقب
بات واضحا" ان المؤتمر الوطني قد إختار (خيار اليأس و الإنتحار، و هدم المعبد على كافة اطراف اللعبة السياسية)
حقا" إن المؤتمر الوطني المدعو لتسليم مجرمي لاهاي و الإعداد الجاد للإنتخابات القادمة، وحل ازمة شرعية حكومة
نيفاشا، و فك الطائقة المعيشية، و تصريف مياه الأمطار، و الإستعداد لسيل البطانة العرمرم، هذا المؤتمر الوطني في متاهته
الكبيرة : هاهو يدعو إلى حريق شامل في البلاد

خيار البشير، و نافع، و عبد الرحيم حسين و من معهم : " .. إنه خيار نيرون .. (فلتحرق روما) "

الشيوعيين ليسوا مسيح السودان، ولن يعودوا للعمل السري .. فليدعوا المؤتمر الوطني ناديا .. سيدعو الشيوعييون
و حلفائهم في الحركة السياسية و حركات الكفاح القومي المسلح اصنافا" و ضروبا" من المقاومة المشروعة ما خطرت على قلب
بشر و لا انزل الله بها من سلطان

" ليس لدى الشيوعيين السودانيين ما يخسرونه ! "

.. وليكن معلوما" و ليشهد كل سوداني وطنى ذو عقل و ضمير: إن الشيوعيين فقط يدافعون عن أنفسهم امام معتدي غاشم أثيم
اكرر: فقط يدافعون عن انفسهم

في سبتمبر 1995، جاء المدعو محمد عبد الكريم، المتحذلق فقهيا" بقديم الإفتراءت المشروخة، و المتنطع اليوم بمعاداة اشد
أحزاب السودان إستقامة و ثباتا على درب الديمقراطية و وحدة البلاد و حقوق الفقراء و الكادحين، جاء نافخ الكير هذا و مشعل
الفتنة الهوجاء إلى سجن
كوبر، منقولا" من بيوت الأشباح بعد ان كال ارتالا" من فتاوي التكفير في مسجد بنواحي الكلاكلات، في حق حسن عبد الله الترابي
حاكم السودان وقتها

جاء عبد الكريم (وهو الذي لم يعرف من الدنيا سوى رغد العيش في رحاب آل سعود)
جاء إلي قسم المديرية بسجن كوبر، حاسر الرأس شديد الإضطراب، منهك البدن، عليه ما عليه من اشياء، و بعض من البلاوي
نعف عن ذكرها هنا !

فوجد الشيوعيين من قيادات مديرية الخرطوم المعتقلين حينها. سجناء ايضا" في قضايا الفكر و الضمير
فواسوه، شدوا من أزره، قدموا له كوبا" من الشاي
و منحوه افضل مرقد لديهم، و إبتدروا معه احاديث و مناقشات .. وكانوا له (الإخوة في المعتقل و الحبس الواحد)

.. ما يقوله اليوم محمد عبد الكريم من إفك و تدليس و بهتان في حق الشيوعيين السودانين، لم يقله من قبل اساطين
الفكر الوهابي في السودان (رجالا" مثل الشيخ الهدية و الفاضل التقلاوي، و محجوب مختار) .. رجالا" كلهم عرفوا قدر
الشيوعيين، ورأوا بأم أعينهم استقامة و شجاعة و صدق بلاء الشيوعيين السودانيين في محك النضال ضد الجمعية التشريعية
و إنتزاع استقلال و حرية البلاد، و عودة ديمقراطية و حرية الأفكار و الاديان و (الدعوة) من فك ذئأب الديكتاتورية الاولى
و الثانية

.. فلتواصل جماعة عبد الكريم خيار التدليس و نفخ الكير ، و لتواصل حكومة المؤتمر الوطني صمتها .. و سيواصل شيوعييى
السودان مواقفهم المعلنة المعروفة، مواقفهم المتسمة بالإتساق، و بالشجاعة و البسالة و الدفاع الإسطوري الضروس عن النفس،
و عن الديمقراطية و الحريات

.. لن يتزحزح محمد ابراهيم نقد و الذين معه قيد أنملة .. إن جاءت ام لبوس، فليثبت عبد الكريم و جماعته، أثبتوا
يا متنطعين طبع الكذب فضاح .. ما شفنا ام كريقة بتآكل التمساح

صديقى جدا
وهما ظن ان بكفه يحجب عنا نور الشمس.....

