ندوة: مآلات اليسار السوداني (منبر الشباب الديمقراطي-مركز الدراسات السودانية) ...

مركز الدراسات السودانية
منبر الشباب الديمقراطي

السيد / ...................................... المحترم

يُـقيم منبر الشباب الديمقراطي ندوة بعنوان (مآلات اليسار السوداني ) .. يتحدث فيها:

1/ أ. محمد علي جادين
2/ د. الشفيع خضر
3/ أ. هالة عبد الحليم

وذلك بمركز الدراسات السودانية يوم الثلاثاء 18/8/2009م السابعة والنصف مساء.
المكان: قاعة مركز الدراسات السودانية ـ الخرطوم 3 البوابة الجنوبية لنادي الأسرة .

والدعــوة عــامة

للاتصال/0183488631

الأخ تروتسكي ... تسلم,

وتعلم أن اليمين السوداني ضالع في
متن مجتمعنا ومحيطه, وكان له الأثر
الراجح في صياغة أوضاع السودان سياسيا
وإجتماعيا وثقافيا ووجدانيا, وهو يمين
يملأ شباكه ونخاعه وتلافيفه من مرجعيات
مجتمعنا التاريخية, كالدين والقيم والأخلاق
... فهو لا يعبأ بمنظور قومي عقلاني عصراني
, وأخال أن كل رهانه على إستحصاد السلطة
والثروة وجعلها وقفا عليهم, دون أن أضع فواصل
بين ملل اليمين وعلى إختلافها, فهي في تقديري
في نهاية المطاف متفقة على الجوهر { السلطة }
وربما تختلف في التفاصيل... وليس أقل مما قلت
تجربتهم جميعا في الحكم, وحيث نعلم منطلقاتها
ومآلاتها, أقصد أن هنا سانحة لمضايرة اليمين
ووضعة خلف منضدة واحدة بحسبان التاريخ والتجربة
والمرجعيات المشتركة.

أما يسارنا ... فحاله أسوأ من يميننا, لأنه لم يناهض
الأوضاع السالبة آنفة الذكر, بموجبات وتقاليد ومناهج
من ذات طينة الشعب ومن ثنايا أزماته التاريخية, ليلتحق
من ثم إلتحاقا خلاقا وعميقا بوجدان الشعب وبقضايا الوطن,
إنما إختار الآيدلوجيا والتماهي الشمولي مع مشروعات خارجة
عن النص السوداني وتواقيعه على الأرض السودانية, فحل يسارنا
غريبا ... وما يزال ... والأسوأ ... أن قدرتهم على التعلم
والتغيير والمواكبة أبطأ من يميننا... تصدق!!! وهذا تغريبا
ما جعل الهوة سحيقة بين الواقع والطموح, بين الحاضر والمستقبل,
بين إحتمال هبوط الحكومة وصعود المعارضة.

ينبغي أن نعود أدرجنا إلى اليسار السوداني الإجتماعي, والذي
هو مناهض بطبعه وتقاليده للتخلف وراغب في التوالي مع مستحضرات
العصر والحفاظ على القيم النافعة في مجمعنا, وإقصاء المعيق منها,
هو يسار ينبغي أن نعيد البحث عنه في ثنيات الأروقة الإجتماعية
السودانية البسيطة, المبتدئة من القرية ... فالذين يسعون فيها
لإنشاء مدرسة أو مستشفي أو تخطيط أو أي خدمات كانت, فهم لبنة من
يسارنا, وفي المدن كذلك ينشطون لوجه الله وخدمة للناس, وفي دهاليز
الخدمة المدنية تجدهم حضورا ضد الظلم والتهميش والمحسوبية, وفي
نطاقات الثقافة تجدهم يستمطرون أفئدتهم شعرا وقصا وهوى للحب
والعدل والتعافي والتقدم... ليس هناك آيدلوجية تحدهم أو تلهمهم
ما توفروا إليه, إنما هي أحاسيسهم الإنسانية في إلتئآمها بقضايا
المجتمع وبقصة الوعي وبتحباب السودان.

فيسارنا الإجتماعي أعرض وأوثق من المنابر الحزبية الزاعمة لتمثيله,
بل وأكثر تقدما وقبولا في سياقه الإجتماعي من أي كيان سياسي كان...
فهذه أراها الحقيقة الأولى حين النظر لمآلات اليسار السوداني ... أو
هنا يمكن أن يكون المبتدأ ... حتى نغني أنفسنا { مقدما } عن أيهم
الأنفع ليسارنا... الماركسية أم العروبية الإشتراكية أم الثورية
الجفارية أم ... أم ... أم... فيسارنا بداخلنا وبكامل حيويته, فقط
ليتنا نعيد إكتشافه وإحقاقه ... وبكل تواضع فكري وأمانة يقتضيها
الوطن.

... مع فارع تقديري

أستاذنا العزيز
HAYDER GASIM

يا سيدنا أشرقت الأنوار ، وأنت سيد العارفين ونسعى أن يستنطق الحال الأساتذة المقدمين للأوراق في إيجاد حلول قد لا تبدو عصية لما آل إليه حال اليسار ، والموازنات اليمينية والواقع المحاط ويجمعهما وغيرها من النقاط بخصوص هذا الموضوع..
وهنا سكب الزميل الدكتور امجد فريد والمتداخلين الكثير ، نأمل أن تقود كل الطرق إلى روما...
اليسار ... و افاق التقدم في السودان

سأنقل الأوراق هنا بالإضافة كل التفاصيل..
وإذا كان لديك سؤال ووكل الزملاء والمتابعين ، الذين لا تسمح لهم الظروف بالحضور طرحها هنا وسأقوم بنقلها للأساتذة..

التحايا النواضر..

....

الاخ حيدر
تحياتى
اراك معتكفا بعد عودتك من السودان ولا الومك على ذلك
من الواضح ان زيارتك الاخيرة كانت ممعنة فى التأمل والوافعية السياسية والصدق مع النفس
دعنى اردد معك يا صديقى ما قاله الراوى عند خروجه من منزل مصطفى سعيد : ساعنها خيل الى ان القمر مقلّم الاظافر، لا ادرى لماذا خيّل الىّ ان القمر مقّلم الاظافر!
اعتقد جازما يا حيدر ان التطرّف الدينى ليس وحده المسؤول عن عجز المثقف اليسارى ولكن (الحداثة) نفسها شاركت المتطرّف الاسلاموى فى ذلك العجز حيث ساهمت فى خزلان محمد اخمد وميرى ايما خزلان حينما تعالت على واقعهما باسم (الحقيقة الموضوعية).
هذا طبعا اذا ما تعاملنا مع نص المرحوم الطيب صالح كحقل طرائقى methodlogical fieldوليس كعمل (موضوعى )objective work حيث لا يستطيع الراوى نفسه مصادرة حقنا فى القراءة ويجبرنا على قراءته بطريقة مركزية
اشهد يا حيدر انك على حق ولا بد من المعالجة الموضوعية لهذا الاشكال السياسى الكبير
تحياتى يا معتز

طلعت الطيب
أستاذنا،سلامات وعوافي...
لو بقيت قريب ياريت تطل ، فانت رافد مهم لهذا الموضوع بماتملكه من رؤية في اي حال من الاحوال سنستفيد منها...


التحايا النواضر...