كامل التضامن مع الحزب الشيوعى
ولن تكون هناك حادثه معهد المعلمين اخرى
طالما انتم هنا فى وجه الزيف والتخويف وكل خرافه.......






>
اشتاق الى ايامنا الجمليه
تحياتى لود الصول
والرششششيد

Quote: جاء نافخ الكير هذا و مشعل الفتنة الهوجاء إلى سجن كوبر، منقولا" من بيوت الأشباح بعد ان كال ارتالا" من فتاوي التكفير في مسجد بنواحي الكلاكلات، في حق حسن عبد الله الترابي حاكم السودان وقتها جاء عبد الكريم (وهو الذي لم يعرف من الدنيا سوى رغد العيش في رحاب آل سعود) جاء إلي قسم المديرية بسجن كوبر، حاسر الرأس شديد الإضطراب، منهك البدن، عليه ما عليه من اشياء، و بعض من البلاوي نعف عن ذكرها هنا ! فوجد الشيوعيين من قيادات مديرية الخرطوم المعتقلين حينها. سجناء ايضا" في قضايا الفكر و الضمير فواسوه، شدوا من أزره، قدموا له كوبا" من الشاي و منحوه افضل مرقد لديهم، و إبتدروا معه احاديث و مناقشات .. وكانوا له (الإخوة في المعتقل و الحبس الواحد)

أمثال هؤلاء الفطريات المنفصمة لاتشبع ولاتكف عن شرب الماء و أكل الكلاء دونما إستحاء ، فهي لاتعرف الود ولاتتذكر أوضاغها من غير ترف وخمج ديني سياسي

Quote: إنها مؤامرة اليائس، و مغامرة سياسية جديدة غير محسوبة العواقب بات واضحا" ان المؤتمر الوطني قد إختار (خيار اليأس و الإنتحار، و هدم المعبد على كافة اطراف اللعبة السياسية) حقا" إن المؤتمر الوطني المدعو لتسليم مجرمي لاهاي و الإعداد الجاد للإنتخابات القادمة، وحل ازمة شرعية حكومة نيفاشا، و فك الطائقة المعيشية، و تصريف مياه الأمطار، و الإستعداد لسيل البطانة العرمرم، هذا المؤتمر الوطني في متاهته الكبيرة : هاهو يدعو إلى حريق شامل في البلاد

أين إسلامي المؤتمر الوطني و أين جيوشهم الإسلامية المؤمنة من كوارث الإمطار والفيضانات
ألم يسمع هذا الجيش الإسلامي المؤمن هو و قوات دفاعه الشعبي و جنجويده
في محطاته الفضائة كيف تتحول الجيوش عند الكوارث والمحن
إلي قوات دفاع مدني لإنقاذ الأرواح والممتلكات.
بل في الواقع أن جيوشهم هي جيوش لإبادة الإنسان العشب والشجر
و تصلي للكوارث لإقتلاع الشوارع والمنازل حتي يرسي عطاءاً جديداً لكل آفة منهم،
إنهم يكرهون شعب السودان

تقتضي هذه الظروف
أن يؤسس الحزب الشيوعي جهاز مخابرات قوي
يقوم برصد تام لكل تحركات المؤتمر الوطني داخلياً وخارجياً
رصد نشاطهم التجاري من أصغر نشاط كبيع جلود الأضحي الي مؤسساتهم الضخمة التي تنهب ثروات البلاد
أرصدوا بنوكهم وشركاتهم القابضة ومن يعمل لخدمتهم من مرتزقة ومنتفعيين
أرصدوا وزير العدل ومن لف لفه
عروا بكثافة السياج السميك من المنتففعين الإنتهازين الغير منظمين في المؤتمر الوطني و الذين يستخدمهم دهاقنة النظام كدروع بشرية تقيهم شر أي عدالة محتملة
أرصدوا سفاراتهم في الخارج
وتحركات منسوبي أمنهم و أماكن تواجدهم
أرصدوا طلبتهم في الخارج والداخل
جهاز مخابرات حزبي يوطد علاقاته بحركات الهامش
وينطلق من أهداف حماية الديمقراطية

(الرؤية الوطنية المثالية الصَّحيحة)
هي الرؤية التي تستطيع استيعاب "كلِّ التّنوّع الثقافي والعرقيِّ" الّذي نُعاني منه أو نتميّز به!
استيعاباً جدليّاً، لا يقوم على إلغاء إحدى القوى أو الجماعات، ولكن يتم من خلال التفاعل الإيجابي معها!
ثمّ في هذا السياق التفاعلي وعبر مراحله المختلفة، يبقى ما ينفعُ الناس، ويذهب الزّبد جفاءً!
وفي اعتقادي أنّ مثل هذه الرؤية، لا بدّ أن يحتلّ فيها "الإسلامُ الصحيح" مكانة القلب النابض بالحيويّة!
وهل يستطيع عاقلٌ أن يُساوم على أهمية الدّين باعتباره مكوِّناً أساسيّاً في بنية واقعنا ومجتمعنا وتاريخنا؟!
والحقيقة: أنّ من أوجه النّقد الكبيرة الموجَّهة للحزب الشيوعيّ، أنه –في حدود علمي المتواضع- لم يقم بدراسة
واقعنا السودانيِّ، دراسةً علميَّة، يتمّ فيها اكتشافُ خصائصه ومقوّماته الذّاتية،
أو بعبارةٍ أخرى: لم تتمّ قراءة النظرية الماركسية قراءة سودانية، بصورة علمية، أو كفعل حضاريٍّ،
ولكن رأيناها عملاً انقلابيّاً، وجماعة ضغط سياسيٍّ!
==================================================================================================
انطلاقاً من مثل تلك الرؤية الوطنية، أقول:
إنّ هذه الفتوى عملٌ أخرق، بكلِّ معنىً من المعاني!
ولكن يبقى أنّ العقلاء هم المؤتمنون على أماناتنا الكبيرة، ومنها وحدتنا الوطنية!
ويبقى أنّ أولى مسؤولياتهم التاريخية، هي العكوف على بناء رؤية وطنية تستوعب هذا التنوّع،
رؤية تتولّد من خضمّ واقعنا السياسي والثقافي والاجتماعيّ!
رؤية تتجاوز بناءاتنا الحزبيّة المهترئة، الّتي أثبتت تجربتنا التاريخية المعاصرة، أنها باتت الآن
تشكل حجر عثرةٍ في طريق كلِّ تغييرٍ حقيقيِّ!
ويبقى السؤال الأساسيّ الذي يواجه كلّ جماعةٍ منا أو فردٍ، هو:
هل لديك الاستعداد لتقبل (الآخر)؟ وإلى أيّ مدىً؟

ربوا و أعدوا شبابكم علي كل الإحتمالات وأشدها ضراوة و مصادمة
أسسوا علاقات عسكرية متينة مع قوي المهمشين التي تحمل السلاح

لا يوجد "تنظيم " إسمه القاعدة لا في العالم ولا في السودان : هو مجرد إسم لعملية إستخبارات إمبريالية :



لمنع تغبيش الوعي .. أعرض هنا مقالاً كتبته في بوست آخر:




هل هناك (تنظيم) إسمه القاعدة؟ وما هي الجهة الأصيلة التي تحاول تأسيسه في السودان؟



أولاً أشكر الأستاذ الإعلامي محمد ياسين خليفة وبوسته في سودانيز أون لاين شكراً جزيلاً على الجهد القيم والتنوير الموضوعي بأمر الحذر من القاعدة في السودان وتقديمه معلومات وحقائق لا غبار عليها وتحليلات منطقية في لغة رصينة ذات أدب.


وثانياً أنتقد الفكرة الجانبية في مقال الأستاذ الخليفة نفسه عن وجود تنظيم إسمه "القاعدة"


أ- أسست إنتقادي على التكوين والخبرات الآتية:


1- تكويني المرتبط بالنضال ضد التفكير المثالي بشكليه : الشكل السياسي العلماني الرأسمالي والشكل الديني الإقطاعي والأشكال المواشجة لهما وهو تكوين أساسه النضال الشيوعي للطبقة العاملة والزراع والرعاة وعموم الكادحين والمهمشين والشعوب المستضعفة وحريتهم من التملك الفردي لوسائل العيش ومن جميع النظم والأفكار المواشجة للإستغلال والإحتقار والتهميش القومي والطبقي والثقافي.

2- إلمامي البسيط ببعض الأعمال الإعلامية المتصلة بالسيطرة الإمبريالية بما في ذلك بعض أبحاث وعلوم تغيير السلوك في كليتهم العتيدة في ماسوشتس للتكنولوجيا (كيمبردج الأمريكية) .

3- إلمامي البسيط ببعض الاعمال والجهود الفكرية والإعلامية المقاومة للإمبريالية الإعلامية بداية بكتب ومقالات المجري الماركسي اللينيني العظيم جورج لوكاتش حول تحطيم "العقل" وليس نهاية أعمال البرفسور الأمريكي ماكزيني والبرفسور الأمريكي شومسكي والبرفسور الأمريكي الراحل إداورد سعيد وبالذات كتابه "(تغطية) الإسلام " وأعمال الصحافي والكاتب الأسترالي العتيد جون بيلقر وقلم الحرية في إسرائيل سيمور هيرش. وعمل البرفسور فواد زكريا عن "صناعة العقل" حول العرب والنموذج الأمريكي .

4- ملاحظتي المستمرة الكمية والنوعية للغزو الإعلامي الإمبريالي للبلاد (العربية والإسلامية) منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وإتجاه الدول الإمبريالية للسيطرة والتوسع بتكوين حزبية دينية متحاربة أو متصالحة تقر التملك الفردي لوسائل عيش الناس.

5- متابعتي لأحوال الغزو والنتائج الفعلية والردفعلية عليه وسط دوائر الصهيونية السياسية والمسيحية السياسية والإسلام السياسي



ب- خلاصة إنتقادي هي:

1. أنه لا يوجد (تنظيم) إسمه "القاعدة" . وإن الحماسات التي إنساقت لهذا الإسم وسط الجماعات الدينية السياسية لبعض المسلمين بما فيها جماعة الشيخ المجاهد إسامة بن لادن لا تدل موضوعية على وجود (تنظيم ) أو أي بنية تنظيم وإدارة وتنسيق موارد ومخرجات لمجموعة عمليات.

2. الحاصل هو جهود فردية و أشواق جهاد مؤججة بالنجاح في الحرب ضد الحكومة التقدمية والسوفييت في أفغانستان (1980-1987) وفي ظل "النظام العالمي الجديد" أخذت هذه الجهود والأشواق في الصخب بشرائط إعلامية بدعاوى وأناشيد وأفلام محاربتها للإمبريالية والصليبية والصهيونية و(عملاءها) ثم - بعد الإعلان عن وجودها- تقوم بتنفيذ عملية أو إثنين ليس من بينها -في طول العالم الإسلامي وعرضه الكبير- أي عملية ضد أنابيب النفط أو الغاز أو محطاته الرئيسة أو سفنه، أو ضد مقار البنوك الربوية العالمية، أو ضد مقار ومصالح الشركات الإمبريالية وممثليها في عالمنا !!!!

3. وإضافة إلى الحماس الديني الموجه عن بعد بالرسائل الإعلامية التي (تكشف) عن وحشية الغرب ضد المسلمين يمكن وجود أطماع مالية وإجتماعية لبعض الشخصيات مثل أيمن الظواهري الذي نجح من خلال جهده في إعلان هذا التنظيم الوهمي في تولي كثير من الأمور المالية المتصلة بدعم الجهاد كما نجح في مصاهرة أسامة بن لادن وفي تقديم نفسه قائداً عالمياً بدلاً من كونه قائداً في جحاحير أسيوط والقاهرة.

4. العمليات العسكرية المنسوبة للقاعدة تقوم بها غالباً عناصر محلية قليلة الخبرة منساقة بوهج إنتماءها لتنظيم عالمي تضخم آليات الأمبريالية قدراته وتنفخ فيها للناس محذرة لهم من خطورتها ..إلخ ولكن كل ذلك ليس دليلاً على وجود (تنظيم) عالمي إن هي إلا بعض مكالمات هاتفية تبشيرية تسبق هذه العملية أو تلك ومع كل عملية ملايين المقالات والإشارات الإعلامية .

5. ليس لهذه القاعدة -المزعومة تنظيماً- أي برنامج سياسي أو إقتصادي أو إجتماعي أو ثقافي واضح ومن المعروف ان وجود "البرنامج" هو عصب أي تنظيم. و(الجهاد) بالمعنى المتداول في أوساط الإسلاميين السياسيين هو في حد ذاته ليس برنامجاً بل وسيلة رفض ومقاومة ذات أصول ونتائج محسوبة لا يمكن أن تكون ممارسة مفتوحة ولا يمكن لهذه الممارسة المفتوحة أن تكون أساساً موضوعياً لأي "تنظيم".

6. وأعتقد إن الإنتماء المحلي في كل بلد إلى القاعدة صار مجالاً لتخديمات المخابرات المحلية والمخابرات العالمية وبزنس المقاومة وبزنس الجهاد وتمويل فقه البرآءة من المشركين.



ثالثاً: الأسانيد الإعلامية لرأيي الإنتقادي هي:


1- شهادة في لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي قدمها (الرئيس) أو المستشار الأسبق لمجلس الأمن القومي الأمريكي عدو الشيوعية الكبير زيبنغيو بيرزنسكي الذي نظم الجهاد ضد الحكومة التقدمية في أفغانستان 1980-1988 بعد إخراج الأمريكانمن إيران (بواسطة الإسلام السياسي البريطاني والفرنسي) وهو،صاحب ومنفذ فكرة توريط وهزيمة السوفييت هناك قال في شهادته العلانية المؤرخة في 1 فبراير 2007 : إنه لا يوجد تنظيم إسمه القاعدة وهو مجرد تجمع متطرفين بأطغاث مخابرات. (في أخر الصفحة الأولى وأول الصفحة الثانية) http://csis.org/files/media/csis/congress/ts070201brzezinski.pdf


2- المدير السابق لمكتب المجاهد الأمريكي الأفغاني صبغة الله مجددي الضابط الإستخباري ثم الرئيس الأمريكي لأفغانستان كرزاي يتحدث عن صلة السي آي إي بالقاعدة:
http://dearkitty.blogsome.com/2008/09/08/al-qaeda-taliban-cia-products/


3- (الرفيق) روبن كوك وزير الخارجية البريطاني 1997-2003 (المتوفي في ظروف غامضة بعد إستقالته من الوزارة رافضاً غزو أفغانستان والعراق) تحدث عن القاعدة كزعم وننتجة لجهد مخابرات غربية قال:
http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Qaeda#Alleged_CIA_involvement
al-Qaeda and Bin Laden were "a product of a monumental miscalculation by western security agencies,"
وقال: ((The truth is, there is no Islamic army or terrorist group called Al Qaida. And any informed intelligence officer knows this. But there is a propaganda campaign to make the public believe in the presence of an identified entity representing the 'devil' only in order to drive the TV watcher to accept a unified international leadership for a war against terrorism. The country behind this propaganda is the US." ((


4- تصريح مدير التخطيط في المخابرات الفرنسية:
http://english.pravda.ru/mailbox/22/101/397/13821_AlQaeda.html


5- تقرير مخابرات عن طبيعة (وجود) القاعدة:
http://mail.live.com/default.aspx?wa=wsignin1.0
بعدما تحدثت في فقرة سابقة عن إنطفاء القاعدة (الأولى) التي أنجزت عمليات ضد السفارات وضد مراكز الإمبريالية تقول في فقرة لاحقة :(( The second al Qaeda is a result of the apex leadership's isolation. It represents a range of largely disconnected Islamist militants who either have been inspired by the real al Qaeda or who seek to use the name to bolster their credibility. While many of these groups are rather amateurish, others are deadly efficient. It is best to think of them as al Qaeda franchises. However, these franchises lack the security policy or vision of their predecessor, and they do not constitute a strategic threat.


6- البرفسور بول وليكنسون : القاعدة شمل لحراك ليست تنظيماً :
http://ics.leeds.ac.uk/papers/vp01.cfm?outfit=pmt&folder=1087&paper=2805


7- معهد الإتصال في جامعة ليدز البريطانية ونظرة في [إعلانات ] دعاية القاعدة: [أقل من عشرة عمليات وحوالى 100 عمل دعائي]
http://ics.leeds.ac.uk/papers/vf01.cfm?folder=1087&outfit=pmt


8- فيلم البي بي سي عن المزاعم بوجود القاعدة وبخطر الإرهاب في The Power of Nightmares :
http://www.informationclearinghouse.info/video1037.htm


9- البروفسور جون مولر بروفسور الأمن القومي، والعلوم السياسية، والعلاقات الدولية في جامعة الدولة (الولاية) بأوهايو ينفي وجود أخطار إرهابية:
http://www.foreignaffairs.com/articles/61911/john-muell...f-the-omnipresent-en


10- لقاء مع الإستخباري الكبير في حلف الأطلسي البرفسور التركي ماهر كنياك ينفي فيه وجود تنظيم حقيقي إسمه القاعدة:
http://www.whale.to/b/al.html


11- المخابرات الأمريكية ورؤوس "القاعدة":
http://www.geocities.com/libertystrikesback/afghans.html#Fadl

1- Jamal Ahmed al-Fadl
Qaeda informer Jamal Ahmed al-Fadl was the key with which the CIA produced its new, deadlier image of al-Qaeda from 1996 onwards. FBI special agent Dan Coleman, who also worked for the CIA's Bin Laden Issue Station, called him the "Rosetta Stone" of al-Qaeda. (Jane Mayer, "Junior: The clandestine life of America's top Al Qaeda source", The New Yorker, 4 Sept. 2006)
Sudanese-born. Recruited to the mujaheddin through the al-Kifa centre in Brooklyn when he lived in the US in the mid-1980s. Al-Fadl had joined al-Qaeda in 1989, apparently in Afghanistan. Peter Bergen called him the third member of the organization (presumably after Azzam and bin Laden).
... But al-Fadl had since embezzled $110,000 from al-Qaeda, and now wanted to "defect". ...
From 1996, al-Fadl "provided a major breakthrough on the creation, character, direction and intentions of al Qaeda". "Bin Laden, the CIA now learned, had planned multiple terrorist operations and aspired to more" — including the acquisition of weapons-grade uranium. Another, anonymous, "walk-in" source (apparently L'Hossaine Kherchtou) "corroborated" al-Fadl's claims. (See 'The CIA's Bin Laden Unit and the "New Qaeda", 1996-98'.)

2- Khalid Sheikh Mohammed ("KSM"): "9/11 Operational Mastermind"
Khalid Sheikh Mohammed was also in the United States in the mid 1980s. Born in Kuwait, he was a student at colleges in North Carolina from 1983 through 1986, when he obtained a degree in mechanical engineering. KSM allegedly claimed, at a later US intelligence interrogation, that he had considered assassinating the right-wing Rabbi Meir Kahane when the latter gave a lecture at one of the colleges in 1984. (Nosair, an Ali-Mohammed trainee, was later convicted on Kahane's assassination.)
KSM went straight on to the anti-Soviet jihad in Afghanistan, working for MAK boss Abdullah Azzam (see above, "The Breeding-Ground and Birth of al-Qaeda"), and later meeting bin Laden on the front.(9/11 Commission Report, chapter 5, p.68 [HTML version]; ibid, Notes, p.488 note 4 [HTML version])


12- البرافدا الإنجليزية تتحدث عن وهم القاعدة الذي تبثه المخابرات الغربية :
http://english.pravda.ru/mailbox/22/101/397/13821_AlQaeda.html


13- مثقفين وصحافيون يتحدثون عن القاعدة كأداة للسي آي إيه والموساد :
http://www.rense.com/general84/bndai.htm


14- التناغم الصهيوني- الإسلامي مثال عمليات تنظيم الجهاد وتنظيم حماس ضد المدنيين الإسرائليين التي أدت لبناء الجدار (العازل) المقسم لفلسطين والحاصر الفلسطينيين في حوالى10% من اراضيهم التاريخية وتخلص إسرائيل من هاجس قنبلة المعدل العالي للولادة بين الفلسطينين وكشفه مستقبلاً جانب الطبيعة العنصرية في الدولة الصهيونية :
http://www.the7thfire.com/new_world_order/zionism/hamas...ionist_collusion.htm
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3431583,00.html


رابعاً: خلاصة جهة نظري من كل هذه الأسانيد الأربعة عشر ووضعها في السودان مع حكاية تكفير الشيوعية والحزب الشيوعي هي الآتي :

((إن جهة إستخبارية سودانية أو أجنبية تحاول تأسيس جماعة عسكرية جديدة في وسط السودان .وفي العاصمة بالذات..مما يدفعني لتحذير المعنيين بهذا الأمر والإستعداد للأسوأ .))



ولك التقدير

Quote: صندوق الخدمات الطبية يحذر من جباية دمغة الجريح الخرطوم: الرأى العام أصدر الصندوق القومي لتطوير الخدمات الطبية بالقوات المسلحة تحذيراً شديد اللهجة لأية جهة تخرق القرار بإيقاف جباية دمغة الجريح. وهدد الصندوق في تعميم صحفي أمس باتخاذ الإجراءات القانونية الكفيلة بحماية مال الشعب تجاه أية جهة أو مجموعة أو أفراد تمتد يدها لخرق القرار.وفي السياق توعد اللواء طبيب الصادق قسم الله محمد الوكيل الامين العام للصندوق القومي لتطوير الخدمات الطبية بالقوات المسلحة بملاحقة جميع الجهات التي ما زالت تتحصّل رسم دمغة الجريح باتخاذ كل الإجراءات القانونية ضدها. وقال إن المجلس الوطني ألغى دمغة الجريح من قبل بتعديل قانون الصندوق القومي لتطوير الخدمات الطبية بموافقة الرئيس عمر البشير، مؤكداً عدم قانونية تحصيل دمغة الجريح من تاريخ صدور ذاك القرار. فيما قامت الإدارة القانونية للصندوق بفتح بلاغات لدى نيابة المال العام ضد بعض الشركات

شيخ عبد الكريم و من لف لفه فتاوية البصدر فيها شمال يمين
ما شافت بأي أمرٍ سماوي تجمع هذه الضرائب ومتي صار للجرح دمغة
طالما كنتم تلعلعوا هي لله هي لله أم تريدون قبضها في الدنيا كاش لأنكم غير راغبين بوعد الله الجنة عند الشهادة.
فاليجمع كل مواطن سوداني بالغ يعمل داخل وخارج الخدمة المدنية
عدد دمغات الجريح التي أُخذت منه بغير حق سماوي منذ وصول الهوس الديني للسلطة
ومطالبة الإمام عبدالكريم بإصدار فتوة عن فحوي هكذا دجل.

أي كوكبٍ هذا الذي يسود فيه دمغات للجروح عوضاً عن لصقات
إنه عالمهم الثيوقراطي..

Quote: ربوا و أعدوا شبابكم علي كل الإحتمالات وأشدها ضراوة و مصادمة أسسوا علاقات عسكرية متينة مع قوي المهمشين التي تحمل السلاح

توجيه غريب، لم أتوقّع صدوره من الأخ المنصور.
ولا يُمكن تسويغه إلا على مبدأ: الغاية تبرّر الوسيلة!
لو وجّه بالسّعي إلى بناء جبهة متّحدة تضمّ كلّ الرّافضين لإقصاء الحزب الشيوعيّ!؟
=========================================================================================
فارق كبير بين تقرير حقوق أهل الهامش المُُضيّعة، وبين الإقرار لكلّ صاحب حقٍّ مضيّع بأن يحمل السلاح!
إذن، فلماذا نسعى إلى بناء نظام ديمقراطيّ!؟
ثم، ألا يستحقّ هذا الهدف تضحيةً!؟

كامل التضامن مع الحزب الشيوعي السوداني ضد الهوس الديني
ود الشيخ-الحزب الأتحادي الديمقراطي

أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ ‏ ‏بَاءَ ‏ ‏بِهِ أَحَدُهُمَا)...

وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (‏‏لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالْفُسُوقِ وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ)...

نسأل الله يجنب بلادنا مثل هذه الفتن ما ظهر منها وما بطن...

http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=3009&high...77e29bbe061638da0ec0

al-midan - Thursday 3 Sep 2009

شكراً لكل الذين مروا من هنا

الشيوعيون قادرون علي حماية حزبهم

والتاريخ شاهدا علي ذلك


طالما ظل هذا الحزب ملتزما شعبه وأمانيه لن تقدر قوة في الارض أن تمحوه من الوجود


حاول جلادون كثر من قبل وبكافة الآلبات والأصناف والتعذيب والقتل والسحل والحبس


ولكن يخرج في كل مرة الحزب الشيوعي أقوي من ذي قبل

لقد خبر الآن هؤلاء المتنطعون من هم الشيوعيون

وكيف يجدون تعاطفاً وتعاضداً ومناصرة من كافة القوي الديمقراطية الحية في بلادنا

ومن الأفراد والجماعات

حتي صرنا أكثر طمأنينة لهزيمة قوي الظلام والتطرف كلما أطلت برأسها القبيح من جحور التاريخ السحيقة


......

أرجو أن أحي بشكل خاص الجميع.... وان أرد تحية أكثر خصوصية للفنان الشاب أباذر عبد الباقي.. وأقول له الجميع بخير بس الشوق شديد

ولو بالايد نكون قريبن منك... ولكن آهــ ... كن قوياً وعاملاً لبكرة ... نحن في إنتظار سماع أخبار جيدة ... وراجع الإيميل

كل الدول الدينية فشلت .... وكل الأديان إنتهت إلى طائفة غرباء

كل الدول الدينية فشلت .... وكل الأديان إنتهت إلى طائفة غرباء

خبر وتعليقان

الخبر عن جريدة الرأي العام

Quote: الحكم على (لبنى) بالغرامة (500) جنيه وسط إجراءات أمنية مشددة وحضور إعلامي محلي وعالمي، أصدرت محكمة جنايات الخرطوم شمال برئاسة القاضي مدثر الرشيد امس حكماً بالغرامة (500) جنيه على الصحفية لبنى احمد حسين بتهمة ارتداء الزي الفاضح أو السجن لمدة شهر في حالة عدم الدفع.ورفضت المحكمة طلباً تقدّم به الدفاع بشطب القضية وإدانتها تحت المادة (152) «الزي الفاضح» من قانون النظام العام .وقال المحامي جلال السّيّد عضو هيئة الدفاع: (لا اتجاه لدفع الغرامة وموكلتي تفضل السجن

التعليق الأول: ( لواحد
ربما
من جماعة شيخ عبد الكريم)

Quote: 2/ خالد مصطفى - (أبو ظبى) - 8/9/2009 أولاً أصحح المحرر أن القانون هو القانون الجنائى فى مادته 152 وليس قانون النظام العام فنرجو توخى الدقة حتى لانثير الرأى العام وحتى لايستفيد المشككون والمتشككون من تلك الأخطاء . ثانياً : لقد نالت هذه الفاسقة أقل مما تستحق والله كفيل بها ولعن الله الشيوعية والشيوعيين واليهود والنصارى وأتباعهم وأذنابهم فهم السبب فى هذا التفسخ والفجور والانحلال فما نراه الآن لايمت للسودان ولالأهل السودان ولالقيمهم بصلة ووالله ماالضنك والنصب والعنت من الذى يعيشه أهل السودان الكرام إلا بسبب هذه السلوكيات التى لاتشبههم وبسبب أولئك الملعونين نسأل الله أن يرينا فيهم اّية وأن يرينا فيهم عجائب قدرته ولاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .

التعليق الثاني ( لواحد
ربما
علي معرفة تامة بصاحب التعليق الأول )

Quote: 14/ ود القضارف - (أرض الحرمين) - 8/9/2009 صاحب التعليق الثاني أعتقد أن الأخت لبني حوكمت سياسيا وليس بسبب لبسها لأن لبسها أكثر إحتشاما وسترة من التي تلبسه بناتك وزوجتك في أبوظبي

تعليقي علي التعليق:
: هل برضو أسباب مشاكل الإنقاذ هم الشيوعيين أم إبتلاء من الله ؟
، المطرة الأخيرة مثلاً هل هي تدبير لوبي شيوعي صهيوني إمبريالي صيني تشادي فسوقي منحل ؟
تعيش كتير تشوف كتير!